مجلة حدودها العالم أجمع عدد 133مجلة زهرة البارون
إصدارات مؤسسة البارون للنشر االلكتروني السنة الثالثة 2019 /
1
رئيس التحرير البارون األخير محمود صالح الدين
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 133مجلة زهرة البارون
رئيس التحرير
محمود صالح الدين
سكرتير التحرير زهرة محمد الجزائر
الهيئة االستشارية للمجلة د .إبراهيم العالف
د .عبد الستار البدراني
د .أحالم غانم
د .سناء الطائي
د .احمد ميسر
د .احمد جارهللا
د .فارس تركي
قاسم الغراوي
ماجد حامد الحسيني
شيماء الجاف
الصحفيون العاملون احمد عيسى /مصر أسامة البدري /العراق رسل الساعدي /العراق نرجس عمران /سوريا
2
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 133مجلة زهرة البارون
المحتويات مقال افتتاحي 5................................................
قراءات غانم العكيدي /د .إبراهيم العالف 7.........................
أدب ساخر صوندا /د .احمد جارهللا ياسين 12.......................... هذا مؤكد /د .حسام الطحان 13.............................
شعر حرب /نرجس عمران 14....................................
ياااا ....دار /طارق فايز العجاوي 15......................
عالم المرأة كلمات راقت لي /زهرة محمد 16........................... 3
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 133مجلة زهرة البارون
أقالم شابة همسه /احمد اللهيبي 19....................................
رسالة الى حبيبتي /رقية احمد 20......................... تكون انت /غفران علي 22.................................
الى طفلتي /مريم الدليمي 23...............................
مسك الختام الثبات على القيم /قاسم الغراوي 26.......................
4
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 133مجلة زهرة البارون
بقلم البارون األخير /محمود صالح الدين ظهرت في الفترة األخيرة شخصيات هي في األصل تمثل التفاهات كل ما تعمل مهاجمة البشر واحدهم انا اعرفه معرفة شخصية والغريب ان تلك الشخصيات تأخذ أدوار ال تليق بها فيدعي التمرد على األعراف والعادات والتقاليد والدين وحتى قد وصل االمر الى الذات اإللهية ظن منه انه سوف يكون ربن هود لهذا الزمان وهو يتكلم هذه األيام من خارج دائرة الحدث ويشتم هذا ويسب ذاك ويمارس رياضة الثرثرة وهؤالء النوعية من الناس يكون من فصيلة االواني الفارغة التي ال تملك اال الصوت عند تأرجحا وهي اقرب الى الرقص وهو يقتبس شخصية االرجوز او المهرج وان التمرد يا صاحبي ليس بالتطاول على البشر ولكن هي نتيجة رصد خطأ معين يكون له رفض اما ممارسة االعتراض االعمى بدون قواعد هو عبارة عن رقص فوضوي والحقيقة ال استغرب ظهور تلك الشخصيات فالعالم اليوم يجري خلف صغار العقول والذين يأخذون دور (العداده) وهي المرأة التي تنشد في المياتم وهي ذاتها التي تغني باألعراس أي ال قواعد وال مبادئ وال حتى شخصية منفردة والغريب في االمر ان تلك الشخصية هي من الشخصيات التي كنت اعرفها في رواق الجامعة من خالل عملي وطبيعته التي كانت
5
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 133مجلة زهرة البارون فيها على احتكاك مباشر بالطلبة فانا اعرف الرجل ولم يكن له قاعدة ثقافية اما حكاية التمرد التي يرددها فاألمر هو ردت فعل ال اكثر لما حل في المدينة اما حكاية صياغة شخصية المدافع عن حقوق الناس هو ثوب قياساته كبيرة عليك يا رجل فأنت وغيرك الذين يصرخ من خارج البلد هو اشبه بنباح كلب من بعيد عند مرور الشخوص التي تنتمي لفصيلة البشر واذا كنت من يملك القدرة في الدفاع عن الناس فالطرق الى داخل البلد مفتوح واذا كنت قادر على صناعة ثقافة التمرد كما تدعي فاألمر بعيد عن سياسة الشتم والسب وانك يا هذا ال تملك القدرة العقلية لهذا االمر فانت مجرد ظاهرة مؤقته سوف ت نساك الناس بعد فترة وتصبح هباء منثور ال يتذكرك الناس ال في سيرة الشتائم وقلت االدب أما عن عدم ذكر الشخص بشكل مباشر هو اختبار له ولمن يجري خلف تلك الشخصيات لمعرفة القدرات العقلية لهؤالء وما دفعني لكتابة هذا المقال هي عملية محاربة ظهرت السفهاء في المجتمع وتصحيح المسار الفكري لمدينة الموصل فمدينة تملك أقالم رصينة وشخصيات مرموقة وهذا الجانب المضيء من الموضوع اما عن الجانب المظلم هي تلك الشخصيات التي تتظاهر بالثقافة المزيفة والركيكة التي ال تمثل اال من ي ِإن ا ْستَ َ ت) . ط ْع َ يحملها وهنا أقول لهذا كما قال الحمزة ( ُردَّها َعلَ َّ
6
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 133مجلة زهرة البارون
7
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 133مجلة زهرة البارون اليوم هو يوم االستاذ غانم العكيدي الروائي والقاص والكاتب والمربي واالنسان ...اليوم نقف عنده نقف عند سيرته ونقف عند انتاجه وانا عندما اطلقت عليه هذا اللقب ( نجيب محفوظ الموصل ) لم اكن ابالغ ولم اكن اتحدث على سبيل المدح او االطراء او اي شيء يقع في خانة االخوانيات وانما لمعرفتي التفصيلية والدقيقة بعوالم نجيب محفوظ في مصر وعوالم غانم العكيدي في الموصل فكالهما ينطلقان من الحارة المحلة الحي وما فيها من احاسيس ومنطلقات ومطامح ومعالم وعالقات انسانية وغير انسانية . الهم االنساني هو ما دفعه ويدفعه لتناول موضوعاته وهو حريص على تصوير انفعاالت من يتابعهم من شخوص ولغته بسيطة واضحة سلسلة وكما يقول االخ االستاذ الكاتب سامر الياس سعيد فإن غانم العكيدي يستطيع ان يجعل قارئه قادرا على اختزال المشاعر االنسانية وكشف حجاب الفكرة التي تدور حولها الرواية وما قد تستره اللغة االنية في النص الروائي الذي اليحتمل فوق طاقته .ومثل نجيب محفوظ فهو مغرق بفكرة استيحاء معظم موضوعات روايته من االماكن الشعبية كما في روايته سكان البيوت االربعة التي هي بيت واحد ولكن تسكنه عوائل عدة .وان العكيدي ايضا يتمكن من خالل رواياته من الكشف عن عرض االحداث المتراكمة من دون الحاجة الى فواصل متدرجة بين اللوحات التي تشكل النص . عن روايته ( بعض الرجال اليبكون ) كتبت اقول ":وجدتها أقرب إلى السيرة الذاتية منها إلى الرواية .نعم هي من نوع السرد الجميل لكن مضامينها وطريقة سرد حكايتها تنبئ بأنها قريبة جدا مما أراد لها كاتبها وهي انه كان يطمح ان يكتب سيرة حياته المضطربة كما قال في مذكرات ومن دون قصد ،سطر الكاتب جوانبا كثيرة من األحداث التي شهدها وعاناها منذ والدته بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية وحتى الستينات من القرن الماضي وقد سعدت وتمتعت كثيرا بما سرد واستهوتني الرواية واخذتني معه الى اجواء طفولتي انا وشبابي ورجولتي وسبب ذلك ان الكاتب من مجايللي ومن ابناء مدينتي ويحمل ذات التوجهات واالفكار التي احملها وعاش أجواء الموصل السياسية كما عشتها وكما عاشها جيلنا جيل ما بعد الحرب الثانية لكن تفاصيل حياته الخاصة وأسرته وما واجهته هذه االسرة وتنقله من حي الى حي أعطت لروايته خصوصية لكن كل من يقرأ الرواية سيجد ثمة قواسم مشتركة بينه وبين الكاتب" .
8
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 133مجلة زهرة البارون كان نجيب محفوظ (رحمه هللا) وقد سبق لي ان التقيته في القاهرة في شباط 1990وجلست معه قاص و كاتبا روائيا ارخ لمجتمع القاهرة ولما شهده هذا المجتمع من احداث ومالبسات واشكاليات ومنذ العصر الفرعوني حتى عصر عبد الناصر ومن ثم ما سمي في مصر بعصر االنفتاح بعد موت عبد الناصر ومجيء انور السادات .وعمل غانم العكيدي نفسه وهو يجول ويصول في محلة الننبي شيت وفي وادي حجر وبين مقهى محمود واوالد برهم . وانا اقرأ له هالني حجم االحاسيس التي كان يرصدها ويسجلها وكم كنت سعيدا وانا اتفحص جوانب من رواياته وقصصه وكتاباته ومنذ ان كتب روايته ( راعي تحت التجربة ) سنة 2012اي قبل سبع سنين من يومنا هذا . وراح يغذ السير ويحث الخطى ويكتب ويكتب كتب روايته ( الطيور تغرق ايضا ) والتي نشرها سنة 2013ثم اصدر روايته ( بعض الرجال اليبكون ) سنة * 2014وروايته ( سكان البيوت األربعة ) وروايته ( كنا وروايته ( الطريق الى الجوهرة سالكة ) في مقهى محمود ) 2018 2017وروايته (وافرة والحصان ) وغيرها من الروايات وقسم منها غير منشور . وهو ينشر رواياته وجدناه لم يغفل الكتابة القصصية ففي سنة 2013اصدر مجموعته القصصية الموسومة ( اوالد برهم ) واتبعها بمجموعته القصصية (البيت الريفي ) . 2018 وللروائي والقاص قصائد هو اطلق عليها عنوان ( نصوص نثرية ) وهذه النصوص النثرية (ذلك الشتاء ) اصدرها في سنتنا هذه . 2019 االستاذ غانم العكيدي وهو في انطالقته الروائية والقصصية لم يغفل كتابة بعض الموضوعات التي يراها مهمة وضرورية في فهم جوانب من الحياة الفكرية االنسانية واشير هنا الى كتابه الرائع ( آراء في الميكافيلية ) كتبه بعد ان شعر بأن روح الميكافيلية ووتفسيراتها للحياة وللتعامل بين النشر والتي ظهرت قبل قرابة خمسة قرون هي ما تسم حياتنا الراهنة ولعل قسما من سياسيينا تجاوز ميكافيللي في مبدأه (الغاية تبرر الوسيلة ) ،وانه لكي
9
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 133مجلة زهرة البارون نفهم الحياة البد ان نكون واقعيين وان من الضروري ان نتكيف لنعيش واقعنا وبدون ان ندمر حياتنا عبثا . غانم العكيدي في هذا كله يجب ان يكون موضوعا يتناوله النقاد انسانا وانتاجا وارجو ان اليزعل علي النقاد وانا احب النقاد في ان ثمة تقصيرا كبيرا منهم تجاه نتاج غانم العكيدي واستثني اخي العزي الناقد الكبير الدكتور احمد جار هللا ياسين الذي لم يأ ُل جهدا في تقديم نقداته العمال غانم العكيدي في جلسة ثقافية حضرناها وكانت جلسة رائعة . بوركت اخي الروائي المبدع االستاذ غانم عزيز العكيدي .بقي أن القي ضوءا عى سيرة االخ االستاذ غانم العكيدي فهو غانم عزيز صالح العكيدي من مواليد محلة النبي شيت في الموصل سنة 1947فهو من مجايللي من جيل ما بعد الحرب العالمية الثانية هذا الجيل الذي قدم للبلد الكثير وفي مختلف الميادين ومحلة النبي شيت هي من المحالت العريقة المعروفة بتوجهاتها القومية وقد قدمت للعراق الكثير وفيها رموز وقامات يعرفها القاصي والداني ممن خبر هذه المحلة وتغلغل في عوالمها الداخلية . تكوين االستاذ غانم العكيدي الثقافي يقوم على انه ثقف نفسه بنفسه وقد تعودنا نحن جيل مابعد الحرب العالمية الثانية ان نقرأ لماركس ولروسو ولتوينبي ولجيكوف ولكوكول ولسارتر ولكافكا ولهمنغواي وان نكون على معرفة بمدارس الفن الشهيرة وان نكون على دراية بكل مدارس الفلسفة ولن نقرأ لكل رواد التوجهات السياسية الدينية والقومية والماركسية والليبرالية ...قرأنا الكثير وحبانا هللا بمعلمين ومدرسين واساتذة علمونا بشكل ممتاز وزرعوا لدينا حب الكلمة وتقديس الكلمة وحملونا رسالة تنويرية تقدمية . اريد ان اقول ان االخ العزيز االستاذ غانم العكيدي اكمل دراسته االبتدائية والمتوسطة والثانوية في الموصل ودخل معهد المحاسبة في الموصل وكان موجودا قبل ان تؤسس جامعة الموصل وحصل على دبلوم عال في المحاسبة سنة 1969وكان من المؤمل ان يكمل تعليمه العالي في ما كان يسمى هيئة االنسانيات التي غدت فيما بعد كلية لالداب وانتسب الى قسم اللغة االنكليزية ودرس االدب االنكليزي لكنه لم يكمل المشوار السباب وترك الدراسة الجامعية .
10
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 133مجلة زهرة البارون الشيء الملفت للنظر ان غانم العكيدي شغله الرزق ودخل الوظيفة الحكومية واكمل رسالته في تربية اوالده وبناته وله اليوم طالبة في كلية الطب بجامعة الموصل وبعد ان ادى واجبه العائلي واالبوي وجد ان الضرورة تقتضي ان يتفرغ لنفسه ولكتاباته ولرواياتها فعاد اليها وبدأت رحلة النشر بعد تقاعده وهكذا فالتقاعد هو البداية للحياة الحقيقية عندي وعنده ومنذ سنوات سبع وهو اليكل واليمل ينشر ويلقي المحاضرات ويحضر االصبوحات واالمسيات الثقافية ويسهم في تقديم اعماله لنيل الجوائز كما هو الحال مع جائزة كتارا وقد حظيت اعماه بإهتمام عدد من الصحفيين والنقاد والمؤرخين والمهتمين وظهرت العديد من الكتاباتا عنه ورقيا والكترونيا واختيرت رواياته لتكون رسائل تخرج وموضوعات لنيل الرسائل الجامعية ومن واجبنا ان نضع هذا الروائي الكبير في مكانته التي يستحقها بين كتاب الرواية في العراق والوطن العربي وان نخضع اعماله للنقد خدمة للحركة الثقافية في عراقنا الناهض . اريد ان اقول البل اريد ان اذيع سرا وهو ان االستاذ غانم العكيدي والذي كتب العديد من المقاالت والقصص في الصحف والمجالت وكان له عمود في جريدة ( الجريدة ) بعنوان ( كالم في الهواء ) كان مثلي ومعي عضوا في ( الحركة االشتراكية العربية ) والتي كانت تنظيما عروبيا قوميا يساريا له الكثير من النشاطات في الستينات من القرن الماضي وهذه الحركة كانت تجمع بين االهتمام بالقضية السياسية والقضية االجتماعية واالقتصادية ليس للعراق بل وللوطن العربي كله ولست هنا في مجال التوثيق لهذه الحركة التي تعرضت لالعتقال سنة 1969بسبب انتمائي لها . امد هللا بعمر اخي العزيز االستاذ غانم العكيدي ومتعه بالعافية والى مزيد من االبداع .
11
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 133مجلة زهرة البارون
د .احمد جارهللا ياسين اليزال المعلق العراقي على مباريات المنتخب يبدا تعليقه بالعودة إلى الماضي والتذكير بتلك االيام التي كان الفريق العراقي يفوز بها ب (سباطعش )هدفا على الفرق الخليجية ..يسجل منها فالح حسن( اثنعش ) وحسين سعيد ( ثلطعش ) .. ويبدو اننا ال نزال نعيش ذكريات ذلك الماضي السعيد التي نعوض بها فشل الحاضر .. انه اليختلف عن من يذكر االمريكيين مثال باننا من اول من صنع العجلة.. عندما لم تكن امريكا موجودة اصال ..لكنه ينسى انه االن نحن النستطيع صناعة صوندا بينما بصنع االمريكان مركبات الفضاء .. والبو لاير مدريد
12
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 133مجلة زهرة البارون
د .حسام الطحان باستثناء بعض المنتخبات ،تبقى المنتخبات اآلسيوية عبئا ً على لعبة كرة القدم بسبب ضحالة مستوياتها وعدم قدرتها على التطور ،وإذا استمر الحال بهذا الشكل ( وهذا مؤكد ) فأتمنى على الفيفا ان تضع معايير جديدة تمنع هذه المنتخبات حتى من خوض التصفيات ألن ذلك يسيء إلى كرة القدم بوصفها اللعبة الشعبية األولى في العالم ... مشكلة المنتخب العراقي ليست في المدرب بل في األدوات التي يملكها ألنها غير قادرة على تنفيذ خططه ،وهذا يذكرني بمدرب المنتخب الكرواتي الذي عمل في الخليج ولم يحقق شيئا وعندما قاد منتخب بالده في كأس العالم اوصلهم إلى المباراة النهائية النه أمتلك األدوات الناجعة لتحقيق خططه .... ذكرتوني بكيتاروفيتش رئيسة كرواتيا .....
13
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 133مجلة زهرة البارون
نرجس عمران سورية في وطن مدمى بالحنين يجثو الوعد على ركبتي الوفاء يتوسل ماض من ورد يتسول قوتا من ذكرى ليوق َد القلب بفتيل األمان ويركض خلف غد بعيد ُ على قدمين من سالم يطرق أبواب الجنة بأكف من يقين ... فتوقظه صباحات حرب
14
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 133مجلة زهرة البارون
طارق فايز العجاوي األردن كم نثرت على اطرافها درر وكم قذفت على أعدائها لهبا يادار . .ان عشقي ال حدود له فكللي فوق هامي المجد والنشبا تلك الروابي ،كم عطر نثرت بها وكم نسجت عليها ،ملهمات صبا فكل زيتونة غازلتها زمنا وكل ريحانة اشبعتها طربا عشيقتي أنت . .فأستعلي كأمنية على صميمي ،واال تستمطري السحبا وأعيديني . .الى أغوار ذاكرتي واستلهمي الشعر ،والموال واألدبا .
15
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 133مجلة زهرة البارون
زهرة محمد قد يكمن حاضر بعض الناس في عيونهم أما مستقبلهم فهو يكمن بين شفاههم
16
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 133مجلة زهرة البارون
17
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 133مجلة زهرة البارون
ناصر إبراهيم 18
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 133مجلة زهرة البارون
احمد اللهيبي خذ بيدي ولننطلق في اعاصير الحب خذ بيدي بعيدا عن العذاب والحرب فلنهرب إلى عالما بعيدا عن الرصاص الطائش بعيدا عن القنابل المتطايره بعيدا عن جبابرة البشر لنعش وحدنا في تلك الجزيرة الخضراء وعلى شواطئ بابليون نبني بيتا من األحالم فلنخرج حفاة على تلك الرمال الرقيقة لعلها تنسينا قساوة تلك األيام وتبث فينا روحا ذات هيام ولنعش حياة مألها حب وغرام
19
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 133مجلة زهرة البارون
رقيه احمد كل يوم أجلُس وأمام ناظري ورقه بيضاء ال أعلم ماذا أودون بها فبعد إنتهاء السطرين امزقها وابدء من جديد ؛ولكني كتبت على جدران مدرستي كل انك حسنت عنك "اخبرتها ِ صفاتك الجميله رائتها أحد زميالتي وبدأت أحدثها ِ ِ المنظر رقيقة القلب كأشباك العنكبوت حنونة جداً ودافئه َك رغيف خبز انك تحبين الفجر خارج من الفرن قوية كاللبوه جريئة كاللنجوم؛ أخبرتها ِ ذلك الحب وعلمتُ أن لحظة أر ماسر َ وكنتُ كل يوم انتظر حلول الفجر ِ لك َ عينيك انه مصدر طاقة تنبعث وتتشابك كأعشاب توديع القمر للشمس َك لمعة ِ الريف ؛أصبحتُ مثلك احب الشاي البارد مع اثنان ونصف من السكر واحب ِ ؛وانك تحبين الكتابة على أوراق احتسائهُ بل"كوب" واكرهُ رائحة البيض ِ وانك تحبين الشجر أصبحت من أحد صفاتي؛وانك هادئه جداً كفحيح األفعى ؛ ِ ِ امتنعتك من السكائر خوفا ً على بمفردك؛ واخبرتها أنني الديجور والنوم ِ ِ بك ثغرك التي كزهرة الربيع ؛ وأنك التغتسلين بالماء بل الماء كانت تغتسل ِ ِ ِ انك التحبين الفاكهه كثيرا ً ألنك نقيا جدا ً وطاهره كالماء المقدس؛ أخبرتها ِ ِ والتحبين المشروبات الغازية فقط عصير البرتقال وتحبين أغلب المأكوالت "البغداديه" ؛تحبين الحيوانات وترغبين بتربيتها ألنك غابة مليئه باألسرار ؛وانك انك مزاجيه كثيراً َك خسوف الشمس ِ واألرواح الغريبه ؛أخبرتها ِ تحبين اللون األسود كثيراً ت ت تصفين ُخصالت شعري بليل بل كن ِ وانك كن ِ ِ التفرقين بينه ما وتحبين أن ترين اللون الوردي على ثغري؛ أخبرتها اني ابطيك أخبرتها اعشق رائحة التراب ألنها تشبه رائحة العرق المتسلسل تحت ِ كم تمنينا الرقص تحت المطر وكم تمنينا الجلوس ومراقبت قطرات المطر وهيا تداعب األغصان وكم تمنينا قضاء الليل واجسادنا تتشابك وان نتبادل عطرك لم تكن من قبل انها نادرة ومميزه األنفاس؛ أخبرتها أن رائحت ِ
20
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 133مجلة زهرة البارون والشيء الوحيد يجعلني أن أنام من غير أن احلم واخبرتها أن كلمة ياليت انك تملكين مشاعر وأحاسيس أرق واجمل لن تخلوا من محادثاتنا أخبرتها ِ بمغزلتك لي ال أعلم من أين تأتين بتلك من جنح طائر واني أتعجب دائما ِ الكلمات؛ وان صوتك كأله موسيقية رائعه وكهكهتك كأمواج البحر وانك قلبك إال أن يقرب مسمعهُ من صميمك؛ أخبرتها كالمحار ال أحد يسمع صوت ِ ريدك يغوص في عالم بعيد يخسر الكثير ويجد الكثير يعاند ِ انك كالؤلؤ من يُ ِ عليك عليه بحل ليجدك وعند الحصول األمواج ويقاتل الليل وأرواح البحر ِ ِ جسدك النرجسي واخبرتها انك غيورة منزلك وتتلمس أنامله اللغز ليفتح باب ِ ِ قلبك وتغضبين بسرعه فائقة وتكرهين الوداع وتحبين اللقاء جداً والشك يملئ ِ ولكنك التمكرين؛ أنك صعبه جداً ذكية كالثعلب ِ ؛وانك رغم طيبة قلبك إال ِ ِ وتحبين األطفال وتكرهين الكذب تحبين المزاح رزينة كثيراً التحبين انفك يتسلل كاللص ويستقر مابين نهدي؛ الذكريات وتعشقين تقبيل رقبتي كان ِ فمك نهدي وتتصارعين إلى النوم ؛أخبرتها وانك كالمولود الصغير يخترق ِ ِ وعدك ت ولدي؛ أخبرتها أن كلمت ُ ِك واحده التتكرر وان انك وصفتني بآالم وان ِ ِ ِ واحد ؛أ خبرتها أنني انظر إلى جمال وجهك وانت ترين النور بعيني ....
21
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 133مجلة زهرة البارون
غفران علي العراق بغداد سند قلبي ورفيق روحي حبر أفكاري وأوراق خواطري بحري وجوي وثنايا خلجان نفسي منك تبدا وبك انتهي... ال استطيع الصمود في محرابك فقواي كلها أمامك تخذلني .وكبريائي وكياني رتجف حفيفا كأوراق األشجار في خريفها ...أصف لك كيف ابدو بالك حينما تفارقني عيناك كنسيآ منسيا مدينة هجرها سكانها وغذت خاوية بال حياة ... ارض جرداء .....جف نبعها...روحي التجد سواك حبيبآ ولها خليال ... مظلمة حالك ظالمها سماء روحي ياقمرها ربوع صدري لك ودعاء عيناي على دروبك معلقة... نذرت دموعها لظمئك سقاء.. وبعد هذا وكل هذا هل تليق بك ا خرى يرتبط باسمك اسمها تكون لك حبيبة وانا اتالشى اغدآل هذا ...ايرضي احد هذا ...كيف لقبي الصبر والسلوان وانت بربوعة تتخطأ ..نصيب ام اختيار الاعلم لكني الزلت انا عشقي لك امتد افقة حدود األرض وعنان السماء مشاعر روح ثائرة بعشقها
22
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 133مجلة زهرة البارون
مريم الدليمي وال دك سيبقى والدك ..لن تجدي زوجآ على هيئة أب مهما بحثتي ..لذا تخلي عن البحث منذ البداية .. ليكن والدك فارسك األول دائمآ ..وال مانع من فارس آخر مختلف عنه فيما بعد .. رفض احدهم لك ..ال يعني أنك تفتقدين شيئآ ..وال أنك لست جميلة أو التستحقين الحب .. كلما في االمر أنك سترفضين وتتلقين الرفض ..فتقبلي ذلك ..ألن االنتقاء هو مايشكل الحياة الحقيقية .. تمسكي بصديقتك جيدآ ..فاجئيها ..فكري بسعادتها وحزنها ..ابذلي لعالقتك معها جهدآ يعادل ضعفي جهدك الذي ستبذلينه في عالقات الحب .. سيأتي يوم تفكرين فيه بتعلم الطهو مني ..رغم كسلك المفرط ..حينها سأعلم أنك وقعت في الحب ..لذا الداعي لالعذار الواهية .. أي عالقة ستخوضينها ..هي عبارة عن ركيزتين اساسيتين ..حزن وفرح ..شاركي من يهمك حزنه قبل فرحه .. وذاك االحمق الذي ينهي مكالمته معك حين تكونين حزينة أو غاضبة .. بحجة أنك تنكدين عليه ..التترددي ..احظريه من قلبك .. التجبري نفسك على النسيان ..سيهرب منك ..عانقي ذكرياتك المؤلمة .. واجهيها واعتاديها حتى تمل منك وتخرج ..
23
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 133مجلة زهرة البارون إن فشلت 99مرة ..وخاب ظنك 99مرة ..وكسر قلبك 99مرة ..ووقعت 99مرة ..إياكي والتوقف .. أن ت توقفي عن المحاولة يعني أن تتوقفي عن الحياة ..اركضي للمرة ال 100وحاولي وكأنها المرة األولى .. " احالمي ..مشاعري ..طموحاتي ..مستقبلي " ترين ياء الملكية بشكل واضح ..صحيح !! ..إذا هذه كلها تخصك ..ملكك ..لذا حققيها وال تتخلي عنها ألجل أي أحد .. ال أحد يبقى كما هو عليه ..ال تهدري وقتك وأنت تقولين " أنت لم تكن هكذا ..وأنا لم اعتد هذا ..في السابق لم يكن االمر كما هو اآلن " .. ال تستخدمي الماضي في تعاملك مع الحاضر ..الكل يتغير ..حتى أنت ! البثور ..الهاالت السوداء ..بعض الكيلوغرامات الزائدة والناقصة ..لون عينيك ..طبيعة شعرك ..كل هذه التفاصيل ستظنين أنك حين تغيرينها ستحبين نفسك أكثر .. حسنآ لن يحصل ..أحب نفسك كما أنت ..سينعكس ذلك على من حولك ويحبونك هم بالمقابل .. التغيير ..أن تغيري من نفسك ألجل احدهم ..ليس باالمر السيء ..لكن إياكي وتغيير تفاصيلك الجميلة .. افكارك الجيدة ..طباعك النقية ..اصلحي السيء فحسب ..وليكن ذلك منك ومنه ..اصلحا نفسيكما معآ وإال فلترتاحي اآلن .. العشرينيات ..الثالثين ..الطفولة ..المراهقة ..سن اليأس ..الشيخوخة .. ستسمعين عبارات سلبية تخص هذه المراحل جميعها .. الجميع يود القفز من واحده لآلخرى ..أو البقاء سجينآ في واحدة منها .. انسي ذلك ..استمتعي بعمرك كامآل ..حتى الشعيرات البيضاء ..تستحق الحب ..
24
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 133مجلة زهرة البارون مهما حصنتي نفسك ..سيكون لك نصيب من األلم ..لذا توقفي عن الخوف واالختباء وراء فشل من حولك ..وتجاربهم المؤلمه ..وعيشي مغامراتك الخاصة .. األغاني األولى ..الحب األول ..األماكن األولى ..الرسائل األولى ..أوائل االشياء سترافقك مهما كبرتي لكن التقلقي لن تبقى مؤلمة ..سيأتي بعدها .. سيأتي االجمل منها .. البكاء نعمة ..اختاري زاويتك الخاصة وابك ..فرحآ حزنآ وغضبآ ..ال مانع من الصراخ ايضآ ..المهم أن تبتسمي بعد االنتهاء من ذلك كله .. أنت حقيقية ..عفوية ..وصادقة ..سيأتي وقت تشعرين أن النفاق اجمل .. والزيف أفضل ..وأن الكاذبون ينالون السعادة ..اصبري حينها .. فغرفة وحيدة تصارحين فيها نفسك ..أفضل من جلسة مملوءة بالمجامالت.. مشبعة بالكاذبين ..
25
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 133مجلة زهرة البارون
قاسم الغراوي ض ُّركُم َّمن َ س ُك ْم َۖ ،ال َي ُ ض َّل ِإذَا ا ْهتَ َد ْيت ُ ْم ) ( َ علَ ْي ُك ْم أَنفُ َ من الخطأ جداً تعميم الحاالت السلبية أو اإلنحرافات الشخصية وإلصاقها بالجميع ،فإنه ظلم وجناية على البريئين وإن قلّوا ،وهو أيضا ً يمكن ان يكون دافعا ً لوقوع أشخاص آخرين في تلك اإلنحرافات أو السلبيات لفقدانهم األمل بالحالة المثالية أو الصورة النموذجية ،مع أنها موجودة حتما ً وفي عدة أفراد وإن لم نعرفهم .. التعميم مبني على تصور أولي ،أو على إستقراء ناقص ،وكالهما غير علمي وغير موضوعي ،واليصلح أن يكون دليالً كما يقرره علم المنطق والفلسفة والرياضيات. ثم إنه ينبغي التفريق بين من يخطأ أو يزل لضعف طاريء أمام النفس أو الشيطان ،أو نزوة عابرة لغغلة أو نسيان ،بحيث تكون زلّته مؤقتة سرعان ما ي جتنبها ويتوب منها ،ويحس بالحسرة والندامة على ما صدر منه من خطأ أو سوء .. فهذا ال يمكن أن يساوى أو يجعل في خانة واحدة ،مع من يرتكب األخطاء والسيئات بتعمد وإصرار وجرأة وعناد ،واليوجد عنده رادع ،واليحس بالندم ،وال يفكر بالتوبة واإلستغفار ،بل قد يتباهى بما يفعله من السيئات ،
26
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 133مجلة زهرة البارون إن لم يكن من النوع الذي يرائي أو ينافق أمام اآلخرين ،بحيث يظهر أمامهم الصالح المتصنّع ،ويخفي عنهم فساده الفعلي الذي يلتذ به ويصر عليه . ومحل الشاهد على أية حال ،هو ان الخير موجود والصالح موجود والعفاف موجود ،وهناك عدد كبير من الناس يمتلكون النزاهة والشرف والصفات المثالية والنموذجية .. والبد دائما من ان نتذكر قول هللا تعالى : ( عليكم أنفسكم ،ال يضركم من ضل اذا إهتديتم ) . والفكرة األساسية التي نريد التأكيد عليها هنا ،هي أن ال نسمح أبداً ألخطاء اآلخرين وسلبياتهم ،أن تؤثر على إلتزامنا بديننا وطاعتنا هلل تعالى .. حتى لو كان هؤالء محسوبين على الدين أو ينتمون الى الدين ،مهما كانوا ،قلوا أو كثروا . فالتدين باالسالم ليس هو مجرد اإلنتماء او التحدث بإسمه ،وانما التدين هو اإللتزام الفعلي بأخالق ومباديء وقيم هذا الدين ،في القول والفعل ،وفي الظاهر والباطن ،وبدون ذلك اليكون الشخص او العنوان متدينا ً وال ملتزما ً باإلسالم. فال يكن تهاون اآلخرين أو تقصيرهم ،أو حتى إنحرافهم أو خيانتهم مهما كانوا ،اليكن ذلك سببا ً لخرابنا وفساد حياتنا وآخرتنا ،وانقطاع عالقتنا برب العالمين . ولنتذكر دائما ً انها لو خليت قلبت ،وانه يوجد أكيدا من هو ثابت وملتزم ، واذا كان الجيد قليال فلنحاول أن نكثره ونزيده بثباتنا وإلتزامنا ،ليبقى الخير ويبقى األمل .. وكله بعين هللا ،وأن ليس لإلنسان اال ماسعى ،وأن سعيه سوف يرى ،ثم يجزاه الجزاء األوفى .
27
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 133مجلة زهرة البارون
مجلة زهرة البارون عدد 133
28