141
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 141مجلة زهرة البارون
أسبوعية أصدارات مؤسسة البارون للنشر االلكتروني /السنة الثالثة رئيس التحرير البارون االخير محمود صالح الدين
1
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 141مجلة زهرة البارون
رئيس التحرير
محمود صالح الدين
سكرتير التحرير زهرة محمد الجزائر
الهيئة االستشارية للمجلة د .إبراهيم العالف
د .عبد الستار البدراني
د .أحالم غانم
د .سناء الطائي
د .احمد ميسر
د .احمد جارهللا
د .فارس تركي
قاسم الغراوي
ماجد حامد الحسيني
شيماء الجاف
الصحفيون العاملون احمد عيسى /مصر أسامة البدري /العراق رسل الساعدي /العراق نرجس عمران /سوريا
2
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 141مجلة زهرة البارون
المحتويات مقال افتتاحي 5.......................................................
قراءات اثار الموصل الجلية واحداثها االرضية /د .ابراهيم العالف 7....
من وجوه المشهد الثقافي الموصلية /رافع السراج 12.......... موقف /سامية البحري 14..........................................
سوريا المرجعيات الدينية /محمود الجبوري 16...................
أدب ساخر اقبض من دبش /د .احمد جارهللا ياسين 19......................
خمطت المنشور /د .حسام الطحان 20............................
شعر لقاء الرحيل /نرجس عمران 21................................... انتم جمرة الثورات /د .وليد الزبيدي 23.......................... 3
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 141مجلة زهرة البارون
انا احبك /منى حبابة 24............................................ نوح اليمام /زكيه الطنباري 25....................................
عالم المرأة كلمات راقت لي /زهرة محمد 27.................................
اقالم شابة خاطرة /سجى علي 30............................................
مسك الختام انتفاضة 25اكتوبر االصالح المفقود /قاسم الغراوي 31.......
4
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 141مجلة زهرة البارون
2050 في انتظار االصالحات الحكومية تحت عنوان حكاية قديمة بقلم البارون االخير /محمود صالح الدين مره رجل باكلب فرى ان له ذنب اعوج فجائة فكرة ربط الذيل بقصبة حتى يعتدل وبعد اربعين يوم ظهر ان ذيل الكلب ازداد اعوجاج فهذا حال المهله التي اعطاها شباب ساحة التحرير الحكومة فاسنوات من الفساد الن يصححها اربعين يوم وال اربعين سنة فالمشكلة ليست في شخوص ولكنها في المنهج السياسي في ادارة الدولة التي كانت بعد سقوط النظام الدكتاتوري فالعراق اليوم ينطبق عليه المقولة التي تقول خرج من حفره وقع بدحديره واليوم العراق يحتاج الى اعصار لقلع كل جذور الفساد في البلد ويجب ان يكون ما بعد االعصار عودة منظمة لبناء ما خربه االشرار وان من شروط العودة ان يكون الصحاب العقول اليد العليا في اتخاذ القرار على صعيد اتخاذ القرار ورسم االسس في بناء الدولة وتقديم الصورة االمثل للوطن وحقوق المواطنة وهنا تكمن اصل المشكلة في أدارة ازمات الدولة ونظرية من صاحب الحق في الحكم ومقولة اما نحن او عودة النظام البعثي وتلك حجج واهية ال اصل لها على ارض الحقيقية وهي حجج الضعفاء في سياق السلطة وان
5
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 141مجلة زهرة البارون اي تغير في اصل النظام السياسي سوف يصب في مصلحة المواطن البسيط والكف عن نهب االموال الخاص به والن يكون التغير بشكل سهل السباب عديدة وان كل التجارب التي سبقت كانت لها اثار وضحايا وهنا يجب على الجميع معرفة ان االمور سوف تتغير بكل االحوال الن النظام اصبح مصدر ازعاج الطراف خارجية بسبب تضارب المصالح وتمصك سلطة النظام الحاكم بصفة التابع وليس له سيادة وهذه معضلة هي الشعرة التي قسمت ظهر البعير في هذه القضية ويكثر الحديث هذه االيام عن تغير شكل الوزارات وهذه تسمى بشكل صريح الضحك على الذقون وهي حلقة من مسلسل الخداع الطويل الذي يمارس على الراي العام والغريب ان تلك الشخصيات تمارس االستغباء بحق الشعب وبحق االنسان البسيط الذي ينطوي عليه حيث رجال الدين الذين هم اصل البالء وقد تحول هوالء الى ابواق للدعم الفاسدين والفساد بحجة الدين والدفاع عن المذهب وقد تحول االمر الى اشبه بيت العنكبوت كل االمور متشعبة وصعبة ويردد اقزام السياسة اليوم عن عطاء فرصة لهم لتغير المسار السياسي وهذه تعتبر مهزله بكل المقايس المتعارف عليها فمن هنا نفهم المراد من هذه الكلمات ان مثلهم مثل ذيل الكلب االعوج لو اعتدل لصححوا المسار السياسي للبلد وهذا الحال في جمهورية فيطي اليوم واعطاء فرصة لهم يعتبر جريمة بحق دماء الشهداء وبحق كل من خرج للتصحيح فالن يتغير شيء ولو بعد اربعين سنة الن هم ذاتهم ال خير فيهم وال تنظر منهم شيء وحسبي هللا ونعم الوكيل
6
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 141مجلة زهرة البارون
7
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 141مجلة زهرة البارون اليوم احدثكم في هذه المقالة عن ما شهدته الموصل من آثار جلية وحوادث ارضية مثل تجمد مياه دجلة او حدوث زلزال او حدوث فيضان او مجاعة أو نكبة أو غير ذلك وما شهدته الموصل في تاريخها ،وتاريخها الحديث خاصة كثير وكثير لهذا اشتهر اهل الموصل بخوفهم من المستقبل واستعدادهم وحفظهم للمونة او المؤونة كما يقولون . ومما اريد ان اقوله ان المؤرخين الموصليين الذي سبقونا لم يتركوا شاردة أو واردة من احداث الموصل االرضية واثارها الجلية حتى احصوها وذكروها في كتبهم والحمد هلل تيسرت لنا مجموعة طيبة من المؤرخين الموصليين سجلوا تلك اآلثار واالحداث في كتب خاصة ومنها على سبيل المثال كتاب ( االثار الجلية والحوادث االضي ة ) لمؤلفه المؤرخ الموصلي الكبير ياسين بن خير هللا الخطيب العمري المتوفى بعد سنة 1816ميالدية .وهذا المؤرخ هو من المؤرخين الموصليين البارزين ،وينتمي الى االسرة العمرية العريقة وقد تحدث عنه اخوه المؤرخ ايضا محمد امين العمري فقال ان له أدب ومعرفة بالنظم اي بالشعر ويد طولى في نظم التواريخ . ما يهمني ان اقوله أن هذا المؤرخ ياسين العمري الف كتابه (االثار الجلية والحوادث االرضية ) ،وكان المؤلف مخطوطا وتوجد نسخة من المخطوطة في مكتبة االوقاف في الموصل وكانت قبل ذلك في مكتبة مدرسة احمد افندي الخياط في الموصل ،و هي في مجلدين كبيرين كما توجد نسخة اخرى في مكتبة المجمع العلمي العراقي .وقد قام المرحوم الدكتور داؤد الجلبي بإنتخاب زبدته أي زبدة هذا الكتاب واختار ما يتعلق بالموصل ،وجاء االخ والصديق االستاذ الدكتور عماد عبد السالم رؤوف المؤرخ المعروف بتحقيق الزبدة ونشرها بعنوان ( زبدة االثار الجلية والحوادث االرضية ) ونشر الكتاب وطبعه في مطبعة االداب بالنجف االشرف سنة . 1974 المؤرخ ياسين العمري تحدث في كتابه عن الموصل ولم يقتصر في حديثه عن الموصل ،بل تناول احداثا وقعت في بغداد وبقية مدن العراق.وقد استعرض والة الموصل حتى عصره وتحدث عن عالقة الموصل ببغداد والمهم انه سجل ووثق كثيرا من الحوادث الطبيعية واالقتصادية كالزالزل والفيضانات والقحط والغالء .كما انه لم يغفل عن ذكر بعض اوضاع العراق المالية ؛ فتطرق من خالل حديثه
8
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 141مجلة زهرة البارون على الكوارث االقتصادية الى ذكر انواع العمالت النقدية والورقية التي كانت مستعملة واشار الى اقيامها . وتحدث ايضا عن مجريات الحياة السياسية في والية الموصل العثمانية منذ سنة 1516ووقف عند الصراعات المحلية التي كانت تجري بين االحياء الكبيرة ومنها محلة الميدان ومحلة باب العراق ،ووضح موقف فرق الينكجرية منها وعالقة الينكجرية أي الجيش االنكشاري وقادته بفئات السكان المختلفة . قال ياسين العمري وهو يقدم لكتابه (االثار الجلية والحوادث االرضية ) ":الحمد هلل دبر وحكم ،وخط في لوح علمه خط القلم .أوجد الموجودات ،وصور المخلوقات ،وكون المكونات ،واظهر المخفيات اليعزب عن علمه مثقال ذرة في االرض وال في السماء ...احببت ان اجمع كتابا مستقال في الحوادث الظاهرة والمواقع الباهرة ...ليكون عبرة الولي االبصار ،وليعلم المطلع عليه ما وقع في االمصار ولتعتبر اهل العقول " . ومن حسن الحظ ان المرحوم الدكتور داؤد الجلبي اختار من الكتاب ما يتعلق بالموصل وحواليها او ما لها تماس بها فمثال يبتدأ بسنة 633هجرية – 1234 ميالدية فيقول انه في هذه السنة جاءت فرقة من التتار الى ناحية اربل فجرت بينهما حرب عظيمة فإنكسر التتار ومالوا الى الموصل فقتلوا وسلبو فإهتم الخليفة العباسي المستنصر باالمر وجمع العسا كر فرجعت التتار الى بالدهم .طبعا حدث هذا قبل ( ) 24سنة من غزو التتار لبغداد واسقاطهم الدولة العباسية سنة 656 هجرية 1258ميالدية . وهكذا وحسب نظام الحوليات وهو ان يسرد احداث سنة سنة ،يستمر المؤرخ ليتابع فيقول ان صاحب الموصل بدر الدين لؤلؤ حاصر سنجار سنة 1237وفي سنة 1248اشتد البرد في الموصل حتى منع الناس من الخروج من مساكنهم وتعطلت مشاغل الخلق وجمد من دجلة في الساحل نحو ثالثة اذرع . ْ حاصرت التتار مدينة الموصل تسعة اشهر ،ثم وفي حوادث سنة 1261يقول ملكوها خديعة ووضعوا السيف في رقاب اهلها تسعة ايام وقتلوا غالب أهلها ونهبوا واسروا وسبوا .
9
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 141مجلة زهرة البارون وفي سنة 1318كان في الموصل واربل وماردين والجزيرة وديار بكر غالء عظيم حتى بيعت االوالد وأكل الناس الميتة . وفي سنة 796هجرية – 1394ميالدية حاصر الخبيث الغادر تيمورلنك مدينة الموصل ،وشدد عليهم الحصار وضايقهم ثم فتحها في صفر وملكها عنوة بالسيف وقتل رجالها واباد ابطالها ونهب اموالها وسبى نساءها واوالدها . وفي سنة 1407كان الطاعون العظيم في الموصل وشهرزور وبغداد وما يليهم من رساتيق ومات فيه عالم اليحصى عددهم اال هللا . وفي سنة 879هجرية 1475ميالدية جاء الجراد النجدي الى الموصل واكل الزروع وحصل الغالء وامتد اياما . وفي سنة 908هجرية – 1503زلزلت مدينة الموصل وتبريز واذربيجان وانهدمت بعض البيوت وفي سنة 1601كان الغالء والوباء في الموصل حتى اكلوا الميتة وبيع رطل الحنطة بثالثة دراهم ثم فرج هللا عليهم في السنة التالية . وفي سنة 1030اشتد البرد في مدينة الموصل وجمد نهر دجلة ومر عليه الناس والدواب .وفي سنة 1650كان الطاعون العظيم في مدينة الموصل مات فيه في اليوم ما يزيد على االلف انسان ثم تناقص وقل وانقطع وكانت مدته اربعة اشهر وفي سنة 1691كان والي الموصل علي باشا المعروف بعرب علي باشا او علي قدوم قد ظفر بأمير طي محمد بن حسين قبل ان يصبح واليا كما قيل . وفي احداث سنة 1778م كثرت الحمى في الموصل ومات فيها خلق كثير وكان يموت في اليوم من العشرة الى العشرين وامتد ذلك شهرا ونصفا ثم انقطع . وفي سنة 1193هجرية – 1779ميالدية اجتمعت االنكشارية في بغداد وعزموا على قتال الوالي حسن باشا فهرب الى الموصل واكرمه واليها سليمان باشا الجليلي ثم بلغ ذلك السلطان فواله مدينة ديار بكر وطلب من والي الوصل سليمان باشا الجليلي ان يتوجه الى بغداد ويتسلم امرها الى ان يأتيها الوالي الجديد سليمان باشا وفي هذه السنة ايضا 1779وقع في الموصل ثلج عظيم واستمر يقع خمسة ايام بلياليها ومنع الناس من الخروج والسفر واقام الثلج في االزقة اربعين يوما .
10
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 141مجلة زهرة البارون وفي هذه السنة غلت القهوة في الموصل حتى بيع الرطل بخمسين درهما وهذا شيء لم يعهد وفي هذه السنة ايضا خر كوكب عظيم في الموصل وظهر له ضوء عظيم وسمع الناس له رعدة عظيمة . ومن الحوادث المهمة التي شهدتها الموصل في هذه السنة دخول مذهب جديد يسمونه المسيحي ويراد به الشخص الذي يتكثلك تمييزا له عن الذين بقوا على عقائدهم القد يمة وهم النصارى وان سبب ظهوره الباتري اي المبشر روفائيل ويوسف االفنص الباتري ويوسف بن الياس التاجر الموصلي وكان المبشرون الكاثوليك وهم من االباء الدومنيكان قد قدموا الموصل لغرض التبشير بالكثلكة في منتصف القرن الثامن عشر .ويقول المؤرخ ياسين العمري وهو يذكر هذا الحدث ان الخالف قد نشب بين المسيحيين القدماء والجدد واخذوا يتراشقون التهم ويلعنون موتاهم ويقولون ان كل من مات منهم اي من القدماء كان كافرا ووقعت بينهم فتن وشكايات عند الوالي فكانوا يسبون بعضهم بعضا ويلعنون بعضهم بعضا فقال المؤلف انه قال لهم متمثال ببيت الشعر هذا :
رأيت في النوم أبا مرة ***والعين مثل الجمر محمرة ..........الخ القصيدة وفي سنة 1194هجرية – 1780ميالدية في الموصل يوم السبت اول يوم من فصل الشتاء تراكت الغيوم في السماء وابرقت وارعدت وسمع صوت هائل واصاب البرق رأس منارة جامع الشيخ محمد الزيواني في باب البيض ووقع من المنارة بعض الصخور وظهر منها دخان عظيم مأل الجامع وغشي على من كان حاضرا . وفي سنة 1195هجرية 1781ميالدية كثر في الموصل باالطفال الجدري والحصبة ومات فيه اطفال كثيرون وذهب فيه بصر كثير من االوالد وربما كانت الحصبة تظهر في الطفل مرتين او ثالثة . هذا جزء قليل من وقائع الموصل واحداثها االرضية واثارها الجلية والوقت اليتسع للكثير من التفاصيل واقول اخيرا ان مدينة الموصل ومحافظة نينوى شهدتا الكثير الكثير من االحداث مما جعلها قوية وصلدة وهي تواجه تلك االيام الظلماء .
11
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 141مجلة زهرة البارون
من وجوه المشهد الثقافي الموصلي المعاصر االستاذ الدكتور ابراهيم خليل العالف رافع حازم السراج االستاذ الدكتورابراهيم العالف ،اسطورة الثقافة الموصلية والعراقية والعربية واستاذ التاريخ الحديث المتمرس في جامعة الموصل ،وعلم من اعالم مدينة الموصل وشخصية علمية عراقية وعربية ودولية لها مكانة عالية وسامية وخاصة جدا بما يمتاز به من سعة اطالع ،واتساع ملكة ثقافية وفكرية ،ومكانة اكاديمية عالية بفضل ما افرزته مساهماته الفكرية والبحثية والكتب التي قدمها للمكتبات العراقية والعربية والتي اغنت العمل البحثي بروائع وابداعات في مجال التدوين التاريخي الملتزم والشفاف والنقي اضافة الى امتالكه لكاريزما تجعل من شخصيته الطيبة الكريمة محببة الى القلوب ومقبولة لدى الجميع مع ما يمتلكه من رصانة فكرية تسمو به الى منزلة الحكماء والمفكرين الكبار .
12
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 141مجلة زهرة البارون ويعتبر العطاء السخي والبذل الكريم الذي يتميز به نتاجه الفكري من اهم صفات االستاذ الدكتور ابراهيم العالف االستاذ الجامعي والمؤرخ الالمع والمثقف الكبير والمحاضر الراقي ذو االسلوب الجميل ،واللغة السلسة ،والبساطة والتواضع المتناهي التي يتمتع بها رغم المنزلة والحفاوة التي ينالها اينما حل وحضر . والدكتور ابراهيم العالف االستاذ الجامعي الكبير وصاحب المبادرات الفكرية والثقافية المتميزة والحاضرة في اغلب فعاليات الحراك الثقافي الموصلي حيث يعد اليوم الدكتور ابراهيم العالف هو الشخصية االولى التي تمثل قمة النشاط الفكري والثقافي فضال عن مساهماته في الكتابة االلكتروية التي اصبحت صفة مميزة له بازدياد معجبيه الذين بلغوا االالف وترأسه إلتحاد كتاب االنترنيت العراقيين مع ابداعه المتميز والخالد من خالل تقديمه لبرنامج (موصليات ) من على شاشة قناة (الموصلية) الفضائية والذي يُسطر فيه تاريخا الكترونيا متميزا ،ومثيرا للشواهد الموصلية الحاضرة والقديمة ،ولبعض الشخصيات الموصلية الذين قدموا ويقدمون اعماال راقية وخالدة على مستوى المدينة باسلوب فني متطور يعكس قيمة الحرص الشديد الذي يتصف به في حياته العملية والفكرية واالكاديمية مع قمة التواضع الخلقي واالجتماعي المحبب للقلوب . والحقيقة ان برنامج (موصليات) الذي يُعده ويُقدمه االستاذ الكبير ابراهيم العالف سيكون مرجعا ،ومصدرا ،وارشيفا الكترونيا جاهزا وراقيا يتضمن كنوز الموصل التراثية ،والتي يستفيد منها الباحثون والدارسون وطلبة الدراسات العليا الذين يتناولون هذا الموضوع ب البحث واالستقصاء بما يحويه هذا البرنامج المرئي من معلومات في غاية الدقة ،والشفافية إعدادا وترتيبا وتقديما . وحقيقة فان الكتابة عن االستاذ الدكتور ابراهيم العالف وتغطية عطاءه الثري ، والسخي يحتاج الى ُمجلدات قد التتسع لها صفحات الفيسبوك أو صفحات التواصل اال جتماعي اال أنني حاولت تقديم نبذ متميزة قدر االمكان وبحدود ما امتلك من معلومات عن نشاطات الدكتور ابراهيم العالف المتألق والمتزايد والمثابر ...حفظ هللا استاذنا الدكتور ابراهيم العالف علما موصليا خفاقا وقلعة علمية واكاديمية كبيرة وحاضرة ثقافية عريقة متميزة .
13
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 141مجلة زهرة البارون
سامية البحري في هذه اللحظات المؤلمة من الواقع العربي ال نحتاج إلى أدب تتشابك فيه الصور البالغية و تتزاحم بال مقاصد و ال غايات .. نحن نحتاج إلى أدب تتصالح فيه الصور و تتوحد الغايات..نحتاج إلى أدب يشعل الطريق... في هذه المرحلة نحتاج إلى أدب يدوس على األنظمة الديكتاتورية...ال نحتاج إلى أديب يمسح وجهه بأقدام السلطان ..بل نحتاج إلى أدب يدك عرش السلطان من أجل قيمة اإلنسان... نحتاج إلى أدب يتجاوز كل األيديولوجيات واالنتماءات الحزبية والطائفية ليؤسس لمفاهيم جديدة ويعيد االعتبار لمفهوم اإلنسان ولمفهوم الدولة في جوهره الدولة نظام مدني صرف وجد لخدمة المواطن والمواطن اليوم ال يحتاج إلى صراعات دينية وسياسية وغيرها ألننا قد تجاوزنا مرحلة البحث عن الذات اإللهية تجاوزنا مرحلة الوثنية األولى. .وصناعة اإلله من الطين والحجر وحتى من الوهم لعبادته أو عبادة الظواهر الطبيعية الخارقة ..وغيرها كما تجاوزنا مرحلة عبادة األشخاص. .وتأليه اإلنسان. وأسقطنا مقولة معاوية بن أبي سفيان أنه ظل هللا في األرض ومن خالفه فقد خالف إرادة هللا ورغم كل هذا نالحظ اننا أمام لحظة ارتدادية خطيرة نحو مفاهيم قد طواها التاريخ
14
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 141مجلة زهرة البارون إال أن بعض األطراف التي تعاني من االنفصام تسعى إلى إرباك هذه المرحلة التاريخية الحاسمة وهذا لعمري أشد من الفتنة . على صاحب القلم المسؤول اليوم أن يقوم بالدور المناط بعهدته ..وأن يكون في مستوى المرحلة التاريخية وأن يكشف العورات دون تردد.. وأن يضع قلمه على مواطن الداء بال مجاملة . .وعلى السياسات العربية أن تسعى إلى تحقيق ما يتماشى مع مصلحة الوطن والمواطن فحسب وال خالص لهذه الشعوب العربية الثائرة إال بالتركيز على مشروعين إلعادة االعتبار للذات اإلنسانية وإعمار العقل العربي وهما : مشروع مقاومة الجهل والقضاء على األمية ودعم التعليم في كل مراحله وتفرعاته والعمل على بعث مجلس للتربية والثقافة والعلوم ومشروع مقاومة الفقر والقضاء على التهميش والبطالة وذلك باستغالل ثروات البالد لصالح المواطن وبعث صندوق اقتصادي شامل لمقاومة آفة الفقر التي باتت تنخر جسد األمة العربية في كامل الجغرافيا العربية وخا صة في البلدان الغنية بثروات باطنية قادرة على مواجهة كل أشكال التدمير والدمار وكل هذا ال يتحقق إال تحت إدارة أياد بيضاء وضمائر حية وكل هذا يمكن إعادته إلى ضرورة خلق الوعي الثقافي والسياسي واالقتصادي واالجتماعي وغيره وهذا بدوره مناط بعهدة المثقف الصحيح الذي يحمل القلم تماما كمن يحمل السالح ال يخشى في الحق لومة الئم وال يهاب المرتزقة والبابارتزي وصناع الفتن والخراب على الجميع أن يقوم بدوره من موقعه بعيدا عن المهاترات والجداالت العقيمة ودون تطفل على ميادين ال يمت لها بصلة سواء في األدب وما تعلق به أو السياسة أو االجتماع أو االقتصاد أو غيره ..
15
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 141مجلة زهرة البارون
محمود محمد سهيل الجبوري العالقة بين روسيا و سوريا عالقة قديمة ذات منحى تاريخي ديني أتت أوكلها حديثا بعد عام 2011وبالذات كرد فعل لدخول داعش الى سوريا ،جذور تلك العالقة تعود الى عهد انطاكية المدينة السورية القديمة الواقعة على نهر العاصي و التي اسسها (سلوقس األول) عام 310ق .م فكانت عاصمة لسوريا قبل دمشق ، بعد ظهور الديانة المسيحية و وصولها لسوريا اصبحت انطاكية احد الكراسي الرسولية منذ عهدي (بطرس)و (بولس) اللذان يعتبران مؤسسا الكرسي األنطاكي ،سوريا كانت مقر بطريرك انطاكية التاريخي ،الطائفة المسيحية األرثوذكسية ينتمون الى بطريركية انطاكية ،في القرن الميالدي األول كانت انطاكية قاعدة ( بولس) األساسية في رحالته التبشيرية ،اقام الرسوالن ( بطرس)و (بولس) ومعاونوهما في انطاكية عام 42م ،وبعد ان صارت دمشق عاصمة لسوريا اعتبرت كرسي بطريركي و مقر لثالث كنائس على مستوى العالم و هي بطريركية انطاكية و سائر المشرق للروم األرثوذكس و بطريركية انطاكية و سائر المشرق للسريان األرثوذكس و بطريركية انطاكية ،مقر البطريركية الحالي يقع في الكنيسة المريمية بدمشق ،بعد مضي ثمانمئة عام على انطالق الديانة المسيحية األرثوذكسية من سوريا و بالذات في القرن التاسع الميالدي وصلت تلك الديانة الى البلدان السالفية الشرقية بفضل جهود مبشرين يونانيين بعثا من قبل األمبراطورية البيزنطية ،اذ قام كل من (كيرلس)و (ميثوديوس) و هما اخوين يونانيين بتنصير السالفيين ،و في عام 988م قام (فالديمير األول) امير كييف بأعتناق المسيحية على المذهب األرثوذكسي داعيا جميع رعاياه على الدخول في هذه الديانة
16
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 141مجلة زهرة البارون (فالديمير) ادخل المسيحية الى كييف روس و اصبحت ارثوذكسية و جعلها الدين الرسمي للدولة و اصبح قدّيس للكنيسة األرثوذكسية الروسية و هي الكنيسة الوطنية لروسيا و مقر بطريركها هو موسكو ،و تع ّد اكبر الكنائس األرثوذكسية في العالم و بفضلها اصبحت روسيا اليوم اكبر بلد ارثوذكسي في العالم اذ يبلغ عدد اتباعها تحول ثقل حاليا 125مليون شخص ،عقب سقوط القسطنطينية عام 1453م ّ الكنيسة األرثوذكسية الى روسيا ،األباطرة الروس من اسرة (رومانوف) و هم حماة المذهب األرثوذكسي اعادوا الثنائية التقليدية في قيادة الكنيسة بينهم و بين البطاركة ،بعدها تحالفت األمبراطورية الروسية مع سائر الدول األوربية ،في استقر رئيس اساقفة كييف و عموم روسيا في بداية القرن الرابع عشر الميالدي ّ موسكو ،الروس األرثوذوكس اعتبروا موسكو بأنّها آخر حصن للعقيدة األرثوذكسية الحقّة و هكذا في عام 1589م نال رئيس الكنيسة الروسية لقب بطريرك ّ ،اول قياصرة روسيا و امير موسكو هو (ايفان الرابع ) حكم من 1534ـــ 1584دعم الكنيسة األرثوذكسية في انطاكية ،األمبراطورية الروسية وجدت عام 1721م و اصبحت روسيا في عهد بطرس األول ( 1672ـــ )1725اكبر دولة في العالم و اصبحت الكنيسة األرثوذكسية اداة الدولة و كانت دين الدولة الرسمي ( ،بطرس) كان شديد التديّن ،و كانت الكنيسة الروسية األرثوذكسية مؤسسة قوية في األمبراطورية الروسية و ارتبطت باألسرة الحاكمة ،الغيت البطريركية في عهد (بطرس) ،في عام 1917اعيد تأسيس البطريركية و ت ّم تنصيب ( تيخون) بطريرك بعد الغائها من قبل األمبراطور (بطرس األول) لكن ( تيخون) سجن و قتل من قبل الثورة البلشفية عام ، 1925طيلة تأريخ األتحاد السوفيتي من 1922 ـــ 1991قمعت السلطات السوفيتية الديانة المسيحية األرثوذكسية ،بعد انهيار الشيوعية نهضت الكنيسة األرثوذكسية نهضة قوية ،استقلّت روسيا من جديد عن األتحاد السوفيتي عام 1991و استقال ( بوريس يالتسن) لصالح ( فالديمير بوتين) عام ، 1999للكنيسة الروسية تأثير كبير على النخب السياسية و منهم الرئيس الروسي الحالي ( فالديمير بوتين) ،اذ اصبحت الكنيسة األرثوذكسية اداة طيّعة في يد الحكومة ،روسيا تعتبر الديانة األرثوذكسية عنصر اساسي من عناصر الهوية الروسية الحديثة ،في العمق التاريخي تع ّد كنيسة انطاكية شريك فاعل لروسيا ،فأصبحت سوريا هي المكان األمثل لألستفادة من العنصر األرثوذكسي ، الرئيس الروسي الحالي له مقولة ( نحن ال نتخلّى عن شعبنا ) بأعالنه عودة روسيا
17
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 141مجلة زهرة البارون الى جذورها المسيحية ،الكنيسة دعمت ( فالديمير بوتين) سياسيا في عام 2012 عندما ايّد ( كيريل األول) رأس الكنيسة الروسية األرثوذكسية انتخاب ( فالديمير بوتين) رئيس لروسيا عام ، 2012انطاكية و سوريا هي األصل و هما المرجعية للديانة المسيحية األرثوذكسية فمن البديهي ان تتلقّى سوريا دعم و تأييد من الرئيس الروسي ( فالديمير بوتين) ،فمثال على المستوى األقتصادي شطبت روسيا %73 من ديون سوريا عام ، 2005و قدّمت قرض ّاول لسوريا عام 2012مقداره 5ر3 مليار دوالر ،و كذلك قرضان عام 2017بقيمة 5ر 250مليون يورو ،ا ّما على جوية في المستوى العسكري و األمني دعمت الكنيسة األرثوذكسية شن غارات ّ سوريا ضد تنظيم داعش و وصفت ذلك بالمعركة المقدّسة ،اذ بدأ سالح الجو جوية في األراضي السورية و بطلب من الرئيس السوري الروسي بتوجيه ضربات ّ (ب ّ شار األسد) بتاريخ ، 2015/9/30ض ّم سالح الجو 40ـــ 60مقاتلة اضافة الى 63ألف جندي ،الحصيلة هي قتل 86ألف مسلّح و تدمير 121466هدف ارهابي ،طيلة سنتان من الدعم العسكري و اللوجستي نفّذ سالح ال ّجو الروسي 92ألف غارة ،مما ادّى الى انحسار تمدد داعش و تقويض نشاطه علما ّ بأن تكلفة العمليات العسكرية الروسية في سوريا بلغت 478مليون دوالر ،و على المستوى السياسي الدولي استخدمت روسيا ّ مرة لصالح سوريا في مجلس األمن حق النقض ّ 12 الدولي .
18
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 141مجلة زهرة البارون
د .احمد جارهللا ياسين نزيف البطوالت التي خسرناها في عهد االسطورة كاتانيتش تحت ذريعة اعداد منتخب للصعود الى كاس العالم : البطوالت امم اسيا غرب اسيا كاس الخليج ومن المؤكد ايضا خروجنا ايضا من تصفيات كاس العالم تحت والية كاتانيتش العظيم .
19
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 141مجلة زهرة البارون
د .حسام الطحان المنشور األكثر رواجا خالل اليومين الماضيين حيث تجاوز عدد االعجابات الثالثين الف اعجاب ... أكثر من عشر صفحات ( خمطت المنشور ) ،والوضع يخرج عن السيطرة وفوضى عارمة تعم البلد ،ومطالب جديدة بتوزيع الجوز على الشعب تضاف إلى مطالب المتظاهرين ... الدكتور طارق القصار يفكر في الهرب إلى جهة مجهولة ويبحث عن ( قجقجي مضبوط ) ،جهازه لم يعد يتحمل كم الرسائل الكبير ،وطلبات بتجهيز الجماهير بالجوز ،وطلبته يعلنون إضرابا عن الدوام لحين توزيع الجوز عليهم في المحاضرة ويقولون ( ماكو جوز ماكو عالقات دولية ) ...
20
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 141مجلة زهرة البارون
نرجس عمران /سورية إنت كنت تهوى فوضى الذاكرة سكنى في الصور الشاحبة وتروقك ال ُّ إن إخترت النسيان سماء لجناحين من يوم و غد وآثرت فيها التحليق ولبست مفردات الماضي مألت كأسك من نبيد دموعي وجعلتني أُساهر الليل مع شموعي وأبلل أثواب النهار بحنين موجوع وأتوسل الحلم حبةً من سكر لفنجان الروح الرمادية فيأتيني بقنطار من مرمر
21
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 141مجلة زهرة البارون ألصحو على صراخ حلق
في أحضان الغياب
سكنته صحاري الملح
أصبح العود شاقا
يا مولعي في ذات رحيل
دت ،فعدتُ إليك ع َ وإن ُ
إليك أمضي
ستجدني
مهما بالدرب طال السبيل
وقد تركتني كلي بعدك
إياك ثم إياك أن
فيرهقك عذاب الضمير
تدنو من فكرة اإلياب
أنا أعفيك
ي المسير فلقد اقترب منك ب ّ
من ذات ذنبي
على بعد غمضة
فإتركني أجفل الجفن
وروح قيد األفول ..
تمهيدا للقاء الرحيل
أجدني قربك
22
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 141مجلة زهرة البارون
د .وليد جاسم الزبيدي /العراق ْ حملت ثراكا.. األرض التي س ِل َ َ
ْ تدوي و ُك ّل حفيرةٍ شهقت ّ ْ صحبت َمالكا.. مالئكةٌ هنا
شقّ ْ ْ ت فر التي ضاقت ف َ َ س ِل ال ُح ِ
راب هنا شباكا ً نشر الغُ ُ فك ْم َ
فلذّا ٍ ت لنا نسجت سماكا.. س ِل ال ُ ت عن لي ٍل تقضّى طرقا ِ َ
ّاك ال ّ شباكا.. ّهر ذَي َ فقَ َّ ض الد ُ
األيام ْ هل شهدت سواكا..؟ س ِل َ َ
ت لننش َد في رثاءٍ فل ْم نأ ِ
رصاصاتٍ ،عويالً ،أوِ ،عراكا..
فق َد َجبُنَ الذي يوما ً رثاكا.. ت فينا الثوارا ِ فأنت ُ ْم جمرة ُ ّ
يُك ّ ش ُر ،يقتفي ألما ً خطاكا..
صلي ِعداكا.. قادم يُ ْ وموق ُد ٍ
تو ّه َم أنّهُ أخفى حياةً
فلو كانَ الحيا ُء بظ ّل أن ٍس تج ّم َد خاشعاً،صبّاً ،فداكا..
ب تخفّى س ِل األحيا َء عن ذئ ٍ َ
وهاهم بيننا رو ٌح تراكا.. تو ّه َم أنّهُ بط ٌل يُفدّى
ولو ّ ق أن الرجا َل رجا ُل صد ٍ َلشي ْ ْدت بيننا قُببا ً ُمناكا..
فأمسى ُمفرداًِ ،ع ّالً،ركاكا.. فر ُق َم ْن بكىَ ،ع ّم ْن تباكى.. يُ ّ
صر ُح ترجمةً ل ُحبّ ٍ لكانَ ال ّ فيومي ُء للّذي يأتي وفاكا..
باتت لسانا ً ْ ف ُك ّل حجارةٍ
فخر فباد ِْر فالحياة ُ نشي ُد ٍ
ْ شمخت ِل َواكا.. وك ّل قماش ٍة
ليشرق في الظالم سنا ضياكا..
التراب هنا بحا ٍل يُح ّدثُنا ُ
23
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 141مجلة زهرة البارون
منى حبابة /سورية وأنا أحبك كانت تقعدني الظنون
وأصمت في حضرة تلك األم المناضلة.
نعت بحضارتي..
عن العشاء اآلخير
وأنا أحبك مال برج بيزا...
فجاء كل شذاذ األرض يقتلعوا
وصار منارا للسائحين
حنجرتي ويفقؤا عيوني.
ولقاء مفخخ وصوت هزيل
وأنا أحبك..
وقامة نحيلة
وأنا أحبك أحرق نيرون روما.
تهاويت بكل نظريات ماركس.
وخفت على قلبي ليحترق.
الجبابرة مع الكواسر.
ولينينغراد والساحة الحمراء بإنتظاري..
وأنا أحبك..
واألسبارطة..
كانت كل العطور الفرنسية
تموت في الشرق ..
وأنا أحبك..
ألكون آخر حفيدة صراع
كان متحفها على حافة النهر
تحمل إسمك ..
.نسيت إسمه...
وأنا أحبك ..
وأنا أحبك قرآت رواية األم ..
كانت القنبلة النووية
ومعي نجومك ..تلمع جبهتي وأضمك..
خيمة ملعونة فوق هيروشيما..
بأنفاسي وأحتويك.
يذكرني بك غوركي..
24
وأنا أحبك..أموت على كتفك ..
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 141مجلة زهرة البارون
زكيه الطنباري تونس ضم الجراح وجاذب وردك النفسا وانظر بقلبك هل ابدى الدجى قبسا مامن دليل الى االصباح والهفي ال لوم ان هاجر القمري والتمسا بين النجاد على اطالل غربته غورا يواري به الخيبات والتعسا مذ ابعدتها عن االحواز خارطة
تبا لحمقي ولالشعار تغرقني
من بعد قيد ملوا أطرافها عسسا
في غيم وهم عن االفراج قدحبسا ال عمرو يأتي وال جساس يسمعني والسيف اصدق أنباء اذا انغرسا
25
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 141مجلة زهرة البارون لو انها انبسطت كانت لي الرمسا
يامريمية هل ماتت خطاك فما حط اليمام على كتفيك ذات مسا
قد هدني هاجس لو هد عيس الفال من فرط حسرته النهار مبتئسا
يا مريمية مازال الحنين لظى في مقلتي يداري الشوق والهوسا
باتت حصونك لألغراب مشرعة لما هجرنا رباط الخيل والفرسا
هذي جرارك في األنحاء ظامئة والنهر يصرخ لو تدرين واقدسا
يا أيها النجم قد ضل الطريق بنا كنا الطليعة كيف النجم قدطمسا
يا حبة الرمل في دربي ومنعطفي لو تسمحين بموت فيك عل عسى
كنا المهابة في األرجاء قاطبة في ساحة المجد تاريخ لنا غرسا
تلك الروابي التي ماعدت احضنها
26
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 141مجلة زهرة البارون
زهرة محمد لو إنتظرت لتفعل شيئا ً ما حتى تتأ ّكد أنّه الصواب ،فغالبا ً ما ستقضى حياتك دون أن تفعل شيء
27
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 141مجلة زهرة البارون
28
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 141مجلة زهرة البارون
ناصر ابراهيم 29
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 141مجلة زهرة البارون
سجى علي خاطرتي بعنوان أحببتك وأنت تتجاهلني.... ليتك عبدآ وتم بيعك بسوق النخاسين ألصبحت زليخه وأول المشترين لكن لن ولن أراهن عليك أعلم بأن ربي لن يخلق مثل يوسف أثنين أتمناك وانت خيال ابحث عنك وانت بعيد أناديك وانت أصم أحاول أن أغريك وأنت أعمى أكتب لك وأنت أمي التجد القراءه كيف لك أن تفسر ذلك أجبني ياقرة عيني أجبني ياملهم فؤادي مالي أنا ومال قلبي بك هائم هكذا انا احببت من بين المالين اعمى اليبالي يراني وكأنه اليراني ...... كم أنت مزعج ياحبيبي فعال الحب من طرف واحد جرمآ يجب أن يحاسب عليه القانون
30
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 141مجلة زهرة البارون
قاسم الغراوي منذ اندالع االحتجاجات في األول من أكتوبر ،تشرين اول ،وأوامر استقدام النزاهة للفاسدين ،تتزاحم الى وسائل االعالم ،بعد ان فاقت من سبات عميق. قبل التظاهرات كانت بوتيرة اقل ،لكن صياغتها الروتينية بقيت كما هي :النزاهة تستقدم فالن الفالني التهامات ماـ متعمدةً عدم ذكر اسم الفاسد ،وفي بعض األحيان يحول دون ذلك، تتفادى حتى ذكر اسم الملف وتفاصيله ،متذرعة في ان القانون ُ طالما ان المتهم لم تثبت ادانته بعد ،كما أن قرار البرلمان برفع الحصانة عن الفاسدين دون الرجوع للتصويت اثبت عدم مصداقيه.
31
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 141مجلة زهرة البارون في الحصيلة النهائي ة ،فان العراقي الذي ال تهمه التفاصيل القانونية ،والبيانات االستهالكية ،قنَط من رؤية فاسد واحد من الحيتان المتوسطة -وال نقل الكبيرة - خلف القضبان. صل لديه، فقد المتظاهر العراقي الثقة ،في مثل هذه التدابير السلحفاتية ،بعد ان تأ ّ ان الذي يحدث هو استنزاف اعالميّ ، أدرجت على الرفوف ،وقد الن ملفات الفساد ِ عالها غبار الزمن ،وسطوة المنتفعين رغم ان من أهم مطالب المتظاهرين هو محاسبة الفاسدين. أوامر القاء قبض ،مع وقف التنفيذ ،وكأنك تقول للفاسد ،تهيّأ للفرار الى خارج البالد ،قبل ان تصلك الشرطة ،فيما متحدث الحكومة ،وطبقة النواب يتحدثون عن إجراءات جديدة لمحاربة الفساد ،سيطول وقت تنفيذها ،فيما األوضاع تفور ،بالدماء والنار. بينما تتّسع التظاهرات ،وتتسابق عوامل عديدة داخلية من خالل اصرار المتظاهرين على تحقيق مطالبهم المشروعة وخارجية على تأجيجها ،ترى الحكومة والبرلمان في ارتخاء شديد ،وشبه غيبوبة في انتظار معجزة ّ تنزل الحل،وهم عاجزين غير معترفين بالواقع وليسوا على استعداد لتقديم التنازالت ،وغير عابئين لغموض المستقبل ورغم اجتماعهم على وثيقة االصالحات ومنح رئيس الوزراء مهلة خمسة وأربعين يوما لتحقيقها اال انها لم تلقى اذان صاغية من الجماهير المنتفضة. الحرب على الفساد ،مثل اية حرب تقليدية ال تقبل التأجيل ،ففي الدول التي تحترم نفسها وشعبها الحل فيها ال يتعدى أسبوعا واحدا في التغيير السياسي ،وهو غلق منافذ البالد ووضع الفاسدين في السجون ،والبدء في مرحلة جديدة من المحاكمات. تقوضت الثقة بين الشعب والنخب المتنفذة، لم يعد االنتظار سيد الموقف ،بعد ان ّ والبد من مرحلة مستحدثة ،تنقذ البالد من اتون فوضى ،باتت تنسج خيوطها أمام انظار الجميع ،وليس في الظالم مع استمرار حركة االحتجاج وتوسعها.
32
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 141مجلة زهرة البارون
33
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 141مجلة زهرة البارون
مجلة زهرة البارون عدد 141
34