143 مجلة حدودها العالم أجمع عدد 143مجلة زهرة البارون
رئيس التحرير البارون االخير محمود صالح الدين
أصدارات مؤسسة البارون للنشر االلكتروني /السنة الثالثة
1
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 143مجلة زهرة البارون
رئيس التحرير
محمود صالح الدين
سكرتير التحرير زهرة محمد الجزائر
الهيئة االستشارية للمجلة د .إبراهيم العالف
د .عبد الستار البدراني
د .أحالم غانم
د .سناء الطائي
د .احمد ميسر
د .احمد جارهللا
د .فارس تركي
قاسم الغراوي
ماجد حامد الحسيني
شيماء الجاف
الصحفيون العاملون احمد عيسى /مصر أسامة البدري /العراق رسل الساعدي /العراق نرجس عمران /سوريا
2
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 143مجلة زهرة البارون
المحتويات مقال افتتاحي 5.....................................................
قراءات انتفاضات الموصل الشعبية /د .ابراهيم العالف 7..............
من وجهاء الحضور الثقافي /ابو عثمان السراج 14........... عندما يتكلم العقل الباطن /سامية نفرتيتي 16..................
أدب ساخر ثقافة التوثين /د .احمد جارهللا ياسين 18....................... طحين اسمر /د .حسام الطحان 19..............................
شعر يا منبر الغد /وليد الزبيدي 20................................... وصايا افتراق /سيد ناصر 21...................................
3
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 143مجلة زهرة البارون
قصة قصيرة خلجات مقعدة /خولة محمد فاضل 22.......................... ماض لم يمض /نرجس عمران 27............................
عالم المرأة كلمات راقت لي /زهرة محمد 30............................... ملف العدد 33.....................................................
مسك الختام الحرب الناعمة وصناعة االحداث /قاسم الغراوي 38.........
4
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 143مجلة زهرة البارون
بقلم البارون االخير /محمود صالح الدين هو احد االعمال العمالقة للفنان عادل امام هو صورة نقدية للوضع االقتصادي للبلدان النامية وطريقة التعامل بين شرائح المجتمع وليست مصر المقصودة فحسب من خالل مجريات العمل وهنا ياتي دور الرائد لبطولة العمل وهنا يجب ان يعلم الجميع ان اليمكن الي شخصية ان تعمل على هذا الدور وتقديم االيحاءات المطلوبة لتقديم الصورة للمجتمع وان تقديم صورة الفساد هو من أصعب االعمال التي يمكن تقديمة واالزدواجية التي تتعامل بها الدول من خالل ما تملكه من المال وهنا ياتي دور االعمال النقدية في رصد تلك الممارسات فاشخصية نظام كانت تمثل هي ذاتها الدولة الحاكمة التي كانت هي راعية الفساد وتقدم التسهيالت له كما يحدث اليوم في العراق وبعض الدول العربية ودول العالم الثالث ومن اطلق هذه التسمية كان على حق فتلك الشعوب كانت والزالت تعاني من نقص في ثقافة تقبل االخر و تمارس وترسخ دور الطبقات في المجتمع في التعامل مع المواطن على حسب مكانته في الدولة او مقدار ما يملك من المال ونرى اليوم شواهد كثيرة حدثنا بها ذلك العمل من خالل مجريات العمل ولم يقف عند هذا فحسب ولكن ذهب يتنقل ما
5
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 143مجلة زهرة البارون
بين الصغير والكبير في الدولة لعمل مقارنة في صيغة التعامل وهنا يجب ان نذكر قدرة ذلك العمل على تجسيد الواقع الذي نحن عليه اليوم من خلل تلك الشخصيات التي تتعامل مع نظام الدولة والغريب ان تلك الشخصيات ليس لها القدرة على التكيف ولكنها تصنع من االفراد التي تنتمي للسلطة أداة لترسيخ الفساد الذي يطبق اليوم عل ى اركان الدولة وللفساد وجوه عديدة والغريب ان بعض الناس تفهم ان الصالحون برأيهم ليس لهم أخطاء وهذا شي غير صحيح ولكن الصورة تكون ضبابية في الحكم على بعض الشخوص من خالل ما يروج عنهم من صالح واستقامة وهنا نفهم ان النقد ليس انتقاص من الشخصيات كما يفهم بعض الناس ولكن هي وضع االصابع على مكان الخلل من خالل االعمال النقدية أذ ما كانت مقال او أي عمل أخرى ومن خالل مجريات العمل كانت هناك عملية الضحك على جراحاتنا وهو ليس عملية أستهزاء ولكن تخفيف من وقع الحدث على المشاهد فالفاسدون كل منهم يقول هذا انا والعامة من الشعب يقولون ان هذه معاناتنا والغريب ان ذلك المواطن ال يدرك ما المراد او اهداف ذلك العمل ويكتفي باالبتسامة او الضحك على تلك الجراحات التي هي في جسد ذلك المبتسم وان العمل يرتقي الى مستوى عالي من التقنية الفنية التي قدمها فريق العمل بعيد عن أي صور قد يرى البعض ال ضرور من ربطها بالعمل ولكنها هي ضرورة تقنية درامية البعاد العمل عن النقد المقصود الن المجتمع في دولنا ال يمتلك تلك الثقافة وهي ثقافة النقد فيرى البعض انها تجاوز او قذف في حقه النه يعاني من الجهل وهنا يجب ان نذكر مدى النجاح الذي كان في هذا العمل الذي يعتبر ومن االعمال النقدية الكبيرة ويجب علينا تسليط الضوء عليها ولهذا كتبت
6
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 143مجلة زهرة البارون
7
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 143مجلة زهرة البارون
وانا ازور االخ الباحث والكاتب وشيخ الخطاطين العراقيين االستاذ يوسف ذنون تحدثت معه عن انتفاضات الموصل الشعبية وحوادثها التي كان الموصليون يسمونها بالدقات ولالسف ارتبط مصطلح الدقة في الوقت الحاضر بالدكات العشائرية التي نسمع عنها االن بين الحين واالخر وهي مما النؤيده والنستسيغه السباب عديدة اهمها انه ينتهك أمن الناس واستقرارهم واليعطي انطباعا جيدا عن العشائر لهذا سوف استخدم مصطلح االنتفاضة الشعبية . وقد تحدثت لكم في حلقة سابقة عن ما عرف بحركة ابو جاسم التي وقعت سنة 1906حينما حاولت السلطات العثمانية تسجيل النساء اسوة بتسجيل الرجال فوقعت ثورة في الموصل وقاد هذه الثورة ابو جاسم وارتفعت اهازيج الناس في الموصل تردد ( :ابو جاسم فدا روحوا لالسالم ...عمل ثورة يوم جتبة النسوان) . وكان الناس يؤرخون بهذه االحداث بعض الوقائع والوالدات والوفيات والسفر واالقامة وما شاكل ذلك من االمور ،ويقولون مثال فالن ولد يوم مقتل الشيخ سعيد البرزنجي ،وفالن بنى بيته يوم انتفاضة ابو جاسم وكبار السن اليزالون يتذكرون ذلك ويقولون ان مقهى رأس الجادة ضرب بقنابل طائرات االنكليز يوم حركة رشيد عالي . و اذا ما رجعنا الى المدونات التاريخية وخاصة في العصور الحديثة نستطيع ان نرصد الكثير من االنتفاضات ومنها على سبيل المثال حركة سنة ( 1711م 1123هجرية ) ،وهذه وقعت بين الفرق االنكشارية في محلة الميدان (مدن ) والفرقة االنكشارية في محلة باب العراق وامتدت اياما وبعدها بسنة اي في سنة 1712ميالدية ( 1124هجرية) نشبت (حركة رشوان زادة خليل ) الذي جمع قوة من االوباش (الشقاوات ) وادخل الرعب في الموصل فكلف السلطان العثماني والي الرقة طوبال يوسف باشا بأن يعيد االمن الى الموصل فزحف اليها والقى القبض على الثائر وذبحه وارسل رأسه ال استانبول . وفي سنة 1138هجرية 1726-ميالدية قامت حركة علي افندي العمري وتسمى ايضا ( فتنة) فأنقسم اهل الموصل الى فريقين واستغرقت الفتنة ستة اشهر "نهبت فيها حوانيت وقتل عدة نفوس ثم اصطلحوا " .و هناك انتفاضة سنة 1762 ميالدية – 1175هجرية وانتفاضة سنة 1772ميالدية ( 1185هجرية ) والتي
8
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 143مجلة زهرة البارون
امتدت اربعين يوما وحاصر اهل الموصل بعضهم بعضا خمسة عشر يوما ثم قدم والي ماريدين حسن باشا وصالحهم . وفي سنة 1214( 1825هجرية ) وقعت حادثة مهمة في الموصل حيث انتفض الموصليين ضد الوالي يحيى باشا الجليلي وكان وراء ذلك بسبب سوء االحوال االقتصادية وتحريض العمريين وقد استعان يحيى باشا بوالي بغداد داؤد باشا فقمع الثورة .
وثمة ثورة حدثت في الموصل سنة 1839تحدثت عنها المصادر الوثائقية التي إعتمدها المؤرخ الصديق الدكتور عماد عبد السالم رؤوف في بحثه عن (انتفاضة الموصل المنسية سنة . ) 1839 ومما جاء في المدونات التاريخية أن احد ضباط الجيش المصري في الشام رفع تقريرا الى ابراهيم باشا سنة 1255هجرية – 1839ميالدية ذكر فيه ان الموصليين قاموا في هذه السنة ،بثورة قمعتها السلطات العثمانية بقسوة .وقد شارك في الثورة عدد كبير من وجهاء الموصل وزعمائها ،وقد هددت تلك الثورة الوجود العثماني
9
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 143مجلة زهرة البارون
في الموصل .وقد تركزت الثورة في محلة المكاوي وما جاورها من المحالت ومنها محلتي الميدان ورأس الكور ..وكانت هذه المحالت تتميز بكثافة سكانها وكان من قادة الثورة عبد الكريم سبتي والى جانبه آخرون منهم رجال من آل نوح، وهم فرع من حمولة آل الهندي من البوشاهر العبيديين الذين كانوا يسكنون محلة رأس الكور الواقعة إلى الجنوب من المكاوي ،وتربطهم بعبدالكريم سبتي صلة المصاهرة ،ونتيجة لكل هذا قامت السلطات العثمانية بإعدام ( ، )72ونفي ()7 من زع مائها وهذا دليل كبير على سعة االنتفاضة وكثرة المشاركين فيها . النقطة المهمة التي حيرت المؤرخين اصبحت واضحة ،وهي ان السلطات االتحادية العثمانية التي نفت الشيخ سعيد الى الموصل وكانت تقول انه ( حميدي) أي من جماعة السلطان عبد الحميد الثاني ،هي من ارادت ان يقتل بهذه الطريقة وكان ذلك في اليوم الثاني عشر من ذي الحجة سنة 1326هجرية الموافق لشهر كانون االول سنة . 1908 وهكذا انتهت حادثة الشيخ سعيد ،وتوقف القتال في اليوم الثاني من عيد االضحى وانتهى بإستشهاد المرحوم الشيخ سعيد في اليوم الثالث منه .وقد دفن الشيخ سعيد في مقبرة النبي شيت واقيم شاخص على قبره ،وجدد القبر علي غالب مدير شرطة لواء الموصل ايام ادارته لشرطة الموصل ،ويزور الناس قبر الشيخ سعيد ويترحمون عليه الحركة هذه ،لم تقف عند هذا الحدث فقد هاجم الغوغاء دار الشيخ سعيد ،وقتلوا ولده الشيخ احمد ونه بوا خان الصابونجي ،وتوجهوا الى باب الطوب ونهبوا دار القائمقام مصطفى بك ،وكانوا يبحثون عن سبب الفتنة ( بهاء افندي عبد هللا ) لكنهم لم يجدوه فقد أخفى نفسه في مكان مجهول . ويقينا ان من تجاسر على الشيخ سعيد وولده الشيخ احمد كان موجها من الحكومة في استانبول ،بدليل انها كانت مائعة في مواقفها من االحداث مترددة تركت الحبل على الغارب وادى موقفها هذا الى تأزم الموقف ،وحدوث ما حدث وقد حزن الموصليون لمقتل الشيخ سعيد وولده ولسقوط اناس ابرياء . الذي اريد ان اقوله ان االستاذ عبد المنعم الغالمي ،وهو المؤرخ الحصيف و المربي الفاضل صاحب كتاب (اسرار الكفاح الوطني في الموصل ) قد كتب عن هذه الدقة واقصد دقة الشيخ سعيد في جريدة (صدى االحرار ) الموصلية ودقة
10
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 143مجلة زهرة البارون
الشيخ سعيد وكان لها صداها حين حدوثها وبقيت اسبابها ومالبساتها غامضة على الكثيرين لكن المؤرخ الغالمي القى الضوء عليها وازال الكثير من غموضها ووضعها في اطار الصراع السياسي وموقف حزب االتحاد والترقي التركي الحاكم من الشيخ المغدور رحمه هللا . وهناك ثورة اخرى قام بها عدد من ابناء الموصل سنة 1939حين سمعوا بمقتل الملك غازي 1939-1933ملك العراق االسبق ،في حادث اصطدام سيارته يوم 4نيسان سنة 1939وملخص احتجاج الموصل انه ما ان سمع الموصليون بمقتل الملك غازي ملك العراق االسبق بحادث اصطدام سيارته في 4نيسان سنة 1939 ،حتى ثارت ثائرتهم وساورتهم الشكوك في ان االنكليز وكان يكرههم ويهاجمهم من اذاعته بقصر الزهور ،هم وراء الحادث وقد اتجهوا ،وهم غاضبين الى بناية القنصلية البريطانية في محلة العكيدات والتي ترون صورتها الى جانب هذا الكالم ،فخرج عليهم القنصل ( مونك ميسن ) ليعرف ما الذي جاؤوا من اجله وقد تقدم الصفوف أحد طالب ثانوية الموصل واسمه هشام عبد هللا الدباغ (أصبح محاميا في بغداد فيما بعد ) ،فألقى كلمة ندد فيها باالنكليز وعدهم هم وراء مقتله ..وكان الموصليون وكل العراقيين يحبونه بسبب عداءه لالنكليز وعلى اثر الكلمة الحماسية هذه تقدم أحد المتظاهرين وهاجم القنصل وضربه بفأس كانت بيده ولم يستطع القنصل الهرب بعد ان دخلت الجماهير الى داخل القنصلية كما يقول االستاذ وداد جمال محمد في مقالته التي نشرها في جريدة " االتحاد " البغدادية " العدد 81في 10تموز ، 1988وكان قد اعتمد على ماكتبه االستاذ حارث طه الراوي في عدد 78من جريدة "االتحاد " البغدادية بتاريخ 19حزيران 1988عن زميله الصحفي والمحامي هشام عبد هللا الدباغ لمناسبة رحيله . حاول مدير شرط الموصل ،وكان انذاك بهجت الدليمي مع ثلة من الشرطة معالجة الموقف ،والسيطرة عليه ،لكن القوة وصلت متأخرة وشاهدت اشتعال النار في البناية وجثة القنصل مرمية على االرض . أصدرت" مديرية الدعاية والنشر واالذاعة " بيانا نشرته جريدة "االستقالل " البغدادية العدد 33170في 6نيسان 1939جاء فيه ":بينما كان أهل (الموصل ) الكرام ،صعقين من شدة هول المصاب العظيم الذي حل فيهم بفقد ملك البالد المحبوب ،وإذا ببعض المفسدين قد انتهزوا الفرصة ،واندسوا بين الصفوف وحرضوا بعص الجناة على اغتيال القنصل البريطاني في (الموصل ) .وقد القي
11
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 143مجلة زهرة البارون
القبض عليهم وسينالون مايستحقونه من العقاب الصارم " .ووقع على البيان مدير الدعاية والنشر واالذاعة . وعقب ذلك أعلنت االحكام العرفية ببالغ اصدره مجلس الوزراء وتشكل ( المجلس العرفي العسكري ) برئاسة العقيد فرج عمارة وعضوية المقدم رفعت علي والمقدم موفق حبيب وقرر مجلس الوزراء تعيين الحاكمين (القاضيين ) فهمي الجراح ، وعبد الرحمن الدوري عضوين في المجلس .
وقد أصدر المجلس العرفي قراراته بحق المتهمين وجاء فيها : "إن المحرضين الرئيسيين ،هما المتهمان هشام عبد هللا الدباغ ومحمد بن يحيى فحكم عليهما باالعدام شنقا حتى الموت وحيث ان سنهما اقل من الثامنة عشرة ، فقد أبدل الحكم الى الحبس الشديد لمدة خمس عشرة سنة ،وحكم على المتهم سليم بن نعمان العطار من طالب المتوسطة الغربية باالشغال الشاقة لمدة خمس عشرة سنة .اما بقية المتهمين فقد تراوحت االحكام بين السنين والعشر سنوات وافرج عن مجموعة اخرى اعتقلت معهم لعدم توفر االدلة ضدهم .
12
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 143مجلة زهرة البارون
ومن الغريب ان ( حادث مقتل الملك غازي ) وردود فهل اهالي الموصل ومقتل القنصل البريطاني مونك ميسن ارتبطت بثورة رشيد عالي الكيالني التي قامت في نيسان –مايس سنة . 1941 ومن المؤلم ان بريطانيا انتقمت من الموصل لمقتل قنصلها مونك ميسن سنة ، 1939فحين اندلعت ثورة مايس سنة 1941والتي يسميها الناس ثورة رشيد عالي الكيالني ،وقامت الحرب بين الجيش العراقي والقوات البريطانية ،تقدمت القوات البريطانية واعادت احتالل العراق ثانية وهذا ما يسمى باالحتالل البريطاني الثاني للعراق . إن مما اريد أن اقوله وانا اتحدث عن حركة رشيد عالي ان الموصل كانت مؤيدة لثورة مايس 1941العروبية الوطنية لذلك قامت الطائرات البريطانية القادمة من قاعدة الحبانية وهي احدى القواعد التي كانت القوات البريطانية تستخدمها بمهاجمة مقهى شعبي في رأس الجادة مكان انطالق التظاهرات الموصلية المعروف ،وقتلت اكثر من ( ) 40مواطنا كانوا يجلسون في ذلك المقهى او من كانوا يمرون بالقرب منه ومعظم من استشهد كان من الشيوخ واالطفال نسأل هللا لهم الرحمة وفي عليين .طبعا الحفرة التي خلفها القصف ظلت الكثر من خمسين سنة تغور وتسوى وتغور وتسوي من تأثير الضربة والحقد الذي رافقها . لقد شهدت الموصل عبر تاريخها الطويل الكثير من االنتفاضات والحوادث ومن هذه حركة الشواف التي سبق ان تحدثت عنها وهي الثورة او الحركة التي قادها العقيد الركن عبد الوهاب الشواف آمر موقع الموصل ضد نظام الوزعيم عبد الكريم قاسم يوم 8اذار سنة 1959ولكن الزعيم ارسل عددا من الطائرات قصفت مقر الشواف فأُصيب وفشلت الثورة وقتل الشواف وقيل انتحر ودخلت الموصل في اتون صراع دموي بين القوميين والشيوعيين دفع ثمنه الناس عددا من الشهداء .
13
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 143مجلة زهرة البارون
ابوعثمان السراج رجل كبير بثقافته وعلمه وابداعه وتشهد له منزلته االكاديميية والفكرية ويشهد له عطاؤه الممتد عبر تاريخه المشرف مفكرا ومؤرخا كبيرا واستاذا جامعيا المعا شغل مناصب فكرية واكاديمية واداريةمدونة باحرف من النور في تاريخ جامعة الموصل التي تدين له بالفضل والتقدير واالحترام لما له من منزلة كبيرة في نفوس طلبته الذين تتلمذوا على يده وتخرجوا على علمهوارشاده ،وكذلك في نفوس زمالءه من اساتذة الجامعة والعاملين فيها والذين عاصروه اثناء توليه للمناصب القيادية فيها سواء الدراسية وااكاديمية او االدارية البحتة حيث سبق ان شغل مناصب قيادية مرموقة في الجامعة حيث شغل منصب رئيس جامعةالموصل بالوكالة ومنصب مساعد رئيس الجامعة وعميدا لكلية االداب فيها ولفترة طويلة جعلت منه شخصية نقربة لقلوب الكثير ممن محبيه الذي لمسوا فيه عمق المستوى الفكري واالكاديمي والدراسي فيه وشاهدوا مقدرته الثقافية العامة وعاصروا شخصيته االجتماعية المحببة فاعجبوا فيه كما اعجبنا اليوم بما نالحظه ونتابعه من برامجياته الفكرية الطيبة والعميقة الداللة فكريا وثقافيا وادبيا من خالل
14
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 143مجلة زهرة البارون
حضورنا المتواصل لمشاهد ابداعه الثري والسخي وعطاءه الفكري الذي الينضب بشهادة كل من يحضر ويجلس امام ابداعه وفنه الراقي وكان آخرها المحاضرة القيمة والراقية في نشأة الحضارة االسالمية التي القاها في قاعة مركز يوسف ذنون للدراسات واالبحاث ا لتاريخية والتي حازت على اعجاب الحضور موضوعا والقاءا وحضورا ومداخالت وتقديم راقي ورائع من قبل االستاذ الدكتور ابراهيم العالف وبرعاية سامية من قبل االستاذ الدكتور يوسف ذنون وجهد مثابر من االستاذ نبيل الحريثي مدير المركز والمشرف العام ..
15
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 143مجلة زهرة البارون
سامية نفرتيتي بعد موجة الغضب واالنتفاضات الشعبية .وبعد القتل وسفك الدماء ..يصل األمرإلى تعليق الجثث في الساحات!!.. أمور قد ال يستوعبها قلبي الصغير !! لكن أمام هذه المظاهر الشديدة ..ال مجال للحديث عن القلب وخاصة إذا كان كقلبي الشقي !!... أمام هذه األمور يجب إعمال العقل وبشدة .. هكذا همست تلك التي تسكنني منذ وعيت القلم .. وأنا أحاول مراودة قرطاسي بحبر مستورد كنت قد اقتنيته خصيصا لكتابة تلك المقاالت النارية التي قد ال يستسيغها الحبر العربي !!... أمسكت قلمي الثمين والجميل ..وأنا ألوح بالسؤال!!. . وأحاول الضغط على أزرار العقل !!.. لكن دون جدوى ... حتى العقل تعطلت مناطق االدراك فيه..أصبح كتلة جامدة يرتبك ويصيبه الرعب كلما فكر في كل هذه المواضيع وهو يهددني بأن يعلن استقالته عن جمجمتي الصغيرة إذا دعوته ثانية إلى التفكر والتدبر في الواقع العربي قال لي ذات دعوة دعيني أيتها المتمردة دعيني فإني أكاد أحترق ..بل احترقت ..أال تصلك رائحة الدخان !!! رباه !!..
16
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 143مجلة زهرة البارون
حتى عقلي ضج بي !!.. عقلي يهددني باالنفصال عني والبحث له عن جمجمة أخرى يسكنها جمجمة هادئة ...ساكنة..ال ترى ..ال تسمع ..وال تتكلم !! صمت رهيب يستوطن األمكنة! ! أصوات تتعالى ..تتشابك داخلي ..أصوات بكل اللغات !! الصمت يشتد حولي ...الضجيج يعلو داخلي .. هربت من تلك النافذة المطلة على الشارع واألنهج الممزقة تسللت إلى مكتبي،أحاول تجاهل كل تلك األصوات المنبعثة دون توقف... تلك الكتب اللعينة تدحرجت نحوي ..أصبحت تمشي على أربع ...ولها لسان !!.. العالم كله يتحول إلى أوراق متناثرة هنا وهناك.. المكان يغص بالكلمات!!... رياح صرصر تدك النوافذ ...تتساقط كل الكتب الضخمة المنتصبة شامخة في مكتبة تعود إلى تلك األزمنة الغابرة كل كتاب يدون لمرحلة تاريخية عصيبة أبحث عني بين ذاك الركام..كنت حرفا عربيدا تذروني الرياح !!
17
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 143مجلة زهرة البارون
د .احمد جارهللا ياسين ثقافة التوثين ..متى ماتخلصنا منها فهمنا معنى الحرية الحقيقي ويتلو ذلك فهمنا لمعنى الحياة ومعنى ان نكون بشرا متساوين في الحقوق والواجبات .. الوثن ال يصنع نفسه ابدا انما يصنعه الذين يحتلهم هاجس العبيد ..الذين اليستطيعون العيش من دون اخر يشعرون انهم ادنى منه ..
18
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 143مجلة زهرة البارون
د .حسام الطحان كن ( اسمر ) ب ٢٥الف دينار .. عرض مسلسل تركي كان اسم بطله اسمر وهو شاب اسمه مطابق قبل سنوات ُ للون بشرته ،وترك اثرا كبيرا في نفوس الشباب بسبب شجاعته احيانا ووسامته احيانا أخرى ،وفي العادة كان اسمر يرتدي بدلة سوداء مع قميص اسود او ابيض احيانا قليلة ،وبسبب اعجاب الشباب الكبير به توجه معظمهم إلى تقليده في الملبس ،وقد القت تجارة المالبس السود رواجا كبيرا آنذاك ،واتذكر في إحدى المرات وأثناء مروري بباب الطوب رأيت عربة خشبية تجمهر الشباب من حولها ،ومن باب الفضول أردت أن اعرف ماذا يجري ،فإذا بالعربة مليئة بالبدالت السود والشباب يرتدون واحدة ويخلعون واحدة بحثا عن الحجم المناسب ،وكان سعر البدلة ٢٥الف دينار ،وفي غضون ١٠دقائق استطاع البائع ان ينتج ٤نسخ من اسمر ولكن بطباعة رديئة ألن أغلب ( االسامر ) كانت وجوههم مليئة بحب الشباب
19
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 143مجلة زهرة البارون
وليد جاسم الزبيدي /العراق صالة ُ وقبلتي ودُعائي.. أن ِ ت ال ّ
ْأو ُح ُ بالء.. سن نذير ِ (يوسف) ْأو ُ َ (نوح) بهجةً ُ سفين لك ما أقَ ّل ِ ٍ
ومنحتِني َّ سر الوجو ِد وكنزَ هُ لقاء.. وفتح ِ لخير ِ ت لي فتحا ً ِ
ُ قضاء.. صوت النون ْأو َم ْن َح َوتْهُ ِ َ
قُ ُ رجاء.. فجر وابتها ُل ِ رآن ٍ
أقام (مح ّمدٌ) في غار ِه ِ لك ما َ عنـــــاء.. إ ْذ ق ْد تعلّ َم بع َد ك ّل ِ
ت ليالً كانَ سجنا ً حالكا ً وأنر ِ ْ ظلماء.. النجوم بليل ٍة مث َل ِ ِ
تلك القرائ ُح جودةً لك ما ْ تلت َ ِ
باس ُجنين ٍة فَتّق ِ ت زهراً في يَ ِ
فتعلّ ْ األرجاء.. قت عصما َء في ِ
الماء.. عيون ت عشقا ً في وسكب ِ ِ ِ
ت فكراً في العقو ِل وزينةً وسطع ِ
سكون جهال ٍة ت لحنا ً في أجري ِ ِ ْ الصحراء.. زن في ِ فتدافعت كال ُم ِ
جفاء.. ت قلبا ً بع َد طو ِل ونبض ِ ِ ٌ زمان ينتهي ت لها ك ُّل اللّغا ِ
تلك ال ّ س ْ شفاهُ بلحنها قت َ وتمو َ ّ وتلط ْ وتغنّ ْ بإبـــاء.. فت جت ِ
إالّ ِك حرفُ ِك في ِفم البُلَ غـــاء.. ِ منبر الغ ِد والحداث ِة واألُلى يا َ
ْ وتسابقت أحال ُمنا للقائِها
وقصيدتي وقضيّتي و َعـزائي..
وتمنّ ْ بهــاء.. ب ِ عت ِع ّزاً بثو ِ
حرف الضّا ِد منب َع ِع ّزتي سيظ ُّل ُ
بل طهارة ُ سر (موسى) ْ (مريم) ِ لك ُّ ٍ
َـــالء.. ووقايتي من آف ِة ال ّدخ ِ
20
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 143مجلة زهرة البارون
سيد ناصر ابصم فوق شهوات
فوق نوافذ الرحيل..
الليل
وصايا افتراق بعيد..
ذكرى انتظار مرير..
مكتوب بين جدار..
عذبني اسى جنونه..
الوحدة..
هذيانات
وداع اخير
لقيد كبير..
حطمه الصمت
بين اصوات ضجر..
فوق مواطن غربتي
اضطراب فزع غريب..
زوبعات رغبة واهنة
القني فوق سكون..
قرب ازمنة مستعصية
الجراحات ..
ترحالت مخطوفة ..بدون
وجع لصراع موج ..عسير..
قرار محسوب
عبر مالمح قلق..
جمعته خيوط الشمس
لغة لحروف محزنة..
عند جسدي الملفوف..
رسمت بين دفاتر..
وحشة حزن ..
همساتي ..خجل لشغب عقيم..
عفرها الم الجوع..
قرب ازدحامات
تراجعات غثيانات..
ارصفة..
ونوبات لرغبات مهمومة
لخطوات تباعدت..
21
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 143مجلة زهرة البارون
خولة محمد فاضل /الجزائر على مقعد السلوان والشجن..تتوسد األوجاع والوهن ..وترقب أطياف الحياة تمر أمامها من سنين خلت.. من الزمن األعجف العربيد حيث كانت عائدة من الحرم الجامعي إلى بيتها في الحافلة ..تلك الرحلة المفجعة مازالت تتشرش بذاكرتها ..نقشت
كاألوشام
والندوب التي خلفتها الحروق.. بترت ساقيها وتركتها تصارع عنفوان الوحدة والوجع والعجز ..مازالت ظالل اإلنفجار تلقي بحجبها وشررها على أيامها الحبلى باٱلهات واألنين وفواجع المحن.. والسفر المشؤوم يحفر في ذاكرتها العتيقة أخاذيذ الصدأ ويمد جذوره في خاصرتها وحاضرها..يكبلها بمقامع من اليأس والصقيع ..تلك األصفاد التي سترافقها حتى الختام ..الرحلة التي سرقت منها ربيعها وبسماتها واألحالم وألقت بها في غيابات الظالم.. مازال السفر يرافق أنفاسها وخواطرها والفاجعة تطل من نظراتها المنكسرة المعبأة باألشج ان ..كلما انتهى السفر تعاودها أحداثه من جديد..صارت تلك اللحظة البائسة كابوسا يجثم على صدرها ..فتغرق وهي نائمة في الصراخ والعويل تستجدي النجدة
22
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 143مجلة زهرة البارون
واالنعتاق..هذا السعير الذي يسكنها ويحيلها رماد إنسان..لياليها ال تشبه الليالي قتاد وعبرات وكفن من عتم وألم.. مازالت في ذاكرتها الحافلة تتلوى مع منعرجات الطريق مخلفة وراءها أزيزا ودخانا يخترق رتابة الجو المكهرب المخيم على الركاب ويباغث وحدتها المنشغلة بانحذار الواد على الجهة اليسرى وكأنه رتابة تتكرر ..تهرب عينيها نحو الجهة اليمنى فتقابلها الجبال الصخرية بخضرتها الممزوجة من البني..مثل أوشام أكلها القدم ..وكأنها على موعد مع القدر تمسك بيدها اليسرى وتنظر في الساعة الضاغطة على لحم المعصم الذي أخذ تنمله يستفز هدوءها .. فتجد العقارب تتحرك بتكتكات واهنة كأنها تحاكي صعوبة التنفس وألوان البؤس البادية على وجوه الركاب ..كانت تلحظ هذه التفاصيل الصغيرة من خالل تلك األلوان المتشابكة المنعكسة أطيافها على الزجاج األمامي ..ومن البرودة النازلة على صدرها الذي راح يمتلىء بغم مفاجىء كلما فكرت في ركوب الحافلة..مسحت حاجبيها بالسبابة واإلبهام وتركت خيالها ينزلق عبر شريط من الذكريات هروبا من تلك النظرات المصوبة نحوها ..تتواسع أمامها امتدادات رخوة صامتة ..تتحول الحافلة شيئا فشيئا إلى ما يشبه مقبرة تتماوح في الطريق شبه الخالية من الحركة ..فالناس يلجؤون لغلق بيوتهم قبل المغرب ويطفئون األنوار ويخفضون صوت التلفزة خوفا من مداهمة العصابات خاصة في المناطق شبه الحضارية واألحياء الشعبية الفقيرة حيث تسهل عليها التغلغل والتحرك بحرية ..تتضخم الحلقة المفرغة الدائرة حولها تحت الصمت المريب والنظرات الحيرى التي تطالعها..تعتدل في جلوسها وتتابع تقدم الحافلة في سأم وضجر وقد تماوجت بخاطرها صور من األحداث الدامية ال تي غرق فيها الوطن محاولة فهم ما يجري من حولها ..األزمة السياسية الخانقة التي ولدت العنف والفوضى والرعب..ووجوه الركاب تبدو مكدودة ممصوصة غارقة في البؤس واليأس والحرمان والضياع.. كانت نجوى شابة أنيقة بيضاء البشرة عيناها بنيتان واسعتان كعيون المها تفيض بالحيوية والنشاط والمرح وفي حقيبتها يختبىء حلم يولد نسخة مؤقتة عن شهادة الليسانس تؤهلها للمشاركة في مسابقات التوظيف..تأمل بأن ترى نفسها معلمة في المدرسة القريبة من بيتهم أو سيدة مجتمع راقية غير أن أحالمها لم تكتمل فقد دوى انفجار عنيف شطر الحافلة ورمى بأشالئها وإرب الركاب في المنحدر اتجاه الواد، لقد زرعت أيدي الغدر قنبلة في الجسر عند مدخل المدينة اعتقادا منها مرور قافلة
23
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 143مجلة زهرة البارون
رئيس الدائرة تحرسه دوريات األمن في ذلك الوقت حسب ماوردهم من معلومات جواسيسهم ..كان المنظر مرعبا صادما ..دماء وصراخ وأنين يمأل المكان وأبواق سيارات اإلسعاف والحماية المدنية ورجال األمن ..والفرق الطبية واإلسعاف يلتقطون األشالء في األكفان البيضاء ويرفعون جثث الموتى ويمددون المصابين على الحماالت ينقلونهم إلى المشفى وقد توافد جمع غفير من األهالي والفضوليين وخيم الحزن واأللم والوجوم على الجميع بينما دخل بعضهم في نوبة بكاء ونحيب.. استيقظت نجوى في المشفى حيرى مصدومة على عينيها غشاوة وهي تشعر برغبة في التقيء ولم تتقبل فكرة تواجدها في غرفة اإلنعاش ..تساءلت في نفسها عن السر وقد ظنت نفسها في كابوس..أرادت أن تتقلب في الفراش فوجدت وسطها مشدودا إلى السرير ،وأحست بألم طفيف وثقل ولم تشعر بقدميها .كان نصفها السفلي مازال تحت التخدير وشيئا فشيئا استعادت ذاكرتها لقد كانت في الحافلة وفجأة أحست بقوة صاعقة ترمي بجسدها وسط دوي هائل لتجد نفسها في غرفة اإلنعاش ..بدأت نجوى تستوعب ماحدث وحمدت هللا على نجاتها..في هذه اللحظة دخل فريق طبي توجه نحوها ألقى عليها التحية فردت وبدأ أفراده يحضرونها نفسيا لتقبل حالها يحدثونها عن اإليمان بقضاء هللا وقدره وابتالئه لعبده بأصوات بدت لها قادمة من بعيد أو من رمس ليعلموها أنها فقدت ساقيها فكانت الصدمة والفاجعة التي لم تتوقعها نجوى أبدا ستعيش مقعدة ماحيت ودخلت في دوامة من الوجع والنواح والبكاء والصراخ فحقنوها بمهدىء..ولبثت نجوى لفترة مطولة من الزمن تتأرجح بين الموت والحياة ..بين رفض حالها والصبر على االبتالء ..بين العويل والصمت واالكتئاب ..بين العقل والوجدان والجنون ..خواطر متضاربة ..ومشاعر متناقضة متباينة والكمد يمزق الروح وهي ترى أحالمها تموت ومستقبلها يضيع ..أضحت تحس أنها لم تعد إنسانا كامال ..هيكل مبتور بال امل وال مبتغى وال روح ..ضعيفة تثير الشفقة والعطف وتستجدي اللقمة والرحمة وما شئت من ضرورات الحياة..كانت تسح العبرات غزيرة ليلها ونهارها وترسل ٱهات وأنات ..فقدت خطيبها وحلم األمومة والبهجة وطعم الحياة ..فكانت تمتنع عن الطعام أليام متعاقبة حتى ساءت حالها وشحب لونها واضمحل جسمها ..في رمشة عين أحرق كل شيء ..الجمال والصحة واٱلماني والهناء .. مازالت نجوى تالزم مقعدها المتحرك في شرفة بيتها أو أمامه ترقب الحركة خارجا وقد وطأت عتبة الخريف وبدأ الشيب يكلل شعرها ..ومازالت ترى البلد لم يتغير
24
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 143مجلة زهرة البارون
..دائما ترقب شوارع الليل ..وترى العصابات تتعاقب عليه ولم تتباين فيها سوى األسماء والوجوه.. ملقاة في مقعدها المتحرك تتذكر وجه خطيبها الممتقع اللون وهو يزورها في المشفى ..غائصا في الهم كمن نفي من أرض الوطن أو ينتظر السجن واإلعدام ..ينظر إليها بطرف كليل حسير وقد ألجمت فاهه الصدمة ووعورة الموق ،وهو يحاول إنتقاء بعض الكلمات ليواسيها بها ..وقبل أن ينبس بأية كلمة خاطبته قائلة: وفر عليك ما ستقوله..أعرف كل حرف ستنطق به..لقد شاءت األقدار أن تفرق بيننا ..أنت حر ..لكل منا حياته التي كتبها هللا له..وانتزعت خاتم الخطوبة من إصبعها ووضعته على الطاولة الصغيرة المحادية للسرير وقالت له :خذه أرجوك ..ال أريد أية ذكرى تبتر أصابعي بعدما بترت حياتي ..فلست اليوم إال ذكرى من رماد ..سأحيا كالوثن..مفرغة من الحياة معبأة بالمٱسي والشجن.. ارحل ..ال أريدك أن تشفق علي ..وال أن تلقي على مسامعي أي سراب ووهم.. وكم كانت الصدمة أشد وأمر وهي تراه يلتقط الخاتم ويدسه في جيبه وينصرف دونما وداع أو أمنية يلقيها أوالتفاتة خلفه..فر متسلال كمن أطلق سراحه من األسر أو أنه جاء ألجل استعادة الخاتم فلما نال مراده انسحب على عجل..ذرفت دموعا حارة تحمل كل عذابات البشرية وأوجاعها وقد اكتشفت أن المصلحة هي وشيجة جميع العالقات حتى الحب الذي طالما تغنت به وبطهره وروحانيته ..ها هو يغتاله ويمضي في سبيله غير مبال بحالها ولم ينتظر حتى تلتئم جراحها وتسلو عن محنتها وتستعيد بعضا من توازنها فبكاء الروح ال يضاهيه بكاء حينما تصبح الشابة المليحة كقطعة قماش مهملة ..حين يهجرك األحباب والخالن في لحظة الوهن..و تمسي عالة على غيرك..كقطعة غيار صدئة تناساها الزمن.. مرت الشهور واألعوام ونجوى تعيش مأساتها في وجع ووحدة وكٱبة وديجور..والح بريق األمل يغمر فؤادها كلما تلت ٱيا من كتاب هللا ..فأولته عناية فائقة ..وتعمقت في أحكام التالوة والفقه واللغة وأقبلت على دراسة علوم الدين واجتهدت في حفظ القرٱن حتى تمكنت منه ونجحت نجوى في مسابقة توظيف معلمي القرٱن الكريم والتحقت بالمدرسة القرٱنية وكسبت االحترام وشهد لها الجميع بالكفاءة والجدية وحولت مستودع والدها إلى قسم تعلم فيه القرٱن ألطفال حيها
25
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 143مجلة زهرة البارون
..وأنشأت جمعية أمل للمعاقين وكانت تردد دوما "عسى أن تكرهوا شيئا ويجعل هللا لكم فيه خيرا كثيرا" ورغم ذلك مازالت الفاجعة تلقي بظاللها عليها..مازالت ترى من شرفة بيتها كل ليلة عصابات الرعب والنهب تتسلل تحت جنح الظالم لتسلب الناس أغراضها وأشياءها وأموالها وطهرها بأوجهها المقنعة ..وتلزمهم باحترام قانون الغاب ..تعربد وتتسلل وتختلس وتقهر ..كل يوم بقناع مختلف ولون مغاير ..ولما انكشف رؤساء العصابات وعرفوا بين السواد األعظم أسندوا األدوار ألبنائهم ..وما أكثرهم وأكثر األقنعة وألوانها ..لقد ازداد السطو والنهب وعشش البؤس واليأس والحرمان بين الناس وغابت البهجة ..و تكاثرت أعداد اللصوص وأصبح من الصعب تمييز وجوههم ومعرفتها في ظل األقنعة المبدعة التي راحوا يغيرونها كل ليلة ..ويستبدلون كل من انكشف ووجهه وعرفه الناس أو يلبسونه قناعا جديدا.. مغمسة روحها في والوجع واألسى وعواصف هوجاء من بؤس وصقيع وردى وشجن تلهو بها وترميها في دوامة من فراغ ال تنتهي..مترعة بالكمد والوهن ملقاة على مقعد النسيان والقتاد ..يجافيها الكرى والحلم ..ويحفها كابوس من الظالم والفزاعات وأطياف اإلجرام ..تهيم في سراديب السراب التي عمت أرجاء الوطن..وال شمعة تنير هذا الديجور السحيق..
26
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 143مجلة زهرة البارون
نرجس عمران /سورية دوما وفي كل األوقات يخترق إنشغاالتي اليومية رنين مفاجىء إنه هاتف زوجي العزيز يريد أن يطمئن علينا جميعا وهل مازلنا بخير ؟وعلى أخي الغائب هل عادأم ال؟ هل اتصل أم ال؟هل سمعنا خبرا عنه أم ال ؟وعن صهرنا وابن العم المحاصر هل عاد هو أيضا أم ال؟ وعن أبي القلق جدا إلى ح ّد المرض هل أصبح جيدا أم ال؟ وعن أمي المقهورة هل تغلبت على حزنها أم هو الذي تغلب عليها؟ وعن.. أحس حقا أنني في حيّرة من أمري هل أخبره الحقيقة مجددا ؟رغم أني لطالما فعلت وأخبرته لكنه اليسأم السؤال ويعيده مجددا،أناحقا تعبت من إيقاظ مواجعي التي التنام رغم جهدي الدائم فأنا في كل لحظة أهدهدها لتنام لو هنيهةً ألم أخبرك بأني أخي ربمااستشهد؟ربما هو األن أسيرمهان مقهور مذلول ،ربماتناوله في وجباتهم وربما أطعموه ألصدقائه،ربما جعلوه رديئة لرصاصهم فأية بندقية لديهم تحرز فيه إصابات أعمق ياترى ؟ ربمادهسوارأسه تحت أحذيتهم،أوجعلوا أطفالهم يجاهدون بذبح عنقه أم ربما هو األن يحفراألنفاق كشبح يأكل ما يجد في طريقه ،ربما يجلدونه ربما يركلونه ربما يرسمون بسكاكينهم على جلده خريطة من إيمانهم وربما..وذنبه الوحيد هو الوطن . ألم أخبرك أن صهري أفضل حاال من أخي؟ألنه استشهد وبذات الذنب وترك أختي شهيدة على قيد الحياة وأن أبي مات ضحية القهرفلقد استشهد بحزنه على وطن قطع قطعامن روحه وقدمها له هنا وهناك ح أصبحت القطعة المتبقبة له منها غير كافية ألي غبن أوكدر بل غير كافية لتبقى حية يوم أخر .وأن أمي وهي األضعف على اإل طالق أبدا لم تغلب الحزن فهو يعشعش حتى في منافسها ورائحته عالقة
27
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 143مجلة زهرة البارون
على كل كلماتها وحتى ابتسامتها المتطفلة على مالمح متجمدة تجنزر فيها البؤس والشقاء ولكنها تسلحت بحدس األمومة الذي جعلها تؤجل الموت حتى إشعار أخر شهدت مثلهم ؟وبذات التهمة .ألم أخبرك أيضا أنك حتى أنت يازوجي العزيز قد است َ الشريفة وهي الوطن ،وها أناأخبرك وهاأنت تتصل مجددا ،األن األن أسمعك تتصل فلماذا تعيدسؤالك مجددا؟ لماذاتعجبك إثارة األوجاع وفوضى السكينة؟ لماذا التدعني وشأني؟لقد أرهقت الدموع بأم عيني حتى صرت أبكي من دونها ،أبكي في وحدتي ومن دون وحد ة ،وأبكي في فراغي وفي إنشغالي أبكي حتى من دون غضب من دون موت من دون فاجعة أبكي بدون سبب لكثرة األسباب ،أبكي ألني صرت البكاء ذاته كثيرا ما تخبرني ضحكتي أنها تألمت بسبب البكاء الذي كان مصاحبا لها،وحتى ْ ،ماعادت شفاهي تروقها ألن البكاء ابتسامتي تخبرني بأن عمرها أصبح قصيرجدا أيضا الذي استوطن مكانها جعلها غريبة فيه وأبعاده ضيقة جدا عليها أعرف حقاوألتمس لك ألف ألف عذر أيها العزيز أنك قلق وتريد أن تطمئن فهأل لمست لي عذرا بأني إنسان أيضا يحتاج أن يعيش بال بكاء لمرة واحدة ،فالبكاء الذي تبكيه أرواحنا أشد قتال من بكاء العيون دع روحي لشأنها أيها العزيز وأعل ُم أنك لن تفعل ،وحتى إن أنت تركتهافهي سوف لن تدعك وشأنك. ولن تدعكم جميعكم وشأنكم رغم أنها الترتاح معكم وال ترتاح معي فما الذي دهاها هذه الروح ؟كم ترجيتُها المغادرة لكنها أيضا ال تفعل .فهال أخبرتني بدال من سؤالك المعند هذا شيئا مفيدا كي أنهي حالة البكاء في روحي ،مجرد الحياة للحظة وأنت تكابر على وجعك وتخفي شوقا وحنينا وتواكب حياتك لتنهي أعباءك فأنت بطل إالأن بعض البطولة باتت ثقيلة على كاهل امرأة وحيدة في عصر النفاق . _في كل مرة أخبرك ويعود هاتفك ليرن ،في كل لحظة يرن حتى أني سئمت الهواتف ومن اخترع الهواتف . أصبح رنينهامالزما لمسمعي ،أصم عنه أذني لكن عبثا أفعل ألن صداه يكسر الصدغين في رأسي ليدوي مجددا هذه الهواتف التي تذبحني ،ألهذا اخت ُ ْ رعت ؟
28
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 143مجلة زهرة البارون
اخترعت لنذبح بها ماتبقى لنا من حياة ؟ هواتف؟! وأية هواتف ؟! وعندمااحتجتُ أن أستخدمه لم يلبيني ،وذلك عندما اتصلت ألطمئن عليك يا زوجي العزيز فلقد أخبروني أنك مصاب إتصلت وإتصلت وإتصلت ،ولم يقل هذا الهاتف حرام . ولم يسمعني صوتك لحظة ،فعاندته أكثرواتصلت مجددا واتصلت.حتى أصبح الوقت متأخراجدا ومع ذلك لم يشفق علّي لم يرأف بحالي فقط كنت أريد أن أطمئن أنك بخير وجرحك صغير ونزيفك ليس بالصعب ،وبصراحة أكبركنت أريد أن أقول لك ماقلته في نفسي لحظة سمعت بخبر مصابك وفرحت أجل فرحتٌ لقد قلت الحمد هلل أنك قدأصبت ْ األن بوسعك أن تأتي وتبقى لفترة أطول وتدخل المستشفى فال تعود إلى حيث أنت ،ستصبح قريب مني فأرتاح من الهم والقلق والخوف عليك اللذان يكألن روحي وأنت بعيدفي كل لحظة.لقدكنت أعيش موتك فأبكيك بحرقة قبل أن تموت ،األن أصبح لدي أمل أن تصبح قريبا وأرتاح أنا من عبء موت قبل أوانه .لكن لألسف ي لم يشفق على يدي التي أنهكته وربماكان هللا حينها يلبي هذا الهاتف لم يحن عل ّ دعوة أخريات غيري لذلك تأخر عن تلبية دعوتي بأن أحدثك لوثانية .وأخيرا رن هاتفك مع إشراقة شمس صباح اليوم التالي ،أجل لقد رن ،سررتُ جدا حقا األجهزة تحس بنا وهاتفي أحس بي إنه يرن ،إنه دورك ياعزيزي أجبني هيا ..لماالتفعل؟!
29
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 143مجلة زهرة البارون
زهرة محمد
30
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 143مجلة زهرة البارون
31
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 143مجلة زهرة البارون
ناصر ابراهيم 32
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 143مجلة زهرة البارون
33
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 143مجلة زهرة البارون
األميش (باإلنجليزية Amish :أو )Amischهي طائفة مسيحية تجديدية العماد تتبع للكنيسة المنيونية .نشأت الطائفة في العصور الوسطى ،وهي فترة شهدت بروز حركات إصالحية مسيحية كثيرة ،منها الطائفة التي كانت تعرف حينذاك باسم المسيحيين الجدد اآلنابابتيست التي يعتبر اآلميش جزءا منها .ويبلغ عدد األميش حاليا ً زهاء 249.000موزعين على 22منطقة مأهولة في الواليات المتحدة وفي والية أونتاريو في كندا. تعيش أقدم جماعة من االميش في مقاطعة (النكستر) ،وهي منطقة زراعية نائية استوطنها األميشيون األوائل في العشرينات من القرن الثامن عشر ،ويقدر عدد افرادها بـ 16ألفا .وكان الكثير من اآلميش قد لجأوا إلى تلك المقاطعة هربا من االضطهاد الديني في أوروبا .ويتوزع أفراد طائفة اآلميش على عشرات المستوطنات التي تعيش كل منها باستقاللية تامة وفقا لقوانينها الخاصة غير المكتوبة والمعروفة باسم"أوردنانغ" ويتسم أفراد طائفة اآلميش بنبذهم للتكنولوجيا وانعزالهم عن العالم. يتحدث معظم اآلميش ثالث لغات :لغة قريبة من األلمانية تسمى "بنسلفانيا داتش" في المنزل ،ولغة قريبة أيضا من األلمانية تدعى "هاي جيرمان" في صلواتهم، واإلنكليزية في المدارس. حركة اآلنابابتيست قوبلت بـ "التكفير" من قبل طوائف الكاثوليك والبروتستانت وتم الحكم عليهم باإلعدام وتم بالفعل إعدام الكثير منهم مما حدا بهم للفرار بـ "دينهم" في بداية األمر من سويسرا وإقليم األلزاس الفرنسي وجبال جنوب ألمانيا .إلى أمريكا. في عام 1536وعلى يد قسيس كاثوليكي اسمه مينو سي ُمنز تأسست حركة المينونايت والتي وحدت وبلورت حركة اآلنابابتيست .وفي عام 1693أسس مسيحي سويسري اسمه يعقوب آمان "ياكوب آمان" طائفة اآلميش والتي انفصلت فيما بعد عن المينونايت .ومنذ ذلك الحين ،أصبحت تلك الطائفة عرضة للمالحقة من قبل الكاثوليك والبروتستانت الذين اتهموهم بالكفر ،مما حدا بهم إلى الفرار بدينهم إلى أمريكا وبالتحديد إلى والية بنسلفينيا نظرا لكون أمريكا حينئذ بلدا غير مأهول بشكل كبير وألن فرص مضايقتهم تكاد تكون معدومة .وبالفعل استوطنت طائفة المينونايت بنسيلفينيا في عام .1720
34
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 143مجلة زهرة البارون
طائفة اآلميش ال تؤمن بالتغيير فهم يؤمنون بااللتزام بالعيش كما جاء باإلنجيل الذي بين أيديهم بحذافيره ,ولديهم مجلس "فتوى" يطلق عليه "أولد أوردر" وهم مجموعة من كبار السن المتدينين "المشايخ" يدرسون أي طاريء ويصدرون فتوى وفقا لما يرونه مطابقا لتعاليم اإلنجيل وما يعرف فيما بينهم باسم "األوردينان" وهي تعاليم إنجيلية تتبع بحذافيرها.
طائفة اآلميش ال تؤمن بالكهرباء واستخدامها وال بالسيارات بل وال النقود الحكومية الورقية – إال في حاالت طارئة ! طبعا التطور أجبر مجلس الفتوى عندهم على إصدار فتوى بإنه يجوز لآلميش أن يركب سيارة للضرورة ما دام أنه ال يقودها، وهم يستخدمون عوضا عنها األحصنة أو العربات التي تجرها األحصنة. اآلميش ال يؤمنون بإدخال أطفالهم للمدارس ،وفي عام 1972تم إصدار قانون خاص بهم يستثني طائفة اآلميش من التدريس اإللزامي *،البنات البالغات والنساء عند األميش يلبسن زيا محافظا جدا ،فهن ال يلبسن إال األكمام الطويلة واللباس
35
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 143مجلة زهرة البارون
الفضفاض الطويل ،متحجبات وال يسمح لهن بقص شعورهن ،يلبسن غطاء الرأس األبيض إذا كن متزوجات وأسود إذا كانت غير متزوجة الرجال ال يحلقون لحاهم أبداً. تحرم التصوير .والدليل عند الجماعة مأخوذ من سفر الخروج طائفة اآلميش ّ . 20:4بل إن لعب البنات (الباربي) التي يلعب بهن البنات ممحي عنها صورة الوجه. اآلميش يحرمون الموسيقى والمعازف. طائفة اآلميش ال يؤمنون بالتأمين ،فهم يعتبرون كل شيء قضاء وقدر. يجتمع اآلميش عند حصول مصيبة ألحدهم ،كاحتراق حظيرته فمثال ،فيقوم الجميع عندئذ بالمشاركة ببناء حظيرة جديدة للمتضرر. اآلميش ال يستخدمون الهواتف النقالة بل وال حتى الهواتف األرضية. وقد تبرعت الحكومة وبنت لهم خارج بيوتهم كبائن على شكل أكواخ لالتصال في حالة وجود طارئ أو ما شابه. اآلميش عندهم التبديع والهجر (يطلق عليها باإلنكليزية :شنينغ "تجنب"). فعند اآلميش كل من ال يتبع طريقتهم فهم مبتدعة ويهجرونه ويحرم على كل اآلميشيين التعامل معه ,وإذا كان "المبدَّع" الزوج يحرم على الزوجة أن تقربه أو تكلمه. واآلميش ال يشربون الكحول وال يؤمنون بالمعاشرة الجنسية قبل الزواج. ال يسمحون للنساء بقيادة العربات (اآلميش ال يقودون السيارت أصال ،ويوجد بعض من اآلميش في غير بينسيلفينيا يسمحون للنساء بالقيادة بشرط أن يكون معها نساء أو بالغين).
36
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 143مجلة زهرة البارون
37
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 143مجلة زهرة البارون
قاسم الغراوي الحرب االلكترونية هي من جيل الحروب الحديثة التي تستخدم فيها وسائل التواصل االجتماعي بصفحات خاصة وبيجات مسيرة يتم من خاللها رسم صورة ذهنية برسائل متتالية من المعلومات واالخبار يراد منها تغيير قناعات المتلقي والمتابع وحرف بوصلة اتجاهه والوصول للتأثير المطلوب أحداثه. إن السفارة البريطانية في العراق تعرف جيدا بأن الحرب العالمية الحالية هي حرب إلكترونية، كما أنها تعرف بأن ماكينات السوشيال ميديا بإمكانها تغيير القناعات وصناعة الرأي العام ،ولهذا فهي تستخدم السوشيال ميديا لتحقيق أهدافها من خالل نشاطات (معهد صحافة الحرب والسالم) المرتبط بالسفارة البريطانية ،ومن الصفحات المرتبطة بالمعهد كبيج (الخوة النظيفة) و(عين العراق) و(عين الموصل) و(مجتهد األنبار) و(يال) و(خان جغان) و(معقولة) و(ستيڤن نبيل) و(حسين تقريباً) وغيرها. المتتبع العادي لصفحة المعهد والصفحات المرتبطة به يقرأ نشاطا طبيعيا يدعو إلى المدنية والتسامح والسالم والمحبة والصفاء والنقاء وهو غطاء يخفي أهدافا لتزييف الحقائق تمهيدا إلخفاءها فضال عن محاولتها للتحكم بالرأي العام من خالل القيام
38
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 143مجلة زهرة البارون
بعمليات تضليل وغسل دماغ ممنهج ومدروس ومنظم حيث استطاعت ان تغير من قناعات الكثير وتقودهم إلى تبني افكارآ ومواقفآ في ظاهرها اصالحية وهي هدامة ومدمرة لمجتمعاتنا تحت عنوان التغيير والديمقراطية. ان العالم الذي تصنعه صفحات المعهد البريطاني قد يكون عالمآ ورديآ شفافآ الوجود فيه لقتلى وضحايا وال حضور فيه لحق أو باطل!! فكلنا إخوة!!! أما الذين يقتلون ويفجرون فهم أناس لن يتم تسليط الضوء عليهم وهم ليسوا منا وال بأس من تمرير هذه الصورة المخادعة هنا من إطالق هاشتاگات تبدو في ظاهرها إنسانية لتحقيق هذا الهدف كهاشتاگ خل نتصافه..رس الة من رسائلهم تمهد ألعادة العالقات مع الكيان الصهيوني دون النظر لحقوق الشعب الفلسطيني. ان الصفحات الممولة من معهد صحافة الحرب والسالم البريطاني لم تنتقد أبداً رفع األعالم اإلسرائيلية في أربيل قبل استفتاء البارازاني االنفصالي كما أنها ال تنتقد دعاة التطبي ع مع إسرائيل!!ولم تدعو المتظاهرين لحرق علم امريكا والهتاف ضدها كما أن كل صفحات المعهد لم تنتقد االعتداءات اإلسرائيلية على مقرات الحشد لتثبت لمن يتابعها ارتباطاتها الخبيثة وتأثيرها في تغيير االتجاهات. هذه الصفحات التابعة للمعهد تروج للمحور االمريكي الصهيوني في المنطقة والمعادي لمحور الممانعة وتلمع صورة الواليات المتحدة األمريكية في العراق وشيطنة إيران والحشد وفصائل المقاومة وحزب هللا . الممولين من المعهد البريطاني ما يريده المعهد ليس بالضرورة أن يعرف كل َّ بالضبط ،فأغلبهم مجرد بيادق فيسبوكية صغيرة في رقعة شطرنج كبيرة مهما تباهوا بعدد متابعيهم ،وهم ينفذون ما يُطلَب منهم فقط مقابل امتيازات واموال دون معرفة األهداف الخفية انهم سالح الحرب القادمة.
39
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 143مجلة زهرة البارون
مجلة زهرة البارون عدد 143
40