مجلة حدودها العالم أجمع عدد 151مجلة زهرة البارون
إصدارات مؤسسة البارون للنشر االلكتروني /السنة الرابعة
رئيس التحرير البارون األخير محمود صالح الدين
روما الجمال والفن مدينة 1
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 151مجلة زهرة البارون
رئيس التحرير
البارون األخير محمود صالح الدين
سكرتير التحرير
للنشر االلكتروني
زهرة محمد
الموصل
الجزائر
تنويه
الهيئة االستشارية للمجلة
مجلة زهرة البارون مجلة مستقلة فكريا وسياسيا تنأى بنفسها عن الدخول في معترك الصراع السياسي واالنحياز لهذا الطرف او ذاك من أطراف العملية السياسية في العراق والعالم واآلراء الواردة في بعض المقاالت المنشورة في المجلة من قبل بعض الكتاب تمثل رأيهم الشخصي وال تعبر عن توجه ادارة المجلة القائمة على استقاللية الفكر واحترام حرية التعبير وترفض رفضا قاطعا استخدام صفحاتها للترويج لزيد او عمرو او تسقيط فالن او عالن من الشخوص والتيارات والحكومات
د .إبراهيم العالف
د .عبد الستار البدراني
د .أحالم غانم
د .سناء الطائي
د .احمد ميسر
د .احمد جارهللا
د .فارس تركي
قاسم الغراوي
ماجد حامد الحسيني
شيماء الجاف
الصحفيون العاملون احمد عيسى /مصر أسامة البدري /العراق رسل الساعدي /العراق نرجس عمران /سوريا
2
لذا اقتضى التنويه
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 151مجلة زهرة البارون
مقال افتتاحي 5.....................................................
قراءات ثامر معيوف /د .إبراهيم العالف 7...............................
االبعاد االنطولوجية /سامية البحري 11.........................
أدب ساخر عجيب غريب أمور قضية /د .احمد جارهللا 15.................. من وصايا جدي /د .حسام الطحان 16...........................
شعر قصيدة ذكرى /رزاق مسلم الدجيلي 17.......................... صوت الحق /نرجس عمران 19................................. اكثر من روحي /منى فتحي حامد 20........................... انتظار /عفاف رحماني 23....................................... 3
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 151مجلة زهرة البارون
عالم المرأة كلمات راقت لي /زهرة محمد 24................................
مدن روما مدينة الجمال والفن 25.....................................
أقالم شابة لهيب شوق /يوسف أسونا 31...................................
ليالي العمر /براء حسن طراد 32................................
مسك الختام صراع من أجل النشر /قاسم الغراوي 33.......................
4
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 151مجلة زهرة البارون
بقلم البارون األخير /محمود صالح الدين حققت القضاء على ما يسمى القضية الكردية واما عن ما يدور في ليبيا هي أيضا حرب عبثية دون أي جدوى تذكر ولكن هي الطريقة الوحيدة التي وجدها اردوغان في ابعاد الجنراالت الجيش عن التفكير في مسك زمام السلطة فمنذ عام 2016ادركت السلطة خطر الجيش في تغير النظام الحاكم من خالل االنقالب الفاشل فرتاءة السلطة في فكرة الحروب العبثية اشغال الجيش وسلطة العسكر بها وهي فكرة بحقيقة االمر انتحارية فاالقتصاد في تركيا ضعيف وال كاد ان يفي باألغراض المرجوة منه لخدمة المواطن البسيط مع الكثير من المشاكل داخل الحياة في تركيا من قضية الهجرة وقضية االنضمام لالتحاد األوربي التي انتهت بسبب
يسأل الكثير عن ما يحدث في أروقة السياسة التركية وتدخالتها في شؤون الدول الجوار منها واإلقليمية وهناك الكثير من التفسيرات منها المنطقية وغير المنطقية فيقول بعضهم ان االكراد هم الهدف وأخرون يقولون النفط وهذا كالم ال يصب في عين الحقيقة والمراد من هذا التغير الجذري ولم يكن هذا التحول محض الصدفة وال بشكل عشوائي كما يظن الكثير ولكن لو قرأنا الموضوع قراءة مغايرة نجد ان الموضوع هو مسالة هروب من نوع ثاني فاذا كانت األراضي التي تتواجد عليه القوة العسكرية تهم النظام التركي فان المسالة تكون منطقية فالقضية الكردية هي لها تاريخ طويل من الصراع العبثي فال االكراد يحققون الحلم وال السلطة في تركيا
5
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 151مجلة زهرة البارون نسخة سيئة للخالفة االسوء في التاريخ اإلسالمي من ال يعرف ان العرب المتضرر األكبر من تلك الحقبة التي كانت للخالفة العثمانية فال تعليم وال مدارس وتفشي االمراض واالوبئة وكل هذا ساهم في الوضع الذي عليه العرب اليوم واليوم يأتي اردوغان ليتحدث عن إعادة حلم الخالفة وهو ضرب من الخيال في تلك االبجديات للسياسة الحديثة للدولة فهناك تخبط ما بين العلمانية واإلسالمية فكانت هناك دولة هجينة تتخبط في أروقة السياسة العالمية وكل المعطيات تقول انها الى الزوال وانهيار قريب واسقاط حكم الدين في تركيا ألنه تبنا نظرية االزدواجية في معاير بناء الدولة .... ولهذا كتبت
تهور السلطة هناك وهناك قضية جوهرية أطاحت في كل االحالم التركية وهي نظرية السلطة الدينية التي تأخذ رداء الدين ليبرر لنفسها قضايا يراها فيها انها األقرب الى الصالح وهم بعيدين كل البعد عن هذا فليس هناك اليوم حكم يعتمد على الدين اال ورأيت معه الفساد وكل األشياء الغير اإلنسانية وليست المشكلة في الدين ولكن هم شخصيات تمتاز باالنتهازية الشخصية تأخذ الدين غطاء لها ومن هنا نفهم الوضع هناك فالقضية اكبر من ادخال الدولة في حروب المصالح اإلقليمية والدولية والغريب ذلك اإلصرار على اتباع سياسة الهاوية والنهاية حتمية لتلك السياسات واالغرب ان أوردغان هو
6
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 151مجلة زهرة البارون
7
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 151مجلة زهرة البارون االخ والصديق العزيز االستاذ ثامر معيوف واحد من رموز الموصل في تاريخها المعاصر حضوره ومنذ نصف قرن على الساحتين الثقافيتين الموصلية والعراقية طاغ ..عرفته منذ سنين واتابعه وهو في بغداد يكتب للصحف والمجالت وعرفته وهو مدير العالقات الثقافية في جامعة الموصل وعرفته مفتتحا لكثير من الندوات والمؤتمرات والمحاضرات العلمية وعرفته وهو النائب االول التحاد الصحفيين العراقيين فرع نينوى وعرفته قاصا وروائيا اتابع انتاجه وعرفته صاحب قلم سيال وعرفته انسانا صريحا شجاعا نبيال اليخاف ان يقول كلمة الحق حين ينبغي ان تقال وعرفته ابا حنونا وعرفته رجال دؤوبا اليكل واليمل من العمل الجاد المفيد . االستاذ ثامر معيوف قاص وروائي وكاتب مع انه خريج كلية الزراعة وتلك ظاهرة معروفة في االدب فكم نعرف من االدباء والشعراء من هو طبيب ومهندس وكيمياوي . كتب عنه كثيرون ووضع اعماله عدد من النقاط تحت مشرحتهم وممن كتب عنه استاذنا المرحوم االستاذ الدكتور عمر الطالب في موسوعته ( موسوعة أعالم العراق في القرن العشرين ) وقد وجدت انه انصفه عندما ركز على اسلوبه الجميل في التعبير فأسلوبه من السهل الممتنع ومما قاله عنه – وهو محق – ان ثامر معيوف الذي ولد في محلة عبدو خوب في الموصل سنة 1953ودخل كلية الزراعة والغابات في جامعة الموصل وتخرج فيها مهندسا زراعيا يكاد يحتل مكان التقديم في كل مناسبة من مناسبات جامعة الموصل في ندواتها ومؤتمراتها وهو من احب االدب وقرأ للعديد من االدباء العرب والعالميين . عندما كنت اعمل مدرسا في قسم التاريخ بكلية االداب – جامعة الموصل في مطلع السبعينات من القرن الماضي انتبهت الى ثامر معيوف وقرأت له في مجلة ( الجامعة ) التي كانت تصدرها جامعة الموصل وهي مجلة ثقافية رائدة ومنذ ذلك الوقت وهو يغذ السير ويحث الخطى مع نخبة من زمالءه من الشعراء والكتاب واالدباء الموصليين الذين احتضنتهم جامعة الموصل في عهد رئيسها المرحوم االستاذ الدكتور محمد صادق المشاط والذي فتح ابواب الجامعة والمركز الثقافي واالجتماعي لهم واستفاد منهم في تحرير مجلة الجامعة واعتبرهم بين السنوات التي قضاها رئيسا للجامعة والممتدة من سنة 1977- 1970جزءا من الجامعة وقسم منهم اكمل دراسته العليا وحصل على الدكتوراه والقسم االخر فضل البقاء على شهادته الجا معية االولية وكان ثامر معيوف من بين من احتضنتهم الجامعة
8
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 151مجلة زهرة البارون هو وعدد من االدباء والشعراء وكتاب القصة ومنهم الدكتورة بشرى البستاني والدكتور ذنون االطرقجي واالستاذ امجد محمد سعيد والدكتور نجمان ياسين والمرحوم الدكتور مزاحم عالوي وغيرهم . االستاذ ثامر معيوف يعد اليوم في العراق من كتاب القصة البارزين كما يعد من الروائيين المعروفين حتى ان اثنتين من روايتاه فازتا سنة 1985بجائزة روايات الحرب وهما رواية ( الرجل الذي هو انا اكثر مني ) ورواية ( الجهة الخامسة ) ومما تتميز به هاتان الروايتان انهما نقال واقع الحرب العراقية – االيرانية -1980 1988وما رافقها من مآس انسانية وصور ومشاهد وجزئيات وقد استفاد في كتابة الروايتين من الموروث الشعبي واالسلوب الشعري في خلق لغة محببة يفهما اي قارئ حتى انه كان اليمتنع عن استخدام كلمات عامية اثناء الحوار بين شخوص الروايتين وتلك ميزة انفرد بإستخدامها الروائي ثامر معيوف . في سنة 1985وهي سنة مميزة في حياة ثامر معيوف وحيث كان يعمل محررا في جريدة ( القادسية ) البغدادية التي كانت تصدرها وزارة الدفاع وفيها كان يكتب مقاالته اصدر مجموعته القصصية الموسومة ( تحوالت النهر ) وضمت تسع قصص وكل تلك القص ص دارت حول اوضاع الحرب والقتال ومن خالل هذه االوضاع كان القاص ثامر معيوف يأخذ بتالبيب القارئ ليعود به الى اجواء الطفولة والبراءة ويستحضر مع قارئه صورة االنسان الذي يميل للحب والسالم اكثر مما يميل للحرب والعدوان . كان يريد ان يؤكد الذات العراقية ذات الماضي العريق وهي تبني الحضارات وتقيم العمران لكنه كانت تقاتل حيثما اقتضت ظروف الوطن وضروريات الدفاع عن االرض والعرض . وفي سنة 2001يفاجئنا ثامر معيوف بروايته الثالثة وكانت بعنوان ( :أفياء في النار ) وتلك بحق قصته مع الحياة فيها تحدث عن نفسه منذ ان تخرج في كلية الزراعة والتحق بالخدمة العسكرية وعمل في سلك المخابرة في (قادر كرم ) وعاش الحرب الضارية التي خلقت افياء من هول مشاهدها التي حجبت نور الشمس . االستاذ ثامر معيوف وهو اليوم كما قلت نائب رئيس اتحاد الصحفيين العراقيين – فرع نينوى ورئيس تحرير الجريدة الناطقة بلسان االتحاد في الموصل واسمها
9
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 151مجلة زهرة البارون ( نبض المدينة ) أقرأ له المقال االفتتاحي كما اتابع طريقة واسلوب تحريره للجريدة ارى انه صحفي من الطراز االول يعرف كل فنون الصحافة من االفتتاحية الى التحقيق الصحفي وكما عملت معه محررا في جريدتي ( فتى العراق ) و(الحدباء) اقول انه كاتب يحمل رسالة ورسالته تنويرية له اسلوب محبب في مخاطبة القارئ وبشكل يعمل على رفع مستوى ذائقة من يقرأ له وتلك – لعمري – خصيصة مهمة البد ان يحرص عليها كل من يكتب في الصحافة . وثامر معيوف هو ايضا من كان وراء اصدار مجلة ( مناهل جامعية ) وهي المجلة الثقافية ال ثانية التي اصدرتها جامعة الموصل في عهد رئيسها السابق االستاذ الدكتور أُبي سعيد الديوه جي .كما كان وراء اصدار عدد من النشرات والصحف الجامعية الموصلية منها جريدة ( ومضات جامعية ) ..ايضا هو وراء خطط برامج اتحاد الصحفيين العراقيين والتي تنفذ كل يوم سبت من قبيل برنامج ( نصف الدنيا) عن المرأة الموصلية وبرنامج ( مسؤول امام الجمهور ) .وغير ذلك . وثامر معيوف اليوم وقد تقاعد من جامعة الموصل لم يجلس في البيت وانما اختط له حياة ثانية فها هو مسؤول اعالم ( كلية النور الجامعة ) هذه الكلية العتيدة التي استطاعت ان ترسخ اقد امها في الحياة الجامعة الموصلية بسرعة واقتدار وتميز . ويقينا ان لمجهودات ثامر معيوف في ابراز دور هذه الجامعة وتأكيد دورها في خدمة المجتمع اثر كبير في علو كعب هذه الجامعة وقد يكون من المناسب انه سعى ان يربط كلية النور بالمجتمع الموصلي من خالل اقامة حفالت تكريم رموز الموصل من االكاديميين وغير االكاديميين ويشرفني انني كنت واحدا ممن كرمته كلية النور الجامعة . قد الاستطيع في هكذا عجالة مدتها عشر دقائق ان اعطيكم كل ما يمكن ان اعطيه عن هذا الرجل – االنسان النبيل المتسامح ،لكن اقول تحياتي وتقديري واعتزازي باالخ ا الستاذ ثامر معيوف فهو وجه من وجوه نينوى وهو رمز من رموز الموصل واي وجه واي رمز انه رمز الكلمة الحرة المقدسة .
10
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 151مجلة زهرة البارون
للناقدة سامية البحري
القسم األول : بناء االستهالل نموذجا
أمن النبوءة بوحها المتمرد
أم من تجل عشقها المتفرد
لالستهالل في القصيدة العربية قيمة كبرى ،إذ أولى الشاعر العربي أهمية لالستهالل ألنه أول الكالم ومطلع القصيدة ،وبه يستميل الشاعر المتلقي إلى خطابه الشعريي ،ويستوقفه فيشحن عقله وقلبه ويروي فكره ووجدانه. فإذا كانت فاتحة الكالم متقنة،منسوجة،نسجا دقيقا كان النص من جنس الفاتحة ونجح الشاعر في تشكيل هندسة القصيدة على امتدادها .. لذلك كان الشاعر يتخير عذب اللفظ في االستهالل ليشد مفاصل القصيدة بعضها إلى بعض.. ولنا في هذا مثال دقيق يكشف حنكة الشاعر وقدرته الفائقة على تشكيل الخطاب الشعري تجلى في هذه األيقونة "قديسة" للشاعر ضياء تريكو صكر
11
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 151مجلة زهرة البارون بني االستهالل في نص قديسة على االستفهام كأسلوب إنشائي طلبي أداته الهمزة وسياقه ال حيرة والتعجب والذهول أمام هذا البوح المتمرد ،الذي ميز هذه القديسة وهذا العشق المتفرد الذي ال شبيه له.. واالستفهام خيار في محله يتفاعل جدا مع بناء القصيدة في كليتها إذ سيسعى الشاعر بكل ما يمتلك من أدوات لمحاصرة مفهوم القديسة وضبط ماهيتها فيتخير لها تعريفات ميتافيزقية تنأى عن اللغة المألوفة وعن التصورات المعهودة في الشعر العربي عموما. أما في مستوى اللفظ فقد اشتغل على مصطلحات دقيقة تتفاعل بدورها مع كل التعريفات التي سنعرضها تباعا في تتبع أدوات وصف القديسة وطرقه ،نلحظ التكامل والتناغم بين هذه المفردات انطالقا من هذه اإلحصائية في بيت االستهالل أو فاتحة الخطاب الشعري : النبوءة____ التجلي بوحها __ عشقها المتمرد _ المتفرد فالنبوءة هي ضرب من التجلي والبوح قد كان لفرط العشق والتمرد نتيجة لهذا التفرد يتجلى الشاعر وهو "يهندس" الخطاب الشعري ،يتقن العملية الشعرية في كليتها بل يتجاوز كل التعريفات الممكنة للشعر ..ليؤسس لمفهوم يتفرد به ..دقيق في صياغة اللفظ وربطه باللفظ المجاور له..وكأنه نحات ينحت بالكلمات رسما عجيبا أو كأنه نظام يضع الحبة بجانب األخرى وضعا دقيقا فيخرج قالدة مدهشة ال نظير لها. .ولوحة تفوق في روعتها أجمل لوحة جاد بها الرسم في مدارسه المختلفة. فلم نعد أمام شاعر في صيغة المفرد بل نحن أمام شاعر في صيغة الجمع ،فهو تشكيل إبداعي متعدد،رسام وفنان ومهندس ولغوي...كلها صور تسكب في صورة واحدة هي صورة الشاعر ضياء تريكو صكر .أما على مستوى بالغي فيستوقفنا
12
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 151مجلة زهرة البارون ظاهرة الجناس التي تنخرط في بنية اإليقاع الداخلي بين الصدر والعجز وذلك من خالل المفردتين المتجاورتين صوتا وهما ( المتمرد/المتفرد) وهو جناس غير تام دعم موسيقى البيت الشعري وأعطاه بعدا ترتيليا أضفى على النص طقسا خاصا ينهل من المكان المقدس /المحراب الذي ولدت فيه وترعرعت ..فكانت المولودة نورانية ،قدسية ،تنأى عن كل الصور الخارقة األخرى من أسطورة أو غيرها.. فهي تفوق في هذا التجلي عشتار وفينيس وأفروديت .. .تلك الصور األسطورية التي نهل منها الشعر الرومنطقي والحديث ..في تشكيل صورة المرأة كرمز اسطوري .. .كما تفوق تلك الظبية أو المها أو البدر أو القمر ..تلك الصور التي استند إليها الشاعر القديم بدء بالجاهلية وصوال إلى عهد التجديد في القرن الثاني وما بعده وحتى في الشعر األندلسي عندما اتخذ الشاعر من الطبيعة مصدرا أساسيا ومنبعا يستقي منه صورة المرأة. .فمزج بين لوحتين (لوحة المرأة ولوحة الطبيعة) مزجا كليا . لتصبح المرأة رمزا للخصوبة واالمتالء والنشوة ..بيد أنه في قديسة تتحول المرأة إلى روح قدسي ،ورمز ميتافيزقي عجيب ..وبعد انطولوجي فريد ..كما تتحول إلى لحظة شعرية خارقة تولد خارج الزمان الفيزيائي والفضاء المحدد وهي لحظة تسترد فيها اللغة ماهيتها من خالل امتالك الشاعر ضياء تريكو طاقة استحضار هائلة ..يستحضر من خاللها كل إمكانياته اإلبداعية. .فيشرع لتوالد المعاني توالدا مذهال عجيبا ..وهذه المعاني تثور على الواقع المحسوس ..بل تمحوه ..فال نقع له على أثر ..حتى انا نشعر ونحن في حضرة القديسة أننا في زمن غير الزمن وفي مكان غير المكان ..وعلينا أن نمحي كوجود مادي ،مقرون بالواقع حد التالشي حتى ندرك خفايا القديسة ..أو نرتفع عن األرض لنعانق الالمحدود ..الميتافيزيقي.. الماوراء ..إن نص قديسة يدعونا إلى إعادة النظر في ماهية الشعر وإن كان كل القدامى قد انشغلوا بهذا العلم وحاولوا محاصرته . .إذ صار كل باحث يبحث عن ماهية يتفرد بها عن ماقبله . .فتعددت المؤلفات واختلفت ..وهو ما دفع الجاحظ إلى القول ناقدا ما تقدم من أسالفه" طلبت علم الشعر عند األصمعي فوجدته ال يعرف إال غريبه ،فرجعت إلى األخفش فرأيته ال ينقد إال ما اتصل منه باألخبار وتعلق بااليام واالنساب" ولو أدرك الجاحظ زمن ضياء تريكو ألضاف قائال "طلبت علم الشعر فوجدته ممثال في بنية اللحظة الشعرية وفي مستوياتها المختلفة المتكاملة والمترابطة ترابطا عضويا في قصيدة ضياء تريكو صكر بدء باللغة إلى
13
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 151مجلة زهرة البارون اإليقاع فالبالغة فاللفظ وصوال إلى المعنى والمقصد " بل إن الشعر عند ضياء هو اللغة وقد أضاف إليها من صميمه ووجدانه ،وهو توغل في ما وراء اللغة، وقدرة على تصريف الكالم بأدوات ال تتاح إال للشاعر ضياء تريكو فقط ..وفي نص قديسة نكتشف أن الشعرية هي عملية تقع قبل اللحظة الشعرية في ذاتها ،أي أنها موجودة في العالم العلوي ،متشكلة قبل التكوين والبعث ،وعندما توفرت لها األسباب أمكنها أن توجد وجودا فعليا لغويا وايقاعيا وبالغيا واالستهالل هو أس هذه العملية الشعرية االنطولوجية فهو يحمل كل المعاني التي ستركب صورة القديسة ..والتي ستتجلى بصفة انتشارية على كامل القصيدة ..إنه التشكيل الكلي الذي سينتشر في شكل جزيئات في كامل القصيدة بطريقة رياضية محكمة ..وهو نوع من التسلسل الدوري المنتظم داخل إيقاع موحد ينتظم جسد القصيدة . وداخل إيقاع ميز االستهالل خاصة من خالل ظاهرة التصريع (المتمرد /المتفرد) وهي شرط من شروط الشعر الجيد وهذا موقف قد تبناه الجاحظ في كتابه البيان والتبين إذ قال "إن أحسن أبيات الشعر ،البيت الذي إذا سمعت صدره عرفت قافيته" ضياء تريكو صكر شاعر يتميز بقدرته على صياغة الخطاب الشعري ،يتوغل في التراث الشعري العربي ،وينتصر عليه في آن ...يمتلك منطقته الشعرية المتفردة، وقد وضع بصمته الخاصة في عالم الشعر العربي األصيل ..يفتخر جدا بلغته.. ويدافع عن هويته ويتباهى بعروبته ..يحمل لواء الضاد عاليا.. .و يتقنها إتقانا عجيبا ..يتشبع بعلوم القريض حد االرتواء . .يبدع قول ذاته في خطاب متفرد...يحمل جملة من الرؤى والمواقف حول اإلنسان والكون والوجود...يؤمن بأن اللحظة الشعرية هي لحظة إنسانية أو ال تكون ..وأن ال أحد له سلطان على القصيدة ..فالقصيدة كائن حر ..يولد متى يشاء...وكيف يشاء ..وأين يشاء ...و بالقصيدة فقط نحلق إلى عوالم خارج الزمان والمكان ..نرسم الحلم ....ونسعى إلى تحقيقه...نخلق وجودا جديدا ونبدع الرؤيا.... وإذا كان السفر مشيا هو سفر طالس ،أفالطون ،وفيتاغور.. .فإن السفر روحا هو سفري في رحاب القريض.. .وعالم التفرد واإلبداع.. .والسيما إذا كان هذا اإلبداع في حجم هذه األيقونة المتفردة والمعلقة العجيبة ودالية العرب الفريدة "قديسة " للشاعر األسطورة ضياء تريكو صكر .
14
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 151مجلة زهرة البارون
د .احمد جارهللا ياسين من المؤكد ان .اعصابك ستصاب بالتلف مادمت تدخل الفيسبوك وكأنك محام عن البشرية كلها ..تجادل هذا وتجهد نفسك في اقناع ذاك بالراي والحجة وتشقى في سبيل دحض هذا الراي او دعم االخر وتنوب عن االمة كلها في الدفاع عن شؤون فالن وعالن ..وتفتش في التعليقات عن ماوراء الكلمات وعن اسرار ايقونات اعجبني واحببته واغضبني ..الخ .. ومن المؤكد انك بهذه الطريقة ستصرف مزيدا من الغاز والگاز والصمون وستقضي حياتك مثل بنزيمة .
15
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 151مجلة زهرة البارون
د .حسام الطحان شرب القهوة لن يجعلك مثقفا حتى لو كانت القهوة برازيلية . لبس القبعة لن يجعلك جيفارا الثائر . لبس الزي الرسمي ( القاط والرباط ) لن يجعلك شخصية محترمة ،وأكثرحمايات المسؤولين يلبسون هذا الزي وهم ال يعرفون القراءة والكتابة ... ركوب السيارة الحديثة لن يجعلك انسانا حداثويا ،ألن الحداثة في طريقة تفكيركوليس في نوع سيارتك ... األحمق يظل احمقا ،وإذا فارقته ٢٠عاما ثم التقيت به فعليك ان تتذكر قبل كلشيء انه ما زال احمقا
16
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 151مجلة زهرة البارون
رزاق مسلم الدجيلي امنيات بحتها في سرنا فاستفاقت تحت افياء الشجر كل شيء خلته في حبنا بغرام حين عافاه االثر سل ليالينا التي كانت رؤى فاستحالت دمعة عند السحر ماامر الشوق في ساعاتنا فيجيء التيه في شوق امر يالتاريخي الذي بعثرته بين اوهام وعشق مستتر يااليامي التي ضاعت سدى ياألخطائي التي التغتفر كنت اهواه وقد ضيعني دون عذر في هيام مستعر كان لي عيني اذا ناديته
17
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 151مجلة زهرة البارون كحسيس حين يستجدي النظر
زفرات تبعته في االثر
أغنيات في متاهات الصبا
هكذا العشاق في اوقاتهم
تقرأ النجوى على لحن الوتر
ساعة حرى وساعات تسر
كم بعثنا الحب في آهاته
أين ايام قضيناها معا
وحكيناه على ضوء القمر
بوصال وغرام وسفر
قصة نحن كتبناها معا
كان قلبي حين القاه به
كفراش هائم بين الزهر
كان حبي وغرامي والنظر
خطونا الالهث من انفاسنا
هي ساعات عشقناها معا
يبعث الشكوى إلينا فانكسر
فتالشت في حكايات السمر
رحل العشق فلم يبقى سوى
18
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 151مجلة زهرة البارون
نرجس عمران سورية ب نبضةٌ أقوى في القل ِ
من الخلود
من غ ٍد بال قيود
تلو ُح بمالمح الزيتون
سم بالوفاء ذاك ال ُمو ُ
حتى أخمص العهود
تتورد بشقائق النعمان
المتطي جيد الضّياء رحل إلى حيث
له من الوجود دوحةً ال تنضب
ْ وتخلد خلو َد المجد
النور
من ال ُجود من قناديل
له من الروح
سبُل وطن مجتازا ُ
من قصائد
كل الروح إال كلها
ابتاله البالء
ت التاري َخ وشم ِ
وهبها دون تقتير أو نقصان
عن طريق رصاص
جبار هذا ي ٍ به ....أ ُّ !!!
لحظة كرم طائي ب عطش لترا ٍ إلى الحياة فبات التراب َ ُ يشهق السالم ويزفر الربيع ويتنفس عمرا
صوت السالم أصم َ َ فجاءهُ على هيئة شفاء له من الحياة كلها إال كلها ... وهبها عن بكرة أبيها وبقي صفر الروح لتطفح دنيانا بحياة النعيم
19
أنهكه العشق ح ّد الوهن كيف ال ؟ ومعشوقته هي وطن سور لها القلب وشغافه ّ سياجا و حدود
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 151مجلة زهرة البارون ب من كل هد ٍ
ولن تنتهي البنود
وتاريخا صفحاته
في عيون الزمن
راكض في مخيلتي ٌ
شموخ الجدود
وكل خفقة
خلف الوفاء
ترشح العظمة من
من جنح األمل
يعدو وتعدو خلفه
عظمته شالل لؤلؤ
من كل عطر مسافر
الود جحافل من ّ
سه ويكلل ُ الغار رأ َ
في حقائب الرحيل
من الورد
أكاليال من نصره
أسرة أو غافٍ في ّ
من كل امتنان
حتى الثل ُج احتطب
الوعد
أراه في غمزة الفجر
جس َده ليتدفء به
من كل جما ٍل
وسنا القمر
ْ باتت عناقيد وبالدي
طوق أعناق الحياة ّ
وضحكة الطفل
فخار و شرف ٍ
حتى من سواد الموت
وابتسامة كه ٍل
تتدلى من عرائشه
له كل البياض
الجباه .. قالتها ِ
ألنه الغيث الذي
ويحدث أن يحكي الجبين
أب وأ ٌخ وابن إنه ٌ وزوج
نصر حرف ألنه ُ ٍ
كالما أبلغ مما يسكن األفواه لمن يفقه لغةً بال حروف
أنجب الرياض َ اعتق القوافي في معلقات وألنه كل ...والنه كل... إلى أن تنتهي...
ويقرأ خطوطا خاويةً من الكلمات
20
إنه الشهيد الذي مارس الموت هوايةً ليمأل فراغات النصر ليبقى محتما ويبقى محققا ويكون صاعقا تعزفه أناقة الردود
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 151مجلة زهرة البارون
منى فتحى حامد مصر همسات خيالية ، تُتٍو ُجها رومانسيتي إلى أكاليل الصفوة ، من مهرة الوادي كثيرا يشتاق خمري ، و األكثر منه اشتياقي في أغلب لحظاته ، و بإختالف همساتي ُجذبني شذى بِ َحاره ، عبيره النسيم لثغري فأتتبع دفء أغصانه ، قناديل تنير غيومي همسات نبيذ كؤوسه ، الحنان بٌشغف فنجاني إن أفصحت بغرامه ، 21
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 151مجلة زهرة البارون
فلن يكت ِفي منه داللي و لو همست بِالهوى ، طوقه خلخال خصري هو نبضاتي بالصدور ، فيضان لسنين وجداني مالكا َ بدنيا القصيدة ، حالما َ بأحضان التالقي فمن مقلتيه الخمور ، شهد األيام و الليالي فما أروعها رواياته ، بظل شموس سمائي و ما أرقه سمر التجلي ، بالماس يرتشف قبالتي ِ سهُ بي ، فاألكثر من َه َّو َ عشق ثغره لفنجاني
22
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 151مجلة زهرة البارون
عفاف رحماني االمارات
أجيئك. .
آمد ذراعي. .
مسافرا عاشقا. .
تلف دوارة الخصر
كقيس ليلى. .
أهمس لك بحكايا شهرزاد.
أو
وألف ليلة. .
زيدون والدة. .
وشهريار الحكاية. .
لعلي كالسندباد. .
قادم. .
أجوب البحار. .
انتظري. .
أركب األنواء. .
وكوني كيبنلوب
أروض األخطار. .
في االنتظار ...
وآتي إليك. .
عند المغيب
23
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 151مجلة زهرة البارون
زهرة محمد يفرح بعض األشخاص من أي شيء جميل يرونه في حياتهم ،ابتسامه جميلة أو كالم معبر ،فترة غروب غروب تمتزج بعذوبة المساء 24
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 151مجلة زهرة البارون
25
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 151مجلة زهرة البارون
26
مدن
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 151مجلة زهرة البارون
27
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 151مجلة زهرة البارون
28
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 151مجلة زهرة البارون
29
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 151مجلة زهرة البارون
30
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 151مجلة زهرة البارون
يوسف أسونا دبي اإلمارات العربية المتحدة كفاه االنﺘﻈار فﻮق صﺪري نقﺸا
و تﺒعﺚ لي أمﻮاج قهﺮ بﺠهﺮ
فقﺪ أودى بﻨﺒﻀي جﻮف صﺪري
في الﻮجﻨات اثالم مﻦ اشﺘﻴاق
فﻜﻢ بﻨﻴﺖ مﻦ األحالم جﺴﺮا
لهﻴﺐ الﺸﻮق اسال دمﻮع نهﺮ
وكﻢ تهاوت جﺴﻮر بﻄﻮل عﺬر
اتعلﻤي قﺪ يﺒﺴﺖ أغﺼان عﻤﺮ
جعلﺖ مﻦ الﻤاقي سﻜﻨا لقﻤﺮ
فهات الﻨﺴغ قﺒال لﻴﺆوب عﻤﺮي
فقاب الﺒﺪر وزاد اوار جﻤﺮي
قﺪ تﺮامﺖ في الﻤﻨافي سﻨﻮني
وبﻴﻦ الﻀلﻮع نﺤﺘﺖ نﺼﺐ حﺐ
وفي عﻴﻨﻴﻚ وﻃﻨي وأنﺖ تﺪري
فهﻞ أقﻤﺖ في خفﻴﻒ صﺪري
فهات مﻦ خﻮابي الهﻮى دنانا
ووردتي تﻤعﻦ في تفﺘﻴﺖ كﺒﺪ
الثﻤﻞ مﻦ رضابﻚ قفاك خﻤﺮي
31
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 151مجلة زهرة البارون
براء حسين طراد كاتبة عراقية يا ليلةً في العمر تقت ُل مشتاقا الصدر تواقا أقتلي حديثًا في ِ ب ُمرتاعا واطوي صحائف تثرثر في الغيا ِ ٌ ونفس كتومةٌ ُملتاعا ٌ بحبيب ضائ ٌع؛ وعودي لي ٌ يغدقهُ ال ُحب أغداقا وعودي لي بشهبي وأنجمي وسهر الليالي وشهوة ُ مع ال ُمحب ترياقا أيا الليالي ال ُمشتاقة ال تلوحي لي بذراعٍ يخلعه ُ ريح ُمفزاعا ٍ بخبرا لذاعا وال تعودي لي ً ب دماعا فالعين بال األحبا ِ
32
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 151مجلة زهرة البارون
قاسم الغراوي من يتصفح مواقع التواصل االجتماعي سيجد سباقا محموما في اسبقية النشر واكيد نحن النعترض ابدا فمن حق المشترك ان ينشر مايراه مناسبا حسب رأيه وقناعته الشيء الملفت للنظر نقطتين : األولى :البعض يقوم بنشر كل ما يصله من صور مفبركة او أخبار كاذبة دون فحص والتأكيد من مصداقيتها خصوصا اذا كانت تالئم مزاجه وتعبر عن تطلعاته وان كانت كاذبة فهذا اليهم عنده. الثانية :يحاول البعض وهم قلة ان يكتب ولكن بطريقة خالية من القيم المهنية للكتابة ولكنها ليست بعيدة عن التحريض والتصادم دون أن يجهد نفسة للحديث عن الحكمة والراي والوقوف ضد العابثين باالمن واالستقرار مع عدم نسيان المطالبة بالحقوق المشروعة. وانا اتصفح الكثير من المو اقع الخاصة والعامة واالجتماعية منها واألخبارية والصفحات األدبية والمنوعة اجد العجب وقد يتفق معي الكثير اقرا ألفاظ نابية وتجاوزات لفظية وعنف لغوي يبتعد فيه أصحاب التعليقات عن الخلق اإلنساني.
33
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 151مجلة زهرة البارون ومع هذا فنحن نقرأ ايصآ بنفس الوقت من يعلق بأدب ووعي اذا اختلف معك أو توافق مع منشورك. في هذا المنعطف الخطير الذي يمر به عراقنا مع وجود التظاهرات السلمية المشروعة المطالبة باالصالح وتدخل القوى اإلقليمية والدولية في الشأن العراقي على االعالميين والناشطين وأصحاب المدونات والبيجات ان يكونوا حذرين في اختيار وكتابة المعلومات واالخبار ونشرها وان تكون أخبارهم موثوقه وتتسم بالمصداقية والوضوح وان تراعى مصلحة البلد والشعب ويجب أن تكون هناك أولية أمنية واخالقية حفاظا على تماسك المجتمع بعيدا عن التمزق. المسؤولية الوطنية والخطاب االعالمي الموحد والوعي الفكري كفيلة بالحفاظ على الرؤية الموحدة في خلق عوامل استقرار البلد واالخالص له وتماسكه وتتحمل النخب السياسية ذلك مع المفكرين والمثقفين واالعالميين وعلى جميع من يستخدم وسائل التواصل االجتماعي ان يعي دوره في هذه المعادلة والتحديات الكبيرة.
34
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 151مجلة زهرة البارون
قال لي البعض لماذا انت ال تخرج من احلمك قلت لهم ان ال اريد ان اعيش الواقع الذي أنتم عليه فهو ال يليق بي ك انسان... البارون االخير
35
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 151مجلة زهرة البارون
مجلة زهرة البارون عدد 151
36