مجلة حدودها العالم أجمع عدد 153مجلة زهرة البارون
رئيس التحرير البارون األخير محمود صالح الدين
إصدارات مؤسسة البارون للنشر االلكتروني /السنة الرابعة
1
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 153مجلة زهرة البارون
رئيس التحرير
البارون األخير محمود صالح الدين
سكرتير التحرير
تنويه
زهرة محمد الجزائر
الهيئة االستشارية للمجلة د .عبد الستار البدراني
د .إبراهيم العالف
د .سناء الطائي
د .أحالم غانم د .احمد جارهللا د .فارس تركي
قاسم الغراوي
ماجد حامد الحسيني
شيماء الجاف
الصحفيون العاملون احمد عيسى /مصر أسامة البدري /العراق رسل الساعدي /العراق نرجس عمران /سوريا
مجلة زهرة البارون مجلة مستقلة فكريا وسياسيا تنأى بنفسها عن الدخول في معترك الصراع السياسي واالنحياز لهذا الطرف او ذاك من أطراف العملية السياسية في العراق والعالم واآلراء الواردة في بعض المقاالت المنشورة في المجلة من قبل بعض الكتاب تمثل رأيهم الشخصي وال تعبر عن توجه ادارة المجلة القائمة على استقاللية الفكر واحترام حرية التعبير وترفض رفضا قاطعا استخدام صفحاتها للترويج لزيد او عمرو او تسقيط فالن او عالن من الشخوص والتيارات والحكومات لذا اقتضى التنويه
2
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 153مجلة زهرة البارون
مقال افتتاحي 5.............................................. .......
قراءات شمامة العنبر والزهر المعنبر /د .إبراهيم العالف 7...........
قصيدة وطن /سامية نفرتيتي 11................................
أدب ساخر فتافيت /د .احمد جارهللا ياسين 17.............................. اشخاص قد تعرفهم /د .حسام الطحان 18......................
شعر مصل الخلد /صورية حمدوش 19............................... كلمة بأجنحة /نرجس عمران 20...............................
3
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 153مجلة زهرة البارون
نصوص نثرية للحكاية تكمله /رسل الساعدي 22..............................
عالم المرأة كلمات راقت لي /زهرة محمد 23...............................
ضيف العدد الفنان احمد عثمان محمد 25....................................
أقالم شابة السالم مطلبنا /علي بدر سليمان 29...........................
مسك الختام قاضي شجاع غير تاريخ إيطاليا /قاسم الغراوي 30..........
4
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 153مجلة زهرة البارون
بقلم البارون األخير /محمود صالح الدين المقال ال يستثني أحد ...في هذا اليوم كان هناك هجوم على كلمة يرحمه هللا كتبت لشخص شغل منصب رئيس الجمهورية اكثر من ثالثين عام وهو الرئيس (حسني مبارك) والغريب ان اقسى الكلمات كانت من أوليائك الذين ينتمون لألحزاب اإلسالمية وما أدراكم ما تلك األحزاب اال إسالمية واذا صح تسميتها انها أحزاب عنصرية دموية ويشمل هذا التشبيه كل من ينضوي تحت كلمة حزب إسالمي والغريب ان هؤالء انفسهم يتناسون ان اإلرث الديني بعد موت الرسول (ص) هو دموي مقيت وصراع سياسي لتولي زمان السلطة بعيد عن ما يرده هللا على األرض وما اشبه اليوم باألمس والكثير منهم يأخذ دور الدعاة لدين هلل وكأننا من اهل الكفر والظالل ال سامح هللا والمشكلة األكبر انهم يأخذون دور هللا فيحكمون على هذا وذاك ويرمون الناس وليس منهم ان يكون هذا الرمي هو من بطون الحق او الباطل ولكن األهم ان يخدم مصالحهم الحزبية ويمنطقون بكالم ليس في محل المراد ويأتي باآليات واالحاديث التي ال تغيب عنا ويذكروني هؤالء بمقولة الحد المفكرين عندما يقول (يا عزيزي كلنا دواعش) وهذه كلمات منطقية وسليمة لحد كبير فكل من
5
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 153مجلة زهرة البارون هؤالء بداخله داعشي صغير يكبر بتلك األفكار الشاذة التي يرسم أصحاب المصالح الشخصية لحب السيط رة وهم ال يقبلون الرأي االخر وتناسوا ان هللا عند خلق ادم قبل الجدال والسؤال عن السبب في خلق ادم وهذا منطقي فهم ذاتهم لو كان الرسول بيننا لكانوا من بين المعترضين وكأن لسان الحال يتكلم عن الخوارج في تاريخ فهم كانوا أيضا أحزاب وفرق ال تقبل الجدل بما تحمل من أفكار في تكفير هذا وذاك والحكم عليهم وأكثر تلك األحزاب ال تمتلك سوى تلك النصوص المنتقاة حسب االهواء بعيد عن أي مبدأ انساني وعقلي وتحت عنوان االنقياد االعمى خلف شخوص بحسب مفهوم الحزبي انهم منزهون عن أي اغالط او سهو كما يرون هم وهذا غير صحيح فالعالم اليوم يرفض االنقياد خلف أراء تصب في مبدأ رفض االخر مهم كان صاحب الرأي وقد كانت هناك تجارب لتلك األحزاب في الحكم في بعض البلدان وكلها كانت تجارب فاشلة بامتياز والسبب تلك األهداف الشخصية في حب السلطة والنفوذ فليس هناك حزب ال يطمح للسلطة بحجة العمل على اإلصالح وهذا محض كذب وافتراء فاهلل ال يحتاج لحزب لمعرفته او العمل بما جاء على لسان الرسول ولكن تلك األحزاب تثقف فقط لسياسة العنف الفعلي والكالمي على حد سوء وكل التيارات المتطرفة كانت والدتها على يد تلك األفكار المتطرفة ويأتي اليوم أحدهم ليتمنطق ان الرحمة تجوز لهذا وال تجوز لهذا وكأن االمر هو بيد احدهم نصب نفسه بدل هللا ولم أبالغ في هذا ولو يسال أحدهم لم كل هذا سوف يكون الرد ان كل التيارات واألحزاب اإلسالمية أسات الى صورة هللا في أذهان وقلوب البشر فاذا سالت احدهم عن هللا سوف يقول لك ان هللا منتقم جبار وهو عندما يبدأ في قرا ءة القران يقول بسم هللا الرحمن الرحيم ويمر عليه مرور العابرين دون التفكر بها ويمضي في األرض يتكلم بسم غضب الرب وهو ذاته ال يعرف ان كان هللا سوف يرضى عن ما يفعل ويذهب في تصنيف البشر حسب اهواء ما ينتمي له فمن ينتمي الى حزب إسالمي ال يعني انه ينتمي هلل فمن دمر المدن وكان السبب في القتل والتهجير هم أناس يقمون الصالة ويأدي الصوم والزكاة وبدرجات عالية وهم أيضا يتكلمون بسم هللا ويكفرون هذا ويقتلون هذا وهم أيضا تنظيمات تنتمي ألحزاب وتجمعات تدعي اإلسالم والغريب ان الجميع ينكر هذا واالمر جلل ال يحتاج الى دليل فالكل يعلم هذا واالعتراض على كلمة رحمه هللا تذكرني بمثل قديم يقول ( بعض البشر يبعث عن عيوب البشر ولم ينظر الى العيوب التي يحملها هو ) وكان لسان الحال يقول يداوي الناس وهو علي ُل ..
6
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 153مجلة زهرة البارون
7
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 153مجلة زهرة البارون ( شمامة العنبر والزهر المعنبر ) إسم لكتاب كبير يقع في 538صفحة ألفه الكاتب والمؤرخ الموصلي محمد بن مصطفى الغالمي من االسرة الموصلية التغلبية المعروفة في الموصل ،والتي قدمت للموصل الكثير في ميادين السياسة ، واالدارة ،والتاريخ ،والقضاء . وكتاب ُ شمامة العنبر والزهر المعنبر ،كان مخطوطا الى ان تصدى لتحقيقه ، واظهاره للناس االستاذ الدكتور سليم النعيمي الموصلي وتم طبعه سنة 1977من قبل المجمع العلمي العراقي حيث ان الدكتور سليم النعيمي كان عضوا فيه . اليوم أريد أن أُعرفكم بهذا الكتاب ،واهمية نشره بين الناس ،وما هي مضامينه وقبل ذلك أُعرفكم بالمؤلف الذي الف هذا الكتاب الذي يتناول فيه سير عدد من الشعراء والكتاب واالدباء الموصليين وغير الموصليين المعاصرين لعصره اي القرن الثامن عشر الميالدي أي قبل قرابة ( )300سنة ،وهم خمسين شاعرا او اديبا من رجال القرن الثاني عشر الهجري السادس عشر الميالدي فيهم المؤلف نفسه ،اربعين من اهل الموصل وستة من اهل بغداد وثالثة من اهل حلب وواحد من اهل بيت المقدس بفلسطين . صاحب كتاب ( شمامة العنبر والزهر المعنبر ) هو الشيخ محمد بن الشيخ مصطفى بن الشيخ علي أبي المكارم الغالمي النجمي من اسرة الغالمي الموصلية وهي اسرة علم وادب وفضل انجبتكثيرا من العلماء واالدباء والشعراء وهي من قبيلة بني نجمة العربية وهي قبيلة من زبيد والمؤلف كان مفتي الشافعية في الموصل . قرأ في صباه على شيوخ الموصل وهو من اقران الشيخ عبد هللا الربتكي في الطلب وقد سافر الى اسطنبول الكمال دراسته وحين عاد الى الموصل ولي فيها االفتاء على مذهب االمام الشافعي وعمل مدرسا في مدرسة النبي يونس عليه السالم وكانت له حظوة عند والة الموصل من الجليليين الذين حكموا الموصل اكثر من ( ) 100سنة من سنة 1726الى سنة 1834ميالدية ،وكان صديقا للشاعر عبد الباقي العمري وقد رحل في اخريات حياته الى العاصمة العثمانية اسطنبول وتوفي هناك سنة 1140هجرية – 1728ميالدية . ولد محمد بن مصطفى الغالمي مؤلف كتاب ( شمامة العنبر والزهر المعنبر ) في الموصل سنة 1120هجرية اي سنة 1709ميالدية او بعدها بقليل وقرأ على الشيخ محمود الكردي ،والشيخ يوسف النائب ،والشيخ عبد هللا الربتكي وقرأ على اساتذة وشيوخ أفاضل اخرين لم يشر اليهم ،فأتقن العلوم العربية والدينية
8
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 153مجلة زهرة البارون والرياضية والعقلية وتفوق فيها .وقال انه تمكن من النحو ،والصرف ،والبالغة واالصول والفقه والفرائض واالنشاء .وهو على اتقانه العلوم المعروفة في عصره ،نشأ مياال الى االداب ،وبرز في عالم الشعر ،وكان يحضر مجالس اهل االدب عامة ومجالس االسرة الجليلية الحاكمة ،خاصة ولم يستخدم الشعر للتكسب ،اال انه انفرد بمدح بطل مقاومة الموصليين لحصار نادرشاه للموصل سنة 1743 الحاج حسين باشا الجليلي ومما قاله : سل الرسم عن ذات الخباء المعمد * وهل يخبر الركبان اطالل معهد هي الدار دار المالكية فإسقها *من الدمع أمثال الجمان المبدد سقى هللا اهليها العهاد وان همو * مدى الدهر لم يرعو عهودي وموعدي وشمر ذراعا للمعالي وال تقل * قفا نصطبح ما باالناء المجسد ابي حسن ليت الشرى ذلك الذي * متى يتوعد مقلة الدهر تسهد فال زلت في عز يدوم مسرمد * بإقبال اقبال و ُملك مؤيد في بداية حياته مال الى اللهو البرئ ،لكنه عاد وتصوف وانصرف لدراسة التصوف ،وراح يتعمق في دراسة التصوف ،وصار من شيوخ المتصوفة ،وكان قادريا رفاعيا وله شعر صوفي رقيق ومما قاله : نحن قوم نهوى الوجوه المالحا وبها هللا زادنا أفراحا وكان يحضر (دار الخلوة) التي اعدها الشيخ عطاء هللا بن عبيد الحديثي للعبادة ، والف مقامة سماها (المقامة الصوفية ) .وكان أثر ابن الفارض عليه كبيرا . تعرض للمرض ،وعالجه الطبيب الموصلي الطبيب الشاعر االديب الحاج محمد العبدلي المتوفى سنة 1164هجرية 1751-ميالدية .وكان مرضه نفسيا أشبه بالوسواس وشفي لكنه انصرف عن معاطاة االدب ،واصبح كما قال المؤرخ محمد امين العمري صاح ب كتاب ( منهل االولياء ومشرب االصفياء في سادات الموصل الحدباء ) "من رثاثة الحال وعدم انتظام الزي في مكان اليُحمد " .وكان
9
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 153مجلة زهرة البارون من نتائج مرضه ان سخط على الدنيا ،واعرض عن الناس .ومن الغريب انه عمل سقا َء ينقل الماء الى بيوت الموصل ويبيعهم أياه وقد اشار الى ذلك في قوله : قي َل سافر عنا فناديتُ رزقي *** في الحديبا قد ُصب عند الباب مسكني بلدةٌ بها ُينقل الما ُء *** الى الناس فوق َظهر الدواب علم الحاج حسين باشا الجليلي والي الموصل ،باالمر فأرسل اليه وعهد اليه باالفتاء على المذهب الشافعي ،وأنابه عنه في القضاء وقد استمر على هذا الحال حتى وفاته سنة 1186هجرية – 1772ميالدية . الف العديد من الكتب فضال عن كتابه ( شمامة العنبر والزهر المعنبر) ومن كتبه التي الفها : *نثر الجوهر في شرح الكبريت االحمر في بيان علوم الشيخ االكبر *لطائف المنان في اجتناب الخالن واالحتراس عن الناس *العقد الثمين في مدائح االمين ( ديوان شعر) *نحور الحسان * خالصة المعارف وإشارة العارف كان شاعرا ،وشعره في جملته جيد السبك ،لطيف االسلوب ،محكم القوافي ، بعيد عن التكلف وفي نثره تظهر قدراته الكتابية ،ومعرفته الدقيقة باللغة العربية والتاريخ . االن اريد ان اتحدث لكم عن كتابه ( شمامة العنبر والزهر لمعنبر ) ؛ فأقول ان هذا الكتاب القيم يقع ضمن ما نسميه بكتب التراجم والسير الشخصية ؛ فهو فيه يترجم للشعراء المعاصرين له ويسجل اشعارهم حاله حال العديد ممن دونوا سير الشعراء وكتبوا الموسوعات عن شعر من عاصرهم ومن هؤالء (الثعالبي) في كتابه ( يتيمة الدهر في شعراء اهل العصر ) ،و(الباخرزي) في كتابه ( دمية القصر وعصرة اهل العصر ) ،و(البيهقي) في كتابه ( وشاح دمية القصر ولقاح روضة العصر ) ،و(ابن خاقان) في كتابه ( قالئد الهقيان في محاسن االعيان ) و(عماد الدين الكاتب االصبهاني) في كتابه ( خريدة القصر وجريدة العصر ) و(ابن بسام) في كتابه ( الذخيرة في محاسن اهل الجزيرة ) ،و( ابن الشعار
10
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 153مجلة زهرة البارون الموصلي) في كتابه ( قالئد الجمان في فرائد شعراء هذا الزمان و( المحبي) في كتابه ( نفحة الريحانة ورشحة طالء الحانة ) و( إبن معصوم) في كتابه ( سالفة العصر في محاسن الشعراء في كل مصر ) . يقول في مقدمة الكتاب انه هدف من وراء تأليف كتابه هو ان يؤرخ لشعراء زمانه ،وأهدى الكتاب الى الوزير محمد امين باشا الجليلي وسمى الكتاب (شمامة العنبر والزهر المعنبر ) ،وذلك لما تضمخت من فضالء الزمان بطيب اشعارهم وتذكارهم .وقد تفاءل بالعنوان فالشمامة أغلى من الريحانة ورأي الوزير محمد امين باشا الجليلي ان تردف الشمامة بأبيات من المؤلف تكون كالخاتمة فنظم قصيدة في مدحه مطلعها : غصن تبدى البدر من أوراقه ** هاروت َ َبث السحر من أحداقه كتاب (شمامة العنبر والزهر المعنبر ) كان مخطوطة تتوفر منها ،كما قال الدكتور داؤد الجلبي ثالث نسخ في الموصل وقد تحدث عنها عدد من كتاب الموصل وبغداد منهم محمد رؤوف الغالمي ،وعباس العزاوي وانستاس ماري الكرملي وسليمان صائغ وسعيد الديوه جي ومحمود الجليلي ومحمد صديق المالح وكان ممن استنسخ المخطوطة عبد المحسن ابن مال عبد هللا .اول من ارخ له صاحب الشمامة الشاعر عبد الباقي العمري واخر من ترجم له عبد هللا السويدي البغدادي .وبين االول واالخير ترجم ألربعين شاعرا موصليا معاصرين له منهم ابو الفضائل علي العمري ،وياسين افندي بن محمود المفتي ،ويحيى افندي فخري زادة المفتي وخلي البصيري والحاج قاسم الرونقي ال عبد الجليل ومصطفى بن علي الغالمي وقاسم الرامي وجرجيس الشاعر بن درويش والحاج محمد العبلدلي الطبيب ومو سى بن جعفر الحداد ومحمود الكردي والحاج خليل بن خدادة الكاتب وعلي الوهبي الجعفتري وحمد الجميلي وعبد الوهاب بن حسين االمام وصالح بن المعمار ومصطفى كمال الدين البكري المقدسي .اكتفي بهذا القدر واقول رحم هللا الشاعر الموصلي الكبير محمد بن مصطفى الغالمي وجزاه خيرا على ما قدم وما قدمه ساعدنا في معرفة شعراء الموصل في القرن الثامن عشر الميالدي .
11
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 153مجلة زهرة البارون
12
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 153مجلة زهرة البارون قصيدة وطن...نداء الوطن لبيك يا وطني لبيك لبيك ال شريك لك في دمي لبيك لبيك والقلب أضعه بين يديك لبيك والروح فداء لعينيك هكذا يهتف العاشق وقد تسربل بالوطن وتدثر بتربه وارتوى من مائه واستنشق عبير األرض حتى ثمل وعشق األوطان عبادة ..ولها طقوسها ..وبال ميقات.. فهي ممتدة في الزمن ..وفي كل حين وليس من يحمل بندقية في وجه وطنه كمن والثاني ..خائن..عميل.. خوار..جبان فاألول .. قلما يحمل عاشق..مريد..مقدام..متجذر في الماء والتراب ..وليس أروع من أن نعشق التراب وقد خلقنا منه وإليه نعود ..وعندما نهيم تولد قصيدة وطن ذات وجع ..من فرط قهر طال األرواح واألبدان هب الجميع إلى ساحات الميدان شبابا وشيوخا نساء ورجاال وحتى أطفاال . .صاح الجميع بصوت واحد دوى في السماء كالرعد ..نريد وطنا...نريد رغيفا طيبا. .نريد وجه األرض خصبا ..وعيون األم واحة غناء.. نريد وطنا..بحجم أحالمنا. . تحلق في سمائه النوارس وتشرب من فراته العصافير .. وتشرق شمسه ..ثم تقسم أن ال تغيب ... لكن األوغاد كانوا بالمرصاد .. سرقوا التراب واألحالم. . اختلسوا حتى الحروف من المعاجم ليصعدوا المنابر ..صناع الفتن ...يقولون ما ال يفعلون ..يتوعدون وال يعدون...أطلقوا النار والرصاص على أرواح بيضاء .. زادها السالم والخير والحلم الجميل.. . تلك هي السياسة القذرة !!..تبطش..تقتل ..تسحل..تقطع الرؤوس واأللسن..
13
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 153مجلة زهرة البارون تتبنى قانون الغاب لتضمن البقاء ..والبقاء لالقوى. .واألشد نذالة..واألشد فتكا..واألكثر اتقانا للفساد والسرقة وشحن األكياس ذهبا وياقوتا من قوت الكادحين والمشردين.. الوطن عندهم مغارة علي بابا ..وحدهم من يمتلك كلمة السر لدخولها والنيل منها... متى شاؤوا..وكيفما شاؤوا..هو الظلم ظلمات...هو البطش ظلمات..هو االستبداد ..والفساد ..والذئاب تنهشها الذئاب.. والشعراء ....؟؟ في واد يهيمون..يتبعهم الغاوون . .يقولون ما ال يفعلون ..يبيعون الوهم للحالمين...يمدحون ..يتغزلون . .يفتخرون. .يندبون ويولولون...يكذبون ..عمال بالقولة "إن أعذب الشعر أكذبه"؟؟؟؟ أيها الشعراء!!
أن
يا أرواح هذه الحياة ..
آن للشعر الطفيلية!!...
آن للشعر أن يغير مجراه..
أيها الشعراء!!. .
آن للشعر أن يكون رصاصا في قلوب األوغاد.. .
يا أصوات األنبياء
يقتلع
األعشاب
الشعر ليس بهذيان. .الشعر ليس وليس وليس !!....
آن للشعر أن ينزل إلى الميادين
والسيما الشعر العربي.. .
ويكسر تلك الجدران الخاوية التي يعشش داخلها. .
وقد عرف العرب بالفن القولي وخاصة الشعر ..فهو ديوانهم..
وآن للشعر أن يتخلص من المرتزقة والمتسلقين..واالنتهازيين ..
ومنبع وجودهم وفلسفتهم..وجذورهم..
إذ كيف يكون شاعرا من لم يعرف يوما تراثه الزاخر ..الثري..المنجم الخصيب ؟؟ كيف يكون شاعرا ولم يقرأ يوما فطاحل الشعر الجاهلي ..؟ كيف يكون شاعرا من لم يعرف عنترة ولم يلتق الشنفرى..ولم يحاور األعشى.. والنابغة . .ولم يتعلم الحكمة على وقع نظم زهير بن أبي سلمى ..ولم يشهد خصومة
14
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 153مجلة زهرة البارون الفرزدق وجرير. . العتاهية....؟؟؟
ولم يثمل على وقع النواسي ..ويتزهد في أنفاس أبي
ولم يحلق مع صهيل القوافي من أبي تمام إلى المتنبي ...؟؟ كيف وكيف وكيف...؟؟ والقائمة تطول!!.... . من لم يراود كل هؤالء ..عليه أن يخجل ..وأن يلملم حروفه اليتيمة. .بال ذاكرة. .ويتوارى بعيدا ..بعيدا عن الشعر !!... وهذا موضوع كبير ..وكبير..وسيطرح يوما للنقاش نظرا لما تشهده الساحة الثقافية العربية من ترهل وفضائح يندى لها الجبين ..في الملتقيات الشعرية المشبوهة وفي هذا الفضاء االفتراضي المفتوح ..والذي اختلط فيه الحابل بالنابل. . وسقط األغلبية في مستنقع "السياسة " بطرق مختلفة .. والسياسة وجوه مختلفة !!... إذن قصيدة وطن! ! ارتأت النظم مسارا ..والقريض منهجا ..وللقريض قوانينه وضوابطه وعلومه التي أقرها النقد األدبي العربي القديم .. كما ارتأت الوطن موضوعا .. والوطن ليس كالما ..وال كلمات..وال تنظيرا وال أشواقا.. الوطن قضايا ..خفايا..دهاليز..مؤامرات.. نهب ..فساد..استبداد..ظلم..ظلمات كذلك وهو ثروات..ماء..هواء..تراب..ذهب..قصور..خدم..سائس.جوار..دف..طبل..سالف دن..قرقفة. .معتقة . .ورقصات. . وهو كذلك .. أكواخ . .عراة ..جوعى . .حفاة!!.... .
15
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 153مجلة زهرة البارون إذن قصيدة وطن بين رمزين كبيرين : القريض وما ادراك ما القريض! !فكل شاعر له ما يميزه وال أحد سيشبه اآلخر. . بل بالعكس نحن سندين التماهي والتشابه..ألنه في تقديرنا يجب المحافظة على الخصوصية فهي قصيدة شعراء ..وهذا يجب أن يتجلى لنا كنقاد خاصة ..والوطن وما ادراك ما الوطن !!والسيما أن يكون العراق هو الداعي ..حتما ستأتيه الجحافل من كل صوب وحدب ألن العراق ليس تلك الجغرافيا المحدودة ..بل هو الهوية ..الجذور ..االنتماء..شريان االمة النابض..الحضارة العظيمة التنوع..المعرفة والعلوم ..كل عربي هو عراقي بالفطرة .. إذ العراق مكون من مكونات الدم العربي فإذا كان دم اإلنسان يتكون اساسا من الكريات الحمراء والكريات البيضاء والبالزما و الصفائح الدموية . .فإن الدم العربي يتكون من كل هذه المكونات أضف إليها حب العراق .. قصيدة وطن بين أسدين من العراق تدفقا أسد العقل العربي الفيلسوف المفكر التنويري الكاتب الكبير صالح الطائي الطائي صاحب الفكرة وراعي المشروع برمته وهو يقف عليه سادنا أمينا ويتابع تطوراته لحظة بلحظة بكل شغف وبكل موضوعية وأسد القريض وما ادراك ما أسد القريض الشاعر المختلف ضياء تريكو صكر المشرف على المشروع ويراجعه مراجعة شاملة ودقيقة على جميع المستويات. . يقف سادنا أمينا على هذا المشروع الثقافي الكبير بكل موضوعية وعلمية بعيدا عن كل محسوبية أو براغماتية وهو يحمل على عاتقه مسؤولية كبيرة وجسيمة ..لو أنيطت بعهدة المتنبي وهو من هو في القريض واللغة العتذر وخير أن يكتب ألف قصيدة تخصه على أن يلملم هذا الشتات وهنا يجب أن نتوقف لنقدم بطاقة شكر لهذا الرجل الذي كلف نفسه مهمة تجميع ما تناثر وما تالشى بفعل المعتقدات والطائفية والسياسة إضافة إلى ما في القلوب من مرض وشجن ووجع.. باسمي وباسم كل مثقف يحمل الرسالة.
16
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 153مجلة زهرة البارون
د .احمد جارهللا ياسين عندي صديق يرسل لي دائما فديوات عن كوارث ومصائب وفواجع وكنت انزعج منها جدا حد الدعاء عليه مازحا ...قبل يومين فاجأني بفديو طريف عن طريقة جديدة لقلي البيض .. حقيقة اسعدني هذا التغيير التنموي لديه وتحوله إلى عالم التفاؤل والطاقة االيجابية ولو بالبيض .. اليوم التقيته في السوق وباركت له التغيير في فديواته وتحسن نظرته للحياة.. . فرد علي بنبرة حزينة وقال انه تطلق مؤخرا ..وان جلوسه في البيت وحيدا بعد الطالق .. اضطره لترك فديوات الكوارث والبحث عن فديوات االكالت السهلة ومنها قلي البيض .. اخواني .. انتبهوا للفديوات التي ترسلونها الي ..واال مصيركم جميعا تقلون بيض ..
17
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 153مجلة زهرة البارون
د .حسام الطحان
بالفيسبوك تطلعلي أشخاص قد تعرفهم ،ومن ضمنهم ابو المولدة شنو تعرفهم شنو بطيخ ؟ هذا كل شهر يقطني شلون ما اعرفه!! اقسم باهلل
18
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 153مجلة زهرة البارون
صورية حمدوش /الجزائر وألني أحبك صرت ملكة
ألنثرها بفؤاده نقاء
وحبك وحده تاج البهاء
ومن غيره له الروح
كل امرأة يوقرها رجل
أقدمها بلحظة صفاء
وتغبطني عليك النساء
فيزهر الكون فرحا
واحدة تهنئني ببسمة
وتخضر األرض الصهباء
وأخرى ترقبني بغباء
وتتجمع طيور الدنيا
وأخرى تومئ بالسر
كالطود العظيم غناء
من هذا سيد اللواء
فأثمل ويثمل محدثي
الذي سطرتُ له حروفي
لوصفه حد االنتشاء
وصيرتها قصائد عصماء
ويتمنى رؤيته الكل
النبض يحفرها ويسقيها
والتبرك بطلته كالهواء
الوتين تارة ورود حمراء
كأنما من يراه حيزت
وتارة كشفاهي الباسمة
له األرض والسماء
التي لونتها قبلة عذراء
أو أنه مصل الخلد
عتقتها له كشهد العسل
وجنان الدواء لكل داء
19
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 153مجلة زهرة البارون
نرجس عمران سورية أنا لست هنا
كلمات العطف ....
بوارد نثر الخلجات في قصائد
في حناجر األيام ..
وال تطريز المشاعر بمشبك السطور
أنا لست هنا كي أخيط
وال أنوي زخرفة األحاسيس بنول المحسنات األدبية أنا ال أريد سكب ذاكرة الحنين في وعاء الورق العطش
أشالء الحياة الممزقة قبل رفة الجفن األخيرة وال أثناءها وال بعدها .. كي أصنع منها ثوبا لعمر آت ٍ
ولست هنا .. ولست بصدد الحديث
كي أرصف درب الدموع
مع الصمت
على الوجنات
على مسامع الصفحات
وال كي أجيّش قافلة من
كي أخبر أروقة الزمن
20
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 153مجلة زهرة البارون أني موجودة بها ...
في محطته األقرب
أتنقل في دهاليز الظروف
أنا هنا كلمة بأجنحة ..
أنا أملك فوق المبادئ الكثير الكثير من المبادئ
بكل ما أوتيت ابتسامة
لن تحط إال على غصن
يفتح باب الفقد الكبير
أنا ال أريد أن أبني
َمن عقول راقية
وعلى مصرعيه ....
جدارا لغدي
ولن ترفرف إال في سماء
لمن تملؤه مبادىء رفعة
تفتت على مرأى ومسمع الوداع
من أوراح نقية
فليطأ عتبة وجودي
كلمة تطوي العتب
بخطوة من وقار
بكل غطرسة الموت
بين حروف الشكر
ومن يردها فقط
وال أنوي أبدا
أخرست تمتمة الجروح
عنوانا عريضا لحديث ملغم ٍمشبوه
استمالة قلب األحداث
في نزيف اللوم
فال أسف
لتصبح أكثر رأفة
وأسكت بوح األحزان
وال االستمامة في ترجي الرحيل
في يقظة السهد
إال على األسف عليه ..
في حديث المآقي ..
ألكون صديقة سفره
في هسيس الوتين ..
صامدة صامتة
ماض من صخور ٍ
21
لكن عطاءها بات
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 153مجلة زهرة البارون
رسل الساعدي العراق جا َء يتَرنحَ ، حتى كا َد يُشوه َمالمحهُ ،كانَ يمتَلك ِمفتا َح القف ِل ما كانَ طرقَ َ الباب ٰ ْ الوقوف، العبث ،و سرقَ التعب قُدرتهُ على أفقدهُ التوازنَ َج َع َل يداهُ تَرتجف ،أرهقهُ ِ ب ِعن َد الباب إتخذَ ِمن قِطع ِة الم َداس ِل َم أتخيل أن أرى من كانَ يدّعي القوة نائما ً َكالكل ِ لك الساعات ال ُمقرفة و َ الصباح طلّت شمس فراش و َجعَ َل ِمن يد ِه ِوسادةًَ ،مضت تِ َ ً ِ بس في محاول ٍة ِلطردِها، على عيني ِه و تعلُن بدايةً جديدة لتُسلم ٰ َ أغمض عيني ِه و َع َ فالشمس ثابتةٌ وهو زائلٌ ،حاو َل النهوض! إتخذَ يتر َك المكانَ يجب أن ينهض و أن ُ ُ الباب يستطيع الحركة لما َل عنهُ و تركهُ يسقُط ،ق ْد تقيأ َعلي ِه ب سن ٌد ،لو كانَ ُ من البا ِ سل َل َكال ِلص صقَ ، ُ غم ُكل ُمحاوالت ِه ،تَ َ و لوثهُ ث ُ َم ر َكلهُ َو بَ َ الباب كانَ ينتق ُم ،لَم يُفتح ُر َ سأخسر ثَمن تصليح النافذة ،اللعنة!! َكم جر ِمن الحديق ِة، ُ سرها ِب َح ٍ بر النافذةَ ،ك َ ِع َ وى ِإننّي أُحا ِول قَت َل نَف ِسي يوم َعزائي ال شيئا ً يَحدُث في ِه ِس ٰ يوم ال ُحب إنهُ َ أكرهُ َ وأفشَل! َكم أنا َج ْ لك الليل ِة! كانَ يُمكن أن أبي َع َعقلي يومها بانِ ،لما لَ ْم أ ُخطفها تْ َ ذات وأُغامر ِلما إخترتُ المنطقَ ِل َع َل الزمنَ يعو ْد ،لَ ُربما كانت شاطرني َ اليوم ت ُ ِ َ السرير ،ل َكانت قِطتي َحيةٌ و َكلبي يَستقبِلني َكما الماضي ..إنهُ يَبكي فُراقي وأنا سو َء حال ِه ِمن السماءَ ،خ َ أمام طفَني ِ الموتُ قَبل ِه ،الندم إنني و الوقت ُكنا آنظر ُ َ الكثير ِمن الفُرص ،قَب َل ْ ُ أن ناظري ِه ،إنني لَم غم كأبت ِه! الموتُ أعطاهُ َ أعشق غَير ِه ُر َ ت ِمنهُ قَب َل َموتي األبدي َكم مرة ٌ دُفنتُ سرقني ِ َكم الفُق َد ُمؤل ًم لَيتهُ َع ِل َم َكم مر ٍة ُم َ َي ُ قام داخ َل َعيني إنهُ ْ فقط الق َدر غم َم َ جلس العزاء ال ُم َ طام ُروحي و إبتَسمتُ ُر َ داخ َل ِح َ يدركوا قِيمةَ ِمن َحو ِلهم قَب َل الفُقد فَبع َدهُ ال ِعال ٌج فقطِ ،رحلة ألم على األحيا َء أن ُ ٰ ، الموت و ال ِلقاء لِحينَ َ
22
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 153مجلة زهرة البارون
زهرة محمد
23
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 153مجلة زهرة البارون
24
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 153مجلة زهرة البارون
ناصر إبراهيم 25
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 153مجلة زهرة البارون
26
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 153مجلة زهرة البارون االسم :احمد عثمان محمد االسم الفني :احمد عثمان مواليد 1972 : التحصيل الدراسي :بكالوريوس اكاديمية الفنون الجميلة جامعة الموصل فرع الرسم تخرج عام 1999م العمر الفني 27 :عام المشاركات :شارك في العديد من المعارض على الصعيد الشخصي والفني والمهرجانات الفنية المحلية والدولية وحصل على العديد من الجوائز التقديرية والمعنوية خالل مسيرته الفنية في الفن التشكيلية في المجال الرسم كما درس فن الديكور والفنون التطبيقية والخط العربي وقد كان له تجربة في المدرسة الواقعية والواقعية النقدية والعديد من المدارس األخرى في الفن الحديث . عضو نقابة الفنانين العراقيين – فرع نينوى عضو هيئة إدارية للمركز العالمي للفنون التشكيلية العراقية عضو نقابة الخطاطين فرع نينوى
27
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 153مجلة زهرة البارون
28
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 153مجلة زهرة البارون
علي بدر سليمان سورية من أين السعادة تأتينا
أم نحن قاصدين تناسينا
والظلم والقهر يسبينا
هل امتألت القلوب باألحقاد
نعيش في دنيا الحداد
حتى ساد الظالم ليالينا
كل يوم تبكي مآقينا
قد تكالب علينا األوغاد
هل نحن مجرد أعداد
فحل الخراب وكثرت مآسينا
أم كالم العيون يغرينا
أعتقد أننا مقيدون باألصفاد
هل أصبحوا بخطر األوالد
النستطيع حراكا" له طالبينا
أم ذهبوا مع من يعادينا
متى تنتهي حروب األضداد
هل نسينا وصيات األجداد
ليعم السالم واألفراح أراضينا
29
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 153مجلة زهرة البارون
قاسم الغراوي ان ظاهرة الفساد دولية ومنتشرة ومتغولة في مؤسسات الدول وشخصياتها وتكاد تكون طبيعية وخصوصا في المجتمعات العربية الحديثة الديمقراطية حيث يتم السيطرة على االموال من خالل االستيالء على المشاريع وسرقة التخصيصات المالية للمشاريع او بوجود الوهمية منها ،في الفساد تعددت االسباب والهدف واحد. في بداية التسعينيات ،أعلن قاض أربعيني اسمه " أنطونيو دي بييترو " الحرب على الفساد.. تورط بعض السياسيين في بدأ األمر حين اكتشف دي بييترو أثناء إحدى التحقيقات ّ قضايا رشوة ،وبعد توسيع التحقيق وجد أنَّها شبكة ضخمة على المستوى الوطني متورط فيها شخصيات من ك ّل الوظائف والمستويات ،وزراء و مدراء ُ شرطة، مدنيون و عسكريون ،ديبلوماسيون ،رجال أعمال و زوجاتهم. اتخذ دي بييترو قراراً أعتُبر حينها "انتحاريا" بتوقيف ك ّل المتورطين مهما كان منصبهم ،شملت االعتقاالت 5000شخص بينهم أكثر من 1000من رجال الدولة
30
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 153مجلة زهرة البارون و السياسة ،بينهم وزراء في الحكومة ثم رئيس الوزراء نفسه الذي هرب بعدها لتونس حيث قضى بقية حياته. كان دي بييترو يَعي أنَّه يُحارب دولة بأكملها بكل ما يحمله المعنى ،أضاف لقائمة أعدائه عصابات المافيا و الجماعات الماسونية ،أطلق على العملية " األيادي النظيفة صدم اإليطاليون لحجم الفساد و خرجوا في مظاهرات تدعم دي بييترو و " ُ .. تعتبره بطالً قوميًّا و أصبح اسمه يُغنَّى في مالعب الكرة مع شعار " دي بييترو جعلتنا نحلم " .. سئل أصبح القاضي أسطورة حيَّة و لم يفهم المحللون كيف تجرأ و فعلها ،وحين ُ بعدها كيف قام بتلك " المعجزة " و ذلك " الجنون " أجاب أنّه اتخذ القرار و هو يعلم أنَّه قد يدفع حياته ثمنًا لذلك ،و أنَّه اجتمع بمجموعة شباب من نُخبة الشرطة و أفهمهم أن مصير البلد بأيديهم ،و أنَّه ال مجال للخوف. بدؤوا بعمليات اختراق واسعة لشبكات الفساد ..فكرتُه أن الفساد يُدمر الدولة من الداخل لذلك يجب تدميره من داخله. قال مرة مازحا " الفساد كزواج المصلحة ،إذا أفسدنا المصلحة يبطل الزواج، ويصبح األحبة أعداء يدمر بعضهم بعضا " " دي بييترو " دخل تاريخ إيطاليا بتسببه بإلغاء منظومة عمرها أربعون سنة ،و تسبّب أيضا في فناء أحزاب تاريخية .على يديه انتهت الجمهورية اإليطالية األولى التي قامت بعد الحرب العالمية و أع ِلنت بداية الجمهورية الثانية. هل ننتظر مثل هذا المنقذ يوما ليخلصنا من هذا الفساد ومن شرور الفاسدين ام اننا نحلم واليمكننا ان تالمس احالمنا خالصة األمر: َّ وجد! أن الفساد تتسبب فيه اللوبيات و يحميه الساسة و يُصلحه العدل ...إن ِ
31
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 153مجلة زهرة البارون
مجلة زهرة البارون عدد 153
32