مجلة حدودها العالم أجمع عدد 154مجلة زهرة البارون
رئيس التحرير البارون األخير محمود صالح الدين
إصدارات مؤسسة اليارون للنشر االلكتروني /السنة الرابعة
1
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 154مجلة زهرة البارون
رئيس التحرير
محمود صالح الدين
تنويه
سكرتير التحرير زهرة محمد الجزائر
الهيئة االستشارية للمجلة د .عبد الستار البدراني
د .إبراهيم العالف
د .سناء الطائي
د .أحالم غانم د .احمد جارهللا د .فارس تركي
قاسم الغراوي
ماجد حامد الحسيني
شيماء الجاف
الصحفيون العاملون احمد عيسى /مصر أسامة البدري /العراق
لذا اقتضى التنويه
رسل الساعدي /العراق نرجس عمران /سوريا
مجلة زهرة البارون مجلة مستقلة فكريا وسياسيا تنأى بنفسها عن الدخول في معترك الصراع السياسي واالنحياز لهذا الطرف او ذاك من أطراف العملية السياسية في العراق والعالم واآلراء الواردة في بعض المقاالت المنشورة في المجلة من قبل بعض الكتاب تمثل رأيهم الشخصي وال تعبر عن توجه ادارة المجلة القائمة على استقاللية الفكر واحترام حرية التعبير وترفض رفضا قاطعا استخدام صفحاتها للترويج لزيد او عمرو او تسقيط فالن او عالن من الشخوص والتيارات والحكومات
2
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 154مجلة زهرة البارون
مقال افتتاحي 5..............................................................
قراءات الرحمة /د .إبراهيم العالف 7............................................. البالء الحقيقي /د .صالح العطوان الحيالي 10............................
أدب ساخر مع القطيع /د .احمد جارهللا ياسين 11.................................... كورونيات /د .حسام الطحان 14.......................................... باب ثاني /حسين علي 15.................................................
شعر وشاية /نرجس عمران 16................................................. الوطن الجريح /رزاق مسلم الدجيلي 18.................................. شهرزاد وهمسات الصباح /منى فتحي حامد 19......................... 3
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 154مجلة زهرة البارون
قصة قصيرة ريبيكا /عبد الرزاق احمد الشاعر 20.....................................
عالم المرأة كلمات راقت لي /زهرة محمد 23........................................
مدن بكين ارض التنين 26......................................................
مسك الختام فايروس كورونا مالنا وما علينا /قاسم الغراوي 30.....................
4
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 154مجلة زهرة البارون
بقلم البارون األخير /محمود صالح الدين جهل وتخلف عقائدي بين البشر اليوم فمنهم من يقول انه خطاء تقني ومنهم من يقول انه حرب بالبيولوجية وتكثر االقوال هنا وهناك فباألمس حروب وقتل وسفك دم وتجويع وهدم مدن على أهلها فماذا تنتظرون من هللا خيرات وصحة واموال وكثرت ذرية والعالم اليوم يتباها انه على القمر وفي طريقة لغزو المريخ ويعجز اليوم عن فايروس صغير جدا إثر الرعب بين الناس على الكرة األرضية وهنا تكثر االشاعات انها من عالمات نهاية العالم وكم هم مساكين هؤالء الناس الذين يساهمون في نشر االشاعة بين البشر والغريب ان يتم تداولها بشكل كبير على المواقع االجتماعية ويتم نشرها بهدف التكذيب والتصديق وتناسوا ان هناك قدرة عظيمة فوق السموات ال يمكن تجاهلها ومن هنا يأتي دور الخرافة والدجل بين البشر وهناك نوع من الناس تتسلى في تلك الخرافات بين شخص يأتي من المغيب وكوارث يوم القيامة وكأنهم جاءوا من ذلك اليوم ويأخذ احدهم في سرد الروايات
5
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 154مجلة زهرة البارون عن ما سوف يجري والغريب أيضا ان هناك عقول تتناغم مع ما يسرد ويعقدون اآلمال على هذا وينشرون تلك التصورات الخيالية بين الناس وال يعرف الغرض من هذا وقد يكون الهدف األول من هذا ادخال العقل اإلنساني في غيبوبة تلك االساطير والحكايات الغير حقيقية وهذا ليس تكذيب ليوم القيامة ال سامح هللا ولكن هي دعوة لعدم االستشهاد في احداث في علم الغيب ومن هنا نفهم ما هو عليه العالم من استيعاب تلك الحكايات فال غريب اليوم مع كارثة المرض تكثر االقاويل من هنا وهناك في ما كان وسوف يكون في األيام القادمة فتأتي رواية إبراهيم بن سالوقية وتلك الرواية التي تنسب لكتاب اخبار الزمان وقضية الوباء المزعوم واألرض الخصبة لتلك الروايات التي تتداولها الناس في ما بينهم هي داللة على القدر الكبير من الجهل والتخلف بينهم فليس هناك صحة لتلك الرواية وغيرها ولكن تصديقها او تكذيبها يعتمد على ا لقدر الثقافية التي يمتلكها الفرد وهنا يأتي دور المجتمع في كبح جماح تلك الوساوس وهنا يلعب القلق الدور األساسي في هذا من الناحية النفسية ولهذا االمر حلول عديدها منها نشر االمل من خالل مراجعة ما كنا عليه نحن البشر بكل األديان والقوميات واالعراق فاألرض للجميع والحفاظ عليها واجب الجميع وليست هي حكر علينا ولو عدنا بالذاكرة قلي ًل لنرى اننا من ساهم في خرابها بشكل مباشر وغير مباشر ويأتي اليوم احدهم ليقول ان االمر هو مقدمات ليوم القيامة وهذا غير صحيح وال يمكن ان يكون فالرسول محمد (ص) قال بشكل مباشر (علمها عند ربي) وليس لحد معرفة ما سوف يكون ففي زمن الوباء تكثر الخرافات واالقاويل ولكن يجب علينا ان نأخذ الدور التوعوي والتنويري في أرشد بنو البشر لم يخرجهم من هذه المحنه وان أقول محنه اخرجنا هللا منها اللهم امين وهذا ليس باألمر الصعب كما يظن البعض ولكن يحتاج لعقل رشيد ونفس طيبة تدع كال ما كان جانبا ً والعمل بشكل جماعي إلنقاذ البشرية وفي نهاية ما كتبت أقول (ارحموا من في األرض يرحمكم من في السماء) ..ولهذا كتبت
6
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 154مجلة زهرة البارون
7
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 154مجلة زهرة البارون رمضانكم كريم – صيامكم مقبول – دعائكم مستجاب والسالم عليكم ورحمة هللا وبركاته . واليوم أتحدث لكم عن صفة حميدة من الصفات التي يجب ان نتحلى بها وهي (الرحمة) .الرحمة قيمة انسانية نبيلة حالها حال الصدق ،والعدل ،واالنصاف وهي خلق عظيم يجب ان يتحلى بها االنسان الذي يريد ان يكون مرضيا عنه من هللا سبحانه وتعالى ،ومن الناس . والرحمة واحدة من ابرز صفات الرحمن الرحيم هللا جل وعال كتب على نفسه الرحمة ،ووضع %99من حاالت الرحمة بيده وأعطى واحدة لالنسان لكن كثيرا ما ال نجد ان االنسان يتصف بالرحمة . الرحمة من حيث اللغة ،من رحمه ،يرحمه ،مرحمة إذا رق له وتعطف عليه وأصل كلمة الرحمة يدل على الرقة ،والرأفة ،والشفافية وتراحم القوم بعضهم على بعض ،ومنها جاء مصطلح الرحم ،وصلة الرحم أي القرابة . اما معنى كلة الرحمة من حيث االصطالح أي المفهوم فمعناها االحسان ،والرقة في النفس ،والرقة في المعاملة ،والرقة في الحديث مما يؤدي الى جلب الحب ، والخير بين الناس في المجتمع . ورب العزة والجالل ،رحيم بعباده ،رقيق في معاملتهم ،عطوف عليهم رحمته واسعة الحدود لها (ورحمة ربك خير مما يجمعون ) صدق رب العزة والجالل .الرحمة تشمل البشر جميعم صالحهم وطالحهم ،مؤمنهم وكافرهم ،وهللا هو الغفور الرحيم . الرحمة اذا صفة حميدة ،وسلوك قويم ،وخلق كريم واالنسان الذي في قلبه رحمة اليمكن ان يؤذي الناس واليمكن ان يعتدي على أحد حتى لو بالكالم . واالنسان الرحيم هو من يحترم االخرين ،ويقيم لهم وزنا ،واليستهتر بمقدراتهم ان كان وضعه المادي او المعنوي أفضل منهم ..عليه بالتواضع ،واظهار العطف على الصغير والضعيف والعاجز وهذا معنى ان يكون رحيما . واذا ما اردنا ان نعود الى األثر نجد الكثير من ما يدل على ان الرحمة خلق نبيل، وقد حث االسالم على الرحمة واعطاها اهمية كبيرة ،والرحمة في جانب من
8
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 154مجلة زهرة البارون جوانبها تعني فعل الخير واالحسان الى الناس ،وخير الناس من نفع الناس ورحمهم أي عاملهم برقة وطيبة وإحسان . وقد يكون من المناسب ان اقول لكم -احبتي الكرام -ان مفهوم الرحمة ورد في ( ) 268موضعا في القرآن الكريم فاهلل هو التواب الرحيم ،وقد ارتبطت كلمة الر حمة بالصلة بين االرحام ،بالعطف ،بالرأفة وكل انسان يعرف هللا يبتغي يرجون رحمة هللا ) ورحمة هللا الرحمة من هللا بسم هللا الرحمن الرحيم َ (اولئك ْ واسعة (وهللا يختص برحمته من يشاء ) والرحمة هنا :نعم هللا الكثيرة التي اليستطيع االنسان إحصاءها ،فاهلل يرزق ،وهللا يعطي ،وهللا يغفر الذنوب بسم هللا الرحمن الرحيم ( كتب ربكم على نفسه الرحمة ) .ورحمة هللا وسعت كل شيئ ،وهللا هو الرحمن الرحيم ،والصفتين تدالن على الرحمة ،وهللا يدعو االنسان الن يتراحم مع اخيه أي يتصل ويعطف ويتعاون على البر والتقوى ويبتعد عن الكفر والفجور والعصيان . نعم االنسان الذي يتمتع بالرحمة ،والرأفة ،واالحسان هو االنسان الناجح في حياته ..يكون دائما وابدا قريبا من الناس ،ويحظى بإحترامهم وتقديرهم على عكس االنسان القاسي المجرد من الرحمة ،نرى ان الناس تبتعد عنه . الناس يحبون االنسان الملتزم بأوامر هللا ونواهيه قوال وسلوكا وليس بالقول واالدعاءات الكاذبة ..هم يختبرونه في معامالتهم معه ،واحتكاكهم به هم يستطيعون ان يميزوه ويعرفوه ان كان رحيما معهم ،أم قاسيا ومؤذيا . كثيرة هي اآليات القرآنية ،واالحاديث النبوية التي تؤكد على وجوب ان نتحلى بالرحمة ..ومن اراد رحمة هللا عليه ان يكون رحيما مع أهله ..رحيما مع طالبه ..رحيما مع عماله ..رحيما مع الناس والى شيء من هذا القبيل يقول الرسول (الراحمون يرحمه ُم الكريم محمد صلى هللا عليه وسلم في الحديث الشريف َّ الر ُ سماء) . حمن ،إرحموا من في األرض ،يرحمكم من في ال َّ َّ احبتي الكرام -ونحن في هذا الشهر الفضيل شهر رمضان المبارك – شهر القرآن ،البد ان نكون رحيمين مع بعضنا ،حريصين على التحلي باالخالق القويمة ،وفي مقدمتها ُخلق الرحمة وعندئذ سوف نستحق رحمة هللا التي وسعت كل شيء .
9
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 154مجلة زهرة البارون
10
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 154مجلة زهرة البارون تناقلت محطات التلفزة ووسائل التواصل االجتماعي اخبارا مفادها ان عدة دول تغلق المساجد فال جمعة وال صلوات ،وفي مصر تغلق المساجد وال تصلي الجمعة النقطاع الطرق بسبب شدة االمطار ،ومن قبلها البيت الحرام يغلق فال معتمرين وال طواف وال سعي ،ودول اخرى تجعل االذان واالقامة معاً. هذا هو البالء الحقيقي. الشك أن كورونا وهلعه بالء وسيول مصر التي احالت ضوء النهار الي ظالم مرعب من شدتها بالء ومن قبلهم ماليين المشردين والقتلي من المسلمين بال ذنب بالء ولكن يبقي البالء الحقيقي هو طرد هللا عز وجل للناس من بيوته فتكون المساجد في االرض ومن قبلهم البيت الحرام بال مصلين ( أعرضوا عنه ...فأعرض عنهم) . فليبكي الباكون على سكينة المسجد وجلسة الضحى والدعاء الذي ال يرد بين األذان واإلقامة . وليبكي الباكون على أجر صالة الجماعة وعلى الخطوات الى المساجد التي تحط الخطايا وترفع الدرجات. وليبكي الباكون على اجر من ب ّكر الى الجمعة واستمع وانصت كانت له بكل خطوة أجر سنة صيام نهارها وقيام ليلها. انها رسالة من ربًّ غضبان للخلق مفادها غني عنكم وعن عبادتكم). ( انا ٌ وكيف ال يغضب هللا جل وعال وقد حاربه اهل هذا الزمان بصنوف من المعاصي لم تكن موجودة من قبل واصبحت للمعاصي فنون واشكال يضيق المقام والمقال عن سردها والجميع يعلمها الصغير قبل الكبير. ولكنه برحمته ما تركنا هكذا همالً نالقي عاقبة الذنوب وانما ارشدنا برحمته لطريق رفع البالء. قال تعالى ( فلوال إذ جاءهم بأسنا تضرعوا)....آية 43األنعام.
11
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 154مجلة زهرة البارون فقد جاء البالء ...فأين التضرع؟ والتضرع هو التذلل واالستكانة هلل عز وج ّل. بقوم ووفقهم للتوبة والرجوع كان البالء تطهيرا ً ّ إن هللا عز وجل إذا أنزل بأسه ٍ وتمحيصا ً ، وإذا نزل بهم البالء فلم يوفقهم للتوبة والرجوع بل تمادوا في غيهم وعصيانهم كان الهالك والعياذ باهلل. ّ إن األمة تحتاج إلى توبة عامة ترجع بها الى هللا عز وج ّل ، ويحتاج ك ُل واح ٍد الى توب ٍة خاصة يقلع فيها عن شهواته ويخالف هواه. من شاء فليتدبر اآليات من40الى 45من سورة االنعام. الل ّهم ال تقطعنا عن بيوتك وال تحرمنا -بذنوبنا -نعيم صالة الجماعة ،وردنا اليك رداً جميالً واقبل توبتنا ،واحفظنا وجميع المسلمين من عضال الداء وسيء األسقام بعفوك يا كريم
12
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 154مجلة زهرة البارون
د .احمد جارهللا ياسين كما يبدو لي من مالحظتي لمسير القطيع من الناس فانه سيقود الموصل الى االقتداء بايطاليا ..التي استهزا سكانها باالمر اوال ..ووجدوه بعيدا عنهم في الصين .. الن خرفان القطيع اذا ماتشرب بيبسي خارج البيت ماترتاح ..واذا ما اخذت لها جولة عبثية في الشارع فان ذلك سينقص من فحولتها الكبشية ..واذا مانصبت النرجيلة وسحب (ثلطعش )واحد منها نفسا في تجمع امام البيت او في حديقة لن يشعروا بالرجولة في اسخف مظاهرها ..
13
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 154مجلة زهرة البارون
د .حسام الطحان من خالل متابعتي لنشرات األخبار استطيع القول إن الشعب العراقي يعد األقل عمال بالتحذيرات التي تطلقها الجهات الصحية لتجنب كورونا ،فأغلب الحكومات نصحت مواطنيها بتجنب األماكن المزدحمة واستجاب مواطنوها بدرجة كبيرة جدا ،وال ندري إلى ماذا يستند الشعب العراقي كي يطمئن بهذا الشكل وكأن األمر ال يعنيه ... هل يستند إلى ارثه الحضاري وبطوالت أجداده حمورابي وكلكامش واشور ام يستند إلى االنبياء واالولياء والصالحين واالضرحة والمآذن والكنائس ،ام يستند إلى الكأس اآلسيوي الذي احرزه اسود الرافدين للمرة األولى واالخيرة عام ٢٠٠٧ ،ام يستند إلى عزيمة الرجال ومضايف اهلنا ام إلى مقامات يوسف عمر ومحمد الكبانجي ومواويل حاتم العراقي وصراخ صالح البحر وهو يمد لسانه نصف متر خارج فمه سائال حبيبته ( وين وين تريد بياااااا ) ... لست من النوع الوسواس يا سادة ولكن ال بأس أن نتصرف ولو مرة واحدة بطريقة صحيحة ...
14
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 154مجلة زهرة البارون
حسين علي الثقافة قراءة شرهي بتركيز بتدبر بتمعن بتمحص أن تكون قارئ نهم ملم في كل جوانب الحياة ملم في اغلب مواضيع المجتمع . أن يكون لك تصور على األقل فيما يدور و يجري بين أروقة الحياة . فأكتناز الكتب على الرفوف و التباهي بأعدادها وضخامتها أمام الجميع وخصوصا ً أمام جوليت و انجلينا مع السولفيات ظاهرة مكوكية ُز َحلية منذ سفگطعش سنة ضوئية . فعندما يسير تشيخوف مرتدي قبعته وفي جيبه قلم سوفت ابو الف وربع وهو يأكل لفة فالفل مع كيلو بصل ويرمي الطمامة مع مؤخرة الصمونة على الرصيف حينها يحاكي نفسه (خطية العصافير) بجانبه حبيب القلب والعنبه دستوفيسكي ونظارته الكالستيكية يشرب بطل(قنينة) الماء ويركلها على طريقة ابراهيموفيشج النسخة الحصرية الثانية من دار ابو جهل لنشر والتوزيع .
15
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 154مجلة زهرة البارون
نرجس عمران سورية غدا سأشي للنهار بأنك أنت الذي قطعت جسده إلى أجزاء تنزف الحنين من كل مرفق وفرقت بين ساعاته فبات نهارا من ليل ساهد وسأشي لليل بأنك سرقت صحوة النهار وأسكنتها ظلمته وألبستها وحشته وخلعت عنها سكينته فبات يعج بقوافل فوضى وجيوش من أرق
16
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 154مجلة زهرة البارون تتجهز فيه حروب الشوق
وتغرقني بالحنين صيفا وشتاء
تنتهي إلى هدنة مستعرة
بأمطار تجلدني ٍ
وهكذا دواليك ..
ال تعرف البلل ..
وتخلص إلى النصر
ثم تأتيني بهيئة مالك
على الشوق باألشواق
يسألني من أين لك
فبات ليال من نهار الزاهد
كل هذه العلل ..؟!
غدا سأشي
تعقر سكوني
للربيع بأنك لص اللوحات
وتتباهى بحضور الغياب
الذي سرق ألوانه
فتشعل النار في قلب الماء
ووأد الحياة فيه قبل لفظها
حتى بات صيفا من احتراق
جعلته ينزفر الشحوب
وسأشي ...وسأشي
من كل مفصل
ال لن أشي
فبات خريفا من اختناق
كي التغادرني ..
وسأشي للشتاء
أريد أن أهنا بك
أنك أنت من تمطرني في كل يوم
حتى عذابا
17
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 154مجلة زهرة البارون
رزاق مسلم الدجيلي ماذا اقول وانت في وسط العيون وطنا تأطره المدامع والمجامر والظنون ماذا أقول وانت اغنية على شفة الهوى قد ابحرت زمنا وفيه قد أكون وال اكون ماذا أقول حتى الحروف تسمرت وانتابها كل الجنون ماذا أقول وجوقة الحكام، في بلدي على كرسيهم، يتقاتلون انا لن اقول سوى هللا اكبر ياعراق فغيرك لن يكون
18
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 154مجلة زهرة البارون
منى فتحي حامد بهمسات إشتياق و بين تآلف األرواح من بداية ليلتِها حتى نسمات الصباح صمتت شهرزاد عن الحكي المباح كي تلذذ ِباالنصات لترانيم الكروان ٓفكحلت جفونها بريشة عاشق هيمان و طوقت مشاعرها بسينفوني الهيام
فما الحل يا ترى ، سوى عذب الفرات كي يتوج جبينها بأكاليل زهر بيلسان قبالت و أشواق إلى أميرها شهريار تكاد فنار الرواية بل أسطورةالخيال تنسج من عين ٓي ِه أجمل رؤى باألحالم ثم يشتاق الحن ،عن دفء
19
المشاعر و غزل اللقاء فصارت تتخيل إكسيرها بنغم العشاق فمن مقلتيها الساحرة مشاعر مجسدة ان ارت ف عبيرها، سما فوق السحاب على مدى السنين و على مدار األعوام و لن يكتفي من همساتها حتى الصباح
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 154مجلة زهرة البارون
عبد الرازق أحمد الشاعر األمر متروك للسماء لم تكن ريبيكا تنوي مخالفة أمر أبيها وهو يطبع قبلة بين عينيها في المساء .كانت تنوي أن تظل قابعة في غرفتها طوال اليوم تمشط شعر عرائسها وتقرأ قصصها الجديدة .كان اليوم صحوا ،والطيور تغرد فوق شرفتها كالمعتاد .تنفست عبير الصباح ،وتثاءبت وهي تبتسم لصورتها في المرآة .وبعد إفطار مقتضب ،أسرعت ريبيكا إلى غرفتها المتكررةت تطالع قصصها الملونة في نهم شديد .ولكن لم تكد تلمس غالف القصة الثالثة حتى تناهى إلى سمعها صيحات الصغار .كانت الشمس الحانية تفرش أشعتها المخملية في الجوار ، وصويحباتها تتقافزن خلف كرة ملونة في مرح طفولي مثير .تعلقت عينا الصغيرة بالكرة والالعبات ،وودت لو كانت معهن .لماذا طلب منها أبوها أن تبقى في المنزل هذا اليوم؟ آه لو علم حاجتها لقسط من المرح ،وهو الذي يحبها أكثر من كل شيء! قررت ريبيكا أن تغلق نافذة غرفتها وأن تعود إلى قصصها الملونة .لكن ألوان القصص لم تعد جذابة أبدا ،ولم تعد عناوينها مغرية .عادت الطفلة إلى النافذة وفتحتها على مصراعيها ،فنادتها إيلين" :مرحبا صديقتي .ألن تلحقي بنا؟" هزت ريبيكا رأسها بالنفي مرة ،تبقىيجاب مرتين .لم تتمرد ريبيكا من قبل على أبيها ، ولم تكذب عليه ،ل كن ال بأس بكذبة صغيرة هذا المساء .لبست ريبيكا حذاءها الصغير ،وان تبدأ تعدو نحو األكف الصغيرة .ومرت الساعات ،قبل أن تنتبه الفتاة إلى أن موعد عودة أبيها قد حان ،فان يبدأ تسابق الريح نحو بيتها .أغلقت
20
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 154مجلة زهرة البارون باب البيت خلفها بهدوء ،واختلست الخطو نحو الدرج ،كتبتت تتسلقه في رعونة شديدة .لم تر ريبيكا القطة الصغيرة الرابضة في الظالم ،وكادت أن تطأها بقدمها قبل أن تسمع مواءها الواهن .سقطت ريبيكا فوق الدرج ،وتدحرجت ككرة الثلج ،فأسقطت معها لوحة ألمها التي توفيت منذ عامين كانت معلقة فوق الجدار ، وتناثر منها الزجاج واإلطار .تعلم ريبيكا أن أباها يحب هذه الصورة كثيرا ،وأن غضبه سيكون عارما حين يعلم بما حدث .لملمت الفتاة شظايا الزجاج ،وحملت الصورة واإلطار ،وجلست على حافة سريرها ال تدري ما تفعل .كان عليها أن تذهب إلى غرفة أبيها لتقبل وجنتيه ،وتحكي له شئونها الصغيرة كالمعتاد ،لكنها أحست بألم شديد يجتاح مفاصلها الصغيرة .فكرت أن تنام هربا من مواجهة لن تكون محمودة العاقبة .تكومت في زاوية من السرير كي تنام ،لكن ضميرها الصغير ظل يقظا .ركلت ريبيكا غطاءها ،وأسرعت نحو غرفة أبيها ال تلوي على شيء .مدها أبوها عينيه ويديه ،وفتح ذراعيه وقلبه ليحتضن فتاته المدللة .أحست ريبيكا باأللم يعتصر جسدها وقلبها ،وكادت أن تصرخ حين وضع أبوها يده فوق ركبتها ،لكنها تمالكت أوجاعها" .أخيرا قررت المجيء! انتظرتك طويال يا فتاتي!" حاولت ريبيكا أن تلملم الحروف فوق شفتيها ،وأن تعتذر بشيء مقنع ،لكن أباها باغتها بكلماته" :أعرف ما حدث ..رأيت كل شيء ".قالت ريبيكا "لكنك لم تكن هنا " ."،لم أذهب إلى مكتبي اليوم ،لهذا طالبتك بالبقاء كي نظل معا طوال اليوم ،ورأيتك حين سقطت فوق الدرج ..سقط قلبي بين ركبتي ،لكنني انتظرت حتى أرى كيف تصنع" .لم تكن ريبيكا مضطرة للبحث عن كلمات اعتذار ألن أباها كان يعلم أخطاءها الصغيرة ،وضعفها الفطري ،وعزيمتها الواهنة .كان يعلم أن الفتن الملونة وصيحات الطفولة أكبر من إرادتها الفسيفسائية المنهكة .يا رب ..يعلم الريبيكيون عجزهم أمام المغريات ،وتقصيرهم في حقك .ونعلم أن اللوحات التي ت حطمت تحت أقدامنا الضالة ال تعد وأن الوعود التي حنثنا بها ال تحصى .نعرف أننا عجزنا عن مقاومة المغريات ،وأننا نزلنا من علياء طاعت إلى قاع معصيتك عن سبق تعمد ونية مبيتة .ونعلم أننا تركنا األلواح والزابور والتلمود واإلنجيل والقرآن ،وأننا استبدلنا الذي هو أدنى بالذي هو خير .نعلم أننا عبدنا عجل المعصية ،وأننا خذلنا محمدا ،وأننا سمعنا وعصينا .لنبيك "اذهب أنت وربك فقاتال ".تعلم ونعلم أننا هجرنا كتابك ،وجعلنا وراءنا ظهريا ،وأننا لم نرض حكمك وعدلك وشرعك ،وأننا سلكنا كل درب إال دربك ،واستعنا بكل قوة إال قوتك ،وركنا إلى كل حكم إال حكمك .لم نفخر بالعبودية لك كما افتخر الوثنيون بوثنيتهم ،وال
21
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 154مجلة زهرة البارون الضالون بضاللهم ،وال المغضوب عليهم .سلكنا كل درب سلكوه ،وشربنا من كل بئر وردوه ،واحتمينا بكل جدار شيدوه ،ثم سقط في أيدينا جميعا حين أريتنا بعضا من جبروتك ،وحين وقف قادة العالم المتقدمين " .نقف بين يديك اليوم ،بال علم ديني يعيدنا إلى سبيل الرشاد ،وبال علم دنيوي يمكننا من شق عصا الطاعة على من بادروك بالحرب .نقف بجيوب مألها الحرام ،وأجساد غذاها الفساد ، وعيون ألفت المعصية وقلوب مألها الوهن ال نعرف ماذا نقول .نحاول أن نلملم أي حروف فوق شفاهنا اآلثمة كي نقدم التماسا للعفو ،وال ندري ماذا أنت فاعل بنا .ربنا ال علم لنا .أطعنا سادتنا وكبراءنا وضعاف الرأي والعقل والبصيرة فأضلونا السبيل .لكنك تعلم يا رب ضعف ريبيكا ،وفسيفساء إرادتها الواهنة ، ضا وتعلم أن المغريات صارت أكبر همنا ومبلغ علمنا وغاية رغبتنا ،لكنك تعلم أي ً أن الريبيكيون الذين يقفون ببابك يطمعون في رحمتك وإن كانوا ال يستحقونها. وتعلم طمعهم في أنك لن ترد أياديهم الصغيرة المرفوعة في كل واد تناديك .علمك بحال الريبيكيون يا رب يغنيك عن سؤالهم ،فاغفر وارحم وأنت خير الراحمين.
22
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 154مجلة زهرة البارون
زهرة محمد ال تصدّق أن جميع النّاس مالئكة فتنهار أحالمك وال تجعل ثقتك بهم عمياء ألنك سوف تندم على سذاجتك
23
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 154مجلة زهرة البارون
24
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 154مجلة زهرة البارون
ناصر إبراهيم 25
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 154مجلة زهرة البارون
26
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 154مجلة زهرة البارون
27
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 154مجلة زهرة البارون
28
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 154مجلة زهرة البارون
29
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 154مجلة زهرة البارون
قاسم الغراوي كثر الحديث عن فايروس كورونا ونتجت المخاوف بل وصل األمر للهلع لمجرد التفكير فيه وبنتائجه المتوقعة .أ َّخ ْرتُ الحديث عن فايروس كورونا ،هذه الفترة وأسباب ذلك تجنب المبالغة في التفاعل معه كما حصل من قبل مع "جنون البقر" و "إنفلونزا الخنازير" وانفلونزا الطيور و "سارز" وغيرها .ومن خالل متابعتي لما ينشر في مواقع التواصل االجتماعي أو لقاء بعض األصدقاء أو العوائل القريبة اسمع وأرى واقرا عن الخالفات والجدل في النظر لتهديد هذا الفايروس فمنهم من يوعزه لغضب من هللا سبحانه وتعالى مستندا آليات قرانية كثيرة ارسلها هللا غضبا لقرى عصت أمر ربها من خالل القمل والجراد واالوبئة في الوقت الذي نؤمن بما جاء في القران مستشهدين في وقتنا الحاضر مااصاب الصين ودوال اخرى بهذا الفايروس علينا ان النلغي من قاموسنا االسباب والمسببات فلكل سبب مسبب .ف َد ْو ُر المسلمين ليس أن يختلفوا إلى حد التنازع والتباغض على :هل الفايروس عقوبة أم
30
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 154مجلة زهرة البارون ال؟ وهل نفرح أم ال بموت صينيين بالفايروس؟ وهل نتشفى بموت مواطنين في غير الدول اإلسالمية ونتالم ان مات البعض في الدول اإلسالمية .ان دور المسلمين األصلي هو أن ينصروا إخوانهم المسلمين هؤالء ويكونوا أداة هللا في نصرة المظلومين بدل التباغض على حكم الفرح بإصابة "األبرياء" بالفايروس! كما أن دور المسلمين األصلي ليس في :هل فايروس كورونا عقوبة أم ال؟ بل أن يكونوا هم عقوبة هللا للكافرين( :ولوال دفع هللا الناس بعضهم ببعضفسفس األرض) .الذين كانوا هم المسلمين هم خير أمة أخرجت للناس وجب عليهم دعوة الناس لدين هللا تعالى ،ومن الناس :أهل الصين التي يزورها التجار المسلمون ويتعاملون معها عادة لغايات المنفعة المادية فحسب ،وأما الدعوة فال تخطر بالبال ،إال لمن رحم ربي! في هذه الظروف الصعبة التي يهددنا فيه فايروس كورونا فان التنازع والتباغض يعطلنا عن القيام بواجباتنا من الدعوة ونصرة المستضعفين( :وال تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) ويبعدنا عن االلتزام بالوصايا والتعليمات التي ت ساعدنا في الحفاظ على صحتنا وديموتها فاهلل خلق االسباب والمسببات وعلينا أن نؤمن مع .عندما يقال "عقوبة من هللا" فلنستحضر قال تعالى بعد أن ذكر مصارع أقوام( :وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد) .وفاة عدة ٍ لعدد ،بل آالف ،ونكسات في االقتصاد تمتد لشهور ثم قد تتعافى منهج البالد ... كل هذا قد ال يرقى لمستوى "األخذ" اإللهي لقوم من االقوام هللف األمر من قبل ومن بعد وهو قادر على كل شيء .نحن ال نستطيع أن نجزم أن هللا قدَّر هذا األمر لهذه الحكمة أو تلك ومع ذلك فال يحصل شيء في الكون إال لحكمة .والمصائب التي تصيب الناس ليس أقل من أن يقال أنها تذكرة ،وهي بال شك دليل على ضعف هذا اإلنسان الذي تكون فيه فايروس ال يُرى ،ومدعاة ٌ ألن يتواضع اإلنسان أمام خالقه .وعلى فرض أن للبشر دوراً في تطوير الفايروس ،فهذا ال يتعارض مع التقدير اإللهي ،وهللا تعالى قد يضرب الظالمين .ومرةً أخرى :ليس دورنا أن ننتظر ضرب هللا للظالمين بعضهم ونقف على ذلك متفرجين .كيف تقولون أنه عقوبة وقد اثر وأصاب المسلمين في مشارق األرض ومغاربها فما يصيب الناس من بالء عام يكون تذكرة لهم وطهوراً للمسلمين ،وعاجل عذاب للكافرين .وقد يجمع هللا للمسلم صر عقوبة وتطهيراً لذا علينا أن نستغفر هللا ونتوب اليه وندعوه الن يبعد عنا الـ ُمقَ ِ ّ هذا البالء من ناحية وعلينا أن نلتزم بالنظافة والصحة أيضا .ليس دورنا أن ننتظر ضرب هللا للظالمين بعضهم ونقف على ذلك متفرجين .كيف تقولون أنه عقوبة وقد اثر وأصاب المسلمين في مشارق األرض ومغاربها فما يصيب الناس من بالء عام
31
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 154مجلة زهرة البارون يكون تذكرة لهم وطهوراً للمسلمين ،وعاجل عذاب للكافرين .وقد يجمع هللا للمسلم صر عقوبة وتطهيراً لذا علينا أن نستغفر هللا ونتوب اليه وندعوه الن يبعد عنا الـ ُمقَ ِ ّ هذا البالء من ناحية وعلينا أن نلتزم بالنظافة والصحة أيضا .ليس دورنا أن ننتظر ضرب هللا للظالمين بعضهم ونقف على ذلك متفرجين .كيف تقولون أنه عقوبة وقد اثر وأصاب المسلمين في مشارق األرض ومغاربها فما يصيب الناس من بالء عام يكون تذكرة لهم وطهوراً للمسلمين ،وعاجل عذاب للكافرين .وقد يجمع هللا للمسلم صر عقوبة وتطهيراً لذا علينا أن نستغفر هللا ونتوب اليه وندعوه الن يبعد عنا الـ ُمقَ ِ ّ هذا البالء من ناحية وعلينا أن نلتزم بالنظافة والصحة أيضا.
32
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 154مجلة زهرة البارون
33
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 154مجلة زهرة البارون
مجلة زهرة البارون عدد 154
34