مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
56
2018 رئيس التحرير البارون األخري حممود صالح الدين
ضيف العدد أدب املهجر الشاعرة العراقية
دنيا ميخائيل اعداد
ليلى جواد
1
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
جملة زهرة البارون
مجلة زهرة البارون
للنشر االلكتروني
رئيس التحرير
الموصل
البارون األخير محمود صالح الدين سكرتير التحرير زهرة محمد الجزائر الهيئة االستشارية للمجلة د .عبد الستار البدراني
د .إبراهيم العالف العراق د .احمد ميسر
العراق د .احمد جارهللا
العراق
العراق
د .أحالم غانم سوريا
د .سناء عبد هللا عزيز الطائي العراق
د .فارس تركي العراق المحررون هادية قصبة فرحات /الجزائر
احمد محمد عيسى /مصر
رواء خلف السوداني /العراق
شريف العرفاوي /تونس رسل الساعدي /العراق عبد الرسول الكعبي /عراق
نرجس عمران /سوريا
2
ليلى جواد /العراق
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
محتويات مقال افتتاحي 5..................................................................................................................
قراءات تاريخ الدول الكبرى في كتاب /د .إبراهيم العالف 7....................................................... الحقد والحسد والغيرة /د .صالح العطوان الحيالي 9................................................... الواليات املتحدة االمريكية وحركات التغير العربي /فارس تركي 13.............................. الفلسفة /محمود الجبوري 20....................................................................................... ويب االخبار صور املزيد ( بدون موضوع ) /عبد الرزاق احمد الشاعر 21.................
أدب ساخر سيناريو فلم قصير بعنوان ( هل ادلك ) /احمد جار هللا 23........................................ السيرة الذاتية لبناء بيت /حسام الطحان 24...............................................................
شعر لو ان /نرجس عمران 25................................................................................................. انا حواء /طالل الدالي 27................................................................................................ اعذرية /سهام يوسف الخضور 28................................................................................ صوته وجداني /رمزي الناصر 29..................................................................................... أخر الدروس /رندة يحيى العالي 30................................................................................. يا احمد /نجاة نايف سلطان 32..................................................................................... احبك /روعة وليد عبارة 33............................................................................................
3
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
حيرة القمر /السيد أبو طاحون 24................................................................................. أبجدية األرض الواحات /صورية حمدوش 36..............................................................
قصة قصيرة الخيانة الزوجية /رسل الساعدي 38.............................................................................
عالم املرأة كلمات انثى /زهرة محمد 41............................................................................................ الى اين بعد ؟ ايتها الحرية /شيماء املشهداني 42..........................................................
أقالم شابه ضيف العدد ..دينا ميخائيل /ليلى جواد 45................................................................. اللهجة العراقية وتاريخها /هاجر احمد 49..................................................................... حزينة /مها الشريفي 51................................................................................................... خاطرة /شمس الشهيد 52..............................................................................................
مسك الختام غيوم بال مطر /قاسم الغراوي 53...................................................................................
4
مجلة زهرة البارون
مقال افتتاحي
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
العراق ومؤمتر املاحنني حتت عنوان قصة امرأة غانية بقلم البارون األخير /محمود صالح الدين
هي حكاية امرأة في عتمة الليل يستبيحها الجميع ويأتي صاحبها اخر الليل يأخذ ما جنت من ثمن استباحة كرامتها وان رفضة يناهل عليه بالضرب وهذا حال العراق اليوم في مسرحية مؤتمر المانحين نقاتل وندفع الدم بدل العالم اجمع ويأتي العالم اليوم يعلن اننا الفقراء ويجب علينا ان نقترض منهم األموال التي سوف نعيد ما دمرته الحرب أي عدالة هذه واي حق أولئك الذين يتحدثون عنها فنحن من دفع كل شيء واغلى شيء على سطح األرض اال وهي الدماء الطاهرة من اجل حرب خططوا لها هم وهي ليست حربنا هي حدثت على ارضنا نعم وليس لنا فيها ال ناقه وال جمل وهذه الحقيقة هي حرب استنزاف لجهات معينة او هو باألحرى فخ اوقعونا به االغبياء من يتولى السلطة واليوم تتكالب كل الجهات للعملية التسول من الدول وهناك دول تمنح القروض وليس المنح كما يدعي البعض وقد ظهرت عالمات سياسية من خالل المؤتمر أي شيء مقابل شيء اخر وليس لإلنسانية صله بما يحدث وهذا بالضبط ما يفعله
5
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
صاحب الغانية اخر الليل عندما يجردها من ما جنت من هدر كرامتها وقد يغضب البعض من هذا الوصف ولكنها الحقيقة التي هي تتجلى وضوحها وضوح الشمس لم هذا الرضوخ من قبل أولئك الساسة الذين اذا ما رأى احدهم المال تحول الى حيوان يلهث وقد رأيت في المجتمع العراقي شخصيات مشابه عندما يرى شخص فانه ال يرى انسان انما يرى حفنه من المال وهم اقل الناس والء للوطن والشعب ونحن من الدول التي تملك من النفط الحصة األكبر من االحتياطي ولكن التوجهات االمريكية في يومنا هذا تحمل نظرية اللص الذي سقط عنه قناع الحياء وبدأ يسرق في وضح النهار وهذا ليس غريب عن االيدلوجية االمريكية وهم احفاد اللصوص األوائل الذين سرقوا وقتلوا وانهوا على تاريخ شعب كما يعرف الجميع ولكن االمر يختلف فبالمس كانت أمريكا تحمل شخصية القاتل وكما تطلق على نفسه شرطي العالم وهذا يدخل في مقولة حاميها حراميها ووصول االرعن اترامب المجنون الرسمي زاد من معناة الشعب العراقي وتذبذب السياسة بين شخص ضعيف الممثل في أوباما وسياسة الحوار وهي باألحرى سياسة الجبان في السماح لبعض األطراف في إقامة الفوضى بعدها جاء المجنون ليلبس ثوب اللص والحديث عن ثمن حماية أمريكا للمنطقة ومن قال لكم التدخل في شؤون االخرين واالن يجب على الشعب العراقي رفع دعوة قضائية في الجرائم التي ارتكبتها أمريكا منذ 2003لغاية اليوم وتعويض العراق عن االضرار التي سببتها أمريكا للعراق ونزع نزعة الخوف من ذلك المارد الوهمي الذي يدعى أمريكا وهم يضنون ان الشعوب ال تمتلك االهلية الى ان تحكم انفسها ولكن ليست هي المذنبة الوحيدة ولكن أيضا أولئك الرجال الذين يعتبرون هم بشخصية (القواد) الذي يسلب الزانية مالها وجمعه للنخاس الذي يتمثل في السياسة االمريكية وبمباركة المنظمة اإلرهابية األولى في العالم اال وهي منظمة األمم المتحدة ويجب على المواطن العراقي قبل االنتخابات يجب ادراك امر مهم وهو ان ما يجري هو عبارة عن عرض مسرحي لممثلين فشله ال يستطيعون تقديم الصور او العرض بالشكل الصحيح والحق يقال لقد سئمنا الحديث عن السالم من أولئك الذين يصنعون السالح للموت والحق الضائع ما بين قواد ونخاس وضياع حقوق الشعب العراقي وهللا ولي التوفيق
6
مجلة زهرة البارون
قراءات
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
تاريخ الدول الكربى منذ بداية احلرب
العاملية االوىل حىت نهاية احلرب الباردة 1991-1914 يف كتاب ا.د .ابراهيم خليل العالف استاذ التاريخ الحديث المتمرس جامعة الموصل كتاب رائع لتلميذي الدكتور محمد حمزة حسين الدليمي وزوجته تلميذتي ايضا الدكتورة لبنى رياض عبد المجيد الرفاعي تسلمت نسخة منه صباح اليوم السبت 24شباط 2018مشفوعة بعبارات جميلة تنم عن الوفاء اعتز بها وافخر وانا اقدم لهما الشكر والتقدير والتهنئة على هذا االنجاز الضخم الذي سيكون عونا ومصدرا للمهتمين ولطلبة الدراسات التاريخية العليا في كل الجامعات العراقية والعربية خاصة وان المصادر في هكذا موضوعات وباللغة العربية شحيحة . وقد اكبرت بالمؤلفان العزيزان الغاليان على أنهما إمتدا ببحثمها عن تاريخ الدول الكبرى الى سنة 1991أي الى السنة التي انتهت فيها حقبة الحرب الباردة التي ظهرت منذ نهاية الحرب العالمية الثانية وهذه التفاتة رائعة وعلمية ومبتكرة واصيلة . الكتاب في التاريخ العام وهو مرجع ومنهجي ومهم ويقع في 16فصال هي على التوالي :العالقات الدولية قبيل الحرب العالمية االولى .الحرب العالمية
7
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
االولى ونتائجا -الثورة البلشفية في روسيا -عصبة االمم -فرنسا بين الحربين المانيا بين الحربين -االتحاد السوفيتي -ايطاليا -الواليات المتحدة االميركية الصين واليابان -االمة االقتصادية العالمية -الحرب العالمية الثانية ونتائجها العالقات الدولية بعد الحرب العالمية الثانية الحرب الباردة والصراع بينالكتلتين الرأسمالية واالشتراكية نهاية الحرب الباردة طبعا المؤلفان اعتمدا على مصادر عديدة ،وقدما لوحة تاريخية بانورامية للدول الكبرى وتأثيراتها على العالم وعلى التوازن الدولي . فقط اريد ان اقول ان المفكر االميركي من اصل ياباني البروفيسور فرنسيس فوكوياما الف كتابا تصور فيه ان الصراع بين الكتلتين انتهى بسيادة الواليات المتحدة االميركية والنظام الدولي االحادي وعنوان هذا الكتاب (نهاية التاريخ ) ولكن فيما بعد تراجع عن رأيه بصعود روسيا وعودة القطبين ولكن بصورة جديدة تتالءم و القرن الحادي والعشرين. وهكذا فأن الواليات المتحدة االميركية ليست اليوم القوة الدولية الوحيدة في العالم .والنظام الدولي الجديد ليس أحاديا وارجو من المؤلفين الفاضلين ان يتابعا ذلك ويقدما لنا كتابا مكمال عن ( الدول الكبرى اليوم ) . وتمنياتي لهما بالتوفيق والتألق والنجاح .
8
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
احلقد واحلسد والغرية
والغيبة والنميمة .امراض خطرية تفتك باجملتمع
د .صالح العطوان الحيالي العراق تنتشر في مجتمعنا الكثير من السلوكيات السلبية الخطيرة والتي تنذر باختالل كبير في المنظومة االجتماعية من دون اي اكتراث منا ،ومن هذه السلوكيات المخالفة دينيا والضارة نفسيا ومجتمعيا الحقد والحسد والغيرة والغيبة والنميمة وهي سلوكيات نهى عنها ديننا اإلسالمي الحنيف ،هذه االمراض ابتلي فيها غالبية البشر إال ماندر .. فال يخفى علينا أنها تهدد صحتنا ..وتجعل الحياة أكثر نكدا وغما ..وأيضا لها تأثيرا قويا على شخصية المرء ..فهي تجعله أكثر قلقا وأكثر توترا وإضطرابا وأقل تركيزا ..وبالنهايه إنتاجيه أقل ..هذا من الناحيه الدنيويه ..أما من الناحيه الدينيه فلها تأثير قوي على دين المرء وأعماله ..فهي تجعل القلب مثقال بالذنوب ..حتى يثقل على المرء ذكر هللا والتلذذ بالعباده ..إلنشغال قلبه بحقد على هذا وغيرة من هذا وحسد لهذا ..فتتراكم عليه الخطايا والذنوب ..فالسيئه تنادي أختها ..فيصير على القلب غمامه مظلمه اليرى فيها ال حق وال باطل فتختلط عليه األمور ..من خالل ما ورد في اآليات القرآنية واألحاديث النبوية الشريفة ،وأسباب انتشار مثل هذه الخصال المذمومة متعددة ،وكلها تعود إلى
9
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
اإلنسان نفسه ،وطريقة تفكيره ،وفي أحيان كثيرة تتحول إلى ظواهر مرضية، ألنها ليست من الفطرة اإلنسانية في شيء .والحسد والغيرة والنميمة أمراض خطيرة ،والبعض يسميها اليوم بإنفلونزا العقول والقلوب ،وفعال هي كذلك ألنها تصيب العقل وتفسد القلب .والغـِـيبة عرفها الرسول صلى هللا عليه وسلم وهي « ِذ ْكـرك أخاك بمايكره» ،قال تعالى (واليَـ ْغـتَـب بعضكم بعضا) ،ال عجب إذا صورها القرآنالكريم بصورة منفرة تتقزز منها النفوس ،وتنبو عنها األذواق (والي ْغـتَـب بعضكم بعضا ،أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه) ،واإلنسان يأنفأن يأكل لحم أي إنسان ،فكيف إذا كان لحم أخيه؟ وكيف إذا كان ميتا؟! وقدنزل القرآن بذم هذه الرذيلة منذ أوائل العهد المكي ـطـعكل حالَّف َمـ ِهـين ،هَـ َّمـاز َمـ َّشـاء بِـنَـ ِمـيم) والهماز هو إذ قال( :وال ت ِ الطَّـعَّـان في الناس. وقال عليه الصالة والسالم( :ال يدخل الجنة قتات)،والقتات هو النمام ،وقيل النمام :هو الذي يكون مع جماعة يتحدثون حديثا فينم عليهم وهم ال يعلمون ثم ينم ،إن اإلسالم يغضب أشد الغضب على أولئك الذين يسمعون كلمة السوء فيبادرون إلى نقلها تزلفا أو كيدا ،أو حبا في الهدم واإلفساد ،أما الحسد فهو تمني زوال النعمة ،والحسد مرض يلهب القلب ويشعله غيظا ،والحسد شر خطير ،هكذا وصفه القرآن فقال تعالى(:ومن شر حاسد إذا حسد) ،ويالحظ في مجتمعاتنا اليوم انتشار الحسد والكره بين البعض،وأصبح اإلنسان ال يستطيع أن يبوح بنعم هللا تعالى التي أنعمها عليه ،وذلك خشية الحسد والعين ،وصار لذلك انعكاسات سلبية تؤدي إلى نشر بذور التفرقة والكراهية بين أفراد المجتمع.أما بالنسبة لتجنب شرور الحسد والغيرة فيجب على اإلنسان أن يعلم بأن األرزاق متفاوتة وأن هللا يرزق من يشاء ويمسك رزقه عمن يشاء ،وأن الحسد ال يضر إال صا حبه ،مثل النار فهي ال تأكل إال نفسها إذا لم تجد ما تأكله ،كما يجب على اإلنسان أن يوطن نفسه على الرضا والفرح لألخ المسلم ،بسبب ما يمنه هللا عليه من نعمة ،وإذا وجد شيئا أَ َحـبه في أخيه المسلم فليقل ما شاء هللا ال قوة إال باهلل،وال حرج أن يسأل هللا تعالى أن يرزقه كما رزق غيره ،وعلى اإلنسان أن يحصن نفسه باألدعية من الحسد والغيرة ومن ذلك أن يتعوذ من شر الحسد والغيرة،فهناك القرآن الكريم خير ذكر يتحصن به اإلنسان كقراءة سورة الفاتحةوالكرسي واإلخالص والمعوذتين ،وهناك األذكار الواردة عن رسول
10
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
هللا ،من ذلك أن يقول أعوذ كلمات هللا التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين ال َّمـة،وغير ذلك من األذكار. كيف الخالص من هذه األمراض ؟؟.. ْض الظَّن قال هللا تعالى ( {..يَا أَيُّهَا الَّ ِذ َ ين آ َمنوا اجْ تَنِبوا َكثِيرا ِم َن الظَّن إِ َّن بَع َ إِ ْثم َو َال تَ َجسَّسوا َو َال يَ ْغتَبْ بَعْضك ْم بَعْضا أَي ِحبُّ أَ َحدك ْم أَ ْن يَأْك َل لَحْ َم أَ ِخي ِه َميْتا هللاَ إِ َّن َّ فَ َك ِر ْهتموه َواتَّقوا َّ هللاَ تَ َّواب َر ِحيم ( .. } ) ) 12وقال النبي صلى هللا عليه وسلم { :إياكم والظن ،فإن الظن أكذب الحديث وال تحسسوا وال تجسسوا ،وال تقاطعوا ،وال تدابروا ،وكونوا عباد هللا إخوانا } ..لنتأمل هذه اآليه الكريمه ..وهذا الحديث الشريف .. في بداية اآليه نهانا هللا سبحانه وتعالى عن الظن ..وأيضا في بداية الحديث حذرنا المصطفى عليه الصالة والسالم من الظن ..ثم ذكر مابعد سوء الظن كالتجسس والغيبه والبغضاء ..فسوء الظن باآلخرين هو الذي يولد البغضاء والغيبه ..فالحل هو .. -1حسن الظن باآلخرين ..فكلما وسوسة لك نفسك والشيطان بسوء ظن لآلخرين ..فورا أنفث على شمالك وتعوذ باهلل من الشيطان الرجيم ومن ماتحدثك به نفسك فهي أمارة بالسوء ..ثم أستغفر هللا بماحدثتك به نفسك من سوء ظن ..فاهلل سبحانه وتعالى أخبرنا بان سوء الظن إثم ..فقول ..اللهم أغفرلي ماأسررت وماأعلنت .. (اإلستغفار واإلستعاذه مهمه جدا فأكثروا منها) -2قلة الكالم ومعاهدة النفس على االنضباط وعدم الغيبه والنميمه .. فقبل أن تجلس مع أهلك ..وقبل أن ترفع سماعة الهاتف ..وقبل زيارتك ألحد حدث نفسك وعاهدها بأن التغتاب وتتجنب اي كالم يكون سبب لجر الغيبه .. اإلستغفار والتوبه بعد اي مكالمه او زياره ..حتى ولو لم تغتاب ..فربما خرجت منك كلمه سيئه هنا أو هناك وأنت التدري ..فقولي ( ..اللهم أغفر لي ماأعلم وماال أعلم) .. وال تنسا كفارة المجلس .. -3عند رؤيتك لتصرف سيء من اي شخص ..التنتقده حتى في نفسك ..
11
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
وإن نقدته في نفسك فورا أستغفر ربك وتوب إليه ..ثم وبخ نفسك وانهرها.. كأن تقول ( ...من أنت حتى تنتقد الناس !!؟( ... )..وهل أنت كامله أو خالي من العيوب ) ..وهكذا ..حتى اليدخل العجب والغرور في نفسك ..فهو آفه ..وعسف النفس وعدم الخضوع لها ..يهذبها ويجعلها أكثر إستقامه ..وكذالك كان دأب الصحابه والسلف الصالح ..وفي النهايه ستشعرون بالراحه واإلطمئنان وبلذة االيمان وحالوته ..وينزل عليك ربي السكينه ..ومع الوقت تكسب محبة الناس وثقتهم فيك ..وعدم االكتراث لنقد الناس وما يقولونه عنك والننسى أن من ترك شيئا هلل عوضه هللا خيرا منه ..
12
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
الواليات املتحدة األمريكية وحركات التغيري العربي
إشكالية الفهم وحتمية الصدام الفكري فارس تركي محمود
كان انتهاء الحرب العالمية الثانية ،وظهور الواليات المتحدة األمريكية كقوة دولية عظمى ،ودخول العالم مرحلة القطبية الثنائية إيذانا ببدء حالة من الصراع والصدام الفكري ما بين المنظومة الفكرية الغربية بقيادة الواليات المتحدة األمريكية من جهة ،والمنظومة الفكرية العربية المفتقدة للقيادة من جهة أخرى .وطوال خمسة أو ستة عقود حاول األمريكيون تطويع المنظومة الفكرية العربية ،أو إعادة تشكيلها بالشكل الذي يتماشى ويتناغم مع منظومتهم الفكرية وصوال إلى هدفهم االستراتيجي المتمثل بإحاللها -أي منظومتهم
13
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
الفكرية -محل المنظومة الفكرية العربية .وقد استخدمت الواليات المتحدة األمريكية عدة وسائل لتحقيق هذه الغاية أبرزها التواجد العسكري وإقامة القواعد في المنطقة العربية ،تعزيز الروابط االقتصادية وتقديم المساعدات ،تشجيع ونشر وترويج المفاهيم الجوهرية للحضارة الغربية مثل الديمقراطية والليبرالية والحرية وحقوق اإلنسان وغيرها ،مداعبة المخيلة العربية وإغراءها بالحلم األمريكي وبأسلوب الحياة األمريكية ،البعثات والزماالت الدراسية وافتتاح الجامعات األمريكية في عدد من الدول العربية ،وغيرها من وسائل وأساليب لم تؤد إلى أية نتيجة تذكر بل على العكس من ذلك حيث وجدت الواليات المتحدة أنها كلما زادت جهودها من اجل إقناع المنطقة العربية حكاما وشعوبا بفكرها ،كلما ازداد الرفض الشعبي لها ولفكرها وكلما ازدادت صورتها تشويها وقبحا في العقل الجمعي العربي . فالمساعدات االقتصادية أصبحت – وفقا للمنظور العربي -انتقاصا لالستقالل والسيادة ،ووجود القواعد العسكرية احتالال يجب مقاومته ، والتفاعل الثقافي والعلمي والتعليمي صار غزوا ثقافيا ،حتى وصل األمر إلى وصف الواليات المتحدة بالدولة الكافرة والمنحرفة ،عدوة العروبة واإلسالم ،والشيطان األكبر .وفي أحسن الحاالت دولة امبريالية ،استعمارية ،متآمرة .وأصبح المواطن العربي يرى األصابع األمريكية وراء كل مصيبة أو انتكاسة أو كارثة تحل به أو ببلده ،بل ال نبالغ إذا قلنا إن القضية تحولت إلى ( America Phobia حالة مرضية يمكن تسميتها بأمريكا فوبيا ) .وهكذا وصلت الواليات المتحدة األمريكية إلى حالة من العجز وانعدام القدرة على الفعل والتأثير ،وأصبحت في وضع ال تحسد عليه فال هي تستطيع أن تترك المنطقة العربية وتغادرها ألهميتها اإلستراتيجية ،وال هي نجحت في اختراقها فكريا أو تحييدها على األقل . وبقدر ما يمثل هذا الوضع مأزقا خطيرا للواليات المتحدة فهو كذلك مأزق أكثر خطورة للدول العربية التي لم تستطع أن تهضم المنظومة الفكرية األمريكية من جهة ،وعجزت -بسبب القصور الذاتي – عن مواجهة الواليات المتحدة عسكريا وسياسيا واقتصاديا من جهة أخرى .ووفقا لهذا التوصيف لم يبق أمام المنظومتين الفكريتين سوى الصدام المباشر أو غير المباشر والذي عبر عن نفسه من خالل مهاجمة واستهداف المصالح األمريكية في المنطقة ،والسعي إلى إزاحة األنظمة الموالية لواشنطن ،
14
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
وظهور الحركات المتشددة .أما التعبير األكثر وضوحا واألشد تأثيرا لهذا الصدام فيتمثل بأحداث الحادي عشر من أيلول /سبتمبر 2001وما تالها من قيام الواليات المتحدة بغزو العراق واحتالله في خطوة كان يفترض أن يتبعها خطوات تؤدي في النهاية إلى تغيير المنطقة العربية بشكل نهائي والى األبد ،أي القضاء على منظومتها الفكرية بالقوة واستبدالها بالمنظومة الفكرية األمريكية .وقد كان اليأس وإدراك استحالة أمركة المنطقة العربية سلميا من أهم األسباب التي دفعت اإلدارة األمريكية لتبني هذا الخيار الغير منطقي والذي باء بالفشل في النهاية . وعندما تصل األمور إلى هذا الحد من التعقيد والعداء المزمن ،وسوء فهم اآلخر ،وظهور الصدام وكأنه خيار ال مفر منه ،فال بد أن نسال عن السبب .وفي الحقيقة يكمن السبب في االختالف الكبير والتناقض الصارخ في الرؤى واألفكار بين الجانبين أي اختالف المنظومة الفكرية .وهناك عدد من األسباب والعوامل التي أوصلت هاتين المنظومتين إلى هذه الدرجة من الخالف الجذري وجعلتهما تقفان دائما على حافة الصدام أهمها : - 1التاريخ :يعد التاريخ من أهم العوامل في تكوين المنظومة الفكرية ألية امة أو شعب من الشعوب ،فهو المسؤول األول عن إرساء الثوابت والمسلمات التي يكون من المستحيل تقريبا زحزحتها أو تغييرها ،وهو المسؤول أيضا عن تكوين العقل الجمعي ،والعادات والتقاليد والصواب والخطأ .ولو تتبعنا التاريخ العربي لوجدنا انه قد أنتج منظومة شغل الدين فيها حيزا ايجابيا كبيرا .حيث أن العرب تاريخيا لم يتمكنوا من تأسيس وإقامة حضارة عالمية وإمبراطورية مترامية األطراف إال في ظل راية الدين اإلسالمي ابتداء بعهد الرسول محمد ( ص ) وانتهاء بالقضاء على الخالفة العثمانية في بداية القرن العشرين .حيث دخل العرب بعدها في حالة من الضعف والتشرذم ما زالت مستمرة حتى اآلن .لذلك أصبح الدين اإلسالمي باعتباره دين ودنيا شرطا أساسيا ومسبقا ألية نهضة لهذه األمة ،وتحول هذا الفهم إلى مسلمة ثابتة ومستقرة في العقل الجمعي العربي تعززها وتغذيها التجربة التاريخية . وبالمقابل فقد احتل الدين -كمنتج للحضارة -حيزا سلبيا في المنظومة الفكرية الغربية ،فالحضارة الغربية لم تبنى على أساس ديني ولم ترتبط بالدين المسيحي ،بل على العكس فان النهوض الحضاري للغرب لم يبدأ إال بعد
15
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
فصل الدين عن الدولة ،وتبني العلمانية والمنهج العقلي المادي البحت كفلسفة وإطار للحياة بكل تفاصيلها .وقد تطور هذا النهج واخذ أكثر صوره تشددا في الواليات المتحدة األمريكية ،وأصبح احد ثوابت ومسلمات العقل الجمعي الغربي معزز بالتجربة التاريخية والتجربة المعاشة على السواء . – 2اختالف المفاهيم :ومما ال شك فيه أن هذا االختالف في النظرة إلى الدين ترتبت عليه اختالفات كثيرة أخرى مثل مفهوم الحريات وكونها مقيدة أو مطلقة ،وحقوق اإلنسان وأين حدودها ،والحرية الفكرية وماذا تعني ، وشكل النظام السياسي واالقتصادي واالجتماعي ،وما هو المقدس وغير المقدس وغيرها من اختالفات تؤدي في النهاية إلى إنتاج مجتمعين مختلفين بالكامل ومهيئين للتصادم عند أول احتكاك . - 3الفكر ( المطلق ) :الفكر المطلق او المنظومة الفكرية التي ترتكز على المطلق هي تلك المنظومة التي تعتقد بعصمتها من الخطأ ،وإن أفكارها ورؤاها هي الصواب والخير المطلق ،وبناء على ذلك وكتحصيل حاصل ستكون أفكار اآلخرين هي الخطأ المطلق .والمنظومة الفكرية العربية – الدينية هي منظومة تستند في فلسفتها إلى المطلق باعتبار مصدرها الهي ال يمكن أن يخطئ أو يعتريه النقص فهو الحق المطلق والصواب المطلق . وكذلك المنظومة الفكرية الغربية التي آمنت بالفلسفة المادية والمنهج العقلي واعتبرته شيئا قريبا من المطلق في صحته ،وبأنه ال يخطئ البتة .والصدام هو النتيجة الطبيعية عند التقاء منظومتين فكريتين مختلفتين تماما وتعتقد كل واحدة منها بصوابيتها المطلقة . - 4العالمية :إن المنظومة الفكرية العربية ببعدها الديني ترى أن رسالتها رسالة عالمية وإن من واجبها أن تعمل على نشر مفاهيمها ورؤاها التي تستند إلى الدين اإلسالمي باعتباره دين تبشيري جاء للناس كافة ،وإن نشره في كافة أصقاع العالم هو واجب على كل مسلم .وبالمقابل فان المنظومة الفكرية الغربية تعتبر أن العالم كله مجاال لها وانه تقع على عاتقها مهمة تمدين شعوب األرض ونشر الحضارة بينها سواء تحت ذريعة ما يسمى بعبء الرجل األبيض في القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين ،ونشر الديمقراطية والحرية وحقوق اإلنسان والعولمة في نهاية القرن العشرين .ومن الطبيعي أن تكون فرصة الصدام كبيرة بين منظومتين فكريتين تريان في التوسع واالنتشار مبدأ أساسي من مبادئهما .
16
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
في ظل هذه اإلشكالية الكبرى وهذا الكم من الخالف واالختالف حدثت وتفجرت حركات التغيير العربية أو ما يعرف بثورات الربيع العربي ،التي فاجأت الجميع بضمنهم الواليات المتحدة األمريكية .وفي الحقيقة أن هذه التحركات الشعبية بحد ذاتها هي تعبير صارخ عن العجز األمريكي في المنطقة ،وعن فشل اإلستراتيجية التي تبنتها واشنطن وطبقتها خالل العقود الماضية والتي لم تفشل في تحقيق هدفها النهائي والمتمثل بتغيير المنطقة فكريا وسياسيا واقتصاديا بالشكل الذي يتالئم مع منظومة الفكر األمريكي فحسب ،بل عجزت حتى عن أن تحافظ على حد أدنى من الهيكلية السياسية واالقتصادية – األنظمة السابقة -تستطيع أن تتعامل معها وان تستخدمها كأدوات لتحقيق ذلك الهدف ،حيث قضت حركات التغيير على ما تبقى من هذه الهيكلية المتهرئة والمتداعية أصال لتجد الواليات المتحدة األمريكية نفسها في النهاية غير قادرة على الفعل والتأثير في منطقة مهمة جدا لمصالحها الحيوية .ولتجد أنها ال تستطيع سوى أن تلعب دور المراقب لألحداث وتطوراتها ،وان تحاول أن تخمن إلى أين ستؤدي تلك األحداث وما الذي سينتج عنها . ومهما كان شكل الواقع الجديد الذي ستفرزه حركات التغيير العربية فانه سيشكل تحديا كبيرا ومأزقا خطيرا للواليات المتحدة األمريكية والمنطقة العربية على السواء .فمما ال جدال فيه أن حركات التغيير تلك ستؤدي إلى نتيجتين ال ثالث لهما :األولى هي إنتاج حكومات منتخبة وإقامة دول مستقرة وديمقراطية وهو أمر مستبعد وفقا للواقع الذي نعيشه ونشاهده يوميا .والثانية هي حالة االضطراب والفوضى ،وغياب الدولة الفاعلة ،وربما تقسيم األوطان ،واالنجرار إلى حروب أهلية وهذه النتيجة تبدو اقرب إلى التحقق أو هي بدأت تتحقق بالفعل .وعلى أية حال فإذا ما تحققت النتيجة األولى وتم إقامة دول ديمقراطية وحكومات منتخبة فان هذه الحكومات ستكون ملزمة بالتعبير عن المنظومة الفكرية للشعب الذي انتخبها وستكون شرعيتها وبقائها في السلطة رهنا بذلك .وبما أن هذه المنظومة الفكرية العربية هي في حالة صدام مع المنظومة الفكرية األمريكية لألسباب التي ذكرناها آنفا ،فان الحكومات المنتخبة ستجازف بالصدام مع الواليات المتحدة سياسيا واقتصاديا وعسكريا إذا ما عبرت عن المنظومة الفكرية لناخبيها ،وستجازف أكثر إذا استسلمت أو تناغمت أو تفاعلت ايجابيا مع المنظومة الفكرية األمريكية الن
17
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
الشعب حينها لن يكون من الصعب عليه إسقاطها وإزاحتها من السلطة سواء عن طريق صناديق االقتراع أو بواسطة المظاهرات والثورات والتحركات الشعبية . كما إن هذه الحكومات ملزمة وملتزمة إلى جانب ذلك بتحقيق الحرية والعدالة والعيش الكريم وتحسين األحوال االقتصادية ،وهذه المطالب – وبخاصة االقتصادية منها -ال يمكن تحقيقها بدون أن يكون هناك حد أدنى من التعاون والتفاهم مع الواليات المتحدة األمريكية ومع الغرب بصورة عامة .الن عملية اإلصالح االقتصادي والتنمية المستدامة تتطلب من الدول النامية أن تصبح جزء من المنظومة االقتصادية العالمية المسيطر عليها والموجهة تماما من قبل منظومة الفكر الغربي ،ودخول المنظومة االقتصادية العالمية يعني قبول المنظومة الفكرية التي تديرها وسيكون ذلك على حساب المنظومة الفكرية العربية وهذا ما ال تغفره الجماهير التي تريد إصالحا اقتصاديا وعيشا كريما بدون المساس بثوابت منظومتها الفكرية .وهذا ما ال تستطيعه األنظمة المنتخبة مما يؤدي بالتالي إلى دخولها في مرحلة من االضطرابات قد تؤدي في النهاية إلى تفكك الدولة وانهيارها . أما إذا تحققت النتيجة الثانية وتمخضت حركات التغيير العربية عن حالة من الفوضى واالضطرابات والصراعات ،والحروب األهلية ،وتالشي مفهوم الدولة فان هذا يعني انعدام قدرة الواليات المتحدة عن أي فعل أو تأثير في المنطقة بالشكل الذي يخدم هدفها النهائي ألنه سيتحتم عليها التعامل مع جموع بشرية ،تيارات متصارعة ومتضاربة ،حركات ثورية وعلى األغلب متشددة ،وفوضى اقتصادية وسياسية .وهذا أسوأ كابوس يمكن أن تتخيله واشنطن ألنه ال يوفر بل ويلغي أية أرضية يمكن البناء عليها أو التخطيط وفقا لمعطياتها ،ويترك األمور كلها مفتوحة على كل االحتماالت .وكما أن هذه النتيجة تمثل كابوسا بالنسبة للواليات المتحدة األمريكية فأنها كذلك تمثل كابوسا بالنسبة للمنطقة العربية ،حيث أن انعدام قدرة واشنطن على الفعل االيجابي في المنطقة ال يعني أنها لن تتدخل فيها ،أو أنها ستصبر وستنتظر طويال لحين استقرارها هذا إذا استقرت .فأهمية المنطقة االستراتيجية وحجم المصالح األمريكية فيها سيجعل هذا الخيار مستحيال ،وسيدفع الواليات المتحدة ومن خلفها النظام العالمي بقضه وقضيضه إلى التدخل فيها بل قد تصل األمور إلى حد فرض نوع من الوصايا عليها ،وبخاصة إذا ما تعرضت
18
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
المصالح الحيوية -مثل النفط وطرق ووسائط نقله ،والممرات المائية المهمة – للخطر ،أو إذا ما تم تهديد األمن والسلم اإلقليمي والعالمي .ومثل هذا التدخل وفي ظل وجود استعداد فكري للصدام سيكون شرارة البداية لسلسلة من األحداث ال يعلم أال هللا مداها ،وما الذي سينتج عنها ،وإلى أين ستصل بنا . إذا فان المنطقة العربية حكاما وشعوبا تمر في ظل حركات التغيير بمأزق خطير فيما يخص عالقتها بالواليات المتحدة األمريكية ،وكل المعطيات والمؤشرات تؤكد بان القادم أسوأ . فالواليات المتحدة وبحكم المصالح ستبقى في المنطقة العربية -شاءت أم أبت ،شئنا أم أبينا -لفترة زمنية طويلة وسيضطر كال الطرفين لالحتكاك باآلخر ،وفي ظل وجود خالفات جذرية في الرؤى واألفكار ،وحالة الفوضى واالنفالت وغياب المؤسسات الحاكمة في المنطقة العربية فان مثل هذا االحتكاك لن يكون مأمون العواقب وقد يؤدي إلى نتائج كارثية .وعلى الرغم من صعوبة -وربما استحالة – إيجاد مخرج امن لهذا المأزق إال انه يمكن التقليل من حجم األضرار من خالل العمل على إرساء أسس دول شبه مستقرة ،والشروع ولو بحد أدنى من اإلصالحات السياسية واالقتصادية ،ومحاولة االستثمار في المناطق اآلمنة التي ال تصدم منظومتنا الفكرية من جهة وال تستفز المجتمع الدولي من جهة أخرى ،واالبتعاد قليال عن حالة الهوس الثوري المتحكمة حاليا بالشارع العربي ،وبذل الجهود من اجل إفهام اآلخر طبيعة المجتمعات العربية .
19
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
الفلسفة بقلم ألكاتب محمود محمد سهيل ألجبوري ــ ألعراق الفلسفة معناها حب الحكمة ،أصلها من ألعراق من بالد سومر و ليس كما يشاع من أن أصل الفلسفة إغريقية أو فرعونية ،وللفلسفة يوم عالمي يحتفل به سنويا هو يوم العشرين من شهر تشرين ألثاني ،أول من دشن الدرس ألفلسفي في المدرسة ألدينية (ألحوزة) في ألعراق هو ألشيخ محمد حسن الطوسي ألذي هاجر من بغداد إلى ألنجف عام 1070م ،المدارس ألفلسفية األسلمية هي 1ـ المدرسة ألمشائية 2ـ أألشراقية 3ـ الحكمة ألمتعالية ألتي أشاد أركانها ألشيخ صدر ألمتألهين (صدر ألدين ألشيرازي) ألمتوفي عام 1641م ،وهو أحد ثالثة من ألذين وضعوا أسس الفلسفة األسلمية بعد إبن سينا و ألفارابي ،جدد هذه ألمدرسة بعده ألعالمة ألسيد محمد حسين ألطباطبائي، عرف في ألعراق حديثا عدد من الفالسفة وهم 1ـ محمد باقر ألصدر (1935ــ )1980بدأ تكوينه ألفلسفي بدراسة مقدمات علم ألمنطق و علم أألصول ،الف كتاب ( فلسفتنا) ناقش فيه المذاهب ألفلسفية و خاصة ألفلسفة ألماركسية ،واضع نظرية ألتوالد ألذاتي في تفسير ألمعرفة ألبشرية من خالل ألدليل أألستقرائي و أصبح رائد ألمعرفة ألبشرية بعد ( أرسطو) ،وهو أول فيلسوف إبتكر طريقة أأليمان بالصانع وهو أهلل بواسطة ألدليل أألستقرائي و ليس عن طريق ألعلة و ألمعلول ،و عندما سأله ألمفكر ألمصري( زكي نجيب محمود)عن كتابه ( أألسس ألمنطقية لإلستقراء) لمن كتبه أجابه حتى يبدأ ألغرب يأخذ عنا 2ــ د .محسن مهدي(1926ــ 3 )2007ـ ياسين خليل ( 1934ــ )1986فيلسوف أآليديولوجية ألقومية ألعربية و أألتحاد أألشتراكي ألعربي 4ــ حسام أآللوسي( 1934ـ ) 5ــ د .كامل مصطفى ألشبيبي (1927ـــ )6ــ مدني صالح (1932ــ 7 )2007ـ د .حسين ألهنداوي (1947ــ ) 8ــ د .عبد ألرزاق مسلم ألماجد( 1929ــ )1968 مؤلفاته ألفلسفية أول محاولة في ألعالم ألعربي لدراسة نظرية إبن خلدون في علم ألتاريخ 9ــ هادي ألعلوي (1933ــ )1998مفكر ،يرى أن ألنهضة ألفكرية بدأت من زمن (صدر ألدين ألشيرازي) و ليس من دخول نابليون بونابرت إلى مصر .
20
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
ويب األخبار صور املزيد (بدون موضوع) عبد الرازق أحمد الشاعر إلى أنا قبل دقيقتين ()2التفاصيل قمة اإلنسانية في الغوطة الشرقية ،لم يعد الموت مصيبة ،ألن الحياة هناك لم تعد كالحياة. والناجون من براميل الموت الطائرة على أعتاب المدينة األم ليسوا أفضل حظا ممن سبقهم إلى أي مصير ،ألنها "الجحيم فوق األرض" باعتراف سيد األمم المتحدة. خمسمئة قتيل حصيلة زهيدة لمن ال يكترثون باألعضاء المبتورة والجثث المشوهة ألسبوع واحد من القصف الممنهج فوق مدينة تموت فوق خارطة بليدة .لكن من يستطيع أن يكذب إحصائيات سيد الرعب المقدس الذي أتى بالمفسدين من مغارب األرض ومشارقها ليقيموا وليمة للموت في وطن أقسم أن يحميه ذات توريث؟ ومن يستطيع أن يميز لون الدماء هناك غيره؟ ال عزاء لثالثمئة وثالثة وتسعين ألف نفس تلبس طاقية اإلخفاء كلما سقط برميل أو تفجر .فكلهم في عرف نظام فاشي عنصري بغيض متمردون وممولون ومصاصو دماء أتوا من كل البقاع لهدم الوطن .أما الطائرات التي تدك المشافي والمدارس والبيوت وتسبح في ملكوته العريض باسمه البغيض مجرد حمامات زغب ترش القمح وتوسع السنابل! الموت هو القاسم المشترك األوحد لمن يعيشون فوق خارطة الشام الممزقة. والدماء التي كانت ذات لون واحد قبل أن تفرقها الجماعات والبيارق وتصاميم الطائرات تحمل نفس الرائحة ونفس اللزوجة ونفس المالمح .لكن سيد
21
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
الممانعة يؤكد انه يستطيع التمييز بين العروق واألنفاس والنوايا ،ويرش ملح الطائرات المقدس فوق حدوده المستباحة مع بعض البخور والتوابل والعطور.
لكن عدد أطفال القصف المقدس والذي تجاوز المائة والعشرين في غضون أسبوع واحد ليس كافيا لتكذيب ادعاءات النظام المستفزة بأنه ال يستهدف سوى اإلرهابيين .وكلنا نعلم يقينا أن الرجل ليس سيد قراره ،وأن الطائرات الروسية في األجواء والميليشات اإليرانية في األنحاء تملك مفاتيح الحرب كما تملك أمريكا مفاتيح السالم ،وأنه ال حول له وال إرادة. من يحمي رضع سوريا من فيلق الرحمن وجيش اإلسالم وجبهة النصرة والدولة اإلسالمية وطائرات روسيا وفيالق الحرس الثوري وجنود حزب هللا؟ ومن يوقف الطائرات اإلسرائيلية التي دمرت أكثر من نصف منصات الصواريخ السورية عن التجول في الفضاء الدمشقي ليل نهار؟ ومن يوقظ في العرب نخوة كانت بعافية في الماضي القريب؟ ربما تحتاج سوريا إلى معجزة لتغير خارطة ألمها المقيم ،وربما نحتاج نحن إلى يقين ال يجعل الدنيا أكبر همنا. أكثر من مئتين وخمسين قتيال في أقل من يومين ،بمعدل خمسة أرواح في كل ساعة ال تشفي غليل القادمين من كافة الحدود ليشهدوا منافع لهم .وال تكفي استغاثات ثالثمئة وثالثة وتسعين ألف حي تحت القصف إليقاظ ضميرنا العربي القديم .جريمتان ضد اإلنسانية ..إنسانية تبحث عمن يوقظها في الشام، وأخرى تبحث عمن يحييها في قلوبنا.
22
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
أدب ساخر
ّ سيناريو فيلم قصري بعنوان ( :هل ادلك ) احمد جارهللا ياسين
صوت المذيع : قال تعالى ( :قال ياادم هل ادلك على شجرة الخلد وملك اليبلى ).. /120طه كل ما نقوم به ال يخرج عن الرجوع إلى الرغبة بتحقيق هاتين األمنيتين (..الخلد ..والملك الدائم ) ..ومع استحالة تحقيقهما بشكل مطلق وابدي ..اال ان االغلبية تنسى ذلك ..وتسعى ..اليهما بالوسائل كلها ...ولو باالظافر ...وبالمكر والحيلة ..والسلب والنهب ..وبزهق االرواح ..وبسفك الدم… وبالتوافق ..وبالديمقراطية ..وبالديكتاتورية .. (وفي نهاية الفيلم…يصمت المذيع ) تتوجه الكاميرا الى حفرة صغيرة… فيها جمجمة ..واعالن قديم لقائمة انتخابية…فيها صورة المرحوم الملطخة باثار طينية لحذاء داس عليها .
23
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
السرية الذاتية لبناء بيت حسام الطحان عندما يبني االجنبي بيته يتفق مع شركة بناء فتحضر الى موقع العمل وتحضر عدتها وتبدأ البناء ،وتعتمد على القوالب الجاهزة وفي غضون اسبوعين يكتمل البيت . اما عندما يبني العراقي فيفكر عشر سنوات ويجمع سعر االرض عشر سنوات وتكاليف البناء عشر سنوات ،وعدما يصل مرحلة التنفيذ يبحث عن خريطة ويستشير 85864مهندسا ثم يأخذ خريطة من مهندس ميكانيكي لينفذها ،ثم يراقب اسعار الحديد والسمنت والملحقات االخرى ويؤجل الشراء لحين اقتناص فرصة ذهبية تنخفض فيها االسعار بشكل كبير وتستغرق هذه المرحلة خمس سنوات . بعد هذا الجهد يبدأ التنفيذ الفعلي للبناء فيذهب الى ( جيخانة الصنف ) في باب جديد للبحث عن اسطة ابن حالل واذا كان االسطة مشغوال بلعب الدومينو فعليه ان ينتظر حتى يحسم امر الدوشيش واذا مات الدوشيش ال سمح هللا فربما يعتذر االسطة عن العمل او يطلب مبلغا خرافيا . بدأ العمل في مشروع البناء وقد احضر االسطة معه عشرين شخصا للعمل بصفة ( خلفة ) وفي الحقيقة هو يحتاج 10في اعلى تقدير ،وهنا يجب على المسكين صاحب المشروع ان يتعاقد مع بائع شاي وسكر ورز وباميا ولحم وووو النه يكون ملزما بتهيئة وجبتين لالفندية يوميا . يصل البناء مرحلة الصبة وتنفد السيولة بيد المسكين فيتوقف عن البناء لحين توفر السيولة ويستغرق هذا سنتين او ثالثة ويعود بعدها ليكمل ما تبقى ،وبعد جهد جهيد يكمل البيت وينتقل للسكن فيه وهو شاب في السبعين من عمره ويعاني الضغط والسكر والتبول الالرادي والمشي نائما في الليل ومديون للكهربائي والسمكري والحداد والنجار ،وفوق ذلك كله عليه ان يستعيد ذهب زوجته الذي باعه في احدى مراحل البناء .
24
مجلة زهرة البارون
شعر
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
لو أن نرجس عمران سورية لو أن كل صبح في عينيك توضأ والنور أبى اإل من طهرك أن يبرأ لوأن شوقك استكان على مشارف الغسق وأشفق لكأن السهد في قميص الليل تاه وتمزق والعشق عن جادة الحياء
وعيني الكتومة
حاد وأشرق
على الدوام
لكانت شفاهي الراحلة
في صورتك تبوح وتنطق
إلى اإلبتسام
لكنت إمتالت حبورا
في مالمحك تعوم
في الدجى وعلى المأل
وتغرق
وأيقنت أني دونك
25
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
فارغة من معاني
وصميم عيني
الخفق
لما كنت عجينة
ولجة الخفق
تخبزها أكف الشجون َ لكنت بهرجي الفتان
لوأن هجرك ال يعنيني
أسرد جمالك بكل ما يعنيني
لما تطاول فقدانك
والكحل الراقص في جفني
على خطوط جبيني
ينافس رشاقة نبض المعصمين
لما كنت شابة
والنهر المارق خلف شفتيك
لكن في التسعين
وحده يخبرني
يحمل صدري قلبا هرما
كم
بحجم قبضة يميني
وكم سيرويني ؟؟
لما كنت في عمري مارقة . كما حال األخرين أطياف في عيني
26
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
انا حواء طالل الدالي كصفصافة وهي تداعب الشمس عند المغيب صافحتها نجمة وقالت من تكونين ال تسألي من انا انا بلسم الجراح انا حواء والسر الغريب
تدر حب
الشرقية والغربية
كبياض الحليب
كناقة صالح
انا وطن الدنيا وجدايلي مراجيح للهوى وأصابعي مراكب في بحر الحبيب ال موج يغرقني مادام هللا لدعائي يجيب
27
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
اعذريه سهام يوسف الخضور اعذريه يا سيدتي ان كان ال يعرف إنك جوهرة ثمينة اعذريه ألنه ال يعرف انك على حبه أمينه اخبريه يا سيدتي ان الحياة بدون حب ال تعرف السكينة والحياة بدون حب للموت رهينه احبيه واكتبي له انت الحبيب هديتي من آهلل وروحي لك رهينه
28
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
صوته وجداني رمزي الناصر
29
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
أخر الدروس رندة يحي العلي لم أكن يومآ من ضمن أولويات أحد حتى أنت من رفعت حاجبك متعجبا نعم أنت فلما االستغراب هل تنكر بانك ال تتذكرني وأنت جائع وعندما تشبع تبدأ بتفقد الوجوه لتختار طبق لذيذ رفيقآ ألمسيتك رغم أنني ال أحل بمكان إال وأدوات الفرح تملئ جيوبي ... ال تعترض أصمت فقط واستمع ريثما ابحث عن مرآتي ألفعل مثلما فعلت أرفع حاجبي وأخفض االخر للتعبير عن كل شي دفعة واحدة عن االستغراب واالستهجان واالعتراض واالمر.... ولكن حتمآ سوف أفشل أتعرف السبب...
30
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
السبب هو االبتعاد عن السهر ومنغصات الحياة التي لم أنجح بتاتآ باالبتعاد عنها تلك الهاالت السوداء تكاد تغير تضاريس وجهي... فهي لم تتوقف يومآ عن االتساع حتى بدت عيناي حوراء رغم انها تميل للبني .. وبدت التجاعيد الصغيرة كخربشة رضيع على ثدي أمه كنت ضمن أولوياتي واالن أنت أخر من يقتحم اهتمامي فأنت والحياة أفضل معلم أخر دروسكم كان عش اللحظة والتتوقع القادم لكي ال يفقد دهشته
31
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
يا أمحد شعر االستاذة نجاة نايف سلطان يا أحم ْد تبس ْم ك فالشمس بميالد َ ترسل اآلف ْ األلوان ْ إضحك فهذا العمر األحلى سيبقى لصيقا ْ الوجدان في ستمر سنون ال تحصى وتبقي َشذاها ْ والعنوان حولك فتأمل ما َ يا أحم ْد ولتغمرْ قلبك َ ْ بااليمان
32
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
أحبك روعة محمد وليد عبارة سورية ولو مزقتني القبيلة
أردد حرفا وأكتب نزقا
ولو قتلتني القبيلة
وأني رغم امتالكي لحبك
وحين أموت
لم اتعلم بوح الطيور
ضعوا فوق قبري
لم أتعلم كيف أخط اشتياقي
هنا قبر انثى
وكيف على شفتيك حبيبي
بالغرام قتيلة
أزرع عنبا وفوح عطور
.....................
...................................
أتعرف كيف تفيض
هذا الصباح كنت بقربي
الغيوم
طيفك كان يجول بكتبي
وكيف تضج السواقي هديرا
يمسح خد الستائر
وكيف تسقط تلك النجوم ؟
يقبل جدران قلبي
كيف اخربش حبك شعرا
طيفك كان هنا واستباح
وانت الحروف
قالع صدري
وانت القوافي
حصون اشتياقي
وانت بحار شعر عميقة
طيفك كان غزوا قويا
فكيف بتلك البحار أعوم
أيقظ الليل
................................
أشعل كل الشموع بقلبي
أقول أحبك
ثم غادر عند الصباح
وأعلم أني أنثى عقيمة
...........................
33
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
حرية القمر بقلم السيد أبو طاحون حتي القمر
يا بت ياللي
شاف حسنك غار ترك مداره وقف محتار اسم النبي حارسك ياجميل ياسمين
ف عيونك
بيدلع ع النيل
ياما كالم وكالم
وقلبه عاشق
يعدي كل البحور
للمواويل
ويحقق األحالم
سنين كتير
الشعر يفتح بيبان
سقاني فن العوم
وكمالو فريد
العشق والمناجاه
في بحر الغرام
وجمالو
ويرد ليه الحبيب
بينبت ويزيد
مهما يغيب او تاه
كلمه واحده
ويوماتي
وقلت للموج
حرف واحد
عيد
ياخدني او
من شفايفك
بيسلم
يجيبه معاه
يمأل كوني
عيد
ليه بس ...
بابتسامات
خدني في يوم
العمار
34
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
وابتهاالت
و الضحكه
في حروفها
الورود
الخجالنه
وتحارب
والخضار
بتنادي
صدى خوفها
يا ابتسامة طفل
في الوادي
علشان بكره يغني
بتجيب النهار
عارفنها
ويبارك نجوانا
من قلبك
وعرفانه
تتحقق احالمنا
من روحك
عشاقنها
نتجمع وندلع
والحنيه
وعاشقانا
اغانينا وايامنا
ف بوحك
بتجمع
35
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
أجبدية أرض الواحات صورية حمدوش الجزائر
كان الحب أروع مخاض األبجديات دائما داووين شعر وروايات لكنك كسرت كل األبجديات عندما إلتقت عيوننا وشبكتنا الشبكيات أخدت من خدودي الغمازات بلورتهم في قلبك إلى لؤلؤات قلت حبيبتي أبجديتنا حاء وباء وكل مالها من مرادفات
36
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
دعيني أعتقها ألكمل لك تاج قلبك يافتاة فقلبك كل أبجدية له فتات دعيني من رحم قلبك أقتات فماظننت أن خياال جامحا راودني مند السنين الناعمات تتكحل به عيوني ظننته من الجنات فسبحان الذي بك أسرى ألرض الواحات فيثمر القلب ويسقيك به كاسات فأنا إنتظرتك ياسيدتي وخلتك من المعجزات ضميني إلى صدرك ياوطنا كنت بدونه شريد أسكن اآلهات أشم أنفاسك في بضع شهقات أداعب وجنتيك يأميرة األميرات وإن بادلتيني بعض القبالت فذاك المنى وإن متت بعدها عليا سالمات فما صدقت نفسي أني باألرض وظننت أنها سفرة من سفراتي الحالمات فسبحان الذي أسدل علينا سعادة كانت بالقلب تقبع أمنيات
37
مجلة زهرة البارون
قصة قصيرة
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
اخليانة الزوجية رسل الساعدي
أنها الساعة الواحدة بعد منتصف الليل قد عاد متأخرا يمش ي بكل هدوء خوفا من ايقاض ي أخبرني سابقا انه سيتاخر بالعودة إلى املنزل فأجتماع العمل من االولويات وال يمكن تأجيلة وأنا كنت اعلم انه كاذب من نبرة صوته وتخبط حروفه واختصار كالمة وسرعته هروبه من الحديث معي واغالقه الخط
38
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
كلها مؤشرات كذب يبدو أنه يوم الخروج مع اصدقاء السوء يوم الخيانه يوم الشعور بالذنب ،يوم التوسل وطلب الغفران بعد ارتكاب اإلثم اقترب من الغرفة ،كنت مستلقية عندما فتح الباب تظاهرت بالنوم تجمدت على السرير ،ال حركة ،ال يوجد سوى النفس ينزل ويصعد شعري استلقى على وجهي قميص نومي ارتفع قليال ليكشف عن جزء من جسدي األبيض يبدو أن مظهري الشبه متعري اثار غريزته لم يكتفي بمن كان معها اقترب مني ايقظ خصالت شعري الغافية على وجهي حرك يده علي تظاهرت بأن حركته ايقظتني من نومي فقلت ماذا بك قال بصوت جعل كل مشاعري تنتفض شهوتي تغلبت علي نسيت غضبي وخصامي واخذت ابادلة القبل شفتي على شفتيه حتى ارتويت ارتجاف شفتي يزيد من رغبته بي تركت شفته لتقبيل عنقة فأوقفتني اثار الخيانه
39
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
قبلة تلك الدخيلة تركت أثر رؤيتة ايقضتني من نشوتي ،انتشلتني من غرقي انتبه على فتوري وتراجعي ،شعر بتلك القطرات الباردة من الخيبة تنزل من عيني على عنقة فبكى توسل ان اسامحة حظنني بقوة تعادل قوة وجعي منه بل تفوقة قوة اظالعي تكسرت بين يديه وقلبي كسر سألته ملاذا تخونني وانت تحبني قال انها غلطة فقلت ان كانت الغلطة لن تشبع رغبتك ملا ترتكبها فصمت انه الصمت من الخجل ابتعدنا و الخيبة تسكن في قلوبنا نمت يومها ودمعي على خدي تناثر كقطرات ندى ونام وهو يمسك يدي ويتوسل ان أغفر له خطئه
40
مجلة زهرة البارون
عالم المرأة
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
كلمات أنثى
41
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
إىل أين بعد ؟؟أيتها احلرية شيماء المشهداني عندما الح أفق األمل من بعيد…كدنا أننا السعداء في ذلك الدرب المظلم وظننا أننا وصلنا إلى فسحة الخالص …..وماهي إال ساعات قالئل وبأن شبح الظالم يخبرنا أن ذلك األمل ما هو األسرب ،كان يمازحنا ببريقه المخادع فأصبحت االحداق معلقة في عمق أسراره …ذلك النور الساطع ؟؟ نعم ها هو الدرب الصحيح !!!نعم …ولكن؟؟….سقط قناع المارد العمالق وكشر عن أنياب قبيحة ..تستبيح القتل وتلتذ بدماء زكية …..كان همها الوحيد القتال والخالص ألجل الحرية …ألجل تنفس الصعداء …لكن!!!!!أصبح الخيار اآلن الهرب ..الهرب ..الهرب بكل دروب النفي والمنفى ،فال أرض تضم رفات مزقت بأنياب ذلك المارد ،واألمل يزهو فوق نوافذ منازل …كانت فيها القناديل تغني الف أغنية سالم ،وتهدهد الوليد في سريره إنك ستكون أميرا ألحالم النساء وألصوت يعزف لحنا شجيا …سوى ضحكة تعج بالسخرية تخرج من أبواب قلب ذبيح قد غرزت فيه الف طعنه غدر ….ووجوه عابسة محبطة فيها قد رسم السيكار ألف رواية عنف ومليار أهه تعج بين االضلع …..مثل الرياح العاتيات …كم عاصف هو شعور الالوجود وأنت على قيد الحياة …وكأنك تتوسل العودة إلى كل تاريخ يؤخرك ألف دهر ،لتبعد أكثر فأكثر من قلق مستقبال ال يجلب سوى الدمار ….لماذا أصبحنا هكذا كلنا؟ نعم كلنا أصبحنا اطفاال …نريد النوم في ذلك المهد بسالم !! قد اغتال المارد فرحك أيها القلب وأستبد بإشهار الوحشية لقتل اإلنسانية .... فأين ؟ وإلى أين بعد ؟نستفهم ونضم اجسادنا بأيدي مقيدة بسالسل اإلحباط !!والعيون تبحر فيها األمنيات ونحن ثمالي على سواحل االنتظار ..كال والف كال ليس هكذا الحرية وال طريق للعودة بسالم .
42
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
أزياء
43
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
ناصر إبراهيم 44
مجلة زهرة البارون
ضيف العدد
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
ضيف العدد من أدب املهجر الشاعرة دينا ميخائيل اعداد :ليلي جواد
دينا ميخائيل وهي شاعرة عراقية باللغة العربية و اللغة اإلنكليزية مقيمة في الواليات المتحدة ولدت في سنة 1965في مدينة بغداد عاصمة العراق وهي خريجة جامعة بغداد وفي التسعينات هاجرت إلى الواليات المتحدة وتخرجت من جامعة وين ستيت في 2001ونالت جائزة من األمم المتحدة لكتاباتها عن حقوق اإلنسان.
45
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
من أبرز مؤلفاتها "الليالي العراقية" ،التي صدرت سنة 2013عن دار ميزوبوتاميا ،وترجمها إلى اإلنجليزية كريم جيمس أبو زيد ،وصدرت الترجمة سنة 2014بعنوان .The Iraqi Nights
أعمالها المنشورة" :مزامير الغياب" (دار األديب البغدادية ،بغداد ،)1993 ، "يوميات موجة خارج البحر" (دار الشؤون الثقافية ،بغداد .) 1995 ،هناك طبعة ثانية ،صدرت عن دار عشتار (القاهرة " ،)2000 ،على وشك الموسيقى" (دار نقوش عربية ،تونس )1997 ،و"الحرب تعمل بجد" (دار المدى ،دمشق ..)2001 ،لقد حصلت دنيا ميخائيل على عدة جوائز منها جائزة حقوق االنسان في حرية الكتابة من االمم المتحدة عام ، 2001وجائزة PENللشعر المترجم عام ، 2004و رشح كتابها (الحرب تعمل بجد) الى جائزة غريفن للشعر عام . 2006
46
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
تنسج الشاعرة العراقية دنيا ميخائيل قصائدها من الثقافة العربية والغربية في آن واحد .ترسم بساطة هذه القصائد وعفويتها والتصاقها بالواقع منحى جديدا في الشعر الحديث .تتألف مواضيعها من األحداث المعاصرة التي تعرض لها الشرق األوسط ،ولكنها تبقى في أبعادها مرتبطة بمعاناة اإلنسان الفرد والمجتمع .أغلبها رغم خصوصيته وتأثيره العميق بعيد عن التصنع والمحاباة ،إنها قصائد ،بكل بساطة ،فريدة من نوعها . طفولة الشعر في قصائد دنيا تحيلها الى االنسياب العفوي الذي امتازت به اخر للطفولة .فهما داالن لمدلول القصائد ،علما ان العفوية ليست سوى اسم َ واحد" ،لم يكن الشعر في نيتي حين دونت هذا الكتاب" تقول الشاعرة في مقدمة "يوميات موجة ،"...لكن الناشر االمريكي لم يجد شيئا في الكتاب سوى الشعر ،فالشعر "فيض تلقائي" .وتلك كانت صفة القصائد بامتياز ،لكنها تلقائية تنطوي على عمق وتجربة ورؤيا ثاقبة.
47
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
قال عنها :حاتم محمد الصكر تذهب الشاعرة العراقية المغتربة دنيا ميخائيل إلى ألف ليلة وليلة أو (الليالي العربية) كما عرفها الغرب؛ لتحولها إلى الليالي العراقية ،ليس لسمة اللذة أو المتعة ،ولكن لغرائبية األحداث وقوة الداللة المتأتية من عجائبية ما يحدث وال يستطيع سوى منطق الخيال السردي الحر أن يقتنع بإمكان حصوله. ولكن قصائد الليالي العراقية تحيل إلى ذاكرة متون أخرى أيضا كمراجع بجانب الليالي المهيمنة على الفتة العنوان هي األلواح السومرية والتراث العراقي القديم :أساطيره وحكاياته وشخوصه وأمكنته .واستدعاء ذلك كله بجانب المعاناة الشاخصة أو المعاصرة يهب نصوص دنيا ميخائيل األخيرة تنوعا لم تعرفه قصائد ديوانها (الحرب تعمل بجد) ..المكرس لفجائعية الحرب وتفاصيلها وتداعياتها .هنا حياة مترامية األطراف تشد حبال أرجوحتها أخيلة ممتدة من أميركا ،حيث تقيم وتعيش ،لبغداد حيث حياتها المستمرة منذ والدتها
48
مجلة زهرة البارون
أقالم شابه
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
اللهجة العراقية وتارخيها هاجر احمد
اللهجة العراقية وهي من أجمل و أصعب اللهجات بالنسبة للبلدان العربية فليس من السهل النطق بكلماتها على االشخاص من الجنسيات االخرى أختلف الباحثون في أرجاع أصل هذه اللهجة ،فمنهم من قال ان هذه اللهجة يعود آصلها الى قبيلة عربية وهي (بني تميم) ،وهم قبائل وجدوا في العديد من البلدان مثل(البحرين ،الكويت ،العراق ،قطر) حيث كان لهذه القبائل في العراق تاريخ مشرق حافل باإلنجازات لهذه البالد ،اما البعض االخر فقال ان هذه اللهجة هي تشكيل عراقي بحت نابع من التاريخ اللغوي العراقي ،وتذكر المصادر التاريخية ان آثر اللهجة كان واضحا لدى الجاحظ وقد قام النساخ فيما بعد بألغاء هذا االثر من كتبه ،وتتميز اللهجة العراقية بـ جزالة اللفظ وقوة العبارة وفحولة النبرة ،حيث يتمكن العراقي من نطق االصوات والحروف العربية بشكلها الصحيح والقوي ،وتتفرع اللهجة العراقية الى فروعات كثيرة فأهل الجنوب تختلف لهجتهم عن اهل الوسط ،واهل الوسط تختلف لهجتهم
49
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
عن اهل الغرب ،فهناك اللهجة البغدادية واللهجة الموصلية واللهجة البصراوية ولم تقتصر اللهجة على هذا المستوى فقط فـ لكل محافظة عراقية لهجتها الخاصة التي تميزها عن غيرها من المحافظات ليس ذلك وحسب بل كل منطقة يتميز افرادها بلهجة معينة. نأتي االن الى اللهجات مع شرح بسيط لكل لهجة: اللهجة البغدادية :وهي اقرب اللهجات العراقية للفصحى وتتسم بوضوح كلماتها وبساطة مفرداتها. اللهجة الموصلية :والتي يطلق عليها اللهجة (المصالوية) ،وهي ايضا قريبة للفصحى حيث يغلب على مفرداتها استخدام حرف القاف ،وكلما اتجهت من الموصل الى الجنوب تتغير اللهجة وتتحول الى لهجة قريبة من البداوة ،مثل العلم والشرقاط والضلوعية وبيجي ،اما تكريت والدور فلهجتهم قريبة الى اللهجة الموصلية. اما اللهجة البصراوية فهي تميل الى اللهجة الخليجية وهي مزيج من اللهجة الخليجية واللهجة البدوية اضافة الى تأثرها بلهجة الريف الجنوبي. ماذكرته هو اختصار للعديد من اللهجات فهناك اللهجة االنبارية والتي تميل الى اللهجة البغدادية وايضا البدوية فهي مكتسبة للعديد من المفردات البدوية الخفيفة ،وهناك ايضا اللهجة النجفية والتي تكون قريبة جدا للهجة اهل الريف وكلما اتجهت جنوبا تجد اللهجة الريفية العراقية الجميلة ،وايضا اللهجة الكربالئية فهي قريبة من البغدادية مع فوارق بسيطة ،باالضافة الى لهجات عديدة ومتنوعة يستخدمها ابناء بلدنا الحبيب ويتقنوها بشدة ويفخرون كونها من اهل هذه اللهجة العظيمة والمميزة
50
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
حزينة مها الشريفي حزينة ألني ال استطيع تحقيق ابسط احالمي والتي هي حق مشروع مثال كالجري حول الحي قبل الذهاب للعمل او اذهب للتسوق بمفردي بدون نظره الناس والتفكير بكالمهم اين ولماذا وكيف!!!!! حزينة ألني ال اجد من استند عليه كل من حولي اله بحياته ودعمهم مجرد قلقلة لسان الاكثر!!! حزينة ألني احب شخصا حب طاهر وألستطيع التكلم الن المجتمع ال يتقبل هذا !!! حزينة على نفسي ألني بالمكان الخطأ حيث ألدعم نفسي ألدعم مادي وال حتى معنوي!! حزينة ألني ولدت انثى ....ألني ولدت بمجتمع فيه الحرية فقط للذكور فقط نعم ألنه وبساطه مجتمع ذكوري!!!!! رغم هذا فانا ما زلت اسعى لكسر الحواجز ألعيش كما اريد انا !!!! (وليس لألسنان اآل ما سعى )
51
والتحرر من قيود المجتمع
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
خاطرة شمس شهيد العراق أنت بداخلي أكثر مني
في وجوه المارة
في مسامات وجهي
وحدائق السجون
خطوط يدي وأنهر دمعي
وأكواب الشاي التي تحتضن
في جوانب البيت ورفوف الكتب
جدار مقهى الشابندر
تحاصر خواصر مدينتي وقبلتي الثانية
ألشيء يخلوا من دنوك وخمر ذكراك
وجزئا من كبير مبسمي
أراك تناهز سيزيف وجها يولج الفرح
أجدك في مالمح األجداد وطوابير المدرسة وحانات اللحن القديم
وقصيده بقيت بقلب السياب
راسخنا بيني وبيني
رحل قبل أن يتلوها ف أجهضته كهوف جنحك الجامح في صدري
وفي شبابيك العاشقين وأغصان الزيتون
52
مجلة زهرة البارون
مسك الختام
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
غيوم بال مطر قاسم الغراوي لم تفلح حزمة االتفاقات اإليجابية المتسارعة بين الحكومة العراقية وكردستان في إيقاف الشكوك واالتهامات المتبادلة حول الخالفات بشأن إدارة الثروة النفطية ،وصالحيات الحكم وفق الدستور الفدرالي ،لكن ذلك التشنج الناتج عن قرب إقرار الموازنة المالية ومحاولة بغداد اللعب على االنقسامات الكردية الداخلية لتحجيم سلطة أربيل ،لم يمنع من شيوع مناخ تفاؤل شعبي انعكس على مجاالت مهمة في مدن اإلقليم. وكان أول الغيث وصول مرتبات كاملة لقطاعي الصحة والتعليم في كردستان ،تمثل أول دفعة مالية تفرج عنها بغداد منذ خالفات عام 2014 التي جعلت مليون موظف كردي يتسلمون ثالثين في المئة من مرتباتهم فقط، طبقا لنظام يع َرف باالدخار اإلجباري ،ألن النفط الكردي ال يكفي لتغطية المستحقات بعد أن أوفقت بغداد حصة أربيل من الموازنة االتحادية منذ ذلك التاريخ. ولم يتوقف األمر عند هذا الحد ،فقد أبرم الطرفان اتفاقا مهما لتحويل الكوادر األمنية واالستخبارية في مطارات كردستان ومعابرها الحدودية إلى الوزارات االتحادية في بغداد إلنهاء مشاكل اإلدارة ،كما بدأ اإلقليم تنفيذ مذكرات االعتقال واإلبعاد وغيرها ،التي كانت تصدر في بغداد ضد مطلوبين وال تصبح نافدة في شمال البالد الكردي. وإضافة إلى ذلك أبدت سلطات اإلقليم مرونة أكبر بتعاون واسع في كركوك المتنازع على إدارتها كمركز مهم لصناعة النفط ،إذ جرى تعيين المئات من ضباط األمن األكراد المتمرسين ضمن كوادر الشرطة االتحادية التابعة لبغداد
53
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
كشراكة ضرورية بين الطرفين ،لمواجهة مخاطر تنظيم داعش الذي تنفذ بقاياه في الصحراء واألرياف غارات هنا وهناك. ويلعب الوسيط الدولي دورا كبيرا في إنجاح الحوارات بين الطرفين ،مما ضمن حصول تهدئة سريعة لواحدة من أخطر األزمات بين بغداد وأربيل، إثر تنظيم األخيرة استفتاء على االستقالل في سبتمبر الماضي أثار اعتراضات إقليمية ودولية واسعة. وينشغل العراقيون هذه األيام برسم أحالم واسعة تتعلق بربط العراق بالخليج العربي وأسواق آسيا عبر شراكات استثمارية واعدة ،خصوصا مع الكويت والسعودية ،ومشاريع سكك حديدية تشجعها استثمارات أوروبية وأميركية وحصلت أربيل ،كما يبدو ،على حصتها من مشروع طموح من شأنه إحياء طريق الحرير التاريخي بين آسيا وأوروبا ،فأبرمت مع بغداد اتفاقا أوليا لتأهيل سكة قطار كردستان المهجورة التي يمكن أن تساهم بمد خط حيوي نحو تركيا واألسواق األوروبية. وانعكس كل ذلك على األسواق الكردية التي سجلت تفاؤال كبيرا بالتقدم الحاصل في الحوارات مع بغداد والوساطات الدولية ،وانشغل الشارع في أربيل والسليمانية أهم مدن كردستان ،بارتفاع مفاجئ في سوق العقار تعدى 30في المئة ،بعد نحو أربعة أعوام من الركود القاسي ،إلى درجة أن التصريحات المتشنجة والخالف حول الموازنة المالية بين العرب واألكراد لم يمنعا فناني الكاريكاتير من ترويج صورة فوتوشوب تظهر رئيس الحكومة المركزية حيدر العبادي وهو يرتدي مالبس مصنوعة من الدوالرات ،تفاؤال بتخفيف االنهيار المالي في المدن الكردية.
54
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
أسوأ البشر أولئك الذين عندما حترتمهم يظنوا انه ضعف
البارون األخري
55
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 56
مجلة زهرة البارون
مجلة زهرة البارون عدد 56
ألرسال النصوص البريد االلكتروني tzozo000@gamil.com 56 https://magazineflowerbaron.wordpress.com موقع الويب للمجلة