مجلة حدودها العالم أجمع عدد 96مجلة زهرة البارون
96
1
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 96مجلة زهرة البارون
رئيس التحرير
محمود صالح الدين سكرتير التحرير
للنشر االلكتروني
زهرة محمد الجزائر
الموصل
الهيئة االستشارية للمجلة د .إبراهيم العالف د .عبد الستار البدراني د .أحالم غانم د .سناء الطائي د .احمد ميسر د .احمد جارهللا د .فارس تركي قاسم الغراوي الصحفيون العاملون احمد عيسى /مصر رسل الساعدي /العراق نرجس عمران /سوريا ليلي جواد /العراق
2
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 96مجلة زهرة البارون
المحتويات مقال افتتاحي 5.................................................................
قراءات خاتون خوقة /د .إبراهيم العالف 6.......................................... الغيرة في الرجال /د .صالح العطوان الحيالي 10.......................... اماني تتحقق /محمد الجبوري 17............................................ القراء النقدية /عباس المالكي 18.............................................
أدب ساخر ديمييييوقراطي /د .احمد جارهللا ياسين 20.................................. نبذة عن حظي /د .حسام الطحان 22........................................
شعر ماذا اريد /إسماعيل خوشناو 23............................................. ذات عصف /نرجس عمران 24............................................ ال بالد لحزنك /وليد الزبيدي 26............................................ رسالة مع قرص الشمس /سامية نفرتيتي 27............................... ابحث عن أمراة /منى عثمان 28............................................
قصص األطفال التسامح /هند حيدر 30......................................................
3
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 96مجلة زهرة البارون
عالم المرأة كلمات راقت لي /زهرة محمد 31..........................................
أقالم شابة وطن /مروة الكناني 35..................................................... تجربة عابرة /جوري الياسري 37......................................... ابن من انا /خديجة البدري 38............................................. حالة خاصة /نور علي 39.................................................
مسك الختام االتجاة المعاكس /قاسم الغراوي 40.......................................
4
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 96مجلة زهرة البارون ندخل اليوم السنة الثالثة من عمر المجلة التي هي منبر ثقافي للجميع دون أي تميز او انحياز لفئة معينة ولقد كانت هي رصاصة ضد القوى الظالمية التي استباحة المدينة حيث كان ال بد من رد ثقافي فكري للتصدي للفكر المنحرف في تلك الفترة وهي مشروع كان مخطط له ما قبل االحداث ولقد ساهمت المجلة على مدار عامين في دعم النشاط الثقافي المحلي والعربي والعالمي حيث كان لها اصدرين باللغة العربية والفرنسية وقد اكتسبت المجلة خالل هذه الفترة صبغة عالمية ولهذا كان شعارنا ( مجلة حدودها العالم أجمع ) وقد ساهم الكثير في إنجازات المجلة على جميع النوحي من مقاالت وأدب ساخر وشعر وكل أنواع االدب والثقافة ولهذه التجربة منافع ومساوئ على حد سوء وقد استطعنا بفضل الهيئة االستشارية للمجلة تجاوز بعض األخطاء التي كانت عائق امام تقدم هذا الصرح الى االمام كما كان هناك مكتسبات ل أقالم اعتبرها نصر ما بعده نصر لرواق المجلة من خالل تعريف العالم بتلك المدينة المنكوبة التي ال تزال تنزف من اثر العدوان الغاشم الذي الم بها ومن هنا كانت زهرة البارون الشرارة االولى عبر سماء الثقافة واالدب والفنون وكنت هناك اسماء رائعون في مهدها االول والثاني حيث كانت لتلك االسماء االثر الرائع
مقال افتتاحي بقلم البارون األخري /حممود صالح الدين في نجاح هذا المشروع ومنهم ال يزال نهر معطاء واخرون هم في استراحة محارب واتخذت المجلة الجانب الثقافي من المجتمع حصان السباق في مضمار عالم اليوم حيث حققت المجلة نجاحات على مستوى العالم بتكاليف بسيطة مقارنة ممن سواها على الساحة الثقافية ولها ايضا ابواب ثابتة ومنها القراءات واالدب الساخر والشعر واالبواب االخرى عالم المرأة واالزياء وكاريكاتير للفنان العراقي الرائع ناصر ابراهيم ومساهمات الدكتور صالح العطوان الحيالي وال ننسى تلك االسماء الشبابية التي ال زالت معنا وابرز تلك االسماء االستاذة رسل الساعدي واالستاذة ليلى جواد واالستاذة فرح تركي وذكر تلك االسماء هو من باب احقاق الحق ورد الجميل لكل من اسهم في نجاحات المجلة على مدار عامين من التألق وللمجلة افاق جديدة في بداية السنة الجديد نطمح بدورنا في تحقيقها من خالل كادر المجلة والطموح المشروع في تحقيق االفضل لمستقبل المجلة وفي نهاية حديثي اتقدم باسمي انا البارون االخير بالشكر والتقدير ألعضاء الهيئة االستشارية وعلى راسهم الدكتور ابراهيم العالف الذين كانوا لهم الفضل الكبير في تحقيق انجاز هذا الصرح ولهم مني عظيم التقدير واالحترام
5
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 96مجلة زهرة البارون
خاتون خوقة ا.د .ابراهيم خليل العالف استاذ التاريخ الحديث المتمرس جامعة الموصل منذ سنوات عديدة سألني الكثيرون عن شخصية موصلية صارت تسمى وعرفت في الموصل بإسم ( خاتون خوقة ) ،وكان لها بيت كبير جميل وذو طراز فريد ،وقالوا هل انها شخصية حقيقية وقد اجبتهم في حينه نعم انها شخصية حقيقية . ومما قلته ان خاتون خوقة هي مريم خاتون وهي شخصية موصلية حقيقية وقد سمعت عنها كيف كانت تجوب منطقة السرجخانة في الثالثينات من القرن الماضي ،وهي تجمع بعض ما تجده في القمامة والزلت اتذكر صورتها ومما قرأته عنها انها كانت امرأة ثرية وكان زوجها موظف كبير ايام كانت الموصل جزءا من الدولة العثمانية قبل سنة 1918وهي سنة احتالل االنكليز للموصل ،وانها اصيبت بلوثة في عقلها وكانت لها اخوات مصابات بالجنون ايضا وقد سماها الناس في الموصل بهذا االسم ( خاتون خوقة ) و(الخوقة ) هي الخرقة النها كانت تجمع االشياء المهملة وما يتركه الناس من مالبس واثاث واوان وما شاكل . كتب عنها الدكتور حازم البكري في كتابه (دراسات في االلفاظ والموروثات الموصلية ) الذي نشره مركز دراسات الموصل في جامعة الموصل سنة . 2011كما كتب عنها االستاذ ميسم ذنون وعقب عليه االستاذ عامر سالم حساني وقد كتبت عنها انا ايضا ونشرت صورة دارها الجميل ذو الطراز المعماري المتميز في محلة السرجخانة . ومما كتبه الدكتور حازم البكري على الصفحتان 348-347من كتابه المار الذكر ":ان خاتون خوقة لقب المرأة معتوهة كانت تتجول في األزقة والطرق وهي ترتدي
6
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 96مجلة زهرة البارون أسماال ممزقة بالية .وهوايتها جمع الخرق وبعض األشياء الصغيرة القديمة البالية ، تلتقطها وتضعها في خرج تحمله على كتفها .
كان أبوها من كبار موظفي الدولة العثمانية يحمل لقب ( باشا ) ،فلذلك كانت كل واحدة من حريمه تحمل لقب خاتون . ويُروى أنه كان انسانا ظالما جشعا يجمع المال بكل الوسائل كما كان شخصا فاسدا .وقد مات قبل الحرب العالمية االولى تاركا بيتا فخما إخترقه شارع نينوى حين فتحه ثم تهدم وبقيت أنقاضه متراكمة حتى الستينات من القرن الماضي واطلق عليه ( خربة خاتون خوقا ) ألنها كانت تعيش في زاوية من بقاياه حتى يوم وفاتها .وقد ترك أبوها الباشا زوجة وولدا وبنتين .وكأنما حل عليهم غضب هللا ( جل جالله ) فاصيبوا بالعته والجنون ،وتوفوا بالتتابع واحد بعد اآلخر .وكان آخرهم هي ( خاتون خوقا ) التي ماتت في أواخر سنة 1937والصحيح سنة 1936 .وقد إستولت الحكومة على الخربة التي أصبحت مأوى الكالب الضالة والقوارض .وحينما جاء عمال البلدية إلزالة األنقاض عثروا على سرداب قد طمرته األنقاض ، وعثروا فيه على كنوز ال تقدر بثمن من مال وذهب ومجوهرات وتحف فنية وآثاث وغير ذلك " . أما االستاذ عامر سالم حساني فقد ذكر ان شخصية خاتون خوقة شخصية حقيقية وهي ابنة رجل كبير كان في الدولة العثمانية إتصف بالظلم وأكل أموال الناس حسب ما روى البعض ذلك له عدة بنات أصيبوا بالجنون وبقت آخرهم المدعوة مريم خاتون التي أطلق عليها الناس لقب خاتون خوقة ألنها كانت تجمع مخلفات المالبس القديمة واالشياء المهملة .
7
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 96مجلة زهرة البارون ترك لها والدها ثروة ضخمة جدا ظلت متروكة في احد زوايا بيته الذي آل للخراب ويبدو ان اكتشافها الثروة الكبيرة التي كان يمتلكها زوحها عرضها الن تصاب بلوثة في عقلها وظلت تعيش فيه وهي تعاني فقدان العقل ووضعها مزر .
بعد وفاتها تفاجأ الجميع بالثروة التي كانت عند هذه المرأة التي حرمت نعمة العقل وربما كانت تعتبر أثرى أثرياء الموصل فال تدري هي وال يدري بها أحد من الناس ومن الطريف ان جريدة ( فتى العراق ) وهي من ابرز الصحف الموصلية تابعت بعد وفاة خاتون خوقة اخبارها ونشرت في اعدادها الصادرة سنة 1936خبرا تقول فيه ان مريم خاتون المعروفة في الموصل ب(خاتون خوقة ) توفيت قبل اربعة ايام لذلك وضعت المحكمة الشرعية يدها على دار المرقومة وعلى تركتها المنقولة وبدأت بالتحري بواسطة الحفريات فعثرت في اليوم االول وهو يوم الثالثاء على 191دينارا و 121مجيديا وهي عملة عثمانية وفي يوم االربعاء عثروا على 2385ليرة عثمانية ذهبية مع مخشالت داخل آنيتين من الخزف مطمورتين والتزال التحريات جارية من قبل المحكمة الشرعية . وبعد ايام عادت الجريدة اي جريدة تى العراق 1936اتنشر خبرا بعنوان ( تركة مريم خاتون ) جاء فيه " :ذكرنا في االعداد الماضية ماوجد في دار مريم خاتون من الدنانير والليرات الذهبية التي بلغت 219دينارا و 2418ليرة ذهبية و 123مجيدي عدا المخشالت الذهبية وقد استمرت المحكمة الشرعية في تحرياتها في ارض الدار فعثرت اخيرا على 312ليرة ذهبية و 8روبيات والتزال التحريات مستمرة وظلت الجريدة تتابع كل يوم ما تعثر عليه المحكمة الشرعية في الموصل من نقود ومخشالت ذهبية في بيت خاتون خوقة . الذي يهمني ان اقوله وانا اتحدث لكم عن خاتون خوقة ان هذه المرأة صارت مضرب المثل في الموصل في البخل وصار البعض يذهب يوما الى بيتها او ما يسمى خرابتها للبحث عن المال والذهب وقد علق االخ االستاذ ياسين الحسيني على ما كتبته مرة
8
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 96مجلة زهرة البارون عن خاتون خوقة قائال ان االستاذ احمد الصوفي المربي والمؤرخ المعروف وصاحب المؤلفات العديدة وكان يدرس في متوسطة المثنى في الموصل تحدث عن خاتون خوقة امام الطالب سنة 1948ومما قاله المؤرخ الصوفي ":أن خاتون خوقة كانت ثرية جدا وعندما توفي زوجها ظهرت بعد اسبوع بمالبس رثة واخفت كل مصاغاتها وادعت ان زوجها خسر فباع كل ما يملك ومنها مصاغاتها واخذت تلبس المالبس المرقعة وتؤجر غرف الدار وكانت تتعمد اظهار فقرها واخذ البعض يتصدق عليها لهاذا اطلقوا عليها خاتون خوقة وبعد وفاتها وجدوا في احد الجرار المدفونة ليرات ذهبية " . وكان بيت خاتون خوقة ذو طراز معماري جميل تتوفر فيه كل عناصر الريازة العربية االسالمية من مقرنصات واعمدة واواوين .وقد تحول الدار فيما بعد الى عمارة وجامع في مدخل شارع الجامع الكبير من جهة السرجخانة وقد ظهر قد هدمه وكأنه منخفض عن الشارع لكن في الحقيقة لم يكن كذلك ولكن عند فتح شارع نينوى وعمل التسويات الترابيه ارتفع الشارع فاصبح البيت منحفض . كان بيت خاتون خوقة يت تراثي موصلي جميل لكنه تهالك بعد وفاة زوجها واصبحت تسكن فيه عوائل او ما نسميه عندنا في الموصل ب( النزل ) ومن هنا تندر الموصليون على هذه المرأة فوصفوها بالبخل وسموها خاتون خوقة والخوقة اي الخرقة وهي من بقايا القماش . وكانت خاتون خوقة تملك الى جانب بيتها هذا حماما في محلة اليهود (االحمدية فيمابعد ) في الجانب االيمن من الموصل قرب البارود خانة ومدرسة ريما خضوري ( متوسطة الحدباء فيما بعد ) ..أما بيتها فيقع في المنطقة الواقعة بين السرجخانة ومدخل الجامع النوري الكبير وبجانبه (بيت دبدوب ) وبيت خاتون خوقة ظل يسكنه بعض القادمين من القرى إلى الموصل والمعروفين بصنع البقالوة وخبز الرقاق ويذكر المؤرخ االستاذ بهنام حبابة وهو يتحدث عن شارع نينوى انه اذا تجاوزنا السرجخانة فأمامنا بيت ( خاتون خوقة ) القديم الذي يسكنه بعض القادمين من القرى والمتخصصين بعمل الخبز الرقاق والبقالوة وبجانبه بيت دبدوب والطريق بعده يدلف الى مدخل شارع الجامع النوري الكبير ومنارته الحدباء . هذه هي قصة خاتون خوقة رويتها لكم مع اننا في الحقيقة النعرف الكثير عن اسم زوجها وعنوان وظيفته لكن مما وجدناه ان الموصليين يعرفون القصة ويتناولونها في احاديثم ويذكرونها على انها من امثلة ما يمكن ان يحدثه البخل لدى االنسان من اوضاع التسر صديقا والتغيض عدوا .
9
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 96مجلة زهرة البارون
الغيرة في الرجال، الصيانة في النساء "جيوش من أجل امرأة " د .صالح العطوان الحيالي إن من تكريم اإلسالم والمسلمين للمرأة ،واالعتزاز بها ،والحفاظ على كرامتها و عزتها وعفتها ،وتعزيز دورها ومكانتها وتأثيرها في المجتمع والحياة اإلسالمية ، ومن أجل الحفاظ على كبريائها وأنوثتها ،وحمايتها من كل ظلم وامتهان ودنس ، والمحافظة عليها من كل تهميش وابتزاز وإذالل وانحراف وقهر ،ال بد من حمايتها وجعلها تشعر بكامل األمن واألمان والطمأنينة ،موفورة العزة والكرامة والعفة والهيبة ..في ظل اإلسالم الذي في نفوس أبناءه وفي نفوس معتنقيه كل معاني الشهامة والغيرة اإلسالمية والمروءة والشجاعة العربية واستعالء اإليمان والعزة ،واإلباء مع الثقة بالنفس ،وألن المرأة في المجتمع والحياة اإلسالمية هي عنوان صالحهم وصحتهم وسعادتهم ..إذا سعدت وصلحت العائلة ،سعد وصلح المجتمع ،فإذا امتهنت المرأة امتهنت األمة كلها في كبرياءها وفي كرامتها ونهض وقام الكل لالنتصار وللمرأة نعم جيوش من أجل امرأة !! عندما كانت أمتنا في زمان العزة ،عندما كانت تجري النخوة في عروق رجالها ،والشهامة في دماء شبابها ،يوم كانت استغاثات النساء فى زمان مضى تكفى ألن تتحرك من أجلهن الجيوش ،وتسال لحمايتهن الدماء .يوم كانت لنا عزة ..يوم كانت لنا كرامة ..يوم كانت لنا مكانة ..يوم كانت لنا أرض ..يوم كان لنا عرض ..يوم كنا نعمل بمقولة عمر" :نحن قوم أعزنا هللا باإلسالم ،فإذا ابتغينا العزة في غيره أذلنا هللا" .أما تعلمون أن صرخات النساء المسلمات -عندما وجدت حكا ًما غيورين وجنودًا شجعانًا مؤمنين تغار على دينها وكرامتها وعرضها ،كانت سببًا ألن يقام للدين أرض منذ آالف السنين ،فال تعجب فما جيش رسول هللا صلى هللا ثأرا لمسلمة انتُهك عرضها من يهودي ،وما فُتحت الهند عليه وسلم جيش المدينة إال ً
10
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 96مجلة زهرة البارون والسند إال استجابة لنداءت مسلمات يتامى صرخن (وا حجاجاه)!! وما فُتحت عمورية أقدس بقاع النصارى إال بكلمة (وا معتصماه)!! وما وصلت جيوش ابن أبي عامر أقصى جنوب فرنسا (مملكة نافار) إال استجابة لثالث مسلمات أ ُ ِسرن في كنيسة، واستغثن (وا عامراه)!! رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يغضب روى ابن هشام عن عبد هللا بن جعفر بن المسور بن مخرمة عن أبي عوانة" :أن امرأة من العرب قدمت بجلب (ما يجلب إلى السوق للبيع) لها ،فباعته بسوق بني قينقاع ،وجلست إلى صائغ بها ،فجعلوا يريدونها على كشف وجهها ،فأبت ،فعمد الصائغ إلى طرف ثوبها ،فعقده إلى ظهرها ،فلما قامت انكشفت سوأتها ،فضحكوا منها ،فصاحت ،فوثب رجل من المسلمين على الصائغ فقتله ،وكان يهوديًّا ،وشدت اليهود على المسلم فقتلوه ،فاستصرخ أهل المسلم المسلمين على يهود ،فغضب المسلمون ،فوقع الشر بينهم وبين بني قينقاع"" .فكان هؤالء أول يهود نقضوا العهد الذي بينهم وبين رسول هللا صلى هللا عليه وسلم" ،وكان ذلك في منتصف شوال من السنة الثانية للهجرة. قال ابن إسحاق" :فحاصرهم رسول هللا صلى هللا عليه وسلم مدة من الزمن ،حتى نزلوا على حكمه ،فقام إليه عبد هللا بن أبي بن سلول جين أمكنه هللا منهم ،فقال" :يا محمد ،أحسن في َم َوا ِلي!" ،فلم يلتفت إليه رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،وكرر ثانية فأعرض عنه رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،فأدخل يده في جيب درع رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،فقال له صلى هللا عليه وسلم :أ َ ْر ِس ْلنِي ،وغضب رسول هللا صلى هللا عليه وسلم حتى رأوا لوجهه ُ السواد إِذا ا ْشتَد َ ضبه) ،ثم ظلَ ًال (لتغير ْال َو ْجه إِلَى غ َ َ قال لهَ :و ْي َح َك! أ َ ْر ِس ْل ِني ،قال :ال وهللا ال أ ُ ْر ِس ْل َك حتى تحسن في موالي :أربع مئة حاسر ،وثالث مئة دارع ،قد منعوني من األحمر واألسود ،تحصدهم في غداة واحدة؟! إني وهللا امرؤ أخشى الدوائر .فقال له رسول هللا صلى هللا عليه وسلم :هم لك ،وأمرهم أن يخرجوا من المدينة وال يجاوروه بها ،فخرجوا إلى أذرعات الشام ،وهلك أكثرهم فيها" .فتأمل أخي كيف حرك رسول هللا صلى هللا عليه وسلم الجيش اإلسالمي معلنًا الحرب -التي ستسال فيها الدماء -من أجل أن امرأة واحدة ُكشفت عورتها ،فكيف بنا وقهرا اآلن وقد كشفت عورات المسلمات في بقاع األرض ،وانتهكت حرماتهن سجنًا ً ً وقتال ..وال حول وال قوة إال باهلل !! واغتصابًا المعتصم يزأر إن تخليص امرأة عربية مسلمة واحدة من ربقة األسر والذل هو عمل جسيم ومكلف ومشرف ..عمل كبير لتحرير المرأة ..ألجلها تطلب األمر إعالن الحرب ..وإرسال الجيوش ..وخوض المعارك ..إذا ً كم هي مكانة وموقع المرأة في اإلسالم وفي المجتمع اإلسالمي ..جيوش عربية وإسالمية عديدة جرارة بقادتها وأمرائها وجنودها
11
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 96مجلة زهرة البارون وأبطالها وفرسانها وسالحها وخيلها المسومة ومعداتها ..كل ذلك ألجل المرأة ..نعم العقيدة ..ونعم المنهج .إنها امرأة عربية مسلمة من عامة القوم وال هي ملكة ؟ ،وال أميرة ،وال وزيرة ،وال ثرية ،وال تاجرة ،انه اإلسالم الذي ال يفرق بين الرعية فال طبقية وال تميز .امرأة استغاثت بالحاكم المسلم وكأنها موقنة من هذا الحاكم انه سوف يعمل المستحيل لتخليصها وإلطالق سراحها وحمايتها ..وإعادتها لبالدها ومجتمعها ..عزيزة مكرمة ..موفورة الكرامة ..فكان هذا الحاكم والرئيس الخليفة العباسي العربي المسلم عند حسن ظنها وأملها ومحل ثقتها إذا أرت أن تقرأ عن معركة ورد بها اعتبارها كأعظم قوة في ُردت فيها كرامة أمة واستعادت فيها هيبة دولة ُ العالم ،فاقرأ عن خبر فتح المعتصم عمورية ،وإن شأت فاقرأ عن خبر (وامعتصماه). تحكي كتب التاريخ أن إمبراطور الروم توفيل ميخائيل جهز جي ً شا يزيد قُوامه على مائة ألف جندي ،وسار به إلى بالد اإلسالم سنة 223هـ ،فهاجم المدن والقرى ،حتى ط َرةُ ،فقتل من بها من الرجال ،وسبى الذرية والنساء ،وأغار على أهل َملَ ْ بلغ ِزبَ ْ طيَةُ (من مدن تركيا) وغيرها من حصون المسلمين ،وسبى المسلمات ،ومثل بمن صار في يده من المسلمين وسمل أعينهم ،وقطع أنوفهم وآذانهم ،فخرج إليهم أهل الثغور من الشام والعراق ،إال من لم يكن له دابة وال سالح. وقد ضج المسلمون في مناطق الثغور كلها ،واستغاثوا في المساجد والطرقات ،حتى قال شاعرهم:
يا غارة هللا قـد عاينت فانتهكـي ....هتك النساء وما فيهن يرتكـب هب الرجال على أجرامها قُتلــت ...ما بال أطفالها بالذبـح تنتهــب وبلغ الخبر المعتصم فاستعظمه ،وبلغه أن هاشمية صاحت وهي في أيدي الروم: وامعتصماه .فأجاب المعتصم وهو على سريره :لبيك لبيك ،وصاح في قصره :النفير النفير ،ونهض من ساعته بخمسمائة ألف مجاهد .وعندما سار المعتصم باهلل باتجاه الثغور تساءل :أي بالد الروم أمنع وأحصن؟ فقيل :عمورية ،لم يعرض لها أحد من المسلمين منذ كان اإلسالم ،وهي عين النصرانية وبنكها ،وهي أشرف عندهم من ً جهازا قيل :إنه لم يتجهز قبله بمثله .من السالح القسطنطينية ،فسار باتجاهها ،وتجهز والعدد وآالت الحصار والنفط .وكانت أول فتوحات المعتصم أنقرة في 25شعبان 223هـ ،ففتحها بسهولة ،واتجه بعدها إلى عمورية (مدينة عظيمة في هضبة األناضول وسط تركيا ،ولم يبق منها اآلن سوى آثار) ،وبدأ حصار عمورية في (6 رمضان 223هـ 1 /أغسطس 838م) ،ونصب المجانيق عليه ،وبدأت المجانيق الضخمة مع آالت الحصار األخرى تعمل عملها ،حتى سقطت عمورية بعد أهم معركة عربية استخدمت فيها أدوات الحصار الضخمة الكبيرة كالدبابات والمجانيق والساللم واألبراج على اختالف أشكالها وأنواعها ،وذلك بعد حصار دام خمسة وخمسين يوما، من سادس رمضان إلى أواخر شوال سنة 223هـ .ثم أمر المعتصم بطرح النار في
12
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 96مجلة زهرة البارون عمورية من سائر نواحيها ،فأحرقت وهدمت ،وعاد بعدها المعتصم بغنائم كبيرة إلى مظفرا .فتأمل أيها الغيور كيف حرك المعتصم منتصرا طرسوس ،ومنها إلى سامراء ً ً جيو ً شا غوثًا لصيحة الهاشمية الحرة (وامعتصماه) ،لتظل "وامعتصماه" رمز الشجاعة العربية ،ورمز المحافظة على حرمات المسلمين والدفاع عنها .غير أنه وياااالألسى:
ت األيا ُم تترى ...و مضت تلك العهو ْد توال ِ و في (زبطرة َ) غيرها ...لما استباحتها الحشو ْد ْ صرخت فتاة عندما هم الجنو ْد ْ استجارت بالمسيحِ و باليهو ْد رب و نا َد ِ ت العُ َ ق الرقو ْد عبثا ً فلم يُ ْ سمع نِداها ال و ل ْم يُ ِف ِ عذرا ً أيا أختاهُ إن نسا َءنا ع ِق ْ مت تحم ْل بمعتصم جدي ْد فل ْم ِ الحجاج يلبي توسعت فتوحات المسلمين في بالد الهند والسند (معظم باكستان اآلن) خاصة في عهد الحجاج بن يوسف الثقفي ،وكانت بين الحجاج وبين داهر ملك السند وقائع شديدة ،وقد أشجى داهر قواد الحجاج وأذاقهم مرارة الهزيمة المرة بعد المرة .غير أن الالفت للنظر أن مصرع هؤالء القواد لم يحمل الحجاج على الجد في قتال داهر بمقدار ما حمله عليه استغاثة امرأة عربية مسلمة ،اعتدى عليها وعلى نسوة عربيات كن معها بعض قراصين البحر من أهل السند التابعين لداهر. ذكر البالذري في فتوح البلدان ،أن ملك جزيرة الياقوت (جزيرة سيالن أو سريالنكا اآلن ،كان يقال لها جزيرة الياقوت؛ لحسن وجوه نسائها) ،أراد التقرب من الحجاج فأهدى إليه نسوة ولدن في بالده مسلمات ومات آباؤهن وكانوا تجارا ،فعرض للسفينة التي كن فيها قراصين من ميد الديبل (كراتشي اآلن) فاخذوا السفينة بما فيها ،فنادت امرأة منهن من بني يربوع :يا حجاج! وبلغ الحجاج ذلك ،فقال يا لبيك! وأرسل من فوره إلى داهر يسأله تخلية النسوة .فأجاب بأنه أخذهن لصوص ال قدرة له عليهم. فأغزى الحجاج اثنين من عماله ثغر السند فكالهما قتل ،فاهتاج الحجاج بن يوسف وتجرد لقتال داهر ،وكان قد أعد محمد بن القاسملغزو الري فلما حدث ما حدث على حدود السند رأى في هذا الشاب من يرأب الصدع ويدرك الثأر ،فرده عن غزو الري وعقد له على مكران (إقليم بلوشستان بباكستان اآلن) وثغر السند ،وأمره أن يقيم بشيراز حتى توافيه القوة التي أخذ يعدها لقتال داهر.
13
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 96مجلة زهرة البارون كانت هذه القوة مؤلفة من جيش وأسطول ،أما الجيش فكانت عدته زهاء عشرين ألف مقاتل ،منهم ستة آالف فارس من جند الشام .وأما األسطول فكان يحمل المشاة والمؤن وعدد الحرب الثقيلة ،ومن هذه خمس مجانيق ضخام ،يقال ألكبرها (العروس). ويروي البالذري أنه كان يمد فيها خمسمائة رجل .وبالغ الحجاج على عادته في إعداد الجيش حتى أنه" :جهزه بكل ما احتاج من الخيوط والمسال وعمد إلى القطن المحلوج فنقع في الخل الخمر الحاذق ثم جفف في الظل ،فقال" :إذا صرتم إلى السند فإن الخل بها ضيق فانقعوا هذا القطن ثم أطبخوا به وأصطبغوا ،ثم تقدم إلى محمد أال يقطع عنه أخباره بحيث يختلف البريد بينهما مرة كل ثالثة أيام".
خرج محمد بن القاسم بجيشه من شيراز سنة 90هـ ،متج ًها إلى مكران واتخذها قاعدة له ،وتقدم نحو الديبل (كراتشي اآلن) ،حتى استولى عليها ،وبنى بها المساجد وأسكنها أربعة آالف مسلم ،ثم واصل سيره ،فكان ال يمر على مدينة إال فتحها ،وهدم معابد الوثنية والبوذية بها ،وأقام شعائر اإلسالم ،وأسكنها المسلمين ،ثم واصل فتحه ،ففتح البيرون (وهي حيدر آباد حاليًا) ،ثم توج ذلك كله باالنتصار على داهر ملك السند في معركة حامية سنة 93هـ ،قال البالذري" :ونظر الحجاج فإذا هو قد أنفق على محمد بن القاسمستين ألف ألف درهم ،ووجد ما حمل إليه عشرين ومائة ألف ألف ،فقال: شفينا غيظنا وأدركنا أثارنا وازددنا ستين ألف ألف درهم ورأس داهر". ثم مضى ابن القاسم ففتح الملتان (عاصمة إقليم البنجاب في باكستان اآلن) سنة 95هـ، وقضى على كل التماثيل والمعابد البوذية هناك ،وغنم مغانم كثيرة من الذهب والفضة، ولهذا سميت الملتان "بيت أو ثغر الذهب" .وفي أثناء وجود محمد بن القاسم في "الملتان" جاءه خبر وفاة الحجاج 95هـ ،فاغتم لذلك غير أنه واصل فتوحاته ،فاستكمل فتح بالد السند كاملة حتى وصل إلى كشمير (ما بين الهند وباكستان والصين) ،وبذلك أنجز ابن القاسم الثقفي هذا الفتح كله في المدة بين سنة (89هـ 95 -هـ).
14
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 96مجلة زهرة البارون فانظر أخي ..ها هي بالد الهند والسند بحضارتهما وتاريخهما تفتحان ويدخلهما ضها ،فرحم هللا الحجاج ورحم اإلسالم تلبية لنداء مسلمة ،اغتصب حقُها وانتهك عر ُ هللا محمد بن القاسم الثقفي. المنصور ابن أبي عامر يغيث سير جي ً شا جاء في سيرة حروب الحاجب المنصور ابن أبي عامر حاكم األندلس أنه َ كامالً إلنقاذ ثالث من نساء المسلمين كن أسيرات لدى مملكة نافار (أقصى الجنوب الفرنسي وشمال أسبانيا النصرانية) .ذلك أنه كان بينه وبين مملكة نافار عهد ،وكانوا يدفعون له الجزية ،وكان من شروط هذا العهد أال ََ يأسروا أحدًا من المسلمين أو يستبقوهم في بالدهم ،غير أنه قد حدث أمر استفز المنصور وجيش من أجله األندلس بكاملها ،فتأمل ما يقوله ابن عذارى المراكشي عن هذا األمر في كلمات بديعة وعبارات أنيقة ،أجمل ما تقرأه من حال أمة عزيزة كريمة: "ومن أوضح األمور هنالك ،وأفصح األخبار في ذلك ،أن أحد رسله (رسل المنصور) كان كثير االنتياب ،لذلك الجناب ،فسار في بعض مسيراته إلى غرسية (ت 390هـ / 1000م) صاحب البشكنس (ممكلة نبره أو نافار النصرانية) فوالى في إكرامه، متفرجا ،وال منزل إال بره واحترامه ،فطالت مدته فال متنزه إال مر عليه ِ وتناهى في ِ معرجا ،فحل في ذلك ،أكثر الكنائس هنالك ،فبينا هو يجول في ساحتها، سار عليه ِ ويجيل العين في مساحتها ،إذ عرضت له امرأة قديمة األسر ،قويمة على طول الكسر، فكلمته ،وعرفته بنفسها وأعلمته ،وقالت له :أيرضى المنصور أن ينسى بتنعمه بوسها، ويتمتع بلبوس العافية وقد نضت لبوسها ،وزعمت أن لها عدة سنين بتلك الكنيسة محبسة ،وبكل ذل وصغار ملبسة ،وناشدته هللا في إنهاء قصتها ،وإبراء غصتها، واستحلفته بأغلظ األيمان ،وأخذت عليه في ذلك أوكد مواثيق الرحمن .فلما وصل إلى المنصور عرفه بما يجب تعريفه به وإعالمه ،وهو مصغ إليه حتى تم كالمه ،فلما فرغ قال له المنصور :هل وقفت هناك على أمر أنكرته ،أم لم تقف على غير ما ذكرته؟ فأعلمه بقصة المرأة وما خرجت عنه إليه ،وبالمواثيق التي أخذت عليه .فعتبه والمه ،على أن لم يبدأ بها كالمه ،ثم أخذ للجهاد من فوره ،وعرض من من األجناد في نجده وغوره ،وأصبح غازيًا على سرجه ،مباهيًا مروان يوم مرجه ،حتى وافى ابن شانجة في جمعه ،فأخذت مهابته ببصره وسمعه ،فبادر بالكتاب إليه يتعرف ما الجلية ،ويحلف له بأعظم ألية ،أنه ما جنى ذنبًا ،وال جفا عن مضجع الطاعة جنبًا، فعنف أرساله ،وقال لهم -أي المنصور :كان قد عاقدني أن ال يبقى ببالده مأسورة وال مأسور ،ولو حملته في حواصلها النسور ،وقد بلغني بعد بقاء فالنة المسلمة في تلك الكنيسة ،ووهللا ال أنتهي عن أرضه حتى أكتسحها .فأرسل إليه المرأة في اثنتين معها، وأقسم أنه ما أبصرهن وال سمع بهن ،وأعلمه أن الكنيسة التي أشار بعلمها ،قد بالغ في هدمها ،تحقيقًا لقوله ،وتضرع إليه في األخذ في بطوله ،فاستحيا منه ،وصرف الجيش عنه ،وأوصل المرأة إلى نفسه ،وألحف توحشها بأنسه ،وغير من حالها ،وعاد
15
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 96مجلة زهرة البارون بسواكب نعماه على جدبها وإمحالها ،وحملها إلى قومها ،وكحلها بما كان شرد من نومها" .فهل رأت أمة من الكرامة والعزة مثل ما كان من أمر الحاجب المنصور ابن أبي عامر(366هـ 392 -هـ) ،المجاهد الذي ال يهزم ،غزا في حياته أربعًا وخمسين غزوة ،لم يُهزم أبدًا في واحدة منها. من اآلن ألعراض المسلمين !!! ذلكم كان التاريخ المجيد فماذا عن صورتنا اآلن !! إنها صور مؤلمة تتقطع القلوب منها حسرات ،وتدمع العيون منها دماء ،عندما نرى ونسمع صور لنداءات المسلمات العزل ،تنتهك أعراضهن وتنجس حرماتهن وال تجد قلب يتفطر وال عين تدمع ،فيا لحسرة القلب على نداءات هناك وهناك وهناك وهناك في فلسطين ومصر وبورما والعراق وسوريا و ،!!..وال تجد لها مجيب!! "يا أمتي ،أي خير في رجالك إن كانوا ال يستطيعون الحفاظ على طهر أخواتهن من قذارة ذلك النجس! آهات في صدري ال أحولها إلى أدري كيف أخرجها ،كيف أصوغها ،كيف أترجمها ..فهي أكبر من أن ِ حروف!".
أمـتــي كـــــــم غصــة داميــــة *** خنقت نجوى عــالك في فمـي اسمعي نوح الحزانى واطـــربي *** وانظري دمع اليتامى وابسمي ودعــي القـــــادة فـــي أهوائها *** تتفانـى فـــي خسيــس المغنــم رب وا مــعتصمـــــاه انطلقــــت *** مـلء أفــــواه البنـــات اليتــم المســـــت أسماعهـــــم لكنهــــا *** لـم تـالمس نخـوة المعتصــــم سائِ َها". ضعَ ِ ضعَ ِ ت ِ ت ْالغَي َْرة ُ فِي ِر َجا ِل َهاُ ،و ِ احذري يا أمتي ،فـُ " :كل أُمة ُو ِ الصيَانَةُ فِي نِ َ
16
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 96مجلة زهرة البارون
اماني تتحقق محمد صالح ياسين الجبوري كاتب وصحفي العراق سعدون شاب فارع الطول،مفتون العضالت ،طيب القلب ،طموح ،مجد في عمله، طالب في االعدادية،رغبته أن يكون له شأن في المستقبل ،يساعد والده في الزراعة ورعي األغنام،اهتمامه بالدراسة كبير،بعد عوده من المدرسة وتناوله الغداء ،يحمل كتابه ويتوجه خارج القرية للمذاكرة،على جانبي الطريق تقع بساتين الرمان والعنب والحمضيات والتفاح وانواع الفاكهة ،وهو يمر من تحت ظالل االشجار الوارفة،مشاهد من الفتيات وهن يحملن الماء الى القرية في منظر جميل،والقسم االخر يعملن في البساتين ،رعاة الغنم يجتمعون في مكان واحد ،ويعملون الشاي على الحطب ،ويتناولون معه الخبز ومشتقات األلبان ،واحيانا يعزفون على الربابة،وهم يؤدون دبكاتهم الشعبية،األمطار تتساقط بصورة خفيفة ،الشمس تظهر تارة وتختفي تارة أخرى ،سعدون يفكر بمستقبله ،في الليل يسهر للتحضير لالمتحان حتى الفجر،األمتحانات بدأت واجاباته كانت جيدة،انتهت االمتحانات لكنه قلق غير مستمر، االنتظار صعب ،وهوعلى احرمن الجمر،سعدون يجلس في البستان يتناول الفاكهة،مدير المدرسة قدم الى البستان استغرب سعدون مجي المدير إلى البستان ،قال المدير ان فرحتي كبيرة ،انت من األوائل على المحافظة ومعدلك يؤهلك دخول كلية الطب،وهذا فخر لنا جميعا عمت الفرحة القرية ،تم نحر الذبائح ،وتم دعوة أهالي القرية وسط زغاريد النسوة وفرحة األطفال ،سعدون شكرا هللا وحمده على تحقيق حلمه.
17
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 96مجلة زهرة البارون
القراءة النقدية حول نص ( جناية) للشاعر علي الحسون من المجموعة الشعرية حلم في ذاكرة عباس باني المالكي ص (23جناية) (يتوارى كأمواج تتالشى / كأعوام مضت/ شوارع أصابها العمى / تستقطب الندم / الفوانيس تتثاءب / لمحطات تتبادل الحقائب / سنابك الكوابيس تسحق خاصرة الليل/.جهض الحلم /يغوص في شواخص الزمن العتيدة /يبحث عن تلك الرغبة /أثرت إال اإلصرار /لم تدرك معنى الجناية /نبتت في أرض سبخة /.بذرة ليس للزرع /بل طعم يسترسل منها نشوة /أين كان العقم !!) الشاعر يتدرج في تحديد الحياة حين تكون غير شريعة وخارج القيم اإلنسانية ،ال تنتج إال الوالدة غير شرعية والمشوهة ،وقد أتخذ من تصوره اإلدراكي تحديد المعنى لكي يقارب الفعل الداللي الذي ينمو وفق سياقات الحدث المشهدي في الحياة ،ويتم هذا من خالل الحوار الداخلي لكي يكشف كل ما يحيط به من مسيرة الحياة ،مع كل ما مر به في حياته(كـأعوام مضت ) لهذا نجده يفقد األمل بالوصول إلى لحظة التصالح مع الواقع ،لكي يبين تداعي الحدث ونموه ،يناظر سيرته في الحياة مع كل
18
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 96مجلة زهرة البارون ما يشهده في كل أعوامه ،فكل شيء يتالشى و يبتعد من قيمة ،وقد أستخدم االستعارة األشارية لكي يوصل الدالة إلى مدلولها دون أن يتدخل في تحريكها اتجاه ما يريد لكي يتم كشف األزمة التي يراها تتسع وتكبر ،لكي يجعل هذه األزمة هي الدالة التي تنمو من أجل تحديد مصائر اإلنسان
في حياة تغيب عنها القيم ،فكل شيء أصبح عاطل عن الحياة ،حتى الشوارع أصابها العمى ،الضوء الشوارع صار مجرد فوانيس تتثاءب في طريق الضوء فأصبح كل شيء غير واضح وغير حقيقي ،وهذا ما جعل الليل يتحول إلى كوابيس ،ما أدى إلى أجهاض األحالم وتحولها إلى شواخص وعالمات تدل على الموت والتراجع في كل شيء حوله ،و قد أستدل على كل هذا من خالل الحياة التي تحولت فيها الدالالت إلى فوضى وأخذت الحياة تتراجع إلى الوراء ( الزمن العتيد)وقد أستطاع الشاعر أن يؤشر هذا التراجع من خالل األستدال من خالل الزمن الماضي ،
19
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 96مجلة زهرة البارون والتالشي هنا هو التراجع والغياب التام في كل شيء حوله ،ألن المستقبل ال يتالشى وهو لم يعيشه ،وقد حقق هذا من خالل تصوره الفهمي في بصرية الصورة الذهنية لحوارات وفق الدالالت المثبتة للمعنى (يتوارى كأمواج تتالشى /كأعوام مضت/شوارع أصابها العمى /تستقطب الندم /الفوانيس تتثاءب /لمحطات تتبادل الحقائب /سنابك الكوابيس تسحق خاصرة الليل/.جهض الحلم /يغوص في شواخص الزمن العتيدة)لكي حجم الصورة الكاملة وفق أنساق االمتداد البصري الذي ظل ينمو ويأخذ المساحة المدركة في محسوسات الشاعر والتي هي مرحلة التأويل أو االستعارة لمقاربة إحداث االنزياح الصوري في تشكيل نصه الشعري ،ومن أجل أن يثبت كل هذا ويعطي الصورة اليقينية في مداركه البصرية ،يأتي بصورة الفوضى والرغبات غير اإلنسانية واإلصرار على اإلتيان بالجناية ،التي ال تنبت في األرض سوى بذرة مشوهة ،وهي ليس للزرع بقدر ما هي جناية تؤدي إلى الضياع والفسق ووالدة أبناء غير شرعيين لم يأتوا إلى الحياة إال من خالل البحث عن النشوة (يبحث عن تلك الرغبة /أثرت إال اإلصرار /لم تدرك معنى الجناية /نبتت في أرض سبخة /.بذرة ليس للزرع /بل طعم يسترسل منها نشوة /أين كان العقم !!)بعدها يطلق صرخته عن كل هذا أين كان العقم ،وهذا أشارة إلى أن الكثير من الناس الصالحين يبحثون عن الوالدة وال يجدونها ألنهم أصابوا بالعقم ،وبصرخته هذه قلب المعنى إلى احتجاج ضد الحياة ،وأشر القيمة المعنوية التأويلية العالية في بنيان نصه وفق الرؤيا الفكرية لموضعة المعنى ضمن مساراته النصية.
20
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 96مجلة زهرة البارون
ديميييوو قراطي د .احمد جارهللا ياسين
منذ ان بدات البشرية ..العرس سيستفيد من حفله وموكبه اثنان فقط اواخر الليل ..السؤال الذي يؤرقني دائما .... كلما رايت موكب عرس يسبب ازدحاما في الشارع ماالذي يجنيه هؤالء الذين يستقتلون رقصا وصراخا وضوضاء لساعات ..وفي النهاية لن تصيبهم من الحفل اال لفة كص من اللحم الهندي المستورد ..و(طماطايه بايته )..داخل الصمونة ..ثم ينصرفون كالبوم الى بيوتهم .. انا لست ضد هذا كله لكنه مجرد تساؤل فلسفي وجودي حداثي ديميييوو قراطي
21
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 96مجلة زهرة البارون
نبذة عن حظي د .حسام الطحان
سألني صاحب المولدة يوم امس إن كنت ارغب باالشتراك الليلي فسألته عن جدول التشغيل فقال :التشغيل 4ساعات بمعدل ساعتين لكل تشغيل ،االول من الساعة 12 الى الساعة 2فجرا ،والتشغيل الثاني يبدأ من الساعة 6الى الساعة 8صباحا ، وبصراحة اعجبني الجدول ال سيما التشغيل الصباحي ،فطلبت منه ان يسجل اسمي ،فسجل وقال :خالص اخويا اليوم بالليل نفتحلك خط بالساعة 12بعد اطفاء االشتراك السكني االعتيادي . في الساعة 12اال عشر دقائق اشتغلت الكهرباء الوطنية واستمرت حتى الساعة الثانية فخسرت التشغيل االول ،فقلت ال بأس سأهزمه في التشغيل الثاني ،واذا بالكهرباء الوطنية تعود في الساعة السادسة صباحا حتى الساعة الثامنة اي بالتزامن مع التشغيل الثاني تماما فخسرت الجولة الثانية ايضا ..... وما زال هناك من يشكك بالتعاون الخبيث بين اصحاب المولدات والفاسدين في دائرة الكهرباء .... انعل والديكم يا ........
22
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 96مجلة زهرة البارون
ماذا أُريد اسماعيل خوشناو ماذا أُريد أخذت ِمني وقد َ ِقصةَ حياتي
ثُم نُعيد ماذا أُريد
ت عيد لحظا ِ
مات ٱلربيع بعدما َ
سنا وال ِع ْر ُ
يوما ً ُهنا
وا ْنجلى
يكون يوما ً
ويوما ً هناك
ٱلوعيد عي ُد َ
ألوان قصيدة بينَ ِ
ال ٱلنجو ُم
جوم رغيد ِ بضوء ٱلن ِ ماذا أُريد
َمد و جزر
ُ تسوق مواشيها
و ُد ُموعي
ما تُريد
و ها ُ نحن
ص بي تَتَرب ُ ٱألرض وت ُ َر ِبعُني على ِ في ُك ِل وقت وحين ماذا أُريد غير نظرة َ و َب ْع َدها قدر دعِ ْٱل َ يفع ُل ما يُريد
23
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 96مجلة زهرة البارون
ذات عصف نرجس عمران سورية ْ تكمل السماء في تلك األمسية لم َ حديث المطر فقد وافاها االبتسام بغتةً أزاح القمر شرشف الغيم عن وجهه وسربل السنا رافال في عتمة زمان ومكان ضجيج من همس النجوم يدوي قد اكتظت الدروب المؤدية للحياة بنظراتها المتشح ِة حيرة ً واستغرابا ً وبين دهشة الوقت و استغراب الثوان بدأت القصة تضع معالمها حقا بين غياب وحنين وافتنا منية االنتظار ذاك الجنوح المتوسد جيد اإلرادة كان فاسا ذو سطورة معتدا ً بجنونه قرر أن يترجل عن فرس الوعد ويخترق وغى االنتظار لم يعد الليل مقفى بالسهد وتلك الضوضاء التي عاثت بالبنض
24
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 96مجلة زهرة البارون ْ ثوب اختارت من خزانة الشعور َ الرقص
نحر األماني قلبك َ في ذات عصف بالشوق
بخيوط صدفة راعفة زهوا
حين لباني
أي ارتواء مباغت هذا
انهت ِالبرودة نصابها
أي ليل حاتمي ذاك
ابتسم )في اإلشراق لقد ( َ
أي حب باسط الكفين
وضعتُ الشمس في حدقتي
على مصرعيهما معا هذين
(إبتسم )َ ذات طلة
اي قلب وريده والشريان
فتحتُ األعيا َد قاموسا لي
يضخان الوله واللهفة والالعقل معا وبهذيان
كف سكينة َ ربت على كتف ليلي ُ ممتلئ
انا لست هنا أللج المجاملة
أدركتُ أن الطبيعة نعمة
وال ألمارس طقوس التبعية للب
ألنها ثغر الشعور
حين مال كلي على الهوى
وقلم النبض
وددت تقبيل الرياح
الذي إختصر معنى
بساط وثير يغويني السفر
(إبتسم )
يراودني عن البقاء
25
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 96مجلة زهرة البارون
ال بالدَ لحزنك وليد جاسم الزبيدي لم ْ أقل :كاف..نون.. أو :تطو ُحني الظنون.. وأعلم :أن ِك حرثي، وأن ِك الخصوبةُ المنتقاة، شمسي تُطأطى ُء قناديلها ُ وجهك.. مجراتُ ُحزني ،تسكن صحنَ ِ
عظام القصائ َد ت بقايا ت..قد أسطر ِ ُكن ِ ِ متاحف ضتْها الحداثةُ في التي عر َ َ الشمع،
شفتيك.. ت صفحا ِ ِ
إلى اآلنَ … ل ْم ْ أقل…؟؟!!
على ُ صدرك.. ت ت ثريا ِ ش ُرفا ِ ِ ْ وكانت قامةُ كأسي تعو ُم على
،بذاتك..، لذاتك ت ألن ِك ُكن ِ ِ ِ
ُ أبواب ذاكرة تطرق يسي ُل الكال ُم أغاني َ ْ كادت..
تنقرينَ ..تنقرينَ ..تحفرينَ ..
ُ التراث على نقوش يؤطرها ُ
آثار همسي..،ظال َل لتكتشفي َ صمتي..،
ت عرض على نهر دجلةَ، أو شاشا ِ
مرايا صوتي..،
جدران القرامطة،
ت ب ُخفي الطنبوري.. فرجع ِ ُ لحزنك.. حيث :ال بال َد ِ ال طريقَ يوصلُ ِك الى طريق الحنين.. ألني لم ْ أزل ..صابراً ،منتظرا ً… ل ْم أقُ ْل: كــاف..و… ْ نون!!..؟
26
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 96مجلة زهرة البارون
رسالة مع قرص الشمس سامية نفرتيتي هناك في جوفها نلتقي ونتوحد هناك... عندما قلبت نظري في تلك السماء البعيدة
ذاك القرص ... يا خليل الروح يعلم أسرار الحكايا
قبضت على لهب الوريد النار فيه تطعم الوجع
لم أعثر على قرص الشمس تالشت كل النجوم نجم واحد ما هوى
شققت صدر الشمس
كنت أنت نورا
نفخت فيه من نار الوريد
يجري في الشرايين ترتق األرض بالسماء
أرسلتها نحوك تسعى
كنت أنت ....
يختزل كل المرايا
حطت على أرض تحويك
تنبض حبا في الوريد
مددت يدي نحو القرص
مد يدك نحوها
قصيدة عربية صهيل حروفها
وغص بين تجاويف الوريد
يخترق المدى...
يترجل بيني وبينك يحملني إليك شظايا ذاك التشظي يا نبض الروح
شق صدرها
27
كنت أنت ....
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 96مجلة زهرة البارون
أبحث عن امرأة منى عثمان قال.... أبحث عن امرأة تشبه غرقي...... تشرب قلقي...... تحمل نفس معالم صمتي..... تتقن لغتي وترسم ظلي المنساب عيدانا من أرقي...... امرأة تحمل نبتة حلمي برحم النبض...... .....ترويها بوهج من عهد الضوء األول تسكن قطبي من أقصاي إلى أدناي...... وتدندن فيها قصائد عيني ال تتسربل شغفي...... امرأة لها لون العطر ورائحة الغيم المنساب بغيث يترقرق روحي...... لها نغم الريح الملهوفة لعناق آماد النور...... امرأة هى معجم صمتي.....وزنابق بوحي هى روضي المنثور بذور نداء أرسمه على ثغر رحيق...... .......يترنمها آن تشرق شمسي وآن تغيب امرأة تسرقني مني......تبعثرني فيها دون شواطئ دون مرافئ تأوي ضياعي ...... تمنحني شتاتي فيها وتشرد قلبي بين جوانحها...... وبأنامل شوق تنقش عشقي المتقد منذ الماقبل لقاء الموج بغرقي...... قالت...... أوتلك امرأة من لحم ودم......تمشي مثلك فوق األرض أم هى أجنحة الضوء ورياش الحلم......
28
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 96مجلة زهرة البارون يالتلك المرأة الممزوجة بأغنية الشفق الممتد حيث الالحد ...... حلمك صعب......فابحث حيث ركام الورد ابحث بين األفق الغافي في كف الصمت...... وفي أكوام الرياح الجذلى بتمني لقاء..... أو فوق شغاف المدى واغزل رايات نداء..... واعلن عن جائزة كبرى إن وهبك إياها الليل...... لعلك تجد ضالتك الهالمية ....... تختبيء بعاصفة من وهج خلف طيات السكون..... ......مفعمة بصهيل العشق أو علها تنبش بين الموج ..... .......تدفن فيه سرها الغارق في هشاستها مذ الف عام ابحث عنها بين زوايا الحلم الموشى بالرجاء..... ......في غرق الموج وأسئلة الماء في شهقة الوجد تدوي في عناء..... في ارتجاف األفق لحظة الرحيل يلونه البكاء..... ابحث بين ظالل الكلم ومحابر لم يمسسها الدمع ...... ......وخلف نوافذ االنتظار المشرعة لفجر يتخلق في رحم الغيب أو ال تبحث.......فضالتك لم تخلق بعد !! قال......بل هى أنت !!!
29
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 96مجلة زهرة البارون
القصة السابعة واألربعون التسامح هند حيدر أنا فلة طفلة صغيرة ،نزلت من باص الروضة ،وأنا أحمل بيدي علبة ألوان مائية ، قلت ألمي بسعادة :انظري يا أمي ،ماذا أهدتني معلمتي ،سوف أرسم لوحة جميلة فورا ً ،أنا أحب الرسم كثيرا ً .قالت أمي :نعم يا حبيبتي ،ولكن عليك أوال تناول الطعام ،وكتابةالواجب . بعد أن انتهيت ،أحضرت كوبا ً من الماء ،وبدأت الرسم ،رسمت جباالً ومنزالً وشجرة ً وزهورا ً جميلةً .فجأة دخل أخي الصغير يحمل الكرة ،ورماها فجاءت على طاولة الرسم ،وسكبت الماء على اللوحة ،وامتزجت األلوان واختفت معالمها ،غضبت وركضت وراء أخي ألضربه ،لكنه سبقني واختبأ وراء أمي ،فقلت باكيةً :لقد خرب أخاك صغير ،لم يقصد اإلساءة، لوحتي ،لن أسامحه .قالت أمي :يا حبيبتي فلة، ِ عليك أن تسامحيه ،جميعنا نرتكب األخطاء بدون قصد ،ولكن علينا المسامحة ، وانت يا حبيبي عليك أن تعتذر ألختك ،وال تلعب الكرة في المنزل مرة أخرى ، سامحت أخي بعد أن اعتذر مني ،ثم رسمت لوحةً جديدة وجميلة جداً ،علقتها أمي في غرفتي ،وأنا سعيدة.
30
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 96مجلة زهرة البارون
كلمات راقت لي احلب ال يعرف املسافات فانا احب رجل بيننا ما خلق اهلل مع ذلك انا احب
31
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 96مجلة زهرة البارون
32
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 96مجلة زهرة البارون
كاريكاتيرعراقية
ناصر إبراهيم
33
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 96مجلة زهرة البارون
نورهان جمعة محمد سليمان مواليد ١٩٩٣ مهندسة تقنيات البيئة والتلوث من كركوك رسامة ؛ ومصممة كرافيك ؛ إعالنات ؛ومصممة بزنس كارت ولوكو ومصورة فوتوغرافية والدها أستاذ جمعة محمد سليمان فنان ومصمم ديكور في تلفزيون بغداد القديم
34
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 96مجلة زهرة البارون
وطن مروه الكناني كأن يدي الجئا ً ،تبحث عن وطن ،
وربما ألنك مجنون للحد المبالغ به ، او لحد اكبر ،
وبين راحة يديك وجدت الوطن ، أحن حضن يداك هو غايتي وإليه ِ
ربما النك وقود وانا النار ،تزيدني حطبا وازيدك حرارة ..واكثر ،
هو اماني في دنيا محفوة بالمخاطر
ربما ألني وجدت بك مالم اجده بأخر ..
حنين االم للـ إبن .. ومحاطة بالمحن ..
برائة مالمح وجهك المقروءه كـ مجلة ،
لم يكن عناق بااليادي وحسب ،
وسائلك البسيطه لإليضاح ،
ولم يكن مجرد تشابك لالصابع دون رعشة حب ،
وتبريراتك الغير مقبوله ،
هو صعقه خفية ،كـ شرارة دفئ اتقدت في اضلعي ،
كذبك الصادق جدا ، كلماتك المتلعثمة حبا ،
تماس كهربائي أشعل اخضري ويابسي ،
حججك الركيكه ، اسبابك الضعيفه ،
احبك ،
الغير مجبر على قولها ،
دون اي مناسبة ،وبال هدف ودن سبب يذكر ،
فقد تورط بك القلب ،ويرى كل فوضويتك ،
ربما ألنك تسكين لوجعي ،وإشغالي بوجع أخر ،
على إنها أمر بغاية الترتيب .. إبتسامتك ،وغضبك ،دسومة كلماتك ،
35
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 96مجلة زهرة البارون وثقل ما يقوله لسانك من عبارات ، وتفاصيل لن تعرف إني احببتها ،
اذناك المرصوصه بعناية ،
كـ شامتك المركونة اسفل يمين ذقنك
سمرة بشرتك المميزة ،
المغطى بشعر لحيتك ،
رقبتك التي جعلتني اسرح بها
والشعرة البيضاء المصفوفه بين غابات سود ..
نحر يدعوني الن اشمه واقبله .. قوامك الطويل الذي يزيدني بقليل
من الشعر الخفيف ..
وهو سر سعادتي ،وغبطتي ..
كل ذلك كان محط اهتمامي ،
خطاك الواثقه ،
هاالتك التي زادت من حدة عينيك
وامور ليس بإستطاعتي ذكرها ،وال قدرة لي بكتابتها
وزادت من جمال رجولتك ، رمشاك الشاهران ،كـ سيف عدو ،
يكفي ان اتخيلها ،بإبتسامه أمله
بؤبؤك وحاجباك ،
ودعاء خفي ،أن ال تغيرك ايام ،وال تمحوك ظروف ،او تجبرك مواقف على التخلي ،و َحذو حذو الخاذلين ..
نظرتك الالمعة ،التي تبرق كـ نجمه ..
ال اعلم كيف يكتب العاشق عن معشوقه ،
شفتاك العريضه كانت محور إنشغالي ،
لكني اعرف جيدا ان لك بقلبي شوقا ، لو سقط على االرض لحرقها ..
وتساؤالت ..بكيف رسمت ،والف كيف ،
ولك حبا يكبر قد امحى ما قبله ،من ظنون
والفين ياليت لو استبدلتها بيسكارتي والفم ..
36
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 96مجلة زهرة البارون
تجربة عابرة جوري محمد الياسري ظنًّا منِي أنه والدي ؛
شهر كآخر تكبيرة آلذان فجر في ِ ِ ِ رمضان
ب وأُضي ُع أُمي ألفلت َ طرف الثو ِ َ
وآخر سجدة في نهاي ِة كل صالة
هكذا هو رحيلك
ييأس بختامها سوى فؤاد قد أنهكهُ ال ُ اإليمان صدقَ ِ
لكن االختالف فقط ..لكن االختالف فقط ..
يأنس لها إال َم ْن قل ْ ت قدسيةُ إيمان ِه وال ُ
الثوب أفلت كوني لستُ أنا َم ْن َ َ
هكذا قد أسقطني أفول
حتى ْ وإن كان السبب أبي
ق محرابك ضحيةً في عش ِ
بل كنتُ أحرصهم شدًّا عليه ..
أنت ال تعل ُم معنى ْ أن تكونَ بجانبي ، َ
إلى ْ أنت بإفالت ِه أن قمت َ َ
ُ أشعر تما ًما كما لو كنتُ أمسكُ أن َ وسط الزحام .. ب أُمي في ِ أطراف ثو ِ َ
ْ تصل إلى طهار ِة أُمي أو نقاء فأنت لم أبي
غيابُك عنِي أشبه بلحظة مرعبة
لك طرفًا سائبًا غير مشدود أتمنى َ تهوي به أخف الرياح !
كنت التفتُ فيها إلى أح ِد العابرين ..
37
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 96مجلة زهرة البارون
ابن من أنا خديجة البدري أخرجوني من بيتي ،مجرورا ً إلي قُعر السجون ضربا ً وشتم بكلمات بذيئة ،فهمت منهم بإن أعترف لهم عن ألمال وأقراط الذهب والفضة... ُ أسرق شيئا ً منهم أبداً ،ال أستطيع التكلم والدفاع عن نفسي الضعيفة ،فتعذيب لم صاقعات الكهرباء لم تبقي لي شيء من القوة... حتى عجزو من أمري ثالثين يوما ً ورائحة جسدي المتعفن من الدماء والجراح ورشقها ب تبول السجناء... كادت روحي تصعد إلى مكان يسكن ب ِه الحور واالنس وينعم ب ِه كل مظلوم وشهيد... حتى لمستني ايدي ناعمة يفوح منها رائحة زهور األوركيد ،ذكرتني عندما بورود ناف ،ذكرتني عندما بورود نافذتي عندما اسقيها كل صباح في غرفتي ألمحملة بذكريات الخراب والصمت الدفى والعشق الجميل.. إنها الطبيبة التي تعالج السجناء! قالت الهم،وبعيون بريئة تفيض بدموع ساخنة لحالة يرثى لها.... _ تبين لي بأنهُ اخرس منذ والدته ويعيش بنصف رئة وكلى واحدة ،أحضرو صندوق الخشب لدفنه ،ف موعد رحيلهُ إلى السماء بعد نصف ساعة ،لم اسمع كل هذا قبل موتي فقد سمعتُ جملة واحدة كأنها مياه باردة قطعت جراحي النازفة إلى صوت الكفر واظهار الحق، _ سيدي الضابط ،ألشرطة ألقت القبض على السارق فـ هو أبن المسئول ... أطلقوا سراحهُ وال تدعوه ينام في السجن واخضرو مايلزمهُ واعتذرو من اباه.... (وبعدها) فارقت عيني رؤية أبني وزوجتي التي طرحت بهذا أليوم مولودنا الثاني ،فت َح عينهُ إلى الحياة ،وأنا أغمضْتها ِبتوديع الدُنيا...
38
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 96مجلة زهرة البارون
حالة خاصة نور علي نعم إنها كذلك كانت اول سجارة عند رسوبي في المدرسة في عمر التاسعة عشر سرداب صغير في المحلة عندما نظرت الى وقتها هربت من أبي و اختبأتُ في ً األرض رأيت سجارة لطالما كنتُ اود أن اجربها لكن ترددت ثم اخذت ارفعها من المكسور األرض وبدأت ابحث عن أعواد كبريت وجدتها مخبئةً وراء الكرسي األسود ِ على األرض ثم اخذتُ اشعل السجارة ببطئ ال يطاق حتى اشعلت من تلقائها رحت اسحب نفسا ً طويل وأطلقه في الهواء مع " اح " طويلة وعالية وقتها بدأت بعشق هذا األصبع األبيض ....انها صديقتي الوحيدة في هذه الحياة فعند ُحزني وأآلمي دائما تكون بجاني حتى بعد وفاة زوجتي واصابتي بالسكر الملعون لم اتركها اتذكر حين ذهبت لطبيبي كان اول سؤال له _هل أنت مدخن ؟ :انا احد التالميذ الذين يقبلون على عشق التدخين والتمسك به مثل زوجاتهم _لكن رئتيك اصبحت فحم ويجب أن تقلل من السجائر القاتلة ال تطلق عليها هكذا انها صديقتي وزوجتي_ انها سجائر فقط ! تقتلك ببطئ أمر يروق لي حظرة الطبيب. _الموت ببطئ ً نحن كذلك عاشقي السجائر ال نتخلى عن محبوباتنا بسهولة. عند ترتيبي لسريري الدافئ ثم بدأتُ اعتلي سريري ألنام ورحتُ احظن وسادة زوجتي ثم اخذتُ اشعل سجارتي اإلخاء حتى غصت في نو ًم عميق لم اشعر بشيء من حولي حتى بسجارتي التي نسيتها مشتعلة بين شفتاي.... بعد دقائق قصيرة سقطت تلك العشيقة من بين شفتاه على وسادة زوجته وبدأت تحرق كل شيء الوسادات ..السرير..فراش األرض كل شي حتى بدأت بعشيقها ..بعد مرور الوقت كان واقف طبيبه على قبره يحدثه قليالً _هل رأيت ياصديقي فعشيقتك غدرت بك و أحرقتك دون تردد..
39
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 96مجلة زهرة البارون
االجتاه املعاكس قاسم الغراوي كانت وماتزال العملية السياسية متعثرة ،واليمكن لها ان تنهض من كبوتها ، مالم تتغير مفاهيم الديمقراطية في قاموسنا السلطوي وتنتقل من حالة الفوضى الى قيم ومباديء لدى الساسة الذين يتصدرون هرم السلطات الثالثة ،وهم سبب في عدم استقرار البلد وانهياره في كل جوانب الحياة . ان البنية الهشة تتيح للرئاسات الثالثة ومما هو ادنى صالحيات اخرى الترتبط بمناصبهم بل باوزانهم القومية والطائفية والحزبية ،فنرى التناقض يحصل بين الصالحيات الدستورية والقوانين النافذة وبين الصالحيات االعتبارية التي التزال هي االهم واالخطر في بالدنا من خالل غياب الرؤية والتخطيط والمنهجية والشفافية وااللتزام بقيم الديمقراطية وروح القانون. اذا كان المرشد الوحيد لالنسان هو ضميره واستقامة اعماله واخالصه فيها ،فالساسة فقدوا ضميرهم ولم تستقم اعمالهم في خدمة بلدهم وشعبهم وعاشوا لذاتهم ومصالحم واحزابهم.
40
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 96مجلة زهرة البارون وحينما تجردوا من اخالقيات وسلوك شعبهم ليس من حقهم ان يكونوا ناطقين او منتدبين عن تاريخ وطنهم ولن يغفر لهم الشعب سلوكهم الغير مسؤول وفسادهم الذي ازكم انوفنا . من ميزات االقوم بالنسبة للنظم والسلطات الحاكمة هو كل مايدفعها الى اقامة العدل ،والدعوة الى اقامة االنصاف ومواجهة الظلم والظالمين ،فكيف بنا اذا كان االقوم فاسدآ وغير مؤهال للقيام بمسؤولياته تجاه شعبه. ان من يكافح ليجعل وطنه افضل يحب وطنه افضل من سواه ،وان من يضحي من اجله يرتقي سلم المجد ويكتب اسمه بين سطور التاريخ وهذا مااثبته الشعب حينما نهض باعباء المسؤولية للدفاع عن الوطن رغم ظروفه الصعبة واثبت وطنيته وحبه. ان ضياع مفهوم الكتلة االكبر التي اقرها الدستور وصادقت عليها المحكمة الدستورية اربك اجواء تشكيل الحكومة وتاخيرها غض النظر عن كونها توافقية او اغلبية وولد لنا مصطلح اخر هو الكتلتين الكبيرتين توافقت على مرشح تسوية مع فرض شروط لتكوين الحكومة على رئيس الوزراء عادل عبد المهدي. مرت سبع شهور والوضع متارجحا يشوبه الكثير من المالبسات بسب التحديات في اختيار االصلح من الوزراء اوال وعقدة الخالف بين كتلتي البناء واالصالح حول شخصية وزير الداخلية ونعتقد ان هذا الخالف ناتج عن التحدي في كسر االرادات الداخلية منها والخارجية في فرض ورسم معالم الحكومة الجديدة. لقد سئم الشعب من الشعارات التي يرفعها السياسيين والزالوا يدافعون عنها النها لم تحقق الرفاهية للشعب وال الكرامة وال الخدمات كما انها لم تاتلف لحماية سيادة الوطن ،والزال الشعب ناقمآ على الطبقة السياسية التي عاثت في البالد فسادآ دون رادع او وازع ضمير وعليه ان يثبت رفضه لتلك الثلة من خالل اختياره طريقآ اخر يؤمن له االصالح والتغيير لصالحه والوطن .
41
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 96مجلة زهرة البارون
مجلة زهرة البارون عدد 96
42