جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون
1
جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون
رئيس التحرير
البارون األخري حممود صالح الدين سكرتري التحرير
للنشر االلكتروني
زهرة حممد اجلزائر
الموصل
اهليئة االستشارية للمجلة د .إبراهيم العالف
د .عبد الستار البدراني
د .أحالم غامن
د .سناء الطائي
د .امحد ميسر
د .امحد جاراهلل
د .فارس تركي
قاسم الغراوي
ماجد حامد احلسيين الصحفيون العاملون امحد عيسى /مصر رسل الساعدي /العراق نرجس عمران /سوريا ليلي جواد /العراق
2
جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون
المحتويات مقال افتتاحي 5.......................................................................
قراءات التاريخ االقتصادي واهميته /د .إبراهيم العالف 6................................ التنمية البشرية /د .صالح العطوان الحيالي 11...................................
أدب ساخر سؤال بريء جدا /د .احمد جارهللا ياسين 17..................................... طريقة مختلفة /د .حسام الطحان 18..............................................
شعر جيفة هو لحم الليل /ماجد حامد الحسيني 19..................................... العيد يجمعنا /غزوان علي 21.................................................... استرحام /مصطفى الحاج حسين 22............................................. كذبة وطن خلف السياج /سليمان احمد العوجى 23............................. مروج الجمال /عوني الجنوبي 25............................................... سأبعث قديسة /سامية البحري 26................................................ عين الظباء /علي كريم عباس 27............................................... همس الحب /نرجس عمران 29.................................................
نص سردي هويتي عشقي /زليخة عوني 31................................................
3
جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون
عامل املرأة كلمات راقت لي /زهرة محمد 33..............................................
نشاطات ثقافية الرابطة العربية لآلداب والثقافة /ماجد حامد الحسيني 37....................
أقالم شابة ولدت مرتين /تبارك ناظم الطائي 40......................................... ما اعذبك /عبد الرزاق علي 41............................................... موعد اخضر /احمد وهيب الشاعر 42....................................... بعد منتصف الليل /هديل القيسي 42..........................................
مسك اخلتام العراق بين جيلين /قاسم الغراوي 44.........................................
4
جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون كلمات احلب حتت عنوان ما خلف اجلدار بقلم البارون األخير /محمود صالح الدين الجميع سمع بهذه الكلمة العظيمة في معناها ومضمونها ولكن الكثير ال يدرك ما هي المصطلحات التي تدخل في بناء هذه الكلمة وفي البداية يجب ان يعلم الفرد ان الحب ينقسم الى قسمان روحي وجسدي وليس هناك من قسم منفرد ولكن األول هو غاية والثاني وسيلة ومن يقول غير هذا يكون قد وقع في الخطأ وللحب قواعد تحت عنوان المصطلحات ال يعلمها اال القليل من الناس ومن تلك القواعد (( االعجاب )) ويختلف في هذا بين الرجل والمرأة فالرجل يكون نقطة االعجاب في المرأة هو العين اما عند المرأة االمر مختلف تمام وهو يكون االذن وهذه نقطة محورية في صلب الموضوع وكل منهم ال يرى أي حقيقة في فترة االعجاب وهو ((االنبهار)) باألخر وهنا يبدأ المصطلح الثاني وهو ((الحلم)) واالحالم الوردية ورسم الخطط لحياة يرسمها كل منهم على ما يتمنى هو وهي بعيدة عن الواقع وهذا أيضا يكون واقع ال جدال فيه وكل منهم على حق بما يتمنى وبعد هذا يأتي مصطلح المواجهة وهنا المعضلة الكبرى في الموضوع وهي ان ترى الحقيقة لألخر دون أي تصنع وهذا يحدث في اصل العالقة ارتباك ويجب ان يكون الطرفين على وعي كامل بان االنسان ليس لديه كمال على وجه مطلق والكثير من العالقات العاطفية تنتهي هنا وان تجاوز كل منهم هذا يكون ((التطبيع)) أي يرد كل منهم ان يكون االخر بما يتمنى وهذه أيضا من الصعوبة فكل انسان له شخصية مغايرة منفصلة ال يتغير وان تغير فمن الصعب التأقلم على هذا وبعد التغلب على كل هذا يأتي ((التغير)) وهو بشكل منقوص دوما الن الطباع ال تتغير في أيام وال هي تكون حسب الطلب وهذا يحدث فجوة في العالقة وقد تكون هنا النهاية وان كان تجاوز كل تلك المراحل يأتي مصطلح ((االمتالك)) وهو حجر الصوان الذي تصدم به أي عالقة وقد تنتهي لهذا السبب وهنا يأتي الطاعون في الحب وهو اقسى االمراض التي تصيب العالقة وتتحول الى نافذة تطل على جهنم وهو الطائر المشؤم الذي أذ دخل من الشباك هرب الحب من الباب وعلى هذا يجب بناء عالقات مميزة من طراز خاص ولعلم كل منا ان الكمال هلل عز وجل فقط وتمنيات شخص سوبر مان ليس صحيح وان يكون الحب في خير وشر االنسان فليس منا من بال ذنوب تذكر وعليه يجب ان يكون سقف اختياراتنا يكون له قوانين يحكمها العقل مصحوبة بالعاطفة وان حل الخالف بين العقل والعاطفة ليس هناك ما يسمى الحب فكل منهم يكمل االخر ما عن الذي يخبرنا ان الحب بالعقل فقط او العاطفة لوحدها فهو مفهوم خاطئ يقع به الكثير دون درايا ويحمل الحب أخطاء هو من وقع فيها فالحب اسما من يكون هاوية يوقع الناس بها ولكن كما ذكرنا ان االختيارات والتفاوت بينهم هي من يحدث كل اشكال الخالف تحت اسم الحب .
5
جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون
التاريخ االقتصادي واهميته ا.د .ابراهيم خليل العالف استاذ متمرس جامعة الموصل يخطئ من يظن ان التاريخ هو العلم الذي يهتم بالتحوالت السياسية وسير الحكام والسالطين والملوك .ان هذه النظرة الى التاريخ قد انتهت مع الحركة االنسانية التي شهدتها اوربا في اعقاب انتهاء العصور الوسطى وبدأ االهتمام باإلنسان باعتباره محور الحركة التاريخية .وحركة االنسان في الزمان والمكان التقف عند حدود اقامته ألنظمة الحكم وتشريعه القوانين التي تنظم الحياة فحسب وانما تتسع لتشمل سعيه وراء معاشه وبناء المدن وتنظيم الحياة االقتصادية واالجتماعية والثقافية وعلى هذا االساس تطورت الدراسات التاريخية لتأخذ فضال عن االبعاد السياسية البعاد االقتصادية واالجتماعية والثقافية .وهكذا بدأ المؤرخون يهتمون بالتاريخ االقتصادي والتاريخ االجتماعي والتاريخ الثقافي .وبقدر تعلق االمر بالتاريخ االقتصادي فأن البعض يربطون بين االهتمام بالتاريخ االقتصادي والنظرية المادية التاريخية التي جاءت بها الماركسية وهذا ليس صحيحا فالمؤرخون في الغرب يهتمون بالتاريخ االقتصادي ويضعون بعد
6
جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون انجاز دراساتهم في هذا الميدان القواعد والقوانين التي تفسر التطورات التاريخية وهنا يختلفون مع الذين يذهبون مذهب الماركسية فالماركسيون يفسرون التاريخ وفق نظرية مسبقة prejudgment
ويقولون بأن البشرية مرت بخمسة مراحل هي المشاعية البدائية والرق والعبودية واالقطاع والرأسمالية والبد وان يأتي اليوم الذي يقيم فيه االنسان مجتمعه الشيوعي . وبذلك فهم يضعون النظرية ويغوصون في اعماق التاريخ ليأتوا باالحداث التي تدعم نظريتهم .في حين ان المؤرخين الموضوعيين الذين يهتمون بالتاريخ االقتصادي يبدأون بدراسة االحداث التاريخية من دون ان تكون لهم نظرية معينة او تفسير محدد والدراسة العلمية المنهجية المعتمدة على جمع المادة وتحليلها وتفكيكها ومن ثم اعادة تشكيلها من جديد هي التي تهديهم الى ما يساعدهم على تفسير االحداث تفسيرا علميا يأخذ بتعددية العوامل ويرفض اي تفسير احادي الجانب . من حسن الحظ فأن رائدي التاريخ االقتصادي العربي هم من المؤرخين العراقيين واقصد االستاذ الدكتور صالح احمد العلي واالستاذ الدكتور عبد العزيز الدوري فكليهما اهتم بالتاريخ االقتصادي واالجتماعي حتى ان احد النقاد اجاب على سؤال يتعلق بأهم ما انجزه العرب على صعيد التريخ االنساني في القرن العشرين فقال ان ما قدمه المؤرخان العراقيان العلي والدوري هو من اهم ما قدم للبشرية من منجز علمي . ان دراسات االستاذين الدكتورين الدوري والعلي في مجال التاريخ االقتصادي واالجتماعي تعد في طليعة الدراسات االقتصادية لجديتها وتفردها بمعلومات ونتائج
7
جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون قيمة اذ تعد تلك الدراسات رائدة –بحق -فبدايات االستاذ الدكتور العلي كانت في اواخر االربعينات من القرن الماضي مع دراسة "التنظيمات االجتماعية واالقتصادية في البصرة في القرن االول الهجري ..في حين كانت بدايات االستاذ الدكتور الدوري مع" تاريخ العراق العراق االقتصادي في القرن الرابع الهجري العاشر الميالدي " .ومن الطبيعي ان تنمو الدراسات االقتصادية في الوطن العربي بعد منجزي العلي والدوري وتتسع وتتزايد فلدينا اليوم كم هائل من الدراسات االقتصادية العربية التي وجدت في دراستي الدوري والعلي حافزا للعناية بدراسة التاريخ االقتصادي للمجتمعات العربية سواء على صعيد التاريخ االسالمي او التاريخ الحديث . ان مما تهتم به الدراسات التاريخية االقتصادية االسالمية والحديثة تقديم اطار عام يشتمل على حقول االقتصاد والمفردات االقتصادية من عوامل انتاج وتضخم وانكماش ونقود وضرائب وتنظيمات مالية ومؤسسات اقتصادية ومصرفية واحكام اراض وزراعة واصالح زراعي وصناعة وتجارة وصناعة واصناف وتنظيمات حرفية فضال عن دراسة ظروف االزدهار االقتصادي او التدهور االقتصادي واالزمات النالية والنشاط االقتصادي الخاص ووضع القوى االقتصادية من طبقات وسطى ومن عمال او فالحين او كسبة او رأسماليين وطنيين اسميهم انا باالقتصاديين الوطنيين الذي ناضلوا االستعمار ليس باالدوات السياسية بل بالفعاليات والمشروعات االقتصادية امثال طلعت حرب في مصر وعبد الحميد شومان في فلسطين واالردن ونوري فتاح ومصطفى الصابونجي وعبد الهادي الجلبي وال الخضيري في العراق واميل البستاني في لبنان وغيرهم .
8
جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون ان االنسان عندما وجد على ظهر االرض وانشأ الحضارات القديمة ومنها حضارة وادي الرافدين وحضارة اليمن القديمة وحضارة وادي النيل فأنما عرف بذلك الزراعة والصناعة والتجارة وتنظيم المجتمع والدولة وعرف العلوم ودون اعماله على الطين والحجر واالجر فمن هو الباحث الجدير بمتابعة كل تلك االنجازات سواء التي قام بها اجدادنا او التي نقوم نحن بها اليوم أليس هو المؤرخ ؟ ومن يمتلك ادوات البحث ومناهجه للولوج في هكذا ميدان غير المؤرخ .وما هي غاية التاريخ ؟ اليست غايته الكشف عن ما فعله ويفعله االنسان وما الذي يفعله االنسان ؟ اليست النشاطات االقتصادية واالجتماعية والسياسية ..لماذا نهتم بالنشاطات السياسية والنهتم بالنشاطات االقتصادية واالجتماعية والثقافية ؟ . لقد مضى الزمن الذي نقف فيه عند نشاطات الحكام والخلفاء والسالطين فالتاريخ هو تاريخ االنسان تاريخ العامل والتاجر والحرفي والصانع والفالح والمثقف ..نعم انه تاريخ االنسان وتاريخ مؤسساته ونظمه االقتصادية واالجتماعية والثقافية والسياسية . واذا كان كارل ماركس قد عد القوة المنتجة اساسا للمجتمع وقاعدة سفلى له وما اقامه االنسان من نظم وابدع فيه من افكار قاعدة عليا فان التاريخ االقتصادي يرى بأن االنسان هو المحور ..هو االساس ولالنسان حاجات نفسية وبيولوجية وهو بقدر ما يحتاج الى الطعام واللباس والمسكن والنظام االجتماعي فأنه بحاجة الى االفكار والرؤى والفن ويقينا ان قوة الدولة االقتصادية من قوة االفراد االقتصادية والطرفين يستندان الى ما هو متوفر من موارد طبيعية وموارد بشرية للقيام باالعمال التي تغير من واقع المجتمع .نعم التريخ اليمكن ان يكون وراءه عامل واحد بل عوامل متعددة لسبب بسيط هو ان الحياة معقدة ومتفاعلة والعامل االقتصادي هو احد القوى المحركة للتاريخ ويظهر اثره في وقائع اكثر مما يظهر اثره في وقائع اخرى وكما هو معروف فأننا اذا اردنا ان ندرس على سبيل المثال الثورة الصناعية فأننا سوف نهتم \باالنتاج واالسواق والسلع والبضائع والدخل والضرائب واالستهالك ورؤوس االموال وانتقالها واستثمارها والبنوك ..التفسير االقتصادي للتاريخ ودراسات التاريخ االقتصادي تؤكد على المؤسسات المهنية والحرفية والمالية والمصرفية والتجارية والصناعية والتجارية وهو في كل االحوال جزءا اليتجزأ من التاريخ العام . وكما هو معروف فأن المؤرخ االقتصادي ينبغي ان يتسلح بأسلحة خاصة في مقدمتها تأتي المعرفة بعلمي االقتصاد واالحصاء والاقول المعرفة الدقيقة وانما البد ان يكون المؤرخ على معرفة ولو يسيرة بمكنونات هذين العلمين المهمين وهذا طبيعي في الدراسات التاريخية فالقاصي والداني يعرف ان المؤرخ البد وان يستعين في دراساته وبحوثه في ما يسمى "العلوم المساعدة " أو "العلوم الموصلة " ومنها " الجغرافية "و " االقتصاد " و"علم النفس " و" االحصاء " و" االدب " و"اللغة " وغيرها وحسب نوع وصنف الدراسة التاريخية التي يقوم بها .
9
جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون يظل التاريخ علما حيا له ثالثة ابعاد فهو في طبيعته علم وادب وفلسفة غهو علم النه ينتهج المنهج العلمي وادب النه يعرض منتجه بأسلوب بليغ وواضح وفلسفة النه يهتم بالتحليل والتفسير وايجاد النظريات والقوانين . اضرب من نفسي مثال فلقد تلقيت دراساتي التاريخية على اساتذة افذاذ شكلوا النواة االولى للمدرسة التاريخية العراقية المعاصرة منهم االستاذ الدكتور جواد علي واالستاذ الدكتور زكي صالح واالستاذ الدكتور فيصل السامر واالستاذ الدكتور فاضل حسين واالستاذ الدكتور عبد القادر احمد اليوسف واالستاذ الدكتور محمد الهاشمي واالستاذ الدكتور عبد هللا الفياض واالستاذ الدكتور عبد العزيز سليمان نوار ولم ار ايا منهم ينكر اهمية التاريخ االقتصادي ولقد كان من االساتذة الذين رأيتهم في قسم التاريخ بكلية االداب جامعة بغداد في الستينات والسبعينات من يفسر التاريخ تفسيرا ماركسيا منهم االستاذ الدكتور حسين قاسم العزيز كما تعرفت على االستاذ الدكتور محمد انيس وهو استاذ مصري عمل في كلية االداب –جامعة بغداد يذهب مذهب اولئك المهتمين بالتاريخ االقتصادي واالجتماعي لذلك ايقنت يقينا جازما بأهمية التاريخ االقتصادي ويشرفني بأنني اشرفت على رسائل واطروحات في التاريخ االقتصادي منها رسائل واطروحات عن " االصناف والتنظيمات المهنية " وغرفة تجارة بغداد " و"غرفة تجارة الموصل " و"تاريخ الصناعة الوطنية في العراق " . بقي ان اقول واذكر االخرين من زمالئنا المسؤولين في الدراسات التاريخية وخاصة العليان ان من مقتضيات العمل ان النترك تاريخنا يدرس من قبل االخرين من باحثين غربيين او شرقيين او مستشرقين دراسة خارجية وهو ان يهتموا بتاريخنا االقتصادي ويفسرونه حسب اهوائهم ومصالحهم فنحن اولى منهم الننا نفهم روحية تاريخنا وعوامله وظروفه المعقدة واقول هنا اليس من العيب ان يأتي مستشرق ليدرس الفتوحات العربية االسالمية ويفسرها على انها سعي للحصول على الغنائم ؟ ونقف نحن عاجزين بدعوى ان التاريخ االقتصادي او الدراسات االقتصادية ليست من مهامنا !!! .اننا النريد ان نخضع تاريخنا لنظريات بعيدة عن واقعنا وفي الوقت نفسه البد ان ندرس تاريخنا بروح النقد والتفحص ونؤكد بأن تاريخنا حي وان حاضرنا متصل بماضينا وان الميادين االقتصادية واالجتماعية والسياسية والثقافية متداخلة واليمكن اغفال جانب منها او تغليب جانب على اخر واخيرا فأن تاريخنا بقدر ما فيه من جوانب مشرقة مضيئة فأن فيه جوانب مظلمة وهذا ليس عيبا ففي تاريخ كل االمم انتصارات وانكسارات والبد ان يدرس المجتمع كوحدة التتجزأ تتداخل فيه العوامل وتتشابك وتتبادل التأثير .
10
جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون
التنمية البشرية د .صالح العطوان الحيالي في خضم نشاط اإلنسان اليومي ،وتفاعله الدائم مع النّاس المحيطين به ،يحتاج إلى تنمية قدراته باستمرار ،بما ي ّ ُمكنه من القيام بنشاطه وعمله على كافة األصعدة ،فالتنمية البشريّة هي تنمية وتطوير قدرات اإلنسان وإمكانيّاته بشكل دائم ومستمر ،وذلك بما يُمكنه من ممارسة نشاطه المعتاد ،وباعتباره أداة وغاية للتنمية ،وللتنمية البشريّة أسس فكريّة تنطلق منها ،وشروط ومعايير محددة ،ولها آثار تترتب عليها. التنمية البشرية هي تطوير مهارات اإلنسان ،وقدراته حتى تمكنه من الوصول بمجهوده إلى اإلرتقاء بمستوى مرتفع من اإلنتاج والدخل. التنمية البشريّة هي عمليّة زيادة الخيارات المتوفّرة لألفراد ،وتشمل ثالثة خيارات رئيسيّة ،وهي توفير حياة صحيّة وبعيدة عن األمراض ،وزيادة انتشار المعرفة، عرف وتوفير الموارد التي تُساهم في وصول األفراد إلى مستوى حياتي الئق ،كما ت ُ َّ ّ التنمية البشريّة بأنّها العمليّة التي تهدف إلى زيادة كميّة الخيارات المتاحة للنّاس وحجمها؛ عن طريق زيادة المهارات وال ُمؤ ّهالت البشريّة أصدرت األمم المتحدة تقريرا سمي ب مؤشر التنمية البشرية في دول العالم ،ويقيم المؤشر مجهودات التنمية البشرية في كل دولة صدر التقرير في عام 1991وقام بإعداده عالم االقتصاد الباكستاني محبوب الحق، حيث أكد فيه أن التنمية البشرية ال تؤدي مهامها دون أن يكون هناك نموا اقتصاديا مصاحبا ،وإال لن يكون هناك تحسن في األحوال البشرية عموما .وفي العام 1994 صدر تقرير التنمية من األمم المتحدة الذي أكد أن التنمية البشرية هي نموذج هام من
11
جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون نماذج التنمية والتي من خاللها يمكن لجميع األشخاص من توسيع نطاق قدراتهم البشرية إلى أقصى حد ممكن وتوظيفها أفضل توظيف في جميع الميادين .ويخلص التقرير إلى أن التنمية البشرية بقدر ما هي مسعي لتحسين حياة األجيال الحاضرة فهي كذلك صمام أمان يحمى خيارات االجيال التي لم تولد بعد .ذلك أن التنمية المستدامة تعمل على توفير اإلنصاف داخل الجيل الواحد وبين األجيال المتعاقبة ،فكما أن الجيل الحالي يتحمل عادة معاشات التقاعد للجيل السابق ،فإن الجيل القادم سوف يتحمل مصروفات معاشات الجيل الحالي العامل .ذلك أن ديون الدولة تتحملها في المقام األول األجيال القادمة حيث أن تلك الديون هي ديون طويلة األجل.
تظهر التنمية بوضوح الفارق بين الدخل ورفاهية اإلنسان من خالل قياس معدل اإلنجازات في مجاالت الصحة والتعليم والدخل .ويعطي دليل التنمية في بلد ما صورة أكثر وضوحا لحالة مجتمع ورفاهيته من الصورة التي يعطيها الدخل وحده .التنمية البشرية مبنية في المقام األول على اتاحة الفرصة للمواطن بأن يعيش نوع الحياة الذي يختارها ومزاولة العمل المناسب لهم – وعلى تزويدهم باألدوات المناسبة والفرص المؤاتية لللوصول إلى تلك الخيارات .وفي السنوات األخيرة ،سعى تقرير التنمية البشرية بقوة إلى إثبات أن هذه المسألة هي مسألة سياسة تقوم بها الدولة بقدر ما هي مسألة اقتصاد – من حماية حقوق اإلنسان إلى تعميق الديمقراطية والعمل الجماعي. والتنمية البشرية تنمي القدرات أبناء الوطن بصفة أساسية ،وتراعي في نفس الوقت حصول األقليات دينية أو عرقية أو من المهاجرين على حقوقهم السياسية واالجتماعية
12
جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون واالقتصادية في المجتمع من التعليم والوظائف والمدارس والمستشفيات والعدالة واألمن وغيرها.
نشأة التنمية البشريّة ظهرت الجذور األولى للتنمية البشريّة في أمريكا ،وتأثّرت بالسلوكيّات اليوميّة للنّاس، فانتشرت بالتّزامن مع ظهور الترجمة اللغويّة كأحد الفنون في سبعينيّات القرن تطورت مرورا بعدّة مراحل ،وهي: ي ،ومع الوقت ّ العشرين الميالد ّ
المرحلة الكالسيكيّة وبعد الحرب العالميّة الثانية: هي فترة ارتبطت فيها التنمية البشريّة مع مفاهيم أُخرى ،مثل التنمية االقتصاديّة؛ حيث كان اهتمام العُلماء وال ُمف ّكرين معتمدا على الدراسة االقتصاديّة لزيادة الناتج ي؛ من أجل تطوير مستوى المعيشة ورفع دخل األفراد للوصول إلى ي اإلجمال ّ القوم ّ االستقالليّة االقتصاديّة ،وظهرت في ذلك الوقت النظريّة الكالسيكيّة في االقتصاد، المعتمدة على آراء مجموعة من العلماء المشهورين ،وهم آدم سميث ،وتوماس مالتوس ،وديفيد ريكاردو ،واعتبرت النظريّة الكالسيكيّة ّ س ّكان ورؤوس األموال أن ال ُ المكونان اللذان يُساهمان في الوصول إلى التنمية االقتصاديّة ،وصار الطابع هما ّ ي ُمؤثّرا بوضوح على مفهوم التنمية أثناء ستينات وخمسينات القرن العشرين االقتصاد ّ للميالد ،وفي أواخر الستينات لم يقتصر اهتمام التنمية بزيادة الدّخل فقط ،بل صار يعتمد على تنفيذ مجموعة من السياسات التي تسعى إلى تقليل الفقر ،ودعم توزيع الدخل بين األفراد.
مرحلة الفترة الزمنيّة من السبعينات إلى التسعينات: هي الفترة التي تراجع فيها التأثير االقتصادي في التنمية البشريّة ،وأصبح التأثير تطورات ي؛ حيث صارت المجتمعات الغربيّة تُحقّق ّ ي هو ال ُمؤثّر الرئيس ّ االجتماع ّ ملحوظة في معيشتها ،ولكنّها لم تُساهم في تحقيق السعادة للنّاس ،وفي عام 1970م صلت إلى حرصت هيئة األُمم ال ُمتّحدة على إعادة دراسة مفهوم التنمية وتحليلها ،وتو ّ أنّها تهدف إلى تحقيق الرفاهيّة وتوفير فوائدها لجميع النّاس؛ حيث ت ّم التركيز على عنصرين ،وهما وصول التنمية إلى وضع أفضل من الوضع السابق؛ م ّما يُساهم في َ الرفاه لألفراد ،والحرص على تفعيل العدالة بتوزيع النتائج الناتجة عن الناتج تحقيق ّ ي؛ لتعميم فوائد التنمية لجميع النّاس. القوم ّ
التطور بدأ مفهوم التنمية البشرية يتضح عقب انتهاء الحرب العالمية الثانية وخروج البلدان التي شاركت في الحرب مصدومة من الدمار البشري واالقتصادى الهائل وخاصة
13
جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون الدول الخاسرة .فبدأ بعدها تطور مفهوم التنمية االقتصادية وواكبها ظهور التنمية البشرية لسرعة إنجاز التنمية لتحقيق سرعة الخروج من النفق المظلم والدمار الشامل الذي لحق بالبالد بسبب الحروب .ومن هذا التاريخ بدأت األمم المتحدة تنتهج سياسة التنمية البشرية مع الدول الفقيرة لمساعدتها في الخروج من حالة الفقر التي تعانى منها مثل ما قامت به مع كل من :بنغالديش وباكستان وغانا وكولومبيا وكثير من الدول األخرى ،مستغلة في ذلك خبرات البالد التي أصبحت متقدمة التباعها هذا المنهاج .تطور مفهوم التنمية البشرية ليشمل مجاالت عديدة منها :التنمية (اإلدارية- والسياسية -و التعليمية -والثقافية) ،ويكون اإلنسان هو القاسم المشترك في جميع المجاالت السابقة.
ولهذا فتطور األبنية :اإلدارية والسياسية والتعليمية والثقافية له مردود على عملية التنمية الفردية من حيث تطوير انماط المهارات والعمل الجماعي والمشاركة الفعالة للمواطن في عملية التنمية بغرض االنتفاع بها. وعلى هذا يمثل منهج التنمية البشرية الركيزة األساسية التي يعتمد عليها المخططون وصانعوا القرار لتهيئة الظروف المالئمة إلحداث التنمية االجتماعية واالقتصادية والتطور بالمجتمع على طريق الرخاء والرفاهية. ويمكن إجمال القول أن التنمية البشرية هو المنهج الحكومي في المقام األول الذي يهتم بتحسين نوعية الموارد البشرية في المجتمع وتحسين النوعية البشرية نفسه ،كما تهتم كل مؤسسة وكل شركة بتنمية قدرات العاملين فيها سواء على المستوى اإلداري شموليا لتشمل كل العاملين على جميع مستوياتهم الوظيفية.
شروط التنم ّية البشريّة شروط إداريّة :تتعلّق بالمهارات اإلداريّة والفنيّة ،واعتماد نهج التخطيط الجيّد ،المبني على أصوله السليمة.
14
جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون
شروط تقنيّة :كالتنمية فيما يتعلّق باستخدام منجزات العصر وتقنياته المختلفة: كالحاسوب واإلنترنت ،وشبكات التواصل المختلفة :كالفيس بوك واالنستجرام، والتويتر ،والواتس آب. شروط سكانيّة :تتمحور حول االستعمال األمثل للموارد البشريّة المتعددة ،وارتفاع مستوى المعيشة ،وآلية تطوير اإلنسان لنفسه لمواجهة صعوبات الحياة المختلفة. شروط اجتماعيّة :تركز على تعزيز ثقافة العمل واإلنجاز البشري فيه ،ومرونة البنية اإلجتماعيّة ،وتحقيق المساواة اإلجتماعيّة ،وتحقيق قدر من التواصل اإليجابي بين النّاس. شروط سياسيّة :تقوم على تعزيز الشورى وتفعيل الديمقراطيّة ،وحرية الرأي والتعبير ،وتداول السلطة وعدم احتكارها. شروط صحيّة :تتعلق باالرتفاع بمستوى الرعاية الصحيّة. األوضاع الطبقية:مرونة البناء االجتماعى والمساواة االجتماعية. األوضاع النفسية:ضرورة تهيئة المناخ النفسى العام والتشجيع على التنمية األوضاع الصحية :تحسن مستويات الرعاية الصحية وانخفاض الوفيات وارتفاع معدالت الحياة. األوضاع التعليمية :تطور أساليب التعليم.
العالقة بين التنمية البشرية وتنمية الذات مكونات التنميّة البشريّة ،والتنمية البشريّة أوسع في شموليتها تنمية الذات من ّ وداللتها من تنمية الذات ،ويقصد بتنمية الذات بأنّها تنمية مهارات الحياة العمليّة ،مثل: مهارة االتصال والتواصل ،والقيادة ،وفن إدارة الوقت ،وهناك محددات لتنمية الذات تتمحور حول مدى تناسقها مع أصول الدين ،وعادات المجتمع وتقاليده ،وكذلك مدى صحة أساليب تنمية الذات ،أ ّما فيما يتعلق بنظرة اإلسالم إلى تنمية الذات ،فقد حث اإلسالم على التطوير المستمر ،بل جعله من معاني مفهوم الخالفة البناء والتعمير بعيدا عن اإلفساد والتخريب
أهداف التنمية البشريّة تسعى التنمية البشريّة إلى تحقيق ُجملة من األهداف المهمة ،وهي: توفير الوسائل التي تُس ّهل حصول جميع النّاس الذين يعيشون في مجتمع واحد على التعليم ،والسعي إلى الح ّد من انتشار الجهل واألميّة بين األفراد.
15
جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون المساعدة على ظهور فُ َرص العمل ال ُمتزامنة مع إنشاء ظروف تتناسب معها ،سواء في المناطق الحضاريّة أو الريفيّة؛ وذلك للمساهمة في الح ّد من ظاهرة البطالة. السعي إلى تطوير مستويات الرعاية الصحيّة ،وتحديدا ال ُمتعلقة باألطفال الذين تق ّل أعمارهم عن خمسة عشر عاما. المشاركة في بناء المساكن المناسبة لألفراد من أصحاب الدخول المحدودة. المساهمة في الح ّد من انتشار الجوع ،والسعي إلى زيادة ُمعدّالت التغذية بين النّاس. القضاء على الفقر. السعي إلى رفع دخول النّاس؛ لتحسين مستوى معيشتهم. توفير جميع حاجات األفراد. توفير الحريّات؛ سواء في االقتصاد ،أو السياسة.
16
جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون
سؤال بريء جدا
جدا بينما ينشغل العراقيون جميعا بالتساؤل عما حدث في القاعدة التي زارها ترامب سرا في العراق وخرقه للسيادة ..وحده يتساءل المواطن صالح سعيد البومة عن (ما حدث في الطائرة ) التي نقلته وكانت (مطفأة االنوار) وفيها (ترامب وميلينا الشقراء) ..وما الذي خرقه ترامب ايضا غير السيادة .!!!.. وياعيني على السيادة ..والقهوة السادة ..والحاسة السادسة ..والسيا… قة فن وذوق واخ… الق ..
17
جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون
طريقة مختلفة
بعد دخول االمريكان الى العراق فكر بعض العباقرة بطريقة مختلفة لمقاومتهم فقالوا انها فرصة مناسبة كي ندعوهم الى االسالم وربما نستطيع اقناعهم بأخالقنا وديننا ،وال نعرف بأي اخالق كانوا يقصدون ،هل هي االخالق التي سرقوا بها المصارف والمستشفيات واحرقوا دوائر الدولة حتى اشتهرنا عالميا بشعب الحواسم . المهم ان السنوات مرت ثقيلة وكئيبة ولم نشاهد جنديا امريكيا واحدا اشهر اسالمه ، بينما شاهدنا كثيرا من العراقيين المرتدين
18
جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون
جيفة هو لحم الليل جيفة
من وراء النهر
هو لحم الليل
تغيرت كل
متفسخ جسد طفل
خطوط الطول والعرض
وبقايا
تغيرت
طمرتها حجارة المسجد
خارطة المدينة
النجمة
وجلد االنسان
تنقر ساقية الزقاق
احتفلتم
احترقت
باحتالل { برج الساعة }
ابواب المنازل
أو
وانداح { اإليوان}
قبة مسجد
يفقأ عين الطفلة
محلتنا
والهرة
اختلطت كل االشياء
هذا االعصار
الحابل بالنابل
هذا القصف اآلتي
واشتعلت نيران
19
جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون عجبي
يشق الجرح
كيف ينحبس المطر
يعتقل النفس
وحين يغيض الماء
يصرخ من خارج
تظهر حيتان النصر
ابواب القاعة
تقطع كل االوقات
تتهدم جدران { الساعة }
هذا اليوم
يااهل الموصل
مؤرخ في حفل النصر
ياللصحبة والعرفان
فارتفعت رايات
افتحوا أكف اليقين
عجبي
أنا
انتعلت الشمسُ
اقرؤكم السالم
احذية الشهداء
أسأل عن الحي
وانشق النهر
الذي مات فيه
وتكسرت مرايا
الرجال والصبيان
الموتى
ياهذا اللحم
بين االحداق
المشوي في الطرقات
وجوم
شواء في خزرج
وجوم
شواء في الساعة
تتهاوى منائر
المجد كل المجد
موج
لجسد طفل متفسخ
20
جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون
العيد يجمعنا م ميتِ ق لــ ْ ت معــــي والشّو ُ اآلنَ أن ِ
ت يدي مستنفٌر خصرُكِ اجملنونُ حت َ
ك سيدتي ن عيني ِ أستلهمُ الشّعــــَر م ْ
ك ملهوفـــــــ ًا بأجنحيت فرحتُأطوي ِ
كــــل النّجــومِ الشُّقـــِر ترمقنا ن ُّ اآل َ
مليكيت أنتِ لــي والباقياتُ صــدى
والزّهــــــرُ يعبقُ قدّاحــــــ ًا بقافييت
م أغــــــــزو ألفَ مملكةِ ك اليو َ ألجل ِ
ياحــلوةً هـزَّ نبضَ القلبِ مبسمُهــا
ب مسعّرةٌ بيين وبني اهلوى حـــر ٌ
فسّاقطَ الشِّعـــُر درًّا منْ لُمى شفيت
أنتِ الوغـى وأنا أختارُ معــــركيت
ت معــــــي والعيدُ جيمُـــعنا اآلنَ أن ِ
أقولُها علناً منْ عمـــــقِ حنجرتي
ف الـــوردَ منْ خديكِ فــــاتنيت ألقط َ
ك مشنوقــــــــــــــ ًا بأمنييت أنا أحبّ ِ
ح تناجيين بالبلُـــــــــــهُ أنتِ الصّبا ُ
ل اكتملتْ أفراحُ عمري بهذا الوص ِ
ن الذي يغتالُ ذاكــــرتي ت اجلنو ُ أن ِ
نسيتُ حـــزني وأيّامـــاً من العنتِ
الكف ضارعةٌ ِّ ت ض حت َ أغصانكِ البي ُ
ب يا أحلى مدللــــــةٍ شكر ًا من القل ِ
ع يف رئيت ف بالنعنا ِ والثّغـــــُر ينز ُ
ع حبٍّ مـرَّ فــي سنيت إذ كنتِ أرو َ
21
جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون
استرحـام أعطني إجـازة
والور َد يتفت ّ ُح
ولو ليوم واحد
في حدائق اسمك
ألستري َح
فطرقتُ الباب بقلب مرتعش َ
من جحيم حبّك
أعرف لم أكن ُ
عمرا بأكمله
َّ سحرك مصيدة ٌ أن َ
خدمتُهُ في عشقك
ألف قصيدة لم تتشفّع لي ُ
وناركُ تصطلي
ُ مليون دمعة
في أوردتي
هطلت فوقَ بالطك
دون ذنب
وأنت
وبال محاكمة تهاويتُ في سعير غرامك
ي بوابةَ جهنَّ َم أغلقت عل َّ أطعمت قلبي ّ مهرير الز َ
لم َّ أتلق منك إنذارا
وكنت تؤ ّججينَ بروحي
أو أقرأ على بابك :
لهيب القصائد َ
ممنوعٌ الحـب
مر ي ال ّج ُ أشفقَ عل َّ
قرارك كنتُ سأحتر ُم َ
ألجلي ال ُحم ُم وبكت َ
وأنسحب ُ
وأنت لم تغفري
لقوقعة قصيدتي
جرأتي
يرفرف وجدتُ النّدى ُ
وجنوني
حو َل أسوارك
22
جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون
كذبةُ وطنٍ خلفَ السياج متعبةٌ تعود..
تروي لجمهور من
ُ باب صدري تدق َ
العميان كذبةَ الفتوحات
جناحاها ملطخان
وحمالت المرتحلين
بدم قصيدة..
إلى الحور العين..
اعرف بعدها ُ
بنادق مسبية
أن عصفورة َ قلبي
رصاص غبي ٌ
غافلت كل الفزاعات
والموتُ رهنَ إشارة
سماءك وارتادت َ
نزق األصابع...
صافحتك بيد روحي َ
وجثة مئذنة
سألتها عنك قالت:
قناص ينادي منها ٌ
هو ذاك يجم ُع أشال َء
لصالة الفجر
نهاره ..يجاد ُل اقداره
أجراس تنزف لسانها ٌ
الباكية.....
في قداس اآلآلم..
يقلب عبثا يفع ُل كمن ُ
ُ ومشانق الهديل
أوراقه وس َ ط العاصفة
على بوابات المدن
يشع ُل لفافةَ التمني
المذهولة بنكبتها...
ويسق ُ ط في دوار الخيبة
رجا ٌل بلحى أنبياء
سيوفهُ الخشبية
وثياب غرباء
23
جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون وسكاكين ذئاب
متعاكسان ُ نحن كشجرة
يسدونَ بوابات الصباح
غار نمت بجوار مقبرة
الدروب إلى هللا فقيرة
جماعية...
إال من بعض الدراويش
من منّا الشجرة ليكونَ
وقصائ َد بال رؤوس
اآلخر بقايا المجزرة..
ترتح ُل إليه مطمئنة
خائفان نحن..
أنا أمرأة ُ الملح
نورس أنا ضاعت ٌ
تحت شالل يديك َ
منه خارطةَ الشطآن
أنا خرافةُ المجد
وطائر فينيق أنت ُ
ُ أتسلق أعمدة َ التاريخ
سرقوا رماده...
المتهالكة....
سؤا ٌل مسجى على
لبالب اشتياقي والزا َل ُ
نعش اشارة استفهام
ش على حقائب ّ يعر ُ
سحب بسا َ ط من َ
الرحيل...
الوطن من تحت قدمي!!؟
طف ُل غربتي تنهرهُ
أخطر وطني ألم أعد ُ
أراجي ُح اللجوء...
ببالك إال حينَ تستدعيني َ
هي الغربةُ كذبةُ
لنحر قصيدة في والئم
خلف الحدود وطن َ
أحزانك!!!!!!!!؟؟؟
24
جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون
مروج الجمال سارحة يف
يف
مجال
بني مساء يف
مروج دائم
خيال
اجلمال االكتمال
وارض
تسرح
ليس
كاخليال
ولون األصفر يشغل البال واالنثى
القلب
تروي للغيم
به
قصة
جيرح اجلدال
ويف مجاهلا تقطع االوصال حلسنها الف سؤال يطرح ويبهر اعني وعقول الرجال
25
جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون
سأبعث قديسة يحدثني عن نار جهنم
يدثرني بماء العشق
وما علم أن نار عشقك
ويبني لي بيتا من التبر
أشد..
ويرسل لي وحيا من السماء
فيها أصلي وبها أصلى
ويرسم دربي إلى رجفة
وفي كل نفحة أو لفحة
في غار حراء
ينبت لي بين الضلع والضلع
حمامة بيضاء تدثرني
قلب..
وعنكبوت يطوقني
يقول أني وقود جهنم
وأبعث قديسة
وما علم أني العنقاء
تضرب في األرض
إذا أحرق لي جلد
تعلم األطفال طقوس الهوى
نبت لي جلد
وتحرق كل الشرائع
وأن قلبي عصي
تلك التي صاغها السفهاء
كما دمعي
صدقها األغبياء
وأن النار إذا المسته
قالوا أن الحب كبيرة
توارت في خجل
بل خطيئة حواء
كنار إبراهيم
وما علموا أن تلك التفاحة
إذا ألقي فيها ،كانت بردا
كانت اكسير الحياة
وأني خليلة هللا
26
جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون
عين الظباء عين الظباء وال تسل فالموت من تلك المقل عند
الرواح
تهزني
شغفا فتُصبحني العلل إن كنت أنظر طرفها أين المآل وما
العمل
أرهقتني فإلى ْ
متى
فيك المصائب تُحتمل وإلى متى من دون أن أخطو فيصرعني الخجل كم قلتُ ال في وحدتي والقلب ينطقها ُ
أجل
27
جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون مات التصبر وال ُحجى َ ثم
الترجي
يا قاتلي عطفا على تركت من الطلل ما قد َ
واألمل
الطبيب فال أرى سأ َل ُ قوال
لدي لما سأل
جر ٌح
أعالج عندما
ل ّما
رأيتهُ
خلتني
برقت سمائي من وجل وتحر َر َ
الشعر
أما
يطيب ويندمل جرحا ُ
تدرينَ ما قلتُ وهل؟
ولهان في سنن الهوى
تدرينَ ما رافقتُ في
ودعائهُ كلم
ُ طرق الوصال من الزلل
الغزل
أخطأت في كل الحقيقة
مكلوم فيك ويرتجي
قُلت
وصال فيخنقهُ الفشل
عندما ،قد
ما بال كل أذى الهوى
ص َرعت أحاسيس الضنى َ
نحوي يجي ُء بال كلل
ض ّل من في هواك هواهُ َ
28
مل
جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون
همس الحب وحين أقبل همس الحب فتحت األرواح كوة استقبال سكن الصباح حلق األرز وسافرت األنفاس على بساط البن أي رحابة ألت إليها النفس وذاك الضباب في العين إلى اختفى ؟ كم شمس باتت تشرق في آن األن ؟؟؟!!! وأي غد هذا الذي يغدق بالجمال ؟؟!!! نافذتنا على األمس صدئة وكأنه في العمر سهوة وأي فوضى تجتاح الحواس بأجمل رقصة مكللة بالبسمة .....الكلمات وال تتعثر اإل بالصدقة والعمر على مفاتن الورد
29
جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون رسم ما تبقى
نبهرج الليل
سابحة في أرخبيل
بسمر اللقاء
مسربلة في السنا
أيا كان حالكا
ترفل في البهاء
فالثمل في حين
بات حال أرواحنا
وللشوق آجال
من دالل
هذا كله ..واك بعض مما انباب الحال
كل الجمال
لحظة أقبل
في متناول مقلة
همس الحب
والفرح حر طيق
وشرعنا باالكتمال
ال أذى نميطه عن درب الشعور
30
جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون
هويتي عشقي
حينما تمتلك االنثى هوية ثقافية تعريفية ،فهذا يعني انها تؤطر لنفسها مكانا مميزا ؛ إال أن زليخة عوني تتخذ من عشقها هوية سامية لترتقي بها الى مصاف العشق ،هذا العزف التعريفي الذي يتأجج بقصائد تخترق القلب بأسلوب سهل وممتنع لتستقر بالعقل بعد ان يتلقفها وينبهر بصورها وحسها المرهف 0 قصائد زليخة ترسم الطبيعة االنسانية بكل معطياتها ،فهي تشبهها بانحناءاتها الطبيعية والعفوية احيانا وبال تكلف او تصنع يجهد النفس 0
31
جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون زليخة صالح عوني وهذا اسمها الكامل تقدم لفتاها اغنيات مملوءة حرقة وتلهفا لعشق من طرف واحد ،وهذا الواحد { زليخة } نراه يثور على كتمان المرأة لعشقها ،فهي تناديه بكل اداة لكي يصل صوتها الى معشوقها انها { العاشقة السمراء} احملك بقلبي حلما جميال يفضحني لساني منك لك سحرا مبينا ياعاشق العندليب ايا اسمري كم اهواك واعشق صدق نواياك ان قصائد { زليخة } النثرية تزخر بمعطيات روحية مملوءة بالصبابة ،فهي تتوسل بالمحبوب ليكون لها ،تمتلكه لوحدها 0 نقلت عشقها ( لالسمر المتروي ) الى بالد عديدة من خالل قصائدها ،فقد نادته اليها من خالل منصات المهرجانات في المغرب والجزائر ومصر وبلدها تونس الخضراء ،ومن خالل عشقها ( لالسمر المتروي ) كانت قصائدها تحتل مساحات كبيرة في المواقع االلكترونية والصحف الورقية في المغرب العربي ،فكانت الشهادات التقديرية ،والقالدات تتدلى على صدرها معلنة عشقها وهويتها
32
جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون
كلمات راقت لي هناك أشياء ال تطلب ..وهناك أشياء لم تستطع اللغة بعد أن تعبر عنها .. هناك اختالفات جذرية ال قدرية بين ما يعجبنا...وبين ما نريد... وبين ما نشتهي ...وبين ما سوف يكون ... هناك دائما عالمات استفهام تحيط باألشياء البسيطة العميقة هناك رجاء ال يطلب ..وهناك وعد ال ينطق ..وهناك حب ال يروى .. هناك أمنية معلقة في السماء ننظر إليها كلما اقترب العمر الى النهاية .. ما ال يقتلك يجعلك أقوى
33
جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون
أزياء
34
جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون
كاريكاتير عراقية
35
جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون
مواهب وبراعم انجي نبيل مواليد ١٩٩٣من كركوك خريجة من كليه اإلدارة واالقتصاد موهبتي اعمال اليدوية بس بسبب دراسة مجان عندي وكت كافي الختصاص مجال واحد وبعد تخرج بدأت بعمل كروشيه وراها قمت بعمل لوحات ومشاركه معارض ألعمال اليدوية
36
جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون
الرابطة العربية لآلداب والثقافة فرع الموصل الحضن الدافيء للحراك الثقافي الموصلي مدينة الموصل مدينة الشك في ثقافة ابنائها ومثابرتهم ،فهي مدينة اليعرف اهلها الجمود والالخنوع ،تنهض بكبرياء كلما كبت كبوة بفعل االحداث ،وعلى الرغم ما اصاب المدينة من خراب في كل المناحي إال ان الحراك الثقافي سرعان ما استعاد نشاطه وفاعليته بسرعة فائقة ،فتعددت النشاطات والفعاليات هنا وهناك ،في هذا االتحاد او ذاك ،في هذه النقابة او تلك ،او في هذا التجمع او ذاك ،إال أن نشاط الرابطة العربية لآلداب والثقافة /فرع الموصل اثبت وجوده وأنه الحضن الدافيء للحراك الثقافي في الموصل ،حيث استطاعت هذه الرابطة منذ انطالقتها في سنة 2017أن تهيمن على الحراك الثقافي الموصلي من خالل استقطاب االدباء والكتاب والباحثين وعقد لقاءات وجلسات لهم على منصة ملتقى الكتاب الذي فتح ابوابه لنشاط الرابطة 0 على الرغم من مرور اكثر من سنة على انطالق فعاليات ونشاطات الرابطة فد استطاعت أن تسابق الزمن بفتح ذراعيها للمبدعين واصبح منبر الرابطة مزدحما بجدوله الثقافي مضيفة للعديد من الشخصيات واالعالم والمفكرين والباحثين والشعراء والكتاب الموصليين لعرض سيرهم ونتاجهم الفكري واالبداعي وعرض كتبهم والتوقيع عليها من على منصة الرابطة حيث تم توزيع اكثر من { }1000نسخة من اصدارات الكتاب والشعراء والباحثين الذين استضافتهم الرابطة من مبدعي المدينة 0
37
جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون هذا الحضن الدافيء غفى فيه الكثير من االدباء والكتاب ،والرابطة تطمح المزيد من الفعاليات الثقافية ،فهي تسعى الى تأسيس فرقة للفنون المسرحية كي تقدم للجمهور النص المسرحي العالمي والعربي والموصلي بالذات ،ولكن ما يعيق حراكها افتقارها لمقر لها ،فقد خاطبت الرابطة مجلس محافظة نينوى والسيد محافظ نينوى من اجل تقديم الدعم المعنوي والمادي وتخصيص مقر للرابطة ولكن الجواب من كليهما مطلقا، فاكتفت الرابطة بتقديم نشاطها الثقافي من خالل التعاون الوثيق والمستمر مع ملتقى الكتاب ،الذي مد يد العون والمساعدة للرابطة 0 ونود هنا ان نشير الى الشخصيات التي ضيفتها الرابطة خالل االشهر المتصرمة للتوثيق ولمعرفة مدى الحراك الثقافي لفرع الرابطة 0 /١الباحث علي االغا النجماوي _ تحقيق ديوان ابن راوية /٢االستاذ الدكتور نجمان ياسين _ سيرة اكاديمية /٣الشاعر الدكتور حيدر محمود عبدالرزاق _ توقيع ديوان ( انا والموصل ) /٤االستاذ الدكتور ابراهيم العالف _ سيرة مع توقيع كتاب ( خمسون عاما من تاريخ جامعة الموصل ) ٢٠١٧ _١٩٦٧ /٥الدكتور جاسم شهاب الفارس _ سيرة مع علم االقتصاد /٦الشاعر الدكتور علي محمد ايوب توقيع كتاب ( التكرار في شعر نزار قباني ) وهي باالصل رسالة ماجستير /٧الشاعر اادكتور صباح منصور عسكر ( شاعر امام الجمهور ) /٨الفنان الدكتور محمد اسماعيل الطائي _ فنان واكاديمي ( توقيع عدة كتب له في الفنون المسرحية ) /٩الدكتور فارس عزيز المدرس ( اللغة اداة للبناء او للتدمير ) /١٠الشاعر ماجد حامد الحسيني _ توقيع ديوان التوجس /١١االستاذ الدكتور ناصر عبدالرزاق المال جاسم ( االستشراق ) /١٢الشاعر الدكتور هشام عبدالكريم ( قراءة عسيرة في قريب ٠٠٠بعيدون ) للبروفيسور اياد العبار /١٣االستاذ ياسين عبداللطيف الموصلي _ سيرة (توقيع عدة اصدارات له ) /١٤الشاعر المهندس بشار الجراح _ توقيع ديوانه ( الحب في االمتار االخيرة ) /١٥الشاعر رائد عزيز _ توقيع ديوانه ( غرابيب ليلى )
38
جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون من خالل هذا الحراك الثقافي استطاعت الرابطة ان تبرم اتفاقا مع دار نون للطباعة والنشر ومطبعة نركال على اصدار سليلة تحت عنوان { من اصدارات الرابطة العربية لآلداب والثقافة /فرع الموصل } وبمختلف العلوم وبتخفيض من قبل الدار بنسبة 0 %30 لقد كان للجمهور الموصلي المثقف الدور االكبر في دعم الرابطة من خالل حضوره ومشاركته لجلسات الرابطة ومداخالته المتنورة وكتاباته التقارير الثقافة لنشاط الرابطة على صفحات التواصل االجتماعي ،وبذات الوقت كان لإلعالم المرئي االثر الكبير إلظهار نشاطات الرابطة وخاصة قنوات الموصلية الفضائية وسما الموصل الفضائية ،مما عزز الترابط الوثيق بين االعالم والرابطة 0 كل االمل ان تجد الرابطة دعما ماديا ومعنويا من الحكومتين المركزية والمحلية من اجل النهوض بالحراك الثقافي لها ،ولتبقى الحضن الدافيء للمبدعين
39
جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون
ولدتُ مرتين قد ولدتُ مرتين
كالمجنونة
عندما خرجتُ
أرئ رؤوس مقطعة
من رحم أمي
في أعلى البرج
بين نهري
ويسيل منه
دجلة والفرات
الدماء
والمرة ثانية
على فراشات الميتة
عندما رأيتك
في األرض
ألول مرة
والغيوم جافة
في مدينة المدورة
وعطشى للماء
كانت أبسط أمنياتي
سماء حمراء اللون
آن أكون سعيدة
فأجئه هزة أرضية
معك بحياتي َ
ابتلعت البرج
ولعدم رجوليتك لتكون
وما حولها
لي سندا
يا رأيت
أصبحتُ أجوب
لو ابتعلتك
شوارع مدينتي
ايضا .
40
جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون
ما اعذبك ما أعذبك يا سيدتي أني وله في ظفريك ... كم كان طويل مشواري وانا معك لست أبالي ترف ترف في عينيك ما أسعدني من أفكار أجمع نجمات في جيبي أنثر منها فوق حبيبي أرقص في ضوء األسوار كم هائل من كلماتي "ألظم" منها معطف برد تلبسه احلى الفتيات قال القلب ...؟؟ كم اعشقها اني مغروم في فمها أكتب شعرا من أعماقي ما أجمل فيها األشعار
41
جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون
موعد اخضر ورد الياسمين أزهر
سرنا
تراقصت في يدها
حين تبسمت األميرة ُ
والقلب في شغف
كوتر
وأورق الكروم
بين ورد
كانت معي فستانها
والطير في سعد
وتغريد كنار
االنيق
بصوته الجميل
في احلى مكان
زهر جوري احمر
كان في هديل
في هوى الالذقية الفتان
حب ٌ وثورة ٌ
العيون الخضر رمز ُ لقاء و موعد
العين منها في غرام والقلب في هيام
عيونُـها كغابة
من نخيل
فاتنه التقينا في في ظل سنديانة مرة وبقرب ارزة
وعشق ٌ البنفسج الجميل في غيرة اليم
همست بشغف
من لون ثغرها
انت حبيبي
والفل في خجل
والمقل
لما رأى خدها
ردت حبيبي ازد سرنا معا من اول الطريق القلب في خفق و االنامل مني
42
وانكسف يارب من مثلها في عزها في خلقها
جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون
بعد منتصف الليـل ُهناك من أنهى حديثه بـ كلمة أحبك و أغلق هاتفه ونام و ُهناك من كتب اشتقت لك ولكن أجبره كبريائه إجباره على حذفها هل حذفها من قاموس قلبك؟ أم أنه كبرياء النفس؟ في الضفة االخرى من نهر الحب ُهناك من ينتظر أن يسمع صوت حبيبه ولو همسا نعم أنها لحظات االنتظار االنتظار يرن جرس جوالي أم أم ماذا هل انا في هلوسة ؟ يبدو من هم على الضفة االخرى في إشغال وأنتظر كثيرا وتظاهرت بأنه نائم وهناك من يوسوس الغيرة برأسه بأن حبيبه متصل مع غيره أمرك عجيب أيها الليل يقولون عنك هادئ و ُهناك قلوب بين ثنايا ساعاتك تصرخ من الوجع أعان هللا الصامتين على ضجيج قلوبهم
43
جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون
العراق بين جيلين حينما نتناول مفردة زمن الطيبين او نقلب صفحات او صور من الماضي يتبادر الى ذهن الكثيرين منا بان االفراد والجماعات التي عاشت في زمن مر عليه نصف قرن من الزمان او مايزيد يتمتعون بالقيم االنسانية القانون ويحترمون واالخالق ويطبقونه ويحافظون على ممتلكات الوطن ويحرصون على مؤسساته النهم يحبونه ،وهم من جيل حرص على ان يثقف نفسه ،وينظم وقته ويحقق طموحه وينجح في دراسته باعتبارها هدفه الحقيقي الذي يسعى لتحقيقه. ان الحديث عن االنسان غاية ووسيلة يحتم علينا ان نتحدث عن تلك القيم السائدة انذاك والقوانين التي تحكم البالد والعباد ،البد ان نتحدث عن االستقرار بانواعه السياسي واالقتصادي ،واالجتماعي ،البد ان نتحدث عن حرص االسرة على تعليم االبناء وتربيتهم ومتابعتهم ،حينما نريد ان نتحدث عن زمن يكون فيه الناس طيبين البد ان نتحدث عن حكومة حريصة كل الحرص على مواطنيها حيث تحقق االمن والرفاهية والوظائف ،حكومة نزيهة تحارب الفساد وتضرب بقوة المفسدين ،حتى يكون االنسان انسانا ذو خلق وملتزما بالقوانين ويحب الوطن ويضحي من اجله ،وعلى السلطة ان توفر له ابسط مقومات الحياة وهو ان يعيش بكرامة ،دون ان يحتاج ان يتسول او يسرق او يتجاوز على ممتلكات الدولة ويحافظ عليها باعتبارها ملك الجميع.
44
جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون ومابين زمنين وجيلين اختلفت النظرة لالشياء من حولنا ولحياتنا فتسمع احدهم يقول (تغير الزمن) واخر يقول(تغيرت الدنيا) ،وربما يصف البعض حياتنا (الدنيا فسدت) .والحقيقة كل جيل ينظر للحياة حسب تصوره وفكره ومعتقده وثقافته ومستوى تاثير الظروف المحيطة به ،ويحضرني بيت من الشعر اكرره دائمآ وانا احاور بعضآ من اصدقائي من جيلين مختلفين: يقولون الزمان به فساد وهم فسدوا ومافسد الزمان فاين يكمن الفساد ؟ومالذي تغير فعآل الزمن ام نحن؟ تغير الناس طبعآ ،تبعا للعولمة وتاثير منظومات التغيير العالمية من التقنيات والتكنلوجيا التي دخلت الى عالمنا فامسى كل شيء في متناول اليد وهربنا من عالمنا الواقعي الدافيء بكل مايحمل من قيم انسانية واخالق وترابط اسري الى عالمنا االفتراضي البارد نبحث عن انفسنا التائهة في عالم بال نهاية ،في شبكة عنكبوتية تاخذك الى دهاليز التعارف والمعرفة ومتاهات اخرى وسرقت وقتك وايامك عنوة دون ان تعي. لم يعد غالبية االباء قادرين على ضبط بوصلة توجهات ابنائهم ومتابعتهم والتاثير فيهم ومراقبة سلوكهم والنظر في وقتهم اين يكون ولمن . ان منظومة االخالق والتربية والتعليم والخبرة في حياتنا والدروس كانت تاتي تباعآ حسب مسيرة حياتنا واعمارنا ،وكنا النفرط في شيء ونقدسه حينما يصدر عن االب واالم ومن تعاليم الدين ومن المجتمع ،نؤمن بالمحبة والسالم نخلص في عملنا ونتقنه ،نعيش ببساطة ،نجنح للسلم ونضحي من اجل االخرين دون مقابل ،كنا نقدس معلمنا ونحترمه ونحترم استاذنا ونهابه ،كنا نؤمن باننا صناع الحياة وانها التستقيم اال باستقامتنا .اذا كنت من هؤالء فاهال بك في زمن الطيبين.
45
جملة حدودها العامل أمجع عدد 99جملة زهرة البارون
مجلة زهرة البارون عدد 99
46