164
1
164
رئيس التحرير
محمود صالح الدين
سكرتير التحرير
تنويه
زهرة محمد الجزائر
الهيئة االستشارية للمجلة د .عبد الستار البدراني
د .إبراهيم العالف
د .سناء الطائي
د .أحالم غانم د .احمد جارهللا د .فارس تركي
قاسم الغراوي
ماجد حامد الحسيني
شيماء الجاف
الصحفيون العاملون احمد عيسى /مصر أسامة البدري /العراق رسل الساعدي /العراق نرجس عمران /سوريا
مجلة زهرة البارون مجلة مستقلة فكريا وسياسيا تنأى بنفسها عن الدخول في معترك الصراع السياسي واالنحياز لهذا الطرف او ذاك من أطراف العملية السياسية في العراق والعالم واآلراء الواردة في بعض المقاالت المنشورة في المجلة من قبل بعض الكتاب تمثل رأيهم الشخصي وال تعبر عن توجه ادارة المجلة القائمة على استقاللية الفكر واحترام حرية التعبير وترفض رفضا قاطعا استخدام صفحاتها للترويج لزيد او عمرو او تسقيط فالن او عالن من الشخوص والتيارات والحكومات لذا اقتضى التنويه
2
164
المحتويات مقال افتتاحي 5...........................................................
قراءات عبد الباري الطالب / 2016 – 1930د .إبراهيم العالف 7.......... جولة في عالم المسرح /سعد السعدون 12............................ رهناء المحابس /عبد الرزاق احمد الشاعر 14....................... قراءة انطباعية /ليلى بومدين 18......................................
أدب ساخر باجر أجمل /د .احمد جارهللا ياسين 21................................ مطرب في حفلة /د .حسام الطحان 22................................
شعر عقارب الساعة /صورية حمدوش 23................................. هل تذكرين /طالل حكمت عبد القادر 24.............................. أنثى حائرة /لبنى بوشلوخ 25.........................................
احتواء /نرجس عمران 26............................................. 3
164
الوطن والقصيدة /رزاق مسلم 28..................................... لمصعب (رجل االمن الفلسطيني) /هدى مصلح النواجحة 29....... يامن ادعيت بانك ابي /إسماعيل خوشناو 30.........................
انا التي قتلت االله /سامية البحري 31................................
نصوص نثرية في ضيافة أبا نؤاس /حكيم ناصر الحويزي 34.......................
عالم المرأة كلمات راقت لي /زهرة محمد 36......................................
أقالم شابة من أضلعك خلقت /مريم حيدر 39.....................................
مسك الختام يوم القدس العالمي /قاسم الغراوي 40...............................
4
164
مقال افتتاحي
بقلم البارون األخير /محمود صالح الدين آنذاك وعلى مر التاريخ وهذا االنطباع السائد اوجد فكرة إيجاد ارض تكون بمثابة ارض اعتقال لهم بحجة الوطن فأوجدوا فكرة ارض الميعاد وتركوا اليهود بين امرين األول العدو العربي من امامهم والبحر من ورائهم وقد حدث هذا وليست هنا اصل القضية ولكنها تحولت بمرور الزمن لمزايدات هذا وذاك ف صدام حسين على سبيل المثال وقبله جمال عبد الناصر كانت القضية الفلسطينية كانت وسيلة بقاء في السلطة وديمومتها واشغال الراي العامة عن الممارسات الشخصية لهم ومرت األيام وبقى الحال على ما هو
تمر األيام ومن نصف قرن والقضية الفلسطينية
مع مجموعة قرارات عقيمة دون جدوى منها وما ال يعرف تاريخ اليهود مع األراضي الفلسطينية ال تبدأ باتفاقية سايس بيكو انما هي قضية مطروحة من أيام نابليون صاحب الثورة الفرنسية حيث لو كنت مطلع على االدب األوروبي وقضية تجسيد الشخصية اليهودية فيها كيف هي منبوذة من قبل شرائح المجتمع
5
164 لصعود والحصول على مكتسبات حزبية ومذهبية في تنفيذ اجندة قد تضر القضية التي أصبحت في عداد الملفات المنتهية وهذه ليست دعوة لغلق الملف ولكن هي توضيح للصورة التي هي عليه االن وحتى تلك الفصائل التي تدعي انها تقاتل على األراضي الفلسطينية أصبحت سله تباع وتشترى لمن يدفع لها اما مسالة النضال والقتال فهذه قضية ضحك على الذقون وال اصل لها على ارض الواقع وقد يغضب البعض من هذا ولكن انا سوف اكتب الحقيقة وال غير سوى الحقيقة اما عن ما يروى عن الحرب القادمة ومسالة شخص يأتي من الغيب وتلك الحرب بيننا وبين اليهود ليس هناك شيء من هذا وسوف ينتهي المشهد هذا بكارثة كونية تغير وجه العالم وبعدها سيعاد التنظيم الديموغرافي للبشرية جمعاء ولذلك اليوم سوف يبقى الحال على ما هو عليه وفي نهاية ما بدأت استشهد بقول ّللا الَ يُغَ ِيه ُر َما ِب َق ْو ٍم َحتَّى هللا تعالى ( ِإ َّن ه َ يُغَيهِ ُرواْ َما بِأ َ ْنفُ ِس ِه ْم) صدق هللا العظيم
عليه وهذه إسرائيل تفعل ما تريد وحتى تلك العمليات االنتحارية التي كان يدعمها أصحاب تلك المزايدات انتهت والغريب
ف صدام على سبيل المثال فطريق القدس ال يمر عبر الشرق او الجنوب وكذلك فعل جمال عبد الناصر عندما ارسل الجيوش الى اليمن في حرب راح ضحيتها االلف من أبناء الشعب المصري ومن هنا نفهم حقيقة من يدعي المثالية في يوما هذا من يستذكر كل عام مناسبة يوم القدس وهو غير قادر على اطالق رصاصة نحو الكيان اإلسرائيلي ويتحدثون عن تحرير القدس وال اعرف عن أي تحرير الذي يتجه دوما ً نحو اليمن ومره أخرى يعبر مدينة القدس بتجاه ليبيا والجزائر وتونس وهذه طبيعة من خالل الصور التي تم عرضها فالقدس أصبحت درج
6
قراءات
164
7
164
وأنا أتهاتف مع أخي السيد االستاذ ياسين الحسيني -وهو االن في تركيا سألني عن رفيق حياته وصديقهاالستاذ عبد الباري الطالب ،فقلت له انه قد توفي -رحمة هللا عليه -قبل أربع سنوات وبالتحديد يوم 8آذار - مارس سنة 2016كما توفيت زوجته الحاجة مكية العاني أم عمار في 22 تشرين الثاني سنة 2019وقد اتصلت بولده االخ االستاذ ابراهيم عبد الباري الطالب ونقلت اليه تحيات االخ االستاذ ياسين الحسيني فقال ان والده كثيرا ما كان يذكره ويذكر االيام الجميلة التي قضياها سوية عندما كانوا الجئين في سوريا عقب فشل ثورة الشواف في الموصل في 8اذار . 1959
دراسات الموصل سنة ، 2008وكان لي فضل رفعها الى شبكة المعلومات العالمية -االنترنت وضمن (موقع عمر الطالب) الذي يديره أخي وصديقي االستاذ توفيق حسين. واالستاذ عبد الباري عبد العزيز الطالب من مواليد مدينة الموصل سنة .. 1930تلقى دراسته االبتدائية والمتوسطة والثانوية فيها وأرسلته وزارة المعارف (التربية ) في واحدة من بعثاتها العلمية الى (الجامعة االميركية ) في بيروت ودخل قسم االقتصاد ونال شهادة البكالوريوس في االقتصاد سنة .1952 عين مدرسا لالقتصاد وللغة االنكليزية في عدد من المدارس المتوسطة والثانوية .ونظرا لكفاءته العلمية واالدارية أُختير ليكون مديرا للمتوسطة المركزية في الموصل سنة ، 1958وهي من افضل واقدم المدارس المتوسطة في الموصل وأنا أحد خريجيها .
واالستاذ عبد الباري الطالب شخصية موصلية عامة قل نظيرها ؛ فالرجل كان عروبيا قوميا ناصريا له مكانته ودوره في تاريخ العمل السياسي في العراق . ومن حسن الحظ ان استاذي االستاذ الدكتور عمر محمد الطالب ،وهو من ابناء عمومة االستاذ عبد الباري ومن ال الطالب الكرام كتب عنه في (موسوعة اعالم الموصل في القرن العشرين ) والتي تشرفتُ بأنني كنت خبيرا لها ،وصدرت عن مركز
كان توجه االستاذ عبد الباري الطالب توجها قوميا عروبيا ،وشارك في حركة العقيد الركن عبد الوهاب الشواف آمر موقع الموصل العسكري التي قامت يوم 8من آذار 1959ضد نظام حكم الزعيم عبد الكريم قاسم
8
164 رئيس الوزراء والقائد العام للقوات المسلحة . 1963-1958 يقول االستاذ الدكتور عبد الفتاح علي البوتاني في كتابه ( الحياة الحزبية في الموصل ) 1958 -1926وهي االطروحة اطروحة الدكتوراه التي اشرف عليها االستاذ الدكتور ابراهيم خليل العالف ان االستاذ عبد الباري عبد العزيز الطالب كان اول موصلي تعرف على مؤسسي حركة القوميين العرب وافكارهم وعمل معهم عندما كان طالبا يدرس في الجامعة االمريكية في بيروت .وعندما انهى دراسته الجامعية سنة 1952وعين مدرسا في الموصل لم تنقطع صالته مع قادة الحركة السيما مع باسلرؤوف الكبيسي الذي كان يرسل اليه بإستمرار الكتب والكراريس التي تعالج المسائل القومية واالزمات السياسية التي كانت تمر بها البالد العربية آنذاك . وكان الطالب بدوره يعطي تلك المطبوعات الصدقائه خاصة اعضاء الهيئات التدريسية والتعليمية ومنهم حسين قاسم يحيى الفخري ونجيب محمد علي ويونس عزيز ويوسف ذنون الخطاط وغانم يونس احمد وغيرهم من المدرسين والمعلمين .
9
164 بعد ان اتصل الطالب بباسل الكبيسي الذي اوقفه على حقيقة مهمة نايف حواتمة ويمكن اعتبار عبد الباري الطالب وحسين الفخري وسعيد حامد وعبد السيد فتحي وغازي مجدي وشفاء العمري وقيدار سليم الجلبي من ابرز اعضاء تنظيم حركة القوميين العرب في الموصل وكان تنظيما خيطيا .
تحدث المرحوم االستاذ عبد الباري الطالب في مقابلة له يوم 10اذار سنة 1990مع الدكتور عبد الفتاح علي البوتاني فقال ان المطبوعات التي كان يرسلها الكبيسي او يجلبها معه عند زيارته للموصل لم تكن حزبية وان الكبيسي لم يطلب منه تشكيل اي تنظيم سياسي لذا كان تكتلهم فردي اليجمعه تنظيم بل االيمان بالفكرة القومية العربية والعداء للشيوعية ومع هذا عرف اشخاص هذا التكتل بالقوميين العرب عند المنتمين لالحزاب السياسية االخرى في الموصل. ومما يجب ان اشير اليه هو ان حركة القوميين العرب لم تظهر كتنظيم في العراق اال بعد ثورة 14تموز 1958 وظهر باسل الكبيسي وحامد الجبوري وسالم احمد ابرز قيادي تنظيم اقليم العراق لحركة القوميين العرب وقد تشكلت اول خلية لحركة القوميين العرب في الموصل مساء يوم 9 كانون الثاني 1959في دار شفاء العمري رحمه هللا في محلة الباب الجديد .وجاء نايف الحواتمة احد ابرز قادة حركة القوميين العرب الى الموصل وعاش فيها بإسم مستعار هو خالد من هيت وكان على صلة باالستاذ عبد الباري الطالب وكان مديرا للمتوسطة المركزية وبدأ التنسيق بينهما بين الطالب والحواتمة
وبعد مقتل العقيد الركن عبد الوهاب الشواف وفشل الحركة وقمعها إضطر عبد الباري الطالب وغازي مجدي الى اللجوء الى سوريا و اعتقل اخرون من اعضاء التنظيم واختفى البعض ، وبقي هناك منذ سنة 1959حتى
10
164 سقوط نظام الزعيم عبد الكريم قاسم في 8من شباط ، 1963فعاد الى الموصل مع عدد من رفاقه وعين مديرا لمعمل السكر في الموصل سنة ، 1964وبقي حتى سنة 1968مديرا لمعمل السكر ،وفي سنة 1970احيل على التقاعد ،واتجه نحو العمل الحر ،فأنشأ معمال (للشتايكر والطابوق ) واداره بمساعدة ولده المرحوم عمار الذي توفي سنة 2012رحمة هللا عليه.
اجتماعية قوية ..كان مربيا فاضال ، وإداريا ناجحا ،ومدرسا متمكنا ، وثوريا حقيقيا ،ووطنيا عامال ، وعراقيا قحا .كان له حضور طاغ في والسياسية الثقافية االوساط واالجتماعية العراقية ويسعدني القول أنني سأقدم عنه حلقة خاصة من اليومي التلفزيوني برنامجي (موصليات ) استذكارا له وتعريفا لالبناء واالحفاد في الموصل والعراق كله بقيمة هذه الشخصية -القدوة .
عرف في عبد الباري الطالب ُ الموصل ،بأنه يمتلك شخصية
رحم هللا االستاذ ابا عمار وها نحن نذكره والذكر لالنسان حياة ثانية له .
11
164
الباحث سعد السعدون -امريكا ال زال عقلي يدور في كراديس الكتب والمجالت ومواقع التواصل عن مبدعين كتبوا وسطورا الكثير في عالم األدب والمعرفة حتى أنني ازحف مثل طفال يحبو من اجل قراءة هؤالء الذين ملؤا ذاكرتي بالكثير من العطاء واالبداع.
،،ال زالت وأنا الغائب عن وطني اعشق هذا السحر المسرحي ،،وافتش في أروقة الحياة المعبأة بجنون الظالم الذي يزداد كل يوم .احالمي الصغيرة التي تركتها في مدينة الناصرية ال تترك لي اي فسحة في فضاء غرفتي العاجة بهذيانات االبداع والتعرف على مخارج الحروف الساقطة من غرفتي االغترابية التي صرخت وقالت كف عن هذا الهراء فالعالم أصبح ماديا حتى تكور ذاتك في مستنقع الزمن .
طبختي تريد أن تكون ممزوجة لرائد الفن اإلبداعي المعروف " موليير " هذا هو المؤلف الكوميدي وال تنسى انه شاعر ومسرحي ،ويعد أهم اساتذة الهزليات في تاريخ الفن المسرحي األوروبي ،ومؤسس " الكوميديا الراقية " قام بتمثيل حوالي ٩٥ مسرحية منها ٣١من تأليفه وتمتاز مسرحياته بالبراعة في تصوير
12
164 المهتم حتى ال ننسى مبدعينا .درس هذا العبقري القانون ومارس مهنة المحامي في عام . ١٦٤١ثم ترك هذه المهنة وكرس نفسه في عام ١٦٤٣ للمسرح حتى أبدع في هذا المجال وها هو يصبح من االسماء المهمة في هذا العالم اإلبداعي ،دخل " موليير " مرتين الى السجن بسبب الديون المترتبة على مجموعته قبل أن يتم الى شركة أخرى.
الشخصيات ،ويالطف في تكوين المواقف والقدرة على األضحاك ،ولد هذا الكاتب الكبير في عام ١٦٢٢ وتوفى عام . ١٦٧٣ أهم مسرحياته هي مسرحية " البخيل " مسرحية " طرطوف " مسرحية " المريض الوهمي " وكذلك مسرحية " البرجوازي النبيل " ومسرحية " عدو البشر " وغيرها من المسرحيات المهمة التي ال تزال عالقة في الذاكرة. ونقول القارئ عبر هذه الموسوعة بأننا نرسخ هذه المعلومات في ذاكرة
قدم موليير المسرحية الكوميدية " مدرسة الزوجات " أمام الملك وكانت تلك المسرحية من أكبر نجاحاته.
13
164
14
164 عليك أن تكون أقل تبرما وأكثر هدوء يا صديقي ،فمن يدري إلى متى يستمر الحجر! يجب أن تتعلم الجلوس بين يدي أطفالك وأن تمارس روتين زوجتك الممض ،وأن تحكي ألطفالك الذين نسيت لون عيونهم مغامراتك التافهة .ربما يضحكون ملء أشداقهم ،فلعلهم ملوا الشاشات المشعة مثلك .وعليك أن تحمد هللا ألنه حين طالبتك ا لسلطات بالبقاء في البيت ،آويت أنت إلى رقعة تحتويك ،بينما بقي اآلخرون ممن كتب عليهم الشتات من الميالد إلى الموت خارج تفاصيل بالدهم وحسابات ملوكهم ورؤساء دولهم. "حتى في سيبيريا يمكنك الحياة "،كانت صرخة سيمون العجوز في وجه تاتار البائس وهم يصطلون جذوة من النار في ليلة منفى باردة .نسيت أن أخبرك أن سيبيريا هذه منطقة روسية تقع شرق جبال األورال ،وقد اتخذت منفى للمذنبين ومعتادي اإلجرام والذين يمكن تصنيفهم على أنهم خطر على المجتمع الروسي وأنهم الذين ال يجدون من يتوسط لدى السلطات من أجلهم .أما سيمون وتاتار فهما شخصيت ا القصة الرئيسيتان .والقصة (في المنفي) تعد واحدة من أفضل القصص القصيرة في األدب الروسي والتي ألفها العبقري كافكا،ونشرها عام .1894فإن كان لديك وقت للمتابعة -وأعتقد أن الوقت هو بضاعة الشعوب الكاسدة في كل بقاع العالم اليوم ،فاسمح لي أقصها عليك. قرب مرفأ بارد ،جلس الستيني سيمون ،والذي تخلت عنه أسنانه يتجاذب أطراف المحنة مع شاب عشرين يدعى تاتار .كان بإمكانهما أن يرقدا كاآلخرين داخل الكوخ القريب ،لكنهما لم يكونا يمتلكان غطاء هناك ،كما أن فراشهما المصنوع من القش كان يؤلم الظهر والخاصرة .باإلضافة إلى أن العجوز لم يكن يرغب أن يشاركه شراب الفودكا أحد. كان تاتار يكثر التأفف من وضعه البائس ،فال قمر وال نجوم ،وال أمل في غد مختلف .مجرد ليل طويل بارد يلفه الصمت واألحاديث الرتيبة ودخان التبغ .كان النهر كالحا وباردا ومظلما ،وكانت أسماك السالمون والكركي تتقافز تحت غطائها الثلجي لتذكره بالعجز ،ذلك الشعور الذي الزمه منذ حل ضيفا على هذا المنفى. كان يتذكر زوجته ذات السبعة عشر ربيعا وبيته الذي لم يكد ينته من بنائه حتى أمسكت به السلطات دون وجه حق ليزجوا به في هذا الركن القصي من العالم .ثم أنه لم يسرق خيول جاره ،ولم يعتد بالضرب عليه .كان الجميع يعلم أن أخويه
15
164 وعمه هم الذين فعلوا ذلك ،لكن عمه استطاع بنفوذه أن يجد طريقه إلى جيب القاضي ،ليرافق هو أخويه إلى سيبيريا بدال منه. أما سيمون ،فكان يسخر من دموعه ويرى أنها ال تليق برجل" :إذا حدثك الشيطان عن النساء أو المال ،فابصق عليه .وإن حدثك عنه الحرية ،فهدده بقطع ذيله .لقد تخليت عن كل ذلك ،وال أرغب في حياة أفضل .ال تنظر إلي هكذا يا فتى ،فما أنت إال غر أبله .لقد ترعرعت في بيت شماس ،لكنني اليوم مستعد للنوم عاريا في أرض سبخة ،آكل العشب كالقوارض وأشرب الفودكا ،وأحمد هللا على نعمه الوافرة". واستطرد العجوز ،فقص على الشاب حكاية نبيل يدعى فاسيلي سيرجيتش اتهم بالتزوير لالستيالء على ممتلكات اآلخرين ،وحل ضيفا عليهم .وكان الرجل ثريا للغاية ،فاشترى لنفسه بيتا ومزرعة في مقاطعة موتنسكو .وكان يركض بحصانه ستة عشر ميال كل يوم ذهابا وايابا للبحث عن بريد من زوجته .وذات يوم ،جاءت زوجته إلى سيبيريا ،وهي تحمل طفلة كالمالك .أنفق فاسيلي أمواال طائلة على الرعاع هنا كي يداوموا على زيارته حتى ال تشعر زوجته بالوحده .لكن المرأة تحتاج في النهاية إلى العطور وأدوات الزينة ومرطبات البشرة .الخالصة ،هربت المرأة على أول زالجة مع صديق لزوجها .وظل الرجل يبحث عن زوجته، ويتوسل إلى السلطات كي تعيده إلى وطنه ثماني سنوات ،حتى باع بيته وأثاثه لليهود .ولسوء طالعه ،سرعان ما ذبلت ابنته ومرضت بالسل .لم يترك الرجل طبيبا وال مشعوذا إال ذهب إليه" .ولكن ما الفائدة .ستموت الفتاة إن عاجال وإن آجال ،ولو أنه أنفق أمواله على الشراب لكان أجدى وأنفع!" صرخ تاتار في وجه سيمون" :استطاع فاسيلي أن يحظى بقرب زوجته ثالث سنوات ،وبحضانة طفلته ثماني سنوات ،أما أنت ،فلست بشرا .اإلنسان يعاني ويتألم ويفرح ،أما أنت فمجرد حجر ال حياة فيه .ليتنى أحظى بلقاء زوجتي ولو يوما واحدا ،وليأخذني الشيطان بعدها ".وهنا يضحك سيمون ،فغطت شفتاه لتثه الزرقاء، ورسم قوس قزح لصديقه الغر متهما إياه بأنه شاب نزق لم يجف الحليب فوق شفتيه بعد ،ومضي متثاقال نحو الكوخ وهو يحمل زجاجة الفودكا بيمينه ".وختاما ،يتناهى صراخ الشاب إلى أصحاب الكهف ،فيسأل سيمون" :ما هذا؟" فيجيب رفاقه" :إنه تاتار" ".يا له من شاب غريب!" ويستطرد العجوز" :سوف يتعود ".ويترك الرجال
16
164 باب الكوخ مشرعا رغم برودة الجو ألنهم ال يجدون في أنفسهم حاجة إلغالقه. وتنتهي القصة ويبقى الباب مفتوحا على مصراعيه. يمكنك يا صديقي أن تكون كسيمون ،فتحمد هللا على ما أنت فيه من حظر ومنفى، وأن تتوقف عن الرغبة في تسيير الريح حيثما توجه سفنك .كما يمكنك أن تتمرد على كل شيء وكل أحد ،وأن ال تتوقف عن التذمر والشكوى والبكاء والتأفف كتاتار .ويمكنك أن تطارد حلمك وأن تعلن العصيان على واقعك كما فعل سيرجيت ش .لكن ما الفائدة! هل تظن أن الحياة ستتغير لمجرد قرار تتخذه في غرفة دافئة ذات حظر؟ قديما قال كارنيجي" :نظر سجينان من شرفة السجن ،فرأى أحدهما السماء الحالمة ،والهالل الفضي ،والسحب المطرزة ،ونظر أحدهما إلى األرض ،فرأى الوحل والطين ".فاصنع من ليمونك الحامض شرابا واستمتع به مع أسرتك في ليالي الحظر الدافئة والتي ندعو هللا أن ال تطول ،أو ال تلومن إال شيطانك .فحظر في صحة بين أوالدك وذويك خير من غرفة باردة ال يسمع فيها إال الحشرجة والكحة والسعال.
17
164
ليلى بومدين
ال تبحثوا عني أنا بجانبي .. ساطفيء كل شموع أحالمي المؤجلة
أنا اليوم ..و غدا ...و كل البدايات الجميلة
بنفس قصير ...
سأتجاوز كل من أراد خسارتي
ممتنة لكل الذين غادروا و منحوني
عند أول خطأ مطبعي
فرصة التعرف على نفسي ..
سأنحني فقط هلل ..و ألمي ..ثم للورد ..
ممتنة لكل من تخطى أخطائي ليكون معي ..
لن أجهد نفسي في خلق األعذار لمن ال يستحق
لن أفتح باب قلبي لكل من يريد النزول ضيفا به ..
سأزف الكبرياء على ورق أبيض ألعلن انتصاري
سأتخطى األشخاص الذين هم صدى اآلخرين ...
ساختزل كل عالمات الوقف في نقطة النهاية
18
164 سأقدس الالمباالة للتفاصيل ألنها
كل فرح ...
تغتال أجمل لحظات العمر ..
سأواعد كل أمل شد على قلمي ..
سأصفق لموكب خسارتي ألنه ترك
سأفك قيد كل خوف سافر في
مكانا لألشياء الجديدة في حياتي ..
أعماقي عمدا ..
سأصافح كل شمس ،كل حرف الشاعرة عايدة بن عزوز صبية تيفست إنها الطفلة التي تنامت ،و تمززت من طراءة البهاء زاخرة ،و مكتنزة من ننشج صبوات اإلعتزاز نعم لقد ولدت مدثرة بالحب ،و اإلنتساب إنها العاشقة المثقلة باالنفغار المجرد من اإلجازات المنفصلة عن العالم ،المفكك من المحتوى و الطي الباطن ،لتجد نفسها في إعتاق مترع باالزدحام الثري من خيالء وجدانها ،لتقضي عمرها في دأب المثابرة مرة تلو األخرى إلنشاء برء الواقع الجميل ،و لو كان خياليا من الطفيف الذي تملكه تبدو منطقيا أنها تأنس بالحنين في غضون اعتناق مبادئ جديدة لنصوصها لطالما كانت تمزج نعامة القصيد بألمها ،و أدبها ليأتيها حس شصب اللماح فتنتهز ظروف مر األجواء للحوار ،و التفاوض يكثفها الضباب مع أغاريد الطيور التي تمأل جلساتها على ضفاف روحها المسترقة من جثول ضفائرها ،و هي تترصد ضياء الشمس ،الذي يتنمل بين تلك األماليج المسهدة ،تستطرد أديم الميل ،لتعبر بتسويف ن اتش خالي من االكتراث ،منقعة في ذاتها لكن حينما تميط اللثام جانبا أجدها في كل تفاصيل القصيدة . اإلدارك :عملية عقلية إلدارك المثيرات الحسية األسلوب :طريقة للتعبير بشكل لفظي يعبر بها عن نظم الكالم الحدس :تصوير فوري للمبادئ األولى الختم :ابداء في ذيل رسالة النقاط :عالمة مستديرة صغيرة جدا على سطح مستوى داللة لفراغ نفسي كبير الذات :أسرار النفوس و خباياها الضمائر و النوايا رسالة الشاعرة هي إدراك لذاتها في زمن مقداره يتعلق بطلوع الشمس إلى غروبها ،أنا ضمير رفع منفصل مبني على السكون للمتكلم ألفه األخيرة تكتب ،و ال تلفظ
19
164 إال في الوقت أو ضرورة الشعر بجمع على نحن ،و ال يثنى و ال يقع مضافا و ال نعتا منصوبا ( عايدة بن عزوز ) تصف ذاتها بأهل الحضر المستقرون في السلطة ،و الرأي تمضيه ألنها إمتلكت إمضاءه كالنغمة الموسيقية التي تتكرر في آخر كل جزء من أجزاء اللحن الموسيقي لتقر بصورة نهائية لحرق مسودة الماضي في بيان رسمي //أنا اليوم و غدا و كل البدايات الجميلة سأتجاوز كل من أراد خسارتي عند أول خطأ مطبعي سأنحني فقط هلل و ألمي ثم للورد //و النقطة الثانية في البيان مع حرف األداة //لن //في نفي ،و إلستقبال راجع أيا كانت األحوال ،و الظروف //لن أجهد نفسي في خلق األعذار لمن ال يستحق //إنها تعذر الحجة التي يعتذر بها ،و النقطة الثالثة تقشر الشاعرة وجهها ،و تشرع في مزاولة األسلوب المباشر الذي يعتمد على التصريح بدال من اإليحاء في إضاءة مباشرة ظاهرة للمتلقي ،و هو الفعل الذي يصور عنه الفعل بال واسطة أثرها معتمد في اللغة العربية المعاصرة //سأزف الكبرياء على ورق أبيض ألعلن انتصاري ساختزل كل شموع أحالمي المؤجلة بنفس قصير لن أنتظر من يرحل فجأة ليعود متأخرا //فتبلغ ممنونها في أقصى ما عندها في أسلوب متين جيد السبك ،و حسن الصياغة في قوة متناهية //ممتنة لكل الذين غادروا و منحوني فرصة التعرف على نفسي ممتنة لكل من تخطى أخطائي ليكون معي //تقرع مرة أخرى حرف األداة //لن // لتوضيح حالتها الراهنة في الوقت الحاضر لضرف ،و أمر كما هي في حالة نظام استثنائي يخول للشاعرة سعة الحد من إضطرابات المكان ،و الزمان //لن أفتح قلبي لكل من يريد النزول ضيفا به //ثم تشكل حرف السين في بداية الشطر األخير من بيانها ليكون متصل بتعالي ،و في نفس الوقت انخفاض اإلستفال في لسان الشاعرة //سأتخطى ،سأقدس ،سأصفق ،سأصافح ،سأواعد //لقد رسخت وثيقة زاهرة لحياتها المقبلة في بحث دقيق ،و هي أيضا تبعث برسالة مشفرة لعالم الغد تحت ضوء معطيات الواقع الحالي لخالياها الحسية فتحدث استجابة مثيرة في تطلع ،و حدس //سأقدس الالمباالة للتفاصيل ألنها تغتال أجمل لحظات العمر سأصفق لموكب خسارتي ألنه ترك مكانا لألشياء الجديدة في حياتي سأصافح كل شمس كل حرف كل فرح سأواعد كل أمل شد على قلمي سأفك قيد كل خوف سافر في أعماقي عمدا //فتنهي بيان القصيد على إسم علم مؤنث في طموح ،و تطلع بمطالبها ،و توسالتها الشاقة عليها في رسالة .
20
164
المراسل :ما رايك عزيزي المواطن باالمبريالية ?
المواطن :في الحقيقة والواقع انا ضد االمبريالية النها دمرتنا ودمرت االمة والوطن وباگت خيراتنا ونفطنا وعقود المحاضرين المجانيين وخط المولدة مال بيت جيراني محد باگو اال واحد امبريالي بن 16امبريالي وحسبنا هللا عليهم ..وبهاي المناسبة اذا تسمحلي اريد اضيف معلومة عن الحرامية ..البرلمان العراقي هو… المراسل( يسحب المايكرفون مبتسما ): وبهذا تنتهي حلقة اليوم من برنامج پاجر اجمل . تحياتي لكم اعزائي المشاهدين وتحيات المخرج :احمد جارهللا ياسين
21
164
د .حسام الطحان مرة رحت اصور حفلة خطوبة ،دخلت
البيت وانهم جايبين مطرب شعبي يغني بالحفلة ،سمعته يغني محلى هالسمرة مال وليد توفيق وبقية الحفلة خلصها تحية
والف تحية ،وما ادري على اي اساس مأخذ فلوس منهم .. مالحظة :ما كنت اعرف األغنية مال وليد توفيق ،ألن بعد فترة سمعته يغنيها فكلت اومداك وليد توفيق تغني اغنية مال مطرب شعبي ،طلع المطرب الشعبي خامطها من وليد .. الخمط متجذر بينا ما يفيد بعد ...
22
164
شعر صورية حمدوش /الجزائر ماذا لو نلغي المسافات
ونكسر الغربة والغبن ماذا لو أمغنط كل أفكاري لك
فيُلغى مايربطنا بالزمن
لنكيد للبعاد فيهون
ماذا لو نرجع عقارب الساعة
الروح هناك تتراقص بقربك
للبداية وننسى الشجن
استيقض وابتسم للكون
ماذا لو نرتقي بالروح والعقل
إن هذا طارىء وسيزول واللقاء قريبا بجنون
نعتق ضفائر مهجته البهية ليفرد اجنحته بكل الكون ألم أقل لك ذات صفاء زهور
لمستقبل ينسف المحن
فرب العباد الذي يتجلى لك
القلب ستتفتح بنيسان
ماذا لو تحتضنني كاأليام الخوالي
في كل حركاتك والسكون
وهو قاب قوسين أو أدنى من
ولو بريشتك لي تلون
يريدنا فقط نرفع صوارينا
فرحتنا وعودتك للوطن
ماذا لو نعتق هذا اإلحساس
له بكل همة ويقين
23
164
طالل حكمت عبد القادر /العراق هل تذكرين ...
هل تذكرين ...
أحلى السنين
ولما تشابكت العيون
ضحكات طفلينا كأنغام الهوى
فبدت عيونك من خالل عيوني
بسماتهم فوق الشفاه تهيج قلبينا سوى
وبدت عيوني من خالل عيونك
قديستي ... انت الزمان ...
يا خمرة الحب الندي يا بسمة زهراء اني بك المعمود هل تعلمين ... بان حبك اقوى من كل حب ومياهك االروى من كل المناهل
أما الهوى في سمعنا فله صدى ورنين
اسقي الزهور لكي تفوح عطرا في المكان
تلك الليالي المقمرة
انت الجنان ...ثمر الحنان ...
قد عيل صبر المجتلي
هل تذكرين ...
طفح الحنين
ايام اقسمنا اليمين
اني حزين
ان ال تزيغ لنا عين
فمتى متى هذا اللقاء يحين ...
هل تذكرين ...
كنا تطرز دربنا بالياسمين كنا نغازل حبنا والعاشقين كنا نغني للهوى لحنا يداوي الروح والقلب الحزين
ال في وصال وال ببين يا سلوتي ما زلت ملتحفا الوفاء
24
ومروجك الخضراء ابهى من كل الخمائل ضوء العيون وكحلها
164
لبنى بوشلوخ /الجزائر فيا ربيع..الحياة أين النجاة.. أنثى حائرة.. لماذا هذه األشواك ..والهواجس ملقاة
على كتفي ..أنا إنسان ماغنى ..ربيع الحياة وما بكى ..خريفه دفعتني ..يد األيام الحكي ..حلم نفسي يا وردة األيام ..ياجنة األحالم لم أجد أذن ..صاغية تتحمل أنفاسي هل تعلمي ..مابيدي
لقد نفدت ..خزينة االشعار وأبرقت ..عيون األفكار فيما ..أفراح وأحزان
ملفوفة ..بأوراق األزهار
25
164
نرجس عمران /سورية احتويني ...كما يفعل الصدر
بنسمة العطر .. كن هوا ًء .. يشتتني ويجمعني ...
وفي الحالتين اكتمال اشهقني عن بكرة أبي مخافة أن يبقى مني قيد شهقة تختلسها أنفاس أخرين فتتوه في الصدور في حالة غربة
أو قد أنبت برعما غضا في أرواحهم ترويه قلوبهم
فأغدو مهرجان ورد
26
164 يتدفق من المالمح
وقوافي األنس
على هيئة إحساس
وأبى إال تفاعيال
في حالة بعث جديدة
أحادية الجانب
مختلفة عني
لم تكتمل بي
بعيدة عنك
فكثرت كسور الروح
أو أن أبقى وحيدة
ونضبت البحور
شاردة في دروب النسيم
هيا بنا ...إلى عرض الربيع
تالطمني أكف الهواء
نتزاحم على بركة األلوان
فتصرعني حتى الفناء
فنصنع ضحكات ..
ال تبقى مني شيئا
تشتربها شفاه العاشقين
إال حالة ندم نازفة
أو نعدو إلى السماء
كرمى لعين ساهرة
على ساللم من نبض لقاء
طلبت اللجوء إلى ليالك
في ذات احتواء
لكن قصديك
فهيا
رفض اإلذعان
وحتى التالشي ...احتويني
27
164
رزاق مسلم الدجيلي /العراق هي القصيدة تستبيح خطاي
دونما اي صديق
تأكل جسدي في ظلمات الليل..
او قريب أو حتى دقات القلب
ووحدة السكون
آه منك أيها النبض المرجى
وفي لحظات التوحد
آه من الطرقات التي احرقها الشوق
اضرب أوتار التهجد في زحمة الطرقات،
أين انت
أيها الغائب منذ سنين
انا هائم على خطى الدرب الطويل
الساكن شغاف الروح حد الوريد
اصحب سكوني
ياوطني....
استوحش ذاتي استفز مكامن حدود القلب
ياليلكة تسبح في فضاء العشق المترامي.....
في وشوشة المواويل
يا خارطة أسكنها وتسكنني في
مازلت في وحدتي...
ملكوت العالم
28
164
هدى مصلح النواجحة الا َ ب هللاُ أمراً أنتَ قاصدهُ صعَّ َ
وما السعادةُ إالا أن ترى ُمهجا ً
سه ِل في يا مصعب الخير ِكل ال ّ َ الصعب ِ
ت ُعليكَ قدراً وأنت سي ُد اإلرب ِ
أنتَ األصي ُل وذو ُخلق ٍوذو شيم ٍ
هي الحياةُ تفان ٍ كدها رطب َ
وأنتَ فُزتَ بخلق ٍ يخلو من العُجب ِ
ا لن تبل َغ السه َل في التين ِ وال العنب ِ
هلل دركَ يا سهل بال صعب ٍ
ق العسال ّهر يومان ِ يوما ً تلع ُ الد ُ
الر ُحب ِ فيكَ األحبةُ إقبال من ّ
آزف الكُرب ِ الدهر فيه ال نبتغي ُ َ
وزانَكَ هللا إسما ً أنت حاملهُ
انهض بقلب ٍ حباكَ هللاُ بارقة ً ا
من الصحابة ِسبّاقا ً إلى الرغب ِ
قلب مرتقب ِ بالخير ِ ُ ينبض قلبُكَ ُ
حب الرسول ِ ونشر الدّين ِمقص ُدهُ ُ ُ
فاهنأ بعيش ٍ ولو كانتا لُقيمات ٍ
فنلتَ تسمية ً أغلى من الذهب ِ
فما الهناءةُ إالا كام ُل األدب ِ
29
164
اسماعيل خوشناو /العراق قُ ِه ارتُ ِم ان أفعا ِلكَ
ا واآل َن
ف بِ َخ َطواتِهم قَد َج َّ
يا َم ان ا َّدعَيتَ بِأنَّكَ أَبي
لوحاتُ ا القَ ِبر
َأال يَكافيكَ
ما عا َد يَقبَ ُل ِبهم
كُل نَب ٍاع تَن ُمو ا ال َحياةُ ِب ِه
ب ما يَأتيكَ ِم َن الشَّع ِ
س َح لهم م َع و ُم ِ عين ااأل َ ِ
و ِم ان َ غ َ ب ض ٍ
كل َخيط
ت ب ُك َّل بَي ٍ تُر ِه ُ
سو ُد قَد كان ِ ت ااأل ُ ُ
ب ِم َن النَّ َ س ِ
ب ِم َن ا ال ُكت ُ ِ
سدُهم على َم ِ قامهم تَح ُ
بق لنا َ غد لَ ام يَ َ
سما ُء أَطا َح ال َّ
ف ااآل َن يَ اق ِر ُ
علَي ِه ِإ َّال َ
َ قارون ِب
ِم ان أَفعا ِلهم ال َّ ضبُ ُع
ماء س ِ رض ال َّ ب َع ِ
و ِفرع َ َون ذي ااألوتا ِد
ا ب ُمن َد ِهش الث ََعلَ ُ
صماتِهم سوا ُد بَ َ َ
قاب دار ا ال ِع ُ قَد َ
ب من َ س ٍّ
عتَ َمة تَربُو َ ووحشَة َ
َرفَ َ ض ُه ُم التَّاري ُخ
على كُ ِّل َم ان َطغَى
في ا ال َم اك ِر
سا َخ ٍة كو َ َ
وأتى ِبال َ ضي ِار
ب وفي النَّ اه ِ
ج ِم َّم تَ اخ ُر ُ
ب و ِبال َعتَ ِ
جاو َزه قد َ
ص َمضَتا ص ُ ِق َ صابا ً ل ُهم ن َحتَتا أَن َ
ت الذَّي ِل ِم ان تَح ِ ب و الذَّنَ ِ
30
164
سامية البحري /تونس تصدير : أن تكون شاعرا ..هو أن تكون مجنونا ..والجنون أن تقبض على الكلمة وقد تلبست بفعل الغواية !!.
*** احرق بعضي ... والبعض علقه في جيد القمر في إناء بلوري..بربري أو فرعوني اسكب رمادي علق اإلناء في رقبة البراق رتل في أذنه تلك التعويذة يضرب األرض بحافره الخلفي يرتفع عن األرض صهيله يشق المدى
31
164 يرسل آهة متمردة ..
وكيف يكون من تسربل بهذا الجنون ؟؟
تقطع شرايين تلك الهاء
هذا الهوى يأتي كما العاصفة وتلك السماء يسكن في جوفها الرعد
ينسكب الوجع شالال
لماذا تمطر في جفوني ؟
آااااااااااااااه
األرض جفت أخاديدها
يعوي األلم كما تعوي الذئاب ...
وما من سقاء !!
يبرق .......يحمحم يبكي كما يبكي الرجال يأتيني الصوت في لون الزجاج ال تثق بالتاريخ ...
سقاء المدينة صلب عند الباب الشرقي ذات فجر وهو يخيط عيون الظمأ حراس المدينة ناموا في حضن حلم عربيد دفعة واحدة !! كيف للقادمين من خلف حجاب أن يعبروا ؟ ديدون تجلس في ظلي على ربوة القلق
وال تنم وحيدا في جفون الكلمات
يدها تقبض على قلب صغير معلق في جيدها
نقب في عمق الذاكرة
عيناها تنظر في أبعد من الغيب
ثمة حروف تنام في مقل الشوق
تقفز كالملدوغ بسم أفعوان
وحدها أناملي تعرف كيف تصوغ منها تلك الكلمة الخالدة أحبك !!.... بطعم الجنون بكل الفنون بكيف أكون
تصيح في تلك الثقوب الخاوية سأقتلك أيها الوغد قبل أن تعرف لذة امتالكي!!.. تهرع نحو تلك المراكب تغازل الريح تنتظر أن تقذفه األمواج تشرع صدرها للنور ... من يخيط تلك المسافات بين سواحل قرطاج والضفة األخرى ؟ من قال أن النار ال تلتهم الجياع ؟
32
164 تلملم ما تبقى من أنفاسها المحترقة ديدون ....تلك األنا!!.....
عاريا ..حافي القدمين يلعن خطيئته تلك يهذي مع الريح .. ال أطفال في الشوارع ليمسكوا بتالبيبه
في لحظة حزن أسود كتلك الليالي الفارغة البيضاء
ديدون معلقة في جفن القمر
تقدم النار نفسها قربانا لها
األمير الطروادي تقذف به األمواج إلى سواحل قلبها المارد
ال تسل التاريخ !!....
هيرو يلوح بسيفه نحو عيون القمر
ثق بالميثولوجيا!! ...
إيمليان يخط أبجدية عدل روما ببريق عيني ديدون ..
كم التهمت النار من قلوب جائعة؟ اإلله جوبيتير يشق صدر المدينة
ويرقصوا على أنغام طبل يستوطنه الخواء...
قد نخترق ...قد نحترق...حتى يكون للعدل عيونا وللحرية أبجدية
33
164
نصوص نثرية
حكيم ناصر الحويزي /االهواز البارحة كنت في ،ضيافة أبا نؤاس دخلت ،مضيفه المغمور ،باإلحساس كان أبا معتوق منزويا في الديوان حزينا كئيبا كاألمير الذي فقد واليته و هبط ،صيته بين الناس و بجواره أوراق منكمشة منتثرة. فالقيت إليه التحية؛ السالم على سلطان البالغة و أمير البيان… و جلست متحيهرا. ي فر هد بصوت خافت عليك السالم يا بن َّ أخبرني عن أحوال مدينتي التي تركتني أسير غبار النسيان… فأجبته بصمت مزركش بالخجل دون كالم… فضحك أبو نؤاس بصوت مرتفع حتى يكاد يغمى عليه ولما هدأ قليال قال ؛ أما أصبحت في خبر كان وصرت غريبا في مدينتك بعد ما ترى' يا أبا معتوق إنهك َ كان لك من المجد ما كان ..وقصائدك العصماء باتت في المتاحف يقضمها سوس األهمال ا هما أنا مازلت أتربهع في قلب بغداد و صيتي كل يوم يزداد وإن دواويني يفوح منها عبق النشوة كأنها كوز خمر يأتي إليها الع ه شاق ويسكبون قصائدا يحتسونها ويسكرون ويسهرون وأنا ال اكتب النصائح مثلك ،رفقائي هم الخمر و السهر و الغلمان
34
164 فأبتسم ابو معتوق أبتسامة عريضة وأجابه ؛ على رِسْلِﻚ يا أبا نؤاس وكما تعلم إن رفاقي ه الزهاد و الحكماء وهم قليلون وقصائدي تنضح بالحكمة و اإليمان ومن فقد صوابه بقصائدك سوف يشفى بجرعة قصيدة ويفر منه الشيطان… فأنت ساحر من ديواني ه ل هكن قلمي كعصاء موسى يلتقف الثعبان… فضحك أبا نؤاس و بنكهة ماكرة قال :حقها إنهك أمير البيان ثم سكب لنا القهوة وجلسنا وتسامرنا حتهى غلب الوسن األجفان ،فناما ،و أستيقضت أنا وتركت الشاعران يرقدان في ذاكرة الزمان…
35
164
عالم المرأة
ُ سري وجهري...أنا نبضة انَا لست إاله مؤمنا باهللِ في ه ُ يضيق صدري ...أنَا كيف ون ... في َ َ صدر هذا ال ُك ِ فكيف ج ِه ُ ص ُ قدري ؟ و ِل َم بحت إنسانا ً ... نُطفة أ ْ لت ِ َ سوف ي ُك ُ رابي ...ومنهُ قبري ...إنهي ون ْ َ التهرف ُع عن ت ُ ْ ي ه ...أن الحياة ُ ليس يدر ْ ألعجب للفتى في لهو ِهَ ،أو َ ي. قصيرة َوالعُ ْم ُر َك ْ األحالَ ِم َي ْس ِر ْ
36
164
أزياء
37
164
كاريكاتير عراقية
38
164
أقالم شابة
مريم حيدر الخطاوي /العراق بين حاء و باء توجد َبسمتك
و بين عين ،شين و قاف توجد َ ضحكتك و بين حاء و ضاد توجد نَظرتك بين غاء ،راء و األلف و ميم توجد عيونك بين هيام ،مالذ و ود توجد لحيتُك بين نون و صاد و ياء و باء توجد أنتَ بين قاف و دال و راء يوجد أنا
39
164
مسك الختام قاسم الغراوي يوم القدس العالمي أو اليوم الدولي لمدينة القدس الشريف هو حدث سنوي يعارض احتالل إسرائيل للقدس .ويتم حشد وإقامة المظاهرات المناهضة للصهيونية في هذا اليوم في بعض الدول العربية واإلسالمية والمجتمعات اإلسالمية والعربية في مختلف أنحاء العالم ،خصوصا في إيران حيث كانت أول من اقترح المناسبة. في يوم الجمعة األخيرة من شهر رمضان المبارك أو جمعة الوداع يتم االحتفال بيوم القدس وهو حدث سياسي مفتوح أمام كل من المسلمين وغير المسلمين على حد سواء من االحرار المطالبين بالحرية واالستقالل. يوم القدس العالمي مناسبة عالمية كانت انطالقتها من جمهورية إيران اإلسالمية وباقتراح اإلمام الخميني (رحمه هللا) في شهر رمضان عام 1399هـ ـ آب/أغسطس عام 1979م بعد انتصار الثورة بعام ،فأصبح أكبر حدث سياسي
40
164 يجمع األمة العربية واإلسالمية في يوم واحد يندد فيه الكل بوحشية واحتالل إسرائيل. وقد انتشرت هذه المناسبة في هذه األعوام األخيرة بين المسلمين وحتى في البلدان غير اإلسالمية ومنها أمريكا الراعية للصهيونية ،وال تقتصر المشاركة في يوم القدس على العرب أو المسلمين ،بل ه إن بعضا من غير المسلمين أيضا ً -ومنهم اليهود األرثوذكس المعادون للصهيونية -يشاركون فيه. اكدت قادة المقاومة ان مناسبة يوم القدس التي دعا الى احياءها االمام الخميني (قدس سره) هي مناسبة الستنهاض الهمم والتذكير باسترجاع المقدسات والدعوة الطالق استراتيجية شاملة للمقاومة ،التي اصبحت قريبة من تحرير القدس الشريف واسترجاع المقدسات. المطلوب تعبئة جميع الشعوب العربية واالحرار في العالم وتوجيه االنظار نحو اولى القبلتين وتحشيد اإلعالم وإقامة المؤتمرات والبرامج لتعرية تجاوزات الحركة الصهيونية واستعراض تاريخ االحتالل واستمراره في االستيطان منذ قرن من الزمان . ورغم خضوع حكام بعض االنظمة العربية إلرادة اإلدارة األمريكية نحو صفقة القرن المهينة والتي حاولت سلب حقوق الشعب الفلسطيني ومصادرة القدس كعاصمة للكيان الصهيوني كان ومازال صوت المقاومة حاضرآ في الرفض واختيار طريق المواجهة مع الكيان الصهيوني. ويبقى خيار المقاومة لمواجهة المؤامرات التي تستهدف الشعب الفلسطيني وحقوقه المشروعة ،وضرورة توحيد الصف أكثر من اي وقت مضى للتصدي الستراتيجيات العدو والتمسك بالمقاومة كخيار وحيد الستعادة حقوق الشعب الفلسطيني وأرضه فالظلم جولة والحق دوله وان طال الزمن.
41
164
مجلة زهرة البارون العدد 164
42