مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 165
إصدارات مؤسسة البارون للنشر االلكتروني /السنة الرابعة
رئيس التحرير البارون األخير محمود صالح الدين
سورية أيقونة سالم وفن للحياة أحالم غانم د. 1
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 165
رئيس التحرير
البارون األخير محمود صالح الدين
سكرتير التحرير
الموصل
زهرة محمد
تنويه
الجزائر
الهيئة االستشارية للمجلة د .إبراهيم العالف
د .عبد الستار البدراني
د .أحالم غانم
للنشر االلكتروني
د .سناء الطائي د .احمد جارهللا
د .فارس تركي
قاسم الغراوي
ماجد حامد الحسيني
شيماء الجاف
الصحفيون العاملون احمد عيسى /مصر أسامة البدري /العراق رسل الساعدي /العراق نرجس عمران /سوريا
مجلة زهرة البارون مجلة مستقلة فكريا وسياسيا تنأى بنفسها عن الدخول في معترك الصراع السياسي واالنحياز لهذا الطرف او ذاك من أطراف العملية السياسية في العراق والعالم واآلراء الواردة في بعض المقاالت المنشورة في المجلة من قبل بعض الكتاب تمثل رأيهم الشخصي وال تعبر عن توجه ادارة المجلة القائمة على استقاللية الفكر واحترام حرية التعبير وترفض رفضا قاطعا استخدام صفحاتها للترويج لزيد او عمرو او تسقيط فالن او عالن من الشخوص والتيارات والحكومات لذا اقتضى التنويه
2
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 165
مقال افتتاحي 5............................................................
قراءات بليبل أغا /د .إبراهيم العالف 7.......................................... التاريخ والهوية /د .سناء الطائي 9....................................
سورية أيقونة سالم وفن للحياة /د .أحالم غانم 13................... دراسة وتجليات /د .أحالم الحسن 18..................................
أدب ساخر وصايا جيفارا /د .احمد جارهللا ياسين 23..............................
خواطر باجوية /د .حسام الطحان 24...................................
شعر قصائد في حضرة الحب /رزاق مسلم 25............................... منذ متى ؟ /نرجس عمران 26..........................................
فارس اليقظة /احمد إبراهيم الربيعي 27............................... 3
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 165 العيد /ملك محمود األصفر 29........................................... الحب الصامت /لبنى نقاش 30.......................................... ذات مساء /صبري السعدي 31.........................................
موسيقار /نسرين سعود 32.............................................
عالم المرأة كلمات راقت لي /زهرة محمد 33.......................................
حوار أكرم عتمة /صورية حمدوش 36.......................................
مسك الختام مثلث المواجهة /قاسم الغراوي 42.....................................
4
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 165
بقلم البارون األخير /محمود صالح الدين ما سوف يكتب االن هو ليس تهجم على أحد ولكنها الحقيقة ،انتشرت منذ فترة تصريحات مثيرة للجدل من قبل بعض الفنانين والمحسوبين على السياسة هناك وقبل يومين قادة الكويت حملة ضد الفنان محمد رمضان عندما أمتدح العراقيون وصرح بأعجابه بشخصية صدام حسين فقامت الدنيا ولم تقعد وهنا أود توضيح أمر مهم ان تعجب بشخصية تاريخية ال يعني ان هناك موقف من جهة معينة او طائفة او قومية على سبيل المثال انني من اشد المعجبين بشخصية الحجاج الثقفي وهذا ال يعني انني ضد طائفة معينة ولكن ما أثير يستحق اإلشارة اليه والن استخدم األسلوب الرخيص في السب والشتائم كما يفعل البعض ولكن سأجري مقارنة بسيطة جدا بيننا وبين االخرين وسوف استخدم مصطلح للرئيس الرحل معمر القذافي عندما قال (من أنتم ) فالعراق لمن ال يعرف هو اول حضارة ونحن من علم الناس الكتابة ولم يكن له تجربة وحيدة في حضارة ولكنها حضارات على مر التاريخ فمن انتم والعراق المتنبي وأبن سينا والخوارزمي وابن الهيثم والمعري وهو من كان يمتلك اكبر مكتبة في التراث اإلسالمي فمن انتم والعراق الجواهري والسياب فمن انتم ونحن الموسيقى والغناء والتراث الغني من علماء ومفكرين في العصر الحديث فمن انتم .وانتقاد الناس في ما يمتلك أمر معيب ومثير للعداوة وهذا ليس من ما يحمل العراقيون فهم ال يشكون من عقد النقص التي يعاني منها
5
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 165 البعض ولن أقول باننا خياركم ولكن نحن أيضا أصحاب خير وال اقصد المال بهذا ونحن نملك المال فالغانية في بيوت الدعارة تملك أيضا المال وهو ليس قياس لشيء وهنا يجب التنويه ألمر يجهل بعض الناس ان هناك بعض الدول عندما يذكر اسمها في المحافل الدولية يذكر قبل االسم كلمة دولة وهذا له مدلوالت كبيرة وكارثية وان دل على شيء هو عدم القناعة في فكرة انهم دولة ولهذا تحتاج لتذكير وإعالن عن هذا كما يحصل على شاشات mbcوليس هذا فحسب ولكن العزف على وتر العداوة ال يكون لها ثمار للمحبة ولكن على العكس سوف يكون توطيد الكراهية وهذا ليس في مصلحة أحد ولكن يجب إيجاد لغة ثانية خالية من أي أمراض ما حدث فالماضي ال يعود ويجب على الجميع فهم هذا وللخروج من كل تلك المهاترات يجب تحديد ا لخلل في منظومة التوجيه اإلعالمي للرأي العام فمنذ سنوات يعمل االعالم على ترسيخ العداوة من خالل استذكرا حوادث معينة واحتفالية (هال فبراير) وهي من اسوء الممارسات لترسيخ العداء وزرعه في نفوس البشر هناك واالبتعاد عن أكذوبة الوحدة العربية التي ماتت في المهد ولم تكبر وليس هذا باألمر األهم ولكن توطيد الصلة بين االشقاء هي قضية أساسية وبما يخص الشعب العراقي انه ال يحمل حقداً على احد ألنه يمتلك الثقة بالنفس ويعمل بما يمتلك من أصول وكأن لسان الحال يقول (كل واحد يعمل بأصله) وفي نهاية ما بدأت أقول لهم العراق أكبر من ما ترددون ..حفظ هللا العراق
6
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 165
بليبل أغا واحد من رجاالت المقاومة العراقية في عهد االحتالل البريطاني ا.د .ابراهيم خليل العالف 7
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 165 سألني االخ عالء جاجان العبار االحمدي قبل قليل في الخاص عن ( بليبل أغا ) وأقول انه أحد المجاهدين الذين تحملوا عبء مسؤولية المقاومة ضد االحتالل البريطاني للموصل ابان ثورة العشرين 1920وما قبلها وما بعدها .وقلت له ان الصديق المرحوم االستاذ الدكتور قحطان احمد عبوش سليمان الحمداني في كتابه عن "ثورة تلعفر " 1920الذي اصدره سنة ، 1969قد نشر صورته وتحدث عنه في صفحات متفرقة ،وقال انه كان يقوم بالغارات على مواقع االنكليز العسكرية وخاصة في الطريق بين الموصل والشرقاط وفي موضع الكسك على طريق تلعفر الموصل بمسافة 33كيلومترا عن تلعفر وكانت الغارة التي تعرف بواقعة الكسكفي حزيران 1920مشهورة حيث التقت بالقرب من الكسك قوة من المجاهدين يبلغ عددهم 70خياال بقيادة بليبل اغا وابنه يونس مع سرية خيالة انكليزية مصادفة فاشتبكت معها قوة بليبل اغا واضطرها الى الفرار بعد ان قتلوا 6جنود وضابط واهلكوا خمسة خيول واستشهد من قوة بليبل يوسف االحمد من الجرجرية . وكان بليبل اغا رئيس فرقة البو بيدر من عشيرة البو حمد قد وقف ضد االحتالل البريطاني منذ اول يوم دخل فيه االنكليز الموصل سنة 1918وكان هناك تعاون واتصاالت بين بيبل اغا والشيخ عجيل الياور وكان بليبل الذي يسكن في قرية بزونة من قرى حمام العليل قد تلقى رسالة من الضابط جميل المدفعي قائد عسكر الشريف حسين حملها ضابط اسمه عبد الصمد وكان مضمون هذه الرسالة التي بعثت نسخ منها الى الشيخ عجيل الياور والشيخ مسلط الملحم انهم سيقاوم االنكليز ويرجى االستعداد للثورة عليهم والتهيؤ وقد تحمس بليبل اغا ودعا جميع المسلحين من ابناء عشيرته لالستعداد والزحف لطرد االنكليز وكان ذلك في 5حزيران سنة . 1920وبعد فشل التحركات الثورية هرب بليبل اغا الى تركيا وبقي فيها وكان معه ولده يونس وضنك الهوى ومرعي الحسن الحميد ومحمود هيناوي . وفي الوثائق البريطانية ،ومنها البالغ البريطاني الذي نشرته جريدة العراق (البغدادية ) في العدد 125في 27تشرين االول 1920الصادر من ديوان المندوب السامي البريطاني والمؤرخ في 25تشرين االول 1920ان هجوما من 100مقاتل وقع على القوات البريطانية جنوب الموصل وعلى بعد 20ميال منها وقد قتل اربعة من المهاجمين و"رجا ل الفريق الهاجم هم من عصابة البليبل وبعد الهجوم اغاروا على مركبة كان فيها شريف افندي الفاروقي العمري من اهالي الموصل فقتل " .
8
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 165 ويشير المؤرخ االميركي فيليب ويالرد آيرالند في كتابه ":العراق :دراسة في تطوره السياسي " الى هذه الحادثة ويقول ان الدعاية الكمالية التركية كانت تعمل عملها في الموصل وان غزوت المهاجمين على طريق الموصل -الشرقاط مستمرة وان حدها االقصى بلغ بهجوم قبيلة البو حمد يوم 24تشرين االول على الطريق المذكور وقتل الوطني المعروف مندوب الشريف حسين شريف مكة محمد شريف الفاروقي ويقول المؤرخ المرحوم عبد المنعم الغالمي انه التقى بليبل اغا بعد عشر سنوات من حادث مقتل الفاروقي العمري عندما قدم للمحاكمة ووضع نفسه امام القضاء في الموصل بعد ان عاد من تركيا سنة 1938وقال له ان العالقة له بمقتل شريف الفاروقي العمري وقال للغالمي ":وهللا يا اخوي ما آني قاتل شريف " وال عالقة لي بقتله والذين اتهموني هم قتلوه ويقصد االنكليز هم من تخلص من الفاروقي العمري وكانوا غير مرتاحين من تحركاته . كان بليبل اغا صديقا للوالي العثماني سليمان نظيف والي الموصل 1914واحيانا يرافقه في سفراته الخاصة في عربته ...مات ودفن في مقبرة محلة النبي شيت في الموصل سنة 1942وعمره اذ ذاك 120سنة وكان اسودا طويل القامة صلب العود ،فارسا شجاعا أختير ليكون شيخا على البو حمد منذ اواخر العهد العثماني واعقب ولدا واحدا اسمه يونس وقد كان يقيم في نصيبين بتركيا والنعلم عنه االن شيئا وبليبل اغا هو بالل أغا عبدهللا كليب سعيد موسى الفضلي سويش بيدر حمد جاسم حمد مشهد حازم كطبه العبيدي وقد صدر االمر ببراءة بليبل اغا من تهمة قتل محمد شريف العمري الفاروقي واستغرقت المحاكمة ثالث سنوات . تلك هي قصة بليبل اغا هذا الرجل الذي دافع عن اهله وظل صامدا حتى توفاه هللا
9
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 165
التاريخ والهوية الدكتورة سناء عبد هللا عزيز الطائي 10
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 165 للتاريخ دور مهم في تقوية وتعزيز االنسان بهويته ..بشخصيته الحضارية ومن هنا فدراسة التاريخ تسهم اسهاما كبيرا في حصول الفرد على شخصية قوية وفريدة ومتميزة ... ،ومن المؤكد ان هذه الشخصية يجب ان تتسم باالستمرارية لسبب بسيط وهو أن شخصية االنسان تتغير باستمرار ،وهذا التغيير يجب أن يكون بحدود ثابتة ومتزنة وخاصة من حيث الحفاظ على الثوابت الوطنية والقومية واالنسانية واالخالقية ،ولهذا السبب فأن الذاكرة شيء مهم لشخصية االنسان ،وعندما يتعرض شخص معين الى حادث معين يؤدي به الى فقدان الذاكرة ،فأنه يعاني من انهيار منظومة المعلومات لديه ،وهذا الحال ينطبق على المجت معات واالمم ؛ فعندما تتعرض هذه االمم والشعوب الى نكبات او صدمات معينة يجب ان تبقى محافظة على الماضي ،وان تشعر باالستمرارية. والتاريخ في جانب من جوانبه ،هو المحرك االساس ،والمهم من عناصر االستمرار عبر الزمن ،وخصوصا في اوقات التحول واالنتقال ،ومن هنا يجب ان يظل هم الناس ُمنصبا على التحري عن الماضي بحيث يصبح التاريخ الذي هو الماضي حاجة روحية واساسية مسألة مهمة تبعث في الناس شعورا بالهوية التي تجعلهم يتمكنون من الحفاظ على االستمرار في ظل التغيرات الكثيرة التي تتعرض لها ،هذا بالنسبة للتاريخ .اما الهوية فهي نتاج تقاليد ومواريث تراكمت عبر حقب تاريخية متعددة ،وهي خالصة تفاعل االمة مع عالم متغير ،وموجات ثقافية متعددة، ونماذج حضارية مختلفة ،فالهوية ليست شيئا ساكنا وإنما هي نتاج حركة وتعاقب حضاري وإنساني . ان التاريخ ال يسأل أحد من انت ؟ بل يسجل احداثا واسبابا ونتائجا ،ويمضي وعلى الناس ان ينتبهوا الى مواطن القوة ويعززوها ويشخصوا مواطن الضعف ويبتعدوا عنها ،فاذا فعلوا ذلك ،وانتبهوا وصلوا الى ما يصبون اليه ،واذا لم يفعلوا فأنهم سوف يحاولون البحث عن اي قول مأثور او مخطوطة محفوظة في مكان معين او تاريخ منسي فيقومون بأحيائه ويحاولون االنتساب اليه لعلهم يجدون فيه هويتهم التي افتقدوها. ان النتاج االبداعي المتراكم والمرتبط بالصدق ،والعقل ،والغاية الشريفة هي من تجعل الهوية تسمو وتأخذ مكانها بين الهويات المتنافسة وليس الصراخ والعنف والتنمر على االخرين والفساد و تدبير المؤامرات الخارجية ضد االخرين ،كما ان
11
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 165 النتاج االبداعي هو ما يجعل الهوية قادرة على العودة واالنطالق في مشروع وحدوي استراتيجي. اننا في كل يوم ،نرى ونسمع عن صدور المئات من كتب التاريخ ،اال انه نادرا ما يتم قراءة هذه الكتب وفهمها بالشكل الصحيح .وهناك مسألة مهمة وهي ان النصوص التاريخية ثابتة اال ان االختالف يكون في القراءةِ لها ،فإعادة قراءة التاريخ تعبر عن درجة نضج الحاضر ،ورغبة الناس في تجاوز مرحلة معينة والمضي نحو المستقبل ،فللتاريخ رجاله المختصون به ،والذين بطريقة عرضهم له يحاولون ان ال يجعلوه مجاال لتصفية الحسابات ،او اثارة النعرات الطائفية أو خلق الفتن والصراعات بين الناس ،وان المعيار االساس الذي ينبغي ان ال يغيب عنا ،هو معيار الوحدة الوطنية التي تعد مكسبا تاريخيا لنا ال يمكن التراجع عنه في هذه الفترة الحرجة التي نمر بها ،وان العالقة بين ( الهوية والتاريخ) وثيقة جدا وال يمكن الفصل بين هما ،بل ان هناك تداخال وثيقا بين الهوية والتاريخ وان النقاش حولهما يجب ان يتميز بطابع الجدية ،وان يكون خارج النعرات الطائفية سام من أجل الرقي بحياة الناس واالنتقال والمذهبية والعرقية ،وان يكون الهدف ٍ الى ما يمك ن ان نسميه نظام الحكم الذي يحقق مطالب الناس ،وينسجم مع مصالحهم االساسية بكل يسر وسالسة . واذا ما تحقق ذلك ،فالدرس التاريخي سيكون عظيما في عملية إعادة البناء، وتعزيز الهوية ،بأبعادها الوطنية ،والقومية ،واالنسانية .
12
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 165
سورية أيقونة سالم وفن للحياة د .أحالم غانم حينما يصبح األهم في المعرفة هو السؤال ،نثير األسئلة ونضع أنفسنا ضمن مفاهيم خاصة بنا ،ونجرد العالم من أسلحة التهديد والدمار الشامل، ونتساءل عن الجدوى والغاية من الحروب ،وكيف تتجلى لنا ولماذا تختفي؟ ليس من قبيل الترف يل ُّح السؤال : هل سألوا أنفسهم الذين بنوا قصورا في الهواء من دماء الشعب السوري من ذا الذي يهدمها قبل أن ترتفع فوق رؤوسهم..؟ من خالل حضارتها الممتدة من آالف السنين في الحياة تبدو الصورة في
13
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 165 غاية الوضوح ،سورية أيقونة سالم وفن للحياة و للعيش وفن للجدال والنقاش ،أبجدية حية في صميم الوجود اإلنساني ،وعالقة اإلنسان باألشياء واآلخر ،و هي سلسبيل الباحثين عن الحرية والعطاء. قد تعددت وجهات النظر حولها، ونالت قدراً كبيراً من النقاشات الساخنة ،لذلك ال بديل عن التأمل والتقرير بحق العقل في التساؤل وإثارة الممكن في وسط المواجهة وعالم يزداد انحطاطا ً ويدفع بمجانين األرض لقطع رؤوس السوريين على مرأى العالم الذي يدَّعي أنه راعي للحرية والتقدم والحضارة . بدأت الحرب على سورية تخترق العقول ومن ثمة بدأت رحلة البحث عن األسباب والتفاسير المختلفة األكثر عقالنية واألقرب إلى الحقيقة ،بمتاع يتلخص في الال عقل ،الالحكمة والالمنطق. كيف لقلمنا الصامت الناطق المتوج بعلم المحبة والسالم تصوير هذه الرحلة والحرب تضمنت مجموعة من المأجورة بنزعاتها، المحطات االجتماعية ،السياسية ،الشخصية. والغيرية ...؟ فمن مكان آلخر تتغير النظرة فيتغير المعطى ،تتغير المنهجية ،يتغير
14
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 165 المشترك وسعادة التحاور مع الغير وبين قبائل وشعوب وثقافات مختلفة من دون أن يفقدوا هويتهم ونمط وجودهم في هذا الكوكب الدائر حول مجرة من اللهيب. ّ
المعنى وبذلك يتغير الجواب على اعتباره ثمرة صراعات فكرية. مضاربات ومفارقات عظيمة قد فرضتها طبيعة الحياة السورية وقوانين الوجود مما يبعد عنها سهولة السقوط وترجيح ميزان الحياة .لكن هنا تظهر حنكة القيادة الحكيمة ومدى استخدامها في االتجاه اإلنساني وعلى النهج األصح ،حيث وضعت ُك ّل الحقيقة التي يجب أن يعرفها الشعب بصراحة دون مواربة.
تجسد سورية عبر قرون مظاهر فن العيش المشترك واالنسجام حيث وضع السوريون مناهج وحيثيات في أساليب العيش المشترك و قدموا مالحما ً في البطولة والفداء نورت العقول و لم يتعاملوا مع بعضهم في هذه الحرب بردة الفعل السريعة البعيدة عن الحكم والعقل ،وهذه الطريقة غيرت مجاري األفكار الوهابية الداعشية العابثة المظلمة التي حاولت أن تغرقه بالظالم كي تعيده إلى العصر الحجري وأخذت تجري كالنار في الهشيم لتحرق سنابل الحياة في المجتمع السوري وتنشر الجوع والجهل عبر صراع مفتوح.
السوريون هم أشخاص فهموا عنوان الحياة ،وفهموا أكثر فصول الربيع األسود ،وهدف الحرب الدائرة على وطنهم تحت عناوين مختلفة ،فراحوا يعيشون ما بين فصولها ،دافعين الغالي والرخيص في سبيل وحدة سورية،و يمتنون ألبسط األشياء ،لهم في المقاومة ،يقتاتون منها ويعوضون كل خيبة قد تصادفهم بمزيد من التالحم مع جيشهم العربي السوري ،إذ شكلوا الرديف األكثر أمانا ً له في أشرس حرب في تاريخ البشرية .
اإلنسان السوري هو ذاك الشخص المحب للحكمة والباحث عن السالم والخير والحق والجمال .هو ذاك الشخص الذي ساهم في صنع الحضارة اإلنسانية ويحترم وجود الطرف اآلخر ..ومروءته ،ليس تصنعا ً ،وإنما كواجب تفرضه عليه طبيعته البشرية ،كإنسان ،واجب تقبله بصدر رحب ،وقد يدافع عن مبادئه إذا ما شهد انتهاكها .هو الذي يسعى
نجح السوريون في توثيق وتعزيز مفهوم اإلنسانية .كذلك اإللمام بما قد يحتاجه اإلنسان كائنا ً له خاصياته وسط الغير للعيش بأناة ،يحترم قواعد الوجود باحترام قواعد إنسانيته أو باألحرى نفسه ..وشكلوا منارة العيش
15
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 165 بعد صراع ماراثوني طويل مع اإلرهاب والال استقرار ،استطـاعت سورية بهذه الحكمة أن تهدم عروش األوهام لملوك الرجعية وأدوات االستعمار -بعد حزمة انتصارات كبرى -وعودة األمن واألمان على الجغرافية السورية وعودة التميز االقتصادي والعلمي والتقني إلى كافة المنشآت االقتصادية والسياحية،وتعد نموذجا ً فريداً للصمود االقتصـادي في زمن الكورونا يتجاوز أغنى الدول األوروبية و النفطية.
للعروبة ولم يغير بوصلته نحو القدس ويسعى إليها بال تردد. وال يقف األمر في هذا عند قيمة العيش المشترك ،بل هذه الحرب أظهرت قيمة الحس المشترك و أهمية التربية على المواطنة في حياة السوريين ،ولذلك كان لها األولوية واألهمية القصوى في توجيه القيادة السورية ،وجعلت منها قضية وطنية وخطوطا ً حمراء ممنوع بامتياز المساس بها.
عادت قبل الكورونا الحياة إلى المدن السورية وشهدت عاصمة االقتصاد السوري ودرة الشرق التي كانت تصدر منتجاتها إلى شتى أنحاء العالم معرضا ً اقتصاديا ضخما حمل اسم "معرض حلب الدولي " .أقيم على أرض المدينة الرياضية بحلب بمشاركة أكثر من 400شركة محلية عربية ودولية ضمن الفترة الواقعة بين 5و 11أيار/مايو .2018 و في دمشق العاصمة السورية تأتي فعاليات الدورة الـ-61 – 60لمعرض دمشق الدولي لعام 2019- 2018 لتفتح ابواب سورية على العالم بمشاركة 48دولة عربية وأجنبية و 1700شركة من مختلف أنحاء العالم...
16
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 165
كيف يمكن أن تعود الحياة إلى شوارع دمشق وحلب و حمص ودرعا وحماه والالذقية ..؟
المميزة بالصمت والنفس الطويل تحول سورية والحكمة ،استطـاعت أن ّ من بل ٍد تج َّمع حوله ُك ّل مافيات الكون القتسامه وسرقة خيراته إلى بلد يدعو إلى اإلعجاب والذهول بالتفافه حول وطنه.
ما بين قذائف اإلرهاب وفيروس المكون كورونا يقبع السؤال الصعب ّ من ثالثة حروف :كيــف؟
إجابة هذا السؤال مذهلة ،عامرة بالتفاصيل الدقيقة التي شهدتها كل يوم تقريبا ً من أيام الحرب هذه المدن التي كانت تزف مئات الشهداء دفاعا ً عن وحدة تراب سورية وكرامة األمة العربية .
أنه ليس من المجدي مناقشة من يُدمنون الترويج لقوة أميركا و"إسرائيل" وسقوط سورية والتغافل عن رؤية كل التحوالت الكبرى التي حملتها التطورات األخيرة ،فهؤالء ال جدوى من إضاعة الجهد إلقناعهم.
نعم ..كان هذا النهوض من الحرب قد حدث "بسـرعة" ،إال أنه -قطعـا ً -لم يكن بالصدفة ..كانت هذه العودة السريعة المذهلة التي شهدتها سورية بسبب سلسلة من اإلصـالحات التي قادتها القيـادة المستنيـرة ذات الكفاءة العالية للسيد الرئيس د .بشار األسد،
ويظل المعنى ال ُمستلهم من هذه الحرب واضحا :ودور سورية األهم في انهاء مرحلة القطب األوحد كي تظل تفاصيـل االنتصار وكفاءة القيـادة ونزاهتها هي المعيار األول الذي أخرج سورية من براثن االقتسام وحدد مالمح سورية الحديثة.
17
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 165
دراسة وتجليات في قصائد ديوان دياجر الغياب لألديبة صورية حمدوش أ.د .أحالم الحسن عند محاولتي األولى لقراءة هذا الديوان أدهشتني كلمات المؤلفة الجزائرية صورية
حمدوش ،قلبت السطور
بحثت حتى األعماق عن جدارة قلمها حتى وجدت نفسي أمام أديبة متميزة إنسانة مرهفة الحس ،ينبض قلمها بالحيوية اليعرف الكلل أو الملل ، وأحسست رغم ابتسامتها الطفولية بأنها تخفي ألما خلف الضلوع ،قد يكتشفه المتلقي بين قصائدها التي تأخذ بالمتلقي لعنان السماء لجمال وعذوبة حرفها ، لكن سرعان ماتسقطه أوجاع قصائدها ،حتى يهوي لألرض يسترجع كل فقرة ، ويتذكر كل حرف فهو أمام أديبة متمكنة من منهجها األدبي الذي اختارته وبذلت من وقتها وصحتها الكثير الكثير لتحصد ثماره العذبة ،وقد يرى القارىء بين سطور قصيدتها " طالسم الحب " مدى الجزر والمد بين الحب ورحيله ،ليبقى الصراع وشد الحبل لالنقياد إليه عن طواعية ورغبة شديدة في تحقيقه وليتأمل المتلقي هذه المفردات المشحونة ببطريات اللوعة واأللم:
18
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 165 تنبش النجوم قبري
كلما هجرك دفنني في غياهب وحدتي
وكان هجر ذلك الحب يجعلها دفينة القبر وفي ذلك تشبيه لقوة التأثر من ذلك الهجر ،ومحاوالت التأثير ،وبين صراع الحياة والموت العاطفي يبقى القبر المالذ األخير بعد ف قد األمل " ،فيعتصم حبك في أهرامات روحي " تشبيه لعظم وحجم األهرامات المبنية ،وهنا تلعب اللغة دورها في قصيدة الشاعرة وتضفي جمالها اللغوي المترنح بين خجل الوضوح وبعض التورية. كما يصلب عيسى
"وتعجز كل العلوم أن تفك طالسم حبك "
وحبك مثل عظم العجز
كأنك سحر فرعوني
يفنى الكون وجسدي
وأنى لي بعصا موسى
ويبقى هو للحياة يعيدني
ووقت المعجزات قد ولى
الحياة دونك حبيبي
والقدر يصلب قلبي
كأني مومياء فرعوني
ويسترسل جمال القصيدة تمثيال لوهن العاشقة الولهانة ومدى الضعف الذي وصلت إليه ،فتارة كالعجز رمز فناء حياة األرض وبداية حياة الخلود ،األمل القابع بدهاليز الروح وتارة يعود إحساس الفقد إلى الذروة في تشبيهها بالمومياء إذا ماغادرها ذلك الحب؟ ؟ وللوطنية دورها االيجابي في أدب صورية حمدوش يدق دقاته كأجراس الكنائس ، معلنا عبر سطورها أن الجزائر ستظل أ ّما لألسود الثائرة ،أدعو القارىء الكريم للتأمل في سطور هذه القصيدة بكل تمعن. ياجزائر كل العيون
نشبوا المخالب الضامرة
تحج إليك سافرة
ونهشوا عرضك ياجزائر
مند وفاة ابنك البار
ياأم األسود الثائرة
والمنصة مفتوحة كعاهرة
وراء ستائر الغدر
يتداول عليها ذئاب
19
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 165 ونرى في مفردات القصيدة مدى معاناة المؤلفة من الحزبية السوداء البغيضة التي تنهش أشالءها التفرقة ..لم تغفل صورية حمدوش عن نشر ثوب التفرقة على حبل الغسيل مكشوفا للعيان بقولها: سلكوا كل الدروب الوعرة
اإلسالم وحدنا يا أغبياء
لينالوا المبتغى والمشتهى
مند القرون الغابرة
حزبونا عربا وبرابرة "حزبونا عربا وبرابرة" وهذه إحدى وسائل قتل الشعب السريعة والفعالة ..التمزق والطائفية ،والمذهبية ،ولقد قامت المؤلفة هنا بتسليط الضوء على هذه الظاهرة الخطيرة وبأسلوب أدبي مبسط سهل االستيعاب لكي تستطيع إيصال صورة هذه الظاهرة الخطيرة التي نهشت وطنها الجزائر إلى أكبر شريحة ممكنة من القراء ، لتبين خطورة هذا التفكك الوطني ..ولم تغفل الشاعرة في قصيدتها عن اإلشارة ألهمية الوحدة الوطنية تحت مظلة اإلسالم المنيعة ..وسأعرج بتأن إلى قصيدة "جياع ورعاع " وقد يتبادر إلى ذهن القارىء بأن كلمة " جياع " تشير للجوع المتعارف تسميته المختص بالطعام ،إال أن المعنى المراد اإلشارة إليه يختلف عن ذلك فلقد استخدمت الشاعرة عنونة القصيدة "جياع ورعاع "بكل دقة وحرفية حيث سلطت الضوء وبكثافة لمواجهة االنحالل األخالقي في المجتمع وظاهرة الغوغاء الرعاع التي انتشرت فيه ،تلك النفوس الرعاع الجائعة والشرهة للفساد األخالق ي والسلوكي ،تشير من خالل قصيدتها بمفردات أشعلت لهب القصيدة: مجتمع مهووس بالماديات
والشرف فيه كسلعة يباع
موبوء بالقذارة حتى النخاع
وكل يخفي دناءة نفس
تراشق باأللفاظ تتقيأ منها الروح لقد وضعت المؤلفة النقا ط على الحروف ووصفت مآسي المجتمع بدقة بالغة ، وبكل وضوح وان دلت هذه القصيدة على شيىء فإنها تدل على مدى ماتعانيه المؤلفة من هموم مجتمعنا فانصبت أدبا اصالحيا على أوراقها.. "يلبس بياضا ومناصب عليها صراع " "جعلها شبكة يطارد صيده"
20
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 165 وهنا إشارة مناهضة ألزمة الفساد اإلداري والوظيفي ومدى استغالل أصحاب المناصب لسلطاتهم في تحقيق مآربهم مادية كانت أم جنسية ،في محاولة إليقاعية اللغة وحرية التعبير نبشت الشاعرة أكوام القش ليبدو ماتحته من أشواك أدمت المجتمع ،حتى تمنت لو أن ريحا صرصرا قد أخذتهم ولننظر ماأشارت إليه صورية حمدوش في مفردات قصيدتها: ويحصن بها تلك القالع
أوليت ريحا صرصرا تهب
ليتها تهدم على رؤوسهم
تنسف كل الجياع والرعاع
ويفيء الظلم ويبزغ شعاع ولقد كان للحب دوره في قصائد صورية حمدوش كقصيدة "أشتاقك " حيث جاء أبرز ما فيها كغيمة تمطر عجاف القلب أشتاقك ..كشوق اشتياق العجاف الهزيل للماء واالرتواء كسجدة بين يدي الرب أشتاقك ..تصف شوقها سجدة للعبادة حيث بلغ الشوق جد المعاناة.. رغم واقعي األجرب أشتاقك ..مأمن امرأة بهذه القوة تصف واقعها "رغم واقعي األجرب " وهنا تشبه الشاعرة واقعها مجازا بأنه أجرب؟ ؟ وهنا قمة التألم في نفسية الشاعرة المرهفة. أشتاقك كضمأى في صحراء أنت فيها الماء العذب أتوسد صبارا وطيفك صيره حريرا رطب ..وهل أصعب من عطشان وسادته أشواك الصبار؟ تترقب طيف الحبيب لذلك صار هذا الصبار الشائك حريرا وكأنها تفرض الصبر على نفسها وتمنّيها باللقاء.. أشتاقك
21
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 165 فأتحسس الشفاه وتناسل القبل العذب ..هنا إحالة أدبية جميلة حيث تناسل القبل ، فطمع الحب واالشتياق في تزايد تتولد من رحمه القبل تلو القبل. أشتاقك فأجتذبك إلى الحاضر أيها الحاضر الغائب. الخالصة للمؤثرات البيئية دورها في أدب صورية حمدوش ،كما للمؤثرات السياسية واالجتماعية دورها أيضا في خلق جو أدبي متكامل الجوانب والرؤى لدى المؤلفة المبدعة .ولقد لعبت إيديولوجية الواقعية المتعددة دورها في قصائد الديوان ، فانطلقت المشاعر في هذه القصائد انطالقة الشهب ،وتمكنت الشاعرة من ايصال هذه الرؤى للمجتمع بكل حرفية أدبية وكفاءة عالية ،بعيدا عن التورية الغامضة ، وبعيدا عن البدائية البسيطة في كل مفرداته ،حيث لعبت الواقعية أقصى أدوارها في قصائد الديوان بينما انطلقت بعض االستعارات لتكون وصفا بديال أكثر جاذبية من ا ألصل مما يثير الحس والشعور لدى القارىء وتميز الديوان بالبعد عن االقتباس حيث اعتمدت على خالصة قلمها فقط ،مما يجعل يجعل لمصطلح االنطباعية البحتة لدى الشاعرة موضع القدم الثابتة دون االستطراد ،انعكست فسيفسائية التراكيب على كل جملة ،وصنعت لها ألوانها وانعكاساتها التي تترك في خلد القارىء أثرا تجعله يعيد القراءة لهذا الديوان الممتع . تمنياتي للشاعرة صورية حمدوش بمزيد من العطاء للساحة األدبية العربية ودوام التألق والرقي .
22
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 165
وصايا جيفارا د .احمد جارهللا ياسين يقال ان جيفارا قبل القاء القبض عليه بلغ رفاقه في وصية سرية ان طريق النضال ضد االمبريالية سيستمر ..دوما مادامت هناك مولدات اهلية ..تتالعب بالشعوب التي تتطلع للحرية والحصول على ( چيس ) شربت زبيب مع الكباب
23
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 165
خواطر باجوية د .حسام الطحان - ١عندما كنت اسمع سابقا اسم ابن آتى ،كنت اعتقد انه احد علماء اللغة العرب القدامى ،حتى اكتشفت انه صاحب مطعم باجة شهيرة .
- ٢هناك صراع عالمي كبير بسبب الجيل الخامس G5من اإلنترنيت الذي يضم إمكانات مذهلة .. ونحن ما زلنا نتصارع حول أيهما أفضل :باجة األندلس ام باجة ابو مهند ...
- ٣دراسة موزمبيقية : اكل الباجة في الفطور يسبب مشاكل كبيرة في الجهاز الهضمي ،وقد يؤدي إلى اإلصابة بجنطة قلبية بسبب انسداد الشرايين نتيجة ارتفاع نسبة الكوريسترور (كما يلفظها أحدهم ) .. - ٤من أصعب الصراعات التي يخوضها اإلنسان صراع الحصول على ماعون باجة في وقت متأخر .....
رواه ابن آتى ...
24
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 165
شعر قصائد في حضرة الحب رزاق مسلم محمد يأخذني الحنين
تشتعل بين آهاتها الدفينة
وتقتلني الذكريات...
تسأل عن وحدتها..
كل يوم تسكنين الحدقات...
في جوف الليل..
أيتها الراحلة البعيدة
وقد ارهقها انينه
أيتها الساكنة في الروح والقلب
تقتلها الغربة..
وذكريات االيام
وتلم اشتات الحزن
وكلمات القصيدة
كي التستبينه
احب لقائك حد االنتهاء
تسأ ل عن وحدتها..
ألنك األمل المرتجى
عن كبرياء األلم..
والوجد المعتق
الماضي
اول الليل أيتها العنيدة
عن زفرات العشق االبدي
اراك حزينة...
وتعرف انها فقدت حنينه
25
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 165
منذ متى ؟ نرجس عمران منذ متى ؟ واألحالم تلبسني كدمية ؟! ... أبدل أثوابها بالثواني منذ متى
يجعد جبينه ويعبث بالخدين
فأرتمي في حضن السطور
ثم يحمل هدوءه والطمأنية
أغرق وأغرق ..
ويرميها زبدا على الشطآن
في بحور حبر تنجدني من جفاف حلقوم
واأليام تحملني ؟!
منذ متى و وطني
إلى ز من
خربشة ألقالم جائعة ؟
دأبه أن أعاني
ونفوس نهمة
منذ متى
تقضم حدوده
والريح تصريح ؟!
بأنياب المصالح ..
سكينة يستبيح ال ّ
يحلق بجناحين من أمل
منذ متى ؟
في األفنان..
في فضاء االنتظار ...
يعجزني الموقف
إلى متى ؟!
يالطم وجه البحر
26
وصوت أخرس منذ متى والشفاء طائر
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 165
فارس اليقظة أحمد إبراهيم الربيعي غيداء القتني حوراء المقل كفلقة البدر التي ال ال تفل عشقتها وهام قلبي مغرما عن بعدها بنظرة تشفي العلل وكان حولها رهطا قد جثوا طلب الوداد راكعين للوصل ولم يكن فيهم لها كفؤا بدا فاسدلت عنهم ستارا وحول ووجهها اكفهر رغم حسنها ممن تجمع حولها بان الملل فيهم حبيب غادر معتذرا ما صانها باألمس عاد بالوجل وبين غاو وخبيث مفترس ذئب يراها والمها منه جفل وبين عجوز خرف متلون يستجدي العطف بألحان الذلل فبدت كزهرة مفعمة بالشذى محاطة ما بين شوك ونبل
27
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 165 رمقتها قلت :أال من حاجة
فرق الجمع بسلم او أسل
فعفت السؤال من فرط الخجل
فانتعش القلب حماس العاشق
كررت قولي وغيرت نبرتي
زأرت كالليث الغضوب على عجل
كي تستجيب لمطلبي بال مهل
فتناثروا كهباب يوم عاصف
قالت :اتخطب ودي يا فتى
وتقافزوا كيف الجراد المرتحل
ام انت كالباقين تبغي الختل
قالت :ونعم الفارس نعم الرجل
قلت :محام ان كنت ترغبي
مروءة مألت يا شهما بطل
واذود عنك ال كالم بل فعل
سل ما بدا أجرا على موقفك
لو شئت فرقت الضجيج حولك
لو تطلب الروح فقد رمت األقل
فقط اندبيني لتري مني الجذل
قلت :لها بل عاشقا وصادقا
فتبسمت واومأت هلم لي
قالت إذن انت ذروتي واألمل
28
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 165
العيد ملك محمود األصفر العيد اليوم وزوار
حلواء العيد جاهزة
قد حلوا علينا وأزهار
والقهوة تنضجها النار
لتفوح أريجا في العيد
والشمع يزين سهرتنا
وتضيء المنزل أنوار
ونجوم الليل وأقمار
يرتفع صوت التكبير
...................
والجار يعايده الجار
يا وطني يا وطن الخير
وصالة العيد نصليها
تفديك أناس أحرار
في المسجد تحلو األذكار
كي تبقى دوما بسالم
.....................
و لتصفو فيك األقدار
والفرحة عمت وديار
ولتبقى رايتك دوما
يعمرها كبار وصغار
خافقة وليبقى الغار
ونفوس تزهو بطلعتها
ولتبقى شمسك مشرقة
ووجوه يكسوها وقار
ولتسقي أرضك أنهار
29
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 165
الحب الصامت لبنى نقاش بداخلي مدينة ارهقها الحب استنزف الحزن جدران قلبي.. بداخلي ألم وحيرة.. فقلبي المسكين مزال تحت ثأثير السحر مؤلم لي حبك... اليزال حبك يتسلل الى جدارن قلبي ...
حتى في خلوة الروح مع دعائي الصامت يلوح قلبي من بعيد هاتفا بإسمك كيف لي أن أنسى ذلك الحب الذي اسر قلبي واستوطن شرايينه اصبحت تأتيني حلما وترحل وجعا
وأنا بين الحلم والوجع اعد الخسائر
30
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 165
ذات مساء صبري السعدي جلست ذات مساء
أحزن
وانت بأروع مفردة
على ساحل البحر
بالجزر إن بعدت
أتأمل سطح الماء
في المد أقبل وجنتها
لعيونها ترسم في الشعر
الحت
وما بين
سأبقى
ما بين األمواج صورتها
المد والجزر
اتأمل صورتها
ومن حيث
شدتني
ادري وال ادري
سأبقى للصبح على البحر
في الصورة بسمتها
التفت يداي على الخصر
تناديني الترحل
األمواج بعيدا"
تعالى
ولتبقى قربي ياصبري
وتأخذ روحي اسيرتها
سيد إلهامي
بغروب
وتعود
كالنا يرسم صورتها
الشمس ال تحزن
بروحي ثانية"
بأصابعي
فالليل جميل بالبدر
لتسعد قلبي بنظرتها
ارسم في الرمل
تأخذها
31
فهي
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 165
موسيقار نسرين سعود تعزف على قلوب النساء بهمسك
وبيدك تالقت الخيوط لتعزف على أوتار
سيدي أنت في الحب موسيقار
فتالحقك أطيافهن كأسراب النحل
الروح أروع األشعار
لتنهل من شهد حروفك المستطاب ليل نهار
كتبت على نهدي نوتة عشق قبال لألنوثة الطاغية فعزفتك
نافست الساهر في كسب القلوب
لحنا باح بالحب ولم النجهر باألسرار
فهزمته وتربعت على عرش القلوب
كم أنا سعيدة بحبك لي وبأني أثيرتك
بشعرك أيها القهار
المدللة ...لعمري لك هواك
أترقبك وكل جزء مني مشغوف بك
واضح كالشمس لي
ولحرفك ال أمل االنتظار
وأنا غائبة بين الحاضرين
و حقيقة مشاعري لك جلية كضوء النهار
أهرع إليك هاربة من آالمي
فاقرأ أجمل لغات الحب
في أحالمي التقيك بعالم
في عيني وبعدها بصدق محبتي لك لن تحتار
جميل نحن فيه أحرار
بعدك عني ياآسري يمزقني ...
قبل أن تلفتني إليك بكلمة 'أحبك'
إني على العهد الذي قطعته لك باقية
كنت كعود مقطوعة أوتاره
فال تطل الغياب والنأي واألسفار
32
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 165
عالم المرأة
كلمات راقت لي زهرة محمد
33
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 165
أزياء
34
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 165
كاريكاتير عراقية
ناصر إبراهيم 35
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 165
حوار
شاب من طينة الكبار
أكرم عتمة أعداد :صورية حمدوش مساؤكم مبارك كيومكم هذا شاب من طينة الكبار جمع بين الحسنين في الخلق والخلق وأيضا بين الشعر والرواية متمرد كأمواج البحر وهادىء كنسمة الصباح وبين هذا وذاك أيضا قلمه ،هذا انطباعي ذات ليلة مند مايقارب الشهر بعد الواحدة ليال عن روايته وأعدكم بقراءة كاملة باذن هللا تعالى لم يعد هناك شيىء مهم حدث ،كان األهم ماقد حدث وكأن شيئا لم يحدث ،هي كلمات فلسفية تحسسك بالطمأنينة والهدوء والسكينة بعدما تستنزف طاقتك رواية وتجعلك تعيش بين طرفي النقيض تؤرجحك بين الحقيقة والخيال فتمسك بطرف الخيط في لهفة وعند كل فصل كأنك عند منعرج خطير كالتي أطلق عليها منعرجات الموت لتلتقط أنفاسك من جديد وتستأنف المسير في درب التعرف منتهاه وقد
36
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 165 ضربت عهدا لنفسك لتجتاز كل النفق وإن كان األكسجين فيه شحيح لكنك مصر على اإلكمال حتى يبزغ لك النور وليس مهما ان كان النور طبيعيا أواصطناعيا وعند الوصول إلى آخر النفق وينعش روحك النور تتأكد أنه رهاب فقط تملك روحك ولم يحدث شيئا .إنها مقبالت أنثرها لكل محبي الروايات لخوض غمار السفر في أغوار الروح البشرية في رواية وكأن شيئا لم يحدث لألديب الشاب إبن والية ميلة أكرم عتمة. إنه من مواليد 28ديسمبر 1996 طالب بكلية األداب بقسنطينة سنة ثالثة ليسانس مؤلفاته سرير في جهنم 2018 وكأن شيئا لم يحدث 2019 شارك في الكثير من المعارض المحلية والوطنية أهمها سيال 2018و . 2019 أكرم عتمة تحية طيبة أستاذة صورية ال أستطيع أن أسهو عن شكرك علىالمقدمة الرائعة التي اليمكن أن تكون أروع مما ضفرته من كلمات ..شكرا أستاذة صورية حتى يبلغ الشكر منتهاه. أهال شاعرنا واديبنا المتميز أنرت الثريا اديبنا السامق بين األشعار الموغلة في الفلسفة الوجودية وعلم النفس الذي لبستعباءته روايتك أين يحلق بحرية أكثر أكرم عتمة ؟ اكرم عتمة بين كل ما ذكرته أستاذة ،أو لنقل المزيج األكثر اتساقا المستخلصمن هذه المجاالت والحاالت النفسية التي تالزمني وتأخذ جزءا من اهتماماتي بحقبة زمنية من الوقت هل الكتابة هي مسرح الجماهير القلقة؟ القلق هو وقود الكتابة تماما كالخشب المتقد بفرن أيام يناير الباردة ،والكاتبالذكي هو من يسارع إلى الورقة عندما يستشيط غضبا بدل أن يحرق شفاهه بالسجارة أو يذيب عيناه بالدموع.
37
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 165 أديبنا الكتابة هي استقاط نبضك على الورق فاتبع احساسك ودعه يقودك إلى مايناسبك. ا لجائحة كورونا هل أثرت عليك سلبا أم ايجابا من الناحية األدبية وهل نترقبمولدا قادما أم أنك ماتزال تنسج افكاره بعد ؟ اكرم عتمة نترقب مولودا ..نعم ،لكن ال أدري متى سيظهر ومتى سيكتمل نموه،قد يكون جنين فيل أو خرنق أرنب ..على حسب ،لكن الشيء الطريف أن هاته ا لجائحة أعطتني الفرصة كي أستجمع شتاتي وأطلع على الكثير من العناوين التي لم يسعفني الوقت سابقا كي أطلع عليها بسبب انشغاالت الدراسة وما إلى ذلك وجميعنا نعلم مدى أهمية القراءة للكاتب سواء كان ناشئا أم مخضرما. اكرم عتمة ماهو شعورك في تحقيق حلمك ككاتب وماهي العراقيل التي وجهتهافي النشر وماهي مشاريعك التي بصدد العمل عليها ؟ أكرم عتمة العراقيل لم تنتهي والحلم لم يكتمل ،باختصار مالذ الحلم فيه الكثيرمن الطمع اإليجابي وعدم الشبع المزمن فكلما تقدمت أكثر كلما أردت أكثر ،وهذا ما أمر به حاليا وقد اتسعت آفاقي بعد كل شيء اجتزته أو لنقل حققته أديبنا كيف إكتشفت موهبتك وهل من عوامل ساعدتك على سلك دربك وإكتشافه جيدا ؟ أكرم عتمة سأخبرك شيئا طريفا وهو أني كنت احتكرت الكتابة لنفسي لمدة منالزمن ،أي أني لما كنت صغيرا كنت أكتب من تلقاء نفسي ظنا أن هذا الشيء خاص بي واكتشاف و اجتهاد خاص مني حتى بلغت العاشرة وأدركت أن الكتابة نشاط عالمي منذ قديم الزمن وأنه ليس حكرا علي أو على كتاب القراءة ..إن سألتني عن العوامل وأمور أخرى سأخبرك أني ال أذكر أصال متى بدأت وماذا كتبت أصال. مؤخرا وكما نعلم جميعا قد كثر الحديث عن طفرة محلية في الكتابة و التأليفأصحابها أقالم شباب مبدع والرواية على رأس القائمة التي حازت اإلهتمام األكبر لديهم . -كيف تري الساحة الثقافية العربية و هل لديك أفكار لتطويرها
38
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 165 أكرم عتمة أظن أن هذا موضوع شائك جدا ويحتاج اإللمام بمختلف الجوانباإلجتماعية والنفسية لكن إن سألتني سأقول لك أن الساحة األدبية بحاجة لالحتكاك أكثر بعامة الناس وتداول قضاياهم بطريقة تالئم الذوق العام دون السماح له بالتأثير على جودتها ،فاألديب هو المؤثر واليجب أبدا أن يتنازل عن مركزه كمؤثر لكن بذات الوقت ليجب عليه أن ال يتعالى ويتغاضى عن قضايا شعبه ويكتفي بالقافية والسجع. لو لم يكن أكرم عتمة كاتبا ً ماذا سيختار غير المجال األدبي ؟ أكرم عتمة لو لم أكن كاتبا كنت ألتبع مواهبي وميوالتي في مجال آخروباألخص بمجال اإلعالم ،أشعر أن لدي الكثير من الطاقات بهذا المجال. كثير من شباب اليوم ينفرون من التاريخ فماذا عنك ؟ أكرم عتمة الكاتب يجب أن يكون ملما بكل المجاالت والتاريخ واحد منها خاصةفيما يعرف بالرواية التاريخية والتي برع فيها جورجي زيدان على سبيل المثال. من كان له أثر في شخصيتك من األدباء ممن قرأت لهم ؟ أكرم عتمة لم يؤثر بي شخص معين فكل شخص ناجح خلق خطا مميزا له هوبمثابة تأثير ايجابي بالنسبة لي. هل عندك رسالة معينة تريد ايصالها للقراء والمجتمع بصفة عامة بروايتك وكأنشيئا لم يحدث ؟ أكرم عتمة التوجد رسالة واحدة بل مجموعة رسائل متجددة وهذا هو المطلوب،لكن بالعادة ال أقدم رسائلي بشكل مباشر بل أترك القارئ يكتشفها من تلقاء نفسه. ماهي نصيحتك للشباب الذين أرادوا دخول عالم الكتابة؟ أكرم عتمة أن يكون نفسه ،أن يضع نفسه مكان القارئ ويفكر لماذا يريد أن يكتبوماذا سيقدم كرسالة واضافة الى عالم األدب ،وبالطبع النصيحة التقليدية التي يتجاهلها الجميع وهي القراءة واالطالع على مختلف العلوم وليس فقط باألدب ألن األديب مزيج من كل شيء. بعد الليسانس هل ستكمل دراسات علياومالمجال الذي ستخوضه؟
39
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 165 أكرم عتمة بما أنني أعطيت ثالث سنوات من عمري لألدب فال مانع لدي مناعطائه المزيد خاصة إذا تم قبولي باألدب المقارن إختيار جميل جدا أكرم عتمة لماذا األدب المقارن ؟ أكرم عتمة األدب المقارن ألنه شامل ويعتمد على آليات فلسفية قريبة من ميوليالفلسفي ،وبالطبع هناك مشروع أكاديمي لكن بعد التكوين األكاديمي الذي يستغرق وقتا حتى بعد التخرج
40
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 165 هناك العديد من الروايات التي تحمل طابعا ً عقليا ًفتبدو للقارئ أنها تشاؤمية في حين أنها تعتمد على تصوير أحاسيس شخوصها وتخيالته بأروع تصوير هل الندفاع الكاتب في هذا التيار أسبابه ؟ وأين تكمن في رأيك ؟ أكرم عتمة البنية النفسية للكاتب عامل مهم في عملية الكتابة ومن الصعب الفصلبينهما لكن ليس بالضرورة أن يكون الكاتب تشاؤميا فأحيانا وصف الواقع بحذافيره دون تجميل يعطي هذه الصبغة التشاؤمية الكئيبة والتي هي نتيجة قربها للواقع دون زيغ. هل شاركت في مسابقات أدبية تخص الرواية مثل جائزة كتارا ،جائزة نجيبمحفوظ...،الخ ؟ أكرم عتمةليس بعد وال أرى نفسي مؤهال كفاية كوني اآلن فقط بدأت لكن ربمابالمستقبل لما ال . سعدت بإضاءتك الجميلة هنا بالثريا هل لك برسالة توجهها لألدباء الجديد وألساتذتنا األوائل الذين حفرت أسماؤهم في قلوبنا ببصماتهم؟ بالطبع جزيل الشكر لهم على تواجدهم وعلى اإلضافات الثمينة التي قدموها لناولي باألخص كوني أقدر ما يعرف بـ "تواصل األجيال" لكن كل هذا ما كان ليتحقق لوال دعوتك أستاذة صورية باستضافتي ألكون الكاتب الشاب الوحيد وهذا أمر أعتز به ..شكرا العفو أخي أكرم عتمة بدون ألقاب تستحق إضاءة جميلة وأنا سأفعل كلما أتيحتلي الفرصة واصل تمردك الجميل وأنا سأسعد بأن أكون قارئة لكل نتاجك األدبي بإذن هللا تعالى
41
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 165
مسك الختام مثلث المواجهة قاسم الغراوي يواجه العالم منذ خمسة أشهر ويزيد جائحة كورونا الذي يعد تحديآ كبيرآ لتاثيره في االقتصاد وإيقاف عجلته وما سببه من أزمة مالية كبيرة دفع بالكثير من الدول الى االقتراض من البنوك الدولية ومطالبة بعضها بالمساعدات الدولية لتاثيره المباشر على ميزانيتها كون انخفاض اسعار النفط بسبب كورونا أثر في عائداتها والذي يعد الركيزة في ميزانيتها وبالتالي في نشاطها وتوزيع رواتب موظفيها وااليدي العاملة. ان المثلث االفتراضي الذي يحمي المواطن من هذا الوباء هو تلك األضالع الثالثة التي تعد جدار الصد من خطورته اذا أخذنا بنظر االعتبار ان المساحة الداخلية هي مركز نشاط وحركة المواطن. األضالع الثالثة هي : وزارة الصحة كخلية وطنية تعمل على رسم الخطط الصحية وإصدار التعليمات والعمل مع منظمة الصحة العالمية لتطبيق الحظر الشامل او الجزئي كإجراء وقائي ومحاولة السيطرة على الوباء بالحدود الممكنة.
42
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 165 ويتمم عمل خلية االزمة خط الصد االول وهو الكوادر الطبية والصحية والتمريضية التي تؤدي عملها في ظروف صعبة ومعقدة وبالغة االهمية كونها تعمل بتماس مباشر مع المواطن في المؤسسات او من خالل الفرق الصحية التي تتواجد في مساحة المثلث المخصصة لتحرك المواطن. وال يمكن تحقيق نتائج ملموسة في هذا الجانب مالم يتحقق الشرط الثاني أو وجود الضلع الثاني الذى يتمم االول وهو: اإلعالم وتقع على عاتقه مسؤوليتين: األولى :بث الوعي الصحي وتحذير المواطنين من خطورة عدم االلتزام بالتعليمات او االستهانه بالوباء ،والنزول للميدان في مساحة المثلث الذي يمثل الجمهور لنقل معاناته وتتبع اسباب عدم االلتزام بالوصايا واإلرشادات الصحية ونقلها للسلطات. الثانية :نقل اخبار وتعليمات وزارة الصحة وماتوصلت اليه من نتائج ومتابعة البيانات والتعليمات والتواجد مع خطوط الصد االول لنقل معاناتهم وكيفية التعامل مع الوباء وماهي معوقات عملهم وعمل اإلعالم يكمل الضلع الثالث :الجانب االمني في بسط حظر التجوال الوقائي او الجزئي ضمن حلقة متكاملة مع بقية األقسام االمنية والخدمية. واليمكن ان تتماسك هذه األضالع بوجود الضغط المسلط عليها من قبل المواطنين الذي يتحركون بحرية دون قيود محاولين االنفالت خارج حدود األضالع وبالتالي سيدفعون ثمنآ غاليا لحياتهم (لألسف). يبقى المواطن الهدف والوسيلة للوصول إلى نتائج تضمن نجاح الخطة الصحية واالمنية واالعالمية من خالل تعاونه في تحقيق صحة مستدامة بأقل الخسائر من جائحة كورونا ،وعلى الحكومة ان توفر كل مايحقق للمواطن ظروف العيش الكريمة دون عوز ليلتزم ولتسقط حجته وبالتالي تنجح خطط الصحة والدولة في مواجهة جائحة كورونا.
43
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 165
مجلة زهرة البارون العدد 165
44