بالوقاية ننتصر على الجهل وكورونا مجلة زهرة العدد 166
رئيس التحرير البارون األخير محمود صالح الدين
إصدارات مؤسسة البارون للنشر االلكتروني /السنة الرابعة
1
بالوقاية ننتصر على الجهل وكورونا مجلة زهرة العدد 166
رئيس التحرير
محمود صالح الدين
تنويه
سكرتير التحرير زهرة محمد الجزائر
الهيئة االستشارية للمجلة د .عبد الستار البدراني
د .إبراهيم العالف
د .سناء الطائي
د .أحالم غانم د .احمد جارهللا د .فارس تركي
قاسم الغراوي
ماجد حامد الحسيني
شيماء الجاف
الصحفيون العاملون احمد عيسى /مصر أسامة البدري /العراق رسل الساعدي /العراق
مجلة زهرة البارون مجلة مستقلة فكريا وسياسيا تنأى بنفسها عن الدخول في معترك الصراع السياسي واالنحياز لهذا الطرف او ذاك من أطراف العملية السياسية في العراق والعالم واآلراء الواردة في بعض المقاالت المنشورة في المجلة من قبل بعض الكتاب تمثل رأيهم الشخصي وال تعبر عن توجه ادارة المجلة القائمة على استقاللية الفكر واحترام حرية التعبير وترفض رفضا قاطعا استخدام صفحاتها للترويج لزيد او عمرو او تسقيط فالن او عالن من الشخوص والتيارات والحكومات لذا اقتضى التنويه
نرجس عمران /سوريا
2
بالوقاية ننتصر على الجهل وكورونا مجلة زهرة العدد 166
مقال افتتاحي 5....................................................
قراءات جو اد علي والتاريخ /د .إبراهيم العالف 7...................... مركز يوسف ذنون /أبو عثمان السراج 15....................
كورونا وثالثية الحداثة /نرجس عمران 19....................
أدب ساخر فهيمة كريستي /د .احمد جارهللا ياسين 21..................... من يشتري جسر من كوكجلي /د .حسام الطحان 22..........
شعر وما أدراك ما كورونا /أبو يعرب 23............................ كورونا الذي نشر الذعر /معن الغالمي 25.................... مسنا الضر /إبراهيم المشهداني 26............................. 3
بالوقاية ننتصر على الجهل وكورونا مجلة زهرة العدد 166
قصيدتي /إسماعيل خوشناو 27................................. يا صمتك الوجع /سامية البحري 28...........................
عالم المرأة كلمات راقت لي /زهرة محمد 29...............................
أقالم شابة غضات مرتجفة /دعاء علي هاشم 33.........................
مسك الختام حكومة الكاظمي /قاسم الغراوي 34............................
4
بالوقاية ننتصر على الجهل وكورونا مجلة زهرة العدد 166
5
بالوقاية ننتصر على الجهل وكورونا مجلة زهرة العدد 166 التي تعطي له الحصانة من الوباء وهذا ليس تهجم على احد ولكن يجب بيان الحقيقة وتحديد موضع الخطأ والمصيبة ظاهرة التبرع بمادة البالزما من الشخص المتعافي للمريض المستجد وقضية االنتهازية في هذا الموضوع ويطلب مبلغ مقابل هذا العمل اإلنساني يصل الى الف دوالر امريكي أي غيرة واي تضامن اجتماعي التي عرف عنها العراقيون على مر السنوات اذا كان هذا حالنا اليوم فماذا تنتظر يا عزيزي المواطن غير الكارثة فبهذه االخالق الن تعبر حدود المرض وال غير المرض فاالعتداء على الطواقم الطبية جريمة يجب ان يسن لها قانون وواضع عقوبات رادعه لكل من تسول له نفسه العبث بحياة المجتمع وقد حان وقت هذا القانون فالبلد اليوم على حافية الهاوية اذا ما كان قد سقط بالفعل بها فيجب ادراك ما يمكن ادراكه لنجاة مما يمر بنا من اهوال اقتصادية وصحية وأرى ان الكاهل األكبر يقع على الموطن بالدرجة األولى ولهذا يجب المطالبة من الجميع االلتزام بالقواعد الصحية لتجنب الكارثة وهنا يجب ان يعلم الجميع ان التصرف السيء الشخصي قد يضر بمصلحة الجميع ولهذا نوصي بالتحلي باألخالق قبل كل شيء ولهذا كتبت ...
وذهب بعضهم لتصديق الخرفات وغيرها من اقوال الطابور الخامس وهنا يجب ان يتحلى الجميع بالصبر وال غير الصبر لما نحن عليه اليوم والصورة هنا لرجل يقوم بأفعال ال تمت لألخالق بصلة انما تعبر عن قصور عقلي واخالقي ينكس على األفعال التي يقوم بها وهنا يجب توضيح بعض الجوانب األخالقية للخروج من االزمة اما اذا بقي الحال على ما هو عليه فنحن بانتظار الكارثة الحقيقية فخلية االزمة عندما أعلنت حظر التجوال لم يلتزم بها احد وهذه حقيقة فاألسواق مكتظة وهناك أزدحامات غير طبيعية وهذا خطأ كارثي وسوف يكون له نتائج بمستوى اكبر من المتوقع واالغرب من كل ما ذكرت ان هناك نقص توعوي حقيقي بالتعريف بمخاطر الوباء وما سوف يكون في حالة عدم االلتزام ويذهب بعض ضعاف النفوس لفكرة التعايش مع الوباء وبحق اقولها انها فكرة غبية الى حد كبير فمن يتخذ هذا القرار يجب ان يمتلك مؤسسات صحية تتمكن مع التناغم مع العدد الهائل من المرضى والبلد هنا باألصل يشكو من تردي في الواقع الصحي فكيف يكون الحديث عن التعايش ومن يعطي الحق بالمغامرة بالحياة التي يملكها الموطن والمواطن ذاته يفتقر الى االخالقيات
6
بالوقاية ننتصر على الجهل وكورونا مجلة زهرة العدد 166
7
بالوقاية ننتصر على الجهل وكورونا مجلة زهرة العدد 166 والمؤسسات العلمية داخل العراق وخارجه .
يعد االستاذ الدكتور جواد علي من أبرز المؤرخين العرب المعاصرين الذين إهتموا بالتأريخ للبعدين الحضاري والثقافي الذي تميزت به حياة العرب في الجاهلية ..وقد إشتهر بمؤلفاته الرصينة وأبحاثه القيمة التي أكسبته هذه الشهرة والمكانة الرفيعة على الصعيدين العربي والعالمي ولعل موسوعته الشهيرة ب( تاريخ العرب قبل االسالم ) الي صدرت بثمانية مجلدات ألول مرة بين سنتي 1960-1956عن طريق المجمع العلمي العراقي ببغداد هي وراء شهرته عربيا وعالميا .
ولم يكن كتابه الموسوعي (تاريخ العرب قبل االسالم ) وراء شهرته فقط بل كان كتابه الثاني الموسوعي ايضا والذي يحمل عنوان (المفصل في تاريخ العرب قبل اإلسالم ) بعشرة مجلدات.وله كتبا اخرى منشورة فضال عن كم كبير من المقاالت والدراسات المنشورة ومن كتبه المبكرة كتاب بعنوان (التاريخ العام ) نشر ببغداد سنة 1927وكتاب (أصنام العرب ) وطبع سنة 1967وقد علمت ان له في المجمع العلمي العراقي ببغداد مسودات لكتابين غير منشورين هما ( :معجم ألفاظ المسند ) و( المفصل في تاريخ العرب في اإلسالم ) مع العلم انه حاول اكمال تأريخه للعرب في االسالم في كتابين مهمين هما :
وقد تيسرت لي الفرصة قبل نصف قرن للتتلمذ على يديه عندما كنت تلميذا في قسم التاريخ بكلية التربية – جامعة بغداد سنة . 1964وقد كنت واحدا ممن تأثروا بشخصيته وبطريقة تدريسه وهيبته التي كانت طاغية . كان متمكنا من مادته لبقا يتحدث بسالسة وهدوء ويميل الى التحليل واالتيان بأسباب الحوادث التي عرفها العرب في العصر الجاهلي .كما كان انيقا في ملبسه وسيما لطيفا مع الطلبة ومع زمالءه وقد وجدنا –نحن تالمذته –انه كان يتمتع بإحترام ومحبة زمالءه كما كان على صلة وثيقة بالمجمع العلمي العراقي وبالدوائر
.1تاريخ الصالة في اإلسالم (بغداد ) 1968 .2تاريخ العرب في اإلسالم (بيروت ..) 1969وقد نشر مع الدكتور احمد سوسة واألستاذ بهجت األثري خارطة اإلدريسي المعروفة بـ (صورة األرض ) وطبعت سنة . 1951وله بحث موسع نشر متسلسال في مجلة
8
بالوقاية ننتصر على الجهل وكورونا مجلة زهرة العدد 166 المجمع العلمي العراقي (- 1950 ) 1954حول موارد تاريخ الطبري .
مراسال ومؤازرا في مجامع أخرى عربية وعالية .
ولد االستاذ الدكتور جواد علي في مدينة الكاظمية ببغداد سنة 1907 ودرس في االعظمية حيث كلية اإلمام أبو حنيفة وبعد ذلك أكمل دراسته في دار المعلمين العالية (كلية التربية-إبن رشد حاليا ) وبعد تخرجه فيها سنة 1931عين مدرسا في إحدى المدارس الثانوية .
عمل الدكتور جواد علي مدرسا وأستاذا مساعدا ثم أستاذا في قسم التاريخ بكلية التربية –جامعة بغداد منذ الخمسينات من القرن الماضي . وفي العام الدراسي 1958- 1957 عمل أستاذا زائرا في جامعة هارفارد األميركية وقد تقاعد فمنحته جامعة بغداد لقب (أستاذ متمرس) .
لم يبق فترة طويلة في ممارسته للتدريس وانما تم التحاقه بالبعثة العلمية لوزارة المعارف العراقية (التربية ) وسافر الى المانيا ..وقد حصل على الدكتوراه من جامعة هامبورغ سنة 1939وذلك عن (المهدي الموسومة اطروحته وسفراءه األربعة) باأللمانية .
لنقف عند كتابه (المفصل في تاريخ العرب قبل االسالم ) لنتعرف على الخطوط العريضة لؤيته للتاريخ العربي في العصر الجاهلي ومن الطريف والمفيد ان االستاذ الدكتور عبد العزيز الدوري كتب مقدمة لهذا الكتاب بطبعة جديدة اصدرتها (دار المدى) العراقية وقال عنه ان (المفصل ) هو مؤلف شامل شامل جامع لتاريخ العرب قبل االسالم اراد به مؤلفه تقصي كل ما يرد من الموضوعات في الكتابات وفي الموارد االخرى االخرى وتسجله وتدوينه ليقدم القارئ اشمل بحث واجمع مادة في موضوع يطلبه" .ويبرر نهجه هذا قائال ":ألن غايتي من هذا الكتاب ان يكون ( موسوعة ) في الجاهلية والجاهليين ،الادع شيئا عنها أو عنهم اال ذكر في محله . فكتاب هذا للمتخصصين والباحثين
عاد إلى العراق وصادفت عودته قيام ثورة مايس –ايار –مايو سنة 1941 ونشوب الحرب العراقية – البريطانية ؛ فإنضم إلى الثورة وبعد فشلها اعتقل في معتقل الفاو ثم أطلق سراحه وأعيد إلى الوظيفة في وزارة المعارف واختير ليكون أمينا لسر لجنة التأليف والترجمة والنشر التي قدر لها أن تكون نواة للمجمع العلمي العراقي سنة 1947وفي 1956أصبح عضوا عامال في المجمع واختير عضوا
9
بالوقاية ننتصر على الجهل وكورونا مجلة زهرة العدد 166 الكريم لم تكن اال واحدة من تلك اللغات وقال ان المعنى الشامل لكلمة (عرب) جاء مع االسالم بدءا بالقرآن الكريم .وقد خصص المؤلف جانبا من كتابه لدراسة الشعر الجاهلي بإعتباره مصدرا ثرا للعصر الجاهلي وذكر ما قاله عكرمة بأنه ما سمع عبد هللا بن عباس يفسر آية من آيات القرآن الكريم اال نزع فيها بيتا من الشعر فالشعر كما قال الجمحي ديوان العرب ومنتهى حكمتهم والدكتور جواد من ابرز المؤرخين العرب الذين نوهوا الى اهمية كتب االدب العربي فبعضها يفوق ما جاء في كتب التاريخ من معلوات وهنا يقول الدكتور الدوري ان الدكتور جواد علي قرر حقيقة مهمة وهي ان كتب التاريخ العربية واالسالمية –فيما يتعلق بالعصلر الجاهلي – ضعيفة جدا ومادتها عن الجاهلية هزيلة وقليلة اال في حدود القرن السادس الميالدي وربما القرن الخامس وهو ينفي وجود سجالت لعرب الشمال لكنه الينكر وجود مدونات في كنائس الحيرة زمن المناذرة ويشكك فيها .وينتهي الى ان كتب االدب فيها مادة تاريخية اغنى بكثير من كتب التاريخ كما يدعو الى مراجعة الموارد االخرى من كتب التفسير والحديث والفقه إلستخراج ما فيها من موارد عن الجاهلية .
. "...وهذا هدف طموح وضخم بالنسبة لباحث واحد ولكنه وفق في تقديم مادة واسعة وغنية " .
اعتمد الدكتور جواد علي في تدوين كتابه على النقوش والكتابات والتوراة والتلمود والكتب الكالسيكية والموارد واليهودية والالتينية النصرانية االسالمية العربية والموارد والمؤرخين المسلمين ..درس لفظة (العرب ) في اقدم النصوص التاريخية واشار الى لغات العرب قبل االسالم مثل المعينية والثمودية واللحيانية وغيرها من اللغات القديمة وقال ان اللغة العربية التي نزل بها القرآن
10
بالوقاية ننتصر على الجهل وكورونا مجلة زهرة العدد 166 ارتفعت قدرات البدو العرب القتالية وبدأ عصر الفروسية .
وينتقد الدكتور جواد علي بعض المستشرقين اهمالهم الموارد تلك والتي لم يأخذوا منها اال القليل وقال انهم ":لو راجعوها لكان ما جاؤوا به عن الجاهلية اضعاف اضعاف ما جاؤوا به وكتبوه ولكانت كتاباتهم ادق واعمق مما جاءت عليه .
كان على عرب الجاهلية وهم يمرون بكل تلك المراحل ويعيشون في اجوائها ان يبحثوا عن التوسع بإتجاه السهول المجاورة لذلك كانت هناك هجرات بدوية نحو الشمال وهي التي عرفها العالم بالهجرات السامية وكان توجه تلك الهجرات نحو االرض الخصيبة في العراق والشام والزلت اذكر كيف ان استاذنا الدكتور جواد علي يتوسع في شرح هذه المسألة لنا ونحن تالميذ له في كلية التربية بجامعة بغداد سنة 1964ويشبه الجزيرة العربية وكأنها خزان بشري تفيض بموجات من السكان لتقذفها نحو االراضي المجاورة.
في موسوعته هذه (المفصل في تاريخ العرب قبل االسالم ) تحدث االستاذ الدكتور جواد علي عن الجزيرة العربية مسرح عرب الجاهلية الجغرافي وهذه مسألة مهمة لفهم كثير من ابعاد التاريخ الجاهلي السياسي واالقتصادي واالجتماعي وقال ان للمناخ واالوضاع الطبيعية والموقع الجغرافي على طرق التجارة الدولية بين عالم البحر المتوسط وعالم المحيط الهندي دور كبير في فهم طبيعة االحداث والصراعات التي شهدها العرب في العصر الجاهلي .ويقينا ان الحديث عن الجغرافية الطبيعية والتاريخية يجعلنا على معرفة واسعة بالحياة البدوية العربية وانظمتها الداخلية ويرى الدكتور جواد علي ان مرت بمرحلتين البداوة العربية االولى هي مرحلة البدو الذين يربون االغنام ومرحلة البدو الذين يربون الجمال والتي تقع في القرن الحادي عشر قبل الميالد وبعد توطين الحصان في القرن الخامس قبل الميالد
في كتابه (المفصل في تاريخ العرب قبل االسالم ) يتناول الدكتور جواد علي التنظيم االجتماعي عند عرب الجاهلية ويؤكد محدودية نزعة التملك عندهم وان القبيلة ظلت هي الوحدة االجتماعية والسياسية .فالعشيرة متماسكة وغالبا ما تظهر تحالفات و(احالف ) بين القبائل وكان للنسب دور في تحديد قيمة االنسان وقد عرف العرب بإعطاء النسب اهمية وفي القرن االول الهجري أثرت االعتبارات السياسية واالجتماعية في االحالف القبلية .وثمة قضية مهمة
11
بالوقاية ننتصر على الجهل وكورونا مجلة زهرة العدد 166 بإتجاه الشمال الشرقي الى الخليج وهنا البد ان نؤكد بأن التجارة ساعدت في اقامة صداقات وعالقات بين السكان وخاصة من التجار وشيوخ القبائل .وقد ساعد قيام الدول والكيانات السياسية في المنطقة في توثيق الصالت السياسية والتجارية المحلية واالقليمية والدولية وكانت البخور والمر واللبان بضائع ثمينة وكانت تنتج بالدرجة االولى وتحتكر من اهلها في العربية الجنوبية وساعد تدجين الجمل على تيسير نقل هذه البضائع الى غربي اسيا والى مصر حيث كان الطلب عليها كبيرا .
البد ان نشير اليها قد اعطاها الدكتور جواد علي اهمية وهي ان هناك عامال مهما في تاريخ الجزيرة العربية وهو العامل الجغرافي المتصل بموقع الجزيرة على خطوط التجارة الدولية بين الهند والشرق االقصى وبين البحر المتوسط وشرقي افريقا وكانت الرياح الموسمية قد مكنت وساعدت على توسع االتصال بين العربية الجنوبية والهند وشرق افريقيا .ومما اشار اليه الدكتور جواد علي ايضا انه كان هناك طريقان سلكهما عرب الجاهلية في تواصلهم مع اسيا اولهما طريق بري وثانيها طريق بحري ؛ فاالول ينقسم الى قسمين هما طريق الصين ..اسيا الوسطى وطريق خراسان الى همدان ..طيسفون (ضواحي بغداد الحالية ) الى سوريا .اما الطريق البحري فيتجه عبر خطين االول من الهند الى الى خليج البصرة (الخليج العربي ) والثاني من الهند الى جنوبي الجزيرة العربية وكان الخط االول اقصر واسهل لكنه يعتمد على ظروف االمن في ارض العراق .ومما سجله الدكتور جواد علي ان العربية الجنوبية كانت نشطة تجاريا ومنذ اواسط االلف االول قبل الميالد وقد امتدت عالقاتها التجارية الى الهند وشرق افريقيا واالهم من ذلك كله انها احنكرت التجارة على طريق البخور وعلى الطريق الذاهب
وقد اولى مؤلف كتاب (المفصل في تاريخ العرب قبل االسالم ) التجمعات الحضرية العربية والكيانات السياسية العربية في العصر الجاهلي اهمية بالغة ووضح طبيعة العالقات التي نشأت بينها وتعاونها في مجال التجارة الدولية .وقال ان لالتصاالت بالحضارات المبكرة في الشمال اي في مناطق البحر المتوسط ووادي الرافدين (العراق ) اثرها في تنامي الحركة التجارية وكانت مواطن الحضارة االولى في مأرب (سبأ ) وشبوة (حضرموت ) وقتبان ومعين . نشر الدكتور جواد علي قرابة ()50 دراسة في مجلة المجمع العلمي العراقي ..كما كتب في مجالت أخرى
12
بالوقاية ننتصر على الجهل وكورونا مجلة زهرة العدد 166 منها (المعلم الجديد) وحصل في حياته على تكريمات وأوسمة منها وسام المعارف اللبناني ووسام المؤرخ العربي وحضر ندوات ومؤتمرات عديدة منها مؤتمرات المستشرقين التي كانت تعقد في ألمانيا.
يقوم بربط األخبار بعضها ببعض، وشد أجزائها شدا محكما بأسلوب يتناول كل الوجوه واعتبار التاريخ تاريخ بشر وهو حكم وسياسة والسياسة سياسة في كل وقت ومكان ولن يختلف فيها إنسان عن إنسان )).
كان الدكتور جواد علي مؤرخا رانكويا (نسبة إلى المؤرخ األلماني ليوبولد فون رانكة) والذي يقول إن وظيفة المؤرخ أن يعيد تشكيل الحدث التاريخي كما وقع بالضبط .وبشان منهجه هذا فان األستاذ حميد المطبعي أجرى معه في مجلة أفاق عربية (آذار )1978حوارا قال فيه إن ثمة مشاكل تعترض المؤرخ منها مشكلة الرجوع إلى المصادر الحقيقية ومشكلة المؤلفات القديمة باللغات المختلفة ومشكلة تشتت المصادر وتبعثرها. ويعيب الدكتور جواد علي على المؤرخين أخذهم بالعموميات بدال من اعتماد المنهج العلمي ويضيف إن على المؤرخ أن يدرس التاريخ وفقا للظروف والحوادث التي وقعت وليس كما هو الحاضر ويحذر المؤرخين من تدخل العواطف وتحكم المذهبية واصطباغ التاريخ بصبغة عقائدية ويقول ((يقتضي على المؤرخ ليكون تاريخه علميا منزها تجنيب نفسه المذهبية المتزمتة وعليه نقد الروايات نقدا علميا محايدا .)) ...ويضيف ((ثم
ويرى الدكتور جواد علي ،إن العرب يمتلكون تاريخا ثرا وهم في غنى عن اإلضافة إلى تاريخهم وتحميله ما ليس منه .ويدين استخدام الدولة التاريخ أداة بيدها ويقول إن هذا مرض مزمن في البشرية مما حمل الناس على الشك في صحة التاريخ واعتباره مجرد كذب وتلفيق ويضيف ((الزال التلفيق والتنميق جاريان في التاريخ ،والسيما في السياسات المذهبية وفي األمور الشخصية وفي الحروب وفي الجدل بأنواعه ،غير إن بوسع المؤرخ في الوقت الحاضر الكشف عن الواقع بفضل تعدد المصادر والمقارنة بينها واستخالص الحقائق . وفيما يتعلق بالدعوات حول إعادة كتابة التاريخ قال الدكتور جواد علي إن تلك الدعوات لم تنبع من فلسفة أصيلة مدروسة وإنما من ميول ومحاكاة ومحاباة ونابعة من توجيه البيئة والعصر وإخضاع التاريخ لمنطق الرأي السائد في عصر المؤرخ .وبشان عوامل تفسير التاريخ
13
بالوقاية ننتصر على الجهل وكورونا مجلة زهرة العدد 166 التي يجب على المؤرخ أن يتسلح بها يقول الدكتور جواد علي أنها : .1التاريخ يستمد وحيه من واقع الظروف التي صنع فيها وذلك بعد تحليل وعمل فكر وإحاطة بالروايات وبالوثائق الواردة عن الحادث . .2تدوين التاريخ وفقا لالجتهاد الذي يتوصل إليه وجدان المؤرخ عنه . .3عدم الرضوخ لمدرسة معينة من المدارس التي تفسر التاريخ وفقا لديانتها وعقيدتها في تفسير التاريخ ،الن التاريخ لرأى معين معناه إننا نزيف ونحور التاريخ ونصوغه وفقا لعقيدتنا الضيقة ،فهنا إخضاع لحكم جامد يتنافى مع ضرورات المنهج العلمي في تفسير التاريخ .
.6وإزاء هذه المواصفات ،علينا ، يضيف الدكتور جواد علي ،أن نحذر من النظرة القسرية إلى تاريخنا، ويجب التبصر فيما يكتب في كل بيئة معارضة وعلى المؤرخ عدم االقتصار على الجوانب السياسية وشمول كل جوانب الحياة االقتصادية واالجتماعية والفكرية باالهتمام .
.4على المؤرخ إن يشخص كل جوانب التاريخ ،فال يقتصر على التمجيد والمديح ،وفي الوقت نفسه ال يحاول تسقط العثرات ومواطن الضعف .
.7ويقدم الدكتور جواد علي وصيته األخيرة للمؤرخ المعاصر وهي إن على مؤرخ اليوم أن يتحدث عن كل جوانب الحياة ..عن كل الطبقات ..عن الخاصة والسواد .
.5أن يكون المؤرخ وصافا عالما عادال أي أن ينظر إلى منشأ الروايات واتجاه رواتها والزمن الذي عاش فيه صاحب الرواية وناقلها .
توفي الدكتور جواد علي رحمه هللا سنة .. 1987وكانت وفاته –وهو في عز عطائه العلمي –خسارة فادحة للمدرستين التاريخيتين العراقية والعربية .لكن ما تركه من علم ينتفع به يجعلنا نذكره ونذكر به دوما والذكر لالنسان عمر ثان له .
14
بالوقاية ننتصر على الجهل وكورونا مجلة زهرة العدد 166
15
بالوقاية ننتصر على الجهل وكورونا مجلة زهرة العدد 166 منشآت المركز وملحقاته ،رافضا اي دعم مادي او مالي من اية حهة كانت لدعم المركز الثقافي الكبير والذي تبرع بارضه وبناءه واثاثه ومكتبته العامرة وبما يقدمه في المشهد الثقافي اليومي الذي تميز باالبداع المتجدد والمتواصل بال كلل والملل ،لوال ما طرأ على الحياة اليومية الموصلية والعراقية من تحفظات فرضتها جائحة كورونا التي اقتربت من مدينتنا نسأل هللا العافية منها ومن شرها ،والتي حدت من نشاطات المركز مؤقتا ولحين انجالء االزمة بالخير والعافية ان شاء هللا وباذن هللا ...
مركز يوسف ذنون للدراسات والبحوث التاريخية الذي اصبح اليوم في واجهة االبداع الثقافي الموصلي المتجدد وبرعاية كريمة واشراف متواصل من قبل عميد االسرة الثقافية الموصلية االستاذ يوسف ذنون الذي انبرى وبكل امكانياته وطاقاته الفكرية والثقافية والمادية واالجتماعية والتربوية والتعليمية وبالخبرة الكبيرة التي اكتسبها من سني عمره المديد الذي قضاه باحثا ودارسا وموثقا وطالبا ومعلما واستاذا في جميع مناحي الحياة الفكرية والثقافية والتعليمية والفنية فاصبح مستحقا لمنصب االستاذية العالية اضافة الى تبوءه للمرتبة العالمية االولى في مجال الخط العربي التي جعلت شهرته ومنزلته تتواصل الى العالمية وليصبح من الذين يشار اليهم بالبنان في االوساط والمشاهد الثقافية العالمية والذين يتم دوما تخصيص مقاعد امامية لهم عند حضوره ومشاركته في هذه المشاهد الدولية او حتى حين يذكر اسمه فيها وذلك لمنزلته الفكرية والعطائية السامقة والتي سخرها بكل جوده وكرمه وسخاءه ونفسيته السليمة وروحيته الشفافة والتي قدمها لرواد مركز يوسف ذنون على طبق من ذهب ،ذلك المركز الذي انشأه على نفقته الخاصة ومن ماله الخاص ، وخصص له قطعة ارض بنى عليها
ولقد حقق مركز يوسف ذنون للدراسات والبحوث التاريخية وخالل الفترة التي امتدت من تاريخ تاسيسه وانشاءه وبداية نشاطه وعطاءه الفكري في مطلع عام ٢٠١٩الى يومنا هذا تقدما ملموسا على مختلف االنشطة الفكرية والثقافية المتميزة حيث قدم المثير والكبير والقيم من ذلك النشاط المنبثق عن رؤية جامعة داعمة شاملة لكل االبداع والفكر الثقافي المتميز ،والذي يمثل عطاءا موصليا متنوعا وعاليا وراقيا يليق بمنزلة مركز يوسف ذنون العالية المقام في عالم الفكر والحكمة والثقافة والذي تمثل باستضافة العديد من كبار اساتذة الفكر والثقافة في المدينة اضافة الى
16
بالوقاية ننتصر على الجهل وكورونا مجلة زهرة العدد 166 الموصل حاضنتها وراعية نشاطها والتاريخ مليء بتلك االسماء التي شهدت ابداعها وسجلت لها باحرف من نور مجدا وتاريخا حضاربا وثقافيا وفكريا وادبيا ال تستطيع السنين نسيانه ابدا او التغافل عنه لعظمة ما فيه من عطاء تعجز االقالم عن وصفه او التعبير عنه واعطاءه ما يستحق..
الجامعات اساتذة استضافة واالكاديميين الذين اضافوا بابداعاتهم واطروحاتهم التي قدموها من على منصة المركز طوال الفترة التي مضت من تاريخ انشاء المركز الى يومنا الحاضر من مواضيع قيمة عالية المستوى ،ويكفي المركز فخرا استضافته لالسماء والشخصيات الفكرية والثقافية الموصلية المتميزة والكبيرة والتي قدمت نتاجاتها الفكرية والثقافية الراقية من على منصة المركز خالل فترة نشاط المركز ، اضافة لرعايته الشاملة للمعارض الفنية التشكيلية ومعارض الخط العربي ومعارض الصور الفنية التي احتضنتها قاعة المركز وبالدعم المعنوي والنفسي والمادي الذي قدمه المركز الصحاب تلك العروض من قبل االستاذ الدكتور يوسف ذنون ، وباشراف تام وشامل وناشط ومتابع ومبدع بذله وال يزال يبذله االستاذ الفاضل نبيل الحريثي مدير القاعة والمشرف العام والذي لم يدخر جهدا اال وبذله خدمة للمركز واعالءا لشأنه ومستواه العالي الذي حافظ عليه فاصبح في مقدمة المراكز والمنتديات الثقافية المنتشرة على طوال الخارطة الثقافية الموصلية والممتدة في عمق تاريخ االبداع الموصلي المتميز والمدون في تاريخها العريق وتشهد له االسماء والعناوين الكبيرة التي كانت
17
بالوقاية ننتصر على الجهل وكورونا مجلة زهرة العدد 166 افتتاحها الحقا لتكون في خدمة الباحثين وتالميذ البحث العلمي والقراء قريبا ان شاء هللا وبادارة خاصة ومستقلة عن برامجيات النشاطات االخرى التي يشهدها المركز حيث ستوفر االالف من الكتب والمصادر والمراجع القيمة العالية والتي تهم كافة الدارسين والباحثين وطلبة الماجستير والدكتوراه الذين يحتاجون في بحوثهم وتقاريرهم العلمية لهذه المصادر والمراجع االبحثية والكتب الدراسية والعلمية التي استطاع استاذنا الدكتور يوسف ذنون من جمعها وترتيبها ومنذ اكثر من سبعين عاما ليضعها في خدمة الباحثين والدارسين والمهتمين والقراء ومن اصحاب االختصاص االكاديمي والعلمي واالدبي والفني ...
ولقد تواصل مركز يوسف ذنون مع كل ذلك االرشيف العامر والزاهي الذي يحتوي ذلك االبداع الثقافي والفكري الموصلي وسعى المركز ممثال باالستاذ الدكتور يوسف ذنون وخبرته الراقية في استنباط المواضيع الراقية التي تقدم من على منصة المركز السامية وبتوجيه منه وتحت اشرافه واستشاراته القيمة وبتفاعل عملي منسجم من قبل االستاذ نبيل الحريثي مدير المركز والمشرف العام الذي يتولى تنظيم هذه التظاهرات والنشاطات ... علما ان هناك مكتبة عامرة بالكتب القيمة وفي مختلف التوجهات الفكرية والثقافية واالقتصادية واالجتماعية والشعرية واالدبية والتاريخية وهذه المكتبة ملحقة ببناية المركز وسيتم
18
بالوقاية ننتصر على الجهل وكورونا مجلة زهرة العدد 166
نرجس عمران /سورية مما ال شك فيه أن فيروس كورونا الذي هجم على مسار حياتنا اليومية كان له تداعيات جمة على جميع األصعدة وليس فقط ثالثية األدب والثقافة والفن بل تعداها ليصل لصلب القوت والمعيشة فيما يتعلق بهذه الثالثية هي فعال تراجعت بل وتوقفت أحيانا حين أصبح استمرارها يشكل خطرا على الصحة العامة و تجنبها ضرورة من أجل سالمة البشرية . ألنها تقوم في استمراريتها على التجمعات كما هي النشاطات والفعاليات والمهرجانات أو المالمسة الشخصية أو المادية واالختالط والخروج والتواجد في أماكن عامة بغية العمل والنشر واإلنتاج والتصميم والتصوير وغيرها . لكن بطبيعة البشر أنهم يتحدون الواقع لكسره والخروج منه فلقد لجأ العاملون في هذا الوسط ألساليب مختلفة للبقاء واإلستمرار والتواجد والمعيشة معتمدين مثال على وسائل التواصل االجتماعي لالستمرار بالفعاليات وإيصال المعلومة والخروج من حالة الروتين الرتابة المفروضة .. بما ال يتعارض مع قواعد الصحة التي بات من الضرورة الحتمية مواكبتها في أدق التفاصيل اليومية لتجنب انتشار هذا الوباء بفرض إجراءات احترازية ووقائية باالنعزال والتعقيم والغسيل والتباعد االجتماعي واألكف والكمامة ..وغيرها .. وربما من حسن الحظ أن الكورونا لم تنتشر في بالدنا بوهج وقوة واإل لكان فعال مصير هذه الثالثية سيكون حشرجة الموت .أرى فعال أننا بحاجة إلى ترويج لغة
19
بالوقاية ننتصر على الجهل وكورونا مجلة زهرة العدد 166 خطابية كي نحافظ على عطاء أدبي وثقافي وفني يتوارثه أبناؤنا بكل أصالته في ظل ظروف جديدة تتناسب مع اإلجراءات اإلحترازية ضمانا للصحة العامة . وفالثقافة والصحة خطان يتقاطعان في كل نقاط السالمة العامة . الن أي إهمال أو تهاون في موضوع هذه اللغة سيحول مصير هذه الثالثية إلى ركود تام ومستنقعات الال ضرورة .. وبالتالي إلى التالشي والفناء .
20
بالوقاية ننتصر على الجهل وكورونا مجلة زهرة العدد 166
د .احمد جارهللا ياسين اجاثا كريستي الروائية العالمية في كتابة القصص البوليسية يقال انها رافقت زوجها مالوان عالم االثار في رحلته الى الموصل ..في النصف االول من القرن العشرين .. ويقال انها كانت ترتدي الكمامة ..حتى لحظة دخولها سوق النبي يونس في الموصل اذ التق ت بها هناك (فهيمة ) ونصحتها بنزع الكمامة من باب العيب ..والن المكتوب على الجبين الزم تشوفه العين .. الصورة للمگرودة المرحومة .اجاثا .
21
بالوقاية ننتصر على الجهل وكورونا مجلة زهرة العدد 166
د .حسام الطحان ال أعرف إن كان هذا خلال وهل سيؤثر سلبا على عمر الجسر ،فالمهندسون اعلم منا بذلك .. لكن اكو بعض الحلول بذهني لمعالجة الخلل وإعادة التحدب الطبيعي للجسر . - ١انه نقلب الجسر ونعدله بالجكوج . - ٢نعمل دبجة معدلة ونهز الجسر هز بحيث يصير بمستوى واحد ...
22
بالوقاية ننتصر على الجهل وكورونا مجلة زهرة العدد 166
شعر :الشاعر إبراهيم علي الجبوري (أبو يعرب) ندعو القدير بهذه األيام
أن تستمر حياتنا بسالم
***
فمصائب الفيروس عم بالؤها *** فالناس بين الخوف واألوهام ووباء كورونا تفرعن بل طغى *** والكل في هرج ودون محامي فالصين عانت والفرنجة مثلهم *** والناس في سجن البيوت فاألم حائرة ألجل وليدها وجميعنا في محنة وبحيرة ووباء كورونا تنمر بل بغى
*** *** *** ***
فكأنهم ذبحوا بغير حسام
وجلهم متحير من هذه األلغام والطب حار بهذه اآلالم لم ندع غير الواحد العالم هاذا الوباء مقطع األرحام
يجري كأفراس السباق سريعة *** ويجول في الدنيا بغير لجام
23
بالوقاية ننتصر على الجهل وكورونا مجلة زهرة العدد 166
فخذو بنصح العارفين بكنهه *** وإذا أخذتم بالنصائح فارجعو يارب انت إلهنا ومالذنا
وثقوا بأهل الطب واإلعالم
***
***
هلل حافظنا بكل مقام رفقا بنا وبأمة اإلسالم
وكذاك أقوام المسيح وغيرهم *** ال فرق بين مشارب األقوام واقول للعالف أنت منارنا
***
وابوبشير قال في تغريدة ***
وبصمة بالوسطى وباإلبهام اهديك يا عالف خير كالمي
لبيك يا عالف حين نصحتني *** فألنت بحر في النصيحة طامي فأكتب حسين قصيدتي بتمعن ***
أنتَ الرجاء بهذه األعوام
ُرحماك ربي قال والد يعرب *** من هذه األمراض واألسقام
24
بالوقاية ننتصر على الجهل وكورونا مجلة زهرة العدد 166
معن الغالمي كورونا اراك تشيع الموت والخراب وتنشر الذعر في اهلي وكل االحباب ما اقسى وجعا حملته لكل االصحاب ورعبا ساد الكون واالهل واالغراب اال متى تنجلي الغمة ايها الصحاب متى يزول الخوف وينتهي العذاب ال تطل مكوثا لست من االتراب ارحل عنا وغادر وارفع الحجاب واترك
واهجر
مرابعنا
التراب
انا قوم النخشى الفراق والصعاب النأبه لما تنشر من ذعر اسراب التحر في القول وتتفن في الجواب قدر من االله انا وامره البد مجاب قدر االله حتم الشك او ارتياب والشفاء امره فال تفرح بالمصاب لكل داء دواء قاله الناطق بالصواب تنحى وخل الكون امنا بال خراب واخسئ ذليلال اترك مرابع االحباب
25
بالوقاية ننتصر على الجهل وكورونا مجلة زهرة العدد 166
قصيدة الشاعر الشيخ ابراهيم المشهداني مسنا الضر ُ إله العالمين
وأتانا الهول في ثوب مهين
ووبا ٌء ح ًل في أوطاننا
الناس حيارى هالكين وأرى َ
وذنوب عمت الدنيا وقد
ق باالثم المبين جاهر الفسا ُ
فغدت أوطانهم مقبرة
بعدما كانت كزهر الياسمين
26
بالوقاية ننتصر على الجهل وكورونا مجلة زهرة العدد 166
اسماعيل خوشناو على َمتْن قَصيدَتي
احتفا ٌل
تَ ْ ص ْوب ش َه ُر في كُل َ
صتي َاب َوسي ٌم ق َّ ش ٌّ
يُغاز ُل
كَلمات قَصيدَتي
َز ْغ َر َدةٌ
ُك َّل َوتَر
َملكٌ أَنا
ص على الشفاه تَرقُ ُ
س ُروري م ْن ُ
ابتساماتٌ
في ح ْليَة
و بَ ْه َجتي
س َجتْ نَ َ
قَد أ ُ ْغرقَتْ أ ُ ْمن َيتي
سفينَتي على َمتْن َ
ُش ُخ ْلد ع َّ
ور اص َطفَّتْ ُز ُه ٌ
ير َجنَّاتٌ تَس ُ
على لَ ْو َحة رايَتي
على َحافَة ال َّطريق
على َمهْل
سلعَةُ ا ْل َحياة
تَ ْغ ُزو َخدي
تَحتَ حسي
باه َظةُ الثَّ َمن
و تَ ْنوي
و ش َُرف ا ْلفُؤاد
ار وال ُك ُّل يَه َْوى ْاإل ْب َح َ
سر َمد َّيا احتالالً َ ل َر ْغبَتي
سواحل ُر ْؤ َيتي و َ
على نَهْجي
ج فيما ق ْاألموا ُ تٌتَعانَ ُ بَينَها
سنَّتي و ُ
َط ْب َطبَةٌ صةٌ بَ َ ين ْاألَيادي َر ْق َ
قُبُالتٌ
27
بالوقاية ننتصر على الجهل وكورونا مجلة زهرة العدد 166
سامية البحري عرج على القلب واسق دروب الهوى رفرف على ضفاف الروح و دثر هذا الجوى هذا الصقيع استوطن الروح واستباح مهجتي وتلك النوارس تروح وتغتدي كرعشة الطفل عند البكاء وهذا الوجع يعزف أوتاره الحزينة في البطين األيسر للقلب
يا قلبي الموغل في الهذيان كم من الدروب الوعرة سلكت !!.... وما استرحت!!...
يا قلبي المكلوم !!... من يرسم أحالمك ويرتق هذه األشجان ؟ يا جرحك السابح في البركان !! كم من البساتين أهلكها الغربان !! يا صمتك الموجع!!.. . مزق تلك الشرنقة!!....... ثمة فراشة جميلة تعشق مراودة الفضاء !!
28
بالوقاية ننتصر على الجهل وكورونا مجلة زهرة العدد 166
ال تجادل األحمق ،فقد يخطئ الناس في التفريق بينكما .من جار ْت عليه جار على صباهَ ، شيخوخته
29
بالوقاية ننتصر على الجهل وكورونا مجلة زهرة العدد 166
30
كاريكاتير عراقية
بالوقاية ننتصر على الجهل وكورونا مجلة زهرة العدد 166
31
بالوقاية ننتصر على الجهل وكورونا مجلة زهرة العدد 166
لوحة العدد للفنان التشكيلي الموصلي اشرف طه وعنوانها : استغاثة
32
بالوقاية ننتصر على الجهل وكورونا مجلة زهرة العدد 166
دعاء علي هاشم /العراق ما بين الصمت والكالم هناك حروف متقطعة او بوح لم يخرج يأبى ان يفوح من عطر الورد ..كم صعبة ان تبتلع كلمات في فمك حتى التأذي من تحبهم وما اصعب ان تحلم وتسعى لتحقيقهُ وتراه يبتعد كغيمة سريعة الزوال ..وانت في اشد الطموح للوصول لحلمك ..وما المحزن ان ترى الغروب يودع سرب الطيور ومنظر الشفق االحمر يعانق السماء معلن رحيل الشمس دون صوت ..وما أجمل الليل عندما تكن وحدك تحت الفراش مغمض عينك وتردد البسمالت وتذكر أنك كنت منهمك اليوم فلم تستطيع الكتابة عن تفاصيلك تنهض من الفراش وتكتب مازلتُ اتنفس على قيد الحياة ولم أشعربها..كنوتة موسيقية وجودها فقط منظر يذهل السامعين اذا لحن الموسيقار لحنا ً ظنوا ان جميع نوتات البيانو صالحة للعمل ...ولكن األجمل عندما تستيقظ وتسمع صوت البلبل يغرد فوق شجرة األثل بالقرب من نافذتك يذكرك بأن تطعمهُ وتنهض متناسي الليلة الماضية وتبتسم ليوم جديد
33
بالوقاية ننتصر على الجهل وكورونا مجلة زهرة العدد 166
قاسم الغراوي في تغريدة للسيد الكاظمي ( :المتقاعدون والفقراء اهلي انهم النقطة األولى في قائمة اهتماماتي رواتب المتقاعدين سوف تدفع اليهمل أصحاب الفضل فيه ممن افنوا اعمارهم في خدمة البلد والحكومة في خدمتهم). هذه واحدة من تغريدات السيد الكاظمي وهو يتحدث عن األزمة المالية في بداية تسلمه السلطة. ان ما قام به رئيس الوزراء من التصويت في مجلس الوزراء على قرار االستقطاع يشكل سابقة خطيرة ،اذ ضرب نصوص الدستور عرض الحائط وباالخص المواد (/٢٨اوال) و ( )٤٧و(/٦١اوال) و(/٨٠ثالثا) منه ،فضال عن مخالفة المادة ( )٧من قانون ضريبة الدخل ،وهذه المخالفات ال يفترض معها جهل الحكومة بردة الفعل،
34
بالوقاية ننتصر على الجهل وكورونا مجلة زهرة العدد 166 وانما تعمدت ذلك .اما بالنسبة لقرار مجلس النواب بايقاف االستقطاع فهو قرار نيابي ترقيعي غير ملزم للحكومة. بغياب العدالة االجتماعية التي كانت تالزم حديث السيد الكاظمي وتنظيراته وعدم جراته في فتح ملفات الفاسدين الكبار كاسالفه من الحكومات السابقة سينتج انقالبا في البنية النفسية والوطنية للمواطن العراقي وسيغير بوصلة االتجاه الى محنته (قطع الرقاب وال قطع األرزاق) وبالتالي سيلتجا الى طرق اخرى للتعبير عن غضبه ورفضه لهذه اإلجراءات. لم يوفق الكاظمي في هذه الخطوة فقد انقلبت طبقة المتقاعدين والموظفين في االتجاه المعاكس لمسيرته في الوقت الذي عليه أن تكون قاعدة للسيد الكاظمي في رحلة االصالح ومحاربة الفساد اوال وثانيا عليه أن يفي بوعده لهذه الطبقة الكادحة المتعبة البائسة وان يفكر بطريقة اخرى في حل األزمة المالية واالعتماد على مصادر تدر مبالغا تسد حاجة الرواتب وأكثر. ونختم مقالنا بتغريدة ثانية للسيد الكاظمي: (لن نسمح بأن تكون حلول األزمة المالية على حساب حقوق الموظفين من ذوي الدخل المحدود والمتقاعدين ومستحقي الرعاية االجتماعية فقرارنا هو ؛ خفض رواتب الرئاسات والدرجات الخاصة والوظائف العليا). نعم نحن نمر بضائقة مالية ولكن سيادة رئيس الوزراء ماهكذا تورد اإلبل فالسياسة الواقعية ليست كالتنظيرية وانت وعدت والوفاء بالعهود من شيم الرجال.
35
بالوقاية ننتصر على الجهل وكورونا مجلة زهرة العدد 166
مجلة زهرة البارون العدد 166
36