مجلة زهرة البارون العدد 201

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫رئيس التحرير البارون االخري حممود صالح الدين‬

‫اصدارات مؤسسة البارون للنشر االلكرتوني ‪ /‬السنة اخلامسة‬

‫‪1‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫‪2‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫المحتويات‬

‫مقال افتتاحي ‪5.......................................................................‬‬ ‫قراءات‬ ‫حكاية هذا االسبوع ‪ /‬ابو عثمان السراج ‪7........................................‬‬ ‫االعالمية فر قد ملكو ‪ /‬موفق الطائي ‪10...........................................‬‬ ‫التحرش الجنسي في دول العالم المتحضر ‪ /‬مأمون الدليمي ‪12.................‬‬ ‫قراءة ‪ ..‬مركزية االغواء ‪ /‬د‪ .‬رائدة العامري ‪17.................................‬‬ ‫دوام الحال من المحال ‪ /‬تغريد العبيدي ‪20........................................‬‬

‫أدارة الدولة ‪ /‬سامي التميمي ‪23...................................................‬‬ ‫أدب ساخر‬ ‫‪ 9‬اذار عيد المجلبين بالمرأة ‪ /‬د‪ .‬احمد جارهللا ياسين ‪25........................‬‬ ‫سؤال منطقي ‪ /‬د‪ .‬حسام الطحان ‪27...............................................‬‬ ‫شعر‬

‫قمري ‪ /‬اسماعيل خوشناو ‪28......................................................‬‬ ‫ميزان الفول ‪ /‬نرجس عمران ‪29...................................................‬‬ ‫أقول انا ‪ /‬سحر الديك ‪31............................................................‬‬ ‫دموع حلم ‪ /‬ابو ايوب الزياني ‪32..................................................‬‬ ‫قصية معارضة ‪ /‬د‪ .‬وليد مجدي ‪ ..‬زينب التميمي ‪33............................‬‬

‫تبارح االيام ‪ /‬ليندا رحال ‪35.......................................................‬‬

‫‪3‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫انتصار الحب في عينيك ‪ /‬مليكة الجباري ‪36.....................................‬‬ ‫الماء والسكر ‪ /‬أحسان الخوري ‪37...............................................‬‬ ‫أنام دعيني بين جفنيك ‪ /‬د‪ .‬عدنان علم الدين ‪39.................................‬‬

‫كم عمر هذا الليل ‪ /‬سالم العبيدي ‪40...............................................‬‬ ‫العارية ‪ /‬محمد الزهراوي ‪41.......................................................‬‬ ‫سراب ‪ /‬اياد البلداوي ‪44............................................................‬‬ ‫الحب الخالد ‪ /‬د‪ .‬اميرة البشيهي ‪45................................................‬‬ ‫عبر البحار ‪ /‬غادة عريم ‪46.........................................................‬‬

‫سأرسمك ايها الساحرة ‪ /‬أنس كريم ‪47............................................‬‬ ‫هروب نحو المجهول ‪ /‬لطيفة النواوي ‪48.........................................‬‬ ‫عالم المرأة‬ ‫كلمات راقت لي ‪ /‬زهرة محمد ‪56..................................................‬‬ ‫ملف العدد‬

‫جانب من احتفالية ‪ 8‬اذار بالجزائر ‪ /‬صورية حمدوش ‪59.......................‬‬ ‫اقالم شابة‬ ‫بعد مغيب الشمس ‪ /‬مريم التشكيلية ‪78............................................‬‬ ‫مسك الختام‬ ‫بعيد عن ‪ ..‬قريبا ً من ‪ /‬قاسم الغراوي ‪79..........................................‬‬

‫‪4‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫بقلم البارون االخير ‪ /‬محمود صـــالح الدين‬ ‫هي االم واالخت والحبيبة والزوجة والمرأة العربية بشكل خاص تعاني اليوم من اهم‬ ‫واكبر مشكلة وهي تحديد الشخصية فما نرى اليوم من تخبط في تحديد هوية المرأة‬ ‫العربية وهذا يعود الى تأثر المرأة في شخصية المرأة في الغرب وزداد هذا بعد انتشار‬ ‫مواقع التواصل االجتماعية وه نا وقعت الكارثة وفقدت المرأة العربية شخصيتها وكان‬ ‫وقوفها في منتصف الطريق فهي ال تستطيع مواصلة الطريق لنيل الحرية التي هي‬ ‫لشخصية المرأة في الغرب ومن اهم ميزات الحرية لشخصية المرأة في الدول الغربية‬ ‫هي قضية االنحالل وهذا ما يتنافى من التقاليد واالعراف والدين وهذا ساهم في‬ ‫صناعة شخصية المسخ التي هي عليها المرأة العربية وقد تكون هذه الكلمات قاسية‬ ‫نوعا ً ما على بعض النساء ولكنها الحقيقة وهذه الحالة كان لها افرازات عديدة وصور‬ ‫للمرأة العربية بعيدة كل البعد عن المثالية المنشودة ومن تلك الصور التطرف وهي‬ ‫ردت فعل لم يحصل على ارض الواقع وهناك أمثله كثيرة استقطبتها التجمعات التي‬

‫‪5‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫تعمل على تجنيد النساء للعصابات االجرامية داعش وهناك صورة ال تقل سوء من‬ ‫الصورة السابقة وهي صورة (االنحالل المستور) وهذه ايضا حقيقة ال يمكن تجاهلها‬ ‫ومن تلك الصور هي السحاقيات والمثليه والدعارة عبر مواقع التواصل االجتماعية‬ ‫وهناك صور اسوء بكثير من ما ذكرت والمجتمع قد ساهم في بناء تلك الصور من‬ ‫خالل التباعد االسري بعد الغزو الذي احدثه مواقع التواصل وكان لها نتائج كارثية‬ ‫من خالل افراز تلك الصور للمرأة العربية وهذا ال يعني ان ما ذكرت هو تعميم ال‬ ‫سامح هللا ف هناك صور لنساء العربيات بصورة مشرفه في ساحة النساء في العالم‬ ‫فهناك الطبيبة والمعلمة وصاحبة االعمال الكبيرة منها والصغيرة وهنا يجب التذكير‬ ‫بشخصيات نسائية أمثال أمل زيادة الرأئدة في مجال االدب وغيرها الكثير ومنهم نازك‬ ‫المالئكة في عالم الشعر وغيرهم الكثير من النساء كان لهم بصمة في مجال العمل‬ ‫الذي تقوم به ورغم كل هذا نجد احدهم ينتقص من شخصية المرأة بدافع شخصي ال‬ ‫اكثر قد اكتسبه من تجربة شخصية ال اكثر اخذها سبب للتهجم على المجتمع النسائي‬ ‫وال ننسى قضية التهجم على المجتمع الذكوري من بعض النساء ولذات السبب وهنا‬ ‫تاتي قضية التعميم والمنطق الغير صحيح في الحكم على القضايا المجتمعية من جانب‬ ‫شخصية وقضية التعميم على اسس شخصية ومن هنا نفهم ان هناك احكام وأراء يكمن‬ ‫خلفها قضايا شخصية ومن تلك القضايا رأي المرأة بالرجل والعكس ايضا وفي نهاية‬ ‫ما بدات تحية لكل أمراة كانت في اي بقعة على هذه االرض وأخص المرأة العربية‬ ‫باالحترام والتقدير ‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫حكاية هذا االسبوع‬ ‫رسالة من مواطن موصللي‬ ‫اىل قداسة البابا‬ ‫ابوعثمان السراج‬ ‫مواطن موصللي‬ ‫السياسية والدولية وجعلت من العراق‬ ‫وهمومه مثار اهتمام العالم اجمع ومن‬ ‫المؤكد ان نيافة البابا قد اطلع من خالل‬ ‫هذه الزيارة على حجم ما يعانيه العراق‬ ‫من مشاكل سياسية اقتصادية واجتماعية‬ ‫وامنية تعصف بهذا البلد المسكين منذ‬ ‫البغيض عام‬ ‫االحتالل االمريكي‬ ‫‪ ٢٠٠٣‬وما اعقبه من تخبط وفساد‬ ‫سياسي واقتصادي وفشل كبير في ادارة‬ ‫شؤون البالد ادى الى هذا الوضع‬ ‫المزري الذي يعيشه العراق اليوم ‪...‬‬ ‫والذي يهمنا في زيارة نيافة البابا للعراق‬ ‫هو زيارته لمدينة الموصل المنكوبة‬ ‫والتي نحرت من الوريد الى الوريد‬ ‫ورأت من بشاعة التوحش االجرامي ما‬ ‫تنوء عن حمله الجبال الراسيات ‪...‬‬

‫انتهت زيارة الحبر االعظم قداسة البابا‬ ‫فرنسيس الثالث للعراق والتي نامل ان‬ ‫تكون زيارة ناجحة ومثمرة وكما‬ ‫وصفتها وكاالت االنباء والصحف التي‬ ‫تصدت لتغطية هذا الحدث المهم في‬ ‫تاريخ العراق وفي تاريخ الفاتيكان حيث‬ ‫لم يسبق ألي من اساقفة الفاتيكان زيارة‬ ‫العراق وبهذا االهتمام والتغطية الشاملة‬ ‫والتي غطت على مجمل اخبار العالم‬

‫‪7‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫وابناءهم واقربائهم وجيرانهم والذين‬ ‫تحطمت بيوتهم ومساكنهم فوق‬ ‫رؤوسهم وقد اهملت مطاليبهم باعادة‬ ‫اعمار مناطقهم او تعويضهم ولو بشيء‬ ‫قليل ولوال بعض محاوالت االهالي‬ ‫انفسهم ومحاوالت بعض المنظمات‬ ‫والتي تعاني امكانيتهم اللوجستية من‬ ‫العجز في احتواء كل ذلك الدمار البشع‬ ‫الذي حل بالمنطقة ‪ ،‬وهنا ايضا البد لنا‬ ‫ان نقف ونسأل قداسته عن رؤيته في‬ ‫وضع حد لهذه المجزرة االنسانية التي‬ ‫تقشعر من هولها االبدان وتشيب لوقعها‬ ‫الولدان ‪ ...‬وهل تكونت لدى قداسته نية‬ ‫لتدخل الفاتيكان بكل ثقله ومكانته‬ ‫الروحية لدى مسيحيي العالم اجمع وبما‬ ‫له من موقع مؤثر لدى اطراف السياسة‬ ‫الدولية التي جلبت لنا الخراب والدمار‬ ‫ونراها تقف اليوم موقف المتفرج‬ ‫المتشفي بما حدث لنا وبنا وكان لم يكن‬ ‫لها أي دور يذكر في حدوث هذه‬ ‫الجرائم االنسانية النكراء والحقيقة التي‬ ‫ال تخفى على احد انها كانت هي‬ ‫المخطط والممول والداعم والساند لكل‬ ‫من ساهم بهذا التدمير والتخريب الذي‬ ‫شهده العراق عامة والموصل خاصة‬ ‫وهي حقيقة ال يكاد يختلف عليها اثنان‪..‬‬

‫واآلن وبعد انتهاء زيارة الحبر االعظم‬ ‫لمدينتنا ورؤيته بأُم عينيه حجم الدمار‬ ‫المتوحش والظالم الذي لحق بها وما‬ ‫تعرض له ابناؤها المساكين من ظلم‬ ‫وضيم وقهر وموت ودمار وفقدان‬ ‫لالهل واالحباب والجيران والبد ان‬ ‫نيافة الحبر االعظم قد توصل الى حجم‬ ‫دمارها وخرابها ورأى اثار خرابها امام‬ ‫عينيه حيث لم تزل اثار الدمار والخرب‬ ‫باقية في الموصل القديمة وفي المناطق‬ ‫التي قام بزيارتها الى اليوم وهي تمثل‬ ‫جزء بسيط من مظاهر الدمار الذي لحق‬ ‫بالموصل القديمة وقد رأى قداسته‬ ‫حقيقة حجم الدمار الهائل الذي اصابها‬ ‫وبعد مرور اكثر من اربع سنوات على‬ ‫انتهاء تلك المجزرة البشرية البشعة‬ ‫التي لحقت بالموصل و اهلها والبد لنا‬ ‫هنا ان يسمح لنا قداسة البابا فرنسيس‬ ‫بتوجيه بعض االسئلة على نيافته لنرى‬ ‫حجم اهتمام قداسته ومن وراءه الفاتيكان‬ ‫الذي يمثل مركز الديانة المسيحية تلك‬ ‫الديانة السماوية التي تدعو الى السالم‬ ‫واالمان وتنادي بكرامة االنسان وكما‬ ‫هو عليه في جميع الشرائع واالديان ‪،‬‬ ‫ومن حقنا الي ان نسأل عن انطباع‬ ‫قداسة البابا بعد رؤيته واطالعه على‬ ‫حقيقة الوضع المزري الذي تعانيه‬ ‫الموصل القديمة وما يعانيه سكان تلك‬ ‫المناطق المنكوبة والذين فقدوا اهليهم‬

‫والبد كذلك ان نسأل قداسة البابا هل‬ ‫ترضى الشريعة المسيحية التي نزلت‬

‫‪8‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫الموصل القديمة وانا واثق انك حزنت‬ ‫كثيرا لما رأيت وتألمت بانسانيتك لهول‬ ‫المنظر البشع الذي صدمت برؤيته‬ ‫وتأثرت بما سمعت وعاينت‪..‬‬

‫على السيد المسيح عليه السالم هل‬ ‫ترضى بهذا الذي جرى وبما آلت اليه‬ ‫النتائج التي ظهرت من جرائها الحقا‬ ‫في مدينة كان من اهم طباعها هو‬ ‫التعايش السلمي بين جميع اطيافها‬ ‫ومذاهبها ودياناتها وكان مثتال يحتذى به‬ ‫في ذلك التعايش والسالم والوئام والذي‬ ‫كانت تحياه المدينة وكان يبدو لناظريه‬ ‫كلوحة فسيفساء جميلة مطرزة بالوان‬ ‫الطيف المتجانس باهلها من المسلمين‬ ‫والعرب‬ ‫والنسبحيين واآليزدين‬ ‫واالكراد واالقليات االخرى ‪ ،‬وهل‬ ‫ترضى االنسانية التي يدافع عنها قداسة‬ ‫البابا فرنسيس وفق موقعه وسلطاته‬ ‫ويجلس على كرسي الرسول االعظم‬ ‫بما تعيشه اهالي هذه المناطق واقرباؤهم‬ ‫وبعض اوالدهم وجيرانهم وهم مازالوا‬ ‫مدفونين تحت انقاض الخرائب التي‬ ‫رايتها بنفسك والذين ال يستطيعون‬ ‫اخراجهم ودفنهمز كما ينبغي ‪ ،‬وكما‬ ‫ترضاه االنستنية لنفسها ‪ ،‬وهل ترضى‬ ‫سنن السماء كافة ان تهان كرامة‬ ‫االنسان الى هذا الحد المزري الذي‬ ‫وصلت اليه حالة اهلنغ في الجانب‬ ‫االيمن من مدينتنا والذي لمسته بايديك‬ ‫ورايته بعينيك ‪ ...‬لقد قرأت في عينيك‬ ‫ياقداسة البابا الدهشة واالستغراب‬ ‫وانت تنظر الى مشاهد الدمار والخراب‬ ‫التي اصابت منطقة حوش البيعة في‬

‫لذلك انا اناشدك باسم السيد المسيح الذي‬ ‫بعثه هللا لينشر العدل والسالم واالمن‬ ‫على وجه االرض ان تتنظر بعين‬ ‫العدل الى ما ترى من ضيم وظلم مر‬ ‫بهذه المنطقة وغيرها من مناطق‬ ‫الموصل القديمة ‪ ...‬واناشدك يا نيافة‬ ‫البابا باسم الكرسي الرسولي الذي تمثله‬ ‫قداستك ان تنقل لشعوب االرض كافة‬ ‫ما عانته مدينتنا ووطننا العراق من ظلم‬ ‫وجور وتعسف وضياع حقوق وقتل‬ ‫وتشريد وسرقة وفساد ‪ ...‬واناشدك يا‬ ‫نيافة البابا وباسم االنسانية جمعاء ان‬ ‫تسعى بما تستطيع ان تدافع به عن‬ ‫حقوق شعوبنا المسلوبة االرادة‬ ‫والمذبوحة من الوريد الى الوريد ‪ ...‬لقد‬ ‫استقبلتكم الموصل بكل رحابة صدر‬ ‫وخرجت باستقبالك بكامل زينتها‬ ‫مرحبة بقدومك وهذا هو طبعها مع من‬ ‫يزورها وكرمها مع ضيوفها واخفت‬ ‫بعض دموعها في حضوركم الطيب ‪...‬‬ ‫وهي تسالك اليوم االنصاف في دعم‬ ‫قضيتها والوقوف الى جانبها وشرح‬ ‫معاناتها ‪ ...‬وهللا الموفق‬

‫‪9‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫ايقونات موصلية‬ ‫اإلعالمية فرقد ملكو‬ ‫حضور بهي يف ذاكرة مشاهديها‬ ‫موفق الطائي‬ ‫اسمها يبعث االطمئنان واالنتماء الصادق في نفوس مشاهديها أينما كانوا وبخاصة‬ ‫اهل نينوى‪ ..‬وعبر الشاشة الصغيرة في تلفزيون الموصل وتحديدا عام ‪ 1984‬كانت‬ ‫اطاللتها األولى على مشاهديها‪ ،‬وربما الصدفة كانت وراء تلك االطاللة بعد ان رشحها‬ ‫زمالئها في تقديم برنامج تلفزيوني ميداني (نسمات من بالدى) كانت كل حلقة من‬ ‫حلقاته تتناول محافظة من المحافظات العراقية متجوال فى اقضيتها وقرها متناوال ً‬ ‫جوانبها التاريخية والتراثية والثقافية والفنية والعمرانية‪ .‬وكان برنامجا شهريا يعرض‬ ‫ظهيرة كل جمعة لمدة ساعة كاملة‪ ،‬استمر البرنامج أكثر من ‪7‬سنوات ‪..‬وبعد تراكم‬ ‫الخبرة وتعمق التجربة ترسخت صورة فرقد في ذاكرة الناس وتعمقت بعد ذلك محبة‬ ‫الناس لها بعد تقديمها برنامج (جريدة ام الربيعين التلفزيونية) االسبوعية وكانت نافذة‬ ‫ثقافية فنية اجتماعية تاريخية اسبوعية‪ ،‬تعرض ظهيرة يوم الجمعة وتوقفت مع احتالل‬ ‫العراق عام ‪ 2003‬بعد ان استمرت أكثر من ‪ 11‬عام وبشكل متواصل وبدون اى‬ ‫انقطاع وهو من البرامج الناجحة التي قدمها تلفزيون نينوى‪ ،‬من اعداد الراحل شاعر‬ ‫معد الجبوري‪ .‬وتأكد فرقد ان نجاحها اإلعالمي وحضورها المميز جاء وكما تقول‪:‬‬ ‫استطعت ان احقق نجاحي فى البرنامجين واصبحت لي جماهيرية كبيرة الن اغلب‬ ‫العراقيين كانوا يتابعون (جريدة ام الربيعين)‪ ،‬بعد انطالق قناة العراق الفضائية عام‬ ‫‪ 1998‬اصبحت ام الربيعين تعرض من خالل برامج القناة ليشاهدها بالتالي من كان‬ ‫خارج العراق‪ .‬وبجانب ام الربيعين بدأت بتقديم سهرات موصلية من خالل قناة العراق‬ ‫الفضائية بشكل نصف شهري وعلى الهواء مباشرة لمدة ساعتين حتى عام ‪..2001‬‬ ‫الى جانب هذه البرامج وفى نفس الوقت كنت أقدم برنامج (العراق تراث وحضارة)‬ ‫باللغة السريانية وكان يبث ضمن برامج قناة محافظة كركوك‪ ..‬كذلك قدمت برنامج‬

‫‪10‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫(تراثيات معاصرة) مع الزميل موفق الطائي عن الحناء والسوس‪ ..‬وهذه الحلقة‬ ‫عرضت ضمن مهرجان تونس فى وقتها‪ ..‬وكان هدفى من تقديم هذه النوعية من‬ ‫البرامج هو تعريف المشاهدين فى الداخل والخارج بتاريخنا المشرق وتراثنا وثقافاتنا‬ ‫وحضارتنا‪ ..‬وفي حفالت مهرجان الربيع التي كانت تقام سنويا في مدينة الموصل‬ ‫كان لفرقد ح ضورا فاعال من خالل تقديمها تغطية تلفزيونية شاملة لفقراته وفعالياته‬ ‫وكانت تبث على الهواء مباشرة‪.‬‬ ‫في (‪ )2000 - ١٩٩٨‬قدمت فرقد سهرات موصلية لقناة العراق الفضائية وكانت تبث‬ ‫مباشرة من استديوهات القناة في بغداد‪ ..‬وفي عام ‪ ٢٠٠٥‬بدأت العمل في قناة (عشتار‬ ‫الفضائية) ق دمت من شاشتها الكثير من البرامج وباللغتين العربية والسريانية حتى عام‬ ‫‪ .. ٢٠١٣‬ثم عملت في قناة (وار الفضائية) وعبر برامجها التلفزيونيةالتي قدمتها‬ ‫سلطت الضوء على جميع القرى المسيحية في كوردستان‪ ..‬ثم انتقلت الى قناة (نينوى‬ ‫الغد) الى عام ‪ ...٢٠١٨‬واالن تعمل في( راديو ‪ iq‬أي كيو )وأخيرا سيستقر بها المقام‬ ‫في ستوديوهات (قناة نينوى االن)‪..‬‬ ‫الى جانب تقديمها للبرامج التلفزيونية شارك فرقد بالعديد من االعمال المسرحية‬ ‫والتلفزيونية‪ ،‬نذكر منها المسلسل التلفزيوني المسافر مع الفنان كاظم‬ ‫الساهر‪..‬ومسرحية (شايف خير)‪.‬‬ ‫باشرت فرقد بوظيفتها كمهندس صوت في تلفزيون الموصل عام ‪ ،1978‬وبعد دخولها‬ ‫الى العديد من الدورات التدريبية فى المعهد اإلذاعي والتلفزيوني فى بغداد اكتسبت‬ ‫فيه الخبرة والمعلومات العلمية في هذا القسم الذي اختارته عنوانا لمسيرتها الوظيفية‬ ‫حيث استطاعت عبره من تنفيذ الكثير من التمثيليات والمسلسالت التلفزيونية العراقية‬ ‫والعربية ولشركات انتاج اردنية ومصرية وتعاملت مع الكثير من الفنانين العراقيين‬ ‫والعرب الكبار ممثلين ومخرجين‪ ..‬كما نفذت الصوت للكثير من االغانى األوبريتات‪.‬‬ ‫اإلعالمية فرقد ملكو اسم خزنته الذاكرة الجمعية للمشاهد العراقي بعامة والموصل‬ ‫بخاصة مطرزا بالحضور الجميل والعفوية وصدق اإلداء وعدم التكلف‪ .‬سيبقى‬ ‫حضورها بهيا في ذاكرة مشاهديها‪ .‬والزال عطائها مستمرا‪..‬‬

‫‪11‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫والسياسة‬ ‫مأمون الدليمي‬ ‫أمريكا‬

‫‪12‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫هذا الموضوع مهم جدا الى الذين يعيشون ويعملون في الواليات المتحدة االمريكية‬ ‫وكندا ‪ ،‬او ربما ينطبق كذلك على بعض الدول االوربية‪.‬‬ ‫وقلت في دول العالم المتحضر ‪ ،‬النه ولالسف ال قيمة له ‪ ،‬بل ال وجود له في أغلب‬ ‫دول العالم العربي والعالم الثالث‪.‬‬ ‫ويستهين البعض في امور وقضايا التحرش الجنسي ‪ ،‬وال يعطوا نتائج تحاشيه ومخالفة‬ ‫قوانينه اي اعتبارا ‪ ،‬حيث تصل بعض عقوبات التحرش الجنسي الى الحبس لمدة‬ ‫خمسة سنوات او غرامات تصل لبضعة ماليين من الدوالرات ‪ ،‬وهذا ال يشمل امور‬ ‫االغتصاب التي تصل الى عقوبة المؤبد‪.‬‬ ‫أخيرا في االعالم االمريكي قضية المسائلة االخالقية وهي مرحلة ما قبل المسائلة‬ ‫اثير‬ ‫ً‬ ‫القانونية التي يتعرض لها حاكم والية نيويورك أندريه كومو ‪ ،‬وهو من الحزب‬ ‫الديمقراطي‪.‬‬ ‫حيث اتهمت اربعة شابات يعملن في مكتب حاكم الوالية ‪ ،‬بانه تمادى في عالقاته‬ ‫معهن كالميا ‪ ،‬واستعمل كلمات تعبر عن رغبات جنسية‪.‬‬ ‫حاكم الوالية اندرو كومو دافع عن نفسه ‪ ،‬بانه من عائلة ذات أصول ايطالية ‪،‬‬ ‫واستعمال كلمات رومانسية بعض االحيان هو جزء من تلك الخلفية ‪ ،‬واعتذر اذا تم‬ ‫ترجمة كلماته باعتبارها تحرش جنسي ‪ ،‬وهو لم يالمس اي منهن ‪ ،‬ويعتقد بان هناك‬ ‫ابعاد سياسية من قبل اعدائه للتأثير على سمعته ‪ ،‬وهو مرشح لخوض االنتخابات في‬ ‫عام ‪ ، 2024‬وهو ال ينوي االستقالة كما يطالب البعض‪.‬‬ ‫قبل ان ندخل الموضوع ‪ ،‬فان اندرو كومو هو حاكم والية نيويورك ‪ ،‬رابع أكبر‬ ‫والية في أمريكا نفوسا حيث تبلغ ‪ 20‬مليون نسمة ‪ ،‬وقبل ذلك كان مدعي عام الوالية‬ ‫‪ ،‬ووزير اسكان سابق ‪ ،‬وكان متزوج من السفيرة كارولين ابنة الرئيس االمريكي‬ ‫الراحل جون كنيدي ‪ ،‬واندرو كومو ايضا هو ابن حاكم والية نيويورك السابق ماريو‬ ‫كومو الذي حكم ثالثة دورات مجموعها ‪ 12‬عاما‪ .‬تم تعديل قانون االنتخابات لوالية‬ ‫نيويورك في تقليص مدة الحاكم لفترتين كل منها ‪ 4‬سنوات ‪ ،‬ومجموعهم ‪ 8‬سنوات‬ ‫وليس من الضروري متسلسلة بل خالل مدة ‪ 12‬سنة ‪ ،‬وباقي من مدة الحاكم اندرو‬ ‫كومو من الثمانية سنوات فقط سنة واحدة‪.‬‬

‫‪13‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫التحرش الجنسي ‪ ،‬يشمل الجنسين ‪ ،‬فهو ال يعني فقط تحرش الرجل بامرأة ‪ ،‬بل‬ ‫اوسع من ذلك ليشمل‪:‬‬ ‫تحرش رجل ان كان كبير او صغير ‪ ،‬بامرأة ان كانت كبيرة او صغيرة ‪ ،‬أو تحرش‬ ‫برجل آخر ان كان كبير او صغير‪.‬‬ ‫أو تحرش أمرأة ان كانت كبيرة أو صغيرة ‪ ،‬برجل ان كان كبير او صغير ‪ ،‬أو‬ ‫تحرش بامرأة اخرى ان كانت كبيرة او صغيرة‪.‬‬ ‫العرف االخالقي وقوانين التحرش الجنسي ‪ ،‬تشمل القطاع العام من مؤسسات‬ ‫حكومية رسمية او شبه رسمية ‪ ،‬والقطاع الخاص من شركات ومؤسسات بجميع‬ ‫انواعها ‪ ،‬وتشمل ايضا عامة الناس ومن كال الجنسين واالعمار مع اختالف التهم‬ ‫وطريقة حصولها‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫التحرش الجنسي ‪ ،‬ال حدود له ‪ ،‬من امور صغيرة وليست على البال ‪ ،‬الى امور‬ ‫كبيرة ال تحمد عقباها ‪ ،‬ويمتد من كالم وباي صيغة فيها كلمات ذات رغبة جنسية الى‬ ‫اشارات فيها دعوة لتنفيذ رغبات جنسية ‪ ،‬الى تصرف ينتهي باعتداء جنسي فعلي‬ ‫والى حالة اغتصاب ‪ ،‬واالغتصاب ليس بالضرورة عن طريق القوة ‪ ،‬بل برضا‬ ‫الطرف االخر ولكن عن طريق الخداع مقابل وعود كاذبة‪.‬‬ ‫اكثر قضايا التحرش الجنسي هي الناجمة عن ادعاءات في استغالل مركز او منصب‬ ‫او حالة ماليه الغراء المقابل‪.‬‬ ‫وأكثر تهم نتيجة التحرش الجنسي هي نفسانية أكثر من جسمانية ‪ ،‬حيث يكون االتهام‬ ‫بان المجني عليها او المجني عليه تعرضوا نتيجة التحرش الجنسي الى امراض نفسية‬ ‫تؤثر على حياتهم المستقبلية ‪ ،‬ويطالبون بتعويضات لتصحيح الوضع النفسي‪.‬‬ ‫والكثير من دعاوي التحرش الجنسي ‪ ،‬تأتي بعد قرار اداري في فصل ‪ ،‬أو عقوبة ‪،‬‬ ‫أو تنزيل مرتبة او راتب ‪ ،‬وبعض االحيان حتى بعد استقالة الشخص مع ادعاء كونه‬ ‫أو كونها كانت نتيجة ضغط الغراض جنسية من الطرف االخر ‪ ،‬وهنا على القاضي‬ ‫ان يتأكد من الحقيقة‪.‬‬ ‫اذا كنت تجلس في مكتبك أو بيتك واستقبلت شخصا تعرفه او ال تعرفه ‪ ،‬عليك التأكد‬ ‫بان جهاز الراديو المفتوح أو جهاز التلفزيون المفتوح ليس فيهم لغة جنسية أو كلمات‬ ‫بذيئة تجرح الشعور وتؤثر على المقابل ‪ ،‬ما لم تأخذ الموافقة في استمرار الراديو او‬ ‫التلفزيون بما يقول او ينشر او تنبه الضيف بمواد الراديو او التلفزيون في ذلك الوقت‬ ‫اذا كنت تعمل في مكتب خارجي او مكتب في بيتك ‪ ،‬وتستقبل زبائن لمتطلبات عملك‬ ‫‪ ،‬عليك ان تكون حذرا في ما تعلق من صور أو منشورات ان كانت جارحة او فيها‬ ‫اباحة جنسية او دعوة الى جنس‪.‬‬ ‫واذا كنت تعمل في اي موقع او مكتب ‪ ،‬وتتعامل مع زبائن أو مراجعين ‪ ،‬فال يحق‬ ‫لك ذكر نكات او اقوال فيها دعوة الى جنس او جرح شعور المقابل‪.‬‬ ‫ويعتبر اي لمس غير مرغوب به هو من انواع التحرش الجنسي الذي يعرض صاحبه‬ ‫لعقوبة قانونية‪.‬‬

‫‪15‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫وصدرت اهم قوانين التحرش الجنسي في أمريكا ‪ ،‬في المادة الرابعة من تعديالت‬ ‫قوانين الحقوق المدنية لعام ‪ ، 1964‬والتي هي جزء من قانون الفرص المتكافئة وعدم‬ ‫التفريق بسبب الجنس ‪ ،‬أو العمر ‪ ،‬أو اللون ‪ ،‬أو الخلفية ‪ ،‬او استعمال كلمات بذيئة‬ ‫عن الشخص أو شكله أو مظهره في اللبس ‪ ،‬ما لم ينص قانون أو عقد العمل على‬ ‫لبس أو مظهر معين‪.‬‬ ‫اض طرت اخيرا دولة مصر الضافة التحرش الجنسي الى قانون العقوبات المصري‬ ‫‪ ،‬وكانت هناك عدة دول عربية اخرى فيها عقوبات عن التحرش الجنسي في قوانين‬ ‫العقوبات ‪ ،‬ولكن لالسف التعديالت جرت معكوسة في الغاءها ‪ ،‬باعتبار مفهوم‬ ‫التحرش الجنسي هو صادر من رجل المرأة وال يعتبر جريمة‪.‬‬ ‫واعتمد البرلمان اللبناني مؤخرا ( عام ‪ ) 2020‬قانونا يعاقب التحرش الجنسي‬ ‫وخاصة في اماكن العمل‪.‬‬ ‫كان جزء من عملي ان انسق واشرف على برامج التحرش الجنسي للموظفين القدامى‬ ‫والجدد في المؤسسة التي أعمل بها ‪ ،‬ويساعدني في البرنامج التثقيفي االلزامي فريق‬ ‫من ر جال قانون ‪ ،‬واخصائيين في علم النفس واالجتماع ‪ ،‬ويتم اخذ توقيع الحاضرين‬ ‫الثبات حضورهم وسماعهم البرنامج ‪ ،‬وتبليغهم باهمية وخطورة التحرش الجنسي‪.‬‬ ‫هذا مختصر بسيط ‪ ،‬الن الموضوع له مواد وفقرات كثيرة وقوانينه توسعت‬ ‫مؤخرا‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫بقلم د‪ .‬رائدة مهدي جابر العامري‬ ‫مالحظة بالنسبة للمقال يبدو أن الكاتب لديه بعض اإللهام باإلتيان السرد من حيث‬ ‫استخراج واالستظهار‪ ،‬والتي تضيف القصة إلى مجموعة حكايات‪ ،‬غير انه لم يكن‬ ‫ملما بكل إطراف القصة مما ضيع على القارئ فرصة اإللمام بالقصة‪ ،‬فضال عن‬ ‫األخطاء اللغوية واإلمالئية‪.‬‬ ‫الرواية عبارة عن وصف متقطع غير واضح المعالم كما هو واضح لدينا ‪ ،‬الرواية‬ ‫تتحدث عن واقعين واقع زمنه التاريخ الماضي وواقع الحاضر‪ ,‬وقد اختار الكاتب‬ ‫زمن تاريخ فيه نوعا من الصراع والتفكيك االجتماعي والثقافي والسياسي‪ ،‬والسيما‬ ‫فترة األمراء‪ ،‬والحكام الضعفاء‪ ،‬الذين حكموا في فترة من فترات التاريخ البالد العربي‬ ‫والسيما مصر‪.‬‬ ‫فاالتكال على الماضي وعملية اإلسقاط واالعتماد على (الفالش بك) وهي طريقة‬ ‫أو أسلوب روائي يعتمد عليه المبدع العربي‪ ،‬لكي يعمل على تسليط إشكالية في الواقع‬ ‫الحاضر‪ .‬فهي تتناص مع قصه (شهرزاد وشهريار) من حيث الخيانة‪ ،‬وهذه القصص‬ ‫في طبيعتها ذات طابع ذكوري سلطوي مهيمن‪.‬‬

‫‪17‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫فالكتابة مشروع الحياة ما يبيناه في تقديم هذا األثر قد يدعو إلى التساؤل وما تمثله‬ ‫هذه التناص‪ ،‬إذ انه يمنح المتلقي حرية التأويل وإعالء الشأن وخضع السلطة في النص‬ ‫للتعامل مع تلك القيود وتعاملها مع الحياة وصلتها باألخر‪ ،‬إذ أحاطت بهالة الغموض‬ ‫الذي يحتاج أن يفتش عن طريق النص‪.‬‬ ‫محاوال أن تلصق بالمرأة‪ ،‬وتبينها بطابع الجسد أي ( غير عقالنية)‪ ،‬فالتركيز على‬ ‫ثيمة الخيانة لها تداعيات في الواقع العربي‪ ،‬فظال عن الخيانة االجتماعية التي تتطور‬ ‫إلى الخيانة السياسية‪ ،‬وفي الوقت ذاته وحسب فهمنا أن القصة تريد تبين الطابع‬ ‫العرب وخيانتهم لفلسطين من حيث تركوها وحدها‪ ،‬وهذه الفكرة تناص مع قصيدة‬ ‫القدس عروس عروبتكم‬ ‫للشاعر( مظفر النواب )‬ ‫القدس عروس عروبتكم‬ ‫من باع فلسطين وأثرى باهلل‬ ‫سوى قائمة الشحاذين على عتبات الحكام‬ ‫ومائدة الدوال الكبرى؟‬ ‫فإذا أجن الليل‬ ‫تطق األكواب بان القدس عروس عروبتنا‬ ‫أن القارئ يجد حكايات ال يمكن تصنيفها زمنيا‪ .‬فالترتيب أو االنتظام لحضور‬ ‫الخيانات في زمن الذي اختاره الكاتب‪ ،‬كاشفا لما كان يحدث في دهاليز وأروقة‬ ‫األماكن البعيدة عن الوعي العربي ‪ ،‬والذي يمكن أن نسجله في حياة القصور ودور‬ ‫الجواري في تيسير أمور الحكم‪ .‬فالمحرك الرئيسي للحكام العرب أو من كان يحكم‬ ‫بالدهم ‪.‬‬ ‫إذ كان الجنس والفعل االيروسي ودوره في فضح قضية مهمة يمكن ان يقتل العرب‬ ‫من اجلها هي في حماية الشرف أو حماية شرف المرأة‪ ،‬فالخيانة هي ليست خيانة‬ ‫اجتماعية‪ ،‬بل هي كشف عن عالمات تسجلها المضمرات الثقافية في هذه الرواية‪،‬‬ ‫وذلك من حيث اإلسقاط على الواقع العربي الذي وجد المبدع نفسه محاط بطوفان أو‬

‫‪18‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫غيمة سوداء‪ ،‬ومسار أخالقي جديد‪ ،‬يدعم تيار ثقافي قيم ينهض على المصلحة‬ ‫والبر جماتية في التعامل مع الواقع ‪ ،‬حتى انه يمكن أن تمثل الخيانة حكمة ودهاء‬ ‫سياسي واجتماعي‪ ،‬والرواية تكشف عن نسبية األخالق ودورها في التأقلم مع كل‬ ‫قالب أو موقف اجتماعي‪ ،‬وان الخيانة التي كانت تحدث في الماضي لها جذور وجينات‬ ‫في الوقت الحاضر وهي نقد للنفاق والعمى األخالقي واالجتماعي والثقافي ‪.‬‬ ‫وان اختيار الروائي لرموز شعرية وتاريخية كلها تشير إلى خيانات حضور الطاغي‪،‬‬ ‫وتسلطن من نوع خاص‪ ،‬الذي تحتاج إلى مراجعة ترميزيه يمكن أن تساعد في إضفاء‬ ‫نوع من الثراء والعمق‪ ،‬فالرمز هو الشفرة أو البصمة الوراثية التي تستحضر التاريخ‬ ‫والعمق الجمالي والثقافي‪ ،‬أو ما يمكن أن يطلق عليه القدس ‪ ،‬فالرمز يحاور المقدس‬ ‫الذي يمكن عبر التاريخ عن طريق آلية التكرار والتلقين يمكن أن يتحول إلى حقيقة‪،‬‬ ‫فالرمز أو االستعارة كما قال الفيلسوف (نيشه) يمكن يتحول إلى حقائق بسبب البعد‬ ‫التاريخي والتكرار والعودة األبدي‪ ،‬وهو ما حاول الروائي الكشف عن طريق حضور‬ ‫كل الرموز التي تفشي بإحداث الخيانة أو القريبة منها‪ .‬تجعل المتلقي في تعامله مع‬ ‫النص يجد رؤية مختلفة‪.‬‬ ‫للتنويه ينبغي أن تكون هذه الحكايات [‪3،2،1‬و‪ ]..‬متسلسلة أي مترابطة احدهما‬ ‫باألخرى‪ ،‬ضمن تحت إطار عام تسمى الحكاية الكبرى وهذا يسمى ما بالسرد (القصة‬ ‫اإلطار‪ ،‬والقصة الداخلية)‪ ،‬مثل (شهرزاد) قصة كبرى وفي داخلها ألف قصه‪ .‬أو‬ ‫تكون على الطريقة المتوالية القصصية‪ ،‬إي أنها كل قصة تكون مستقلة بذاتها‪ ،‬وبالتالي‬ ‫تأتي القصة الثانية وهكذا‪ ،‬تكون مستقلة لكن ثمة خط يربط بين االثنين‪.‬‬

‫‪19‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫ت الذاكرة عن مجموعة أقوال وحكم تستند وترتكز عليها‬ ‫حينما بدأت أقلب في صفحا ِ‬ ‫تربية النشىء وفي كل جوانب المقومات اإليجابية والفعلية‬ ‫المعنية بهذا المجال إستوقفتني‬ ‫قصة‪..‬‬ ‫من خالل قراءاتي وشغفى باألدب والتاريخ‪ ...‬وهذه الصورة التى حفرت فى‬ ‫ذاكرتي‪ ...‬ذلك المشهد التربوي بين ملك بالد الفرس ومعلمه‪..‬‬ ‫كان «كسرى » طفٱل فى السابعة من عمره‪ ،‬فعهد إلى « أردشير » بتعليمه‪ ...‬وذات‬ ‫يوم ضربه أستاذه من غير سبب فتألم التلميذ‪ ...‬ولم يشأ أن يسأله عن السبب رهبة‬ ‫وحيا ًء‪ ...‬وظلت تلك الواقعة تؤلمه كلما تذكرها‪.‬‬ ‫ومرت األعوام‪ ...‬وأصبح كسرى ملكٱ وتبوأ عرش الفرس‪ ..‬وفى بداية حكمه بعث‬ ‫يطلب معلمه‪ ..‬فاستقبله وأحسن مجلسه‪ ...‬وأخذ يحادثه؛ ليتزود من علمه وحكمته‪ ..‬ثم‬ ‫سأله عن أسباب ضربه وعقابه فى صغره دون سبب‪ ...‬فنظر إليه معلمه وقد علت‬

‫‪20‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫ثغره عن إبتسامة رضا وقال‪« :‬رجوت فى نفسى عندما تتولى الحكم أن تكون عادٱل‪...‬‬ ‫فأردت أن أذيقك طعم الظلم؛ حتى ال تظلم أحدٱ!» ‪.‬‬ ‫فقام كسرى وقبل جبين معلمه وأجلسه عن يمينه وقال‪:‬‬ ‫«إن مكانك هنا معلمي‪ ..‬أنت من اآلن الوزير األول فى المملكة‪ ...‬ولكن يا معلمي‬ ‫ماالوسيلة التي ترى أنها تحق ُق أنها أملكُ هذا في شخصي ؟‬ ‫فنظر إليه أردشير قائٱل‪:‬‬ ‫غدٱ‪ -‬إذا أذنت لي‪ -‬أجيبك‪.‬‬ ‫وفى الغد المأمول جاء كسرى ودخل قاعة العرش ‪ ...‬وسأل معلمه عن إجابة سؤال‬ ‫األمس فرد عليه أردشير؛؛ موالي‪ ..‬انظر أمامك‪ ...‬ونظر كسرى فوجد مكتوبٱ أمامه‪:‬‬ ‫«لو دامت لغيرك‬ ‫ما وصلت إليك» !‪.‬‬ ‫صورة من عمق التاريخ تنضح بالحكمة فى تربية النشىء وتغليب قيم الحق والعدل‬ ‫فى فكرهم ووجدانهم‪...‬‬ ‫كما يقول (المعري)‪:‬‬ ‫ئ ال ِفتيان منَّا‬ ‫وينشَأ ُ نا ِش ُ‬ ‫عو َده أبُوه‪...‬‬ ‫على ما كانَ َّ‬ ‫أما الصورة المؤسفة لنا فى تربية أبنائنا وإعدادهم للمستقبل فهي تنمي فيهم حب التملك‬ ‫والتسلط والصراع على السلطة والطمع من خالل‬ ‫( لعبة الكراسى)‪ ..‬وهى تبدأ بعشرة العبين وتسعة كراسى ‪...‬فيدور الالعبون حول‬ ‫الكراسي وعندما يتوقف عزف الموسيقى فجأة يسرع كل منهم متدافعٱ ليجلس على‬ ‫أقرب كرسي إليه ‪ ...‬ويخرج الالعب الذى فشل فى الحصول على الكرسي وقد غلبه‬ ‫القهر واإلنكسار وبدأت تنمو فى رحم نفسه مشاعر الغضب والكراهية والهزيمة‪.‬‬

‫‪21‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫وتستمر اللعبة ويخرج الالعبون تباعٱ وال يتبقى إال كرسي واحد يتنافس عليه اثنان‬ ‫‪...‬ثم يتوقف العزف ويفوز به أحدهما بعد تصارع واشتباك!‪.‬‬ ‫وتنتهي اللعبة بعد أن رسخ فى أذهانهم واستقر فى وجدانهم أهمية الصراع للفوز‬ ‫بالكرسي!‪.‬‬ ‫سحقٱ لك أيها الكرسي‪..‬‬ ‫كنت فى طفولتنا ملهاة‬ ‫فصرت فى حاضرنا مأساة!!!‬

‫‪22‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫أدارة الدولة‬ ‫تكليف وليس تشريف‬ ‫بقلم‬ ‫سامي التميمي‬ ‫كانوا مجموعة من الشباب يقيمون في أحد الدول العربية بحثا عن الرزق وكان العراق‬ ‫يمر بحصار خانق ومؤلم وبعض الشباب غير مؤهل من الناحية النفسية والعلمية‬ ‫ّ‬ ‫والدينية ولكن يمارس الطقوس الدينية أما أستحياء أو بجهل وبدون علم ومعرفة ‪.‬‬ ‫كان أحدهم يصلي (بالشورت والفانيلة)‪ .‬وعندما أنهى صالته فجأة كان هناك من طرق‬ ‫الباب وذهب مسرعا ً وأرتدى مالبسه محتشما ً وخرج ليرى من هو الطارق‪.‬‬ ‫وعندما أنتهى من األمر قالوا له الشباب أصدقائه لماذا ذهبت وأرتديت مالبسك بسرعة‬ ‫قال لهم ‪ :‬كان هناك أحدهم في الباب فأستحيت أن أخرج له بهذه الحالة ‪.‬‬ ‫فقالوا له ‪ :‬لماذا لم تستحي وتخاف من هللا وكنت واقفا ً بين يديه هكذا ‪.‬‬ ‫علل الموضوع بأرتفاع درجات الحرارة وغيرها ولكن خجل من تصرفه وأنتبه ولم‬ ‫يعد يكرر ذلك الموضوع‪.‬‬ ‫عندما قررت دول عدم األنحياز في مؤتمر كوبا ‪1979‬بقياة فديل كاسترو وكان‬ ‫صديقا لصدام واألخير كان قد تسلم الرئاسة حديثا في العراق بأن يكون المؤتمر القادم‬

‫‪23‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫في بغداد في عام ‪ . . 1982‬وأيضا كان من المقرر عقد قمة الدول العربية في نفس‬ ‫العام ‪.‬‬ ‫أهتم صدام بالموضوع وتعاقد مع الكثير من الشركات العالمية العمالقة منها اليابانية‬ ‫واأللمانية والفرنسية واأليطالية والهولندية ‪ .‬وأستبشر العراقيون خيرا ً وكانت ورشات‬ ‫العمل الكبيرة والصغيرة في كل مكان من بغداد وكان الشعب فرحا ً بهذه األنجازات‬ ‫‪ .‬وعندما ألغيت تلك المؤتمرات بسبب تهور وغرور وأستهتار والرعونة واألستخفاف‬ ‫بالعالقات الدولية وحقوق األنسان ‪ .‬خرج الوجه القبيح وتبين بأن األعمار كان خوفا ً‬ ‫وأستحياءاً من دول العالم‪.‬‬ ‫وعند زيارة البابا للعراق قامت الحكومة بنفس الشئ كل المدن تعاني من األهمال‬ ‫وكل دوائر الدولة تعاني من الفساد والمظاهرات واألنتفاضات العارمة حول الوضع‬ ‫المتردي منذ زمن طويل ‪ .‬لم تنتبه لها الدولة ولم تسارع في تقديم الخدمات ‪.‬‬ ‫( مدينة أور ) األثرية مدينة أبراهيم الخليل نبي هللا والتي تقع ضمن محافظة ذي قار‬ ‫‪ .‬مظلمة وموحشة لم يصل لها الضوء والحياة منذ مئات السنين ‪ .‬قاموا بفترة قياسية‬ ‫بأضاءتها ومد وتبليط الشوارع فيها وترميم المباني ‪.‬وكذلك هو حال الكنائس والمباني‬ ‫والشوراع التي زارها البابا ‪ .‬تم العمل واألهتمام بها‪.‬‬ ‫لألسف ساستنا يستحون ويخافون من الغرباء واليستحون واليخافون من هللا ومن‬ ‫شعوبهم ‪.‬‬ ‫أن لم تستحي فأصنع ماشئت‪.‬‬

‫‪24‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫‪ 9‬اذار عيد اجمللّبني باملرأة‬ ‫د‪ .‬احمد جارهللا ياسين‬ ‫أن تكون رجال ‪..‬هذا اليعني امتيازا لك في الحياة و انك السوبرمان الوحيد والماركة‬ ‫التجارية المرغوبة والطرزان التي تحلم به النساء العازبات ‪ ..‬العزوبية للمرأة امر‬ ‫شخصي ال احد له الحق بتفسيره كالسيكيا كأزمة كبيرة ‪ ..‬فقد يكون اختيارا مرتبطا‬ ‫بظروف معينة ‪..‬وليس ضرورة ان يكون اختيارا خاطئا او عيبا يصححه رجل ‪ ،‬او‬ ‫نقصا يكمله‪..‬‬ ‫ان تكوني امراة بال رجل هذا اليعني نقصا في وجودك بالحياة ابدا كما تثقف لذلك‬ ‫طبقة الفحول‪..‬‬ ‫ت بذلك‬ ‫واذا حضر الرجل في حياتك فذلك ليس فضال منه او منة عليك ‪..‬واذا قبل ِ‬ ‫بوصفه ( الفضل والمنة ) فهذا يعني تمييزا عنصريا بينك وبين الرجل‪ ..‬ونظرة دونية‬ ‫إليك الن المنة والفضل ستكونان بهذا المعنى شفقة على ضحية هي انت ‪..‬‬

‫‪25‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫هنا ال اتكلم عن الحاالت الناجحة التي يتواصل فيها الطرفان من دون تلك العقد‬ ‫الذكورية السابقة ‪..‬‬ ‫اي انهما يختاران بعضهما ليس من باب البحث عن حلول بطولية الزمة العزوبية‬ ‫او زواج سابق فاشل وانما من باب المودة المشتركة والقناعة الشخصية واالحترام‬ ‫المتبادل ‪ ..‬بين الطرفين‪..‬‬

‫…‬ ‫العزوبية للمراة التعني نقصا انسانيا وال وجوديا وال اجتماعيا وال نفسيا في شخصيتها‬ ‫‪..‬سواء اكانت العزوبية اختيارا او امرا خارج ارادتها‪..‬‬ ‫والرجل ليس الحل الوحيد لتجاوز ذلك النقص المفترض‪..‬‬ ‫والرجل الذي يؤمن بانه (الحل ) لنقص مفترض هو واهم جدا ‪..‬ألنه منشغل لحظة‬ ‫التقدم الى المرأة بنرجسيته التي توهمه أنه المنقذ والفارس والدون جوان‪..‬‬ ‫والمراة التي تنتظر الرجل ( الحل )‪..‬انما هي صنيعة ثقافة ذكورية غالبة روجت لها‬ ‫واشاعتها االدبيات الشعبية لذلك الرجل نفسه ‪ /‬الحل ‪ ..‬ليكون الحقا قبوله لها منة‬ ‫عليها وفضال منه ‪..‬فيبدأ االستعباد والتحكم‪..‬‬ ‫هي وجهة نظر ثقافية ال تستغرق قراءتها دقائق ‪..‬وارجو ان ال تزداد بعد قراءتها‬ ‫حاالت الطالق في الوطن‪..‬‬

‫‪26‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫سؤال منطقي‬ ‫د‪ .‬حسام الطحان‬ ‫بكل دول العالم‬ ‫وين ما يروح البابا ‪ ،‬الحكومات تطلع شعوبها حتى يستقبلوه‬ ‫ويشوفوه إال بالعراق الحكومة سجنت الشعب بالبيوت بحجة‬ ‫تأمين الزيارة‪..‬‬ ‫ليش منو اإلرهابي؟؟‬ ‫الحكومة إال الشعب ؟؟‬

‫‪27‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫قَمَري‬ ‫اسماعيل خوشناو‬ ‫تَ َجب ٌُّر على التَّوالي‬ ‫ب خ َّ‬ ‫َط قَ ْ‬ ‫ْالقَ ْل ُ‬ ‫ص َدهُ‬ ‫أَ ْينَما كان ْ‬ ‫َت‬ ‫س ُم على َّ‬ ‫ق‬ ‫ت ُ ْر َ‬ ‫الطري ِ‬ ‫َخ َ‬ ‫طواتِي و آثاري‬ ‫ن ْ‬ ‫َظ َرة ٌ َب ْع َد ُج ْهد‬ ‫ُختِ َم ْ‬ ‫ت بِتَأْشيرة‬ ‫قَ َمري‬ ‫ص َ‬ ‫ْاللَّي ُل قَ َّ‬ ‫ش ْع َرهُ‬ ‫تار‬ ‫َو َ‬ ‫ش َّك َل لَ ْو َحةً ِمنَ ْاأل َ ْو ِ‬ ‫س َه ُر يُ َرنِّ ُم لَحْ نا ً‬ ‫ال َّ‬ ‫شغَفي و تَعَلُّقي و‬ ‫ِل َ‬ ‫صراري‬ ‫ِإ ْ‬ ‫تَ َكب ٌُّر تَ َعال‬

‫ِإقامةٌ أَ َبديةٌ‬

‫ذار‬ ‫اإل ْن ِ‬ ‫ِمنَ ْ ِ‬ ‫َع ْه ٌد‬ ‫فاس قَ ْلب‬ ‫ب ِبأ َ ْن ِ‬ ‫ُك ِت َ‬ ‫يقين‬ ‫لَ ْم يَبْقَ على ْال ِ‬ ‫صة‬ ‫أَيَّةُ َر ْق َ‬ ‫بار‬ ‫ِمنَ ْالغُ ِ‬ ‫فَإِعْجابي َملَّ ْكتُهُ‬ ‫ِل َم ْن أَ ْد َهش ْ‬ ‫َت‬

‫قاء‬ ‫قَ ْد َحزَ َم على ْالبَ ِ‬

‫ِإحْ ساسي‬

‫قَراري‬

‫َو دِيواني‬

‫باء‬ ‫غَزَ ٌل ِمنَ ْالغُ َر ِ‬ ‫يَخي ُ‬ ‫ط َم ْك َرا ً‬

‫ولَ َوحاتي‬ ‫دار‬ ‫ِمنَ ْاأل َ ْق ِ‬

‫ْ‬ ‫اب يُ ْر ِس ُل‬ ‫وال َب ُ‬ ‫شفَرات‬ ‫َ‬

‫‪28‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫ميزان الفول‬ ‫نرجس عمران ‪ /‬سورية‬ ‫مازلت أعرش‬ ‫على سنداية الوفاء‬ ‫أمتد‪...‬‬ ‫أتشعب ‪...‬‬ ‫أتطاول‬ ‫أتفرع‪..‬‬ ‫أقصر‬ ‫وأتجمع ‪..‬‬ ‫وأبقى متماسكة‬ ‫متمسكة بجذري الثابت‬ ‫فأحالمي غدت تربيعية‬ ‫ألمسك طرفها‬ ‫أمارس العطاء التكعيبي‬ ‫فاليمنى واليسرى‬ ‫والروح‪..‬‬

‫‪29‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫في وضع التأهب‬

‫وال ثرثرات العادات‬

‫وأنا لست هنا في صدد‬

‫دوما لبذخ المستحيل‬

‫كل مايعني‬

‫التبرير‬

‫بغية الوصول‬

‫أنني قبلت السفر‬

‫لكن يمكنك‬

‫ال أريد أن أفرط‬

‫إليك على‬

‫من باب العلم بالمعلوم‬

‫بقصاصة وعد‬

‫عجلة من ألف حول‬

‫فأمري بات‬

‫وال بنس أمنية‬

‫إياك والتملص‬

‫شمسا ال قمرا‬

‫لذلك أتشبث‬

‫من تفاحتي‬

‫في ليل حالك السواد‬

‫حتى بذرة الغبار‬

‫أو نكران أبجدية‬

‫ليس ذنبي‬

‫ضلعك الذي أنجبني‬

‫واضح‪...‬‬ ‫سؤال‬

‫أن عيناي تراك دالية‬

‫إياك أن تمحي‬

‫تعتريه‬

‫من عناقيد‬

‫مسيرتنا بالنسيان‬

‫وال أدنى استغراب‬

‫تناطح الشهوة‬

‫أو تكتب على جبين‬

‫إعلم‬

‫لذلك أرتشف الصبر‬

‫ذاكرتنا‬

‫أنه مجرد وعيد‬

‫وأمتطي اإلرادة‬

‫مضى وكان‬

‫ولنقول إن شئنا تهديدا‬

‫وأرزح تحت ضربات‬ ‫االنتظار‬

‫هذا ليس محض مزاح‬

‫فلست أنا بالتي‬

‫ال تثنيني قذائف البعد‬

‫وليس‬ ‫الكبار‬

‫عبثا‬

‫يخص‬

‫تزن القلوب‬ ‫بميزان الفول‬

‫‪30‬‬

‫ال شائبة‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫أقو ُل أنا‬ ‫سمر الديك سوريا ‪ /‬فرنسا‬ ‫ُ‬ ‫خير من بسكويت‬ ‫‪:‬الخبز في‬ ‫يُقا ُل‬ ‫الوطن ٌ‬ ‫ِ‬ ‫االٔجانب‬ ‫وأنا أقول‪:‬‬

‫عندما فارقت ُ َك ياوطني‬

‫ُ‬ ‫يازمان أشكو غربتي‬ ‫بك‬ ‫َ‬

‫ا ُ‬ ‫ٔبحث عن ذاتي‪..‬‬

‫ٔشعر بوحدتي وحزني‬ ‫ا ُ‬

‫وعن زمني‪...‬‬

‫النو ُم يعصيني‬

‫أموتُ محموالً على كفني‬

‫ويهجر مقلتي‬ ‫ُ‬ ‫العين ولم ا ْ‬ ‫ٔزل‬ ‫ع‬ ‫أفرغتُ دمو َ‬ ‫ِ‬

‫بمهر‬ ‫قك‬ ‫الردى وتجاوزتُ فرا َ‬ ‫ٔخف ّ‬ ‫ل ْم ا ْ‬ ‫ِ‬ ‫صبري‬

‫لكن صبري في ال ّ‬ ‫َّ‬ ‫شدا ٔي ِد قوتي‬

‫كي انتشي بلقا ٔي َك‬

‫ٔرجوك يازماني ا ْٔن تُداوي مهجتي‬ ‫ا‬ ‫َ‬

‫بلقاء ِا ّٔم مثقلة باله ِ ّم والحزن ِ‬

‫أُقصيتُ عن أهلي‬ ‫ٔس الذّ ِل والمحن ِ‬ ‫ّ‬ ‫وتجرعتُ كا َ‬

‫الجمر‬ ‫تنتظر أوبتي على نار من‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫المحن‬ ‫عها مدراراً على خدين ِمن‬ ‫دمو ُ‬ ‫ِ‬

‫شا َخ قلبي من ال ّ‬ ‫جن‬ ‫ش ِ‬

‫أماااااه َم ْن سيحم ُل لي كفني ؟‬ ‫ليس معي سوى وطني‬ ‫في غربتي َ‬

‫‪31‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫دموع حلم‬ ‫ابو ايوب الزياني‬ ‫امام اقدامك ننحني‬ ‫وطني‬ ‫عشرون عام وهم‬ ‫يدعون الشرف‬

‫بسجن هؤالء! ‪..‬‬

‫وطني يتواجع بسهام‬

‫طال ليلك وطني‬

‫الحاقدين‬

‫ودموع سواف ُح‬

‫ليل طويل يؤرق‬

‫من العيون تسي ُل‬

‫كاهل الشرفاء‬

‫أال ينجلي عنك هذا‬

‫وما وجدوا له ودواء‬

‫الحزن‬

‫س ِكن‬ ‫و ُم َ‬

‫ابداااا ويطيب‬

‫غير رفع رايات تندد‬

‫وتعود العصافير‬ ‫على اغصانك‬ ‫تُنشد المواويل‪!....‬؟‬

‫‪32‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫نص للدكتور وليد جمدي ومعارضة من‬ ‫زينب التميمي رداً عليه‬ ‫وليد مجدي‬ ‫الصمت رفاهية الموتى‬ ‫والموت رفاهية العشاق‬ ‫وأنا‬ ‫مازلت أتابع موتي‬ ‫يا رفيقا ً بالضريح‬ ‫ضها مازال يسري في التراب‬ ‫بع ُ‬ ‫في بقاياي المهملة‬ ‫خلف الشاهد‬ ‫وذكرى فوق رأسي تسا ٔل‬ ‫من عشقك ؟‬ ‫أتلعثم‬ ‫أعلم أن الصمت رفاهية الموتى‬ ‫فا ٔصمت وأتابع موتي‬

‫‪33‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫زينب التميمي‬ ‫يارفيقي في الضريح‬

‫في حضرة العشاق‬

‫هل انتهيت ؟؟‬

‫منال‬

‫ال زالت مراقدنا تبوح‬

‫والرفاهية في سوح القبور‬

‫بصمت اليفقهه الكتمان‬

‫خيا ٌل واسع‬

‫وأنا ‪ ....‬كا ٔنت‬

‫أغان بال عزف‬

‫قلبي الزال حزينا ً‬

‫قصا ٔيد بال عنوان‬

‫يطرب في سمر الموت‬

‫وعيون‬

‫يراقص اللي َل االٔسود‬ ‫ُ‬

‫تشق الصمت‬

‫يختز ُل لحظات الحب‬

‫تتيمم بتراب مسكون‬

‫ُمتً َر ِفهٌ بسطو ِة ذباحه‬

‫تصلي صالة مبتورة‬

‫يكفيه الشهادة ذبحا ً‬

‫وعشقي!!‬

‫المس كفي ِه السكين‬ ‫إذ‬ ‫ً‬

‫اذ تسا ٔلني الذكرى‬

‫يا رفيقي‪.....‬‬

‫يلفظه الصمت‬

‫الصمت‪......‬‬

‫مع سكون الموت البارد‬

‫في حضرة االٔموات‬

‫ينزع صخب القبالت‬

‫حياة‬

‫فالصمت رفاهية الموتى‬

‫والحياة‪.....‬‬

‫والموت رفاهية العشاق‬

‫‪34‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫تباريح االيام‬ ‫ليندا رحال ‪ /‬لبنان‬ ‫انزياح في وتيرة الصلد‬ ‫ترسم نسغ امنيات عجاف‬ ‫في مداد رسوخ العتبات‬ ‫الممتدة خلف ابواب موصدة بفعل‬ ‫رياح تصعق اقفاله بعنتريتها‬ ‫الموزومة بتباريح األيام‬ ‫تسافر في هدير موج‬ ‫راقص على انغام تعزف على‬ ‫اوتار النجلد‬ ‫الحان الرحيل المنافق‬ ‫يندثر خلف االفق الممتد امتداد‬ ‫اصوات قرع الطبول‬

‫‪35‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫انتصر للحب يف عينيك‬ ‫مليكة الجباري ‪ /‬شمال المغرب‬ ‫أوقدت شموع قبائل العشق‬ ‫أسابق الناي‬ ‫أغبط فيه‬

‫في حكايتك‬

‫التيه وشرارة اللحن‬

‫سأمرغ لوعة النوارس‬

‫رتبت الصور على جداري‬

‫على الضفاف‪....‬‬

‫وشطبت ما استوطن فيها‬

‫وأنتصر لمالمحك‬

‫من غواية الحزن‬

‫على مرآتي‬

‫حمى الجهر بأنخاب الحب‬

‫شموع قبائل العشق‬

‫تناسلت في أرضي‬

‫وفصاحة اللسان‬

‫ألهبت عيدان االنتظار‬

‫أحرقت التردد‬

‫ال أتسلى بالرحيل‬

‫في منفى السؤال‬

‫شردتني فيك جموح الدهشة‬

‫لن أتبرج الحيرة‬

‫فاحترق السفر في صدف المحار‬

‫الحياة حمقاء‪....‬‬

‫ضدا في انخطاف عطري‬

‫في مواسم الورود‬ ‫تنهار كومة النذر‬

‫‪36‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫املا ُء والسكَّر‬ ‫إحسان الخوري‬ ‫ياامرأة‬ ‫أعلم أنَّ ِك تبيعين ال ُح ْزن الرا ِقد‬ ‫تَدهِشين ُ‬ ‫رجس‬ ‫طقوس النَّ ِ‬ ‫تَ ُ‬ ‫ص ْوب ال ِنّسْيان‬ ‫ش ِّمين الذَّا ِك َرة َ‬ ‫تُغ ِ ّ‬ ‫وحك ِبالثَ ْلج‬ ‫َطين ُر ِ‬ ‫ي‬ ‫تُناجين ال ُّ‬ ‫سكون ال ُمطو ّ‬ ‫ت َُر ِ ّ‬ ‫س َّكر‬ ‫أسك ِبالماء وال ُّ‬ ‫شين َر ِ‬ ‫وت َْختبِئين خلف ِجدار العُ ْزلة‬ ‫عيناك تُح ّدِقان ِبال َك ْون ال ُم ْو ِحش‬ ‫ِ‬ ‫وتَتَس َّمران ِبقَ َمر ضال في الَّليل‬ ‫ستنزف أثداء النُّجوم‬ ‫يَ ِ‬ ‫َّام ِك‬ ‫آالم ِك على أي ِ‬ ‫ت ُ ْنفيقين ِ‬ ‫ِلتَ ْغ ِسلينها بَع ُد بِ ْأوجاع ال ِفراق‬ ‫وتَلقين بالال ِئمة على الغُراب االس َْو ِد‬

‫‪37‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫ياامرأة‬

‫أقاصيص ال ِع ْشق‬ ‫ْناك ت ُ َخبِّئان‬ ‫َعي ِ‬ ‫َ‬

‫بعضي َيعتَ ِقل بعضي‬ ‫س ّ ِولي‬ ‫َعصر‬ ‫ِ‬ ‫ت ِ‬ ‫االرصفَة أَ ْوراق تَ َ‬ ‫ُ‬ ‫صرتُ‬ ‫و َك ِمصباح‬ ‫يبحث عن ال َفراشَة ُ‬

‫شرايينك‬ ‫تُك ّدِسين ال ُحبَّ في‬ ‫ِ‬ ‫تَكتنِزين ك ُّل فُصول األُنوث ِة‬ ‫دك‬ ‫س ِ‬ ‫كومينها على َمساحة َج َ‬ ‫وت ُ ّ ِ‬

‫ُح ْن ُج ُرتي َم ْخنوقَة‬ ‫ناديك بِ َر ْغ َبتي ال ُمتأ ِ ّججة‬ ‫أُ ِ‬

‫أطراف الخيال‬ ‫ت‬ ‫فقد َح َرق ِ‬ ‫َ‬

‫أخترعُ أسبابا ً ِلكي تأتي‬ ‫ِ‬

‫وأص ْبتِني ِب َه َوس‬

‫ع ْنوة‬ ‫أبو ُح بِجراحات ال ِفراق ُ‬ ‫ِل َيأخذني الى حيْث ال ُمفا َجئات‬

‫نوح‬ ‫تَتَداورهُ عيناي على نِيَّ ِة ال ُّج ِ‬ ‫ياامرأةً‬

‫ف ِمن َح ْنظل َمذاقِه‬ ‫فأغر ُ‬ ‫ِ‬

‫ماذا لو زارني َ‬ ‫دك‬ ‫س ِ‬ ‫طعم َج َ‬

‫حتَّى تَ ْنف ِلق روحي العا ِلقة‬

‫ْلك‬ ‫تغربتُ في تَفاصي ِ‬ ‫ماذا لو َّ‬

‫ولَن يُح َكم َبعدها االطباق‬

‫ضمتُ‬ ‫أنوثتك‬ ‫ِ‬ ‫ماذا لو ق َ‬

‫ياامرأة ً‬

‫شفتيك‬ ‫وأسرفتُ في إ ْهراق نَبيْذ‬ ‫ِ‬

‫تاك ِمثل أزهار الّلوز‬ ‫َ‬ ‫شفَ ِ‬

‫سماء‬ ‫هل س َيبْقى القَ َمر بطل ِروا َية ال َّ‬

‫كفاك‬ ‫ياامرأة أقول‬ ‫ِ‬

‫‪38‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫أنا ُم دعيين بنيَ جفنيكِ‬ ‫د‪ .‬عدنان علم الدين زيدان‬

‫إذًا َّ‬ ‫جن الهوى يحلو الغرا ُم‬ ‫َوم ْن عينيك يرويني المدا ُم‬

‫أنا ُم دعيني َ‬ ‫بين جفنيك‬ ‫ُ‬ ‫أنين القلب ك ْم أضنى فؤادي‬ ‫بدر إهماالً لروحي‬ ‫كفى يا ُ‬

‫َ‬ ‫يكفيك يا عمري السال ُم‬ ‫أال‬ ‫بما أوحي ألوهامي الظال ُم‬

‫رما ُل المد ك ْم ناحتْ بقربي‬ ‫تناجيني لكي أنسى همومي‬

‫ويرميني باحزاني الكال ُم‬ ‫أسرار قلبيد وك ْم أضنى سويعاتي الخصا ُم‬ ‫توقف كي ترى‬ ‫ْ‬ ‫َ‬

‫تعا َل بالهوى نبني رياضا ً‬ ‫وفي أعشاشها يشدو الحما ُم‬ ‫غداً نصحو على جمر المآسي وينسانا على الشوك الهيا ُم‬

‫‪39‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫كم عمر هذا الليل ‪...‬؟‬ ‫سالم العبيدي‬ ‫بال حياة ‪ ..‬يسرقنا شتا ٌء‬ ‫وعصر حجري‬ ‫طويل‬ ‫ٌ‬

‫وان‬ ‫أيقونةَ حب ‪ ..‬بأل ِ‬ ‫قمر فضي‪.. ..‬‬

‫منذ غرقين وأنقاض‬ ‫حضارة‪..‬‬

‫ال أقوى على صنع‬ ‫النهايات ‪..‬‬

‫وألف بكاء خفي ‪..‬‬

‫في البعد السابع من‬ ‫رسوم القلق وأزمن ِة‬ ‫الخيبات ‪...‬‬

‫وأنا أتهاوى كأغنية‬ ‫ضوئك‬ ‫مترعة في‬ ‫ِ‬ ‫القديم‪ ..‬لست نادما ً على‬ ‫جثتي‬

‫تلك أناشيد الماء‪...‬‬

‫كم عمر هذا القمر ‪..‬؟‬ ‫وكم عمر هذا الليل ‪..‬؟‬ ‫األسماء الداكنة‬ ‫تسرق كل شيء من‬ ‫قلبي‪ .......‬تتلوى على‬ ‫عكاز ذاكرتي‪..‬‬ ‫فأستغيث بجدار مائل‬ ‫ملطخ بضمير ِ االنتظار‬

‫فكيف نسابق الضباب ‪..‬‬ ‫في رحلة صيد ‪..‬؟‬

‫أنا ‪ ...‬أمام عينيك ‪..‬‬

‫أو نفترس شيئا ً من‬ ‫زجاج الليل‪..‬‬

‫أضيف لك شيئا ً ‪ ..‬في‬ ‫ال‬ ‫ُ‬ ‫زوايا القلب‬

‫دون أن نترك أثراً على‬ ‫وجه المرايا ‪..‬؟‬

‫تركت رأسي المسروق‬ ‫على الوسادة‬

‫لم ادخر شيئا ً للمتاهات‬ ‫القادمة‬

‫آفة الجنون وحدها‬

‫يحل ُم بالموج‪..‬‬

‫التكفي لتسي َل الفوضى‬

‫ويخاف الغرق‪.....‬‬ ‫ُ‬

‫سأقرؤك مرة أخرى ‪..‬‬ ‫ِ‬

‫في لي ِل الصدى‪.....‬‬

‫التي خاضت معي كل‬ ‫حماقات العالم ‪..‬‬ ‫أتساقط مطراً لخصوبة‬ ‫وردة ‪ ..‬تشبثت بي‪..‬‬ ‫بال مرسوم ليلي‪..‬‬

‫‪40‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫العا ِريَةُ‬ ‫محمد الزهراوي‬ ‫تَ ْن ِز ُل البُ ْرج‬

‫ما هذا الكائِ ُن‬

‫ُ‬ ‫فارعٌ‪..‬‬ ‫غ ْ‬ ‫ص ٌن ِ‬

‫المس ُ‬ ‫ْكون ِبالغُ ْر َب ِة؟‬

‫ُك ُّل َم ْن َيراها‬ ‫في ْال ُم ْ‬ ‫ق‪..‬‬ ‫طلَ ِ‬

‫ي‪..‬‬ ‫لَ ّما لَ ْم َي ُك ْن ِل َ‬ ‫َم ٌ‬ ‫كان أ ْمشي إليْه‬

‫يَت َ​َرنّ ُح َويَ ْهتا ُج‪.‬‬

‫ِس ْرتُ خطوات‪.‬‬

‫ِي تَ ُح ُّج‬ ‫ِج َهةٌ ه َ‬

‫َوكعا َدتي ُك ّل‬

‫س‪.‬‬ ‫وار ُ‬ ‫إليْها النّ ِ‬

‫أمام سا َع ِة‬ ‫يَوم َ‬ ‫ْدان بَ َد َل ْ‬ ‫أن‬ ‫ْال َمي ِ‬

‫تَ ْه ُز ُم‪..‬‬

‫أ ْس َمع الموسيقى‪..‬‬

‫الري َح‬ ‫َجدائِلُها ّ‬

‫َرأيْتُ ما ال يُرى ‪.‬‬ ‫العاريَةَ‬ ‫َرأيْتُ‬ ‫ِ‬

‫آه َعليْها ِمنّي‬

‫س ُر‬ ‫َوال يتَجا َ‬ ‫عليْها ْال ُملوكُ ‪.‬‬

‫تَ ْن ِز ُل البُ ْر َج ‪..‬‬

‫ض‬ ‫س َّرتِها‬ ‫ِ‬ ‫َح ْو َل ُ‬ ‫الغام ُ‬ ‫الرؤى‬ ‫الّذي بَدا بِلَ ْو ِن ُّ‬ ‫َوالقَ َد ُم الحا ِف َيةُ‪..‬‬

‫َمجْ بولةٌ ِم ْن‬ ‫ِشفا ِه ْال َح َج ِر‬

‫واثِقَةً بِ ُوجودِها‬

‫تَحْ ِم ُل ْ‬ ‫خلخا َل أ ْن َدلُس‪.‬‬

‫كو َكب د ُّري‪.‬‬ ‫ِمث َل ْ‬

‫النار‬ ‫َو ِمنَ‬ ‫ِ‬ ‫الماء َو ِ‬

‫َوأ ْذ َهلَني فضا ُء ما‬

‫صها ما‬ ‫َو َي ْنقُ ُ‬ ‫َعدا ْ‬ ‫خط ِوها ْال ُمقَفّى‬

‫‪41‬‬

‫فقَ ّ‬ ‫‪..‬رداؤُها‬ ‫ط ِ‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫ي َو ِع ْق ُد لؤْ لُؤ‬ ‫الملَ ِك ّ‬

‫ْال َم َ‬ ‫ط ِر والعُ ْشب‪.‬‬

‫كوثراً ؟!‬ ‫َمنَ الغابَ ِة ْ‬

‫الرقَ َبة‪.‬‬ ‫حول ّ‬ ‫ْ‬

‫ْنى إلى قَ َدح‬ ‫أنا ُمض ً‬

‫لك كان ْ‬ ‫َت‬ ‫َوتِ َ‬

‫ت ْال ُخزامى‪.‬‬ ‫َوا ْن ِكسارا ِ‬

‫َعدا اليَ َدي ِْن‬ ‫ساتِ َرتَي ِْن ما‬ ‫ال ّ‬

‫شقّة‪..‬‬ ‫َوبِال َم َ‬

‫ش ْفتُ‬ ‫ها ق ِد ا ْكت َ‬

‫ف َع ْن ك ْنز‪..‬‬ ‫يَ ِش ّ‬

‫ال ُمغا َمرتُنا بَ ْل‬

‫باي‪..‬‬ ‫هُنا ِ‬ ‫ص َ‬

‫ض ِة‬ ‫ب َوال ِف ّ‬ ‫َو َك ْر ِم الذّ َه ِ‬

‫ِي‪.‬‬ ‫ُمغا َم َرتُها ه َ‬

‫جار الثّ ِملَةَ‬ ‫األ ْف َ‬

‫َو َعدا َمجْ رى نَ ْه ِر‬

‫ض ُه ْم تَغاضى‬ ‫َب ْع ُ‬

‫َواص َر ْال َم ْوعو َدة‪.‬‬ ‫َو ْالخ ِ‬

‫ض ُهم كانَ‬ ‫َوبَ ْع ُ‬

‫ام َرأة ُ فُ ْرسان‬ ‫هذ ِه ْ‬

‫اح ِل‬ ‫س ِ‬ ‫ْروز َوال ّ‬ ‫الفَي ِ‬ ‫طرائ ِد ِ ّ‬ ‫َو َ‬ ‫الظالل‬

‫أ ْكثَ َر فسْقا ً ‪..‬‬

‫ِي األيائِ ُل أيْضا ً‬ ‫َوه َ‬

‫ض تنَ ّحى َع ْن‬ ‫َوال َب ْع ُ‬ ‫واف ّ‬ ‫ق‬ ‫َح ِ‬ ‫الط ُر ِ‬

‫س ْكر ُم ْست َِم ّرة‪.‬‬ ‫َوحالَةُ ُ‬

‫ت َو ّ‬ ‫ين‬ ‫َوالياقو ِ‬ ‫الط ِ‬ ‫ص ْمت‬ ‫يَلُفُّها َح ُ‬ ‫فيف َ‬

‫َعليْها تحْ لُ ُم ْ‬ ‫أن‬ ‫ت ُح ّ‬ ‫ط ُ‬ ‫يور‬ ‫ط ُ‬

‫ْ‬ ‫أذرعُ‬ ‫ضر َو ُ‬ ‫أخ َ‬ ‫هار ْال َخ ِفيّةُ‪..‬‬ ‫النّ ِ‬

‫َور ْغ َم ذ ِلك َل ْم‬

‫ْال َب ِ ّر َوال َبحْ ِر َوأنا‬

‫َو ُك ّل ْأوصافِها‬

‫َيء‪..‬‬ ‫يتَغي َّْر ش ْ‬

‫ثر َمعَها في‬ ‫أتَبَ ْع ُ‬

‫تفاصي ُل أ ْغ ِنية‪.‬‬

‫إ ْذ ظ ّل ت ْعذيبُها‬

‫ض‬ ‫سق َو ّ‬ ‫الر ْو ُ‬ ‫الغَ َ‬

‫فَال َكما ُل هُنا‪..‬‬

‫لنا ُم ْست َِمراً‪.‬‬

‫ي‪.‬‬ ‫َيفو ُح ِم ْنها َعل َّ‬

‫أال ك ْم كانَ ‪..‬‬

‫أ َحلّ ْ‬ ‫ت هُنا ِم ْن ما‬ ‫َورا َء ْال ُخلود‪..‬‬

‫ال َي ْك ُم ُن فقَ ّ‬ ‫ط في‬ ‫راء ْ‬ ‫بل ه َُو الّذي‬ ‫الو ِ‬ ‫َ‬ ‫أيضا ً أمامي هُنا!‬

‫لفَ َ‬ ‫سبْعةُ أ ْب ُحر؟‬ ‫ظتْها َ‬

‫ِي ْال ُمعاناة ُ‬ ‫هذ ِه ه َ‬

‫جا َء ِبها نَ ْه ُر‬ ‫ه َِر ْقلي َ‬ ‫ط أ ْم خ َ​َر َج ْ‬ ‫ت‬

‫ِي ِسيرينا‪..‬‬ ‫أَه َ‬

‫لَ ُربّما حتّى ت ُم ّر‪.‬‬

‫فاحشا ً‬ ‫َخ َجلُها ِمنّا ِ‬ ‫مثْل ا ْم َرأة أثْنا َء‬ ‫ذُ ْر َوتِها َم َع‬ ‫قَرا ِم َ‬ ‫ب‬ ‫طة في ِكتا ِ‬

‫‪42‬‬

‫صياّدونَ‬ ‫ا ْ‬ ‫صطا َدها َ‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫ِمنَ ْال ُمحيط ت ْنت َِظ ُر‬ ‫حتّى ياتِ َيها ال َبحْ ر؟‬

‫ي َوري َح ال ّ‬ ‫شرق‪.‬‬ ‫ال ُجنوبِ ّ‬

‫ي‬ ‫قُ ْل لَها إنّ َ‬ ‫العاط َر‬ ‫ض‬ ‫ِ‬ ‫أ ْق َرأ ُ ّ‬ ‫الر ْو َ‬ ‫فيق َمع ّ‬ ‫َوأ ُ ُ‬ ‫الطي ِْر‬

‫البَحْ ِر بِط ْب ِعها ُم ْستَبِدّة‪.‬‬ ‫أ ُ ْن ُ‬ ‫ظروا ِجنانَ أبي‬

‫سماتِها‪.‬‬ ‫َعلى بَ َ‬ ‫سهو ِبها أ ْقضي‬ ‫في ُ‬

‫سبي‬ ‫ِم ْن َب ِ‬ ‫ياضها نَ َ‬

‫نُؤاس تتَدافَ ُع‬ ‫في ْال َمجْ هو ِل‪..‬‬

‫الل ْي َل َمع نُ‬ ‫داماي‬ ‫َ‬ ‫عها كأْسا ً‬ ‫أ ْك َر ُ‬

‫أسير‬ ‫َوال ُك ّل‬ ‫ُ‬

‫َو َكما يَقو ُل ديكُ‬

‫إثْ َر َكأْس‪..‬‬

‫اح َرة‪.‬‬ ‫س ِ‬ ‫سِحْ ر ِهذ ِه ال ّ‬

‫ِّ‬ ‫ض َحكُ‬ ‫الجن تَ ْ‬

‫تَقو ُل ل ْستُ أنا‬

‫أردافِها!‬ ‫ِم ْن ْ‬

‫لي القَ‬ ‫ميص‬ ‫ُ‬ ‫َو َ‬ ‫ْال َم ْقدو ُد ِم ْن َوراء‬

‫حوريَةُ ْال ُحلو ِل ‪.‬‬ ‫ليْلى ْأو‬ ‫ِ‬

‫أال قُ ْل لَها يا‬

‫س ْلطا ُن‬ ‫ي ال ّ‬ ‫َحتّى َياتِ َ‬

‫َوأنا أ ُ‬ ‫طر‬ ‫ش ُّم لها ال ِع َ‬

‫باح‪..‬‬ ‫نَدى ال ّ‬ ‫ص ِ‬

‫بِنَ ْفس ِه َويَرى‬

‫آه ْلو يُ ْم ِكننُي ‪..‬‬ ‫ْ‬ ‫أن أ ُ َك ِلّ َمها ؟!‬ ‫عير‬ ‫َوآه ِمنَ ال ّ‬ ‫س ِ‬ ‫يون‪.‬‬ ‫نون العُ ِ‬ ‫َو ُج ِ‬

‫طن‬ ‫الو ِ‬ ‫فَهذ ِه الغانِيةُ َك َ‬ ‫ْال ُم ْمت ِّد ِمنَ ال َبحْ ر إلى‬

‫‪43‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫سراب‬ ‫اياد البلداوي‬ ‫أجر أذيالي مذعور النفس‬ ‫ُّ‬

‫ياسر التكوين‬ ‫آآه‬ ‫ّ‬

‫في عقر الليل غفوت‬

‫لك‬ ‫ال املك سوى الخضوع ِ‬

‫جفن رحل نحو مواقيت غائبة‬

‫استغفل جبروتي‬

‫وآخر ترجل عن كبريائه المقيت‬

‫ألمسك بعنان حبي‬

‫سراب التحف الذات‬

‫لئال افقد من أعشق‬

‫وذاك الظل األرعن‬

‫هي كحل عين لن ترى سواها‬

‫يتالعب بمقدرات النفس‬

‫ضوء مهاب من بعيد‬

‫تعامالت ال يدرك معناها سواه‬

‫اشعاع هرب أمامه ظل يتيم‬

‫تنغمس روحي‬

‫استعيد انفاسي‬

‫حتى تفقد خيالئها‬

‫انه موعد آت‬

‫أي ضعف ينتابني‬ ‫وأنا اتوسل الظل كي يغادرني‬

‫في لحظة خشيت أن يصيب النفس‬ ‫سبات‬

‫امقت ذاتي‬

‫أفزع من جديد‬

‫ضعف كريه‬

‫لتعود مرحلة اآلهات‬

‫يخنق انفاس عاشق ملكوم بحبيبته‬

‫‪44‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫بُ اخلَالدُ‬ ‫ا ُحل ُّ‬ ‫د‪ .‬أميره البشيهي ‪ /‬مصر‬ ‫َو َم ْهما َ‬ ‫ط ْ‬ ‫الت االَٔيّا ُم‬ ‫ُحبِّي لَ َك خَا ِل ٌد َعلى َم ِ ّر َّ‬ ‫ان‬ ‫الز َم ِ‬ ‫َو َم ْهما َيحْ د ُ‬ ‫ُث َب ْينَنا‬

‫ٔنت َوحْ د َُك يا َحبيبي ال َحنُ ُ‬ ‫ون‬ ‫فَا َ‬ ‫َم ْن يَحْ تَويني في ال ُّ‬ ‫ون‬ ‫ش ُج ِ‬ ‫َو يُ َح ّ ِو ُل أَحْ زاني إلى أَ ْنغام‬

‫دين‬ ‫ب َو ِ‬ ‫ت قَ ْل ٌ‬ ‫فَا َٔنا َو أَ ْن َ‬ ‫اح ٌد ِب َج َ‬ ‫س ِ‬ ‫الرفِ ُ‬ ‫يق‬ ‫َو ْلتَ ْعلَ ْم أَنَّ َك َّ‬

‫َٔنت َعونِي‬ ‫فَا َ‬

‫َعلى َم ِ ّر َّ‬ ‫ق‬ ‫الطري ِ‬

‫َٔنت َك ْونِي‬ ‫َو ا َ‬

‫سيُ ْزه ُِر ِم ْن َجديد‬ ‫َو َمعَ َك العُ ْم ُر َ‬

‫ت َوحْ د َُك يا َحبيبي‬ ‫َو أَ ْن َ‬ ‫َم ْن َي ْم ِلكُ قَ ْل ِبي‬

‫زان تَ ُه ُ‬ ‫َو بِ َك االَٔحْ ُ‬ ‫ون‬

‫وحي‬ ‫َو ُر ِ‬

‫َو ب َك أَنا أَ ُك ُ‬ ‫ون‬

‫َو َع ْقلي‬

‫َو ِم ْن دُونِ َك ال أَ ُك ُ‬ ‫ون‬

‫َو ُجنُوني‪.‬‬

‫َو يُ ْن ِسيني َّ‬ ‫الزمانَ وال َمكانَ‬

‫فَ ِبك ال ُّد ْنيا تَ ُك ُ‬ ‫ون‬

‫‪45‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫عرب البحار‬ ‫غادة عريم‬ ‫رسائل الغربة متناثرة‬

‫ال تفسير لهما وال مناص‬

‫والسماء رمادية قاحلة‬

‫سوى اننا نترك جزء منّا‬

‫تشتاق زرقة المباهج‬

‫في مكان ما!‪...........‬‬

‫من صحراء البياض‬

‫ويبقى ذاك الجزء تائه‬

‫الى خضراء المعالم‬

‫يستعيض عنه أل ٌم‬

‫اهدي قهوتي هناك‬

‫يُسعد‬

‫سالم و امنيات‬

‫ويؤلم!!‬

‫‪.......‬اليك‬ ‫اليك‬ ‫ِ‬ ‫َ‬

‫فيه أنفاس فرح بأنتظار القادم‬

‫الى اللحظات الالمنسية‬

‫صات بالقلب‪...‬‬ ‫‪...‬ولهفةٌ ترس ُم غ ّ‬

‫الى ضحكة مرسومة‬

‫تسافر في شرايين الجسد!!‬ ‫ُ‬

‫قهوتي اليوم مسرعة‬

‫رسائل نثرتها‬

‫تقول انهيني قبل البرود‬

‫تحملهاالنوارس‬

‫ومن معالم الشوق والشرود‬

‫عبر البحار‪..‬‬

‫اكتبي رسائل الحنين‬

‫ومازلت اقف هناك!‬

‫الشوق والحنين كلمتان‬

‫عبر البحار‬

‫‪46‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫سأرمسك أيها الساحرة‬ ‫أنس كريم ‪ /‬المغرب‬ ‫كما ترسمين أحالمنا‬

‫أمي وأختي‪.‬وعمتي‪...‬‬

‫يا زغرودة الصباح‬

‫أحفظ فيك‬

‫وحضن النساء‬

‫الشجاعة‬

‫سأ كتب فيك‬

‫والنفس العزيزة‬

‫فرحة األمهات‬

‫أحمل تاريخك‬

‫وأنحني لصبر‬

‫وذكرياتك‬

‫أعمالك‬

‫ألكتشف أنك‬

‫يا حاضنة القلوب‬

‫صانعة مجد المجتمع‬

‫والنفوس‬

‫ومرآة حضارة‬

‫حاملة الفرح‬

‫الشعوب‬

‫والشقاء‬

‫فأنت أنت الحياة‪..‬‬

‫فيك‬

‫‪47‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫هروب حنو اجملهول‬ ‫لطيفة النواوي‬

‫في المرفأ يعلو صوت الباخرة‪ ،‬ويصدح المكان بصراخ المسافرين وهم يودعون‬ ‫أحباءهم و أصدقاءهم‪ ،‬بخطوات واهنة ونظرات شاردة‪ ،‬ومالمح تائهة‪ ،‬تجر "لمياء"‬ ‫حقيبتها و تجر معها الخيبة واإلنكسار‪ ،‬غير مستوعبة لطريق وجهتها!‬

‫‪48‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫ذكريات كثيرة تزدحم بذهنها‪ ،‬وأفكار مشتتة ومخاوف‪ ،‬وأوجاع تكاد تفتك برأسها‬ ‫الصغيرة‪ ،‬رفعت بصرها للسماء‪ ،‬تنظر للنوارس وهي ترفرف في الفضاء‪ ،‬بكل‬ ‫نشاط‪ ،‬وكأنها تلوح لها بأجنحتها مودعة لها‪..‬‬ ‫يعلو صوت الباخرة من جديد‪ ،‬كأنه يستعجلها الرحيل‪ .‬أفاقت من شرودها على صوت‬ ‫أحد موظفي السفينة‪:‬‬ ‫_ هال استعجلتي الصعود من فضلك إننا على وشك الرحيل؟‬ ‫أجابته وكأنها تحدث نفسها بصوت مرتفع‪ ،‬و بيقين وقد لمعت عيناها بنظرة قسوة‬ ‫مخيفة‪:‬‬ ‫_ نعم لقد حان وقت الرحيل ألترك كل الوجع خلفي‪ ،‬لن أعيش بجهنم بعد اآلن‪..‬‬ ‫صعدت بخطوات مترددة ومتثاقلة‪ ،‬بكل ما تحمل في داخلها من ذكريات وآالم‪،‬وبعيون‬ ‫فارغة من الحياة إال من دموع متحجرة‪ ،‬في مقلتيها تأبى إطالق سراحها بالنزول‪،‬خوفا‬ ‫من أن تضعف وتتراجع‪..‬‬ ‫كانت بين الرحيل إلى مصير مجهول‪ ،‬والرجوع إلى عذاب معلوم‪،‬عايشته إلى أن‬ ‫فاض بها الكيل‪،‬بعد أن استنفذت مقدارها في الصبر‪،‬وإعطاء الفرص‬ ‫والمحاوالت‪،‬وتصديق الوعود الكاذبة‪،‬كانت جميعها تنتهي بخيبة أمل‪ ،‬في أن تكمل‬ ‫حياتها في سالم‪..‬كانت سنوات حياتها األخيرة‪،‬توتر وصراخ ودموع‪،‬وجو مكفهر‬ ‫عصف بكل أحاسيسها إلى أن جاء الحدث األخير ذمر ماتبقى من كيانها‪ ،‬وعزة نفسها‪،‬‬ ‫وكأن عالمها بأكمله كان عبارة عن انعكاس لصورة في مرآة‪،‬وأتى الموقف الذي ذمر‬ ‫كيانها وتالشى إلى أشالء‪،‬أدمت قلبها وأوجعت روحها واختفى عالمها في لحظة‬ ‫وأضحت بال هوية وهو حالها اآلن‪،‬بال وجهة بال أمل و بال مستقبل‪،‬ال تحمل في‬ ‫رحلتها زادا سوى ذكريات‪،‬مجرد ذكريات‪،‬تؤلمها‪،‬تعذبها وتنخر كيانها‪..‬وبقايا إحساس‬ ‫يمزق قلبها‪،‬يعصر روحها و يؤرق نومها‪..‬‬ ‫صورة مبهمة لفتاة صغيرة كلها حيوية ونشاط‪،‬تركض ببراءة نحو أمها التي كانت‬ ‫تحيك الزرابي‪ ،‬وتبيعها للجارات أو تحملها على عربة أخ زوجها ليقوم ببيعها في‬ ‫السوق األسبوعي‪ ،‬لتتمكن بثمنها من شراء لوازم البيت‪ ،‬وتوفير ما تقتات به رفقة‬ ‫صغارها واألهم من ذلك توفير ثمن األدوية لزوجها المريض‪،‬الذي أضحى مالزما‬

‫‪49‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫للبيت منذ عامين‪ ،‬بعد تطور مرضه وصار في المرحلة األخيرة‪ ،‬وبدأت أعراض‬ ‫السرطان الدماغي تفتك به يوما ً بعد يوم‪،‬ما من عالج‪،‬ومن أين لهم بثمنه؟ تعود العيش‬ ‫على مسكنات لآلالم كي يتمكن من النوم‪،‬حيث أصبح أسير الفراش بعد أن كان عامالً‬ ‫نشيطا ً في أحد الموانئ‪:‬‬ ‫الطفلة الصغيرة‪:‬‬ ‫_ أمي أعطني الدراجة أريد التدرب عليها!‬ ‫األم بتحذير‪:‬‬ ‫_ اذهبي والعبي بدميتك يكون أفضل ! ال أريد ضجيجا ً فوالدك مريض‪ ،‬و قد غفى‬ ‫لتوه بعد أن أخذ مسكناته!‬ ‫الطفلة بخوف متسائلة‪:‬‬ ‫_ أمي ! "عائشة" ابنة جارتنا "الخالة أمينة" تقول أن والدي مرضه خطير وأنه ال‬ ‫عالج له‪،‬هل صحيح سوف يموت أبي؟!‬ ‫أجابتها والدتها بحزن وهي تحتضنها شفقة عليها‪ ،‬ألنها تعلم أن ما سمعته من ابنة‬ ‫جارتهم حقيقي‪:‬‬ ‫_ األم‪:‬اسمعي يا "لمياء" ال يجب أن نصدق كل ما يقال لنا‪ ،‬فالعلم عند هللا وحده فإن‬ ‫شاء عافاه وأشفاه‪،‬وإن شاء توفاه وأراحه من آالمه‪ ،‬وفي كلتا الحالتين يجب أن نرضى‬ ‫بحكمه وقدره‪،‬ونحمده نشكره على السراء والضراء‪..‬‬ ‫الطفلة بتفكير‪:‬‬ ‫_ من هو هللا يا أمي!؟‬ ‫األم بكل ثقة وقد انشرحت أساريرها‪:‬‬ ‫_ هللا يا ابنتي هو خالق الكون وخالقنا‪،‬هو من كتب أقدارنا‪،‬وفرق أرزاقنا وهو وحده‬ ‫يعلم بآجالنا‪ ،‬هو وحده يا ابنتي يعلم الغيب وال يسأل أحد سواه‪..‬‬ ‫الطفلة بفرح‪:‬‬

‫‪50‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫_ إذن سوف أطلب منه أن يشفي والدي‪،‬كي يدربني على ركوب الدراجة‪ ،‬كما قام من‬ ‫قبل بتدريب إخوتي‪..‬‬ ‫بدأت الباخرة باالبتعاد عن رصيف الميناء تدريجيا ً ‪ ،‬ارتسمت إبتسامة حسرة ونظرة‬ ‫حزن على وجه "لمياء" بعد أن أفاقت من ذكرياتها البعيدة‪،‬فقد توفي والدها قبل أن‬ ‫تحقق حلم طفولتها بتعلم ركوب الدراجة‪ ،‬وأن يقوم والدها بتدريبها‪،‬تذكر أنها بكت‬ ‫كثيراً يوم الوفاة وكرهت"عائشة" ابنة جارتهم"أمينة" ألنها كانت مدركة بهالك‬ ‫والدها‪،‬بسبب مرضه الفتاك‪،‬ولكنها وببراءة طفولية كانت تؤمن بأنها مشيئة هللا‪،‬ذلك‬ ‫الوحيد الذي يستفرد بعلم الغيب‪..‬‬ ‫‪.................‬‬ ‫ذكريات تتلوها ذكريات‪ ..‬تتذكرها بحدة و يأس‪ ،‬ألنها تعلم وتدرك أنه في يوم ما‬ ‫سيختفي كل شيء‪،‬لن تجد في ذاكرتها سوى الفراغ !‬ ‫بعد تكرار الدوار المصاحب لأللم واإلغماء في غالب األحيان‪،‬ونسيان أحدث‬ ‫الوقائع‪،‬طلب منها أحد األطباء إجراء فحص دقيق للمخ واألعصاب‪،‬وكانت النتيجة‬ ‫صادمة بالنسبة لها‪،‬الكتشاف الدكتور األخصائي خالل الفحص‪ ،‬بأنها مصابة بورم‬ ‫سرطاني على مستوى المخ‪،‬نتيجة جينات وراثية‪،‬وقد قامت بتنشيطه عوامل المحيط‬ ‫الذي كانت تعيش به‪،‬من توتر وخوف وانفعال طوال الوقت‪،‬وحزن لدرجة‬ ‫اإلكتئاب‪،‬والصدمات النفسية التي انهالت عليها تباعا في اآلونة األخيرة‪..‬‬ ‫تساءلت بصدمة وحزن‪:‬‬ ‫_ هل سوف أموت بسبب هذا المرض الخبيث كوالدي؟!‬ ‫الطبيب موضحا حالتها‪:‬‬ ‫_ مبدئيا ً سوف تصابين بفقدان ذاكرة تدريجي‪،‬وسوف لن تكوني قادرة على تمييز‬ ‫األشياء‪،‬وتخلطين بين األمور‪،‬وهو مايسمى بالخرف المبكر‪،‬سوف تموت ذاكرتك‬ ‫بادئ األمر‪،‬ثم بقية أعضائك الحيوية تدريجيا ً‪..‬‬ ‫لمياء بتوسل‪:‬‬

‫‪51‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫_ أليس هناك عالج؟ يقولون أن الطب تقدم!‬ ‫الطبيب المختص‪:‬‬ ‫_ بلى! يمكن إجراء عملية الستئصال الورم‪،‬لكنها خطيرة في حد ذاتها‪،‬ونسبة نجاحها‬ ‫ال تتعدى ‪ ، ٪10‬ألن المريض قد يصاب بالشلل الجزئي إلى العجز الكامل عن‬ ‫الحركة‪.‬‬ ‫خرجت من العيادة وهي تفكر‪،‬إن كان المجتمع ال يقبلها وهي سليمة‪،‬فكيف سيكفلها‬ ‫وهي عاجزة وبال ذاكرة؟!‬ ‫فكرت في إخبار زوجها بجديد ماسمعته عن مرضها‪،‬وكيف أنها أصبحت بين‬ ‫نارين‪،‬إما أن تموت تدريجيا ً ‪ ،‬وإما أن تصبح عاجزة‪..‬‬ ‫رفعت كفها لتمسح دمعة انهمرت رغما ً عنها‪،‬وهي تحرك رأسها رافضة للفكرة‪،‬فقد‬ ‫أصبحت متأكدة من أنه لن يشفق عليها حتى‪،‬ولن يستشعر الخوف من فقدانها‪،‬بل لعله‬ ‫يكون سببا ً آخر للتخلي عنها ونبذها‪،‬ألنها في نظره دون جدوى وال فائدة‪،‬كونها من‬ ‫عائلة فقيرة ذات أصول قروية بسيطة‪،‬على الرغم من أنها تعمل بجهد لتكفل حاجيات‬ ‫البيت‪..‬‬ ‫صارت السفينة اآلن عرض البحر‪،‬و"لمياء" تائهة في ذكرياتها كأننا ترجوها عدم‬ ‫النسيان‪..‬‬ ‫بينما تقارن بين تفاصيل الماضي والحاضر‪ ،‬أطلقت تنهيدة حارة‪:‬‬ ‫_ رباه ! كيف آلت األمور إلى ماهي عليه اآلن ؟‬ ‫تساءلت مراراً ‪،‬كيف تحولت عالقة كان أساسها الحب واألمل‪ ،‬إلى شجار يومي‬ ‫وتجريح لذاتها‪،‬وتذمير لكيانها‪،‬أين ذهبت كمية الحب ؟التي كانت أساس‬ ‫زواجهما‪،‬والذي تحديا به العالم من حولهما!‬ ‫كيف يتالشى اإلحساس الدافىء ليسكن مكانه الخذالن واإلحتقار ؟ الزالت تتذكر وبشدة‬ ‫أول يوم لقائهما‪..‬‬

‫‪52‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫كانت حينها شابة في الخامسة والعشرين من عمرها‪،‬تشتغل كنادلة في أحد‬ ‫المقاهي‪،‬حيث لم تمكنها ظروفها المادية واألسرية‪،‬من إتمام دراستها الجامعية‪،‬كان‬ ‫"عمر" شابا في منتصف الثالثينات من عمره‪،‬زبون دائم لمقهى "القبة" حيث تشتغل‬ ‫"لمياء‪".‬‬ ‫حاول أن يعاكسها مرة‪،‬لكنها أسمعته بضع كلمات منحته درسا في األخالق‪.‬كما كان‬ ‫يقول ممازحا لها فيما بعد‪..‬‬ ‫ظنت أنه سوف يشتكيها إلى مسؤول العمال‪ ،‬فيوصد بوجهها باب رزقها الوحيد‪،‬لكنه‬ ‫لم يجرؤ‪،‬بل ازداد إعجابه بها‪ ،‬حيث أتبثت له أنها ليست كما يظن أغلبية الناس‪،‬في‬ ‫نادالت المقاهي والمطاعم‪،‬كونهن سهالت المنال‪،‬وعلى إستعداد لتقديم أي نوع من‬ ‫الخدمات مقابل المال‪،‬بل أكدت له أنها ليست قاعدة جارية على الجميع‪،‬بل هناك‬ ‫استثناءات‪،‬وأن اإلنسان منا تحكمه مبادئه وأخالقه وتربيته‪ ،‬وليس عمله مهما كان‬ ‫مستواه‪.‬من يومها توالت زياراته لنفس المقهى‪،‬إذ كان يشتغل موظف حسابات‪ ،‬في‬ ‫إحدى المؤسسات المالية القريبة من المقهى‪.‬ازداد إنجذابه لها يوما ً بعد يوم‪،‬بل أحبها‬ ‫و رأت فيه الرجل المثالي‪،‬ليس ماديا فقط‪،‬بل فكريا ً وخلقيا‪،‬حيث أنه حسن‬ ‫المظهر‪،‬جذاب‪،‬وإنسان نشيط و فكاهي أيضا ً ‪،‬كانت ال تتوقف عن الضحك طيلة‬ ‫أمسياتهما‪.‬‬ ‫تعاقبت األحداث بينهما‪ ،‬وفاضت بهما األحاسيس من إعجاب واحترام وارتياح‪،‬إلى‬ ‫حب وتعود ثم عشق وشغف‪،‬إلى أن أضحى من المستحيل استغناء أحدهما عن اآلخر‪،‬‬ ‫فقررا الزواج بعد قصة حب دامت ‪ 3‬سنوات‪.‬وككل األزواج عاشا عامهما األول في‬ ‫سفر ولهو واستمتاع بالحياة الزوجية‪،‬كانت من أسعد سنوات "لمياء" على اإلطالق‬ ‫ولكم تمنت أن تدوم سعادتها‪،‬لكن تهب الرياح بما ال تشتهي السفن‪،‬فتدريجيا فقدت‬ ‫العالقة بينهما شغفها‪،‬وذبل العشق الجارف‪،‬الذي كان يضرب به المثل بين العشاق من‬ ‫حولهما‪،‬أصبحت الحياة مملة وثقيلة وروتينية‪،‬وكثرت الشجارات وفقدت الحياة‬ ‫بريقها‪،‬واضمحلت السعادة من أركان عشهما إلى ال رجعة‪..‬‬ ‫الشطر األخير من قصة‪:‬هروب نحو المجهول‬ ‫‪..................‬‬

‫‪53‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫أصبح "عمر"أكثر عصبية و توتر‪،‬بعد أن كان أكثر الرجال نشاطا‪،‬وحبا للحياة‪،‬وقد‬ ‫استبدل طاولته في مقهى"القبة"‪،‬بطاولة في أحد النوادي الليلية ! أجل‪،‬فقد أصبح من‬ ‫رواد هذه المستنقعات‪،‬التي تعج بجميع أنواع المفسدات والمهلكات‪،‬من خمر و‬ ‫مخذرات وقمار‪،‬وبنات الهوى‪ ..‬أصبح مذمن كحول سكير‪،‬يمضي الليل في الشرب‬ ‫والسكر‪،‬والنهار في النوم والشجار مع زوجته"لمياء"‪،‬إلى أن تم طرده من‬ ‫وظيفته‪،‬وتدهورت حالتهما المادية‪،‬فكان البد من عودة "لمياء" للعمل من جديد كنادلة‬ ‫في المقاهي‪،‬كونها ال تجيد عمال غيره‪،‬وألنها بأمس الحاجة للعمل كي تعيل زوجها‬ ‫وتحافظ على بيتها‪..‬‬ ‫"عمر" بصوت خشن متلعثم بتأثير الكحول‪:‬‬ ‫_ العيب كل العيب علي أنا‪،‬كنت مغمض العينين‪،‬تزوجت بنت فقيرة‪،‬وجه نحس‬ ‫وفقر‪،‬ال تملكين شهادات عليا وال ديبلومات‪،‬وال حتى ميراث أتمكن من استثماره في‬ ‫مشروع خاص‪..‬‬ ‫أجابته"لمياء" بانكسار‪:‬‬ ‫_ أ حقا أنت من يقول هذا الكالم الجارح؟ باألساس لم نتزوج من بعضنا طمعا في‬ ‫المال‪،‬بل جمعنا الحب فقط‪..‬‬ ‫أجابها وهو يرسم بسمة سخرية‪:‬‬ ‫_ عن أي حب تتكلمين يا مسكينة؟الحب من غير مال‪ ،‬ال يستحق مني أن أدفن عمري‬ ‫بجانبك!‬ ‫"لمياء‪":‬‬ ‫_ ولم ال تبحث عن عمل في مؤسسة أخرى‪ ،‬فأنت صاحب خبرة كبيرة في مجالك؟‬ ‫أجابها بحدة بعد أن رمى بكأس كان بيده عرض الحائط‪:‬‬ ‫_ أنا لن أشتغل مجدداً عند أناس ناكري الجميل‪،‬أنكروا تضحياتي وسنوات عملي‬ ‫لخدمتهم ‪،‬بل طردوني جراء أول خطأ أقترفه‪..‬اذهبي أنت للعمل في النوادي الليلية‬ ‫فهي أوفر ماال‪،‬فالزبائن أسخياء مع النادالت‪،‬وأنت متعودة على هذا العمل‪..‬‬

‫‪54‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫"لمياء" وقد اتسعت أحذاقها من شدة الصدمة‪:‬‬ ‫_ ماذا ؟!! أتريد لزوجتك أن تشتغل ناذلة‪ ،‬تقدم الطلبات وكؤوس الخمر ألمثالك من‬ ‫السكارى ؟! وتأخذ بقشيش لتنفقه أنت على سهراتك الماجنة ؟! أ هذه نخوة؟أ هذه هي‬ ‫الرجولة؟‪....‬آآآه!!‬ ‫لم تشعر "لمياء" بشيء بعد الصوت المدوي‪ ،‬الذي صم أذناها وشلها عن الحركة‪،‬إذ‬ ‫سقطت فاقدة للوعي بعد أن تلقت صفعة قوية على خدها‪ ،‬وبدأ "عمر" بالسباب واللعان‬ ‫والشتائم‪ ،‬الذي استمر لساعات ثم خرج ليشرب الكحول ككل مساء‪..‬‬ ‫سالت دموعها بغزارة‪،‬بعد أن استحضرت هذا الموجز من حياتها التعيسة مع‬ ‫زوجها‪،‬وكيف أن الحب الكبير الذي كان يسكن جوارحها‪،‬أصبح ألما ونارا تكوي مابين‬ ‫ضلوعها‪.‬‬ ‫رعشة برد أرجعتها إلى الواقع‪..‬‬ ‫"لمياء"محدثة نفسها‪:‬‬ ‫_ أنا اآلن وسط البحر الواسع‪،‬بعيدا عن األرض التي لوثتها أقدام البشر !بعيدة عن‬ ‫كل شرورهم وكذبهم وغذرهم‪،‬إن األرض ال تطؤها إال أرجل الجبناء‪ ،‬الخائنين‬ ‫والمستغلين‪ ،‬أصبحت مقتنعة اآلن أن البحر أكثر صدقا‪،‬فهو يجعلك تختار مصيرك‪،‬إما‬ ‫النجاة أو الغرق‪..‬لقد انتهى كل شيء اآلن!‪..‬‬ ‫ظلت السفينة تبتعد وتبتعد‪،‬إلى أن اختفت في األفق البعيد‪ ،‬مقلة "لمياء"‪ ،‬في رحلة‬ ‫هروب نحو المجهول‪.‬‬

‫النهاية‬

‫‪55‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫كلمات راقت لي‬ ‫زهرة محمد‬ ‫الشك وحده ال يكفي لإلصالح‬ ‫والبد للمصلح الذي يشكك في‬ ‫نظام قديم‪ ،‬أن يأتي للناس بنظام‬ ‫أصح منه‪.‬‬ ‫‪56‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫‪57‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫‪58‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫‪59‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫في اطار االحتفاء بالثامن مارس بالجزائر ‪ ،‬امرأة استثنائية ترفع التحديات أمام كل‬ ‫المعوقات فأقامت ملتقى وطني متفرد بشهادة كل الحضور فرغم الحجر المفروض‬ ‫بسبب هذا الوباء كورونا إال أنها لم تتخلف عن احتفائها بنساء الجزائر فكما كانت‬ ‫تنطق الصخر في لوحات فنية باالضافة إلى الرسم التشكيلي والشعر الشعبي التي‬ ‫طرقت أبوابه وأبهجت كل ضيوفها أظنها عجنت تلك الكعكة والحلوى التي صففتها‬ ‫على مائدة ماتعة بالحلوى بماء روحها فكل من تذوقها أصابه سحر المحبة لروح تلك‬ ‫الشابة التي تحنو على ضيوفها ببذخ أخالقها حتى نراها كأم للكل تتفقد كل ضيفاتها‬ ‫في الحافلة وبغرفهن ووقت الطعام وفي كل المنتزهات التي روحت عن ضيفاتها بها‬ ‫وأضفت على كل األجواء شيئا من خفة ظلها الذي أدهش كل من التعرفها عن كثب‬ ‫إنها الفنانة التشكيلية والشاعرة الشعبية والمستشارة الثقافية مسعودة عفيفي ابنة قالمة‬ ‫الجزائر‬

‫السيرة الذاتية للفنانة التشكيلية مسعودة عفيفي‬ ‫في بداية التسعينات بدأ مشواري الفني في الرسم الذي غير مسار حياتي للولوج الى‬ ‫عالم االبداع والفن والحس الجميل حيث اصبحت انظر للحياة بنظرة غير التي كنت‬ ‫أحياها من قبل فاصبحت انظر لالشياء كلوحات فنية من ابداع المصور هللا عزوجل‬ ‫حيث كنت اتمعن في موضع االشياء وحدودها قربا وبعدا من خالل تدرج االلوان و‬ ‫الضوء والظالل واصبحت أرى الجمال في كل شيء حتى في االزهار الذابلة‬ ‫والحجارة المكدسة واعمدة االنارة القديمة التي تطوف بها الفرشات الصغيرة‬ ‫والحشر ات التي تعشق الضوء في الليالي الباردة وتحت رذاذ المطر‪ .‬فكان لهذا الحس‬ ‫الفني مخاض لوالدة العديد من اللوحات الفنية ومشاركات عديدة في المعارض‬ ‫والصالونات الفنية داخل الوالية وخارجها‪.‬‬ ‫أما الرسم على الحجر هي تجربة جميلة سافرت بي الى عالم االبداع من خالل تطلعي‬ ‫عل ى هذا الفن من خالل االنترنت بدأت بفضول وشغف لهذا الفن فقررت أن أن‬ ‫أخوض في هذا الفن الذي أعجبني كثيرا فأصبحت بيني وبين الحجارة محاكاة بالريشة‬ ‫والقلم حيث اصبحت أرى الجمال في الصخر األصم وأطلقت على تجربتي الفنية‬

‫‪60‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫عندما ينطق الصخر وأنا الفنانة األولى والوحيدة التي ترسم على الصخر في والية‬ ‫قالمة‪.‬‬ ‫السيـرة الذاتيـة للفنانـة التشكيليـة مسعـودة عفيـفي‬ ‫مسعودة عفيفي )‪ (Messaouda Afifi‬من بلدية هيليوبوليس قالمة‪ /‬الجزائر‬‫خريجة المدرسة الوطنية للفنون الجميلة قسنطينة دفعة ‪.2000‬‬‫مستشارة ثقافية بدار الثقافة عبد المجيد الشافعي –قالمة‪-‬‬‫رئيس مصلحة التنشيط الثقافي بدار الثقافة‬‫عضو في المهرجان الثقافي المحلي لإلنشاد‬‫عضو في المهرجان الثقافي المحلي قراءة في احتفال‬‫عضو في المهرجان الثقافي المحلي للفنون و الثقافات الشعبية‬‫منشطة التظاهرات الثقافية و الفنية ( ملتقيات‪ ،‬حفالت‪ ،‬أمسيات‪ ،‬لقاءات ‪).....‬‬‫مشاركات في دورات تدريبية في التنمية البشرية‬‫محافظ المهرجان الثقافي المحلي قراءة في احتفال سنة ‪2020‬‬‫‪ _11/12/1994:‬المشاركة األولى في معرض جماعي جمعية بصمات للفنون‬ ‫التشكيلية بإكمالية ‪ 08‬ماي ‪1945‬قالمة‬ ‫‪_26/02/1995:‬حائزة على الجائزة األولى في مسابقة خاصة بالرسم على مستوى‬ ‫دور الشباب لوالية قالمة‬ ‫‪ _08/03/1995:‬مشاركة في معرض جماعي خاص بعيد المرأة بجامعة قالمة‬ ‫‪_01/04/1995:‬أول معرض خاص يحمل عشرين لوحة بديان السياحة قالمة‬ ‫‪_08/03/1996:‬مشاركة في معرض متضمن لوحات مائية ورسومات على القماش‬ ‫بالمسرح الجهوي عنابة‬

‫‪61‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫‪ _08/03/1997:‬مشاركة في معرض خاص بعيد المرأة بالحي الجامعي نحاس نبيل‬ ‫قسنطينة‬ ‫‪ _18/05/1997:‬معرض فردي متضمن لوحات مائية ورسومات على القماش‬ ‫بالحي الجامعي بقسنطينة‬ ‫‪ _28/10/1997:‬مشاركة في معرض خاص بالرسم على القماش بالجامعة اإلسالمية‬ ‫األمير عبد القادر بقسنطينة ‪.‬‬ ‫المشاركات في كل طبعات االيام الوطنية حواء لالبداع ابتداء من ‪ 2001‬الى ‪2012‬‬ ‫ديسمبر ‪ 2019‬التحقت بمنصب منشطة ثقافية‬‫أفريل ‪ : 2005‬معرض الفنون التشكيلية الربيع الوطني الثالث األلوان بالعلمة والية‬‫سطيف‬ ‫جوان ‪ :2006‬معرض فردي للفنون التشكيلية‬‫أفريل ‪ :2007‬المشاركة في تظاهرة الجزائر عاصمة الثقافة العربية‬‫‪ - 2008/2009:‬المشاركة في األسبوع الثقافي القالمي في كل من الواليات التالية‪:‬‬ ‫بسكرة‪ ،‬المدية‪ ،‬النعامة‪ ،‬الجلفة‪ ،‬بجاية‪ ،‬تبسة‪ ،‬غيليزان‪ ،‬أم البواقي‪ .‬سيدي بلعباس‪،‬‬ ‫بشار‪ ،‬األغواط‪ ،‬الجزائر العاصمة(برياض الفتح)‪.‬‬ ‫‪- 2010‬التحقت بمنصب بمستشارة ثقافية‬ ‫جوان ‪ :2013‬شهادة تكريم في اليوم الوطني للفنان‬‫ماي ‪ :2014‬المشاركة في الملتقى الوطني الثاني لألدب النسوي "رحلة حواء في‬‫عوالم اإلبداع" بوالية برج بوعريريج‪.‬‬ ‫نوفمبر ‪ :2014‬المشاركة في ملتقى الشعر و الفن التشكيلي الطبعة الثالثة سكيكدة‬‫ديسمبر‪ : 2015‬المشاركة في ملتقى الشعر و الفن التشكيلي الطبعة الرابعة سكيكدة‬‫‪-‬اوت ‪ 2016‬التحقت بمنصب رئيسة مصلحة التنشيط الثقافي بدار الثقافة‬

‫‪62‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫‪- 11/12/2016‬تنشيط ومشاركة في امسية شعرية من تنظيم جمعية المستقبل‬ ‫لالنشطة النسوية والثقافية‬ ‫أفريل ‪ :2018‬الملتقى الوطني الثاني ألدب المرأة من تنظيم الجمعية الوطنية‬‫الجاحظية بوادي سوف‬ ‫أكتوبر ‪ 2018‬المشاركة في الصالون الوطني للفنون التشكيلي الطبعة ‪ 11‬دار الثقافة‬‫تبسة‬ ‫جويلية ‪ 2019‬نشطت حفل تخرج طلبة مدرسة الفنون الجميلة لوالية باتنة‬‫‪- 10/06/2019‬تكريمي من طرف جمعية صانعي البسمة لترقية الشباب و الطفولة‬ ‫في أيام الطفل القالمي للفرحة والمرح‬ ‫أكتوبر ‪ 2019‬تنظيم وتنشيط واشراف ومشاركة في األيام الوطنية لعكاظية الشعر‬‫الطبعة الثالثة‬ ‫نوفمبر ‪ 2019‬مشاركة في الملتقى الوطني للبوح الشعري والبصمة الفنية الطبعة‬‫الثالثة من تنظيم مديرية الثقافة الم البواقي‬ ‫من ‪ 26‬الى ‪ 2019/12/30‬مشاركة في الملتقى األدبي بدار الثقافة خنشلة‬‫من ‪ 17‬الى ‪ 2020/02/19‬المشاركة في الملتقى األدبي مع بيت الشعر ودار الثقافة‬‫أم البواقي‬ ‫من ‪ 03‬الى ‪ 2020/03/05‬المشاركة في الملتقى الوطني زوليخا السعودي األدبي‬‫لوالية خنشلة‬ ‫من ‪ 07‬إلى ‪ 2020/03/10‬المشاركة في األيام الوطنية حواء لالبداع في طبعتها‬‫‪ 12‬دار الثقافة قالمة‬ ‫‪- 2020/03/14‬تكريمي بوسام التميز من طرف مركز بصمة للتدريب واالستشارة‬ ‫المشاركة في العديد من التظاهرات الثقافية من األمسيات األدبية والمعارض الفنية‬‫والدورات التدريبية داخل الوالية‪.‬‬

‫‪63‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫ مشرفة ومنظمة ومشاركة في األيام الوطنية حواء لإلبداع الطبعة ‪ 13‬من‪06‬الى‬‫‪08/03/2021‬‬

‫األستاذة ‪ :‬وحيدة رجيمي‬ ‫اسم الشهرة ميرا‬ ‫متحصلة على شهادة الليسانس حقوق ‪ ..‬جامعة باجي مختار عنابة ‪..‬‬ ‫دبلوم دراسات عليا في المناجمنت إدارة األعمال ‪..‬‬ ‫اطار بجامعة عنابة برتبة مستشار ‪ ..‬بكلية العلوم الطبية‬ ‫عضو اتحاد الكتاب الجزائريين‬ ‫أكتب القصة القصيرة و القصيرة جدا ‪ ..‬القصيدة النثرية ‪ ..‬لكن أنا سردية باألساس‪..‬‬ ‫أدب الرحالت‪..‬‬ ‫أكتب فصيحا و زجال‪..‬‬ ‫إصدارتها‬ ‫أوت ‪ - 2015‬وحيدة و الدروب أحزاني ‪ -‬نصوص نثرية عن المؤسسة الصحفية‬‫المسيلة من تقديم الشاعر عمر خزار باتنة‪.‬‬ ‫على حبل الذاكرة ‪ :‬نصوص نثرية جويلية ‪ 2018‬عن دار المثقف باتنة‪ .‬من تقديم‬‫الشاعرة نادية نواصر عنابة‪.‬‬ ‫شاركت في كتاب إبداعات نسوية مغاربية ألجل أطفال سوريا سبتمبر ‪ 2017‬عن‬‫دار المثقف‬ ‫شاركت في كتاب مشاعل جزائرية الصادر عن دار أفق‪..‬في ديسمبر ‪2018‬‬‫أول مجموعة قصصية "القلب قبلته من يحب " عن دار الواحة يسطرون بالقاهرة‬ ‫مصر في جانفي ‪ . 2019‬من تقديم الروائي و الشاعر و الناقد الطيب عبادلية تبسة‬ ‫الجزائر و الناقد و الشاعر ابراهيم موسى النحاس القاهرة مصر‪.‬‬

‫‪64‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫صدر لها كتاب مشترك مع الروائي الطيب عبادلية رسائل بيان ووجدان بين ميرا‬ ‫والمايسترو ‪ ..‬في جانفي ‪ 2020‬بالقاهرة عن دار الواحة يسطرون‪..‬‬ ‫من تقديم الناقد و الشاعر المصري ابراهيم موسى النحاس‬ ‫والمجموعة القصصية و كتاب الرسائل شاركت بهما بمعرض القاهرة الدولي للكتاب‬ ‫من ‪22‬جانفي الى ‪ 05‬فيفري ‪.2020‬‬ ‫تحت الطبع‬ ‫كتاب عن أدب الرحالت "رحالة زاده القلم " عن دار السعيد تبسة‪ .‬تقديم الروائي‬ ‫الطيب عبادلية‬ ‫مجموعة قصصية ‪ ..‬ميرا ميرامار ‪ ..‬سيدة البحر‪.‬‬ ‫تحت التدقيق‬ ‫رواية‪ :‬لالهم‪ ..‬حب تسقيه الدموع‪.‬‬ ‫كتاب زجل‪ ..‬زجليات لونجا و الڨوال‪ ..‬مشترك مع الروائي الطيب عبادلية‪.‬‬ ‫مازلت رحالة و مازلت أكتب‪.‬‬ ‫كل عام والمرأة ربيع ازهار عيد العالم ‪..‬‬ ‫مداخلة لألديبة وحيدة رجيمي ‪.‬‬ ‫اليوم العالمي للمرأة يوم للعرفان والتكريم وهي تستحق التوسيم‪..‬‬ ‫يوم للتقدير جهدها وجهادها النفسي الذي اجهدها حمال ووالدة وتربية وترقية‬ ‫السرة ومجتمع تتمناه مزدهرا ‪ ..‬و يوم للعبرة‪ ..‬وخيرنا من تعلمه العبر‪ ..‬تكريم‬ ‫نساء العالم أينما كن و حيثما وجدن في كافة بكافة القطاعات و المجاالت‪ ..‬وللحديث‬ ‫عن جهود المرأة وتضحياتها و تأثيرها في العالم‪ ..‬التقدير والعرفان لها على‬ ‫منجزاتها في شتى مناحي الحياة‪ .‬كل عام والمرأة في العالم تحمل الشمس على‬ ‫جبينها وتلد الحياة ‪ ..‬تستحق قبلة على جبينها الشامخ‪..‬‬ ‫المرأة في نظري خليط من األشكال واأللوان ‪ .‬بيكاسو‬

‫‪65‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫المرأة مثل الزهرة ‪ ..‬إذا قلعت من مكانها تتوقف عن الحياة ‪ .‬وليم شكسبير‬‫المرأة أحلى هدية قدمها هللا إلى اإلنسان ‪ .‬سقراط‪..‬‬‫نحتفي بها و نحتفل بعيدها العالمي كل عام ‪ ..‬وإننا نتمنى من صميم القلب أن نجدد‬ ‫االحتفال بها العام القادم بحول هللا‪ ..‬وهي في صحة و رقي وازدهار‪..‬‬ ‫دمت سيدتي ودام عزك‪..‬‬

‫البروفيسورة ربيعة برباق‬ ‫من أوراس الشموخ‪ ،‬أستاذ التعليم العالي بجامعة تبسة‪ ،‬استطاعت أن تجمع بين التأليف‬ ‫األكاديمي واإلبداع األدبي ومواهب أخرى‪ ،‬لها عشرات الكتب والمقاالت في مجالت‬ ‫دولية ووطنية‪ ،‬ومشاركات عدة في الملتقيات العلمية واألدبية‪ .‬ولها مجموعة قصصية‬ ‫منشورة‪ ،‬وكتيبان قيد الطبع‪ ،‬مجموعة قصصية ثانية‪ ،‬وكتيب في النثر الفني‪.‬‬ ‫ولها قصص متفرقة منشورة في مجالت وجرائد عربية‪ .‬منها قصة ترجمت إلى‬ ‫خمس لغات عالمية بعنوان "صم بكم ‪".‬‬ ‫بمناسبة اليوم العالمي للمرأة‪ ،‬وبدعوة من دار الثقافة بمدينة قائمة التي أشرفت على‬ ‫أيام "حواء لإلب داع" قدمت مداخلة بعنوان "اإليداع األنثوي ورهانات التغبير الناعم"‬ ‫أتحدث فيها عن اإلبداع األنثوي بعده أحد مظاهر الثقافة وطرائق التعبير وسبل التغيير‬ ‫في المجتمعات اإلنسانية‪ ،‬محاولة لفت االنتباه إلى قدرة المرأة المبدعة على التأثير في‬ ‫العقول ونحتها وإعادة تشكل و جه الواقع بخلق سنن جديدة ضمن الحركية الفكرية‬ ‫واإلبداعية العامة‪ ،‬التي يجب أن تتخذ فيها ثنائية األنوثة والذكورة في تقابل إيجابي‬ ‫يحرك عجلة التطور نحو األفضل‪ .‬يكون فيها المشترك اإلنساني هو الهدف األسمى‬ ‫للفن واإلبداع مع الحفاظ على خصوصية األنثوي واختالفه في األسلوب اختالفا طبيعيا‬ ‫بديهيا‪ ،‬كل يسعى إلى تفكيك العالم واعادة بنائه وفق خلفياته ومرجعياته وميوالته‬ ‫وأذواقه‪ ،‬سعيا إلى التميز والتفرد ال إلى التضاد والتصادم مع اآلخر المختلف ‪.‬‬ ‫وركزت حديثي على خصوصيات اإلبداع األنثوي التي ماتزال مثار جدل بين‬ ‫المفكرين والمبدعين‪ .‬مع اعتقادي الجازم أن قدرة األنثى على التميز والتغيير كبيرة‬

‫‪66‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫جدا إلى درجة الخطورة إذا ما لم تحتضنها األسرة والمجتمع‪ ،‬ليس انتماء ونسبا ولكن‬ ‫ابداعا فكرا ‪.‬‬ ‫لذلك أكدت في مداخلتي على مصطلح "التغيير الناعم" وبينت نقاط قوته وكيفيه‬ ‫االستثمار في القدرات التي تتميز بها األنثى المبدعة المثقفة‪ ،‬لنصنع مختلف مظاهر‬ ‫التغيير االجتماعي واإلنساني نحو األفضل‪.‬‬

‫فريحة بوشباط من جيجل‬ ‫طالبة ماستر‪ 2‬حقوق اإلنسان واألقليات‪ ،‬شاعرة وكاتبة‪ ،‬رئيسة نادي ثقافي‪ ،‬شاركت‬ ‫في الكتاب الجامع " مشاعل جزائرية" ‪ ،‬شاركت في العديد من الملتقيات وطنية‬ ‫ونشرت كتاباتي في عدة مجالت وجرائد وطنية‪.‬‬ ‫بمناسبة عيد المرأة أتقدم بأطيب التهاني لكل النساء في ربوع هذا العالم وأقول لهن‬ ‫أنتن ال تملكن عيدا في يوم وإنما أنتن األعياد في كل األيام واألسابيع واألشهر‬ ‫واألعوام‪..‬دمتن رمزا للعطاء والكفاح والبناء يامن تصنعن الرجال وتنفعن كالغيث‬ ‫أينما وقعتن‪.‬‬

‫الشاعرة توق فاطمه الزهراء‬ ‫السيرة الذاتية‪.‬‬ ‫من مواليد ‪10/5/1983‬بالعفرون والية البليدة‪.‬‬ ‫عضو فرع اتحاد الكتاب الجزائريين لوالية البليدة‪.‬‬ ‫بدأة الكتابه في سن مبكرة ‪11(.‬سنة)‬ ‫اردت تطوير موهبتي والمضي قدما فالتحقة بنادي ادبي بدار الشباب (واحة األطياف)‬ ‫بالعفرون تحت إدارة الشاعر ابوربيع لخضر والشاعرة فاطمه الزهراء بوكتاب‪.‬‬ ‫تابعة مسيرتي الشعرية التي كانت تسري بعروقي كالحبر بأوراقي‪.‬‬ ‫شاركة في عدت أمسيات شعرية وهذا كان سنة‪(2003).‬‬

‫‪67‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫منها‪ :‬أمسية شعرية بمدينة حجوط كان لنا فيها حوار وتغطيه من طرف جريدة تيبازة‬ ‫(شموع ثقافية)‬ ‫ومنها ايضا احتفاليه بعيد النصر المصادف يوم ‪19‬مارس تحت إشراف مديرية الثقافه‬ ‫‪.‬فرع اتحاد الكتاب الجزائريين‬ ‫(فرع اتحاد البليدة)‪ .‬وعدت أمسيات أخرى بمختلف واليات الوطن‪.‬‬ ‫وكما كان لي مشاركة ‪.‬في الملتقي الثالث للكلمة العربية‪.‬إلتحاد الوطني الشبيبه‬ ‫الجزائرية‪.‬‬ ‫وايضا شاركة بقصيدة بجريدة الجميلة بصفحة (حنين)‬ ‫وكان الرد بدعم والتشجيع بالمواصلة واالستمرار‪.‬‬ ‫وتحصلت على عدت شهادات شرفية وتقدرية‪.‬‬ ‫ونشرت عدت قصائد في المجالت الثقافيه منها‪:‬‬ ‫(المحلية الثقافيه زمردة )‬ ‫و مجلة (زوايا واقالم)‬ ‫وايضا مجلة (البديل ‪.‬الثقافه)‬ ‫ومجلة( رؤى الثقافية)‬ ‫وشاركة في قنوات افتراضية منها‪:‬‬ ‫حلم نيوز‪UN.tv‬‬ ‫و زمردة لإلنتاج اإلعالمي المحلي‬ ‫من إخراج االستاذ مشاوي عبدالقادر‬ ‫وشاركة في عدة ملتقيات داخل الوطن منها‪:‬‬ ‫ربيع البليدي ‪2001‬‬

‫‪68‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫ربيع البليدي‪2002‬‬ ‫الملتقي الدولي األول والثاني لشعر البليدي ‪.‬بوالية البليدة‬ ‫‪_20182017‬‬ ‫والمشاركة أيضا في برنامج دروب الكتابه لألستاذ مفتاح بخوش (االذاعه الجزائريه‬ ‫الثقافية) سنة)‪(2020‬‬ ‫وحاليا تمت مشاركتي ببعض من ابدعاتي الشعرية في كتابين جامع االول صدر من‬ ‫ايام بعنوان (ورود البليدة بعبق الحرف) ‪.‬والثاني سيصدر قريبا ان شاء هللا بعنوان‬ ‫روح مخملية‬ ‫يوم ‪ 08‬مارس‬ ‫بمناسبة عيد المرأة العالمي ‪ 8‬مارس ‪ 2021‬يسعدني و يشرفني أن اكون من ت‬ ‫التأنيث لقول كلمة تحمل كل معاني الحب للمرأة المكافحة في كافة المجاالت ‪.‬‬ ‫المراة هي االم الحبيبة التي أنشأت جيال طيب األخالق هي الجنة تحت أقدامها هي‬ ‫روح ال جسد ‪ ،‬هى عقل ال جهل ‪ ،‬هي رحمة ال ضعف ‪ ،‬هى أمانة ال إهانة‪، ..‬‬ ‫هى األخت الحنونة ‪ ،‬هى الزوجة شريكة الحياة والنصف اآلخر للرجل و هي المجتمع‬ ‫كله ال نصفه‬ ‫هي الوردة التي يفوح عطرها في أرجاء البيت‬ ‫هي رمز القوة والتحدي هي الكفاح الجمال الشمس التي تظئ‬ ‫دروب حياتنا هي شمعة ال تنطفئ مدي الحياة‪.‬‬ ‫لها اعظم تحية تقدير وإجالل‬ ‫هنيئا لكى أيتها المرأة نبع الحياة بيوم المرأة العالمى‬ ‫كل سنة وكل نساء العالم طيبيات وبخير وصحةوسعادة‬ ‫أمين يارب‬

‫‪69‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫صورية حمدوش شاعرة وأديبة جزائرية‬ ‫السيرة الذاتية‬ ‫من مواليد ‪30‬يونيو ‪ 1971‬بقرارم قوقة والية ميلة ‪،‬‬ ‫حاصلة على شهادة تقني سامي برمجة في اإلعالم اآللي ‪.‬‬‫ شهادة في التقديم التلفزيوني واإلذاعي والمراسل الصحفي من اكادمية االعالمية‬‫فضيلة مختاري بالعاصمة الجزائر‬ ‫ شهادة في التقديم التلفزيوني واالذاعي والمراسل الصحفي عن اكادمية زينو والية‬‫جيجل‪.‬‬ ‫عضو في الرابطة العالمية لإلبداع والعلوم اإلنسانية‪.‬‬‫عضو في الرابطة العربية لألداب والثقافة العراق ‪.‬‬‫عضو بإتحاد المثقفين العرب سوريا‪.‬‬‫رئيسة جمعية الثريا الثقافية لإلبداع ‪.‬‬‫رئيسة صفحة الثريا بجريدة صدى المستقبل الليبية ‪.‬‬‫مستشار ثقافي عن مؤسسة النيل والفرات مصر‪.‬‬‫مستشار ثقافي عن صحيفة صدى المستقبل الليبية ‪.‬‬ ‫مستشار ثقافي فرع الجزائر عن اإلتحاد الدولي لألدباء والشعراء العرب بالقاهرة‬ ‫مصر‪.‬‬ ‫صحيفة بمجلة زهرة البارون األسبوعية العراقية‪.‬‬‫تتويجات و ملتقيات‬ ‫الملتقى الوطني األول في أدب المقاومة والشباب "الثورة في عيون الشعر" يومي‪31‬‬‫أكتوبر و‪01‬نوفمبر ‪.2017‬‬

‫‪70‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫ملتقى األشقاء العرب بسطيف في جويلية ‪ 2018‬يومي ‪ 27‬و‪.28‬‬‫‪-1‬سبتمبر ‪ 1018‬اول استضافة لي بإذاعة ميلة للحديث عن ديواني أوراق من‬ ‫النبض ‪.‬‬ ‫‪- 15‬سبتمبر‪ 2018‬أول جلسة لمناقشة ديواني أوراق من النبض مع بيع بالتوفيق‬ ‫بمكتبة اإلحسان بباتنة وهي فضاء ثقافي مخصص للنثقفين الجزائرين والعرب بعد‬ ‫صدوره في جويلية من نفس السنة‪.‬‬ ‫‪- 29‬سبتمبر ‪ 2018‬جلسة بيع بالتوقيع لديواني أوراق من النبض بجوار مكتبة الهواء‬ ‫بمناسبة افتتاح الموسم الثقافي لنادي ميلة تقرأ حاورتني كل من مراسلة قناة الشروق‬ ‫ومراسل قناة أجواء‪.‬‬ ‫صدور ديواني الثاني بين فتق الجراح ورتقها في أواخر أكتوبر ‪.‬‬‫مشاركتي في المعرض الدولي للكتاب بالجزائر من ‪ 1‬نوفمبر إلى ‪ 5‬نوفمبر وتواصلي‬‫مع قرائي من أرجاء الجزائر وبعض المغتربين من فرنسا وبريطانيا ‪.‬‬ ‫ مشاركتي بفعاليات النادي األدبي والفكري لدار الشباب محمد لدرع الذي جمع‬‫مبدعين بعض الواليات المجاورة وتكريم المشاركين ليوم‪10‬نوفمبر ‪.2018‬‬ ‫فعاليات لقاء أجيال أبوليوس يومي ‪15‬و‪16‬ديسمبر ‪.2018‬‬‫ ملتقى القراءة ببسكرة جلسة أدبية وإلقاءات شعرية ومعرض كتاب لكل واليات‬‫الجزائر من ‪22‬الى‪ 26‬ديسمبر ‪. 2018‬‬ ‫ملتقى جسر الحضارات بنادي ميلة تقرأ من ‪ 2018/12/29‬إلى ‪ 2019/01/03‬جمع‬‫مايقرب ‪ 50‬كاتب‪.‬‬ ‫فعاليات الطبعة الرابعة لمعرض الكتاب الرواشد لسنة ‪ 2018‬حضرت ليوم ‪31‬‬‫لتزامنه مع نادي تقرأ وتسجيل حوارات للضيوف من طرف أعضاء النادي‪.‬‬ ‫ حوارات أدبية على هامش معرض الكتاب بجامعة محمد بوالضياف المسيلة من ‪10‬‬‫إلى ‪ 13‬فيفري ‪.2019‬‬

‫‪71‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫ملتقى حواء لإلبداع من ‪ 2019 /03/ 03‬إلى ‪ 2019 /04/07‬بوالية قالمة وتكريمنا‬‫من طرف والي الوالية باإلضافة إلى تكريم دار الثقافة بمناسبة عيد المرأة وتنشيطي‬ ‫إحدى أيامه باالضافة إلى مشاركتي الشعرية‪.‬‬ ‫ حصلت على المرتبة الثانية على المستوى العربي عن قصيدتي "اشتقت إليك يا سيدي‬‫" بمناسبة المولد النبوي الشريف عن منتدى أللىء أدبية للفكر والثقافة(بيت‬ ‫العرب)القاهرة لسنة ‪، 2017‬‬ ‫من ديواني بين فتق الجراح ورتقها‪.‬‬ ‫ مهرجان القلم الحر بدورته التاسعة المقام بجامعة الفيوم بمصر عن قصيدتي "الحب‬‫بين مد وجزر " من ديواني أوراق من النبض أبريل من‪ 02/04/2019‬الى‬ ‫‪ 07/04/2019‬وتوجت بدرع المهرجان و شهادة شرفية‪.‬‬ ‫ ملتقى مؤسسة الوسن الثقافية واإلعالمية العراقية فرع القاهرة يوم ‪09/04/2019‬‬‫وتكريمي بشهادة شرفية وميدالية المؤسسة‪.‬‬ ‫ امضائي عقد طبعة ثانية من ديواني أوراق من النبض مع دار النشر مركز الحضارة‬‫العربية بالقاهرة مصر يوم ‪.10/04/2019‬‬ ‫فعاليات الطبعة الثانية لملتقى األدب والشعر بدار الشباب سفاري علي بالعة والية‬‫سطيف مع الذكرى المخلدة ليوم العلم يوم ‪.20/04/2019‬‬ ‫ مهرجان عين تافتيكا لألدب واإلبداع في طبعته الثانية من ‪ 27/04/2019‬الى‬‫‪ 30/04/2019‬كنت مشاركة ومنشطة إلحدى أيامه وتكريم من رئيس المهرجان ‪.‬‬ ‫في ‪ 8‬من يونيو بمناسبة اليوم الوطني للفنان بالجزائر تم تكريمي مع مجموعة من‬‫مثقفي الوالية‪.‬‬ ‫لقاء سيرتا بين الثرات واألدب في األول من يوليو ‪ 2019‬وتكريمنا من مديرة المكتبة‬‫نيابة عن وزارة الثقافة ‪.‬‬

‫‪72‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫ المهرجان العربي بمدينة صفاقس بتونس عن جمعية منارة االبداع يوليو‬‫‪ 4/5/6/2019‬إلقاءات شعرية وحوارات بتغطية من قناة الزيتونة وإذاعة المنستير‬ ‫وصفاقس‪.‬‬ ‫ رشحت سفيرة القلم الجزائري بمهرجان النيل والفرات حيث كنت ضيفة المهرجان‬‫الشرفية في طبعته الثانية في يوليو ‪ 21/22/2019‬المقام بقرية غثماسون السياحية‬ ‫جمصة مصر وتوجت بدرع التميز وميدالية المؤسسة‪.‬‬ ‫ مبادرة حلم الوصول الدولية الثقافية ومدرسة المصري للفنون وتكريمي من طرف‬‫األستاذ تامر أباضة‪.‬‬ ‫اليوم الوطني للمجاهد في عيون الشعر يوم ‪20‬اوت ‪.2019‬‬‫ مهرجان ملتقى الشعراء واألدباء العرب الخامس وتكريمي من طرف رئيس االتحاد‬‫الدولي لألدباء والشعراء بمصر األستاذ ايهاب البعبولي بشهادة شرفية ووسام اإلتحاد‬ ‫في ‪03‬اغسطس ‪2019‬القاهرة‪.‬‬ ‫ الملتقى الجهوي ( الكتاب والشعراء وتتحد الكلمة)سبتمبر ‪.2019‬‬‫ تكريم من مدير المكتبة الرئيسة للمطالعة العمومية في احتفالية أدبية احياء ليوم‬‫الهجرة الموافق ل‪17‬اكتوبر ‪.2019‬‬ ‫الملتقى األدبي العربي المغاربي لوالية ميلة يومي ‪ 30‬و ‪ 31‬أكتوبر ‪2019‬بمناسبة‬‫ذكرى أول نوفمبر ‪. 1954‬‬ ‫الملتقى الوطني للبوح الشعري والبسمة الفنية يومي ‪16‬و‪17‬نوفمبر ‪.2019‬‬‫ الملتقى المحلي األول تحت شعار" ميلة بين أروقة سيال" في ‪ 21‬نوفمبر ‪.2019‬‬‫تظاهرة ميلة الثقافية تحت شعار "الكتاب منارة المستقبل" ‪28‬إلى ‪01‬جانفي ‪.2020‬‬‫‪ .‬شهاد تقديرية من طرف صالون المراغي والفضيل الثقافي القاهرة مصر في‬‫‪16‬فبراير ‪.2020‬‬

‫‪73‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫توجت في‪ 22‬من شهر فبراير‪ 2020‬بشهادة افضل ‪ 100‬شخصية لعام ‪ 2019‬في‬‫جميع المجالت من جميع جنسيات في العالم من طرف الرابطة العالمية لإلبداع والعلوم‬ ‫اإلنسانية‪.‬‬ ‫ المهرجان الدولي للنيل والفرات القاهرة من ‪24‬الى ‪26‬فبراير ‪ 2020‬حيث كنت‬‫رئيسة الوفد الجزائري وكرمت بوسام ودرع التميز واإلبداع لسنة ‪ 2019‬وكرمت‬ ‫بشها دة تقديرية من الوزير حيدر طارق الجبوري المندوب الدائم بجامعة الدول‬ ‫العربية‪.‬‬ ‫حصلت على المرتبة األولى في مسابقة في حب األقصى بفبراير ‪ 2020‬عن مؤسسة‬‫بيت األدباء والشعراء ومجلة الجمهور بالقاهرة‬ ‫ومرتبة أولى بمناسبة عيد األم بمارس ‪.2020‬‬‫عن نفس المؤسسة‪.‬‬ ‫ فعاليات األيام الوطنية لإلبداع في طبعته الثانية عشر تحت شعار " الحياة والوطن‬‫بعيون المرأة المبدعة " من ‪ 07‬الى‪10‬مارس ‪.2020‬‬ ‫ رشحت من طرف األكادمية الدولية للدراسات والعلوم اإلنسانية للقب سيدة الوطن‬‫العربي وتوجت باللقب‪.‬‬ ‫ملتقى بيت الشعر بأم البواقي يومي ‪ 7/6‬نوفمبر ‪ 2020‬تحت شعار مفدي زكريا‬‫بين الشاعرية والحس الثوري‪.‬‬ ‫شهادات فخرية‬ ‫ عشرة شهادات دكتوراه فخرية ورقية‬‫☆‬

‫شهادة عن اتحاد السالم والقبائل العربية‬

‫☆‬

‫شهادة من جمعية زويل للتنمية واإلبداع والصداقة بين الشعوب الصديقة‪.‬‬

‫☆‬

‫ثالث شهادات دكتوراه فخرية من طرف رئيس‬

‫‪74‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫ومنظمة شمال افريقيا للثقافة‬ ‫منظمة أجنحة السالم الدولية في كندا‬ ‫والفنون واحدة لرؤسات الوفود الفاعلة في الساحة األدبية من طرف الدكتور إزار‬ ‫الحمداني ب‪25‬من فبراير ‪2020‬‬ ‫توجت في‪ 22‬من شهر فبراير‪ 2020‬بشهادة افضل ‪ 100‬شخصية لعام ‪2019‬‬ ‫☆‬ ‫في جميع المجالت من جميع جنسيات في العالم من طرف الرابطة العالمية لإلبداع‬ ‫والعلوم اإلنسانية ودرع الرابطة‪.‬‬ ‫☆‬

‫شهادتين من طرف إتحاد المثقفين‪U.a.i‬‬

‫☆ شهادتين من المنتدى الدولي لإلبداع واإلنسانية برئاسة الدكتورة منى ضياء بلبنان ‪.‬‬ ‫إصدارات‬ ‫صدر لي ثالثة دواوين شعرية‪.‬‬‫األول أوراق من النبض طبعة جزائرية وأخرى مصرية‪.‬‬ ‫الثاني بين فتق الجراح ورتقها طبعة جزائرية ‪،‬الثالث دياجر الغياب طبعة مصرية‪.‬‬ ‫ومازال كل من ديواني توأم وردة‪ ,‬ديواني نطاف الرؤيا ورواية تحت عنوان شبق‬ ‫الكتابة والروح‪ ,‬ومجموعة قصصية بعنوان سلم األقدار قيد الكتابة و التنقيح‪.‬‬ ‫شاركت في في احدى عشر موسوعة عربية‪:‬‬‫*معجم أللئ أدبية للفكر والثقافة (بيت الشعر)‪.‬‬ ‫*جزائر العزة والكرامة‪.‬‬ ‫*نجوم القلم الحر في سماء اإلبداع‪.‬‬ ‫*أقالم بال قيود (أنت شاعر)‪.‬‬ ‫*معجم المبدعين العرب عن دار النيل والفرات)‪(1‬‬ ‫معجم المبدعين العرب عن دار النيل والفرات)‪(2‬‬

‫‪75‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫*ديوان البوح الشعري والبصمة الفنية‪.‬‬ ‫*شفافية اإلبداع النيل والفرات‪.‬‬ ‫*موسوعة الشعر النسائي العربي‪.‬‬ ‫* الكتاب العالمي " لكي الننسى كتاب عالمي بعدة اللغات دولة صربيا‬ ‫*افالم بال حدود كتاب عالمي بعدة لغات دورة صربيا‬ ‫قراءات نقدية‪:‬‬ ‫قدمت لي دراسة نقدية في كتاب مع شاعرتين عراقيتين و واحدة مغربية بعنوان‬‫االنزياح التركيبي وأثره بالنص األدبي من طرف الناقد الدكتور سامي ناصف ‪.‬‬ ‫ قدمت لي دراسة نقدية وقراءة لديواني دياجر الغياب من طرف الدكتورة احالم الحسن‬‫من البحرين‪.‬‬ ‫قدمت لي دراسة نقدية لديواني بين فتق الجراح ورتقها من طرف األديب والكاتب‬‫المسرحي محمد عبد الخضر الحسناوي من العراق‪.‬‬ ‫ قدمت لي دراسة نقدية لبعض قصائد ديواني الرابع الذي قيد التنقيح من طرف الناقدة‬‫ليلى بومدين الجزائر ‪.‬‬ ‫قدمت دراسات لرساالت تخرج ماستر عن ديواني األول أوراق من النبض من طرف‬‫طلبة جامعة والية ميلة و من والية الوادي واخرى من والية برج بعريريج الجزائر‬ ‫هذه السنة الوجدان في شعري مقاربات بين ديواني بين فتق الجراح ورتقها و دياجر‬ ‫الغياب‪.‬‬ ‫‪ -‬شاركت مع دواويني في الكثير من المعارض المحلية وبالمعرض الدولي للكتاب‬‫بالجزائر في سنة ‪2018‬و‪ 2019‬وبالقاهرة‪.2020‬‬ ‫ وترجمت لي قصائد إلى اللغة اإلنجليزية من طرف الشاعر العراقي فراس الكعبي‬‫من ديواني أوراق من النبض واللغة األردية لغة المسلمين بالهند من طرف الدكتور‬

‫‪76‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫الهندي محمد مصباح قصيدة ياجرحا غائرا في السنين من ديواني بين فتق الجراح‬ ‫ورتقها وترجمت قصائد لي من طرف االستاذ توفيق الجزائري للغة األندونوسية ‪.‬‬ ‫حوارات وتغطيات إعالمية‪:‬‬ ‫ نشرت كتاباتي وأجريت معي حوارات في عدة مجالت وجرائد جزائرية ولبنانية‬‫وعراقية ومصرية وتونسيةو ليبية إلكترونية وورقية ‪ .‬منها الصباح اللبنانية ‪،‬الشروق‬ ‫العراقية‪ ،‬ومجلة مبدعون‪ ،‬الصدى الليبية‪ ،‬البديل المصرية‪ ،‬المنعطف المغربية‬ ‫‪،‬وزهرة البارون العراقية الكواليس والجمهورية والشعب و الجديد و االحرار‬ ‫الجزائرية ‪.‬‬ ‫ قدمت لي قراءات لحروفي بصوتي في وسائل اإلعالم السمعية والبصرية وأجريت‬‫لي حوارات في قنوات االذاعة والتلفزيون الجزائرية والمصرية والعراقية والفلسطينية‬ ‫والتونسية‪.‬‬ ‫ نشطت وقدمت حصة ثقافية حوارية بقناة الحياة المصرية حاورت فيها فنان جمع‬‫بين الريشة والقلم‬ ‫ نشطت بالواقع مهرجانين بالجزائر بحكم خبرتي االعالمية مهرجان حواء لالبداع‬‫بقالمة في مارس ‪ 2019‬الجزائر ‪ ،‬ومهرجان عين تافتيكا لألدب واإلبداع بالعلمة‬ ‫سطيف الجزائر أبريل ‪.2019‬‬ ‫واستضفت أكثر من ‪ 50‬مبدع بين روائي وشاعر وفنان تشكيلي وممثلين من الساحة‬‫العربية و الجزائرية طبعا في فضاء الثريا االلكتروني نشرت حواراتهم في كل مجلة‬ ‫زهرة البارون العراقية وصحيفة صدى المستقبل الليبية والمنعطف المغربية و الجديد‬ ‫الجزائرية‪.‬‬

‫‪77‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫بعد مغيب الشمس‬ ‫مريم الشكيليه ‪ /‬سلطنة عمان‬

‫إستيقظت وصوتك ينام على أسالك الهاتف‪...‬‬ ‫كأنك كنت تهمس لحلم على قارعة وسائدي‪...‬‬ ‫كان حزيران يقيم في عروق يدي ويشعل حرائق ورقي‪...‬‬ ‫كل األشياء تلتف بي كالطوق ويبعثرني من شرفات سطري‪...‬‬ ‫كقطعة السكر تذوب بصيفي حين تأتي على مقاس قلمي ال ألمي‪...‬‬ ‫ثالثين يوما ً أفتش في جيب قلبك عن مصادفة اللقاء بك على أرصفة المنامات‪....‬‬ ‫أتكئ على مفردات كلماتك وكأن العبارات المكتوبة جاءت من إنعكاس عيناك‪....‬‬ ‫يروقني اإلصطدام بغضبك فأختبئ في ثغرات غيمك‪...‬‬ ‫أعددت على أواني القدر ترياقي منك‪...‬‬ ‫وأقمت على موائد الضجر شموع اإلحتفاء بك‪....‬‬

‫‪78‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫بعيدآ عن ‪ ...‬قريبآ من‪...‬‬ ‫قاسم الغراوي‬

‫سنعيش في العمر كل الفصول ‪ ،‬نيأس احيانا من االمل في فصل وتلفحنا فيه حرارة‬ ‫الضياع ‪ .‬وتتجمد امالنا في صقيع وحدتنا وغربتنا في فصل اخر ‪ .‬وتتساقط احالم‬ ‫ننتظرها تورق بعد عقود من سنين االنتظار في فصل ثالث لكن ؛ حياتنا في الربيع‬ ‫ستورق حتما وتزهر من جديد ‪ ،‬لنبدا عامآ اخر وفصول اخرى من العمر وايامآ‪.‬‬ ‫مالمحي التي مرت بأطوار الحياة وفصولها تبدلت كأنها وردة أينعت ثم تهيأَت‬ ‫للذبول‪..‬وهذه الخطوط الدقيقة تحت العين وعلى جبهتي أثر من زمن ارتهن ايامي‬ ‫القادمات في اعماق المجهول‪..‬وتلك الشعيرات البيضاء الغازية المتخفية بين الصدعين‬ ‫ومفرقي خجال ووقارآ الزالت تحتمي بظل ماتبقى من شعري األسود ‪.‬‬ ‫بروية بعد أن كنت اقفز عليه‬ ‫اما انفاسي التي تتالحق على ال َد َرج وأنا اصعده مضطرآ َ‬ ‫من قبل بنشاط الصبا وعنفوان الشباب‪ ..‬وتلك اإلبتسامة التي تتردد قبل اجتياز أعتاب‬ ‫الضحك‪ ،‬وهذا الحزن الذي لفني لم يعد يوجع من كثرة االعتياد‪..‬‬ ‫تمنيت أن ال تضعف همتي‪ ،‬ولكن جسدي ال يسعفني وطاقتي بات إيقاعها مثل سلحفاة‬ ‫ولم تعد كما كانت رغم أملي ان أحيا بنفس روح التحدي الذي الزمني ايام الصبا‬ ‫والشباب ‪.‬‬ ‫فَرغت من الحياة‪ ..‬لكن الحياة لم تفرغ مني بعد وربما قصرت في اشياء كثيرة على‬ ‫حساب اخرى اال ان المباديء والقيم ظلت عنوانآ لمسيرة حياتي‪.‬‬ ‫ونرتجى ان تكون خواتيمنا افضلها ونحن اقرب الى هللا تعالى ‪.‬‬

‫‪79‬‬

‫مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫مجلة زهرة البارون العدد ‪201‬‬

‫‪80‬‬