مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
رئيس التحرير البارون االخري حممود صالح الدين
اصدارات مؤسسة البارون للنشر االلكرتوني /السنة اخلامسة
1
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
2
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
مقال افتتاحي 5.......................................................................
حكاية هذا االسبوع /ابو عثمان السراج 8......................................... العراق ودور المرجعية /مأمون الدليمي 11....................................... بين النحل والذباب /تغريد العبيدي 17............................................. مقطع من روايتي /سامية البحري 20.............................................. لغة الضوء /موفق الطائي 23....................................................... قراءة لسردية للشاعرة نورا مالك /حيدر الشماع 26............................. البحث االكاديمي الهوية واللغة /يوسف القيصر 29...............................
من قصص الحب الفيصبوكي /د .احمد جارهللا ياسين 31........................ شعرية كرة القدم /د .حسام الطحان 33............................................
3
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
من احالم عاشقة /ميساء علي دكدوك 34.......................................... امي /سامي التميمي 36............................................................. حديث القلب /ليالس زرزور 37................................................... سطر من كتابي /أسماء عضال 38................................................. اكتبيني /سفيان لكربسي 39......................................................... تيه /زينب عبد الكريم 40.......................................................... توبة /فاطمة دل 41.................................................................. لحن ناقص /هويدا غنيم 42........................................................ خدر االقحوان /د .ساهر االعظمي 44............................................ حين عشقتك /محمد السيد المحامي 45............................................. واد النسيان /السيد الخشين 47...................................................... ارحلي سيدتي /السيد نجيب العربي 48............................................ الوان الهوى /نبيلة بوشحيمة 49.................................................... عاد اذار رتيبة لطرش 50........................................................... ملحمة النضال /جهينة غرس هللا 51............................................... يهوى البكاء /غسان ابراهيم 52.................................................... قصيدة ..امي /قمر عبد الرحمن 53...............................................
4
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
انها الواحدة بعد منتصف الليل /د .ثريا خيري 54................................
بال عنوان /رسمية محيبس 56.....................................................
كلمات راقت لي /زهرة محمد 58.................................................
معتز علي كروم /صورية حمدوش 64...........................................
على قارعة الحلم /مريم التشكيلية 67.............................................
أزمة الثقة وأزمة الموازنة /قاسم الغراوي 68....................................
5
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
بقلم البارون االخري /حممود صالح الدين مسلسل درامية كما ظهر للمرة االولى وكان بداية العمل سنة 2006وكتب العمل كل من مروان قاووق وكمال مرة وهو من اخراج بسام المال وكان العمل يتحدث عن الوضع االجتماعي للتاريخ في سوريا والحق يقال ان العمل في البدايات كان يمثل ايقونة الدراما السورية من جميع الجوانب الفنية ولكن ما لم يتضح للمشاهد ان العمل كان قراءة لم سوف يحدث على ارض الواقع فكانت هناك مصطلحات تم تداولها في السياق الدرامي ومنها الثوار والثورة والقاتل والقتيل وقضية الفرارية وقصة دمار الحارة وكأن االمر هو نبؤة وهذه هي الحقيقة ولكن المخرج بقصد او بدون قصد قد حول السياق الدرامي لخدمة الحدث بعد االحداث في سوريا وهذا ما لم يعطي رونق النجاح الذي كان في البداية حيث انتهى الحال في العمل ان كل مشهد من مشاهد المسلسل رسالة سياسية يراد منها ان تقدم رسالة وليس هذا فحسب فهناك تسلسل
6
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
االحداث في سياق الدراما كان مخيف الى حد كبير وكاد ال يصدق وهناك رموز تتطرق اليها المؤلف واستخدم نظرية الترميز لسرد االحداث المستقبلية ومن تلك الرموز الزعيم وكان يرمز لشخص رئيس البالد اما شخصية العكيد كان يرمز بها لنظام حزب البعث وكان هناك شخصيات هي ايضا بمثابة رموز منها شخصية الدعشري وهنا كان الكاتب يرمز لدور االقليات المتمردة دخل البلد وما ال يعرفه الكثير ان االقالم في سوريا هي تأخذ دور احترافي في النقد السياسي المبطن ولهم تاريخ طويل يمتد من سنوات مسلسل المرايا للفنان العريق ياسر العظمة ومرت السنوات فكانت بقعة ضوء وهي ذات الطابع الرمزي في النقد حتى كان العمل االضخم من كل النواحي الفنية ولم يكتفي كاتب العمل بالقراءة المستقبلية ولكن كان هناك ما يشبه بسرد التثقيفي لنظرية الفوضى وهذا ما اثار حفيظتي وقد كانت هناك نيه لكتابة هذا الموضوع لالهمية ولكن لسبب انني كنت اريد تكملة أحدث هذا المسلسل وفي االجزاء التي كانت فيما بعد كان هناك تذبذب في سياق االحداث وقد كان هناك تحول ملحوض من سرد االحداث السياسية الى سرد االحداث االجتماعية وقضايا النساء وكان هذا بسبب بداية االحداث وحسب ما قد كان من متابعة لي الحداث المسلسل هو االبتعاد عن قضية النبؤة وهناك قضية ي جب التطرق لها وهي قضية مخرج العمل والمزاجية في التعامل مع الكادر في العمل فيتشاجر مع هذا فيأمر بأخرجه من العمل دون سابق أنذار وقد قام بعمل غير مسبوق وهو قتل جميع ابطال المسلسل دون االخذ باالعتبار أحداث سياق العمل وهذا قد ساهم في أفشال جودة العمل فليس هناك قوانين كانت تحكم العمل غير مزاجيات ذلك المخرج الذي كان يعتبر نفسه (عكيد العمل) وهذه هي الحقيقة التي اراد فرضها على المشاهد ولهذا المسلسل كان هناك صورة لما سوف يكون على ارض الواقع اما عن نسبة نجاح العمل او فشله يعتبر الجزء االول والثاني هم باكورة اجزاء هذا العمل اما عن ما كان من اجزاء كانت قضايا عبثية مسيسه وفي نهاية ما بدات احب ان اقول ان اقوى الرموز التي كان لها أثر على ارض الواقع هي كلمة كان يرددها المدعو ابو محمود (أربت) وهذه هي النبؤة التي كانت كل تلك السطور تتحدث عنها .
7
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
8
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
فيحاء االغا االعالمية البارزة والمتألقة والتي يصدح صوتها العذب صباح كل يوم سبت من راديو الغد في برنامجها االسبوعي فيحاء على الهواء الذي تستضيف من خالله الشخصيات الثقافية والفنية واالجتماعية في لقاء مباشر على الهواء والذي يستنطق فيه االبداع الموصلي من مكامنه ومخابئه ليظهره نقيا صافيا يطرب سامعيه ويستمتع به متابعيه ،وقد اخذ البرنا مج حيزا واسعا من اهتمام المستمعين والمتابعين ومن مختلف المستويات لما يمتاز به من لقاءات عفوية و احاديث على السجية بدون تكلف او تفخيم او تقليدية بل يعتمد على البساطة في االلقاء والمعقولية في النقاش ، وبذلك اصبح للبرنامج متابعين ومستمعين وخاصة في مدينة الموصل حيث ركز البرنامج وبجهود مقدمته االستاذة فيحاء االغا على استضافة النخبة المتميزة من المثقفين والمفكرين والفنانين واالدباء والشعراء واصحاب المواهب والفنون وكان لدور االعالمية فيحاء االغا في عملية تواصل البرنامج مع المستمعين الذين يتابعونه وبشغف متزايد وينتظرون مواعيد اذاعته لما يحتويه هذا البرنامج الناجح من فقرات مميزة تجعل منه البرنامج االمثل على الخارطة االعالمية المحلية والموصلية ،وقد اجادت االعالمية فيحاء االغا وبفضل ثقافتها وخبرتها االعالمية من استقطاب معظم اصحاب االبداع الفكري والثقافي ليكونو ا ضيوفا يزينون بتألقهم برامج راديو الغد ولتصبح اذاعة راديو الغد االذاعة االولى بين كثرة االذاعات التي تبث في فضاء االعالم المحلي بفضل هذا الكم الراقي والمتألق من اللقاءات المتميزة التي قامت بها االعالمية الست فيحاء االغا وبتنوع ثقافتها واسلوبها الرائع الذي يجذب المستمع لسماعها عبر اثير اذاعة راديو الغد وكذلك تمكنت من جذب اصحاب الكفاءات الفكرية والثقافية والفنية لعرض نتاجاتهم عبر راديو الغد بفضل المكانة التي وصل اليها من خالل نجاح فيحاء االغا في خلق قاعدة جماهيرية متميزة تتابع وباهتمام بالغ برامج راديو الغد... ومن النشاطات المتميزة االخرى التي اصبحت عنوانا متالقا تمثل االستاذة فبحاء االغا هو اهتمامها المتميز بالفن التشكيلي وبمتابعتها المتواصلة للفنانين التشكيلين عامة والموصليين خاصة بعرض نتاجاتهم على الكاليري الذي تمتلكه في اربيل ودعمها الالمحدود للفنانين التشكيليين من خالل التواصل المستدام من قبل فيحاء االغا مع الفنانيين التشكيليين وخاصة الموصليون منهم بعرض نتاجاتهم على جدران كاليري فيحاء االغا الذي تديره في اربيل...
9
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
ولقد ساهمت فيحاء االغا ومنذ بداية تحرير الموصل من براثن التخلف والضياع الذي عا شته عبر ثالث سنين عجاف شهدتها المدينة ادبان تسلط قوة الظالم الغاشمة التي حاولت ارجاع التاريخ وتفتيت الحضارة وجزر التجربة ...وقد كانت فيحاء االغا التي كانت تعمل مراسلة اعالمية في مقدمة من رافق عمليات تحرير الموصل وكانت في طالئع المتواجدين في مرمز الحدث وهي تنقل للمتابعين والمستمعين خطوات التحرير وبدقة وامانة كما انها كانت من اوائل من دشن النشاط الثقافي في الموصل القديمة وقد كانت اعمدة الدخان لم تزل تتصاعد بين جنبات الساحل االيمن من الموصل عندما تمكنت فيحاء االغا وبشجاعة ان تستدعي الى الموصل الفنانين التشكيليين العرب دعتهم ليرسموا بشاعة الجريمة النكراء التي تعرضت لها الموصل وحجم التدمير والخراب الذي اصابها وكمية االلم الذي كانت الموصل تحس به وتتوجع منه وقد اصابها من ظلم وحيف وقسوة ماتنوء من حمله الراسيات ،وقد تمكنت فيحاء االغا من نقل صورة االلم الحقيقي للموصل الى العالم اجمع عبر نشاطها الفني واالعالمي المتميز وبذلك حازت مركز الصدارة المتقدم في استحقاقية التكريم الموصلي لها ومن مختلف المراكز الثقافية الموصلية المعتمدة التي انصفت ابداعها ومنحتعا استحقاقها وال ننسى يوم تم تكريمها في مركز يوسف ذنون للدراسات والبحوث التاريخية والفنية من قبل االستاذ يوسف ذنون رحمه هللا شخصيا حيث منحها درع التميز ووشاح االبداع وبيده شخصيا رحمه هللا كما قامت الرابطة العربية لآلداب والثقافة فرع الموصل وبمبادرة من االستاذة يسرى الحسيني مسؤولة النشاط النسوي في الرابطة وبدعم وتوجيه من الدكتور غسان عزيز االمين العام للرابطة باقامة حفل تكريمي لالعالمية والفنانة التشكيلية فيحاء االغا تكريما لجهودها ونشاطها المتميز في المجال االعالمي والتشكيلي ...حفظ هللا الموصل واهلها...
10
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
يبتعد أغلب الكتاب والمثقفين في الداخل
بقلم :د مأمون الدليمي من الخوض في هذا الموضوع ،ابتعادا عن المتاعب ،وخاصة ان ميليشيات معينة ، وجهات خارجة على القانون ،تصول وتجول في شوارع وساحات بغداد وفي وضح النهار تختطف وتقتل وتغتال ،بال حسيب وال رقيب ،وهي مليشيات وجهات معروفة الوالء ومعروفة تفاصيل هوياتها ،علما بان الموضوع ليس فيه ما يخرج عن العرف العام والخوار االخوي ،والنقاش البناء. وفي نفس الوقت ،يتسائل العراقيين من مثقفين ومتابعين وحتى عامة الناس ،عن مصير المرجعية في النجف االشرف ،في حالة ال سامح هللا وفاة سماحة أية هللا العظمى المرجع الشيعي االكبر في العراق السيد علي السيستاني! سماحة السيد علي السيستاني بلغ التسعين من عمره المديد ،ورغم استقباله الحبر االعظم قداسة البابا فرنسيس في زيارته للعراق قبل اسابيع ،ومنحه فرصة مقابلته
11
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
لساعة من الوقت ،اال ان المطلعين على حالته عن قرب ،يعربوا للمقربين بان قابلياته ونشاطاته اليومية قليلة ومحدودة. ويعتمد سماحة السيد علي السيستاني في نشر تعليماته وارشاداته على ابنه السيد محمد رضا ،وبعض وكالئه من رجال الدين الذين يلقون مواعظ يوم الجمعة ،وال يعرف الكثير من العراقيين عن بقية تفاصيل مكتب أو ادارة أو حجم المرجعية الرشيدة في النجف االشرف ،اضافة الى سماحته وابنه ،ولكن نعرف بان سماحته يعيش حياة زهد وبساطة في بيت صغير ايجار منذ لجوءه الى العراق يقع في احد أزقة مناطق النجف االشرف الشعبية ،وال يملك نصف وال ثلث وال بيت في الجادرية مثل احد قادة التحالفات ،وال يملك طائرة خاصة يسرح ويمرح بها في رحالت مكوكية الى ايران ولبنان مثل قائد تحالف آخر ،ولم يثبت شراءه عقارات في دول الغرب مثل قائد أكبر تحالف في الحكم. لم يكن في العراق وال في العالم االسالمي الشيعي ،منصب او درجة رئيس مرجعية ،بل ظهرت في النصف االول من القرن العشرين مرجعيتين متنافستين على قيادة العالم الشيعي في كل من مدينة النجف االشرف في العراق ،ومدينة قم في ايران ، وحاولت بعض القيادات الشيعية في الهند وباكستان وبنغالدش تأسيس مرجعيات ونقل السلطة والنفوذ ،ولكنها لم تنجح رغم جالياتها التي هي اضعاف ما موجود في العراق وايران. وقبلها كان حاملي درجة اية هللا الموجودين في حوزة النجف هم من يصدروا االرشادات والفتاوي ،وعادة أغلبهم من سدنة الروضة الحيدرية ،ومن عائلة آل " رفيعي " ،حيث نفوذهم من عن ايتهم ورعايتهم لزوار مرقد االمام علي عليه السالم. وربما يعود الفضل في تعزيز المرجعية في العراق الى اية هللا العظمى محسن الحكيم ،وبعد وفاته ،ورغم وجود اوالد ناشطين دينيا ،اال ان المرجعية انتقلت الى الرجل القادم من ايران اية هللا العظمى السيد علي السيستاني ،مع وجود تفاصيل صغيرة في زمان ومكان هذا االنتقال ،ال تؤثر على جوهر الموضوع.
12
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
واذا لم تكن المرجعية قائمة في القيادة الدينية او السياسية في فترة او فترات معينة ، كان هناك رجال دين بدرجات عليا مثل اية هللا او حجة االسالم ،يطلق عليهم صفة " مرجع " ،وهذه الصفة لوصولهم درجة من البالغة في الشريعة والمذهب الشيعي او الفقه االسالمي الشيعي تمكنه من اعطاء الرأي في بعض المفاهيم ،واالجتهاد في تفسير امور مختلف عليها ،ولكن اي منهم لم يتخذ قيادة دينية او سياسية. وفي المقابل ،فان اصحاب المذهب السني ،لديهم مركزيين مهمين ،هنا االزهر في مصر وابن باز في السعودية. اية هللا العظمى سماحة السيد علي السيستاني ،يحمل الجنسية االيرانية ،وهو يعتز ويفتخر بها وهذا ليس سرا او عيبا او انتقاصا ،بل حقيقة وواقع ،ورفض سماحته عدة عروض في قبول منحه الجنسية العراقية ،والسباب خاصة به ،وربما الن الوضع السياسي في العراق غير مستقر وال يؤتمن له في فترات معينة. ليس هناك ما يشير الى ان مرجعية اية هللا العظمى سماحة السيد علي السيستاني ، متورطة في اي فساد اداري او مالي ،وكذلك بالنسبة الى مدير اعماله ،وهو ابنه محمد رضا السيستاني. ولكن الوثائق االمريكية التي تم نشرها علنا عن تفاصيل االجتياح في عام , 2003 تشير الى ان أمريكا قبل االجتياح باشهر ،قد منحت المرجعية مبلغ 300مليون دوالر أمريكي ،مقابل مباركتها لقوات االجتياح واالحتالل وضمان عدم اصدار فتوى لمحاربة " الكافر المحتل" . وق بلها كانت مرجعية سماحة السيد محسن الحكيم ،قد أصدرت اكثر من فتوى لمحاربة وقتل الشيوعيين العراقيين ،وكانت اخطرها واهمها واكبرها الفتوة المشهورة في االنقالب الدموي لعام ، 1963ولم تعتبر المرجعية تلك الفتوى تدخال في السياسة بل جهاد و جزء من واجبها في محاربة الشيوعية ،وال اعرف كيف يمكن تبرير ذلك العمل بانه غير سياسي ،وال اعرف ما هو مفهوم السياسة ،عندما يتم اصدار فتوى ادت الى قتل عشرة االف مواطن عراقي في انقالب دموي اسود وفي غضون بضعة ايام.
13
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
ونفس الشيئ بالنسبة الى مرجعية سماحة السيد علي السيستاني ،التي لم تعتبر مباركتها لالجتياح واالحتالل من قبل من كانوا في االمس من " الكفار " تدخال في السياسة ،اليس تغيير نظام حكم سياسي ،هو سياسة ؟ ونتذكر جيدا ،بان رئيس االركان االمريكي كولن باول بعد االجتياح واحتالل العراق ،كانت اول زياره له الى مقر المرجعية الرشيدة في النجف االشرف ،وجلس متقمصا االرض وشاكرا فضل اية هللا العظمى سماحة السيد علي السيستاني على مباركته االجتياح واسناده لحكومة االحتالل. ان شئنا ام أبينا ،وان اقرت المرجعية او لم تقره ،فان المرجعية تعتبر المظلة لجميع التحالفات التي تحكم في العراق منذ 2003ولحد اليوم ،ويقال بان دورها ايجابي لتهدئة االمور وارشاد قادة التحالفات لعمل الخير ومراعاة الرحمة والعدل ،ولوال ذلك لكان الوضع السيئ الحالي اسوء من ذلك بكثير. واخيرا رأينا بان اهم فقرة في جدول زيارة الحبر االعظم البابا فرنسيس هو زيارة سماحة السيد علي السيستاني في النجف االشرف ،وهذا يوضح مركز وقوة نفوذ سماحة السيد السيستاني الديني والسياسي في نفس الوقت. وما بين الزيارتين ،من زيارة كولن باول الى زيارة الحبر االعظم بابا الفاتيكان ، فان الزيارات محصورة على الشخصيات العراقية من مسؤولين وحكام وخاصة ت رشيح واختيار رؤساء الوزارات ومسؤولي المناصب الحساسة ،وال يتم اي منها بدون موافقة ومباركة سماحته. وحاليا ،نفهم جيدا بان رئيس الوزراء الحالي السيد مصطفى الكاظمي ووزراءه هم موظفين لفترة معينة ولمهمة معينة ،كما صرح احد قادة التحالفات ،وهي القضاء على االن تفاضة الشعبية ،او اضعف االيمان في اخمادها ،ولم يقصر من اوكلت لهم المهمة في تنفيذها بدقة. و قادة التحالفات حاليا والذين لهم الحكم والنفوذ ،ويتبعون ارشادات المرجعية ،هم خمسة ،السيد نوري المالكي ،السيد هادي العامري ،السيد قيس الخزعلي ،السيد مقتدى الصدر ،والسيد عمار الحكيم.
14
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
اذا نفهم من ذلك ،هناك دور سياسي كبير للمرجعية في االحداث ليست الدينية فقط ، بل معها السياسية وتقرير مصير امور مهمة في مصير العراق. وهنا يتسائل العراقيين عن الشخصيات الحقيقية المتنفذة في المرجعية مع الوضع الصحي وكبر العمر الية هللا العظمى السيد علي السيستاني ،أطال هللا في عمره ، مع عدم خبرة وممارسة ابنه السيد محمد رضا السيستاني الذي لم يشغل اي منصب عسكري او مدني او سياسي ،ال في ايران وال في العراق ؟ كما ان وجود وكالء سماحة السيد السيستاني ،ليس اي منهم مهيأ أو سيأخذ منصب المر جعية ،الن هناك فرق بين وكيل مرجعية ونائب مرجعية ،واي منهم ليس نائب له. والسؤال االهم واالخطر ،ماذا سيحصل وسيحدث عند وفاة " ال سامح هللا " اية هللا العظمى والمرجع الكبير سماحة السيد علي السيستاني ؟ وال شك بان المطابخ االمريكية ومعها جميع مخابرات العالم التي لها مصلحة في العراق ،غير غافية عن هذا الموضوع ،وتعرف جيدا ما ال نعرفه نحن عامة الناس ،عن البديل ،والتغيير الذي سيحصل على نظام الحكم! كذلك هناك نزاع داخلي بين ابناء اكبر عائلتين على المرجعية بين: السيد عمار الحكيم ،باعتبار كون جده اية هللا العظمى محسن الحكيم المرجع الكبير ،وان جيشه " منظمة بدر " شارك في االجتياح السقاط النظام السابق ،رغم السمعة السيئة في مشاركة منظمة بدر مع جيش الحرس الثوري االيراني في محاربة الجيش العراقي ،وقيام منظمة بدر في تعذيب االسرى العراقيين. وبين: السيد مقتدى الصدر ،وحسب ادعاءه بانه سيكون اول مرجع شيعي عربي ،وان عائلته اعطت اكبر عدد من الضحايا ،والتي سهلت الطريق الى اسقاط الحكم السابق من خالل التعاون مع قوات االجتياح. ولكن عمليا وسياسيا وحتى دينيا ،أي من السيد عمار الحكيم ،أو السيد مقتدى الصدر ،ليس قادرا ،أو كفوءا ،أو مقبوال لقيادة شيعة العراق ،أو تسنم منصب المرجعية
15
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
وعسى ان ال يحصل ان يأتوا برجل دين شيعي عراقي من اصول هندية باكستانية او من البنجاب ليكون المرجع الكبير القادم مثل ما يشاع من تحضير اية هللا عظمى عراقي الجنسية ومن أصول بنجابية ،ويعيش حاليا في العراق. وتبقى جميع االحتماالت قائمة وواردة في شخصية المرجعية القادمة ،ولكن االهم ماهي االحتماالت التي ستحصل لتركيبة الحكم الحالي وتحالفاته الشيعية ؟ وماذا سيكون دور ايران في ذلك ؟ ارجو ان تكون الردود والتعليقات ضمن االسلوب الحضاري ،وليس الهدف هنا مهاجمة أو االنتقاص من المرجعية الرشيدة ،أو أية جهة اخرى ورد اسمها هنا ،بل لمناقشة وضع معين حرج يهم الوطن العزيز العراق ،في حالة غياب صاحب المرجعية .
16
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
يميل الكثير من الناس إلى االهتمام بسفاسف األمور ،كالنظر في عيوب اآلخرين ،وتقصي أخطائهم ،ويفعلون ذلك بلذة كبيرة يجدونها في شغل أوقاتهم بمثل هذه األمور ،وكأن الحياة تتوقف عند هذا الح ّد الذي توقفت عنده اهتماماتهم .وفي يسر، عرضون عن كل ما يسوء وال ّ الوقت نفسه ،نجد الكثيرين من الناس أيضا يُ ِ ويق بلون على ما يجلب لهم النفع والفائدة ،ويساعدهم على استثمار أوقاتهم بما فيه خيرهم وخير مجتمعهم . َمثَل هؤالء وهؤالء كمثل النحل والذباب ،إذ يجد النحل انجذابا تلقائيا للرحيق الذي يتحول في جوفه إلى عسل فيه شفاء للناس ،في الوقت نفسه نجد أن الذباب ال يقاوم «النفايات» والروائح الكريهة ،وينكبّ عليها انكباب حريص على أال يفوته شيء من هذا الذي بين يديه. قد يبدو هذا التصنيف عاما جدا ،كما قد يبدو أن الناس يقسمون إلى قسمين ال ثالث لهما ،أو أنهم بالنسبة لنا يحتلون إما البياض أو السواد ،مع إسقاط اللون الرمادي من بينهما .ل كن ليس هذا ما نريده بالضبط ،بل نقصد من هذا التصنيف ثنائي القطبين أن معظم الناس إما أن يكون فيهم شيء من صفات النحل ،أو شيء من صفات الذباب،
17
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
ومن النادر أن نجد شخصا يجمع بين صفات النحل والذباب في وقت واحد ،نظرا الختالفهما الشديد عن بعضهما ،وعدم وجود مساحات مشتركة فيما بينهما. ضار، ان صفات الذباب كثيرة ،من أهمها أنه يميل بطبعه إلى «القاذورات» ،وأنه ّ وإذا التصق بالطعام ال يفارقه ،ويكفي أنه وسيلة نقل «للقاذورات» واألمراض بحكم طبيعته دائمة التنقل .والذباب طفيلي بطبعه ،لذلك يُقال في المثل «أطفل من ذباب»، فهو يعتمد في طعامه على اآلخرين ،بل ويفرض نفسه على موائد اآلخرين دون دعوة، كما يتصف بالطيش أيضا ،لذلك يُقال «أطيش من ذباب. يضره وال ينفعه ،كما نتعجب تماما وكثيرا ما نتسآءل عن حرص الذباب على تتبع ما ّ من حرص بعض الناس على التنقيب عن سيئات اآلخرين ،والخوض فيها ،وإغفال إ يجابياتهم ،بل وأحيانا طمسها وكأنها غير موجودة .ال بد أن يكون هناك سبب يدفع المرء ألن يترك جمال النفوس والطباع واألخالق ،وأن يي ّمم شطر القبح في كل شيء. واألمران مرتبطان ببعضهما ،ويشبه كل منهما اآلخر؛ فكما أن الحيوانات والحشرات فيها الطيب وفيها الخبيث ،فكذلك بني البشر ،يجمعون فيما بينهم بين الطيب والخبيث، والصالح والطالح. ليست صفة الوقوع على ما َخبُث هي الصفة المشتركة فقط بين هذه الفئة من الناس والذباب؛ فمن هؤالء الناس فئة تشبه الذباب أيضا في قدرتها على تحويل األمور الحسنة إلى أمور سيئة ،أو إلى تحويل األشياء الجميلة إلى أشياء قبيحة ،بالضبط كما يفعل الذباب الذي بمجرد أن يدخل الطعام جوفه يتفكك ويتحلل ويخبث. وإذا نظرنا إلى الفئة األخرى من البشر ،وبحثنا عن مواطن الشبه بينهم وبين النحل، سنجدها كثيرة أيضا؛ فأنظارهم واهتماماتهم ال تقع إال على كل شيء جميل وطيب، ّ يحط إال على رحيق األزهار الفواحة .ومن هؤالء الناس فئة تنتقي ما كالنحل الذي ال يجب أن تهتم به ،وتشغل نفسها به ،كالنحل الذي ينتقي ما يقع عليه ،لذلك يأتي نتاجه نافعا دون غيره من الحشرات .ومنهم من يحرص على اإلفادة من المتاح له من العلوم والخبرات والمعارف ،ومن الناس الذين يتعلمون منهم كل هذا ،دون أن يلحقوا بهم ضررا وال أذى ،كالنحل الذي يمتص رحيق األزهار بلطف وحنان ،فال يهاجم وال يعيث في الحقول والبساتين فسادا كالجراد مثال.
18
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
ومن هؤالء الناس من يأخذ ليعطي ،وال يكتفي بأن يأخذ ويستفيد ذاتيا فقط بما يأخذ، كالنحل الذي يأخذ الرحيق لينتج العسل ،وال يحتفظ بالرحيق الذي يأخذه لنفسه ،وكأنه «يفكر بغيره» دائما وأبداً .وقد صدق الرسول -عليه الصالة والسالم -حين قال: « والذي نفس محمد بيده ،إن مثل المؤمن كمثل النحلة ،أكلت طيبا ووضعت طيبا، ووقعت فلم تكسر ،ولم تفسد». ت من فراغ حت ًما ،ألننا لو فكرنا في صفات النحل ،وخصاله التي وهذا التشبيه لم يأ ِ ال نجدها عند أي نوع آخر من الحشرات ،سنجد أنه ال يمثل إال الصفات اإليجابية، وال نكاد نجد فيه صفة سلبية واحدة ،وهذا ما يجب أن يكون عليه اإلنسان المؤمن. الفرق بين الذباب والنحل كبير جدا؛ فالذباب فيه شيء من الخمول ،وجميعنا يالحظ أن الذباب من أكثر الحشرات التصاقا بما ال يجب عليه االلتصاق به ،وهو نادرا ما يبتعد دون أن يثير أعصاب من حوله .أما النحل فهو ديناميكي بطبعه ،نشيط جدا، يميل إلى التنقل بخفة ورشاقة من مكان آلخر ،مخلفا وراءه أثرا ً طيباً .وهو بطبيعته ال يبادر أحدا باألذى ،وال يؤذي إال رد فعل على أذى لحق به. لكن المؤسف هو أننا حين نلتفت حولنا نجد عددا ال يُستهان به من الناس تركوا خصال النحل مفضلين عليها خصال الذباب ،وهم يدركون ماذا يتركون وعلى ماذا يقبلون، لكنه اختيارهم ،وال يملك أحد أن يجبر اآلخرين في اختياراتهم ،لكن قد يكون التوضيح والتوجيه والتوعية ضروريا وواجبا. وباختصار ،يمكن لكل منا أن يوجه ميزانه الذي يحكم به على اآلخرين لنفسه ،ويحاول أن يص ِنّف نفسه بنفسه وفق هذا التصنيف العام؛ فإن وجد أنه منقاد تلقائيا نحو الجمال والطيب ،ولديه القدرة على أن يقدم للناس منتجا ينفعهم ويفيدهم في شؤون دينهم ودنياهم يصنَّف ضمن فئة النحل .وإن الحظ في نفسه انجذابا ذاتيا لكل ما قَبُح و َخبُث، وهو يضر من حوله وال ينفعهم ،فيص َّنف ضمن فئة الذباب ،ولكل واحد منا أن يختار بعد ذلك أين يضع نفسه...
19
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
NIRVANA /
لو عاصرت الجاحظ لتزوجته بالقوة الحب أن أحبك كأني أراك ..وأتغلغل فيك ولو كنت ورقا..وأسافر فيك فأطوي المسافات وأتعطر بك وفيك ومنك وأشرب حتى مطلع الفجر... ثم أنام في أحداق الشمس ..وأنتظرك كل ليلة عند بوابة القمر ..نمارس كل فعل الغواية ونغرق في الذنوب والخطايا حتى مطلع ليلة القدر. .
20
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
ثمة باب سيفتح ..سنصلي في صمت ..ونبتسم لعصفور يغازل نقطة نور بزقزقة عذبة ..سيفتح الباب ..باب العرش ..وسندخل سالمين وسأحبك أكثر حين تكون ورقا . ..طيفا ...حرفا يسري في ساحة القرطاس والقلم!!. .. أما الزواج الزواج يتجاوز لقاء األجساد إلى لقاء الفكر يتجاوز مفهوم البيت ..الجدران ..األسوار. .السرير. . الحق..الواجب ..الطاعة ..السكن ...األطفال. . المسؤولية ..األمومة. .األبوة..التضحية ..االلتزام ال لقاء حقيقي في خضم كل هذه القيود كل هذه القيود تحول الزواج إلى مؤسسة اقتصادية تلغي كل خصوصية.. وتحول اإلنسان إلى قيمة مادية ال غير.. تغتال كل ماهو روحي ..نقي ..عذب.. ما اللقاء الحق !!!..؟ أن نلتقي في المكتبة ..ونفترق في رحابها ..ثم نخرج بجملة من العناوين ..كل له عناوينه وعالمه.. وكل له أن يغرق في عالمه كما يشاء بال رقيب وال حسيب.. ثم نعاود اللقاء ..للنقاش حول تلك العوالم وهكذا دواليك.. ال أن تلعب دور الشرطي الذي يقف على عتباتي كأنني سجين سياسي أو مجرم حرب أو إرهابي مسجل في كل الدوائر الحكومية الوطنية منها والعالمية... هكذا أختنق منك كما يختنق المصاب بكوفيد 19وينتهي بي األمر معلقا ..أتوسل األوكسجين الصناعي في عذاب قاتل.. عندها سأفر منك بعيدا ..أحلق. .أبتعد..
21
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
أفضل الجحيم عليك ولو كنت نعيما وأفضل العتمة عليك ولو كنت شمسا وأفضل الموت عليك ولو كنت حياة لذلك ال تقترب ...كن بعيدا قدر المستطاع ما لم تفهم رؤيتي وعالمي وفلسفتي.. وقديما قال الشاعر ( سقف بيتي حديد ركن بيتي حجر ) واآلن أقول أنا (سقف رأسي حديد ركن قلبي حجر ) لذلك لو كان الجاحظ موجودا في عصري أو كنت عاصرته لكنت تزوجته ولو بالقوة !!.... الجاحظ يفهم فلسفتي ويعشق الكتاب بجنون وقد لفظ أنفاسه األخيرة تحت أنقاض الكتب ..ومن يعشق الكتاب بجنون الجاحظ لن يجد فسحة ليكون شهريار ويقبضني كما تقبض الحية الرقطاء على فريستها وقد انتصبت جذعا في الصحراء وفتحت فمها البتالع أول فريسة تقع عليها ظنا منها أنها شجرة تستظل بظلها من تلك الهاجرة القاتلة ...ولم تكن تدري أنها ستموت في الحالتين ..لكن الموت من الهاجرة موت مشرف فيه كفاح ومغامرة وشرف أما الموت غدرا ..فهو موت عبر األجزاء ما أمر أن تموت عبر األجزاء!!. .. وقاتل الروح أكثر اجراما من قاتل الجسد ..وما أكثر الذين يعتنقون تلك القذارة في هذا الواقع القبيح..فهم إلى الوحوش أقرب !!....
22
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
موفق الطائي دأبت الجمعية العراقية للتصوير في نينوى على تأكيد حضورها الفاعل في الساحة الفنية والثقافية ،وتعزيز هذا الحضور عبر اقامتها للعديد من المعارض الخاصة بفن التصوير الفوتوغرافي حتى غدت تلك المعارض عالمة فارقة في جهدها المهني واإلبداعي ،والتي أوصلت من خاللها العديد من الرسائل اإلنسانية ،والتي حملت بين ثناياها اوجاع مدينة تعرضت الى هجمة شرسة شوهت الكثير من قيمها التأريخية والحضارية والجمالية.
23
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
واليوم تضيف الى سجل نشاطها الفني جهدا أخرى وبالتعاون مع المعهد الثقافي الفرنسي -العراقي في الموصل بمناسبة اليوم العالمي للفرانكوفونية عبر اقامتها معرضا فنيا تحت عنوان (لغة الضوء) شارك فيه ( )٣٩فنان فوتوغرافي من مجموع ( )74مشارك وضم المعرض ( )50صوره توزعت على خمسة محاور :الطفولة / البورتريه /االنسان والعمل /الطبيعة /حياة الناس ..هذا وقد تم اختيار صور المعرض من بين ( ) 335صوره تم فرزها من قبل اللجنة المشكلة من كل :الدكتور مصيب محمد جاسم رئيسا وعضويه كل من الدكتور سعد سالم والفوتوغرافي محمد الجليلي وانور الدرويش.. وبالنظر للظروف الصحية التي تركت ظاللها على الحياة بشكل عام بسبب تفشي فايروس كورونا إقامة الجمعية معرضها على منصة التواصل االجتماعي ،حفاظا على سالمة المشاهدين للمعرض .حيث قام بتصميم عرض اللوحات الفنان أنور الدرويش وقام بالمونتاج شفق القطان. وعن األجواء المحيطة بهذا المعرض حدثنا الفنان الفوتوغرافي أنور الدرويش. مسؤول الدورات والمعارض في الجمعية العراقية للتصوير فرع نينوى قائال :يعد االنفتاح والتعاون المشترك بين المؤسسات الثقافية والفنية الفاعلة في المجتمع من أولويات عمل الجمعية العراقية للتصوير /فرع نينوى ٠كونه يساعد في تذليل الصعاب وتحقيق األهداف المشتركة وبضمنها إقامة الدورات الفوتوغرافية والورش العملية والمعارض الفنية ٠وتأتي مساهمتنا اليوم في إقامة معرض الربيع السنوي تحت عنوان (لغة الضوء) ضمن منهاج احتفالية المعهد الثقافي الفرنسي-العراقي في الموصل بمناسبة اليوم العالمي للفرانكوفونية ليكون خطوة مهمة من اجل توطيد العالقة وتحقيق األهداف الفنية المشتركة ومن أهمها رفع المستوى الثقافي والفني لإلنسان في مدينة الموصل وبدوري ال يسعني إال أن اقدم عميق شكري وتقديري لألستاذ المساعد الدكتور محمد زهير زيدان مسؤول وحدة الركن الفرانكوفوني في رئاسة جامعة الموصل واألستاذ براء إبراهيم محمود مسؤول إدارة المعهد الثقافي الفرنسي-العراقي في الموصل ِ ،لما قدموه من جهد ومد يد العون من أجل التنسيق والتنظيم وإقامة المعرض بهذا الرقي واألناقة.. هذ وقد شارك في المعرض كل من الفنانين الفوتوغرافيين:
24
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
شفق زهير القطان /نور زهير القطان /احمد العزاوي /احمد زيد حمدون /احمد ماجد /ثائرعبدهللا الجحاف /زكريا رعد مجيد /ليث المدرس /محمد ضياء /محمود وليد /مصطفى عبدالعزيز /نزار حمدي الصفار /احمد الكيالني /احمدصفوك يحيى /محمد أنور الدرويش /احمد بله /احمد خالد العنزي /احمد فارس /اندي جورج سعيد /اوس قصي زكريا /خالد محمود موسى /عبوسي الصوفي /ليث محمد هادي /محمد احمد /محمد عصام النعيمي /حسن الموسوي /سعد هادي /عماد الشريفي /قتيبة الوتار /محمود ياسين /ياسر الدرويش /حارث معن الطائي /حمودي الطائي /خليل الكوراني /عبدهللا يحيى /قاسم كازان /نبيل قاسم /ياسر احمد سالم /عباس قاسم الموسوي. هذا وقد عكست صور المعرض عن مستويات فنية عالية من حيث الشكل والمضمون وعبر معالجات والتقاط ات ذكية للكثير من المفردات الحياتية التي يعيشها (اإلنسان) في مختلف مناحي الحياة ،ولم يغيب البعد الجمالي في العديد من الصور المشاركة التي عكست الكثير من عنصر الجمال للطبيعة وبراءة األطفال.
25
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
حيدر الشماع (المرأة والرجل جنسان متتامان ،االعمال تتم داخل الساعة هي التي تحرك العقارب وتنبئ بالدقة ويجب الحكم بينهما على اساس الوظائف) بارسونز (نحسد المرأة البدائية اعتزازها بأنوثتها وفخرها باالمومة) مرغريت ميد هل الشعر اصبح ظرورة وحاجة ملحة لها طابعها الهادف ورؤيتها الفنية في مضمونيتها لطرح مسائل كثيرة بحرفية عالية بعدما يمتلك الشاعر ثقافة تجعله يصيغ همومه لحنا شجيا رغم معاناة،المرأة كونها فعال وجوديا في هذا العالم تحمل رسالة السالم ومساهمة في بنائاته ترافقها الرقة والشفافية ومقابلة االحتجاج والرفض لكل مايمكنه ان يحط من حرية االنسان واستالبها ،حين تتشكل موضوعاتها بنبؤات شعرية وتجليات لمعان مضمرة بالظاهر المدرك ويمكن االمساك بالمضمرات من خالل تفحص دالالت النص ومعادلها الموضوعي،من ثقافة تارخانية واسطورية ونزعة صوفية في تفاعل مستمر يتجلى كتنفيس عن مكبوت كامن ورغبات متالحقة للذات
26
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
تنفلت في لحظة تصعيدية تعلن العصيان والرفض والتهميش والحرمان والتخبط العاطفي والشعور باالنكسار مع مواساة كمكافئ داللي وكأنها تختزل مشاعرها وعزلتها وعدم االنتماء عن طريق كسر القيود وحرية االرادة في اعماقها نما العصيان
حين باع الحب رخيصا
فوق نهدين تفاحة
في سوق المزاد
في عينيها تمدد ظالم الرفض
التفاحة لم تعد مستسلمة
يداها قطعة ثلج
لقضمات نشوة وجه االرض
اطبقتا على عنق ادم المشكلة التي الاسم لها،والتي تثار بين الفينة واالخرى أن المجتمع يعيش كذبة متسربلة ملغزة هو تهميش المرأة ومنعها من النمو واكتسابها هويتها،وهذا النضج والهوية الالزم ألكتساب الذات لالنوثة الغامضة ولكنها قريب من خلق الحياة واصلها الى درجة يجعل الرجل اليستطيع فهمها فتختلط االوراق بينهما،ومنذ أدم والخليقة وشد هللا سبحانه بها فكانت اواصر ورابط وميثاق غليظ لبث الديمومة والدينامية النشاء حياة بصيغة مثالية ،بعيدا عن اسطورة (ادم والتفاحة)والخديعة والغواية للخروج من النعيم الى الجحيم التي اصبحت ملهاة للمتكلمين،ان اداء المرأة لدورها االسمى واالقدر من الرجل الذي يتعامل مع ماديات الحياة وقسوتها وضراوتها ،فهي تتعامل مع الجانب االنساني السامي في مامنحها هللا من ميزات والمؤهالت الجسمية والنفسية ألداء مهام اليمكن للرجل ان يقوم بها وفق المستوى الفسيولوجي واالجتماعي والنفسي سقتها شجرة الكبرياء
أن ال تأمن
اطعمتها االنفة
اذا اقتربت منها سكاكين صدئة
أوصتها أن التؤمن
أن تظل شامخة
بكلمات الحب المزيف لقد اتهمت الكثير من الباحثات في مجاالت الكتابة عن الواقع النسوي على المستوى الشرقي والغربي باالسفاف والمغاالة الغراض معينة،فاالسالم جعل المرأة تاجا وقارورة عطر وايقونة للوجود والخليقة وأحاطها بهالة مشرقة واضحة للعيان عن
27
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
ضمان حقوقها وواجباتها منذ والدتها ومراحل نشأتها وبلوغها وكمالها النشاء كيان عظيم للمجتمع الى مراحل الشيخوخة والكبر ،بدقة متناهية مذهلة اليمكن االحاطة بها بمقال مبسط،ولكن االزدواجية في المفاهيم والنوازع الغريزية والشخصية القاصرة خلط االوراق ولكن هذه اليمكن جعلها عموما ألسس مجتمعية،وكذلك المجتمع الغربي ومايشيعه حول فكرة المجتمع الذكوري وأبوي مرتبط بين الرجل والمرأة بشكل هامشي وسلبي وانها مصدر للمتعة والجمال والفتنة ،وجعلها ذرائع خداع بين الجنسين واستغاللها على مر العصور، وهذا ماكتبته نعومي ولف في كتابها(اسطورة الجمال ) ان من حق المرأة أن تثور ع لى واقعها وان تتطرف ولكن مالدواعي التي تقذف المرأة في اتون معاداة بين الرجل والدين. اما هيلين سيترو فلها رأي ؛اننا نتحدث عن واقع وليس غناء فلسفي ،ان ماتعيشه البشرية من ارهاب دموي سلطوي هو واقع بصورة غير معقولة،وهناك نوع من االيمان االعمى عند المرأة بقوة الجمال فتلهث وراءه النساء ولكنه كمال اليمكن بلوغه بسبب التقادم مايولد شعورا باالثم والكره للذات وهذا مايترك المرأة في حيال صورتها في اعين االخرين والهوس بشأن رغبتهم بها فيتناسون قيمتها االنسانية والمثل االخالقية العليا في الحفاظ على نقاء المجتمع البشريمن الوصول الى مجتمع الغاب وخوفها المشرع بين الحرية واالكراه وااللم واللذة ان تظل شامخة
االمن ايادي مطهرة بماء زمزم
التقدم االاطباق من ذهب
كيف املك ادم
والتقطف
كيف نكون معا في الجنة
ونقول ونأكد ولكي الننسى (المرأة أمك أختك أبنتك زوجك وشريك حياة أنسانة شفافة حساسة عين جارية رقراقة ونبع حنان فالتلوثوها بحماقاتكم )
28
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
يوسف القيصر قراءة في الهوية بعنوان الهوية هي ِشفرة فرد و جماعة معينة و مجموعة سمات وخصائص سلوكية و أنماط من ثقافة و قيم ال تتغير تميز الفرد الواحد داخل هذه الجماعة و ميزات أخرى تشركه معهم و تتبلور كلها لتصنع هوية المجتمع ككل.. لقد أثبتث كثير من الدراسات السوسيولوجية أن أفراد األمة الواحدة تجمعهم نفس الخصائص الثقافية و االجتماعية والتاريخية و النفسية أيضا والتي تنصهر كلها بداخل ذواتهم وتك ّ ِون البنى االساسية لهوياتهم و بالتالي تأسس بنية هوية مجتمع األمة ككل وهي ال تتحقق اال في مجال االتصال مـع االخرين ،و تتجسد في أربعة معايير أساسية االمة و الجماعة و الدولة و القومية ،و هي كتعريف لها عبارة عن مجموعة ِسمات تميز الشخص عن االخر و سمات أخرى تشركه مع االخر و هذه الميزة االخيرة هي التي تبلور لهويته الجماعية ،و لقد انتشر مصطلح الهوية في المنطقة العربية بقوة منذ ستينات القرن الماضي نتيجة اهتمام البـاحثين الغربيـين بـدراسة أحـوال مجـتمعاتنا ع ِ ّرفت ال ُهوية بتعاريف شتى لعل أهمها ذلك التعريف الذي يصفها والبحث حولها وقد ُ بأنها مظهر للوعي الفكري الخارجي و هو الشكل الخارجي لوعي االنسان الذي يحدد انتماءنا الثقافي و الحضاري،ومن منظور فلسفي فقد وصفها أرسطو عندما أَسس ُسس المنطق بما معناه(أن لكل شيء خصائص ثابتة تبقى خالل التغيير)..
29
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
فهي تبقى مجموعة من الخصائص التي تبلورها بداخلنا عدد من الرموز و المفاهيم والرؤى المنبثقة من التراكمات الثقافية المتنوعة وتساعدنا في انجاز عدد من االهداف وتحقيق الوجود و التواصل في المجتمع وقبل االسترسال في توضيح احداثيات الموضوع يجب أن أوضح لبسا أو خطأ يقع فيه الكثيرون بخصوص تشكيل المصطلح فال َهوية بفـتح الهاء ليست هي ال ُهوية بضمها فاالولى بالفتح معناها بئر شديدة العمق وبعيدة القعر أما بضم الهاء فهي مربط فرسنا و ترمز عموما للخصوصية و التميز وللتفوق والتفرد أيضا واقتُبست من (هو)..أما تعاريفها فقد تعددت وسأسوق لكم هنا تعريفا بالمعجم ا لوسيط الصادر عن مجمع اللغة العربية حيث يقول(بأن الهوية هي حقيقة الشيء أو الشخص الذي تميزه عن غيره) في حين يفسرها البريطانيون بأنها (تَماثل المقومات أو الصفات االساسية في حاالت مختلفة وظروف متباينة و بذلك تكون الحقيقة تشـير الى الـشكل التجميعي او الكل المركب لمجموعة من الصفات التي ّ ِ الموضعية لشيء ما ،والتي بولسطتها يمكن معرفة هذا الشيء و غيره على وجه عرفها أيضا ابراهيم الفقي بقوله (أنها مجموعة من السمات الثقافية التي التحديد) و قد ّ تتصف بها جماعة من الناس في فترة معينة و التي تولد االحساس لدى االفراد باالنتماء لشعب معين و االرتباط بوطن معين و التعـبير عن مشاعر االـعتزاز و الفخر بالشعب الذي ينتمي اليه هؤالء االفراد) ،كما أن اليونيسكو خرجت بمفهوم اخر وقالت بهذا الصدد(الهوية الثقافية تعني أوال أننا أفراد ننتمي لجماعة لغوية محلية أو اقليمية أو وطنية بما لها من قيم أخالقية و جمالية تميزها ويتضمن ذلك االسلوب الذي نستوعب به تاريخ الجماعة و تقاليدها و عاداتها و أسلوب حياتها).. و هذا و رغم اختالف التعابير بين كل هذه المفاهيم فكلها تـصب في مـعنى واحـد وهو المعنى االساسي والجوهري و أن الهوية هي شفرة األفراد و الشعوب وبصمتهم التي تبلور لجوهرهم و وعيهم الفكري و الثقافي و الذي يميزهم عن االخرين..
30
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
د .احمد جارهللا ياسين وضع قلب على منشور ما ..المراة ما ..اليعني ان واضع القلب قد وقع في غرام السنيورة صاحبة المنشور ..وانه سيتقدم لخطبتها ( بعد باجر ) ..وسيتزوجها وسينجبان 3بنات و3اوالد وسيعيشان حياة زوجية سعيدة وسيسحب لها خطا ذهبيا للمولدة وياتي لها بطاسة لبن خاثر كل صباح وكيلوين باسطرمة ..وسيكبران معا ويشيخان ويهرمان على مباديء حب اوالدهما و الوطن والزالبية وبروح بدم .. ..وي كون لهما احفاد ( يروحلهم فدوى كل فريق لاير… .بيتيس ) ثم يجلسان يوما ما في كافييه رومانسي ( بيه كلوبايات صفر ) …بعد اربعين سنة من الزواج يستذكران التعليقات واالعجابات والقلب الذي (طيح حظهما ) وورطهما…على صفحة الفيس بوك.. فيقول لها مازحا.لو ( جنت ادري قطعت هل اصبع وما خليته يدزلك هذا -القلب ..) -
31
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
وترد عليه غاضبة لو بيك خير جان قطعت هل اصبع وما صوتت باالنتخابات وجربت نفس هل الحرامية ..مو هاي اربعين سنة انت دزلهم صوتك ..كل اربع سنوات ..ومستكثر علي هل قلب ..روح هللا ياخذك مني ..طلكني هسه فورا ..اشعر بالغضب وين ملصق الغضب.. وهكذا كانت نهاية قصة الحب وانطفاء الكلوبايات الصفر ..وافترق عبد قلب ..عن صبرية ملصق.. ف( دير بالك تخلي ملصق قلب واال مصيرك رح يكون مصير عبد ).. وانت ( ديري بالك تتصورين ان ملصق قلب يعني احبج والخ… ترى مصيرك رح يكون مصير صبرية ملصق ).. وبعدين ماتفيدك الباسطرمة… وال لبن الخاثر وال بروح بالدم نسخة منه إلى : حمودي أغضبني سعاد أعجبني عزاوي يشعر بالحيرة سوسو هاشتاك عدنان ولينا
32
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
د .حسام الطحان تعني ال ِشعرية في االدب كل ما يجعل النص ِشعريا ابداعيا ،ويكون ذلك بالتالعب الفني باللغة عبر الصيغ البالغية كاالستعارة والكناية ...الخ. ال ِشعرية تعني ان نزيح اللغة من استخداماتها االعتيادية إلى استخدامات مجازية عبر عالقات تركيبية تمنح النص صفة اإلبداع وتخرجه عن المألوف ،فيصبح كل نص ابداعي ( حقيقي ) خروجا عن المألوف.. ما فعله ميسي في كرة القدم طوال عقد ونصف يعد خروجا عن المألوف في عالم الكرة النه فعل أشياء كانت قبل ظهوره ضربا من المستحيل الذي يمكن تخيله. نعم استطاع ميسي ان يتعامل مع كرة القدم بطريقة ِشعرية جعلت العالم يستمتع كما لم يستمتع سابقا. سيقول قائل لكن ميسي لم يفز بكأس العالم ،وهذا طبعا ال يقلل من إبداعه وجودته وكلنا نتذكر نجوما كبارا لم يحققوا كأس العالم لكنهم بقوا عالمات فارقة في تاريخ كرة القدم مثل بالتيني وزيكو وسقراط.. بال شك أن كرة القدم بعد اعتزال ميسي ستختلف عما قبل ذلك ،وسيحتاج المولعون بالكرة عقودا طويلة كي يشاهدوا ظاهرة أخرى مثل ميسي
33
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
ميساء علي دكدوك /سوريا راحلة إليك والطريق رماد دموي
نشيج خوفهم يمزج العطش
مشردة من مدينة البؤس
واآلت مضى
راحلة
يعلن السماسرة المزاد
من القصيدة إلى القصيدة
سخرية الذئاب من خلف الينابيع
من مدينة حملت نعش موتاها
العاشقون ساجدون على معابر...
استلقت على أكتاف العواصف
الموت في مياسم الرياح
هوت إلى بساتين القريص والشوك
األفاعي ترقص على امتداد الحزن
من مدينة جائعة واألشجار تخفي سرها أقفلت منافذها
في قلبي كان الطريق إليك شائكا دمويا
أسدلت ستائرها على أطفال...
وهم ينحدرون إلى القمم
ظامئين
وحيدة أنا أحتويك
34
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
والأحتويك
أسألني:
أرتمي في متاهات لغة الدماء
هل أتابع السير والعواصف دماء ؟
وأراك مشغوال بابتداع لغة العشق
ضفاف فيض طين وأشواك
في شتاء عاشق فوق صدره حريق ويداك تقطران الندى على شفاه يابسة في المنفى وأنا العاشقة توشحني أزهار التمني
أفتش خلف الجبال تسحبني أكف العواصف أهوي في الفراغ والمدعون العشق يحضرون موائد
إلى األعلى، ويحترق يعود الصدى رمادا أصابع شيطانية تلهو بآالمي تكاد تطفىء بملح أنفاسها الضوء وروح الضوء القادم من بعيد تذوب
الموت
ويكللني لحاء الرياح
طيور اآلمال تصغق في خافقي
إحجام وصراخ
تغرد في المدى العطشان
إقدام وصمت
وصراخ األعشاب يسيل...
ينتابني القلق
35
تخترق الحزن وآالم الهزائم بقي الموت آمالي أيقظتني تراتيله بلحن أمطارها .
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
سامي التميمي مهما كتبت من كلمات
أحزن .فتحزنين
تنتظرين.
فهي خجلى .
أفرح .فتفرحين.
وفقيرة.
أمرض .فتمرضين .
وركيكة.
تالعبيني وأنا طفل صغير.
وتنظرين الطريق بخوف وقلق وأستحياء .
أمام . كلماتك الحنونه مهما كتبت من قصائد .. فهي الترتقي الى لمسة يديك. مهما بكيتك بحزن وشوق .. فهي التساوي قطرة دمع من عينك.
وتراضيني أنا رجل كبير.
خلف األبواب. ويديك مرفوعة الى هللا وتتوسلين وتتضرعين .
ساعات وايام وشهور وسنين .
وتبكين.
غارق أنا .
بأن يحفظني هللا .
مهووس أنا .
امي ..
في لعب ولهو وعمل .
شكرا لك .
وانتي .
كل عام وأنت بخير .
36
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
ليالس زرزور عاقب بما شئت غير الهجر للمهج تلق الرضى أبدا ماكنتُ في حرج يابحر ال تلقني في بطن حوته ُم وخذ فؤادي ال َم ٌّن وال َحزَ ن
باهلل يابحر التشطط والتمج
وال اعتراض وذا من نفس مبتهج واكشف لثام الذي في العذل أرقني والتبح دمه واسمع وذي حججي
هيأت نفسي لما ترضاه يا أملي س ُر ِجي جهزت في حبك األخاذ ذا ُ
مازال قلبي على ماكنت تعرفه من فرط وجدي مثل العاشق اللهج
حتى إذا اسود ليل الوصل من محن ناديت من ألمي ياأزمة انفرجي
ياالئمي سفها في الحب لست ترى قصائد العشق ؛ في ثغري وفي غنجي
وصرت مثل غريق ليس ينقذه في الحب غير سفين سار في اللجج
القلب أضحى كما أمسيت في شغف من الغرام أتونا عابق الرهج .
37
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
أسماء عضــــال يا داعي الكلمة
ارق عيناي والفكر َّ
فالتسقي ثغري الشاحب
سطر من كتابي
أسقني من كأس غجري المعنى
اسقه من حروفك الذهبية
طردتُ األحاسيس من غرفتي المتيمة
وأطعمني من صحن الفراولة العجيب
ربما أخرج عن صمتي ذات فجر
فتحتُ شبابيك الحرية
اهدني أصناف من الورود
وأصلي صالتي بجهر
فحلق العصفور الذهبي إلى بعيد
وأدعو بصوت واضح الرجاء
يا قلم المودة
سطر من كتابي
خط سطورك
كيف يُ ُ نبث الزهر
مرد أنيق بحثا ً عن ُز ُّ
بلون أزرق صاف
في قلب ضرير متعب
يليق بك جماال ومقاما
لعلك عالمة فرح وسأُالقي تلك السماء
ثم أسرح في بهائك
كيف سأعود ادراجي
يا رمزا من الرموز
أطلق ِعنان فرحتي
وأنا قد نسيتُ عنواني
يا أمال في الخفاء
بمداد أحمر معتق الحروف
قد فقد لذة األلم
تح َّجر الدمع في مقلتاي
أذهلني محتوى العبارة
أختار لك البنفس َج ُ عطرا
38
ثم اغوص في أعماق البحر
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
سفيان لكربسي أكتبيني بال تشكيل بال نقاط أكتبيني حروفا ميتة والمسافات بينها بعيدة أكتبيني على هامش اختيارك أشير لشيء لم يعجبك أضع حدا للمعاني أكتبيني كما اعتدت خطوطا عنيدة واسمعي دقات الورق ربما أكون حيا أو ربما يخنقني األرق
39
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
زينب عبد الكريم التميمي تسافر بعيداً أشرعتي
أنهكهم الترحال
عودي أدراجك
تكابد زبد البحر االٓتي
جمهورهم أصنام
نقطة في أول إبحار
من أي الجهات بوصلتك
اشباح في عز نهار
وأضبطي بوصلتك
وعلى الضفة االخرى
التنا ٔي بعيدا
تنام مدينة
ماعاد الترحال محض إضطرار
أيتها العا ٔيمة في تلك الناحية ماعاد للقلب مرسى وشطآن البحر الهية تمور وتمور بها االٔحزان
تاهت بدرابيزها طيور النورس وغفت أحالم االطفال
وهوية بال إسم
أين المفر وكل مافيها
وتصريح سفر المختوم
إحتضار
غطاه الماء فا ٔفقده العنوان
وسواحل هجرتها النسور
أين المفر والموت
عانقت جيد الرمال
يراوغها ليل نهار
وهناك خلف المدى
الشيء سوى
الشيء من خلف ستار
عتمة الليل ونوح المرار
مسرحية أبطالها
موت وميالد
40
عودي أدراجك أديري البوصلة كي تا ٔمني وجع االٔخطار
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
فاطمة دل ْ خلت أبكيها أيام عصيتها و كنت االبنة العاقة أطلب برها مرت وميض برق عابر بال وعكة قلب وال نزلة جوى
أقسمت الف مرة بكل األيمان ان ال أدخل محراب فينوس وأولي وجهي قبلة النسيان أقتلع الزهرة النارية من ضلوعي
وحمى الهوى اعوذ من خمرته ومن جمره وفتنته أتوسد الال مباالة اهجر الشغف أذيب زهرة اللوتس في قهوتي كل صباح أعلن توبتي الف مرة
وأتنصل من سحره األسود
من مس الجنون
و كانت جنان عدن
أكذب العرافات
اليوم أمشي على جسر الضباب
أتجاهل نظرات
أنوب إلى صراط رشدي
خلتها جحيما
أعود بخفي حنين والنشيد المر
تدك أسوار ي ونبرات كلمات تبعثرتي وترميني
أرتق جرحا ً بإبرة في كومة قش
في مجرة التيه والهذيان
عند كل لوعة بعد الغروب
ان أصابتني لعنة الغجر
41
أدفن زهرة األوركيد في نبع الحكمة أطوي قلبي و انا في زهو أمضي وظلي ....
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
هويدا غنيم اعزفني لحنا ٠٠ وانثرني قصائدا احملني فوق٠٠ أوتار عودك همسا أنا معزوفة عشق..
باقة من عطرك
وسيمفونية لحن أبديا
٠٠٠استنشقني٠٠٠
أنا أوتار٠٠حلمك٠٠
وفي شتاءك البارد
وقيثارة سرمديه
اغزل من حناني
٠٠٠٠٠سيدي٠٠٠٠٠٠
وحنيني ثوبا
ككل الصباحات
٠٠يدثرك ويدثرني٠٠
وانت تجلس
٠٠٠٠سيدي٠٠٠٠٠
ترتشف قهوتك
هل علمت من أنا؟!
٠٠٠تذوقني٠٠٠٠
أنا لست امرأة عاديه!!
٠٠٠٠٠سيدي٠٠٠٠٠
أنا نفسك التي ترعاك
أنا بمزهريتك
سنين طفولتك وذكراك
42
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
والكرم إن
حتى شيب المشيب
٠٠٠تذكرني٠٠٠٠
شمسك وقمرك
أنت نوبات عشق
نجوم تضوي بسماك ٠٠٠٠سيدي٠٠٠٠٠
تعزف لحن الحنين
اعلم حين الجميع
الكتمان بين نغمات ِ
يفارقك سأبقى أنا
وأنا لحن ناقص تاه
أتشبث بطياتك
النسيان بين ذاكرة ِ
٠٠٠٠فاعذرني٠٠٠٠
اغمض عيناك واسمعني
فاإلخالص مني
حتى يكتمل اللحن
إن٠٠ .بقيت٠٠٠
فال
ومنك الجود
٠٠٠تنساني٠٠٠٠
43
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
د .ساهر االعظمي ال شي يختزل الوقت والشفق يتخاتل في شوق االغصان يعشق حرال يكبت خدر االقحوان ايقنت ان شق الع يرافق
لزاويه اركان صوتك
عطر االقحوان
ارسل للجالس خلف النسيان
ينتهك عذريه المكان
بذاكرتي تسكن ال تسقط
ربما غدا نتسلق االشجار
كثيرا
او حينها نرسل
فان عتبي عليك
رسائل العشق
دخان سيجارتي
بلسعة الغربه
يرحل بالهواء عاريا لمكائد الزمن للوقت لعطراالقحوان
44
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
محمد السيد المحامي كان الجو ربيعا يملؤه شذا عطرك كان الجو يكتسي بالخضرة والوان زهور الزنبق والجوريات
من شفتيك الساحرتين
وزهور السوسن
ها أنذا انظر لعينيك
وتغريد طيور
مشدوها
تعزف أحلى األلحان
لجمال عيونك
ترنيمة حب تصدح
لجمال السحر الكامن في عينيك
وغيمات تحمل عطرا
لرقة كلمات تتدفق من شفتيك
يتساقط فيشيع في الجو البهجه
كبياض الثلج بليلة
يبلل فستان زهري
شاتية
بعطور الحب المنبعثة
والليء اسنانك
45
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
حين تعض على شفتيك بجمال ساحر مازال قلبي يدق بسرعة قطار السادسة صباحا دقات متوالية
وجيدك
تصرخ في شبق مجنون
تترقب سحرك
اني أحبك يا ساحرتي
واشم شذا عطرك
اوقدت نيران الشوق
حين عشقتك
بأعماقي
كان العقل يحلق
اشعلت لهيب الرغبات
في فرح
الكامنة بقلبي
يحيي القلب العاشق
ينطلق لساني
ويهديه قنينة عطر
اترنم بأبيات العشق
ويشعل شموع الحب
التي تتفرس عينيك
بين تنهدات الصدر المتوهج
وتتامل شفتيك
وبين اهازيج الطير وشذا العطر المنساب وجمال ورودك
46
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
السيد الخشين أينعت وردتي
كنت أنشر لك فرحي
كل شيء تبخر
في واد النسيان
مع آحمرار وجهي
في لحظة ضعفي
وترقبتك تمرين
كيف أنسی أحالمي
وبقي رماد عشقي
تقطفينها
وقد سكبتها
ووردتي
وأنت تعلمين
في بحر حبي
في واد النسيان
أنها مني
ولطمها موجي
هي لك ال تذبل
هي تذكرك بعشقي
فضاع عشقي
سقيتها بدمعي
أيام حلمي
وآزداد نبضي
فعوا سيدتي
وأبات أرمم فكري
كنت في كل ليلة
إن كان هذا ظني
علی ذكراك باألمس
أفتح نافذة شعري
فقد ظلمتك
فيسيل دمعي
ترافقها
ونسيت عشقي
يذكرني بهمسي
موسيقی حسي
47
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
السيد نجيب العربي ارحلي ان اردتي رجاء سيدتي بدون أذن وال تلميح *سئمت سيدتي*
سيدتي ياما دروس
حياة الوجهين
والشوك كان لي نزيف
واللون والتلبيس
والوجع كان لي مصير
*ارحلي اآلن*
والفراق كان لي مريح
وبسرعه أرجوك سيدتي
*فرجاء أتركيني*
فطريقي أصبح بدونك نظيف
بدون رجعه وال عذر
خالي من العقد والتدليس
اعيش بهواء نظيف
*وتعلمت منك*
من غير حقد وال تنكيل ارحلي اآلن ارحلي بدون أذن وال تلميح
48
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
نبيلة بوشحيمة ال زلت أفتش عنك بين ساعات الحب الممزوجة.. بألوان الهوى بنسيم الزهر المتناثر برحيقه المنثور.. أحبك يا أب األيام...
لكنك سندى وقوتي في ضعفي...
الراهب في جنان األعشاق..
يا أعظم طير
فما نحن سوى صفحات..
تمر في البال..
من طيات كتاب صغير..
حمام أنت.. بخيال بجمال خالب.. وإن غاب طيفك..
ما إن فتحت أوراقه..
شكوت أزهار الحب..
إخضوضر الحنين بين أحرف..
التي طالما ما كانت..
العشق األبجدي...
تتالهف علينا األشواق..
شاهدة علينا.
سأتلق بشعر يعانقك..
حاضرة في ذكرياتنا
كانت جميع الوعود..
تعيش بالقلب أنت..
يا روح األمنيات السعيدة..
تصب من عينيك الصادقتين..
كحمرة األقحوان في األحداق...
وأجعل هواك أيقونة..
ال أدري كيف أصف شعوري..
التي تشتاق له األوتار..
بل زمردة في لؤلؤ عيناك...
وتتدفق عليه الينابيع لحضوره..
عنوان النص أبي الغالي..
وكبد من األفراح.. ماإن تشقينا األزمان
49
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
رتيبة لطرش /الجزائر وإالي ،أبقى متوشحةفي شوراع
لألرض يلبسها دفئا....
تقرئك السالم...
وأخضرارا...
مع ريح الغائبين
يضمها ،يشمها، يوشمها
يابن قلبي،
الغربة شال األنتظار...
اشجاراللوز أزهرت والرمان،
يا أنت...
فتزهر نرجسا وريحانا ... وعاد اللقلق لعشه بعد غياب...
نيران المدافئ أخمدت، لكن نيران الشوق
يا من ولجت إلى صدرك يوما، فتهت فيه عمرا...
باالحشاء شرارة اتقدت
يا رجال لن يكرره القدر،
يزهو ،مع النسيم ،على ركح المساء....
كل الرحالة لها مواسم العودة،
من النور أنت...
و ينظرانني ،حينها بإشفاق،
االك ،االك سيد نور والظالم،
ينبئانني بموسم العودة
سليل الغياب....
أن قوافل العابرين
الغيت تقويم السفر..
وسيعقبه السنونو...
على حدود الوطن.
50
من بلور، أم تعويذة سحر القيت على الفجر... ونسجت شمسا اضاءت بعد عتم؟
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
جهينة غرس هللا وحين رشقتم السهم
ألكتب بين األسطر حكاية
في الفؤاد
أمحو بها تأويل الدموع
كتبت أنا ملحمة النضال
توهج قلبي
تألقت ورفرفت في الفضاء
امتزج الحب مع األلم
صارعت نبضي
والتحم جرحي بالملح
رشفت دمي
البرعم الصغير سقي بالهم
تكحلت بسواد الليل
ترجمت الشعور بالبوح
تبرأت من نشيد الحزن
الكثل الثلجية
رسمت طريقي نحو عالمي
ذرفت دموعي المخبأة
في ملحمتي
حتى خجلت األرض
تنفست الحروف
واحتضنتها الشمس
وهربت الكلمات
فتألأل قوس قزح.
51
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
غسان براهيم عذرا ألنني أبكيتك يوما يا حبيبتي فما قلب يهوى بكاءه وال دموع عليه تجرى عذرا ألنني أنكت فى قلبك أالالما وأحزانا أنبتت كرها ال ييبسه دهرا عذرا أقولها وما يكفي قولها وال يكفيني عمري لو رددتها تترا حتي الجمار في عينيك تلهمني بذبح الوريد من أعناق عمري جهرا فما أردت الحياة بعد رؤيتك تدمعين بقلب يؤزه الحزن سرا عذرا أرددها بصوت الناحب الشاكي نحب ال صوت له وال من عزمه صبرا نحب أضعف من هول المصائب عليه حتى حروف ثقلت عليه فقسمت له ظهرا فما برح مكانه يوما ولو لمأتم وال عروس مرت عليه بثوبه العطرا
52
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
قمر عبد الرحمن /فلسطين قبلة ال ّ صبح المتعب شمس على جبين ال ّ شفاه على ّ رقيّة ال ّ حظ أحدب سكينة اللّقاء عند اكتظاظ الغياب صورة وسط الضّباب نقاء ال ّ نفس هللا عند الذّبول الروح عند الذّهول وانتباه ّ ثقة الفجر عند تلعثم ّ الظالم فسحة الوقت وسط زحام األيّام صمت الجاللة عند شهقة القدر دهشة النّور وسط غياهب القهر ّ الحق على جفاف الخطى هطول من كف المدى وسمو العطاء على ّ وعافية الحلم بين شفتي الرضا سماء بين غيمتين ضحكة ال ّ وبهجة ّ الطفل مرتين عند حافة اللّحظة األخيرة تحرر ألمي ّ قدّيستي ..أ ّمي
53
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
د.ثريا خيري /ليبيا أنين حرفي يصرخ تسقط دمعة حائرة من النقاط تحاول إخفاء الحسرة بين السطور وتقع بحفرة الكلمات أوجاعي. إنها الواحدة ستذرف قليالً من أحالمي بكأس المرارة اتذوقها سا أرتدى كامل اناقتي وارش بكل اإلرجاء عطرى . سا احرر شعرى وليكن حمرة قاتمة أحمر شفاهي . سا اداعب نسمات الهواء حيث بحضنك انتشي . سا اهمس اغني لحن شوقي . سا أرتدى معطفك واستند بخيالك دفء قلبي . إنها الواحدة بعد منتصف الليل. غمرة وجع تتلقفني تقتلعني من صمتي. تهز أركان عمرى . تلومني تعاتبني . آه يا احالم كم خذلتني.
54
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
لو اعيد الزمن يلف ويدور وبه يأتي. بلحظة أذوب بين خواطر عشقك سا انتهي . ستتراقص بسواد الليل قصائد األوهام فياملهمي اسقني حنان نبعك وكن بليل الغربة سندى .إنها الواحدة بعد منتصف الليل. احبك أل ..أكرهك ...أل ..ماذا بي الجنون احتلني؟! كتبتك ألف عام وألف رواية عالقة الزالت بذهني .تعال طوال الليل راقصني . تعال سا اخبرك عن كرهي تفاصيلي ثيابي نهارى و اوجاعي و أزف لك اخبارى. ثم التهم بصحن الوحدة كل امالى .إنها الواحدة بعد منتصف الليل. أنتظرك كتبتك ..تصورتك ناجيتك .اخبرتك .ضممتك حلمي ومرت كل الثواني. اعاقب النهار ارجوه وصلك اسرق عنوانك واذيع باليل خبرك ستأتي؟ ! نعم سيأتي ألم يسمع كيف اناديه واصرخ .ألم تخبره أوراق الشجر كيف اتكأت انقش عليها إسمه .ألم يصله عطرى فعبير الياسمين الينضب . إنها الواحدة بعد منتصف الليل.. اراقصه .بين ذراعيه سكنت كل ألالم الزمن ومااصفوصف فصول الكتاب وما إليه وعنه ومنه كتب .الزال القلم يحتضر . الزال الخبر من هو واين وكيف ومتي سينتشر.؟ ! الزلت غارقة بحلمي وكيف اسطر قصة حياتي بكل أنواع الحبر .إنها الواحدة بعد منتصف الليل ولم يزف إليه الخبرأزف اليك الخبر
55
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
رسمية محيبس كانت تحدثني عن عالقتها معه وهي تظن إنني يمكن أن أعيد العالقة المثلومة بينهما ألنه من ضمن اصدقائي ,هذا ما ظننته في البداية وأنا أشفق على كاتبة من طراز خاص هي لمى التي راحت تتنهد وهي تسرد تفاصيل لقائها المثير معه وكيف إتفقا على كل شيء بعد لقاءات وحوارات بينهما على السوشل ميديا انها تعشق اسلوبه ال فوضوي حتى في الكتابة وتمرده على المالوف لم تكن صغيرة فقد تزوجت وانجبت ولم توفق في حياتها الزوجية فانفصلت وقد اندفعت في عالقتها تلك ورتبت وضعها على تغيير عاصف تحدثه في حياتها إلقترانها الوشيك به وقد رتبت كل شيء قبل مجيئه حتى ال تطول إجراءات الزواج...فقد كان يعيش في دولة اجنبية بعيدة أما هو فقد كان بعيدا عما يحدث في ذهن صديقتي كان يخطط ألن يمنحها بعض الهبات البسيطة تماشيا مع رغبته في اإلستفادة القصوىمما يمكن أن تهيئه له من مستلزمات العيش كإنسان بعد أن مل التسكع على أرصفة المدن الغريبة حامال تعبه وعمره الذي ضاع هباء منثورا كما يقول ولوال تلك الجمرة التي تستعر في أعماقه والتي ال تريد ان تنطفىء .إنه منجم إبداع .هكذا كان يغويها وهكذا تتصوره هي وقد عاش في بيت امراة ثرية وفرت له كل شيء ليكتب ويبدع وال تعرف صديقتي كيف فقد ذلك المالذ اآلمن وفقد العش الهادي الذي وفرته تلك السيدة االنكليزية له فهو يروي لها كيف انه سيحقق األعاجيب هناك في مدن الثلج فقد صدر له أكثر من كتاب له باللغات العالمية انني أكتب باالنكليزية وهي متعة كبيرة كما يقول تقول : لقد شغلني طيلة الفترة السابقة بإسلوبه الفوضوي الساحر :وكنت عبر حواراتي معه أ بحر الى عالم ال تحده حدود لقد حدثني عما يمكن أن أسميه بالحرية الشخصية ومن
56
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
جانبه ظل يروض فيها طبعها العنيد فقد ينجح في انجار مشاريعه الكثيرة على الورق والتي تذهب ادراج الرياح فهو رجل يعيش للحظته فقط ال يعنيه التفكير في الغد كم مرة أحست إنها دخلت حلبة صراع ال ينتهي وانها قد تفشل لكن هاهي تراه أمامها بشحمه ولحمه فقد بر بوعده أخيرا وحط بحقائبه في مطار مدينتها .ولكن أية حقائب ؟لم يكن يحمل سوى حقيبة صغيرة فيها بعض اللوازم إحتفلت به على طريقتها فقد صدق معها وجاء ليلوح لها من بعيد I Love you ومع ذلك هناك ما يجب أن أقوله لك يجب ان نتفق على مكان العيش. كان يواصل إغراءه لها بالسفر الى نهاية العالم ومن جانبها ال تريد هدم كل شيء هنا ومرافقة رجل ال تعرف عنه سوى كونه شاعر فوضوي حالم اكتشفت انه ال يملك حتى إجرة الطائرة التي جاء بها فضال عن مصروفات إقامته في الفندق وال تي دفعتها صديقتي بطيب خاطر كما تقول وكل ما قدمته ليظهر بمنظر يليق بها اذا تقدم لخطبتها من أهلها لذلك إشترت له مالبسا أنيقة وربطة عنق وحذاء بحيث صفّر وهو يرتدي كل ذلك وال يصدق انه هو. لكن اإلمور تدهورت فجأة ,فقد أصرت على موضوع الخطوبة بينما يرى من جانبه ان ليس هناك ضرورة لذلك ووعدها ان يتم كل ما تريده بعد السفر وقال بالحرف الواحد انت مثقفة التكوني متخلفة ألست كاتبة مهمة ليس هناك ضرورة لهذه الخرافات سيدتي. في اليوم الثاني وبعد ان سددت فواتير كثيرة قررت أن تمزق هذه الصفحة من حياتها الى األبد أما هو فقد إضطر لإلقتراض من األهل الذين كان لسان حالهم يقول لوكان فيك خير ...................
57
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
يقولون أننا ال نعرف قيمة ما نملك إال بعد أن نفقده ،ولكن الحقيقة هي :أننا نعرف قيمة ما نملك ،ولكننا لم نفكر أبدا ً أننا سنفقده.
58
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
59
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
شكل عام ٢٠١٥انطالقة لي اعالميا واجتماعيا وتربويا في العراق ،حيث عملت في عدة قنوات عراقية وانتجت افالما وثائقية وانتجت برامج لعدة قنوات من خالل شركة االنتاج التي املكها في بيروت ،لكن قبل الحديث عن تجربتي االعالمية والتربوية في العراق اريد ان اذكر ان مشواري االعالمي ابتدا في العام .١٩٨٩ حيث اعتبرت حينها اصغر مذيعة اخبار في احدى االذاعات اللبنانية لصغر سني ،وجمال صوتي الذي حباني به هللا سبحانه وتعالى ،وكان عندي حس اذاعي واذن م وسيقية منذ الصغر ،اعشق االذاعات وكنت اتابعها باستمرار السيما ابان الحرب والهروب والنزوح ،وتراكمت المهارات والخبرات في مكاتب فضائيات عربية واسالمية في بيروت ،فعملت كمعلقة صوتية لبرامج عديدة ،ومقدمة ومعدة لبرامج
60
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
اجتماعية وسياسية ،والحقا مدربة اعالمية في بيروت والعراق ،لكن تجربتي في العراق التي انطلقت في العام ٢٠١٥كمذيعة اخبار ومقدمة برامج في فضائيات ،اكسبتني محبة الناس وكرمهم وهذا ما يميز الشعب العراقي الحبيب عن باقي الشعوب،اذا انني لم اشعر بالغربة ،بل كنت محاطة باخوة واخوات وعوائل ،واصبح بيننا كزمالء تالقح ثقافي لبناني عراقي جميل دفعني الى تزويد االطفال اللغة االنكليزية من خالل برنامج اميركي يدرس ب ٨٥بلد في العالم cognia,بحيث يعطى الطفل٤٠ حصة انكليزية في االسبوع ،فضال عن تميزه بتطبيق worlds keyالذي يتيح للطالب متابعة دروسه بالصوت والصورة في البيت خاصة في ظل جائحة كورونا ،هذه التجربة التربوية الرائدة والمنهج الدولي والشهادة الدولية التي حصلت عليها خولتني تسليط الضوء على الواقع التعليمي المؤسف في العراق والمساعدة في النهوض به من خالل التعاون مع وزارة التربية العراقية والتي وافقت مشكورة على التوقيع على هذا ا لبرنامج وتطبيقه في بعض المحافظات وتقييمه الحقا لتعميمه فيما بعد على باقي مدارس المحافظات الرسمية ،لذا ومن خالل دراستي السوسيولوجية الحظت ان اطفال العراق اذكياء ال ينقصهم سوى الثقة واالحتضان ومدهم بطرائق التعليم الحديثة لمواكبة العصر والسوشال ميديا الذي نعيشه اليوم ،مع دعائنا بالخالص من جائحة كورونا والتعليم عن بعد،للعودة الى المدارس واحتضان االطفال واالحتكاك بهم والتفاعل معهم لما فيه مصلحة الطالب.
61
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
62
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
اليزال النشاط الثقافي الموصلي يبدو شبه متوقف سوى بعض اللقاءات الشخصية المبعثرة هنا وهناك والتي ال تغني من جوع وال تروي من عطش بسبب ظروف كورونا وقرارات لجنة االزمة والتي يبدو انها الغيت هذا االسبوع لذلك نأمل ان تستعيد المراكز الثقافية سابق نشاطاتها وابداعاتها التي كانت تزين الواقع الثقافي الموصلي ا لمتألق باهله واصحابه ...ونرى اليوم حركة ناشطة في تسقيف وترتيب رصيف الكتب ذلك الملتقى االسبوعي الذي كان يجمع اسبوعيا الكثير من النشطاء ووجهاء الحراك الثقافي الموصلي الذي رزين عطاؤهم الفكري والثقافي والفني ايام الموصل الراقية بفنها وثقافتها ...ونحن من مقامنا هذا في مجلة زهرة البارون االلكترونية نوجه الدعوة وبالنيابة عن االستاذ محمود صالح الدين رئيس تحرير المجلة لجميع مثقفي وفناني ومتابعي الثقافة وللفن الموصليين الغناء المجلة بمشاركاتهم القيمة وللفاعلة ولزيادة حجم التواصل الفكري والثقافي بين المجلة وقرائها من اصحاب الفكر والثقافة والفن وتعزيزا لدورهم في اثراء المجلة بعطاءهم المتالق ان شاء هللا
63
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
ضيفنا اليوم ضيف استثنائي صنع تميزه في كل العالم نقب عن جيناته األصيلة التي زرعت فيه من تراب أرض هي رمز للكفاح والشرف العربي فتألأل نجمه في كل العالم فأطلق عليه لقب رجل الذهب ليكون قدوة للشباب العربي سنحاول تقديم بطاقة مقتضبة من سيرته الذاتية : معتز علي كروم فلسطينى من (فرادية) قضاء صفد ولد فى مخيم العائدين بمدينة حمص السورية ،التحق بمعهد صبحى شعيب للفنون بدبالن .درس بعده البكالوريا القسم األدبي في مدرسة نقابة المعلمين عمل في مجال الرسم ،والديكورات ،واشترك بعدة معارض فنية فقد كان يرسم لوحات عن فلسطين فى كل المناسبات ،حتى على ضا ،وكذلك موهبة نظم الشعر .شارك جدران مخيمه ،كان يمتلك موهبة الخط أي ً فى الكثير من الحفالت الشعرية بسوريا ودبي ،وكانت من ضمن هواياته تنس الطاولة والشطرنج ،والبلياردو ،الذي حقق فيها بطولة دبي عام . 2009
64
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
كان يبحث عن التغير ليكسر النمطية ،وتلك سمات التميز والتفرد ؛ وذلك ماجعله يرفض الوظيفة التى رأى فيها تقييدًا إلبداعاته ،وطموحاته .بدأ بتلوين الحناء ، وخلطها ،ودمج مثبتات األلوان معا والعمل بها .سافر لبيال روسيا حيث قام بتطوير قدراته ثم عاد إلى دولة اإلمارات وعمل في مجال الرسم على الجدران للفيالت والقصور .لمعت لديه فكرة الرسم على الهواتف وأراد تحويلها إلى ذهب ،وهذا كان ً مستحيال في البداية لعدم قابلية معدن األلمونيوم الطالء المباشر مثل الحديد أمرا ً أوالفضة لكن اإلرادة القوية المشبعة باليقين باهلل وأن النجاح حليف المجتهد الواثق بقدراته وأحالمه جعل الحلم واقعا وصار الرسم باب من بوابات السحر الجميل الذي قاده إلى الدخول لمجال الكيمياء والمعادن .ترك األستاذ معتز كروم كل أعماله وتفرغ لهذا الحلم الباذخ الذي تلبسه ولم يعد أمامه سوى النجاح أو النجاح ،وبعد أن أخفق فى عدد من التجارب قرر أن يدرس الكيمياء قسم فصل المعادن .درس ذلك على يد دكتور مصرى اسمه أحمد بشير الذى علمه كل خفايا وأسرار الكيمياء كما ذكر هذا في كل حواراته ،ورغم تعرضه لخسارة مئات من هواتف أيفون وتم حرقها ،بقي سنتان ونصف يحاول بكل جدية للتوصل إلى لحظة النصر التي كان يراها قاب قوسين من الواقع ،وبالفعل لقد نجح فى التوصل إلى ما أراده ،لقد اكتشف المادة العازلة التي تفصل بين المعدن ،والذهب ،وطريقة تحويل الهاتف لذهب عيار ،24 الذي يحتاج إلى 21مرحلة بخط االنتاج . نجح فى إخراج أول هاتف ذهبى ،وتربع على عرش هذا االبداع باستغالل موهبته بالرسم التي أسقطها على الهواتف الوجوه ،واألسماء ،وزاوج في زينتها بين باألحجارالكريمة واأللماس . حرصت دولة اإلمارات العربية دائ ًما على أن تكون فى الصدارة ،وتكون األولى صا للعمل في مجال طالء المعادن بالذهب مقابل عالميًا وهذا ماجعلها تمنحه ترخي ً خروج المنتج من اإلمارات حصريا. أصبح الوجه اإلعالمي للحكومة اإلماراتية ،قام معتز بت َك ِريم معظم نجوم الفن الذين يأتون لمهرجانات دبي ،والذين كان ينتقيهم بحسب مايرى من مؤشرات لمدى نجاحهم ،وتأثيرهم اإليجابى فى مجتمعاتهم ،تهاطلت عليه اللقاءات الصحفية والمقابالت التلفزيونية عرب ًيا وعالم ًيا ،وكانت معظم المحطات التليفزيونية تريد تصوير العمل
65
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
من داخل المصنع ،وهذا مارفضه الفنان معتز علي كروم بشكل دائم وذلك ماذكره في عدة لقاءات و يرجع لحرصه على عدم كشف سرالمهنة ،في أوج نجاحه سافر إلى هولندا ،لتأمين أوراق تحمي حقوق أوالده في المستقبل ،ثم حصل على الجنسية الهولندية في ثالث سنوات ،قضى تلك السنوات الثالث في تعلم اللغة ،والحصول على شهادة ريادة األعمال الدولية .حاز على جائزة سيريوس ريكويست العالمية عن كتاب قدمه وحصل على أكبر نسبة مبيعات له بالمزاد العلني .عاد الى السوق بقوة بعدما أمن سهولة التنقل التي كانت عائقا بالبداية كما اليخفى على الجميع ومايعانيه الشعب الفلسطيني عند حواجز األمن بالمطارات ،وهو بصدد افتتاح فروع أخرى في جميع أنحاء العالم .وهذا مايطمح اليه .وقد بدأ بالفعل بمصر ،وتونس و مصر يستعد كروم اآلن لزيارة مصر وكم أتمنى أن يجد شريكا موزعا بالجزائر وبكل بالد العالم ليبقى يحتل الصدارة والريادة على اإلطالق ألنه يستحق ذلك ،تعرفت على شخصية اإلنسان به التي هي بالفعل تضاهي تميزه باألعمال وحفاوة ترحيبه بنزوله ضيفا على مجلتنا االلكترونية كما لو أنه نزل ضيفا هنا بالجزائر للعالقة المميزة التي تجمع بين شعبينا ،أيضا محبته ألبنائه واحتفائه بهم بطريقة منقطعة النظير بكل المواهب التي حباه هللا اياها شعرا ورسما. وألن هذا الرجل قد كس ر شوكة الغرب وأعلى صوت العرب فلك مني هذه الكلمات هدية متواضعة . وألن الجزائر شقيقة فلسطين
لترفع اسم العرب بين العجم
فمرحبا بك يامعتز في أراضينا
فينفض العرب عنهم الوهنا
فأنت االخ األعز ياابن أقصانا
وتعود األمجاد الغابرة المقبورة
ليلتنا حبور وسرور يطربنا
تتألأل وتسطع في سماء العالمين
زينك الرب خَلقا و ُخلقا
ّللف ذرك من رجل ّ
فكان معدنك الذهب يقينا
وطوبى لمن حملتك جنينا
نقبت بين المعادن والحجارة
هنيئا لها وهنيئا لنا بك
وألبستها لوحات فسيفسائية فنا
تجلجل بك أهازيجنا حيث ولينا.
66
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
مريم الشكيليه /سلطنة عُمان كنت تقول لي دائما ً ما أخبار قلمك؟..... واجيبك ال يزال كما هو يتجول كل الوقت على األرصفة ..... ما كنت أظنك تسألني عن أشياء تشبهك كوتر حرف يجالسك... سيدتي كنت اسألك ما أخبار قلبك ال قلمك وانتي كما أنتي تجيدين إنتقاء كلماتك من صمتي ال حديثي .... ما كنت اسألك عن تلك الندوب في الجانب اآلخر من ورقك ال صوتك وانتي تشرعين بلملمة الكحل من عينين فتاة مضجرة بأبجدياتها المتراكمة فوق سطح طاولة الغرف ..... ما كنت اسألك عن تفاصيل حفظتها عن ظهر حب.... ورسائل تقف بمحاذاة شبابيك قديمة.. ما كنت أظنك تجيدين العزف على الكلمات الموسيقية... كنت يا سيدي مبللة الفرح وأنصب خيمتي على سفوح الورق....
67
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
قاسم الغراوي بالنظر الستمرار النقاشات حول مشروع قانون الموازنة ولمنح الفرصة للجان المختصة لمزيد من المراجعة والتدقيق ،قرر مجلس النواب تأجيل جلسة التصويت على قانون الموازنة االتحادية إلى األسبوع المقبل . الشك هناك خالفات وازمات تالزم مناقشة اقرار الموازنة كل عام بسبب وجود ازمات اليتم تصفيرها وغالبا مايتم ترحيلها الى الحكومات الالحقة لتبدا رحلة الجدل البيزنطي الذي يؤخر اقرار الموازنة. اما أبرز النقاط التي تتعثر فيها النقاشات ولم يتم االتفاق حولها بين الوفد الكردي والكتل السياسية داخل البرلمان تتمثل بآلية دفع أموال النفط ومقدار النفط الذي يحتسب، والديون المترتبة على اإلقليم.
68
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
ورغم زيارة الوفود الكردية للمركز اال ان التفاهم لم يفضي لنتيجة مقنعة لجميع االطراف وعقدة المنتصف التي اليمكن حلها هو النفط والمنافذ وحصة االقليم واشكالية ارتباط موارد اقليم كوردستان من ناحية النفط الثروات التي اقر الدستور عائديتها لجميع ابناء الشعب العراقي. يضاف الى ذلك عقدة الديون التي بذمة حكومة االقليم لصالح خزينة الدولة الزالت متارجحة وكمية النفط المصدرة من االقليم الزالت مبهمة ولم تحسم كمياتها اضافة الى المبالغ المرصودة لعملية استخراج ونقل وتصدير النفط من يتحمل دفعها الحكومة المركزية ام االقليم. ان االختالف بين الكرد و القوى الشيعية حصل بعد (رفض الكرد) اضافة فقرة تتعلق بعدم تسليم حكومة المركز مستحقات االقليم في حال عدم التزام االخير بتسليم ما بذمته من ديون و كذلك متعلقات مالية يجب ان تدخل خزينة الدولة حالها حال موارد المحافظات االخرى. نؤكد على أهمية حل المسائل العالقة بين الحكومة االتحادية وحكومة إقليم كردستان حال عادال وقانونيا يحفظ حقوق الشعب العراقي ،في جميع المحافظات وان تسود العدالة االجتماعية لهذا الشعب الذي عانى وقدم التضحيات ومن ضمنها حقوق المواطنين في إقليم كردستان واعتماد السياقات الدستورية والقانونية السليمة التي ال تترك مجاال للتالعب بحقوق المواطنين واالبتعاد عن المماطلة واسلوب كسر العظم والتحدي من اجل انتزاع حقوق على حساب حقوق اخرى.
69
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون العدد 203
مجلة زهرة البارون العدد 203
70