جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
رئيس التحرير البارون االخري حممود صالح الدين
اصدارات مؤسسة البارون للنشر االلكرتوني /السنة اخلامسة
1
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
2
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
المحتويات مقال افتتاحي 5................................................................
قراءات حكاية هذا االسبوع /ابو عثمان السراج 7.................................. المرأة /نرجس عمران 11................................................... أيوقونات موصلية /موفق الطائي 14....................................... أدب الحوار /تغريد العبيدي 18............................................. نوبل للسالم /سامي التميمي 21............................................. في تصريح للصحف /سامي البحري 22.................................. دراسة في عالم الحداثي الجديد /يوسف بنغازي 25.......................
أدب ساخر هل مازلت النظافة من االيمان /د .احمد جارهللا ياسين 28............... معظلة /د .حسام الطحان 29...............................................
شعر كالم /د .أميرة البشيهي 30................................................. العرفني /محمد الدمشقي 31............................................... حديث الليل /نجم الركابي 33.............................................. وثاق /ناريمان عبد الحق 35...............................................
3
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
وطن العشق /احمد خليف الحسين 36...................................... أرض السالم /انس كريم 38................................................ ذلك االحساس /د .آمال صالح 39......................................... انت ملهمتي /مهداوي كنزة 41............................................. ثلج العمر /خالد عارف حاج عثمان 42.................................... زدني حبا ً /كريمة دحماني 44.............................................. انا في ذمة العشق /د .زهير جبر 46....................................... نحن يا صديقي متشابهان /ليندا راحيل 47.................................
نصوص نثرية الصبية يراقصون االلهة /حميد محمد الهاشم 49.......................... طريق الالنهاية /هويدا غنيم 50............................................
عالم المرأة كلمات راقت لي /رشا الراوي 52..........................................
ملف العدد افتتاح المتحف القومي للحضارات المصرية 55...........................
مسك الختام ذاكرة االنسان وذاكرة الموبايل /قاسم الغراوي 62........................
4
مقال افتتاحي
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
بقلم البارون االخير /محمود صـــالح الدين هي مصر ام الدنيا اذا ما مسها الضر نصاب نحن بالضرر واالسى لما يحدث هناك فالقناة هي ذاته التي فرح كل العرب عند تأمينها وأقيمت االفراح ولها ذكريات جميلة الزالت في الذاكرة العربية وما اصأب مصر اليوم ليس باالمر السهل وعلينا ان نكون لجانبها فهذا ام الدنيا وصحابة الحضارة التي كان لها االثر الكبير ومن ال يعرف من تكون مصر ال يعرف التاريخ ومن لم يزرها لم يرى العالم بوجه الحقيقي ومصر ليست كسائر البلدان فمصر ارض وحضارة وتاريخ وفن وثقافة وكل ما ذكرت كان له االثر في ثقافتنا في يومنا هذا أبدا ً من االدب ونذكر طه حسين والعقاد ومحفوظ وعبد القدوس وتلك االقالم لها صوالت في عالم االدب وهم من أسس لمدارس االدب واللغة واذا قلنا الفن
5
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
وهنا يقف التاريخ لالسماء العريضة التي زودت الذاكرة السينمائية في أجمل واعظم االعمال اما الموسيقى فحدث بال حرج وكيف ال وفيها كوكب الشرق أم كلثوم ذلك الصوت الذي مازال ينشد ويطرب ليومنا هذا واذا نتحدث عن الوعي السياسي فمصر قدمت اروع الصور من خالل ما كان لشعبها موقف في ثورة 25يناير 2011كيف كانوا رجل واحد في شوارع وميادين القاهرة والحق يقال ان الشعب الذي يملك كل هذا القدر من الوعي والثقافة هو شعب حي يملك االرادة في تقرير المصير وقد كان قدوة بمعنى الكلمة لم يريد التغير الحقيقي في ما هو عليه ومن تلك الصور الرائعة هي الشعور بالمسأولية والتكاتف في أصعب الواقف وليس هذا فقط ما يكتب عن مصر فهذه الكلمات قطرة في عرض المحيط من عطايا مصر الغراء وما تشهد اليوم مصر من حادثة السفينة في قناة السويس يجب ان يكون للجميع موقف فمصر اكبر ان تتمثل بشخص قد نختلف معه او نتفق فاذا ما ذكرت مصر كانت العروبة والمواقف الوطنية التي ال يستطيع تجاهلها احد ومن أجل كل قطرة دم أريقة على ارض القناة أستحقت الوفاء لتلك الدماء في توجيه الدعم ولو بكلمة للوقوف معهم فهم أشقائنا وأخوتنا ولهم ما لنا وعليهم ما علينا وان فرقت بيننا الحدود وعلى كل من يحمل القلم ان يكون له موقف مع تلك الدماء التي كانت تراق من اجل ارض القناة ليكتبها التاريخ بحروف من نور ولللتاريخ مواقف يذكرها وما تمر به اليوم قناة السويس ليس باالمر السهل ونحن بدورنا نقدم الدعم لهم ولو كان دعم معنوي فمصر اليوم تحتاج لمن يشد من أزرها والوقف معها فلمصر التحية وعاشت مصر حره والمجد وكل المجد لشهداء مصر والقناة في يوم التحرير .
6
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
قراءات
حكاية هذا االسبوع االول من نيسان عيد جامعة املوصل ابوعثمان السراج
تحتفل جامعة الموصل في االول من نيسان من كل عام بعيد تاسيس الجامعة حيث تعود اللبنات األولى لبناء جامعة الموصل إلى عام 1959م ،وهو العام الذي باشرت فيه كلية الطب عامها الدراسي األول في الموصل ،ولكن كان الظهور الفعلي لجامعة الموصل بوصفها مؤسسة علمية تربوية قائمة على أرض الواقع يعود إلى األول من نيسان من العام 1967م، وهو اليوم الذي صدر فيه القرار ( )14الخاص بتأسيس جامعة عراقية باسم - جامعة الموصل... وجامعة الموصل هي واحدة من أكبر المراكز التعليمية والبحثية في العراق، وثاني أكبر جامعة في العراق ،بعد جامعة بغداد ...
7
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
وقد مرت الذكرى الرابعة والخمسين لتأسيس الجامعة هذا العام بصمت تام وسكون حيث لم نالحظ اية مظاهر من مظاهر االحتفاالت التي كنا نتابعها في ذكرى تأسيس الجامعة وقد كانت الموصل تخرج عن بكرة ابيها لتشارك باالحتفال بعيد تاسيس الجامعة حيث يبدو االحتفال بذلك اليوم وكانه كرنفاال زاهيا تشارك فيه جميع دوائر المحافظة الى الجامعة باساتذتها وطالبها وكادرها الوظيفي وبمشاركة فاعلة من اهالي الموصل ويوم واحد نيسان كان يمثل عيدا وطنيا لمدينة الموصل عامة واتذكر حين كنا طالبا في المرحلة المتوسطة او االعدادية وقد كنا نحرص على الذهاب الى الجامعة للمشاركة بهذا االحتفال حيث تعطل المدارس ويتوقف الدوام في جميع دوائر المحافظة تضامنا مع احتفال الجامعة بيوم عيدها وكانت لالحتفاالت طقوس جميلة تمارس في عذه المناسبة والتي تحرص الجامعة على ممارستها في يوم الجامعة وتتمثل بالشعلة التي تنطلق من االعدادية الشرقية الواقعة في الجانب االيمن من الموصل باعتبارها اقدم المدارس االعدادية والثانوية في الموصل ويحمل الشعلة احد المتسابقين من ابطال الركض للمسافات الطويلة من طالب الجامعة حيث يركض بها حتى يصل بها الى حرم الجامعة ليضعها وسط فناء الجامعة الكبير وذلك تعبيرا عن انتقال شعلة العلم من المرحلة االعدادية الى المرحلة الجامعية حيث توقد الشعلة وسط الجامعة بحضور رئيس الجامعة وعمداء الكليات واالساتذة والطالب والجماهير الحضور حيث يكون االحتفال مركزيا ثم تبدأ االقسام والكليات احتفاالتها بيوم الجامعة عن طريق اقامة المعارض العلمية وللثقافية والفنية واالجتماعية واالدبية كل كلية وحسب اختصاصاتها ويبدأ الزوار بمشاهدة ومتابعة هذه المشاهد والمعارض على اروقة الكليات وممرات الجامعة ...كل ذلك كان يجري ايام الزمن الجميل عندما كانت جامعة الموصل في قمة عطاءها وتألقها وصدارة مركزها وقد كان لها موقع متقدم وبارز في تسلسل الجامعات العالمية المتقدمة انذاك حيث سجلت جامعة الموصل بكلياتها ومراكزها البحثية والعلمية واالنسانية المتنوعة وبنشاطاتها المجتمعية المدروسة والتي كانت تقدم خدماتها للمدينة مما جعل الموصل في حينها من انظف وارقى مدن ومحافظات العراق كافة بفضل ثقافة اهلها وناسها ،وحتى االميين منهم والذين اليفكون القلم كما يقال لكنهم كانوا يمتلكون ثقافة مجتمعية تتساير وتتوالم مع واقع المجتمع ومتطلباته ومعيشته ،وقد كان
8
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
االحتفال بيوم الجامعة في االول من نيسان يبدو عيدا شعبيا وجماهيريا تتفاعل فيه المشاعر واالحاسيس وتتوطد العالئق بين المجتمع والجامعة ونحن نعتقد ان ذلك من اهم واوفى مهمات الجامعة وان ال تكون الجامعة مجرد قاعات مغلقة على طالبها واساتذتها بل البد ان تتفاعل الجامعة مع حياة المدينة فكريا واجتماعيا وعلميا وثقافيا واقتصاديا ورياضيا وان تكون هي والمحرك والمنظم والداعم والموجه االول والحقيقي لكل نشاطات وفعاليات المجتمع في جميع االتجاهات وللحقيقة البد من القول اننا بدأنا نالحظ عودة بسيطة وخجولة للجامعة الى التفاعل مع هموم المجتمع واحتياجاته وخاصة في االعوام الماضية بعد ان مرت بمرحلة الهدم والخراب الذي تعرضت له الجامعة بكافة مرافقها العلمية واألدبية ومختبرات البحث العلمي فيها والمكتبةامركزية التي احرقت عن بكرة ابيها ايام التسلط الظالمي الذي هيمن على رقاب الموصل وما سبق تلك المرحلة المظلمة من انغالق محكم وانعزال تام عن كل نشاط مجتمعي حيث كانت اسوار الجامعة تعد حدودا اليمكن االقتراب منها او التقرب اليها او الولوج الى باحاتها منها ،وقد اثرت هذه الحالة وهذه االنعزالية التي عاشتها الجامعة في الفترة التي سبقت هذا االنفتاح البسيط والجزئي للجامعة على فعاليات المجتمع فقد رأينا اليوم الكثير من اساتذة الجامعة يشاركون الفعاليات والنشاطات المجتمعية بما يملكونه من خبرة ومقدرة في قيادة وتوجيه تلك الفعاليات والنشاطات... والجامعة هي ملك المدينة التي ولدت فيها وعاشت فيها ونمت وكبرت فيها وجامعة الموصل هي عنوان موصلي مشرف اليجوز اتخاذه محال للخالفات والتحزبات ومشاريع الفساد التي تحاول جر الجامعة لالنزالق في هذا المنزلق الخطير لوال حكمة وادارة رئاسة الجامعة ممثلة برئاسة الجامعة وعمداء الكليات ومدراء المراكز العلمية والثقاقية والفنية وللذين يحاولون جاهدين البعاد الجامعة عن تلك المهاترات والنزاعات والتوترات السياسية وغيرها والتي تحاول بعض القوى التي تحركها ان تخلق اضطرابا داخل الحرم الجامعي مما يؤثر على مسيرة الجامعة وذلك عن طريق الصاق التهم جزافا وترويج االشاعات واثارة النعرات التي تهدف الى زعزعة المسيرة الجامعية وتهديم ما تبقى من اسس هذه المؤسسة العلمية الموصلية الكبيرة الصامدة ..وحقيقة
9
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
يتوجب علينا كموصليين وخاصة المثقفون منهم ان نحمي الجامعة ونؤازرها ونشد على أزر من يدافع عنها وجها لوجه ألن الجامعة ملك جميع اهل الموصل فحين تسير في اروقة الجامعة تجد الطالب السني والشيعي والكردي والعرب والمسيحي والشبكي واآليزيدي الفرق بينهم وال تمييز وهذا شأنها منذ ان والدتها عام ١٩٦٧والى يومنا الحاضر... وفق هللا جامعتنا الرشيدة لرفد الموصل بالكفاءات العلمية واالنسانية المتواصلة خدمة للموصل واهلها....
10
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
املرأة نرجس عمران /سورية وما أدراك ما المرأة أعتقد أن المصطلح المتداول القائل (لو اجتمع مليون رجل كي يفهموا كيف تفكر امرأة واحدة ؟ فلن يستطيعوا فهمها ) هو حقيقي ألن المرأة بتكوينتها المغايرة بكل مفاصلها وجزيئاتها عصية عن عن الفهم ليس رغبة منها في ذلك وإنما إعجاز من تدابير الخالق عز وجل صحيح أن الرجل قوي قادر بقوته العضلية وتركيبة بنيانه أن يتغلب على قدرة المرأة العضلية ولكن العبرة في الصبر واألمل والحكمة هناك مثل معروف وصحيح متداول مفاده (أن قطرة الماء تحفر في الصخر ليس بقوتها وإنما باستمراريتها )وهذا المثل حقا ينطبق على المرأة إلى حد كبير فلديها من الصبر ما لقطؤة الماء هذه منه لو استمرت وثمار الصبر التي تجنيها المرأة عظيمة بعظمة النجاح الذي تحققه قطرة الماء لحظة تركها أثرا في حجر قاس أجل هي المرأة بتركيبتها العقالنية والباطنية والروحية تكمل تركيبتها الجسدية لتكون قوة ال يستهان بها تحقق الفوز واالنتصار والنجاح في شتى مجاالت الحياة مهما تنوعت أو قست أو تعددت يصعب على الرجل أن يكون لها ندا فيها نعم كالمي منطقي القوة العضلية للرجل ال تمنحه قدرة الصبر التي تتمتع بها المرأة لتجاوز المحن وتخطي الصعاب وخوض التجارب وتحقيق أفضل النتائج ومثالي على هذا بسيط جدا قالوا المرأة التي تهز السرير بيمينها تهز العالم بيسارها طبعا ليس
11
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
المقصود هنا هو فعل هز السرير فهو أمر سهل بوسع أيا كان حتى الصغار هز سرير فكيف بالرجال ؟!بل المقصود هو الصبر على تربية األوالد ومشقة السهر والبكاء والمرض وهي نعمة حباها هللا إياها دون الرجال فاالوالد هم أوالد الطرفين الرجل واالنثى فهل يا ترى يملك الرجل صبر المرأة وأناتها في حاالت التربية المختلفة وبمراحلها المنوعة طبعا ال وأن تقول هو عملها فهو يعمل خارجا فاعذرني أن أقول أن هذا اإلعتراض غير منطقي فالمرأة أصبحت عاملة كالرجل تماما وتفرق عنه أنها تعمل على مدار األربعن وعشرين ساعة نعم وتستمر وتنجح ومن أكثر من هللا ورسوال عدال في حكمها شأن اديان مختلفة كرمها وأوصت بالرفق بها بأقوال مقدسة من قبيل الجنة تحت أقدام األمهات رفقا بالقواريرمن كان منكم بال خطيئة فليرجمها بالحجارة والحديث الشريف ( سأل أعراب رسول هللا قائال يارسول هللا من أحق الناس بحسن صحابتي قال أمك قال ثم من قال أمك قال ثم من قال أمك قال ثم من قال أبوك ) المرأة التي خلقت لتهب الحياة في لحظة تقسم روحها إلى قسمين هي منحة للوجود أكرم بها هللا عز وجل اإلنسانية وتسميتها نص المجتمع فيها شيء من الغبن والمساواة معا الغبن ألن كالهما الرجل والمرأة يمنح بعضا منه لتشكيل الروح بمعنى النطفة من الرجل والبويضة من المرأة فالعطاء هنا متساو لكن هذا العطاء متساو لهذا الحد فقط فلوال جسد المرأة ورحمها وبقائها تسعة أشهر بمثابة فندق من عشر نجوم وليس خمسة فقط كمسكن ومطعم ومنامة للروح الجديدة التي في أحشائها هو عطاء ال يماثله عطاء من الرجل لذلك فيه غبن وفيه مساواة على اعتبار أن الحياة تجري بوتيرتها المعتادة المرأة ربة منزل للمنزل وأعباء األسرة فقط والرجل لتأمين متطلباتها ومتطلبات األسرة لكن الحياة تغيرت وتبدلت وأصبحت المرأة حتى خارج المنزل تتفوق أحيانا على الرجل كل رجل وأي
12
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
رجل يرد أن يبخس المرأة حقها فهو جاهل وناكر وكافر ألنه يخالف األديان بوسعه أن يثبت أي تفوق له عليها بالعمل أو بالصبر أو بالتربية أو بالعلم ولكن كيف سينجب رحما يساوي به طاقة المرأة ؟ وجود يوم عالمي للمرأة هو نوع من إكرامها فشكرا للتاريخ الذي شمل نساء العالم جميعا بمختلف عروقهن ودياناتهن وأعمارهن وانتمائهن بمناسبة واحدة ليقال لهن (كل عام وأنتن بخير) وهذا استحقته المرأة لعطاءاتها المختلفة وتضحياتها في سبيل اإلنسانية حتى أن يوم ٨أذار يوم تكريمها وعيدها نالته بالتضحية فهو ذكرى لمجزرة حدثت في ١٩٠٨-٣-٨في أمريكا عندما قام أصحاب أحد المصانع بإغالق أبوابه على النساء العامالت وحرقه بالكامل وذلك بسبب إضرابهن عن العمل لتحسين أجورهن مما أدى إلى وفاتهن جميعا وكن ١٢٩عاملة من الجنسية األمريكية واإليطالية لذلك أصبح هذا اليوم رمزا وذكرى لظلم المرأة ومعاناتها عبر العصور ومع هذا استمرت المرأة في عطائها وتضحياتها عبر االزمان واألجيال المتعاقبة تعلمت وتخرجت وأصبحت الطبيبة والعاملة والمعلمة والسائقة والمديرة والمخترعة والوزيرة والنائبة رغم أنه يقال أن اللغة ظلمت المرأة في خمس عن الرجل الذي مازال على قيد الحيلة يقال حي وعن المرأة يقال حيةعن الرجل إذا دخل البرلمان يقال نائب وعن المرأة يقال نائبة وهي أخت المصيبة وعن الرجل إذا أحب شيئا يقال هاو وعن المرأة يقال هاوية ظوهي النار العميقة )وعن الرجل في منصب قضائي يقال قاض وعن المرأة يقال قاضية (هي المصيبة التي تقضي على من تحل عليه )وعن الرجل المصيب في حديثه يقال مصيب وعن المرأة يقال مصيبة ( وهي الكارثة التي التحتمل عواقبها) ولكن ورغم ذلك أنصفتها اللغة بحرف التاء تاء المؤنثة الساكنة الذي منحها معنى االستمرارية والخلود والوجود والشمولية بمجرد وجوده في بعض الكلمات فالحرف بمحدوديته ذكر واللغة بشموليتها أنثى والحب بضيق مساحته ذكر والمحبة بشموليتها انثى السجن بضيق مساحته ذكر والحرية بشموليتها انثى البرد بلسعته ذكر والحرارة بكل معانيها أنثى الجهل بكل انكساراته ذكر والمعرفة بعمقها انثى الفقر بمعاناته ذكروالرفاهية بدالالتها انثى
13
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
والجحيم بناره ذكر والجنة بنعيمها أنثى الظلم بقسوته ذكروالعدالة بميزانها انثى التخلف برجعيته ذكروالحضارة بشموليتها انثى الفقر بذله ذكر والصحة بألوانها انثى الموت بحقيقته ذكر والحياة بصنوفها انثى نعم هذه هي االنثى مدلول جمال وعطاء ورغد ونعيم تقبل على الحياة بمشاقها راغبة راضية وعلى العمل بإرادة ورغبة في النجاح وتصميم عليه وعقلها الراجح اهلها لتكون في مناصب سياسية وقضائية حتى والدليل أن المعدالت تواجد المرأة في العقدين الماضيين قد ازدادت فنسبة مشاركةالمرأة في البرلمانات الوطنية على مستوى العالم كانت عام 1998كانت نسبة النساء العامالت 11.8.بالمية وفي عامل 2008أصبحت النسبة 17.8بالمية وفي عام 2018أصبحت النسبة 23.5بالمية وما هذا اإل دليل على انفتاح المجتمعات واعترافها بجدارة المرأة وأهليتها رغم أن بعض المجتمعات مازالت تبخسها حريتها وتمنع عنها بعض من أبسط حقوقها ومرد ذلك إلى الجهل أو العادات البالية والتقاليد العفنة الظالمة وما يجدر اإلشارة إليه هو أن المرأة ما كانت لتحظى بماهي عليه لوال رجل مثقف وخلوق ومساعد وداعم لها في كل حال من األحوال فكم عام كل أنثى وكل أم بألف خير على أمل أن تصل بأقرب وقت إلى نيل حقوقها كاملة في كل المجتمعات العربية العالمية
14
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
ايقونات موصلية املوسيقار امحد اجلوادي بقلم موفق الطائي ألف العديد من األعمال األوركسترالية وعزفت الكثير من أعماله في السويد والواليات المتحدة ومن أعماله لألوركسترا :بابل وبغداد األلم وآشور ومرثية وعلي بابا ورقص األناضول ويازهرة في خيالي وغيرها وقد ألف موسيقى لمجاميع أخرى مثل النحلة الشرقية للكمان والشيللو والبيانو ورقصة بنت العم
15
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
للكمان والبيانو وسماعي حجاز لفرقة شرقية و ِسهرتُ لكمانين وغيرها الكثير باإلضافة لتوزيعه ألعمال عديدة لمؤلفين كبار مثل موسيقار األجيال واألخوين الرحباني ووزع الكثير من األعمال الغربية مثل بعض أغاني الموسيقار السويدي إيفرت توب والتي عزفت في السويد...الفنان الموسيقار احمد الجوادي المولود في الموصل عام 1952م درس الكمان عام واحد في أنقرة .1972درس الموسيقى في المعهد العالي الموسيقى بامتياز في (الكونسرفاتوار) بالقاهرة في 1973وحصل على بكالوريوس الموسيقى بامتياز في ..1977عزف مع الكثير من الفرق الشرقية الشهيرة في القاهرة مثل فرقة النيل وفرقة هاني مهنا وفرقة التخت العربي باإلضافة ألوركسترا كونسيرفتوار القاهرة. عمل مدرسا في معهد الفنون الجميلة في بغداد ثم في الموصل 1991 – 1977 ومدرسا في مدرسة الموسيقى والباليه 1983 – 1980وكان يعزف أحيانا مع خماسي معهد الفنون الجميلة في حالة غياب األستاذ غانم حداد ..عمل عازفا في الفرقة السيمفونية العراقية في قسم الكمان األول 1983 – 1977وممثل نقابة الفنانين العراقية في لجنة تنظيم العمل لفرقة السيمفونية برئاسة األستاذ المرحوم منير بشير .ثم عازفا ورئيسا للفرقة الحديثة في اإلذاعة والتلفزيون في بغداد 1981 – 1977وفي الموصل .1988 – 1984في القاهرة صاحب في العزف العديد من مشاهير الغناء والتلحين والعزف ابتداء من موسيقار األجيال محمد عبد الوهاب وبليغ حمدي وكمال الطويل وشادية وهدى سلطان ومحرم فؤاد وسعاد حسني وشريفة فاضل وكارم محمود والنجم السعودي محمد عبده ومع زمالئه في فرقة التخت العربي علي الحجار وأحمد الحجار وتوفيق فريد والسيدة عائشة حسن وغيرهم .عزف مع كبار العازفين المصريين.. في العراق عزف مع العديد من نجوم الغناء العراقي أمثال كاظم الساهر وسعدون جابر وفاضل عواد وحسين النعمة وياس خضر ومحمود أنور وغيرهم ،ومن غير العراقيين أمثال فهد بالن ومحمد سلمان وفاتن حناوي وغيرهم وقام بتوزيع الكثير من األغاني لإلذاعة والتلفزيون العراقي لملحنين أمثال عباس جميل وروحي الخماش وكنعان وصفي وزكي إبراهيم وغيرهم.
16
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
وعزف ايضا مع العديد من الفرق السيمفونية السويدية ومجاميع أخرى مثل فرقة سومر وفرقة األندلس وأوركسترا كابيلال وغيرها. ألف العديد من األعمال األوركسترالية وعزفت الكثير من أعماله في السويد والواليات المتحدة ومن أعماله لألوركسترا( :بابل) و(بغداد األلم) و(آشور ومرثية) و(علي بابا) و(رقص األناضول) و(يازهرة في خيالي )وغيرها وقد ألف موسيقى لمجاميع أخرى مثل النحلة الشرقية للكمان والشيللو والبيانو ورقصة بنت العم للكمان والبيانو وسماعي حجاز لفرقة شرقية و ِسهرتُ لكمانين وغيرها الكثير باإلضافة لتوزيعه ألعمال عديدة لمؤلفين كبار مثل موسيقار األجيال واألخوين الرحباني ووزع الكثير من األعمال الغربية مثل بعض أغاني الموسيقار السويدي إيفرت توب والتي عزفت في السويد.شارك في العديد من المهرجانات الموسيقية عربيا وعالميا ،وعمل مدرسا غير متفرغ لمادة الكمان الشرقي في المعهد العالي للموسيقى في جامعة كوثينبورك السويدية – 2004 ،2005األوركسترا التابع للمعهد (رئيس قسم الكمان الثاني) – 1992 .2001ثم رئيسا للفرقة الشرقية التابعة للمعهد الوطني للموسيقى في عمان وعازفا ومدرسا في المعهد الوطني للموسيقى في عمان /األردن التابع لمؤسسة الملكة نور الحسين ورئيسا لقسم الصولفيج وبعد ذلك رئيسا لقسم المواد المساندة ..2001– 1991أخيرا وبعد تلك المسيرة الطويلة والحافلة فإن احمد الجوادي يفتخر بأن الكثيرين جدا من طالبه أصبحوا اآلن أساتذة وموسيقيين كبار ولهم أسماء كبيرة وهم موزعين في شتى أقصاع األرض.. رحل احمد الجوادي الى دار البقاء في ،2020/6/9رحمه هللا تاركا خلفه ارثا فنيا موسيقيا مؤطرا بكل عناصر اإلبداع والجمال ..
17
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
ي أو ي أو الحوار الدين ّ يُعرف الحوار بأنّه نوع من أنواع الخطاب اإلنسان ّ ي؛ وقد يكون في مختلف المواضيع االجتماعيّة والسياسيّة واإلنسانيّة الثقاف ّ يعرف ي المو ّجه .وقد ّ ي والثقاف ّ وغيرها ،فهو شكل من أشكال الخطاب الدين ّ الحوار بأنّه فن من فنون الكالم والمحادثة ،وصيغة من صيغ التواصل والتفاهم، وأسلوب من أساليب العلم والمعرفة ،ومنهج من مناهج الوعي والثقافة .وعند مجرد جدال ،أو تبادل آراء، إجراء حوار بين شخصين أو أكثر ال يكون الهدف ّ ّ والتطور .ويمكن أن بل هو وسيلة للتواصل والثّقة والتفاهم والتحدّي والنّمو ي يقدم فيه المتحاورون األدلّة والحجج التي يُ ّ ي لفظ ّ عرف الحوار بأنّه نشاط عقل ّ توضّح وجهة نظرهم ،للوصول لح ّل مشكلة أو توضيح قضيّة ما .وهو نقاش يديره أطراف الحوار بطريقة متعادلة ومتزنة وبحريّة تامة ،من خالل تبادل األفكار واآلراء بين المتحاورين ،بهدف التعاون على معرفة الحقيقة .ويع ّد الحوار ضرورة إلشباع حاجة اإلنسان لالندماج والتواصل مع محيطه....
18
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
عندما يدور الحوار بين شخصين أو أكثر ،هناك مجموعة من اآلداب التي يجب على الجميع االلتزام بها أثناء الحوار ،وذلك لينتج عنها حوار ناجح ومنتج، وحتى ال يحصل أي خالف أو ضغينة بين األشخاص . فالحوار الذي يتحلّى باآلداب ،يكون حوارا ً ذا قيم ٍة علميّةٍ ،مع الوصول للفائدة اختالف رغم جسور الثقة بين األطراف بناء المرجوة منه .فهو يسهم في ِ ِ ّ ِ َ للقواسم المشترك ِة بين األطراف ،كما يساع ُد أفكارهم وآرائهم ،ويسعى للوصول ِ فإن الحوار الجيّد يجب أن يكونَ ملتزما ً على التخلص من األفكار الخاطئة ...لذا ّ باآلداب أكانت آدابا ً نفسيّة ،أو لفظيّة ،أو علميّة .وهذه اآلداب مه ّمة لضمان انتهاء الحو ِار استمراريّة الحوار ،وتبقى مه ّمة حتى بعد ِ ِ لضمان تنفي ِذ النتائجِ صل إليها الحوار... التي تو ّ من هذه اآلداب التي ال ب ّد من أن يلتزم بها كال الطرفين للوصو ِل للحقيقة... اآلداب اللفظيّة التي يتحكم بها اللّسان وهو أداة اإلنسان في عرض أفكاره وآرائه ،فعليه أن يكون حذرا ً أثناء التحدث في الحوار لما يتلفظ به من كلمات ويستخدم من ألفاظ .فبعض التعابير قد توصل رسالةً خاطئةً للمتلقّي ،فتثير الفتنة واالستهزاء ،أو ب أو التجريح ِ والمشاكل .وعلى المحاورين أن يبتعدوا عن الكذ ِ ت بقصد اإليذاء .كما يجب االبتعاد عن األلفاظ المبهمة غير رفعِ الصو ِ وقت المحادثة ث الواضحة ،واألساليب التي يُقصد بها اإلطالة واستئثار المتحد ِ َ لنفسه.. حوار ال ب ّد من االلتزام بالمبادرة العمليّة ي ٍ وكذلك اآلداب العلميّة مهمة لنجاح أ ّ ي ي إليجاد للحوار ،وتتلخص الخلفية العلميّة في أنها ٌ ٍ حوار ثر ّ مطلب أساس ّ ي .والدخول في حوار وخا ٍل من األفكار الخاطئة الغير المبنية على أ ٍ ساس علم ّ المتحاور لإلحراج وعدم التقدير ،ويبيّن يعرض دونَ اعتما ِد األفكار العلميّة ّ َ الوهن في األفكار التي يعرضها المحاور .والبدء باألهم فيكون الحوار منطلقا ً من المحاور المه ّمة استغالالً للوقت .والدليل ّ ألن ك ّل معلومة تحتاج لبرهان تقوي بدورها يدعمها ،فعلي المتحاورين إيجاد الدالئل والحجج القويّة ،التي ّ الفكرة أو الرأي المطروح .ومنها طرح األمثلة :فعادة ً ما تكون األمثلة مرآة ً أكثر واقعيّة وفهما ً للطرف اآلخر... ِ تقريبيّة لألفكار ،وتجعلها َ
19
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
سمها العلماء هي مستويين رئيسيين يتخذهما وان من مستويات الحوار التي ق ّ األول هو الحوار المتحاور ،اعتمادا ً على الطرف المشارك في الحوار .والنوع ّ مع اآلخر ،الذي يكون بين شخصين أو أكثر حول قضيّة ما بهدف الوصول للحقيقة ،ومع مراعا ِة آداب الحوار المختلفة ،وبطريقة علميّة ودونَ الحاجة ي .ويتميّز هذا الشكل من مستويات الحوار بكثرة للوصول للنتيجة بشكل فور ّ استخدام الجمل التعجبيّة واالستفهاميّة والجمل التي تحتوي على األمر والطلب. وقد يكون الحوار مع اآلخر سلبيّا ً أو إيجابيّاً ،فإذا كان الحوار يتخذ منحنى ي ال جدوى منه سوى الخالف والعناد .أ ّما إذا كان تعصبيّاً ،أو عدوانيّاً ،فهو سلب ّ الحوار يهدف إليصال رسالة ،أو الوصول لحقيقة ،واألطراف فيه ملتزمون ي ينهض باأل ّمة . باالحترام ،والواقعيّة ،وتقبّل اآلخر ،فهو ٌ حوار إيجاب ّ الشخص في هذا أ ّما المستوى اآلخر للحوار فهو الحوار مع الذات .فيكون ُ ي دونَ أن يشاركه المستوى متحاورا ً مع ذاته روحانيّا ً أو داخليّاً ،بشك ّل سر ّ اآلخرون األفكار التي تدور داخله .وهو أشبه ما يكون بتحدث الشخص مع ي يمثل الشخص نفسه .ويع ّد هذا الحوار مه ّما ً ٍ شخص َ آخر وهو هنا صوت داخل ّ لإلنسان ،فهو يقلل االضطراباتِ ،ويولّد تناغما ً وتصالحا ً لإلنسان مع نفسه...
20
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
نوبل للسالم لعشاق السالم واحملبة بقلم سامي التميمي لم تكن زيارة البابا فرنسيس للعراق مجرد رغبة أو تحصيل حاصل أودعاية أو مجاملة .بل قالها من صميم قلبه وأيمانه بأنه يحج للعراق عارفا ً بقدره ومؤمنا بتاريخ هذا الشعب العظيم الذي كان مهدا ً لألنبياء واألوصياء واألئمة المعصومين من ذرية محمد ص .يعرف جيدا ً هذا التراب الطاهر ماذا يضّم من إرث ديني وحضاري كبير .والبابا فرنسيس يعرف جيدا ً وقارئ للتاريخ بشكل جيد من خالل دراسته وبحوثة ومن معه في الكتيسة البابوية .
21
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
عند مجيئ هذا الرجل وتسلم مهامه كأعلى سلطة دينية ورمزية للعالم المسيحي أستطاع تغيير الكثير من المفاهيم ومنها تركه للكثير من المزايا ومنها القصر الرسولي لألقامة وأكتفى ببيت بسيط . وكانت زيارته للدول العربية واألسالمية ورفضه ربط األرهاب باألسالم عكس ماكان يروج له بعض الساسة واألعالم البغيض وشجبه وأستنكاره للحروب العبثية والمؤلمة ضد الشعب الفلسطيني والسوري والعراقي وفي ليبيا واليمن وكان في كل خطاباته يحث على السالم .ويؤيد حق الفلسطنيين في العيش في دولة تضمهم وينعمون باألمن واألمان والحرية . ولم تكن زيارته للسيد السيستاني أعتباطا ً بل كان يعرف ويقرأ ويستنتج ويبحث من مصادره ومن مصادر أخرى موثوقة مدى أهمية هذا الرجل الحكيم الذي حافظ على وحدة وأمن وكرامة العراق من خالل كالمه الحكيم والموضوعي مع أبناء الشعب العراقي عامة وكيف كان يتعامل بشكل أبوي ويراعي كل األطياف والملل واألديان .وهو يعرف تماما بأن هذا الرجل اليمتلك جيشا ً وال سلطة والمال وانما كان صمام األمان من خالل حكمته ومروئته وأعتداله وأيمانه بأن األنسان قيمة عليا والحفاظ عليه واجب شرعي وأخالقي وأنساني فقط األشارة بأن السيد السيستاني هو من أسرة عربية عراقية هو علي بن محمد باقر بن علي الحسيني السيستاني الخراساني .رشح السيد السيستاني في 2014 لنيل جائزة نوبل للسالم ومكانته دائما في الصدارة في مراكز البحوث واألستفتاءات والتقييمات العالمية المعتمدة كأفضل مفكر أسالمي وأنساني. تم ترشيحه األن مناصفة مع البابا فرنسيس كأفضل رجلين للسالم في العالم . من قبل اللجنة القائمة على جائزة نوبل من بين الكثير من الشخصيات والباحثين .الذين تم ترشيحهم . تمنياتنا أن تكون من نصيبهم لتكون خطوة مهمة وبادرة طيبة بأتجاه ترسيخ قيم المحبة والسالم بين األديان والشعوب .
22
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
يف تصريح للصحف الناقدة العربية سامية البحري عندما أصطفي تجربة إبداعية ألكتب حولها فذاك يدخل ضمن بحوثي األكاديمية وال عالقة له باألشخاص ال من قريب وال من بعيد ال أقول بالمحسوبية وال أدمج العالقات في أعمالي العلمية ..أنقد وبشدة ..والنص هو الفيصل ..ال أجامل وال أعادي .. لكن أجعلك ترى نفسك في المرآة بدون مساحيق تجميل ..ال يقبل النقد سوى األجوف. .ألنه يبحث عن وهم يرمم به ترهالته ..الشاعر مصطلح عظيم وال يتاح للجميع لكن وقع انتهاكه في السنوات األخيرة بفعل هذه الثقافة الرقمية "الخبيثة "ال أدري كيف يقبل أحدهم أن يوصف بما ليس فيه ربما هو ضرب من المرض النفسي البحث عن الوهم والتعلق بالسراب التاريخ ال يرحم وهو كفيل بمحاسبة الجميع بصمتي ثمينة جداا وال أضعها إال في المكان المناسب وألني ناقدة وشاعرة أكتب بطريقة مختلفة عن كل المدارس النقدية القديمة والحديثة أمزح بين كل المدارس النقدية التي درستها وأستخرج توجها خاصا بي ..يشبهني فقط أكتب بكثير من العشق والتجلي ..لحظة الكتابة. .هي لحظة النقاء والصفاء لحظة أنقطع فيها عن هذا العالم الفيزيائي أدواتي القلب والعقل ووسائلي المعرفية والثقافية ثرية تعود جذورها إلى طفولتي ..عندما كان
23
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
األطفال يلعبون ..كنت أراود كتابا في خلوتي..وأغازل الفجر بتالوين من البيان والتبيين صادقت العصافير وشيدت لها حضنا بين كفي نافذتي موطن للعصافير ..حيث وجدت األمن الغذائي والعاطفي ..أطعم فراخها بيدي وأساعدها على تعلم الطيران عندما أفتح النافذة تتحول غرفتي إلى ساحة للطيور ..زادي المعرفي ليس مصادفة ..بل نتيجة تعب وجهود وتضحيات كبيرة !! ..وحياتي الشخصية خط أحمر ..ممنوع االقتراب منها ضرب من الخصوصية يستوجب احترامهصفحتي الشخصية أدبية ثقافية فقط وليست البوم صور أو استعراض تفاصيل حياتي قلمك يكشف عنك ..وبصمتك تخبر عنك ..أقدس األرواح النبيلة المتسامية وأصحاب المبدأ وأمقت كل من يقول ما ال يفعل _وهم كثر لألسف الشديد _ أحزن جداا عندما أصدق شخصا ثم أصدم فيه يصعب ترميم ما تهشم ..متسامحة..لكن ال أنسى أبداا ..أحتقر جداا من يركب كل الوسائل ليصل إلى غاياته مهما كانت تلك الغايات أمقت المذهب المكيافلي..ومن سار على نهجه !!..لكل حصان كبوة ولي كبوات من أين أبدأ ألحصي عدد الكبوات !!! تخصصي في األدب العربي ال يمنعني من عشق الفلسفة الفلسفة تجري في شراييني ابتليت بحبها منذ عرفت سقراط وما حصل له !! ...مشاريعي اإلبداعية مختلفة ومشروعي األكبر خالل الفترة القادمة الدكتورا في الفلسفة المغامرة التي سأختم بها رحلتي ...االعتزال مشروع للجدل ...والمعري لم يكن مخطئا أبدااااااا في توصيفه لهذا الورى
24
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
دراسة يف العامل احلداثي اجلديد حتت سيطرة قيادات العامل العظمى و ازمة االحنالل االخالقي بقلم يوسف بنغازي /المغرب إن العالم اليوم بقاراته الخمس قد وقع في ما ٔزق حضاري كبير اختل معه توازن متكافي خصوصا بين الغرب و الشرق حيث أفرزت القوى بشكل كامل و غير ٔ هذه المعادلة الصعبة متغيرات و فروقا ضخمة كان لها االٔثر الكبير على المشهد الثقافي واالجتماعي و االقتصادي والسياسي ككل،ففي هذه المرحلة التاريخية الحاسمة و التي يشهد فيها المجتمع االنساني انعطافة كبرى دخل على إثرها إلى دا ٔيرة النظام العالمي الجديد أو بما أصبح يسمى بالعالم الحداثي الغربي و الذي جرفه بقوة داخل تياراته االٔمبريالية بكل أنساقها ونُظمها،أنظمة تسيطر عليها أقطاب االقتصاد العالمي الـ ُم َع ْولم بسياستهم ذات الفكر الليبيرالي الحداثي والقيم الرأسمالية الجشعة التي يغيب عنها جوهر االخالق والضمير االنساني
25
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
النبيل وهذه القوى القيادية الكبرى ما تنفك تمسك زمامه با ٔصابع من حديد وتفرض عليه سيطرتها المطلقة و الكاملة.. فهذه القوى الطاغية إن صح التعبير أصبحت سياساتها الوحيدة في هذه المرحلة هو ضرب التجارب الوطنية و االقتصادية للدول النامية و استنزاف كل طاقاتها الحيوية باستمرار مستخدمة في ذلك آليات كبرى من تكنلوجيا و أنظمة الحداثة المتطورة بحيث تغي ََّر ذلك المفهوم القديم بخصوص أن العالم أصبح قرية صغيرة لتعارف الشعوب بل تحول في ضل الرأسمالية الحداثية إلى قرية كبرى لترويج سلع االمبراطوريات االمبريالية وسحق اقتصاديات شعوب العالم الثالث و سلب خيراتها و مواردها ..و عمدت لذلك إلى إرساء عدة نُظم عمالقة من شا ٔنها تغيير بنية المنظومة العالمية ككل بحيث تسعى إلى تغيير جذري في أنظمة االوطان وهيكلة مجتمعاتها من جديد ونخص بالذكر هنا المجتمعات العربية واالسالمية وسيشمل التغيير ثالث بنيات جوهرية هي أساس كل مجتمع تحاول خالله االمبراطوريات الغربية أن تهدم أنظمتهم التشريعية و االجتماعية واالقتصادية وتعويضها على التوالي بالديموقراطية و الليبريالية و الرأسمالية حتى تصبح نسخة طبق االٔصل منها.. فهذه االٔطماع الغربية الالمتناهية تزداد كل يوم طمعا و جشعا ولعلنا نرى كيف م َّهد أباطرة العولمة لهذه الخطة الشيطانية بصبر و أناة و رأينا كيف أن المجتعات اليوم في المشهد العالمي الجديد أصبحت مختلفة بشكل كبير جدا عن تلك التي كنا نعرفها باالٔمس و التي تميزت ببساطتها وسذاجتها ،فقد شهدت الكرة االرضية في هذه المرحلة بالذات متغيرات شتى غيرت خريطة الشعوب االقتصادية والسياسية واالجتماعية كليا،حيث عملت على تفكيك إيدولوجيتها بالتدريج وحولتها إلى إيدولوجية الحداثة وعصر االنترنت الرهيب وألبستها حلة عصر يهيمن عليه نظا َمي العولمة و التكنلوجيا بالدرجة االٔولى،و هاذين ٍ النظامين بدورهما تسيطر عليهما عقول الٔنظمة قيادية كبرى تمسك كل أطراف العالم با ٔصابعها و تسيرها كا ٔلعاب الدمى.. و هذا بال شك صيرورة التساع رقعة العولمة الحداثية بحيث لم يعد أي بلد على وجه البسيطة بمنا ٔى عن موجة الحداثة و التطور التكنلوجي الرهيب أشياء كان
26
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
لها حسنات في باديء االٔمر إال أنه سرعان ما تبين أن هناك ثغرة كبيرة و خلل أكبر في هذه المعادلة القارية،فنتيجة لسيطرة أنظمة قيادية عظمى على نظام العولمة ككل با ٔسواقه الحيوية وسيطرتهم على سوق التكنلوجيا العالمي الذي يعد من أهم التجارات العالمية حيث أصبحت محتكرة له بحكم تفوقها العلمي و كونها الرا ٔيدة فيه منذ زمن طويل أشياء جعلتها تفرض سلعها بشروطها وقوانينها دون اعتبار للفروق الشاسعة بينها وبين الدول الصغرى التي أصبحت ترزح تحت عبء تجارة تستنزف الكثير من مواردها الهامة شيء غير من هيكلة البنية االقتصادية بشكل جذري و أثّر على مجريات االقتصاد العالمي أسباب كلها أدت إلى حدوث هوة عميقة زادت اتساعا بشكل كبير بين مختلف المعسكرات عن العمق االٔول الذي كانت عليه قبل الحداثة.. و كل هذه التداعيات جاءت نتيجة أولى النعدام عنصر هام في هذه المعادلة كلها أال وهو الضمير االنساني بالدرجة االٔولى و غياب عامل االخالق بالدرجة الثانية ،عامالن بال شك هما أساس كل منظومة سليمة ،فعندما حذفوا هذين العاملين الجوهريين من هذه المعادلة الكبرى حدث خلل كبير فيها أدى ثمنه الباهظ الطرف االٔضعف في هذه المعادلة غير المتكاف ٔية و الذي يتمثل هنا في الدول النامية التي أصبحت لقمة سهلة في فم وحوش الرأسمالية الحداثية..
27
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
هل مازالت النظافة من االميان د .احمد جارهللا ياسين غلب الذين خرجوا للتنزه في الغابات والشالالت وتركوا خلفهم اطنانا من وساختهم هم نفسهم من سيزعمون كذبا ورياء وزورا ..انهم سيحملون قيم رمضان ايضا ..بعد ايام.. رمضان بكل مافيه من قيم تحث على نظافة الروح والقلب والبدن واالمكنة .. قيم ارقى من كل وسخ اليحترم ارضا وال عشبا والشجرة وال شارعا وال رصيفا .. النظافة من االيمان وبوساختكم تؤكدون انكم خسرتم جانبا مهما من دالالت االيمان وهو النظافة وتوقفوا عن كذبة ان من يفعل ذلك باالمكنة السياحية كائنات فضائية او ناس من مدن اخرى..على اعتبار انكم من المحافظة التي (كانت) في يوم ما االولى بالنظافة..واالن بفضل وساختكم باتت االخيرة..
28
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
معظلة د .حسام الطحان هذا الشارع افتتحوه قبل اسبوعين تقريبا بعد سنة من الشغل والجهد ،اليوم مريت من هناك فإذا بالشارع مخسوف لمسافة تزيد عن ٤٠متر واآلليات تشتغل وبال فائدة.. هذا الشارع وضع العلماء الجيولوجيين في حيرة.. معقولة مثلث برمودا بيه ؟؟
29
شعر
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
َكلَام َال أ َ ْل َوم زَ َمانِي َولَ ِكن أ َ ْل َوم نَ ْف ِسي ع ْال َي ْو َم ِم ْن أ ُ ْم ِسي ضا َ ي َما َ َعلَ َّ أ َ ْنت َ ِهي ْال َك َالم صي َدة وبقلبي أ َ ْلف قَ ِ ش ِهي َدة ٌ وبروحي َك ِل َمات َماتَت َ أ َ ْنت َ ِهي ْال َك َالم ع ْن َوان َولَيْس ِللنَّ َدم ُ فَقَ ْد فَقَ َد ْالقَ ْلب ُك ُّل َما بِ ِه ِم ْن َحن ٌ َان ضاع َبيْن َاالهٌ َو ْال ِح ْر َمان َو َ أح َداث َّ الز َمان ير ْ ي أ َ ْست َ ِطي ُع أ َ ْن أ ُ ِغ َ ِل َع ِل ّ ص َبا والهيام وأعود ِألَيَّام ال ِ ّ أ ْب َح ْ ث َع ْن نَ ْف ِسي ع ْاليَ ْو َم ِم ْن أ ُ ْم ِسي ضا َ وأجدد َما َ أشدو ِب َك ِل َمات َو ْال َح ّ ان ألمحي بِ َها ِج َرا ٌح َّ الز َمان أتمني أ َ ْن تَعُو َد إبتسامتي َويَعُود َم َع َها ْال َك َالم .
30
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
ال أعرفين محمد الدمشقي /سوريا و على صدرك ترسو سفني و أرى أمال في عينيك السود ينادي قلبي يستوقفني بين ركام الحسرة
حين أريجك من آهاتي
يبحث عن كلماتي
ال يقطفني
مثل مدينة حزن غرقت
حين جنوني ال يغدو سيال يجرفني ال أعرفني.. حتى تبحر نحوك عطرا
يستكشفني و إذا غطى القهر سمائي من دمعاتي يتلقفني ....
31
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
ال اعرفني
حتى قلبك بات غريبا
ان غبت و لم يبق طريق
مثل ضباب عند عبوري نحو عبيرك
تلك التنهيدة تكشفني
غير ضياعي يتخطفني
ال يعرفني
فأنا درب من نسيان
....
زمني في الظل يؤرشفني
أرضي تكويها لوعتها و سماؤك تغمض أحالمي و على عطشي ال تذرفني
ال أعرفني نار تسحبني للظاها موج أعمى يتقاذفني و غيابك ينثرني لحنا فوق اآلهات
قولي ماذا أسقي وردي
و يعزفني
و إلى أي سماء حنين ألقي سهدي
لو بحت بأشواقي أخشى
و البعد أنين مهدور
من قدر قد ال ينصفني
يستنزفني
32
و إذا عنك كتمت حنيني
اشعاري و شجون قصيدي مهما نزفت ال تسعفني لكن إن قلبك ينبض بي و يناجيني قد اعرفني
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
حديثُ الليل نجم الركابي وقال
اللي ُل
يو ًما
للصباح
أنا بيتُ األسى مأوى الجراح أنا في عالمي األروا ُح نجوى ُ تسافر في المدى بهو ً ى مباحِ أبقى نديما ً أنا في عتمتي ٰ َ النواح المكوث على لمن دأب ِ ٌ تذوب جفون في مساءاتي ُ يخش اجتياحي وقلب هائ ٌم ٌ َ قض مضاجعا ً تهوى رقوداً أَ ُّ أعلّلها متى شاءت رياحي ٌ صمت ولكن في سكوني أنا ضجي ٌج ليس يُخفي ِه وشاحي 33
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
فقال الصب ُح يالي ُل
اكتفينا
أراك بنا َ ُ تطير بال جناحِ أنا في روعتي يالي ُل آية أضي ُء على البسيطة بانشراحِ الفيض المكنّى نور ربّي أنا ُ شهودي في البريّ ِة والبطاحِ الشمس تصحو سمائي من شعاع ِ بي ُ َ األسباب دو ًما للنّجاحِ تُ ُ ليس تغفو فيق بي األماني َ َ ٌ حزن في رواحي القلب يسو ُد َ ضا أنا ألَ ٌق تسامى مستفي ً عبَ ٌق تهاط َل أنا َ س َماتُ فجر ٍ أنا ب َ
كاألقاحي
ق مستفي ِ ونشوى الظامئين ِ بغير راحِ
34
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
وثاق ناريمان عبد الحق يا موثقي فك الوثاق قد رق قلبي ثم راق والعين جفت دمعها وأيسري ذاب اشتياق يا ساكنا ً في خافقي وريقــه حلو الــمذاق ما عاد صدري يتسع شوقا ً إليك وعنه ضاق كدجلة نحن والفرات لقاؤنا دوما ً عناق حبي لك وسع المدى حب جرى في األوردة كحب ليلى لقيسها كعشق شامي للعراق
35
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
وطن العشق أحمد خليف الحسين إذا ما الشوق جاء بها ينادي بصوت العشق فخرا بالغرام وبي يسري هواها من عهود فيبقي لي أنــيــنـا كاألجــام فـيـرقد بـدرها صـدر المكان بـهـا ملـتـاع فكري ..بالسقام أراقـب مـطلع الفـجر المعنّى الّذي فــيه تــعالـيـم الكـرام بحـب كــم بــه حلما يـوافي ّ معاني الشوق لـيال كالسهام ويحفر في مخـالـبه سبــيال فيوهن لي به جسدا فصامي وكـم سورا بنـيت لها فيحمي حدائقها وزهـــز مـــن ُخـزام هــواها دائمـا يـبـقى صـبابي وريــح المـسك فـاح به هيام
36
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
تعالي كي نعيش العـمر فيها جموح الخيل تأبى عن اللجام ونعقد العزم سرجا في ربـاه نُشيد بــنـاء عشق كالـمـقـام تـعالي نغـزل الحـب بالحـنان رداءا مـــن تـواشيح الصيام يقي نفسا ويحمي من تعالي وعهر الدهر ،صافي من حرام لكي نسمو بطهر في الوصال ونغدو المجد فــوقه كالهمام جنون مــالحم مــنـهـا روايـة عشق مثل قيس في الزحام ويبقى صوت عشقي حلم ك ّل نــقــي ،طـاهر فــيـها الغـرام ّ
37
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
أرض السالم انس كريم يوم ما
لتزول األحزان
ستشرق شمس
والفواجع..
الجمال..
و تظهر البسمة
وتعود من جديد.
في براءة
الذكريات.
االطفال.
وتتالقى
وتجاعيد
األفئدة الحزينة .
النساء.
في أرض السالم..
يوم ما.
لتبني
سترفع الكلمة
ديار الخلود..
صرختها..
وتحطم
لتولد
أصنام األعداء..
أمل جديد
وتعيد
في أرض السالم.
تاريخ األجداد
38
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
ذلك اإلحساس د .آمال صالح ذلك اإلحساس يعتلي أفق الكلمات
ذلك اإلحساس...
أجمع شتاته كل صباح...
فراشة من طيب الخواطر
فراشات من عبير الجراح
أعجوبة الورق السحري
تعتني بروحي...
والحبر المشتعل حبا...
تكتب الوجد المسافر...
ال تؤذوه...
ذلك اإلحساس الممتد في أغنيات الطفلة
ال يعرف غير انثياالت العشق
أتركوه يحلم ثانية في عواصف الشتاء
في ربوع الزمن المفبرك...
يصبح الزمهرير عصفورا
تصنع األيام ...
والبكاء لحنا من األمنيات...
يلبس نداءا غريبا يناوىء تمرده...
39
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
وهل لتمرد الحب
وتنحني
من مسميات...
لزمن يبكي بداخل الطفلة الصغيرة
هو فقط حنين وحنان ال يهدأ... ينساب خارج أوتار الحياة... غصبا عن كل المحاوالت!!!...
ذلك اإلحساس ال تجرحوه... خلق ليداوي النفوس العليلة ...
ذلك اإلحساس هو مدينتي
يمتد فوق األفق فراشات
وكل عالمي...
من بلسم الكلمات
طوفان الحنان
قصائد حب...
يسبغ سواد األيام
ومدينة وله
يرهق األسرار الحزينة
تزهر
فتسلم ...
40
بداخل الطفلة الحزينة ...
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
يخفق قلبي للقا ٔيك باسط ذراعي اسير لديك يغمروني الشوق والغرام بعطرك الفواح فطوبى يا ملهمتي فانت الحياة وانا النقاء انت مالذي المنتظر يتوغل في عمق الفوءاد اتمنى الخلود في مملكتك انت حياتي السرمدية وانت مناي االبدي
مهداوي كنزة /المغرب
على ارض هواك
انت ملهميت
شوق وحنين
قلبي بلقا ٔيك يرتقي
41
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
ثلج العمر خالد عارف حاج عثمان /سورية من ضوء
هذا المشيب سحابة بيضاء..
ومن حلم
صافحت خصالت شعرك..
رتل مفرق رأسي سورة. .
فمن بين سواد الليل. .
تعيش على االٔزمان من قدم. .
انبلج سحر الفجر.
تنداح امام عيني أسرار. .
بزغ صباح يستوي زمنا عمرا كالنور كالزهر. . .....
براءة طفل يفاعة شاب شقاوة عشق. . زاد من لمم هنا وعد
ضحك المشيب في غامر الظلم. .
هنا التقيا
كا ٔنه المشكاة
هنا سرق القبلة االٔولى. .
42
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
في صدري خافق عزما. .
وشيء من الغزل .
من عناق الحسن والضم. .
يكد. .
تمر السنون. .
ويهوى
ثلج غازل مفرقي
ويلهج بالعينين
غنى الميجانا
بالقد. .
تقطر الخمر من العناب والعنب. .
االوف. .
والجسد
وزاد في العتب. . رقص على مدى الرأس. .
قد أدرك سني العمر من كبر .
حب الحياة هبة االله للمرء. . ماهمه شيب
فراح يصلي هلل
أو ندف من الثلج. .
واشتعل. .
للواحد االٔحد. .
أيا عمري. .
قد جن بحب ليلى. .
كل المآل إلى هللا مرجعنا..
ماعشناه. .
وهند
ومايبقى
والعنيزة وسيرتها
والندري..
فطال به العشق
أيا عمري. . مازالت حقولي تنبت زهرا. .
43
عسانا نحظى. . بجنة الرضوان. . وقرة المهج. .
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
زدني حباً كريمة دحماني برحيق همسك
بتغريده همس أفكارك
زدني..
با ٔحضان فرحك
أكون لك .أوتار الحياة
بجرعة الحب دللني
بين ضلوعك أكون قبلة ..تحضن العيون ..لتسكني
على عشقك أعزفني
بين جدران القلب دف ٔيني
تثير سمعي
دثر شوقي بالحنان
بسمات حبك
عذوبة االٔفق بحنان
زهور ..نبضات قلبك
شعاع ..حنين المكان تمتلكني
خذني بعواصف االٔمان
تسكن نفسي طمأنّي
إحساس بالحب رءوف
لترميني على صدرك تنجيني بسحرك تعويذة أكون لك عروسا ً تبادلك
ينهى بداخلي كل خوف با ٔنين عشقي ذكرني قول أني ..لك أنت
الغرام ..بهمسا ٍ ت تسعدك
زدني
زدني
بروعة لوعك
ضمني بين ذكريات الزمان أجعلني بين جفونك أنا مفتونة بجنونك ساهرةعلى نغمات حلمك أودعني بوداعة سحر جمال إلحانك
44
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
يرتشف نخبين
وبـ نـــور صباح
نعمة سحرك الرقيق
بالفواد با ٔرق الحب ٔ
أطالبك كي تزيدني..
رحماك
حنانا و رقة وحنينا
أنشـــودة أزهار رحيق
أغرقتني في بحر قصيدتك
و أتركني ..أستمتع
أحيا ..معها بجنة العاشقين
و بديع قطوفك
نلهو سويا ً تحت ظالل الحالمين
ومازلت أطمع بالمزيد فهل لك أن تزيدني
لـ زجل حروفك ليتناثر من أعماقك
بمشاعر حلوة تفيض بالهام
تشتعل قلوب
والهام كلمات الغرام
بلمسات قلمك
تحت غطاء الليل أسعدني
لهيب االٔشواق
ملي الهوى ٔ
45
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
أنا يف ذمة العشق د .زهير جبر بال قارب..لينجيني بال..شوق ليجذفني.. بال نجادة..فيها.. يكون الحب ساريتي.. ليحميني.. أنا..في وحدتي..ابدو.. كتمثال بال..روح.. فال..عزف..ليطربني.. وال ..وتر ليحيني.. متى تُمسي ليالي. الشوق أغنية.. ونرقص ..فيها.. ُ األمس ك ِ
46
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
حنن يا صديقي متشابهان ليندا راحيل /لبنان نركن الى زاوية النسيان نمضغ بين فكي الحرمان الصبر على ما ٔيدة الزمان تعج بين جوارحنا صرخات تلثم عن شفاه االٔمسيات ما رسمته السنين أمنيات بندى حروف على ورقات التيه تزفر نبضات ا ٓ اله في صدر يزحم بمرتجاه يشق ديجور العمر بمسراه عند رتابة الوقت مشتتين نغزل تا ٔوهات بخيوط السنين نكتب ونمحو قصص العاشقين نعزف أغاني العاشق الحزين تتا ٔكلنا ردهات رصفها الزمان
47
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
نصوص نثرية الصبية يراقصون اآلهلة حميد محمد الهاشم شيء ما ال نعرفه لكننا نعرف ماذا يقول الصبية يتقافزون وتتقافز ذكرياتهم فوتغراف لمرور الرائحة زعيم الفاكهة الزنوج يتوسط الذكرى في مأدبة الرياح ثمة رؤوس .....وفم يُدلي بأعترافاته للراهب الزاهد عن البصل وليس عن لحم النساء لحظةُ تجلّي لذلك الزنجي القادم من أتون سماءات غير ما نعرف ِ ..ل َم ال؟ ! انه يصيب عشتار بالغثيان؛ فتمأل األرض من قيئها ورقص ذئاب ناراِ فاجرة َ إذا أستفاقت القرى والمدن النائمة وجدوا الصبية يتضاحكون /كنا قد رقصنا مع اآللهة/ عشتار التي تأكل عشاء الصبية في كل ليلة من ليالي السمو ال عشاء لها مع االلهة اآلخرين فتصطاد أصابعنا أو ما تبقى منها في حساء الريح تلعق ماء البقول والصبر المجفف ألُصيبعات الباميا
48
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
زعيم الفاكهة الزنوج يتوسط كل شعوب األرض التي تشبه قناديل الذرة ...صفراء قبل الشمس سوداء بعد وجبة طعام متخثرة يقود الصبية كحشد شوارع ....بال رؤوس!! ، تدخل المعنى ش ْع ٍر ينزل إلى موائد الطين تدخل بيت العنكبوت كخيط َ وعشتار ال تعرف ماذا يحدث لالنبياء يفرون مع االيائل إلى أودية الفوضى في باحة البيت المقيم على راحة الصبية ّ اليد الصبية ،ال يشاطرون عشتار طعامهم ....لن نقاسم عشتار الطعام وال المطر إالّ ْ أن تقاسمنا الرياح الصبية يتسولون األغنية ليالً .....ويراقصون عشتار وألهة آخرين لكن النهار يكشف ختام الحنجرة وتمسح عشتار لعابها نجم خاف ٍ ب من الوهم طيشا ً يسربل على امتداد ت وتتدلى طيشا وعناقيد أعنا ٍ ِب ُك ِ ّم ٍ البرق تنسى لعاب األرض يجري نسيانا يفتت صخور الذكريات النسيان أ ٌّم وأبّ مجنون قائض ما هذه الجلبة في امعاء السكينة تشحذ سكاكين وساعات يوم ٍ المطر التوبة من النزوح ! التوبة من العاصفة ! تجر السهوب إلى جبال الكلمة شيء من المرح فالصبية طيبون مثل االيائل ّ الجراس هناك لكن األجراس تأكل صوتها حرية عند آخر الدهشة ...وعالمة ٍ استفهام بخيل قرب منتصف المائدة بحسائين من البارود شيء ما النعرفه وال نعرف ماذا يقوللكن الصبية يمرحون ويراقصون عشتار وآلهة آخرين ! زعيم الفاكهة الزنوج يشهد ؛ أثمة من يريد نعمة أكثر من ذلك
49
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
طريق الالنهاية هويدا غنيم لم أكن أعل ُم..
داخلنا.. َو الفوضى ِ
أنت !.. و لم تكن تعلم َ
َئ .. أربَكت ك َّل ش ٍ
أن الطريقَ ال ُممه َد الذي أمامنا ..
نازعنا اإلستفهام ... يُ ِ
ليس كذلك !!..
َو يشطرنا التَع ُجب !..
بصر.. و ما هو إال خداع ٍ
َو يذب ُحنا االحتيا ُج..
كانَ ك ّل ما نرنو إليه ..
َو ُ تلك الصور التي نحن نتأم ُل َ دار األمنيات .. َرسمناها على ِج ِ
و ك ّل ما نبتغيه..
ٌ شريط أسود.. يعلوها
الوصو َل إلى نهاي ِته ..
ويتساءل الطريق؟
ل ِكننا..
لماذا كلما تدانت الخطى ...
تعثرنا بأو ِله ..
تباعدت المسافات في شتات..؟ !
فَساقتنا ُخطانا لالنهايةَ !!
تسابقنا كل دروب اإلياب بفيض اللهفة ...
نركض.. ظللنا ُ راب .. س َ حتى أدر ْكنا ال َ
وهذا الظل الرابض على األعتاب ..
ب .. قا َدتنا ال ُخطى دونَ ترتي ٍ
50
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
يرسم وجوهنا ألف مرة...فلم نألفها!..
نهرول دون وعي... نحو ظالل البدر...
وعند الجانب اآلخر من الطريق !!..
نمد أيدينا نحو نور خافت يلوح من بُع ِد ...
نحن وأنات الحنين ،ونوح الحرف،
فتصفعها ي ُد الحياة بقسوة!! وكان اللقاء طيفا..
وصهيل الغياب ..نسابق الريح العاتية ...
وحريق الروح يشب في لي ِل يدميه الحنين..
ويتهشم صرحا شيدناه من سراب !!
ومازلنا في مها ِد الطريق مخدرين...
فتذرينا الرياح كالقشور الهشة .. وكلما حاولنا اجتياز أعتاب الذكرى ..ننكفئ !
ب والصدى ضائ ٌع على أعتا ِ الطريق..يتوه بين المسافات وبٌعدِها!!..
حتى ظلنا ما عاد يرافقنا... وأسلمنا لذاك الطريق في سباق مع موج الغرق..
ونزيف األسئلة يغرق وسادتنا... متى وكيف تلتقي الخطى؟؟
نلعق أصابع األمل..في كف األمنيات!!...
ونضمد جرح أججهُ الغياب وبُعد المسافات؟!
51
عامل املرأة
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
كلمات راقت لي رشا الراوي تصبح المعاناة جميلة عندما يقابل شخص ما المصائب الكبيرة بكل صدر رحب وابتسامة ليس من خالل قسوة المشاعر ولكن من خالل العقل النير المتفتح.
52
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
53
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
54
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
55
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
المتحف القومي للحضارة المصرية يقع المتحف القومي للحضارة المصرية بالقرب من حصن بابليون ويطل على عين الصيرة في قلب مدينة الفسطاط التاريخية بمنطقة مصر القديمة بالقاهرة .تم وضع حجر األساس في عام ٢٠٠٢م ليكون هذا المتحف واحدا ً من أهم وأكبر متاحف اآلثار في العالم ،وهو أول متحف يتم تخصيصه لمجمل الحضارة المصرية؛ حيث ستحكي أكثر من ٥٠ألف قطعة أثرية مراحل تطور الحضارة منذ أقدم العصور حتى العصر الحديث .وسوف تعرض مقتنيات المتحف في معرض رئيسي دائم يتناول أهم إنجازات الحضارة المصرية ،باإلضافة إلى ستة معارض أخرى تتناول موضوعات :الحضارة ،والنيل ،والكتابة ،والدولة والمجتمع ،والثقافة، والمعتقدات واألفكار ،باإلضافة إلى معرض المومياوات الملكية .وسيتضمن المتحف أيضا ً مساحات للمعارض المؤقتة ،فضالً عن معرض خاص بتطور مدينة القاهرة الحديثة .وسوف يضم المتحف أبنية خدمية ،وتجارية ،وترفيهية، ومركزا ً بحثيا ً لعلوم المواد القديمة والترميم ،كما سيكون المتحف مقرا ً الستضافة مجموعة متنوعة من الفعاليات ،كعروض األفالم ،والمؤتمرات، والمحاضرات ،واألنشطة الثقافية .وبذلك سيكون هذا المتحف الذي يستهدف الجماهير المحلية واألجنبية مؤسسة متكاملة لها دورها المتميز في نشر الوعي األثري والتعريف بدور مصر في إرساء دعائم الحضارة اإلنسانية.
56
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
في عام ٢٠١٧م وفي إطار إفتتاح المتحف جزئيا ً افتتحت قاعة العرض المؤقت التي تبلغ مساحتها ١٠٠٠م ،٢وتضم معرضا ً مؤقتا ً عنوانه "الحرف والصناعات المصرية عبر العصور" ،يهدف إلى التعريف بتطور الحرف المصرية (الفخار ،والنسيج ،والنجارة ،والحلى) .ويشمل هذا المعرض حوالي ٤٢٠قطعة أثرية مختارة من بعض المتاحف ،والعديد من المجسمات ،باإلضافة إلى شاشات كبيرة تعرض عددا ً من األفالم الوثائقية التي تتناول تاريخ كل حرفة وتطورها عبر العصور. موكب المومياوات الملكية هو حدث عالمي أقيم يوم السبت 3أبريل 2021يتضمن مغادرة 22مومياء ملكية المتحف المصري الواقع بميدان التحرير وسط العاصمة المصرية القاهرة إلى موقعها الجديد بالمتحف القومي للحضارة المصرية بالفسطاط شرق القاهرة. ترجع المومياوات إلى عصور األسر من السابعة عشرة إلى العشرين ،ومن بينها مومياوات الملوك رمسيس الثاني وسقنن رع وتحتمس الثالث وسيتي األول ورمسيس التاسع ،ورمسيس السادس ،ورمسيس الخامس ،وتحتمس الثالث، والملكة حتشبسوت ،والملكة ميرت آمون زوجة الملك أمنحتب األول ،والملكة أحمس نفرتاري زوجة الملك أحمس األول.
57
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
خط السير مر أمام مسلة بدأ الموكب بالتحرك من المتحف المصري بميدان التحرير ،ثم ّ الملك رمسيس الثاني بميدان التحرير ،ثم توجه إلى ميدان سيمون بوليفار في جاردن سيتي ثم إلى كورنيش النيل حتى وصل إلى قصر العيني ،ومنه إلى سور مجرى العيون ،ثم إلى مقياس النيل بالروضة ،ثم إلى الفسطاط ،وصو ًال إلى المتحف القومي للحضارة المصرية حيث ستعرض المومياوات
الفعاليات بدأ العرض في الساعة الثامنة مسا ًء (السادسة مسا ًء بتوقيت غرينتش) بعروض موسيقية وضوئية في مناطق مرور الموكب .وتقدم الموكب دراجات نارية، حيث بدأت الرحلة التي تبلغ حوالي سبعة كيلومترات بين المتحف المصري بميدان التحرير والمتحف القومي للحضارة المصرية بمدينة الفسطاط .سارت المومياوات طبقًا للترتيب الزمني لعهود الملوك والملكات كما سبق ،وقاد الملك سقنن رع من األسرة المصرية السابعة عشرة موكب الملوك ،وكان في مؤخرته الملك رمسيس التاسع من األسرة المصرية العشرين.
58
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
حملت المومياوات على عربات مزينة برسومات ونقوش فرعونية ومجهزة بجو يحوي النيتروجين لتكون المومياوات في ظروف مالئمة للنقل ،وتحمل كل عربة اسم الملك الموجود فيها بالعربية واإلنجليزية والهيروغليفية المصرية. وسط حراسة أمنية مشددة ،غادر الموكب متحفًا عمره قرن من الزمان، مصحوبًا بإضافات بالزي الفرعوني ،وعربات تجرها الخيول (العجالت الحربية الفرعونية) ،وتحت قرع طبول لفرقة نحاسية ،وعلى خلفية موسيقى سمفونية .وصلت العربات الفرعونية إلى المتحف الجديد قرب الساعة الثامنة والنصف مسا ًء ،وأطلقت المدفعية إحدى وعشرين طلقة ،وكان في استقبالها الرئيس عبد الفتاح السيسي .استغرق الموكب قرابة 40دقيقة قطع خاللها سبعة كيلومترات.
59
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
تخلل الحفل عروض موسيقية قدمها فنانون مصريون .وقال عالم االثار المصري زاهي حواس لوكالة فرانس برس «العالم كله سيشاهد هذا الموكب الملكي ،ستكون أربعين دقيقة هامة في عمر مدينة القاهرة» .قبيل بدء العرض، افتتحت االحتفاالت بأغنية للمطرب المصري محمد منير ،وتال ممثلون صا عن مصريون منهم أحمد حلمي ،ومنى زكي والتونسية هند صبري نصو ً الحضارة المصرية .في وقت سابق من المساء ،زار الرئيس السيسي المتحف القومي للحضارة المصرية برفقة رئيس الوزراء مصطفى مدبولي والمديرة العامة لليونسكو أودري أزوالي ،لالطالع على بعض المجموعات. استغرقت استعدادات الموكب ما مجموعه أربعة أشهر الهدف يهدف الحدث إلى الترويج للسياحة والثقافة واألمن ،وتضميد جراح الثورة المصرية عام .2011تقول سليمة إكرام ،أستاذة علم المصريات بالجامعة األمريكية بالقاهرة ،والمتخصصة في التحنيط ،لوكالة فرانس برس (أ ف ب): «يهدف المبنى الجديد الذي وفر للمومياوات إلى عرضها في ظروف أفضل ستعرض المومياوات في صناديق أكثر حداثة من أجل تح ّكم أفضل في درجة الحرارة والرطوبة مقارنة بالمتحف القديم .».وقالت المديرة العامة لليونسكو أودري أزوالي ،وزيرة الثقافة الفرنسية السابقة ،أثناء زيارة رسمية لمصر « ّ إن رؤية موكب دخول هذه المومياوات إلى المتحف القومي الجديد للحضارة ً مناال للعالم من اآلن فصاعدًا ،هو تتويج المصرية ،ومعرفة أنها باتت أيسر للجهود الحثيثة الرامية إلى الحفاظ عليها وعرضها على نحو أفضل«».وتربط عالقات قوية بين اليونسكو ومصر ،وهي تعود بالزمن بوجه خاص إلي إنقاذ اآلثار في النوبة ومنها معبد أبو سمبل " ،"1968-1963التي كانت وراء صياغة اتفاقية اليونسكو لحماية التراث العالمي المبرمة في عام .».1972 وستُقدم المومياوات تقدي ًما فرديًّا إلى جانب توابيتها ،محاكيةً مقابر الملوك تحت األرض ،مصحوبة بسيرة ذاتية ،وصور أشعة لبعضها .يقول زاهي حواس عالم المصريات المصري« :المومياوات ستقدم ألول مرة بطريقة جميلة ،ألغراض تعليمية وليس من أجل اإلثارة» ،ووفقا له «فإن هيئة المومياوات المخيفة كانت
60
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
سببا في الماضي للزيارات القليلة ،ويقول "لن أنسى أبدا ً عندما اصطحبت (األميرة) مارغريت ،شقيقة الملكة إليزابيث الثانية ،إلى المتحف :أغمضت عينيها وهربت .».لن تكون المومياوات مستعدة للعرض قبل 18أبريل .ولم تغادر المومياوات ميدان التحرير منذ بداية القرن العشرين.
61
مسك اخلتام
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
ذاكرة االنسان وذاكرة املوبايل قاسم الغراوي
كيف نتعامل مع هذا الكم الهائل من المعلومات التي تصلنا من االصدقاء والمقربين وتربك ذاكرة الموبايل وتشوش افكارنا ،فمن االخبار المتناقضة في بلدك والغير سارة الى اخبار جائحة كورونا العالمية ونتائجها المحزنة ،ثم الى الفديوهات التي التستحق المشاهدة ( اال النافع منها ) النها تبعث برسائل سلبية وغير مطمنة دون التدقيق في مدى صحتها وبعضها
62
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
مفبرك او قديم يتم اعادته تبعا لمصلحة المرسل. هناك حمى النشر المتسارعة خالل اربعة وعشرين ساعة منها المفيد ومنها الضار والقاتل والممل والمقرف والمزعج خصوصا تصريحات الساسة و (ضجيجهم) الغير مجدي ونفاقهم فهم (يقولون بالسنتهم ماليس في قلوبهم) حتى سئمنا رؤيتهم ومتابعتهم. كيف لنا ان نستوعب ونتابع ونركز على االخبار واالحداث ومتابعة النشاطات الثقافية واالدبية واالجتماعية ،وما يحدث عالميا في محاولة الكتناز معلومات نافعة ومفيدة ،وحتى التفاعالت وعدمها هي من النوع التي تعبر عن توجه وافكار ومسارات المعلقين على المنشور ،وبعضها لالسف..... من حق كل مشارك في مواقع التواصل االجتماعي ان ينشر بالتاكيد فالمساحة متاحة للجميع ،ومن حقه ان يتحدث عن نفسه ومشاريعه ونتاجه وحاالته ،لكن النشر من الصباح حتى المساء بطريقة الكم ال النوع لن يكون لطيفا نعم نحتاج الطرفة والنكته لنتمتع باللحظة االنية ،ونسعى لنقرا اخبار اعزتنا واصدقائنا ونطمئن عليهم من باب الوفاء في عالمنا االفتراضي لكن يجب ان تكون كتاباتنا نافعة ومفيدة للجميع كل حسب افكاره وثقافته وتوجهاته فالنشر ليس حكرا على احد او من مسؤولية احد. لذا هي امنية ان نقضي اوقاتا نافعة مع مواقع التواصل االجتماعي في اجواء مريحة بعيدا عن التوتر وعن كل مايعكر لحظات تصفحك لشبكة النت. تحياتي لمن يتابعني
63
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
مقوالت أخطاء بها افالطون السعادة هي معرفة اخلري والشر والصحيح هو ان السعادة :هي مدى قدرتك على صنع اخلري واالبتعاد عن الشر اما املعرفة ليست شرط للسعادة واذا كان هذا صحيح ف احلمار يعرف ان النار حترق البارون االخري
64
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 204
مجلة زهرة البارون العدد 204
65