205 ...
رمضان كريم
مجلة زهرة البارون العدد 205
أسبوعية رئيس التحرير البارون االخري حممود صالح الدين
اصدارات مؤسسة البارون للنشر االلكرتوني /السنة اخلامسة
1
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205
2
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205
المحتويات افتتاح 5........................................................................ مقال ي
قر اءات حكاية هذا االسبوع /ابو عثمان الرساج 7......................................... المثالية الزائفة /بيشوي كمال مراد 9............................................. السام 10.......................................... ومن الحب ما فضح /د .نور ي ر النجسية /تغريد العبيدي 12...................................................... العنن الخويلدي 15.............................. حسام الرساي /للناقد حميد ر
أدب ساخر ر ياسي 18..................................... صعب /د .احمد جارهللا كوي ما ر ي انجازات رمضانية /د .حسام الطحان 20.........................................
شعر مينائ /ليالس زرزور 21..................................................... عيناه ي الدجيل 22................................................. مكاشفة /رزاق مسلم ي عشق /د .عباس الجبوري 24........................................... سلطانة ي الربيع 25.................................................. اغتسل بظلك /د .رند ي ضلوع متكرسة /عالء حمد 27..................................................... جن 29........................................................... انا وانت /د .زهن ر
3
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205 ر التميم 30.................................... سام ي الوطن يف حقائب الرحيل /ي الطائ 32...................................................... أرواح حائرة /مالك ي عزيز الهوى /فريدة عاشور 33..................................................... سيد القرنفل /ندى وردا أوراهم 34................................................ توئ /عقيل الماهود 35.................................................... يانفس ر ي اكتمال /فائز الحداد 36.............................................................. ر ليتب /أنس كريم 37............................................................... يا ي لعجام 38................................................... امرأة وخيبات /خالد ي نصوص رننية رمضان كريم /سامية البحري 39.................................................. عالم المرأة كلمات راقت يل /رشا الراوي 40................................................... ملف العدد دمشق العاصمة 43................................................................... اق ـ ـ ــالم شابة خاطرة /مريم التكيلية 48...........................................................
مسك الختام رمضان يجمعنا قاسم الغراوي 49..................................................
4
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205
رمضان على االبواب حتت عنوان الصور الوهمية بقلم البارون اال خير /محمود صــالح الدين بعد ايام سوف ندخل شهر االستعراض الوهمي وسوف ترى الجوامع يملئه المصلون وسوف ترى من يوجه انتقاد للسلطات بعطاء حرية لهؤالء المصلين ولو جاء احد من خارج عالمنا كان ليردد ان هذا العالم مالئكي مئة بالمئة وهذا غير صحيح والحقيقة العالم يملئه الكذب والخداع واالبتعاد كل البعد عن الذات االلهية ولو نظرنا الى ما يحدث في عالمنا ال نجد ما يدل على وجود المتديينون كما يدعون هم فالعالم اليوم عبارة عن غابة يأكل القوي منا الضعيف ولم يقف االمر عند هذا فحسب فمن ابرز الصور في عالمنا اليوم هي صورة المنافق والذين يكذبون على هللا بشكل علني فمنا من يتاجر بخبز الفقير ليملئ البطون بمال السحت ويقول اهم شيء هو الصالة أي صالة هذه التي ال تنهى عن الفحشاء والمنكر والسؤال هنا لو كان هناك من يمسك بزمام الدين هل كان حالنا
5
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205 هذا اليوم والغريب ان في شهر رمضان يتحول الجميع الى أنبياء بال دعوة وترى مظاهر التقى والتدين والغريب ان اصحاب القلوب الرحيمة ال يكون لهم اي نوع من الظهور سوى خالل هذا الشهر وما ال يعلمه الكثير ان أصل الدين معامالت وتدعمها العبادات فالعبادة التي ليس لها اثر في الحياة اليومية تكون وجه من أوجه النفاق وهنا يكون السؤال اذا كان ما يدعون هو الصدق وانهم عباد هللا فمن يكذب ويسرق ويقتل وكلما سألت أحدهم قال لك ان من يفعل هذا هو قد كفر باهلل والغريب ان الجميع بال استثناء يفعلون ما يتناقض مع جاء به هللا على لسان الرسول وسوف تظهر في هذا الشهر الكثير من الصور الوهمية للتباهي والرياء امام الناس واالدعاء بما ال يمتلكون من تقوى والورع ومن الناس قد يرى فيما كتبت انها نوع من التسقيط للدين ورجاله وهذا غير صحيح انما استعرض لتلك الصور التي ساهمت بشكل مباشر بتشويه صورة الدين امام الرأي العام وقد يغضب الكثير من ما ورد هنا ولكنها الحقيقة التي يجب تسليط الضوء عليها النها اصبحت ظاهرة بشكل واسع وقد تكون المسئلة هي اكبر من امراض اجتماعية وهؤالء هم ذاتهم من يقتل ويسرق ويحدث الناس بأن كل شيء يخذ بشكل فردي فمن يسرق هذا ذنب ولكن الصالة فرض ومن يقتل ذنب لكن الصالة والصيام فرض وهذا ليس مقتصر على الدين االسالمية ولكنه يشمل اغلب الديانات السماوية فليست المسيحية واليهودية بأحسن حال من االسالم ومن يحدث الناس عن السالم والسلم في هذا العالم هو ذاته يرى ويسمع كل يوم عن االلف البشر يقتلون ويجوعون وينكل بهم ويكتفي برسائل االستنكار والشجب وقرارات اممية ال تغني عن جوع او عطش فالمشهد بعرض مستمر بعيد كل البعد عن أرادة هللا وما يرد ان يكون على االرض وفي نهاية ما بدأت وبعد كل ما ذكرت يردون اننا اتباع هللا ويستحضرني قول هللا تعالى (يُخَا ِدعُونَ س ُه ْم َو َما يَ ْشعُ ُرونَ ) صدق هللا العظيم َّللا َوالهذِينَ آ َمنُوا َو َما يَ ْخ َدعُونَ إِ هال أَنفُ َ هَ
6
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205
حكاية كل اسبوع استقبال شهر رمضان ابو عثمان السراج القلوب يأتي رمضان كما يأتي العيد بسلّ ٍة كامل ٍة من الفرحِ والبهجة ،يمأل َ سمو ِه وارتقائه، واألروا َح سعادة ً وطمأنينة ،فيعطي الصال َح فرصةً لزياد ِة ّ ذنب فرصةً للتوب ِة والرجوعِ إلى رضوان هللا تعالى بالمناجاةِ والحبّ ويعطي ال ُم َ ِ ً كامال كي يُقبِ َل عليهم وهم في ق إلي ِه عا ًما ع ب المغفرة ،يد ُ وطل ِ َ القلوب في شو ٍ ويكتب لهم وعودًا بالفرحِ في االنتظار ،فيمس ُح دموعهم عن حزنها القديم، أش ِ ّد ُ ِ الضعيف فيدعوهُ إلى ُحضنِ ِه بالكثير من الحن ّ ِو أيامهم القادمة ،ويربّت على كتف ِ بالكثير من الرحم ِة واإلخالص .إنه ي إلى مساعد ِة الفقير ِ ِ والدفء ،ويدعو الغن ه الشهر الذي تتساوى فيه جميع الناس ،فال أح َد يعلو بميّزاته االجتماعية عن أحد، ت الناس وأصولهم وفروعهم وأعمارهم وتتح ُد من جميع تتناغ ُم جميع طبقا ِ
7
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205 البقاعِ في توقي ٍ ت واح ٍد يجمعهم على مائدةِ طعام ،يعلّمهم التعاونَ والمشاركة والتروي طيلة فترة الصيام ،ويدخ ُل إلى عند اإلفطار ،كما يعلمهم الصبر ّ فيشعر الغني بالفقير، غير ِه طيلةَ العام، ُ أعماقهم بلطفٍ ليشر َح لكل منهم معاناة ِ ي بالضعيف ،والمنعه ُم بالرفاهية بأخيه صاحب الحياة الخشنة والضيقة، والقو ُّ ضا لتشاركهم في تجرب ٍة واحدة تجعلهم يقدّرون ويحتر ُم فيه الناس بعضهم بع ً صبر ِه .يحز ُم المؤمن أمتعته من شهر رجب ،لما الجهد الذي يبذله ك ٌّل منهم في ِ س َح ِر ويُناجي ضا من الخير واأليام المباركة والفضائل ،فيقو ُم في وق ِ ت ال ه فيه أي ً هللا تعالى في الثلث األخير من الليل ،ويطلب منه حاجاته ،ثم يأتي شهر شعبان ُ المؤمن في هذا أقدار العام كله على كل إنسان ،فيقوم الذي في منتصفه تُقد ُهر ُ يصرف عنه السوء كله ،ثم اليوم قيا ًما خاشعًا هلل بأن يعطيهُ الخير كله ،وأن َ ُ ب مضاعفٍ في الصالة، يأتي ق الخيرات على العبد ،من ثوا ٍ رمضان بإغدا ِ ب مضاعفٍ في التسبيح وقراءة القرآن ،وك ّل ب مضاعفٍ في الصيام ،وثوا ٍ وثوا ٍ ما يتقرب به العبد إلى هللا تعالى أو ينوي به ذلك .إنّه شهر الخير والعطاء، سهُ الطيّبة بالصال ِة والتسبيح والمساحة الشاسعة التي يزر ُ ع بها المؤمن غرا َ واالستغفار والمناجاة ،ليجدها في اآلخر ِة أضعافًا مضاعفةً ،فك ُّل ما يقدّمه ِ اإلنسان في رمضان قد ضاعف هللا تعالى عليه األجر سبعين مرة ،لما في هذه يجب على كل مسلم أال يستهين بها ،فيأتي سريعًا األيام المباركات من أهمية ُ ويمضي سريعًا ،يكر ُم الجميع بقدوم ِه وال يطي ُل المكوث ،فكيف ال ينتظرهُ ُ ق وهي العام إلى العام؟ الفوانيس المضيئة تحكي قص ً ُ المؤمنون من ِ صا من الشو ِ تقو ُم بإنارة البيوت ،والتمر يزاحم األطعمةَ حتى يتصد َّر طاولةَ الطعام ،ورائحةُ الجو بغيم ٍة رحمانيّة ،والهدوء يع ُّم األجوا َء طيلةَ النهار ،وكل تعطر ور ُ ه الب ّخ ِ ب العائلة ب كي تتحلّقَ حول المائدةِ معانقةً أفرادها بك ّل ح ّ ٍ ُ تنتظر أذان المغر ِ ودفءٍ رمضان مبارك عليكم
8
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205
المثالية الزائفة بيشوي كمال ميالد /مصر (المثاليةالزا ٔيفة) .يقولون ماال يفعلون ! يكثر خالل السنوات االٔخيرة من يتصنع المثالية بكل ما تحمل هذه الصفة من معاني رغم أنه من السهل أكتشاف حقيقة من يدعيها وهو ليس أهالً لها خصوصا ً في هذا الوقت الذي تسهل فيه طرق االختبارات واالٔستنتاجات العقالنية .. وال شك أن المثالية صفة إنسانية محببة لدى الجميع ينشدها البعض (ويدعيها آخرون) ولكن ليس من ينشدها كمن يدعيها الٔن من ينشدها البد أن تكون أفعاله تسبق أقواله على أرض الواقع بينما من يدعيها ال يستطيع فعل القليل عما يتحدث عنه ومثاليته الزا ٔيفة ال تخرج عن إطار الكالم المنمق وتسقط أمام الفعل مع أول إختبار من المواجهة الحقيقة..ودا ٔيما ً االٔشخاص الذين يتصنعون المثالية لديهم إدراك بعلم الجميع بتلك المثالية الزا ٔيفة ولكنهم ربما تكون لديهم مشاكل نفسية أو قصور في الجوانب االجتماعية تجعلهم أحيانا ً يحاولون إكمال النقص الحاصل لديهم بهذه المثاليات الزا ٔيفة ويعيشون حياة التناقض بعيدا ً عن الواقع والمنطق ولكن مهما كان البعض يتصنع المثالية الزا ٔيفة فإنه ال بد من يوم تنكشف فيه حقيقته عند أول اختبار له...
9
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205
ومن احلب ما فضح د .نور السامي في العشر سنوات السابقة أزداد موضوع المجاهرة بالحب وإعالنه أمام االهل على غير السابق من عاداتنا ال بل أصبح اعالنه أمام المجتمع كله شيء طبيعي عند بعض االسر وليس ذلك الحب الذي اقصده من الحب والقواعد والقوانين المتعارف عليها واالتفاق بان نهايته الزواج ال بل اصبح الحب فقط كلمة تقال ثم تقام عالقة حب تتغلغلها التفاهات من التصرفات ويتركان الحبيبين حالهما للزمن أما أن يتوافقان أو يفترقان لعدم تطابق االخالق او الصفات!!! والحبيب أمام المأل يعلن عن حبيبته في مواقع التواصل االجتماعي وهي كذلك سواء بعلم االهل أم ال . قبل شهر تقريبا ً صادفني منشور غريب ألحد المعارف يحتفل في ميالد حبيبته امام المأل في حين انني اعرف اهلها من العوائل المحافظة جدا ولكن قام بلسق صورتها على كعكة الميالد وكتابة اسمها على يافطة خشبية قرب الكعكة وكتب على المنشور ميالد حبيبتي ونشر صورة اخرى وهو يسلمها الهدية قريب باب
10
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205 بيتهم والبيت يتضح انه في احد االحياء المعروفة ...كان االجدر لو أنه يحبها فعال ويود ان يجعلها تلك االنسانة التي تحمل اسمه واسم عائلته ان يحافظ على اسمها وذلك ألننا في مجتمعاتنا العربية كل شيء يفهم خطأ فمن االجدر العالقات الودية تحمل سمة كبيرة من االحترام والخصوصية لحين اعالنها بصفة رسمية أمام الناس والمجتمع ...والذي ادهشني وزاد فضولي واستنكاري للتصرف انه اليوم يعلن خطوبته على ابنة خالته!!! فأين هو هذا الحب الذي فضحته وجعلت من اسم الحبيبة قصة بين احياء بغداد المجاورة لحي اهلها... وما هو موقفها امام من يعرفها ويعرفه ولكنني اعتب عليها .نعم ألنها لو كانت انسانة مدركة ان الحب هو االحترام ما كانت تلك الساذجة التي توافقه على كل تصرفاته الصبيانية التافهة التي كان يتصرفها بفضحها تحت مسمى الحب لو كانت تحمل لوالديها وأسرتها جميعا االحترام ما كانت توافقه بأن يعرض صور بيتهم اثناء تسلمها هدية الميالد وأساسا ال تسمح له اقتحام حرمة بيت االسرة والمجيء له بحجة الهدية... عندما كنا صغار كنا نسمع مقولة ( ومن الحب ما قتل ) وذلك الن المرأة كانت غالية الثمن في كل شيء حتى في سير قدميها وتحركها لمكان ما كانت غالية حتى في رؤيتها وكان الرجل يقدس الحب لو حملته له اي امرأة أما اليوم فتحولت المقولة ( ومن الحب ما فضح !) فلقد أصبح الحب في عصر التفاهة مجرد ضحك وفضيحة لكال الطرفين ال اصغر من كلمة (احبك) وال اود ان اجعلها كلمة تصل لحدود السماء ولكني اود أن تعود لتلك الكلمة مكانتها الحقيقة وسط المجتمع وأن تحمل نفس قيمتها التي كانت تحملها في العصور السابقة
11
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205
النرجسية أو حب النفس أو األنانية وهو اضطراب في الشخصية حيث تتميز بالغرور ،والتعالي ،والشعور باألهمية ومحاولة الكسب ولو على حساب اآلخرين .وهذه الكلمة منسوبة إلى أسطورة يونانية ،ورد فيها أن نركسوس كان شابًا وكان آية في الجمال وقد عشق نفسه حتى الموت عندما نظر وجهه في المآء... كما تُع ّد النرجسية ظاهرة مرضية خطيرة ومشكلة اجتماعية أال وهي ظاهرة التكبر و التعالي والغطرسة و الغرور وكثرة الحديث عن النفس و االنانية و حب الذات و التفاخر و حب المظاهر بشكل مرضي والظهور الفارغ ...و هي منتشرة في أوساط قطاعات المجتمع العلمي والمهني وبين أصحاب الوظائف العليا او ما يسمونهم بالمثقفين أو الصفوة أو الكوادر الوطنية أو ممن يدعون بأنهم مستنيرين ومفكرين... و هم بكل أسف من الذين تلقوا تعليما عاليا من حملة الماجستير و الدكتوراه والزمالة كاألطباء و المهندسين و اساتذة الجامعات و المحاسبين من حملة الزمالة و المديرين اإلداريين و يفترض أن يكون الشخص الذي وصل إلي اعلي مراحل العلم و المعرفة متواضعاو مستنيرا و واثقا من نفسه و قدراته (من تواضع هلل رفعه)...
12
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205 ان بعض هؤالء المتكبرين والمتغطرسين والفوقيين ربما يعتقدون بأنهم فوق الجميع وأفهم البشر و يحملون مفاهيم هي أقرب لفهم فرعون حينما قال لقومه و العياذ باهلل ( أنا ربكم األعلى).... لماذا التكبر و الغرور والفوقية و الغطرسة و كلنا عبيد هللا خلقنا جميعا من تراب و خلقنا سواسية ال يميزنا عن بعضنا البعض إال التقوى واألخالق الفاضلة والطهر و المبادئ اإلنسانية و كلنا سنموت في النهايةو ال أحد يدوم في هذه الحياة .....و سنعود جميعا نحن البشر إلي التراب لقوله تعالى ( وكل من عليها فان ) وفي الحديث الشريف ( اليدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر)... فال بد من إيجاد حلول لهذه الظاهرة المرضية السرطانية الشيطانية الخبيثة و القبيحة لدي هؤالء النرجسيين الفوقيين من أصحاب النظرة المتعالية نحو األخرين و الذين يعتقدون بأنهم فوق الجميع و أعلم الجميع و أكثرهم فهما في كل شئ في الحياة و العياذ باهلل فأين هم من قول هللا تعالى ( و ما أوتيتم من العلم إال قليال ) و من قوله تعالي ( سبحانك ال علم لنا إال ما علمتنا إنك انت عالم الغيوب) البد من تحليل علمي ونفسي السباب هذه الظاهرة المرضية الخطيرة المنتشرة ايضا على مواقع التواصل االجتماعي .. هؤالء الذين يسمونهم فالسفة األبراج العاجية وهم خوآ ُء وقلوبهم شتى... إذا عدنا إلي اسباب هذه العقدة النفسية التي تسيطر علي هؤالء المتكبرين حسب تحليالت العلماء فمردها إلى... عقدة التكبر والغرور.... فتعرف هذه العقدة على أنها :محاولة للشخص المصاب بالعقدة على أن يتغلب على الشعور بالنقص والضعف اال أن محاولته بالتعويض هذه توصله الى القوة والتعالي والتكبر والغرور ..وصفة التعالي والغرور صفة كريهه نهى عنها هللا األرض َمرحا تمش فِي سبحانه وتعالى في قوله َ ( :وال تُصعر خَدك ِ للناس وال ِ ِ ه هللا اليُحب ُكل ُمختال فَخور )لقمان األيه 18 - إن َ
13
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205 وان من أسبابها.. الشعور بالضعف داخليا ً ومحاولة تعويض هذا النقص والضعف الذي يشعر به. شعور المرء بأن غيره ال يثق في قدراته ..ورفض هذا الشخص المصاب بالعقدة أن يكون غيره أفضل منه فيحاول بأي طريقة أن يبين العكس ..فتتطور هذه المحاولة منه والتعويض لجانب النقص منه الى مشكلة نفسية وصفة سيئة منبوذه من المجتمع ...وان من مظاهر التعويض حيث تجد هذا الشخص يتحدث عن نفسه كثيرا ..وتكثر عنده كلمة " أنـا...أنا ...أنا ...أنا " في حديثه ...حتى دخل المدرسة االنوية الشيطانية ..تجده دوما يتكلم عن انجازاته و عن عبقريته و ذكائه و علمه الغزير وتفوقه وقدراته الذاتية وربما تكلم عنها طول الوقت دون أن يصمت فهو يعتقد والعياذ باهلل بأن الكون كله يدور حوله..................... يهوى مقارنة نفسه باآلخرين واثبات أنه األفضل دوما والحط من قدر اآلخرين و تحقيرهم و التقليل من شأنهم بشتي الطرق والوسائل وقلما وجدت من هؤالء النرجسيون يمتدح آخر!!! ال يتحمل أن يكون مخطئا أبدا ..دائما يتحدث على أنه نال اعجاب فالن وعالن ..وتراه دوما يبحث عن عبارات المدح والثناء و الشكر له من اآلخرين ...ويحاول ان يوهم نفسه من خالل اذيته للناس بان القوه تجعل الناس تتالم مسكين ياابن ادم... فال تقهر أحدا ً يا مسكين كي تُسعد نفسك وال تظلم نفسا ً لتبرر أخطائك .. حاول دائما ً تبني سعادتك بعيدا ً عن أذية الناس...
14
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205
المبدع ليس هذا الذي تراه ّ انما يخرج ٕابان اللحظة الشاعر حسام الرساي دراسة للناقد حميد العنبر الخويلدي *********** صصا ً واعيا ً ،،حتما ً التشوبه ُكدُورات المادة ان يكون الغا ٔيص الذي تنوي مخ ّ ،،وال انعراجات الخطوط المتوازية ،،عند ذلك يكون فعل التخارج لالنتاج الفني مايظهر والدات محيرة تر ّج االذهان واالبدان معاً، دورهُ بالوقت ،، والفن لوال ان يهز ويصعق ماسمي فنا ً وال اخذ ُ المو ّ شر بالطباشير ان هكذا هو الشاعر هنا ،متبوعا ً وتابعا ً بنسبية قلما يستطيع ٔ يحافظ على مسافة القطر والمركز ،، وان يضبط ايقاعات التراكيب واشباح معماريات الصور الوالدة والمستولدة ،، هنا يصبح دافع يدفع افقيا ً واخر عموديا ً حتى الذروة في الممكنات ،وهذي عالمة القدح البكر او قل المحرض الذي اخذ بيد حسام واستماله في ان يمارس غيره اعني مبدعه ،الشاعر في وقت الخلق غير كيانه ،حتما ً فلعل نسبية ابداع القصيدةهي غير نسبية مكوثها في العرض الوجودي بعد التصير او قبله كذلك
15
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205 ،ودليلها ان الشاعر هو غير نفسه هو غير عمله واحساسه التكويني في دا ٔيرة وجوده الكوني ،،اعتباره في الوجود كفرد غير اعتباره في موقف التصيّر الفني للنص ،نعم هو كا ٔين من نوع آخر ،ولو سا ٔلت حسام الواقف امامنا االن عن حسام ا ٓ الخر االعتباري ،والذي نطرحه االن في هذا البحث ،ونقول على المبدع ان يعرف اعتبارية فعله ويا ٔلفها برياضات خاصة المجال لذكرها ،انما ننوه ونقول انها التجربة الحيّة والمخاضات والتتابع والدراسة والتجميع والهدم تكون هوية اخرى غير هوية المباشر ، واالنواء ٕ ٕ ، واالطواء والرزم ،هكذا ّ الزهرة في النص هي غير الزهرة والغزالة والنجمة التي اختزنها التذ ّكر والتخييل يوما ً ما وكنت مارا ً مع حبيبتك في متنزة المدينة ،نعم أُختزلت النها كانت النموذج المادي الجمل وابدع وردة وغزالة رايتها ،قد كانت تشبه خد حبيبتك بالحال يجر َك االخر ومر زمن قد يقصر او قد يطول ،واذا بك تاتي تبدع ّ وث َ ّمةَ نسيت ه لصنع ضرورة ،اكيد تخرج وتظهر عندك فقط رموز مااختزلت ذاتك ،حينها ّ وخزنتً كل افراد القصايد او الروايات او القصص وك ُّل االبداع هو مخبوء حسُُ ُّك درجت عليها وبدى مستتر في روحك العميق السابح من يوم ما َ ً يراود الحقا ٔيق ،معتمدا استبصار الصوغ واستبدال الجميل باالجمل والبهي صه هذا كان قد استمكن كل هذي بغيره االبهى منه ،وهكذا حسام السراي في ن ّ الترميزات من حيث درى او لم يدر ،،وهذي اطروحة فن وناموس خلق ،نعني ان للموجودات الجليلة العالية االعتبار ،هناك نقاط ممثّلةبها كالشفرات ،التف ّكها اال عين رشد الذات وهي مركز الفطنة الكلية في اعماق الفنان ،،ولو سا ٔلتُه عنها وهو خارج عن لحظته قد يحكي يتكلم ،ولكن يجهل سر الكهنوت التصيري لها او يجهل اين هي ،اليجيد المبدع اتجاهاته وجغرافيا المستتر حتى يدخل هدم كتلته البد ،حتى يتاكد انه استبدل حاله الصلب بحال آخر له ،اليجيد حتى وصفه ،،،هذا منظور استشعرناه من مراصد وزلفات النص هذا ،،دليل ان النص بمركباته يفترض حتى على الناقد ،وعليه ان يتم فهما ً ،تالزم االخذ والرد بطريقةواحدة وعلى منطق ضرورة محسوب البد،،،
16
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205 ***************** الناقد االعتباري حميد العنبر الخويلدي ….العراق طافح اليد نص شعر حداثوي للشاعر حسام السراي من العراق حين أشتغل بجوانب التحريض االٔخير ..
طافح اليد وأشبه الماء. تفاحة يرهقها الموج.
ويمسح على رأسي ..
القصة مشيا..
هذا الواقف ..
تبدو أقصر من ذي ٍل يُلقى من خزانة قطة أثرية.
أظنه اختصار لحنين قديم.
كل هذا المواء ..
نقطة وأنا ..
وآخر موجة لم تلحق بي بعد.
تلك السبّابة أطالل مصافحات جسيمة
عندما أفهرس الجنون الطواحين الهوا ٔيية....
وأع ّد
آخرها كان الثلث االٔخير من القلب ..
تلدني المناجم في هامش وجه يعلوه أنين الكاربون..
أتذكر .. منديال خر ساجدا ..
يمر بذاكرتي طلق ناري يكبرني بلحظتين .
و أبي يلمع بمحراب عتيق حينها أتممت عامي الـ ٣٠بعجالة
17
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205
َ ك ِوي ماصعب
د .احمد جارهللا ياسين
دور الكومبارس للموصل بالعراق في المجال السياسي الذي فرض عليهااحيانا او اختارته احيانا اخرى يمتد حتى في المجال الفني بمسلسل عراقي (الهروب) تدور احداثه فيها لكن دون استخدام اللهجة الموصلية ..مما افقد العمل فنيا عنصر االقناع لدى المتلقي بموصلية الفضاء الفني زمانا ومكانا ووجهة نظر.. شاهدت منه الحلقة االولى فقط..وعزفت عن المتابعة الفتقاد المسلسل عنصر االقناع الفني ..عندما ترى اسرة موصلية تجلس في حوش البيت والتستخدم ولو لفظة واحدة من اللهجة الموصلية ..كما يفترض فنيا وواقعيا حتى الفنانة الموصلية سمر محمد تناست اللهجة حسب سياقات المسلسل وانتاجه واخراجه!!.
18
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205 وكان شعوري وانا اشاهده بدون اللهجة الموصلية ادنى من شعور الكومبارس خلف الستارة بانتظار دوره الذي اليستغرق ثانيتين.. مالحظة في الموصل معهد وكلية للفنون واقسام للتمثيل .. وفي الموصل عشرات المبدعين من الممثلين والممثالت الكبار و الشباب البارعين والموهوبين ..فضال عن االساتذة االكاديميين في مجال الفن واالخراج واالعداد والتمثيل والمسرح ..كان باالمكان االستعانة بهم..او بالممثلين.. وكوي ماصعبي..
19
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205
انجازات رمضانية د .حسام الطحان اهم إنجازاتي في أول أيام رمضان : تحديث البطاقة االنتخابية حتى يحسبونا مع الخونة والعمالء. تعبئة السيارة بالبنزين حتى تتريعت. -شراء بعض مستلزمات الدولمة تمهيدا لاليام القادمة
20
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205
عيناه مينا يئ ليالس زرزور
سافرت نحو الشوق كي ألقاه وحملت بين لواعجي ذكراه
فا ٔضم انفاس النسيم وأرتدي
ومشيت قرب الليل اسا ٔل ظله
شاال" توشح من عبير شذاه
من داف في دمع العيون لظاه
عشقي له عشق الزهور لعطرها
من أثملت شفتاه خمرة قبلتي
هل للزهور بعشقها أشباه
من أغرقتني في الهوى عيناه
أهواه عطرا" قد تخثر في دمي
من علم االٔوتار لحن أساوري
وقال ٔيدي في صمتها تهواه
من سافرت بضفا ٔيري يمناه
ما كان لالٔقمار لثم سما ٔيها
عطرت قمصان النجوم بلهفتي
ضياوها لواله أو أن يفوح ٔ
عل النجوم بليلها تلقاه
من أشعل الشمع الخجول بليلتي
وأسا ٔيل االٔنسام عند مرورها
من لم عطر صبابتي إاله
هل الحظت بطريقها نجواه
لو عشت آالف السنين بغربتي
فتجيبني نفحات عطر أنها
ماكنت ياعمر الهوى أنساه
مبلولة أنفاسها بلماه
عيناه مينا ٔيي ومرفا ٔ لهفتي آواه من ألحاظه آواه
21
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205
مكاشفة رزاق مسلم الدجيلي تعال لنرى من هو أكثر ألما في هذه الحياة، انا ام انت تعال وانظر الشجن المر، والحرقة الكبيرة،. فيما بين العينين سوف نحتكم معا َ وسأفوز انا عليك بما يدور في خاطري المتعب، وفي قلبي المرهق ألجلك.. تعاندني ساعات الليل، وانا في زحمة افكاري،. التي تشغلني بها دائما. لقد كسرت انت القاعدة، الن العاشق يذوب
22
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205 من أجل معشوقه دائما وابدا،
أيامك التي غرستها في قلبي،
طالما ان هناك عالقة
شواطئك التي يشتهيها القلب،
روحية فيما بينهما،
و تعشقها النوارس
تعال فما عادت االمنيات كسابق عهدها،
وشوارعك التي يعبرها المارة، كل هذه السنوات وأنا..
ألن كل أحالمنا المؤجلة
مازلت اتيمم بوجهك البهي،
ضاعت في هذا الصراع المرير..
في كل صالة
لقد عبرت سنوات العمر.
اذوب فيك ،اموت فيك،
ستون عاما وأنا احلم، ان تتحقق معادلة األلم..
ألن اسمك محفورا في شغاف القلب،.
ستون عاما وأنا متيم من أجلك انت
أيها الوطن المشتهى،
من أجل كل شيء فيك
ياعراق الحب واألمل والحلم الذي الينتهي أبدا
نهارك ،ليلك ،ووجهك البهي
23
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205
عشق سلطانة ي د .عباس الجبوري
من بين السطور وفيض الكلمات يزورني طيفك المسحور
من عمري
اكتب الف عبارة
كعاشق مغرور
في داخلي
عندمآ يراك
شاعر يثور
األرض فيه تدور
وفارس جسور
اهزوجة العمر انت
أهديك بعض السنوات
احلق فيك كالطيور سلطانة عشقي وكعبة النذور
24
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205
اغتسل بظلك رند الربيعي منذ خمسة ألوان للضوء وأنا اتهجى شتاءات وسحابة خيباتك في لغة الضوء على صدى اشتهاءات انثى وانت تخبرني ذات اشتعال ان اغتسل ألتط ّهر بظلك الذي وثبتُ فوقه دون قصد أعرف إني ظ ّل مشنوق بسؤالك وانت المدعي بأني إمرأة
أيها المزدح ُم في اشتعاالت قصائدي
تخونها الذاكرة.. .
وذاكرتي ...
كلما أدميت أكف حضورك
في هدأة البساتين ثمة مروج
التنس ....أني االنثى الوحيدة التي َ حنّطت خياالتك
نبصر خضرتها
في شهقة واحدة
وأنا ألتصق بظلك المتوهج المتكاثر بداخلي
25
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205 عناقيد أنفاس وضحكات قافزة نحوك ألتسلق جنونك مطر كثير آدخرته لك سأبلل به قمصانك يوما ما...
وانت تختنق باشتياقات
لم ارغب أن اكون
راكضة نحوي
أول كافرة بعطرك
ك ّل مواسم الدهشة كنت الفاختة التي آحتفظت بإنعكاسات وجهك في مرايا الفجر مازالت الياسمينة تحرث مواطن ذاكرتك.
26
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205
ّ ضلوع متكرسة عالء حمد )(1 النهار في ضلع ِ ُ خبز يسرق طف ٌل ربطةَ ٍ ويهديها لجارت ِه المتآكلة.. في نفس النهار ُ تتزاح ُم الفئران الستخراج صناديقَ اليأس ِ أكياس الطحين الفارغة.. من ِ )(2 من يشتري ثديا ً حزينا ً ثديا ً يعاني من ارتباكا ٍ ت في الحلمتين..؟! األو ِل: في الضلع ّ ُ ُ الشيطان خلف المتاريس يكمن ُ ويحزن ويحت ّج على المصلّين
27
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205 ُ يحزن كثيرا ً على طفل ٍة مصابة الفرح بح ّمى ِ
ْ سافرت ( الالتي ) ْ الرأس سافرت كثيرا ً بوجع ِ ب أيضا ً ووجعِ القل ِ
في الضلع الثاني: جالس صخرة ً رج ٌل يُ ُ
واستقر ْ ت بين الشعارات ّ
يستعير عكازة َ وفي باب المقبرة ُ جدّي
نقص: كأنّها في جنّة تعاني من ٍ الزيتون في ِ
كي ال يموت..
السمك المهاجر توفير عظام ِ ِ
في الضلع الثالث:
إلى قصور األندلس..
سرقوا جمي َع الشواه ِد الرخامية
ب المصاب ِة بح ّمى المتعة.. في األران ِ
من مقبرةٍ مسكون ٍة باأللواح الساقطة
تعاني من اضطرابات الخبز
فاختلطت اسماء الموتى
والزحم ِة على ملجأ صدري
وأنا أج ّمل وجهي في بيروت..
اليأس وهو يغلي من ش ّدةِ ِ
.............
..
)(3
اليأس كثيرا ً تدربت صديقتي على ّ ِ
صديقتي
وعندما سافرتُ خلفها
ْ باعت قميصها لش ّحا ٍد
اعتنقتُ دينها وأنا أنس ُج
كي تشتري علبةَ دواءٍ
خيو َ ط العنكبوت..
لقطتها الناعمة..
28
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205
ٔ ٔ انا وانت
د.زهير جبر وطن بال..حدود..
من بلد يفوح باالدب..
قلعة وحصون..
وترتدي حبيبته...
أ ُمنية وشجون..
قوافي الغزل....
أبحرت...انا كسفينة
قال بال تفضل...
نحو جزيرة..
معذرة صديقي..
بال قيود..
الحب للعراقي..
الحب فيها جواز السفر..
شيء را ٔيع..
ال قواطع ... الكل في رخاء.... يسا ٔلني أحدهم.. من اين انت َ؟!! قلت له عراقي.. من بلد العشق على الهوية ..من بلد السياب..والجواهري.
قوافي وقصا ٔيد... وعذب ماء كالعيون.. فكيف ال..ودجلة الخير ...تغازل العيون.. وذلك الفرات في ضفافه ..أجنحة النوارس...والطيور.. اه يابغداد..كم اعشقك..
29
قاطعته معذرة صديقي.. ارى دموعك تنهمر..قال نعم.. النني عراق مهجر.. مغيهب منذ زمن.. هويتي..العراق.. وجنتي..تلك الديار.. العالقه..في الذاكره.. ثم توقف...امسكني.. احتضنني... وقال مرحبا ً... بك ...يابلدي.. ياجنة الدنيا.. وخالدة الزمان..
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205
الوطن ر يف حقائب الرحيل سامي التميمي
طريق طويل مر وثقيل ّ بين توقف وأنتظار وأستمرار
صوت يتعالى من داخل الباص وصلنا الحدود.
كل نخلة وشجرة وجسر ونهر.
أنتبهت.
وكل التفاصيل الصغيرة .
وأذا بعارضة مكتوب عليها
حزن وشوق وحسرات تعتريني .
( قف للتفتيش ) بوابة الحدود ترتفع لألعلى.
هل ياترى !؟
حملت حقائبي وأنا أتلفت يمينا ً ويسارا ً .
كانت عيناي ترصد
وعبرات تخنقني. يطول الفراق.
وكأني لصا ً يسرق النظرات
وأنا غارق في تلك الدوامة.
شوقا ً لحبيبته لعشقة المسجون والمكبل بالبوابات .
30
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205 أرقب الوطن من بعيد
لكي يحقق معي ويستجوبني
وفي أخر لحظة ومحطة .
ويستغلني.
وحرارة الدموع تحرق جفوني .
علم العراق
وأذا بصوت مقرف نشاز.
وحجاب أمي
أنت .ماذا في حقائبك.
وشماغ أبي
أفتحها لنرى .
وبعض الصور
ياسيدي .
ألهلي وأحبتي وأصدقائي
ليس سوى المالبس .
وذكرياتي في دفاتر عتيقة بالية .
وأذا به يقلبها ويبعثرها
فنظر لي.
بهمجية وسخف وأستهزاء.
بأستغراب وشك وريبة.
وهو يردد بأسماعي
قلت له:
هل من ممنوعات.
ياسيدي أنه.
قلت له :
العراق.
ال ياسيدي .
الوطن كله في قلبي و حقائبي.
حتى وجد ضالته
31
َ أ ْر َواح َحائرةَ
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205
مـــ االك ال َّ طائي أ َ ْر َواح َحائِ َرة اله َمأ ْ َوى. .
فاشعلهت شموع اله َو ْجد نَبْضا فِي ب حالمة قُلُو ِ كنثار ِش َعار ُم ْعتَم فِي أ ُ ْر ُجو َح ٍة
ص ْمت ُ َها يُ ْغتَا هل ُّ الزفِير . . َ سابِق أَنِ ٌ ين هاألَلَم يُ َ ي اله َخ َيال أمانيها أ َ ْق َر ُ ب إله ّ تتموسق فِي تراتيل اله ُّد َجى
فضاءاته .
سابَق ُ اط ٌع لهتعانقه َحيَاة س ِ غبَ ٌ ار َ تَ َ قُلُوب أنهكتها هاأل َ ْق َدار
ه خياالتها خطواتها سابَق تَ َ تَلَ همع فِي َذا ِك َرة اله ُّ طفُولَة
ت َ ْهتِف ه باألسى ِع ْند ا ْن ِحنَا ٌء اللهيْل . . أُ ْ ط ِلّقَت قَلهبَ َها َعلَى أ َ ْج ِن َحةٌ اله ِ ّريح
أ َ ْش هالء نَبْض ُم َم هزق ِالّلهاف سا َد ِت َها سة اله ِح ْلم ت َ ْحت َو َ تَعا َ
ُ ش ِر َعت مراكبها . . . تَقَا ه َيض الهغ ََرام بتزاحم اله ُحنَيْن صب ًْرا َوفِي قَلهبُ َها ت َ َعانَق اله ه ص ْمت َ أَلهف ِح َكايَة َو ِح َكايَة. . .
صبَاحٍ أ َ ْش َالء تائهة فِي ييقضها ُك ِّل َ معالهمها ض َبان اله َح ِقيقَة ش َْمس ارت خَلهف قُ ْ ت َ َو َ أ َ ْب َ طأَت أ َ ِشعهتَها . .
32
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205
عزيز الهوى فريدة عاشور ُ بالنبض ي ْشر ُد بات عزيز الهوى ق ْد َ ِ فصرتُ ألسرار الدّجى أتود ُد ِ وصارت عيوني ْ ْ من سخون ِة تذوب وأحال ُم الصفى تتب ّد ُد دم ِعها ُ أنا ُم على لي ِل الفراق ولم ْ تكن وسائد أحزاني تنام وتخم ُد وأصطحب السهد الذي ه جن ليلهُ ُ ب النّوى ل ّما يباغتُ يرع ُد كدأ ِ ً الحزن سافري فمهال بصبري لوعة ِ أنا بجراحات الضنى لست أصم ُد عشقت فسقتُ العشق صوب عينيك أسج ُد أوتار أناملي لعلّي على َ ِ وبحتُ بحزني في سطور مداركي فإما ودادًا أو أزول وأبع ُد
33
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205
ّ سيد القرنفل ندى وردا أورا اهم يا سيّد القُرنفل العمر يا زهرة ِ عطر ّ الزمن الجميل يا َ
ومشقّة البحث في طقوس القرنفل
مازلتُ أتنفّس هواك شهيقا ً لروحي
حين تُخفَتُ أضوا ُء القناديل
نسيما ً يُشفي الغليل
و يفوح عطرك المخملي
ُ أسرق الشهد من خليّة عشقك
ت الجسد و يتسرب مخدّرا ً مساما ِ ّ
أتذو ُق بعضا ً من قطرات شوقك ّ
أشهد أنّك رو ٌح أتنفّسها
و أنا الندى للورد أميل
تخاطر خطير يسكنني ٌ
يا وجدا ً يسرقني من عمري
كالجان حين يعشق عبق البخور
يخطفني من الكون
يا سيّد القرنفل
يزفّني إليه عروسا ً
اغرس أنفاسك الدافئة نياطا ً وترية
يعلّمني في الغرام بحوثا ً و دروسا ً
بين الفجر و السحور
أخاف الهوى و أنا ببساطة ُ
يمرني و أنا أنتظر الغسق كي ّ حلمك و يُنشي قلبي بنفحة من العطور
34
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205 يـانفس تــــوبي أنـادي في الهــوى ُ ب كفــاك مــــا َجــنيـــ ِ ِ ت ِمن الذُّنــو ِ فأن ال ِعــشــــقَ قَد أمــسى هوانـــا ً ّ
ُ توئ يانفس ري
ب طــريقا ً ُمهـــلكا ً صــعب الخــطو ِ فــــتى صغـيـرا ً وقَـــلبي اليــــزا ُل ً ب َجهــــوالً اليَــــعي غــدر الـــدرو ِ َ فـال َيـدري بـــما تُخـــــفي الــنّوايا
عقيل الماهود
ب ِ الوجــ ِه أكــالحِ القـــــلو ِ لبيــض َ واليــــــــدري ّ ذنــب بأن الصـــدقَ ٌ ب كما صــــار الوفــــا ُء من العـيـو ِ َ ويصون عهـدا ً يســــام ُح مخطـئا ً ُ ب فيُرمى بالجراحــــ ِة من كــــذو ِ كفــــاك فالهــوى أعـيى ُحــروفي ِ وصـار ِمـدادها فَ ب ُ يــض الخـضو ِ َ ت َوجـهي َوبـانَ ال َهــــ ُّم في قسـما ِ مــر مـني في ُ ب وأمـــسى العُ ُ غرو ِ ق تُمنّـينـا الحيــــاة ُ بشــــه ِد ِعشــ ٍ ب وتَــسقــــينا مـــــرارا ِ ت اللـــغو ِ
35
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205
اكتمال فائز الحداد سر هللاِ يكتم ُل بيني وبين َِك ُّ السر يتص ُل فيه كالنا بهذا ِّ ت سيدتي ماخطب قلبي إذا ما جئ ِ ُ ق أشتع ُل مث َل البراكين في األشوا ِ ِ
ُ تكتح ُل الشام عيون ومن هواها ِ ِ
لم نعترف أننا نهوى وحجتُنا
ماهام قلبي بأنثى ربه عاشق ٍة َ
نرعى التقالي َد أو نُصغي لمن عذلوا
أغرت فؤادي
ه ت يطلقها لكن قلبي بأعلى الصو ِ
فهامت في الهوى المق ُل
أهواك ولينتحر في حبّنا الخج ُل ِ الشمس عن بغدا َد ثانيةً ماغابت ُ
مرت سنياتُ عمري جلُّها ظما ٌ ّ السراب لها ماكانَ يمتث ُل حتى ُ أُصب ُّر الرو َح أعواما ً وأتعبُها
حتى أجدها لهذا الوج ِه تنتق ُل ك ُّل البناتُ جوار عند سيدتي ٍ
الهجر ماقد هدّها الغز ُل قد هدّها ُ العمر من أم ٍل كبرت وما في قالوا: َ ِ ب يكتم ُل فقلت :إن الهوى في الشي ِ
36
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205
ر ليتب يا ي أنس كريم /المغرب
أستطيع الكالم تعبت.. وفي الحب ال يمكننا اإلستفسار
من لملمة األحالم
تعبت
على قلبي
ورميت عصير األفكار
والوعود
حتى الورود
أرسلت هديتي
مرت أمامي حزينة
لكل عاشق
في عربة مكشوفة
ربما يصنع األمل
ورجعت بعد كل حين
تعبت،ال أعرف
أتذكر جنون الماضي
أين ترمينا األقدار
تعبت
في الزمن كل شيء ممكن ..ومتاح. الضعف والقوة.
37
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205
ٔ ٕامراة و خيبات خالد لعجامي /المغرب هل تسمح ..؟ أين أنت..؟
يخطو فوق ليل
ال أعرف
غابت فيه االٔقمار و النجمات
تا ٔيه بين الغيمات دعيني..
غطيني اليوم با ٔوراق آدم
فلم تعد تسكرني
ضا ٔيع دثرته رياح الذكريات
عيونك وال تلك النظرات
وال إنسان بدون إسم
فمخدرك قد زال
إذن ما هو إسمي
و با ٔيع الوهم رحل
أكان آخر كلمة في االٔحالم
وانتهت كلماتك الباليات
أكان من شجر الجنات
دعيني ..أغادر زمن النكبات
سقطت أوراق غصونها
الذي ضاع من عمر الشباب
خرجت من الجنة
شكوتك البحر و الموجات
لغز وسر البدايات
لم يزدني الموج
هيهات..
إال آهات
قالت العجوز
وإن مشى
في السر..
يمشي على حزن المسافات
إمرأة ..و خيبات
38
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205
وأقبل شهر القبض على الشياطين ترى هل تصفد شياطين اإلنس كذلك ؟؟؟ وكيف ستكون األرض لو صفدت هذه الشياطين ؟ هل تتحول األرض إلى فردوس يطوف فيها المالئكة؟ ؟ وأقبل شهر الرحمة والغفران شهر رمضان. .فيه أنزل القرآن هدى للناس وهداية للتائهين!! شهر االغتسال في نهر الرحمة والمغفرة والعتق شهر تطهر فيه األرواح. .فتبعث نقية ..كنتف الثلج كم من مسلم يدرك جوهر هذه الطقوس !!..؟؟ كم من مسلم يفعل ما يقول !!؟؟ كم من مسلم يقوم بهذه الطقوس بفعل العادة والتقليد األعمى دون أن يدرك جوهرها وأبعادها!!...؟؟ كم من مسلم مؤمن يقوم بهذه الطقوس بفعل المحبة واإلخالص ال بفعل الخوف من العقاب والرغبة في الثواب والبحث عن الجزاء !!!.....؟؟ وشتان بين اإلسالم الصحيح واإلسالم كما وضعه علم التأويل واالجتهاد!!!!... معذرة على هذه المشاكسة الهادفة ...وكل عام وانتم بالف خير رمضان مبارك عليكم جميعا تقبل هللا طاعتكم جميعا ورفع عن اإلنسانية هذا البالء والوباء والغالء!!...
39
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205
كلمات راقت يل رشا الراوي
جمال الشخص بالجوهر الداخلي وليس بالمظهر الخارجي ،فاألميرة تبدو غاية في الجمال واألناقة ولكن بداخلها فتاة كغيرها من الفتيات.
40
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205
41
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205
42
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205
43
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205 دمشق ،هي عاصمة الجمهورية العربية السورية ،ومركز محافظة دمشق .وهي إحدى أقدم مدن العالم مع تاريخ غير منقطع منذ أحد عشر ألف عام تقريبًا، وأقدم مدينة -عاصمة في العالم .أصبحت عاصمة منطقة سوريا منذ عام .635 انتشارا كون اللفظة هناك عدة نظريات في شرح معنى اسم دمشق ،أوفرها ً سامية قديمة بمعنى األرض المسقية؛ يعود ذلك لموقع المدينة الجغرافي في سهل خصيب يرويه نهر بردى وفروعه العديدة ،مشكالً بذلك غوطة دمشق؛ ضا يتميز موقع المدينة بوجود جبل قاسيون فيها .اقتصرت تسمية دمشق وأي ً على المدينة القديمة حتى القرون الوسطى ،حين أخذت المدينة بالتوسع خارجها، حاليًا تتألف دمشق من خمسة عشر منطقة سكنية متصلة بمحيطها من الضواحي لتشكل ما يعرف باسم دمشق الكبرى
المدينة تع ّد المركز اإلداري لمحافظة دمشق ،بينما تتبع معظم الضواحي إداريًا لمحافظة ريف دمشق .حسب إحصاءات عام 2013فإن عدد سكان دمشق بلغ 1.9مليون نسمة ،لتكون بذلك ثاني أكبر المدن السورية بعد حلب ،بينما يبلغ عدد سكان دمشق الكبرى (حسب إحصاء 4.4 )2010مليون نسمة ،لتكون بذلك أكبر تجمع سكاني في سوريا ،وبر الشام ،وضمن أكبر عشر مدن في
44
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205 الوطن العربي بعد القاهرة ،وبغداد والرياض؛ وتبلغ مساحة المدينة 105كم2؛ غالبية سكان دمشق التقليدية هم من عرب سوريا على صعيد العرق ،ومن المسلمين السنة على صعيد الدين .عبر التاريخ ،سكنت دمشق جماعات صغيرة العدد ،من أصول أوروبية -بلقانية بشكل أساسي -وعربية ،بدواع مختلفة، ضا أعدادًا كبيرة انسجم أغلبها بمرور الوقت مع نسيج المدينة؛ تحوي دمشق أي ً من المواطنين المنحدرين من سائر المدن والمحافظات السورية ،كمقيمين دائمين فيها .بوصفها العاصمة ،فإن دمشق مقر جميع الوزرات والمقرات الهامة في الدولة السورية ،بما فيها البرلمان ،والمحكمة الدستورية العليا.
منذ العصور القديمة ،اشتهرت دمشق بوصفها مدينة تجارية ،تقصدها القوافل للراحة أو التبضع ،كانت المدينة إحدى محطات طريق الحرير ،وطريق البحر، وموكب الحج الشامي ،والقوافل المتجهة إلى فارس أو آسيا الصغرى أو مصر دورا في إغناء المدينة أو الجزيرة العربية .هذا الدور االقتصادي البارز لعب ً ً مركزا ضا ،فالمدينة كانت خالل تاريخها وتحويلها إلى مقصد ثقافي وسياسي أي ً لعدد من الدول أهمها الدولة األموية -أكبر دولة إسالمية من حيث المساحة في التاريخ ،وفيها أقامت ودفنت شخصيات بارزة في تاريخ الشرق مثل صالح
45
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205 الدين األيوبي والظاهر بيبرس .أما حاليًا ،فيقوم اقتصاد دمشق على التجارة، والصناعة المنتشرة في الضواحي ،والسياحة ،وقد اعتبرت دمشق عام 2010 واحدة من أفضل المقاصد السياحية في العالم ،إال ّ أن األزمة السورية المندلعة منذ ،2011أفضت إلى تراجع كبير في اقتصاد المدينة ،وبروز أزمات اعتبارا من سبتمبر ،2019اي بعد مرور ما يُقارب اجتماعية واقتصادية فيها. ً ثماني سنوات على الحرب األهلية ،تم تصنيف دمشق على أنها المدينة األقل مالءمةً للعيش في العالم ،من قبل وحدة االستخبارات االقتصادية. ضا بأسماء عديدة منها الشام ومدينة الياسمين؛ وقد احتلت مكانة إقليمية تُعرف أي ً بارزة على صعيد الفنون ،واآلداب ،والسياسة؛ وحظيت باهتمام األدباء والشعراء والرحالة ونظم في وصفها العديد من النصوص الشعريّة واألدبيّة، نذكر منهم ياقوت الحموي مر التاريخ ُرقم مدينة إيبال العائدة من أقدم الوثائق التي ذكرت فيها دمشق على ِ ّ تحت ُمس همى داماسكي .كما أن إلى حوالي عام 2000ق.م ،إذ ور َد ذكرها َ مرة في النصوص المصريهة القديمة ،ومن أبرزها ألواح أكثر من ه ذكرها جا َء َ ُ حيث ذكرت باسم تحتمس الثالث العائدة إلى القرن الخامس عشر قبل الميالد، تيمساك ،وفي رسائل تل العمارنة باسم تيماشكي .وفي الفترات التي تبعت ذلك تعاقبت عدة أسماء عليها مع كل دولة جديدة كانت تحكم المنطقة ،فأطلق عليها ضا ،واآلراميون كانوا اآلشوريون َد َم ْشقا وأحيانا ً استخدموا اسم إيميري شو أي ً يُطلقون عليها اسم ديماشقو ،كما ورد اسمي دارميساك أو دارميسيق في بعض النصوص اآلرامية الذي قد َيعني "الدهار/األرض المسقية" أو "المكان الوافر بالمياه" أو "أرض الحجر الكلسي" .ومنه في العصور األنتيكية ،عرف في اللغة الالتينية ،ومنها اللغات األوروبية المعاصرة ببعض التحريف في النطق ليُصبح داما ْس ُكس بالالتينيةDamascus.. عرفت المدينة بالكثير من األسماء ،منها دمشق الشام بعد الفتح اإلسالمي للشام ُ سميت أيضا ً دمشق العرب، تمييزا ً لها عن مدينة غرناطة في األندلس التي ُ وذات ال ِعماد لكثرة األعمدة في أبنيتها ،وباب الكعبة ُلوجودها على طريق مكة، َ والفَ ْي َحاء التساعها ورائحتها الزكية ،باإلضافة إلى عدة أسماء وألقاب أخرى
46
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205 منها ِجلهق وحصن الشام وفسطاط المسلمين .كما تُس همى أيضا ً الشام ،على طريقة كبير وافتراضات عديدة بشأن أصل تسمية الفرع باسم األصل .يُوجد خالف ٌ اسم دمشق نفسه وطريقة اشتقاقه في العربية؛ فأنصار الجذر العربي لالسم يرونه ناج ًما عن مصطلح َد ْمشَقَ في العربية القديمة أي "إذا أسرع" ،ولذلك سميت باسمها ألن "أبناءها َد ْمشَقوا – أي أسرعوا – في بنائها". يُقال أن المدينة ُ أما غالب المؤرخين الذين أعادوا اللفظة لكونها سريانية ،أو التينية ،ال العربية، فيرون أنه اشتق من كلمة دُو َم ْس َكس بمعنى المسك أو الرائحة الط ِيّبة ،فيما َيرى س المدينة ،ونظرا ً إلى ي دماس الذي أ ه آخرون أنها ُ س َ س ِ ّميت تيمنا ً بالقائد اليونان ّ حت ذكر المدينة في رسائل تل العمارنة والكرنك في مصر باللغة الهيروغليف ِيّة ت َ شقَا؛ كما ساد االعتقاد بأن الكلمة مشتقة من اسم أحد أحفاد ُمس همى ِد َم ْشقُوا و َد ْم َ النبي نوح َد َما ِشق. في األيام الراهنة ،تعرف دمشق في اللهجة السورية باسم الشام؛ أما أكثر ألقابها شهرة فهي ،مدينة الياسمين ،وجلّق ،والفيحاء ،إلى جانب عدد من األلقاب األقل نتشارا مثل درة الشرق ،شامة الدنيا ،شام شريف والتي كانت منتشرة بشكل ا ً رسمي خالل سوريا العثمانية ،كنانة هللا ،الدار المسقية.
47
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205
خاطرة مريم الشكيليه /سلطنة عُمان أكتب لك وأنا لي يوما ً واحدا ً في كييف ،ورسالتي األولى أخطها إليك من هنا ،كل األشياء غريبة هنا كأنا ،حتى األرصفة مغسولة بالمطر واألزهار تستيقظ بضجر ، .حتى المقاهي ال تشبهني وال تشبهك أفتش عن بخار قهوتنا وعن ألحان موسيقانا. في كييف كل شي يوحي بالغربة والغرابة معا" . هنا الغيوم تحجب الشمس كما تحجب المسافات وجه وطني. هنا تتقلص مالمح الشرق ،وكل تفاصيله تذوب في بقعة أرض باردة والثلوج تغير جغرافية الحدود. هنا أفتقد فوضى مدن الشرق وضحيج سرب بالبله ،حتى ورقي درجة حرارته صفرا" ومدادي كبحيرات كييف المتجمدة. أجلس هنا قابعة في زاوية شرفتي لعل خيط من ضوءٍ يصهر حبري لتتمدد أحرفي على سطوري الورق وفي أناملي. أعد على موقدي الصغير قهوة عربية وأشعل شمعة على حافة طاولتي وكأنني أستحضر نبض مدينتنا. حقيبتي ال تزال موصدة بوهم األشياء التي تشي بربيعها. أوراقي كلها مبعثرة على سرير الغربة وكأنها بتالت ورد تطايرت من مزهرياتنا ....أحرف من كييف.
48
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205
رمضان يجمعنا قاسم الغراوي في األيام التي تسبق شهر رمضان المبارك تشغل اإلعالنات شاشات القنوات الفضائية لتعلن عن انتاج البرامج الخاصة التي تعرض في هذا الشهر من المسلسالت والبرامج الترفيهية واألفالم تحت عنوان (رمضان يجمعنا) .لتشغل المشاهدين عن ا ألهداف المبتغاة من شهر رمضان المبارك وسلب قدسيته. عندما سقطت العاصمة الفرنسية “باريس” بيد النازيين عام ،1940زار هتلر قبر نابليون بونابرت و انحنى له بكل احترام قائالً له “ :عزيزي نابليون، سامحني ألني هزمت بلدك ..لكن يجب أن تعرف ان شعبك كان مشغوالً بقياس (أزياء) النساء بينما شعبي كان مشغوالً بقياس فوهات المدافع والبنادق” . هذا القول ينطبق اليوم تماما ً على شعوبنا المشغولة بالمسلسالت و األفالم و األغاني بينما يعمل غيرها اليوم على دس السم في العسل .بإثارة الشهوات
49
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205 والشبهات حول ثوابت الدين واعالم يسبق الحروب ليشوه قيم االسالم ويهدم بنيانه .مما أدى لظهور جيل يبتعد عن الدين إال ما رحم ربي بل ويجادل حتى في ثوابته واصوله .وتتفنن المحطات الفضائية في التسابق لإلفساد وتسرق الوقت بطريقة ذكية وتجعل الكثير يواظب على متابعة القنوات التي تحرص على تقديم كل ما هو جديد لكنه في واقع األمر يغير من التوجهات ويقودها نحو فضاء اخر بعيدا عن قيمنا ومبادئنا واسالمنا ويضيع الوقت هدرا دون الفائدة . ولو تسائلنا ! ماالفرق بين مايريده هللا لنا في شهر رمضان و ماتريده المحطات الفضائية ؟ لوجدنا الجواب في قوله تعالى “وهللا يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميالً عظيما ً” من المؤكد ان هللا منح هذا الشهر قدسية لما له من دروس وعبر ورسائل إنسانية علينا التمسك بها والعمل بقيم هذا الشهر في كل يوم وشهر ال ان تتحدد أعمالنا وتنشط فقط في شهر رمضان . النازحين ،الفقراء ،المساكين والمحتاجين ،لهم حق علينا ان نقف معهم وفي محنتهم وان نلبي بعضا من احتياجاتها. كبارنا وصغارنا وجيراننا واصدقائنا دعوة للتسامح والمحبة والتراحم واالحترام طريقنا لحياة إنسانية محترمة يدعو لها االسالم دائما ويمنحها الديمومة في هذا الشهر المبارك الفضيل. فاللهم احفظنا من بين أيدينا ومن خلفنا و عن يميننا و عن شمائلنا ونسألك اللهم نصرآ لإلسالم والمسلمين وحقنا لدمائهم .رمضان يجمعنا وكل عام وانتم بخير.
50
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205
51
رمضان كريم ...مجلة زهرة البارون العدد 205
مجلة زهرة البارون العدد 205
52