القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
رئيس التحرير البارون االخري حممود صالح الدين
اصدارات مؤسسة البارون للنشر االلكرتوني /السنة اخلامسة
1
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
2
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
احملتويات مقال افتتاحي 5...........................................................
قراءات ماذا يعني لنا العيد /ابو عثمان السراج 7.............................. ازدواجية المعايير /تغريد العبيدي 9................................... لنا الهة كما الهة /عبد الرزاق احمد 12................................ ارفعوا صوركم وانشروا محبتكم /سامي التميمي 15................. مثقفونا متى تاخذون دوركم الحقيقي /د .هادي حسن عليوي 17.....
أدب ساخر ملف حمودي /د .احمد جارهللا ياسين 21.............................. كالوات /د .حسام الطحان 22..........................................
شعر هذه القدس لنا /د .عبد الحليم الخطيب 23.............................. انت الجميع /د .زهير جبر 24.......................................... ما اجملك /سهيل احمد درويش 25..................................... االمل المفقود /ابو زهران السلطان 27................................. امل /د .أمال صالح 28.................................................. الحرف البهي /ليالس زرزور 29......................................
3
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
ذلك الصبي في داخلي /د .حازم حازم الطائي 31.................... النور الكوني /فاطمة ابراهيم 33....................................... فاتنة العيون /أميمة معتوق 35......................................... القتل مهنة /عبد الصاحب ابراهيم أميري 36......................... ويأتي العيد /فاضل جاسم خضر الكبيسي 38......................... شغف المدا /ليندا راحيل 39........................................... الفارس الشجاع /سيد ابو نصيرة 40..................................
عامل املرأة كلمات راقت لي /رشا الرواي 42.....................................
ملف العدد احتالل القدس 45........................................................
اقالم شابة ضبابية فوق السطر /مريم الشكيلية 48............................... خواطر معلقة /بلقيس خيري البرزنجي 49...........................
مسك اخلتام تراهم جميعا وقلوبهم شتى /قاسم الغراوي 50........................
4
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
قراءات
من اضاع القدس حتت عنوان العرب
بقلم البارون االخري /حممود صالح الدين في أحد االيام قرأت وصف للقضية الفلسطينية وكان ما قل ودل فيقول هذا الوصف ( ان القضية الفلسطينية عبارة عن اضابير تمأل رفوف االمم المتحدة) وفي ايام طفولتنا كنا في المدرسة كانت هناك مادة تدرس وهي الوطنية وقد كانت لتلك المادة االثر الكبير في ترسيخ قضية القدس وفلسطين في ضمائرنا وبقى ذلك الحلم يداعب مخيلة ذلك الطفل الصغير في تحرير بيت المقدس ولكن الحقيقة هي اشبه بكابوس والقضية ضاعت منذ السنين العشرة االوائل لتاريخ هذه القضية ومن اسباب سقوط القدس وانتهاء القضية الفلسطينية هم العرب نعم العرب وتلك الصراعات الغبية والعبثية بينهم والغريب والمستفز لدرجة كبيرة كنا باالمس ليس هناك شيء يدعى اسرائيل
5
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
ولكن كان هناك مصطلح (الكيان الصهيوني) والحق يقال انني منذ سنوات عديدة لم اسمع بهذا المصطلح وهذا اذا ما دل يدل على االعتراف الرسمي من قبل الجميع بدولة اسرائيل حتى لو لم يعلن في وسائل االعالم وفي يومنا هذا وما نرى من تصعيد هي قضية مفبركة فالتهجير والقمع واغتصاب االرض لم يتوقف منذ اعالن انشاء الكيان الصهيوني وقد يسال احدكم كيف يكون ما يجري اليوم هي قضية اعالمية ال اكثر يكون الجواب ان ما يجري اليوم هي عملية تخفيف الضغط عن الجمهورية االيرانية بسبب ان الضغوطات أزدادت على الجمهورية االيرانية ومشاريعها التوسعية فكان البد من توجيه انظار العالم لقضية تخفف ذلك الضغط فكانت منظمة حماس الصديقة للنظام االيراني الدور في اللعب على المشاعر العربية واالسالمية وهناك حقيقة اليمكن تجاهلها ان تحرير القدس وانهاء ملف القضية الفلسطينية يكون عبر توحيد الكلمة وما يدعمها من العمل المنظم وما نرى اليوم مما تشهده الدول العربية انها منشغلة بصراعات داخلية عبثية مقيتة فما نرى ونسمع في وسائل االعالم ومواقع التواصل االجتماعية مرة يجب خروج نظام االسد الن النظام الخليجي ال يرده ومره اخرى ان الرئيس السيسي نظام طاغية بسبب ان تركيا غير راضية عنه والحوثيويون يجب القضاء عليهم الن السعودية ترى هذا والصحراء الغربية يجب ان تنال االستقالل الن النظام الجزائر تريد هذا والحرب الداخلية في ليبيا ابطالها مصر وتركيا وقضية السودان وتقسيم المقيت وقضية سد النهضة والعراق وما يعاني منه بسبب ذلك الحرب الغير معلنة بين النظام االيراني والواليات المتحدة االمريكية والشعب هنا يلعب دور الخراف التي تساق الى ساحة المذبح دون ثمن يذكر وبعد كل ما ذكرت يأتي شخص يقول يجب ان نقف لجانب الشعب الفلسطني والسؤال بماذا تقف وبأي طريقة وانت من تقوم بقتل اخاك وتزايد على دماء العرب والمسلمون فما تعلمنه بالصغر عبارة عن قصة مفادها (تأبى الرماح إذا اجتمعن تكسرا ً وإذا افترقن تكسرت أفراداً) وهذه الكلمات تختصر ما نمر به في الدول العربية فاذا اردنا موقف وعمل يراد به تحرير القدس واسترداد كرامتنا يجب ان تكون هناك وحده بالموقف والعمل ليكون هناك نتائج نتباهى بها وهذا ما الن يحصل على المدى القريب .وحسبي هللا ونعم الوكيل
6
قراءات
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
ماذا يعين لنا العيد ؟ ابوعثمان السراج
العيد مظهر كبير من مظاهر الفرح والسرور ،وهو يمثل أجمل الفرص للتواصل وبناء جسور المحبة ولتصفو النفوس ،في العيد يتم توزيع االبتسامات والتهنئة على من تعرف ومن التعرف ،وهذه من العادات الجميلة التي تعارف عليها الناس ،ألنها تجلب المودة. وقد قدم رسول هللا -صلَّى هللا عليه وسلَّم -المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال« :ما هذان اليومان؟» قالوا :كنا نلعب فيهما في الجاهلية ،فقال رسول هللا -صلَّى هللا عليه وسلَّم َّ « :- خيرا منهما؛ يوم األضحى إن هللا قد أبدلكم بهما ً ويوم الفطر» رواه أبو داود. ومما الشك فيه أن األعياد شرعت لتقوية روابط اإلخوة وزرع بذور المحبة الصلة، وقوية ِّ العيد يعني أن نتذكر الضعفاء والمساكين من حولنا ،وأن نواسي أهل الحاجة ونغنيهم عن السؤال ،حتى نرسم االبتسامة في كل دار وبيت ،ونشكر هللا تعالى على كل النعم التي نحن مغمورون فيها ،وهذه النعم تستحق الشكر، َّللا َعلَى َما َه َدا ُك ْم َولَعَلَّ ُك ْم كما قال تعالىَ « :ولت ُ ْكملُوا ْالع َّدة َ َولت ُ َكبِّ ُروا َّ َ ت َ ْش ُك ُرونَ ».
7
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
وإذا أردت أن تنظر إلى جمال العيد فتأمل في وجوه ونفوس األطفال ،حيث إنهم من أكثر الناس فرحا ً بالعيد وهم من صناع االبتسامة ،حتى أن مشاهدة األطفال في العيد بالزينة والمالبس الجديدة تجعل اإلنسان في سعادة وفرح بسبب العفوية التي لديهم. والعيد يعني الفرح ...واإلنسان مع زحمة الحياة والمسؤوليات ال ينظر إلى هذه األمور ،مع أنها مهمة لألسر واألبناء والزوجات واألصدقاء وللجميع حتى الغرباء ،حتى يأتي العيد ليذكرنا بالفرح ،ألنه ارتبط في أذهان الجميع الصغار والكبار به ،بل وتالحظ فرح كل المجتمع بهذا العيد ،في التلفاز واإلذاعة وحديث المجالس كلها تتحدث عن هذا الفرح بيوم العيد والشعور بالفرح بالعيد ال تحتاج إلى إمكانات كبيرة بقدر ما تحتاج إلى نفس نقية صافية متسامحة ال تحمل الحقد على اآلخرين ،ألنها نابعة من أعماق النفس اإلنسانية ،وهي بحاجة إلى تفهم حاجة النفس قبل كل شيء ،وقد تكون بإمكانات قليلة بسيطة ال تكلف شيئاً ،ولكنها فقط تحتاج إلى نفسية الطفل الذي ال يحمل الحقد على أحد ،وعنما يغضب سهل أن يرضى بعد ذلك. ويقول علي الطنطاوي -رحمه هللا«:وإذا فرحت أخاك بعطيتك ،فرحك هللا بعطية من عنده ال تحتسبها وال ترتقبها وثواب اآلخرة أكبر ،فاختاروا يا أيها االخوة مما يفضل من ثيابكم ،وما يزيد من اللعب والسكاكر والحلويات عن أوالدكم ،فأرسلوه إلى أوالد الجيران الفقراء ،دعوهم يعيشون يو ًما واحدًا من السنة ،كما تعيشون أنتم كل يوم ،وال تعطوا عطاء الكبر والترفع ،إعطاء الصدقة ،بل إعطاء الصداقة ،ورب بسم ٍة في وجه السائل ،أو شدةٍ على يده ضعه في كفه ،ألن المال يحيي جسده وحده ،والمال أحب إليه من المال الذي ت َ مع االبتسامة يحيي جسده وروحه
8
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
ازدواجية املعايري تغريد العبيدي ِّ إن المعايير المزدوجة أو الكيل بمكيالين هو مفهوم سياسي صيغ بهيئته الحديثة عام ،1912يشير إلى أي مجموعة من المبادئ التي تتضمن أحكاما مختلفة لمجموعة من الناس بالمقارنة مع مجموعة أخرى والكيل بمكيالين مبادئ ينظر إليها على أنها مقبولة الستخدامها من قبل مجموعة من الناس، ولكنها تعتبر غير مقبولة ومن المحرمات ،عندما تستخدم من قبل مجموعة أخرى .الكيل بمكيالين ،يمكن وصفها بأنها نوع من التحيز وظالمة ألنها تنتهك مقولة أساسية في الفقه القانوني الحديث :ان جميع االطراف يجب أن تقف على قدم المساواة أمام القانون .الكيل بمكيالين أيضا انتهاكا لمبدأ العدالة المعروفة باسم الحياد ،والذي يقوم على أساس افتراض أن نفس المعايير ينبغي أن تطبق على جميع الناس ،والتحيز ذاتي على أساس الطبقة االجتماعية ،أو رتبة أو العرق أو الجنس أو الدين أو الجنسية اتجاه أو آخر من أشكال التمييز .والكيل بمكيالين ينتهك هذا المبدأ من خالل عقد مختلف الناس للمساءلة وفقا لمعايير مختلفة..والمثل القائل" :الحياة ليست عادلة"غالبا ما يحتج به من أجل ازدواجية المعايير. ومن هذا المنطلق نشأت واقعة الكيل بمكيالين ،ومن الطبيعي ان يكون السلوك المبني على المصلحة الخاصة متعارض مع أسس العدالة واحقاق الحق ونصرة المظلوم ...واذا ما تناولنا هذا المفهوم اخالقيا لنقرأه بوضوح نصل إلى االستنتاج االخالقي التالي :المفروض بكل فرد ان ال يلجأ إلى انتقاد شخص على تصرفاته المشينة ،في وقت يكون تصرفاته اسوء من
9
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
ذلك .هناك يجب التمييز بين النفاق والكيل بمكيالين ،وهو ما يعني وجود معيار واحد لشخص يدعي لنفسه مبدأ ،ولكنه ،في الممارسة ،يتغاضى عنه... فيما يعتقد علماء النفس االجتماعي ان السبب الرئيس في ازدواجية المعايير هو خلل في القيم واألخالق التي توجه السلوك لدى الشعوب .هذه االزدواجية وهذا التناقض ما بين التفكير والممارسة يكاد يكون مسيطرا بشكل كبير وواضح في المجتمعات العربية ،حيث جعل من وجود هذه التناقضات امرا طبيعيا ال نعيره أي اهتمام ،فباتت االزدواجية صفة يتصف بها الكثيرون منا .والخلل في منظومة االخالق تجعل من االزدواجية الفكرية "ريحا صرصرا" تعصف بكل مناح الحياة ،فنرى االزدواجية الفكرية والسياسية واالجتماعية والدينية ،وهذا من شأنه زج المجتمع في هوة األمراض األخالقية وتفشيها في المجتمع ،األمر الذي احدث اعوجاجا كبيرا في التعامالت بيننا. تفشت ازدواجية المعايير في مجتمعاتنا العربية بشكل واضح لدرجة أن أصبح النفاق جزءا من سلوكنا االجتماعي ،والكيل بمكيالين في كل شؤوننا اليومية هو شيء إعتدنا على ممارسته بشكل تلقائي ومن غير شعور بالذنب او تأنيب الضمير .إن االزدواجية بين ما نظهره وبين ما نبطنه في القيم والمثل العليا واألخالق والدين والحريات الشخصية والفكرية والديمقراطية وحقوق المرأة ،أصبحت جميعها أقنعة نرتديها لعامة الناس سرعان ما نكشفها عن الوجوه في حياتنا الخاصة .هذه في الواقع أقنعة مزيفة نرتديها أمام اآلخرين لتحقيق السيطرة والوجاهة االجتماعية... إن من أمثلة اإلزدواجية كثيرة في حياتنا ،وفي هذا كان الخلل كبير في البنية االجتماعية ،مما أدى إلى اعوجاج في التعامالت ،وما هذا إال بسبب اعتالل التفكير ،وضعف اإليمان. وقد كان حديث النبي الكريم ـ عليه الصالة والسالم عندما قال " :أحب للناس ما تحب لنفسك" [صحيح الجامع] ويقول" :ال يؤمن أحدكم حتى يحب ألخيه ما يحب لنفسه [صحيح النسائي] وكلنا يعلم حديث ذلك الفتى الذي جاء إلى النبي ليأذن له بالزنى ،فعن أبي أمامة ،قال" :إن فتى شابا ً أتى النبي ـ صلى هللا عليه وسلم ـ فقال :يا رسول هللا! ائذن لي بالزنى .فأقبل القوم عليه فزجروه ،وقالوا :مه مه! فقال :ادنه .فدنا منه قريباً .قال :فجلس .قال :أتحبه
10
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
ألمك؟ قال :ال وهللا ،جعلني هللا فداءك .قال :وال الناس يحبونه ألمهاتهم .قال: أتحبه البنتك؟ قال :ال وهللا يا رسول هللا! جعلني هللا فداءك .قال :وال الناس يحبونه لبناتهم .قال :أتحبه ألختك؟ قال :ال وهللا ،جعلني هللا فداءك .قال :وال الناس يحبونه ألخواتهم .قال :أفتحبه لعمتك؟ قال :ال وهللا ،جعلني هللا فداءك. قال :وال الناس يحبونه لعماتهم .قال :أفتحبه لخالتك؟ قال :ال وهللا جعلني هللا فداءك .قال :وال الناس يحبونه لخاالتهم .قال :فوضع يده عليه ،وقال :اللهم! اغفر ذنبه وطهر قلبه ،وحصن فرجه .فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء" [السلسلة الصحيحة] بهذا المنطق الحكيم ،وبهذه المعادلة البسيطة ،بين النبي الكريم للفتى أنه كما أنك ال تحب الزنى لنساء بيتك ولمحارمك ،فكذلك الناس ال يحبونه لنسائهم. ال بد من أن نعي َد النظر في موضوع االزدواجية في حياتنا؛ حتى تستقيم أمورنا... فعندما يكيل أقوام بمكيالين ،ويَزنُون بميزانين فإنهم وال شك داخلون تحت صنف ( المطففين ) الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون ،وإذا كالُهم أو وزنوهم يُخسرون . والتطفيف أعـ ِّم من أن يكون في مكيل وموزون فحسب... لذلك ينبغي تقويم اآلخرين والحكم عليهم بمعايير صحيحة واحدة... ـ ال لالزدواجية واالنتقائية في تطبيق القيم اإلنسانية... يقوم المواقف واالراء بعيدًا عن األهواء والحسابات ـ على اإلنسان أن ِّ والمجامالت...
11
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
لنا آهلة كما هلم آهلة عبد الرازق أمحد الشاعر صناعة اآللهة حرفة تناقلتها األجيال منذ عصور ما قبل التاريخ .وكأن اإلنسان لم يرد لآللهة أن تتفرد بشيء ال يستطيعه ،فخلقها كما خلقته ،ودافع عنها بكل ما أوتي من حمق كي تدافع عنه بكل ما أوتيت من عجز ،وكان له في ذلك نوادر خلدتها كتب التاريخ ال تملك إال أن تمر بها على استحياء وأنت تطالع بعض مراحل النضج التي مر بها العقل البشري في تدرجه المتعرج نحو الكمال. عن سماك بن حرب قال ،قلت لجابر بن سمرة أكنت تجالس رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ،قال :نعم ،كثيرا .كان ال يقوم من مصاله الذي يصلي فيه الصبح أو الغداة حتى تطلع الشمس ،فإذا طلعت الشمس قام .وكانوا يتحدثون فيأخذون في أمر الجاهلية ،فيضحكون ويبتسم .فقال أحدهم :ما نفع أحد صنمه مثل ما نفعني ،قالوا :كيف هذا؟ قال صنعته من الحيس فجاء القحط ،فكنت آكله يوما فيوما .والحيس خليط من اللبن والتمر والسمن. وفي رواية مشابهة ،يذكر العقاد في عبقرية عمر ،أن الفاروق كان يجلس ذات صفاء بين أصحابه ،فإذا به يضحك ،ولم يكن ثمة سبب للضحك .ولما
12
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
سأله أصحابه عن سبب ضحكه ،قال أنه تذكر كيف كان يصنع األصنام في الجاهلية من تمر ،فيظل يتعبد إليها ،فإذا جاع أكلها. كلنا نصنع أصناما يابن الخطاب فنظل لها عاكفين .فمنا من يأكل إلهه ،ومنا من يأكله إلهه .لكن اآللهة ال تصنع في عصرنا من عجوة بالضرورة – لعلكم كنتم أوفر حظا منا هنا .وليس من الضرورة أن تصنع من حجر أو صلصال ممزوج بلبن العنز أو من خشب أو قرميد أو من ذهب حتى كما كنتم تفعلون .كما أننا ال نعبدها لتقربنا إلى هللا زلفى كما كان بعض غالة المشركين يدعون كذبا وافتراء على هللا. فتماثيل اليوم أكثر تعقيدا وأكثر حذقا وحرفية من تماثيل األمس .فهي تارة من هالم وخياالت ال تصلح لألكل أو لتبول الثعالب .وأخرى من هوى متبع، وإعجاب بالنفس والرأي والمعتقد .وثالثة ،من لحم ودم ،كانت على هيئة حاكم أو صاحب منصب أو وجاهة أو حتى حارس عقار .واألشد واألكثر فتكا ،تلك اآللهة التي يصنعها الشعراء والمفكرون من أجساد النساء. يكفى أن تعلم أن قيسا كان يمر بديار ليلى ليقبل الجدران ،ويطوف بشرفتها ال لينظر إليها ،بل لينظر إلى قمر يطل على بيتها .وكأن للبادية قمر ولبيت ليلى قمر آخر ال يشرق إال حينما تطل عليه ليلى .ثم نكتشف أن هذه الليلى ال تعدو أن تكون سوداء حبشية لو لم يبزغ القمر لما رآها أحد .ويمر قيس على جماعة من المصلين وهو يطارد كلب ليلى لعله يقوده إليها ،فيعاتبه الناس ألنه لم يصل معهم ،فيقول لهم :وهللا ما رأيتكم! ولو كنتم تحبون هللا كما أحب ليلى ،لما رأيتموني. لم نتوقف يوما عن نحت اآللهة ،وال عن الجلوس المهين تحت أقدامها نستجدي العون ونطلب المدد الروحي أو النفسي أو الجسدي حتى .ثم نقضمها قطعة قطعة حال االنتهاء من جلوسنا المذل أمامه في مشهد مهين ،ثم نكرر الفعلة مرات ومرات كلما اقتضت الحاجة أو دعت الضرورة. لكن الذي يستدعي اإلعجاب فعال ،هو قدرة اإلنسان على التحرر من عبادة الوثن أو الشيطان الذي ظل عليه عاكفا حينا من الدهر .تلك اللحظة التي يمد فيها العابد يديه وربما أسنانه إلى منحوته ،فيهدم بيديه أساطير الوهم التي سجد أمامها طويال .العبرة بتمرد القيس على لياله ليراها مجرد قطعة منحوتة
13
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
من اللحم الملون ،وأنها ال تختلف عن بنات جنسها إال بفضل اإلزميل الذي استخدمه هو في شق تفاصيلها غير الواقعية. اللحظة الملهمة تتمثل في قدرة اإلنسان على هدم الصنم الذي صنعه بيديه، وتمرد جبينه على السجود له .يتمثل في اللحظة التي يرتد فيها المرء بصيرا ليعلق الفأس فوق رقبة التمثال األشل ،أو ليحرق العجل الذي صنعه من ذهب وينسفه في اليم نسفا .اللحظة الملهمة تتمثل في استعادة المرء لوعيه المفقود وحكمته الغائبة ،فيضحك ساخرا من ليال قضاها عابدا زاهدا إلله ال يملك لنفسه نفعا وال ضرا وال موتا وال حياة وال نشورا .اإلفاقة هي المعجزة وليس الغياب ،وعودة الوعي هي الغاية وليس االستمرار في الغي واستمراء الضالل. لكل منا إلهه الذي لم يقربه إلى هللا زلفى ،بل باعد بينه وبين الحقيقة والحق آالف الفراسخ الروحية ،وكلنا في حاجة إلى صفعة مدوية جاءت على يد نبي شديد كموسى حين أحرق عجل بني إسرائيل الذهبي أمام أعينهم المحتقنة أو على يد سيدة رقيقة كفاطمة ابنة الخطاب التي رفضت أن تعطي الصحيفة التي تقرأ فيها ما أنزل على محمد ألخيها عمر حتى يغتسل .نحتاج إلى ثورة على األصنام التي صنعناها قبل أن نبدأ معراجا فعليا نحو السماء ونحو الحرية ونحو هللا.
14
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
أرفعوا صوركم وأنشروا حمبتكم سامي التميمي أمن باهلل وبرسله وكتبه قبلنا الكثير من األقوام ولم تكن هلل صورة وأمنا نحن باهلل ورسله وكتبه ومنهم الرسول محمد ص ولم تكن هلل وال للرسول ص صورة .بل كان األيمان والمحبة والصدق واألحسان والثقافة هو األساس . كلنا يتذكر قصة ( الفرس ) الذي أراد رسول هللا محمد ص .أن يشتريها من ذلك األعرابي .فبعد أن تم األتفاق بين رسول هللا محمد ص وذلك األعرابي على البيع وقبل األعرابي بعرض رسول هللا محمدص .قال له الرسول تعال معي ألعطيك المبلغ وفي الطريق ألتف على األعرابي نفر من المساومين المنافقين أصحاب النفوس الضعيفة ودفعوا لألعرابي زيادة في السعر .فما كان من األعرابي إال ان يحاول التملص ونقض البيعة وهذا يعد مخالف لألعراف والعادات والشريعة .فذكره رسول هللا وقال له :مابالك أيها األعرابي لقد قبلت البيعة وأتفقنا ونحن بصدد أن أعطيك النقود .قال األعرابي للرسول محمد ص :وهل عندك شاهد .ففي تلك األثناء حضر ( خزيمة بن ثابت ،األنصاري األوسي) .وقال للرسول :أنا أشهد بذلك . فقال الرسول له :مابالك ياخزيمة لم تكن أنت موجود حين تم األتفاق وهذا يناقض شروط الشهادة .فقال خزيمة للرسول محمد ص :أئتمناك على
15
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
أخبار األرض والسماء وعلى أموالنا وأرواحنا وصدقناك بكل ماتقول وتطلب منا أن ال نشهد لك بتلك البيعة البسيطة .فقال له الرسول صدقت وهللا .فسماه بذي الشهادتين . حديث يتناوله الجميع في أوطاننا العربية ومنها العراق بأن الصور لرؤساء الكتل واألحزاب ورجال الدين والشهداء والفنانين والتجار وعارضي األزياء صارت تتزاحم وتتنافس في الشوراع واألزقة والموالت وحتى الطرق السريعة واألماكن النائية وبعضها أحرقتها الشمس الالهبة وأذابتها أمطار الربيع والشتاء . تشوهت الطرقات وصار المواطن اليعرف كيف يستدل على عنوانين المحامين واألطباء والدوائر المهمة التي تعينه في حاجته .وسط غياب واضح للقانون واألدارة الواعية . جميعكم أيها األخوة محترمون والغبار عليكم من جاهد وضحى وسجن وتعذب وهجر وأستشهد .ومن له مكانة علمية ودينية وأجتماعية وسياسية وعشائرية .وتقديركم ومعزتكم في قلوبنا وقلوب جمهوركم عزيزة .ولكن التجبر الناس على مشاهدة صورك في الشوراع يوميا ً .قد يجاملك بعضهم ويستحي منك األخروبعضهم يخافك وبعضهم حاقد عليك وممكن في أية ليلة يرشقها ببطل زيت أسود أو حجارة ليحدث ضررا ً بها .ولكن الجميع متفق بأنها غير صحيحة ( حكمها معروف في الشرع والقانون ) وأكيد بانك تعرفه .أجعل محبتك وتقديرك ومعزتك ومكانتك العالية في قلوب الناس وعقولهم .وليس في صور تمأل الشوراع واألزقة والحارات والبنايات . تذكروالتنسى أن الطغاة والجبابرة من الحكام والملوك كان يفعلون نفس الشئ . فكان أخرها صورهم تمزق وتحرق وتضرب باألحذية . أحفظ صورتك في قلوب الناس
16
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
مثقفونا متى تأخذون دوركم احلقيقي ؟ د .هادي حسن عليوي ـ عندما تمر األوطان بمحن كبيرة يأخذ المثقفون ..والمبدعون ..والعلماء.. والفنانون الحقيقيون ..دورهم في التصدي للمحن بأقالمهم ..بأصواتهم.. بأشعارهم ..بأغنياتهم ..برسوماتهم ..بأفالمهم ..بتمثيلهم ..بمهرجاناتهم.. بتجمعاتهم. ـ ويأخذ رجال الدين الحقيقيون دورهم في المواعظ ..ورفع المعنويات.. وتقوية الثقة بالنفس وباهلل ..وشحذ ألههم للدفاع عن الوطن. ـ مثلما يأخذ القادة دورهم السياسي الوطني وبتوحدهم ..لدر أي خطر يواجه الشعب والوطن ..بحكمة وعقلية متفتحة ..ووحدة في الموقف والعمل. ـ وتأخذ القيادة العسكرية واألمنية دورها في الدفاع عن األرض والسماء والمياه ..والشعب ..واألمن الداخلي ..أوال وأخراً.
17
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
ـ الصورة الحية الحالية المجسمة أمامنا للمثقفين والفنانين ..هي صورة شعب مصر الشقيق في محنته ..ودور المثقفين الشجاع ..وكيف نجحوا في وقفتهم الجبارة ..وأسقطوا الشر وحكم الجهلة باسم الدين. ـ في عراق اليوم :ما يثير االستغراب إن الكثير الكثير من مثقفينا يروجون لثقافات الطائفية ..والكراهية ..والتقسيم ..وال نجد من يرد على هؤالء.. وكأنما األمور مسل ُم بها. شعب (شعب جاهل ..أو ـ مثقفون آخرون يشتمون العراقيين تحت يافطة: ُ ُ جبان) ..وينعتوه بشتى النعوت ..وال احد يقول لهم( :اخرسوا). ـ مثقفون آخرون يبيعون الكلمة لمن يدفع أكثر ..حتى لو كانت كلماتهم تقتل العراقيين ..وتمزق الوطن. علي). ـ مثقفون آخرون لسان حالهم يقول( :يمعود بقت ً ـ مثقفون آخرون متفننون بركوب الموجة مهما كانت ..وها هم ركبوا موجة تظاهرات الجمعة ..كما ركوب تظاهرات ساحة التحرير في بغداد.. وساحات االعتصام في المحافظات الجنوبية والفرات األوسط ..وبعضهم استطاع التسلق للصفوف األولى ..محاولين المشاركة بقيادة هذه التظاهرات ..لما تريده أجنداتهم ..وليس لما يريده المتظاهرون. ـ ثم باعوا التظاهرات بثمن بخسن ..ورفعوا الخيام ..وانهوا التظاهرات.. وأخير يشكلون احزابا وكتل سياسية باسم (ثوار تشرين) ..أي تشرين هذا انتم تتحدثون عنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ـ مثقفون آخرون تركوا البالد أمام تهديدات بالقتل ..أو تصفية عوائلهم. ـ مثقفون آخرون حوربوا حتى برزقهم ..وهمشوا بشكل ال يصدق. ـ مثقفون آخرون كانوا وما زالوا ممثلين حقيقيين للثقافة العراقية في داخل العراق ..يستهزئ بهم ..ويشهر بهم افتراء ..ويشتمون بصوت عال ..وال من مرد. ـ مثقفون آخرون ..يقومون بدور (الصياد) في (مطاردة) السياسيين والفاسدين ..ال لفضحهم بل لتهديديهم ..ليأخذوا المقسوم من السحت الحرام الذي سرقه السياسيون من المال العام.
18
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
ـ أساتذة الجامعات صامتون ..وكأن أمر العراق ال يعنيهم ..وعندما ُخفضت مخصصاتهم ..انطلقوا كاألسد الهصور ..وعندما أعيدت مخصصاتهم.. صمتوا صمت أهل الكهف!!. ـ فهل حقا نحن شعب الحضارات ؟.. السنين ؟.
أم هي كذبة كبيرة عشناها طول
ـ ماذا نقول لرموزنا الوطنية في تاريخنا المعاصر؟ ..ماذا نقول ألبنائنا؟.. ً ً ً ً الغتصابهن من قبل ينتحرن أنفسهن ؟ ..أو يحرقن ماذا نقول لبناتنا ..الالئي أجالف ال يستحقون الحياة ؟. ـ كتل سياسية ..ال تستطيع أن تقف موقفا ً موحدا ً تجاه االعتداءات العسكرية التركية. ـ كتل سياسية لم تستطع حتى اآلن تقف موقفا ً موحدا ضد داعش حقا ً وحقيقةً.. أقولها كثير من سياسيينا يضعون العصي أمام عزمنا الستكمال طرد داعش؟. ـ وداعش قبل أن تلفظ أنفاسها األخيرة تحولت في مسارها األيديولوجي من "عصابات قتل وترهيب" الى "مجاميع حكم وسلطة" ..وتشارك بالحكم تحت يافطة مشاركة المكونات ..أو تحت يافطة (المصالحة الوطنية) !! أو يافطة اإلصالح ومحاربة الفساد ..أو يافطة التسوية التاريخية!! ـ بل داعش تشارك بقيادة الدولة ..رؤوساء كتل ..ونواب ..ووزراء.. ووكالء ..وأعضاء مجالس محافظات ..ووووووووووووووووووو !! ـ منذ 1400عاما ً ونحن ننزف دما غزيراً ..ونصرخ بقوة( :لبيك يا رسول هللا)( ..لبيك يا حسين). ـ ومثقفينا الجهلة الساقطين مازالوا ال يفرقوا بين ثورة الحسين وعدوان الشمر!!!. ـ ماذا يقول التاريخ علينا ؟ ..ونحن نسمي االحتالل (حرية) ؟ ـ ماذا نقول لهذه الجموع المقاتلة؟ ..وهي تهدر للعراق والوطن ..ولن يتوقفوا مهما بلغت التضحيات ؟ ..ماذا ،وماذا ،وماذا ؟.
19
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
ـ هل سقط غالبية مثقفينا في وحل الهزيمة؟ ..قبل أن تأتي ؟ ..مثلما سقطت مدننا الغربية والشمالية بيد داعش قبل أن تدخل داعش المدن ؟؟. ـ هل هؤالء الذين يتاجرون بالوطن والمواطن مثقفين حقا ً ؟ ..أم هم خونة بلباس مثقفين ؟ ..أم هم مطية جهلة ؟ ..وخدام الدوالر؟. ـ هل بعض رجال الدين الذين تحولوا الى سياسيين ..يخدمون الوطن؟.. ويخافون هللا؟ ..وينصرون الدين ؟. ـ كيف نقارن بين بعض فنانينا الذين أصبحوا في خدمة الدجل والسحر ً وقفن بوجه الشر غير مباليات وفتاحي الفال ؟ .وفنانات مصر الالئي ً ً وأسقطن الشر!! يهتفن لمصر.. بحياتهن.. ـ حتى تظاهراتنا السلمية ..يحاول هؤالء (المثقفين) ..سرقة قيادتها ألجندات إقليمية أو داخلية ..وهناك من يدفع ..ونجحوا في حاالت ..وهناك تظاهرات تنقل بسيارات الحكومة ..وهناك من يشتري منظمات شبابية ..و و و و. ـ خالصة الكالم ..كما يقال ..تعددت األقالم والحبر واحد. ـ فهناك قلم يحرر ..وقلم يقرر ..وقلم يغرر ..وقلم يبرر ..وقلم يحاول أن يمرر. وهناك قلم أجير ..وقلم أمير ..وقلم أسير. ـ وهناك قلم يستفز ..وثاني يفز ..وثالث يفزع ..وآخر يعزف. ـ ويوجد قلم مدهش ..وثاني منعش ..وآخر ال يهش وال ينش. ـ وهناك قلم ظاهر ..وقلم قاهر ..وآخر طاهر. ـ فاليوم المثقف الحقيقي أن يكون له ضمير حي ..ويحاسب نفسه كل يوم. وجف الحبر ..فليستحوا على أنفسهم ..إن بقت حياء ..عندهم. ـ ً ـ وعلى جميع العراقيين الحقيقيين أن يرفضوهم بكل صراحة ..وأن يردوا بقوة على أية كتابة يشم منها الخذالن ..والطائفية ..والكراهية ..وتقسيم العراق ..أغلقوا أفواه السقوط ..ولنعش أحراراً.
20
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
ملف محودي د .امحد جاراهلل ياسني العد التنازلي للعيد على االبواب ..وازمة (صندل) حمودي لحد االن لم يُحسم ملفها الشائك ..بعد ان عجزت المحالت كلها عن توفير الموديل المناسب له وبالحجم المطلوب.. جهات نسوية رفيعة المستوى في بيت جد حمودي قررت تشكيل ثالث لجان ..كل لجنة من خمس نسوان محترفات في ( الچر والفر) ..يتوجهن الى االسواق الثالثة ..سوق النبي وسوق الجديدة وسوق الزهور ..بحثا عن صندل يناسب حمودي.. وفي حال لم يتحقق الهدف من اللجان.. فاستلموا يامحلة حمودي و ياجيران بكاء حمودي25ساعة متواصلة..مثل صافرة االنذار (وشدوا روسكم ياگرعين) وللگاع ..والليلة عيد
21
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
كالوات د .حسام الطحان عزيزي الشرطي :اللي طالع يسترزق ماكو داعي ترجعه بالصياح ومن اسألك عن كورونا تكول كالوات وانت تعرف أن الحكومة ما تخاف على صحة المواطن لو مطي يركب مطي .. مالحظة :اكو ناس من تسولف وياهم بهذا الموضوع يكولون اي هو الشرطي ينفذ تعليمات الحكومة ما بيده شي بينما الشرطي نفسه بوكت النظام السابق من كان ينفذ التعليمات يكولون عليه أداة قمعية بيد النظام الدكتاتوري ،ما لكم كيف تحكمون
22
شعر
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
اسألوا القدس واقصانا الجليال اسألوا غزة عنا والخليال سائلوا الدم الذي روى الثرى هل تنازلنا عن الحق قتيال
هذه القدس
كم شهيد قد روى أرض الحمى بدماء ابتغى منها سبيال لجنان الخلد يرقى راضيا قدم النفس فداء ال يميال نحن جند هللا نحمي قدسنا
لنا
ما رضينا عن أراضينا بديال أسد غاب قد حموا أرضا لنا هم رجال ال ترى فيهم ذليال نبذل الروح ال نخشى عدوا
د.عبد احلليم اخلطيب
ونهد الكون ال نبقي عميال صفقة القرن ارادوها لشعب ال يهاب الموت ال يرضى الدخيال هذه القدس باقصاها لنا يا صالح الدين قم غبت طويال
23
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
انتِ اجلميع د .زهري جرب لو خيروني
أن غبت..
بينك..وبين الجميع..
فقدت الجميع..
ساختارك..
هكذا
انت..
تقول روحي..
دون الجميع
وينقلها لساني
فما فائدة جمع
وتلك حروفي
فيه غياب
إليك..
وما فائدة
فما احمرار
عشق دون احتراق
قلبي..ليس بلون
كشمعه أن لم تحترق
الدماء
لن تضيء..
لكنك..انت
فأنت..ياحبيبتي..
فيه..
الكل
وباقي الشرايين وعاء
24
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
ما أمجلك سهيل أمحد درويش /سوريا ُ در ُ ان َم ْن... غ َ ُو ْد َي ُ ان َم ْن...؟! س ْ َج ْ يول .. اءت على َ شغَفٍ ُ زن ال ُخ ْ َغنِّ ْ يول ...؟! ت على ُح ٍ هل يدركُ النِّسري ُن َّ ْ أن َمواجعي سرقَ ْ ت َمع األزهار ... ُ في وقت األفُ ْ ول ...؟؟ ها ُم ْه َجتي ُزر ْ عت على سفح ال ُّدنَا ْ سفوحٍ ،أو أضحت ورودا ً في ُ تال ٍل س ْ هول!!... أو ُ غنيتُ خفقَ َك في دمي هذا َدمي ... يجري على وقع النَّوارس هاهنا صير ريحانا ً ،ويدنُو فيَ ُ
25
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
َع ِّدي على فرح ال َّ ش َذا
البنفسج ْ م ْن جفون العشق غنَّاهُ غنَّاهُ الذُّ ُه ْ " طبعا ً " ،و َ ول !!...
يبقى ال َّ شذا ريحا ً لقلبي
ُ سالَ ْ غ ُ ت إلى قلبي دران من َ
ش َّهى ،أو َملَ ْك قد ت َ َ
ْ نزول ...؟! صعو َدا ً أو ُ
شغَفي ُهنَا َ
ُ س َر ْ در ُ قت وريدي ان َم ْن َ غ َ
عينك ْ إن تماهَى في رمش َ
ع ْ ول ...؟! من ظباءٍ أو ُو ُ
أو َهلَ ْك
َغنَّيتُ لَ ْك...
لشغاف روحي
هلل َد ُّر العشق جا َء ،و قبَّلَ ْك
سفَ ْك !!... أو دمائي قَ ْد َ
أج َملَ ْك )!... (ما ْ
ْ البيلسان ... هلل روحي ،مل ُء ريح
غنِّيتُ في األجفان أَنِّ َك ُمهجتي فتأوهَ النِّ ُ يغمر وجنت َ ْك ... سرين ُ َّ
سب َحانَ َم ْن َك َّملَ ْك... ُ سب َحانَ َم ْن َج ِّملَ ْك !!... ُ
أ ب َجفنه ،قَ ْد أ ْس َكن َْك ...؟
غدران َم ْن سالَ ْ ُ ت على ذاك الهوى
سمين...؟ ماذا يقو ُل اليا َ الياسمينةُ تشتهي
ِّ يشتاق ير ُ ُ ف إن الهوى ش ُ م ْن َهلَ ْك!!... َّ عشقي لَ ْملَ َم ْك إن الهوى بشغاف َ
يوم َموس َم ْك في ك ِّل ٍ ُ تشتاق و الياسمينةُ ليتَها
وبرمش َعيني قَبَّلَ ْك!!... ما أجملَ ْك !....؟
تشربُهُ َد َم ْك ...
26
األمل املفقود
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
ابو زهران السلطان
حرقت قلمي ووسادتي
شارد الفكر دوما
ألحرق شوقي اليك
ولم تحضرني نباهتي ..
حرقت مذكراتي متلذذا
ذبل ورد حديقتي
ولكنها ساعة انتقام من نفسي
وتكسرت امواج الشاطيء المنسي
حرقت كل شيء ألذهب بعيدا
ودقت ساعتي..
الى عالم لم تدركيه..
اني في ضياع ..
تكسرت عربتي
كيف استرجع الزمن
وهي تقلني في مضمار السباق
ألستذكر محطات حياتي
نحو عالم المجهول ..
ألعنف نفسي عن
ولكنه اي مجهول ياترى .
كل لحظة قادتني الى ذلك الجسد
ابحرت الى نقطة بعيده تجرني خيبتي وحسرة آلم
الممشوق دون النظر الى ما يخبئه لي الزمن ..
الى حيث المدى ..
من اشواك في طريق الحب
وفي منتصف الطريق
الذي تخيلته مزروعا بالورود والرياحين..
تذكرت قلبي الذي لم احرقه ..
هكذا انا تائه دوما
صابرت كثيرا علني
وال وجود الى من يطفيء
أرجع بشيء ..
جذوة الحب المجهول
ولكنه األمل المفقود ..
وهكذا يكون الضياع
هكذا هي الحقيقه التي جعلتني
27
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
أملٌ د .أمال صاحل أحمل في صدري ً جباال من عمر يتفتت وسهام صدئت... وأجمل ما في نظراتي سر الجمال أحيي به براعم الكون يتناغم سر الوجود في خاطري مثل الموج... لونه يغير خارطة العتمة ينشق الليل عن وداعتي يبهرني شاطئ وأحجار تساوم الموت تكتب قصا ٔيد الحياة بعناد طفلة ال تيا ٔس من معاودة البناء في الرمل قصورها شامخة في ضحكتها وفي صلوات الكون يحن لها العمر...
28
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
احلرفِ البهيِ ليالس زرزور
بر أضحى ُمتلفي حدثتُهُ وال َّ ص ُ
أنا الأمي ُل لغيره مهما جرى
غازلتُهُ وأنا التي التكتَفي
ولغيره -يامنيتي -لن أص َ طفي
ونثرتُ ك َّل قصائدي في عشقه
و َعكَفتُ أقرأ حرفَهُ ق َّ بتشو ٍ
وكتبتُ َّ أن البع َد أصب َح ُمتلفي
والقلب فيه المحتفي ُ ووعو َدهُ
أسمعتُهُ ُحبِّي بألف قصيدةٍ
قد قا َل :ليلى ل ْم ْ تزل أنشو َدتي
ونثرتُ ذا الحرف البهي األظرف أنا ظبيةٌ ُ تشتاق وص َل حبي َب َها
سما ْ لن يختفي والبدر في كبد ال َّ ُ وهي التي كالشمس يسط ُع نورهَا َ وتشوفي وهي الفراتُ وغايتي ُّ
ُ وتتوق للحسن الجميل األلطف ماحيلتي وأنا التي أسعى له
وهي النَّسائ ُم في جنان ت َ َو ُّهجي َ
قيس َوفي وأقدر األعذار م ْن ٍ ُ َ
صدا ُح لمن بها لم يعرف وهي ال ُّ َ
29
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
إن ال َم َحبَّةَ َجنَّةٌ فياضةٌ َّ
وهي الهنا َءة ُ والمودة ُ والغنى وأنا الذي أحظى بكل ت َعَ ُّ ف ط ُ
والقلب من أنسامها ُمستهدفي ُ
ٌ عاشق ليالي إنِّي فلتصبري َ
يارا َحةَ القلب ال ُم َعنَّى ك ْم لَهُ
ولقد غدوتُ من الغياب َك ُمدنَف
في ال ُحبِّ جوالتُ ال َّ شقي األجلَف
ْ ُ أتوق لحسنها ووفائها يامن
صفَا ليوم كنتُ فيه على ال َّ ُ س ْق َيا ٍ
شوقي يزي ُد وما أ ُ سيختفي ظ ُّن َ
أحرفي والع ْش ُق با ٍد في َحنايَا ُ ظ ُّل أُنش ُد أنَّني ْ سأ َ مل ٌك لهُ َ
ويراك ظب َيتُهُ فهيَّا فاهتفي أنت قيسي وال َهوى قولي أحبِّ َك َ
تلك في حتَّى َي َم َّل منَ الجراءة َ ياأيُّها العُذا ُل التَتَقَ َّولُوا
يامناي ومع َ طفَي و َيح ُّن قلبي َ
هو ك ُّل حسن ٍ والكما ُل و ُم ْسعفي َ
ض ِّمي لقلبك من يراك مال َكهُ ُ
30
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
ذلك الصيب يف داخلي د .حازم حازم الطائي /العراق ياحبيتي عندما تجديني. أبتسم وأضحك. وأرقص وأغني. أعلمي با ٔن ذلك الصبي. في داخلي الزال. يتنفس شذا الهواء النقي. العطر البارد في قلبك. وإنه يعشقك. ويهمس في هواك. ويموت شوقا في لياليك. وسمارك ولقاك. فالتجعلني خا ٔيب الظنون. بالك ...ياحبيبتي.
31
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
وأذرف دموعي.
الولهان يبتسم ويضحك.
فشفاهي الورديتين.
لهواك وغرامك.
الزالت تلهج.
لكل العمر والحياة.
في عبق حروف أسمك.
فعالمي بالك انت ياحبيبتي.
وتتغنى في غرامك.
يكون مجدب.
وتقول لك كم وكم أعشقك.
وليالي دون نجوم وأقمار.
أنا وأحبك وأهواك.
وليس هنالك زينة.
فتعالي وعودي لي.
وال أفراح أعراس.
والتخذليني فسا ٔبكي.
فياحبيبتي ذلك الصبي.
دما وأبكي وأندب حظ قلبي.
في داخلي الزال يعشقك.
الخا ٔيب معاك.
ويهمس في هواك.
فتعالي لكي يرقص لك.
ويناجي القمر.
قلبي كزمان وأيام زمان.
كل أيامه ولياليه.
والتبعدي والتفارقيني.
آآه ذلك الصبي في داخلي.
ولتحدث المعجزة.
في عشقك وغرامك وودادك.
ويظل هذا الصبي العاشق.
32
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
النّورُ الكونيُّ فاطمة ابراهيم /لبنان ٔ ي النَّ َك النِّ ُ ور الكون ُّ في دروب حياتي بيتُ الدِّفء العامر صباح برا ٔيحة بُ ِّن ال ِّ وعطر المساء ضو ُء العيون الفواد باصرة ُ ٔ ُ خفق الجنان
مر ِّ الزمان على ِّ
نبض العروق ُ
ُ والياسمين تشتاقُ َك الورو ُد وكرمةُ الدِّار
همس العيون الوادعة ُ حروف الكلمات ٕليك تهفو ا َ ُ
ُ الر ُ والجوري والحبق يحان كما ِّ ِّ وشقا ٔيق النِّعمان والبيلسان
عرفت ُ َك جوادا ً توأما ً
ٔراك في ُحلمي طيفا ً ا َ
ع أسكنت ُ َك الضِّلو َ
دور الوجع يُفر ُح ِّ ص َ بطلِّته الورديِّة
العاشقة للحياة
أيُّها ال ُمقي ُم في العُال
33
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
مع ُك ِّل موج ٍة دي يُرسلُها شاطي العُمر النِّ ِّ ٔ ُمح ِّملةً بأصدافٍ جميل ٍة و ٓ لي المحار ال ٔ قمرا ً بدرا ً في ليالي السِّاهرينَ على ضفاف الحنين َ ط ِّالً على وجنات سنابل وثغر دُفلى ال ِّ أعياه الوج ُد للِّقاء ال ُمرتجى طاش غيثا ً يسقي ال ِّ سهو َل الع َ
يهب ال ُّخل َد لشاربه اال ِّ ٔعز زمزما ً ُ
ْ بارك بقطره ال ُم َ
أعل ُم أنَّ َك تسمعني وتراني
يُجري الجداو َل
مع ُك ِّل غيم ٍة بيضا َء
ِّ الظماء بما ٔيه العذب
تسعى في سماء ُّ الطهر ٔبدي ثار ال ُح ِّ ألبست ُ َك د َ ب اال ِّ من خيوط ال ِّ شمس وضوء النِّجوم موش تحت ُخطاك فرشتُ ِّ الر َ ٔسمك على جدران شرايني نقشتُ ا َ لينقل صدى جريان دمي رسا ٔيل حنيني
34
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
فاتنة العيون أميمة معتوقي /سوريا لمــلــمــي عــني عــيـــن ســـحــر ٍ بعــض الحـــروب
شــاعـر فــانبرى أثــرت قــريحـة ٍ
تشــعلها شــرارة
يصوغ من عينيك ســحر العبارة
و دار عـنــي
نثرتي الحب في كـل كل الــبالد
الــــوجــه .....إنـــي
فـي كـل مـدينة وبــيـت وحــارة
جــاهل لــم أعـش بعــد الحــضارة فــاتنــةٌ لــله درعــطرك
وحــول المعصم يتمـحور شغفي رهـين نظــرة أنا بل رهن اإلشارة لــوم فــي هــواك يــطالنــي وأي ٍ
يثيــر نـشوة
بررتـه أن لعشقك تلين الــحجـارة
الـربـيــع واخـضـراره
أشرقي كي تعشب
مــن وشى عــنك للــقمر إذ تــبدى
صحراء روحي
فاشتــكى حســنك للنـجوم وغـار
و للـيالي عمــري
ومن حــكى للصـبح أنـك األجـمل
كونــــي الــمنارة
وأن دموع الفجر منحتك النضارة
واسكبي النور في شعاب فــؤادي فأيــامي قـبلك كم كانت خـسارة
35
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
القتل مهنة عبد الصاحب أبراهيم أمريي مسحت دمعة سقطت من عيني حين سماعي خبرا مفادة موت جاء يزحف ليقبض روحا دون ذنب يذكر الموت حق أختلط االٔمر عندي هذه المرة المرحوم لم يكن لي أخا
أو هجروه من بالده بالقوة
وال لك أبا وال لك اختا وال خاال وال عمه
كما تهجر الماليين دون سبب يذكر
لم يكن عربيا وال أعجميا
كل يوم
كان مهاجرا أفريقيا
كل لحظة
أشتروه من سوق
من أجل هوية
الرقيق بثمن بخس
من أجل كلمة نطقت سهوا من أجل حرفا خط على المنصة
36
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
يلقون حتفهم في البحار في الصحاري والجبال يموتون جوعا يموتون بردا يموتون قساوة وبطشا تحت السياط من أجل إعتراف بذنب لم يقترفوه
القتل بهذا المنوال بات مهنة
وال تسقط منا من أجلهم
القتل بات فنا
أية دمعة وال آهة
للعيش بسالم
القتل بات في عصرنا مهنة
يدرس بالمحافل الدبلوماسية
تقتل لتعيش
يتهافت علية من قلوبهم مرض
يقتلونك ليعيشوا
أو من قتلوا في قلبهم المحبة عذر ياسادتي نسيت ان أخبركم الميت هذه المرة كان حمارا وحشيا أفريقيا سقطت من عيني من أجلة دمعة
37
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
ويأتي العيد فاضل جاسم خضر الكبيسي عيــ ٌد بقهــر زمــاني جئـت ياعيـد منك األسى والقـنا بل فيك تنكيد لوال العـال لـم أجــد خــ ٌل يؤازرني عن كــل شـــائبة مافـيــه تغــريـد
ماكـان فيك سرور يشفي معبود
يــانـا ِكلَي لعهـدي ما إن تفــارقني
ليت الذي بين جسمي لو يعاتبني
عن كـل مايعتـلي للوجـــد تمهيـد
فيـه الدموع لتطـفي نــاره الغيد
أغصـــة فـيك قد تعمى بصـائرنـا
ماغص قلبي سوى بؤسا ليفجعنا َّ
أم الزمـــان َ ــدور فيــنا مولــود غ ٌ
عن كل طـــارقة مافيـها تســهيـد
فعـندها قبلتـي تشــكو لناظـرهـا
لو قـد رأيـت لحـال ماتشـاطرني
متْ في ترابي فقد يهواك قنديد
عن كل باســـمة شــاقت لتنـكيـد
أغايـةَ الشـوق قد تبـدي عزائمنـا
مالجـور قد يواكبني عمري مضى ٍ
صـنا الهجــر لو ليـاله منكـود ماغ ّ
حتى سبقنـا العلى او فينا تجديد
بــأي ِ شكـــاة نهتــدي سـبـال عيـ ٌد ّ
لكنـــه الدهــر قد أعمـى بصيرتـه
فيه النــزوح لهجـر شـاقـه البيـد
جائــر ســود حتى أتــانا بحـكــم ٍ
منك العذاب لقلب ضامت بوابله
ليـت الـذي بيـن قلبي كي أودّعه شوق األحـبة لو تحكي العناقـيد مالألحبـة فيـنا قـد فَــنوا ضـنكا من بعدما يشتكي لألسـ ِد تشريد
38
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
لم تترك خلفها اثرا اال صدى يتالعب على الطرقات يتشاجر مع الطيور التي اعتادت الغناء. على .اغصان الشجر المغروس على االرصفه
وهي تقتات ارغفة الصمود. في وجه عواصف ضاجعها الشتاء لتنجب الزمهرير لم .تترك خلفها اال خياال غمرته ظالل الذاكره تعاند النسيان في بوتقة تداعب اطرافها غالل جمعتها من شتات االيام حين جرفت سيوله اتربة جمعتها اكوام عن تالل اوحت للشمس بافتراش اشعتها قبل يدثرها الظالم حين غافل حارسات الدجى.. لحظة كانت ممهوره بشغف المدا
39
ليندا راحيل /لبنان
وهي تحاول انتزاعها او اهتزازها
شغف املدا
تلك االشجار التي شهدت نوبات جنون الرياح
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
الفارس الشجاع سيد أبو نصريه لم يكن بعض فارس وال بعض شجاع لم يحافظ على روحه
لم تبتسم له لم تكتب له رسائل
بعض خائف بعض جبان
من خيوط أشعتها
غريق في مستنقع األفكار تخاريف بال برهان... لم يكن بريئا من سكب دموع النجمة صريع نزوته إذ غرس في روحه ناب الشيطان.... أين كانت الشمس
لن ينه النهار األحزان.... لم يسمع صدى صوت ناموس
عاصفة ثلجية تهز جدار مدن القلب
عابر من بحار األفق
لم تقلتع جذور الصمت
يبلغه رسائل إشتياق النجمة
وكأن الصمت قوي كالسنديان...
لم يزره خيال بالوجدان....
لم يكن بعض شاعر
لم يكتب يوما قصيدة شعر فيها حروف
40
لم تنبت سطوره قصائد سحرية إال بعض اقتباسات الحالمين
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
فظل سجين الصمت والصمت السجان.... ليس قويا حتى في األحالم بين مشاعل قلق وأضغاث األحالم وبهتان...
بعض جبان كله مقهور مهزوم من خاف أن يلتحف شعاع النجمة
لم يزهر قلبه حروف لغات مفهومة
ينس من خاف أن َ بالعشق صالته
كل حديثه كالم لغات مطموسة
أو ينسى تراتيل الرهبان....
لم يهدر شالل معانيه
سيموت جبانا
بعض ميت بعض حي من لبس رداء الخجل وأغمض عينيه في حلم ومات خلف متاريس الكتمان... عاش دون كيشوب خالدا
فيرقص فرحا بالفيض صبية
من خاف قسم السيف
في معارك ولو مع طواحين الهواء
أن يخطف حبيبته
يعشق رقصتها الصبيان....
المخفية في سجن أبيها
صدقه دون كيخوتى فصاحبه في حلمه
القرصان....
ومات دون رفيق من نام حلمه خلف أسوار شيطان خوفه دون حراسة سجان
41
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
عامل املرأة
كلمات راقت لي رشا الراوي
إذا ضحك لك الزمان فكن على حذر ،ألن الزمان ال يضحك طويال
42
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
أزياء 43
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
44
ملف العدد
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
45
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
دمج شطري القدس أو توحيد القدس (وفقا ً لوجهة النظراإلسرائيلية) ،يشير إلى الدمج اإلداري لمدينة القدس في يونيو 1967تحت السيادة اإلسرائيلية، عقب احتالل إسرائيل للمدينة كاملة بعد حرب األيام الستة في 7يونيو ،1967حيث تمكن المظليون من الجيش اإلسرائيلي بقيادة مردخاي غور وبعد قتال عنيف مع الجنود األردنيين من السيطرة على القدس الشرقية والبلدة القديمة .في 27يونيو 1967أصدر البرلمان اإلسرائيلي "الكنيست" قرارا على شكل إضافة فقرة إلى قانون إسرائيلي هو (قانون اإلدارة والنظام 1948م) ،في 30يوليو ،1980تم إضفاء الصفة الدستورية على دمج إسرائيل للقدس الغربية والشرقية بموجب قانون القدس ،والذي جعل دمج شطري القدس أمرا ً قانونيا أساسيا -أي مبدأ دستوريا -على الرغم من رفض األمم المتحدة ومعظم المجتمع الدولي لهذه الخطوة .تحتفل إسرائيل كل عام بهذا اليوم كعيد وطني إسرائيلي يطلق عليه يوم القدس (يوم أورشليم)
46
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
معركة السيطرة اإلسرائيلية على القدس الشرقية ي من مدينة القدس بعد ْ أن بدأت أعمال إسرائيل العسكرية تجاه الجزء الشرق ِّ مقر األمم المتحدة في المدينة (دار المعتمديِّة)، سيطرت القوات األردنية على ِّ وت ِّم عزل جبال الخليل عن منطقة القدس ،ثم كانت الخطوة الثانية وهي عزل القدس عن اإلمدادات التي قد ترد إليها من الشمال ،فت ِّمت السيطرة على قمة الجبل والطريق الذي يربط القدس برام هللا ،كما تمت السيطرة على جنوب المدينة لقطع االتصال ببيت لحم ،وبدأت الطلعات الجوية "اإلسرائيلية" ،بعد تدمير الطيران األردني في أجواء منطقة القدس وعددهم 22طائرة ،قبل منتصف ليلة 6/5يونيو (حزيران) 1967م ،بدأ قصف مدينة القدس ،وتدمير ي الشيخ جراح، المواقع العربيِّة ،وتقدِّمت كتيبة من جهة الشمال مهاجمةً ح ِّ ويذكر "اإلسرائيليون" ِّ أن القوات األردنية "قاتلت قتاالً شرسا ً على مدى أربع فجرا ً على ساعات" وبعدها اقتحمت القوات "اإلسرائيلية" المدينة ،وسيطرت ْ المنطقة الواقعة بين سور المدينة وجبل سكوبس وتل أوغستا فيكتوريا المواجهة لسور المدينة القديم .وفي اتجا ٍه آخر كانت قوات لواء "هريئيل" تحت ِّل منطقة النبي صموئيلِّ ، لتعزز الوجود "اإلسرائيلي" على طريق القدس- رام هللا .وأصبحت قوات (مردخاي غور) جاهزة للمعركة األخيرة في القدس ،ووصل القائد األردني العميد عطا علي ،قائد اللواء ( 27لواء الملك طالل) إلى قناع ٍة أنِّه من غير الممكن مواصلة القتال ،فبدأ بسحب قواته بشك ٍل تدريجي ،فيما كانت القوات "اإلسرائيلية" تتقدِّم نحو البلدة القديمة، ي إمدا ٍد أردني لها ،ولم تج ْد القوات "اإلسرائيلية" مقاومة تذكر، وأفشلت أ ِّ ووصلت طالئع هذه القوات إلى حائط البراق الساعة العاشرة من صباح ( 7يونيو )1967ودخلت ساحات المسجد األقصى ،واحتفلت بهذا (النصر التاريخي) ،وشربوا الخمر في ساحات األقصى.
47
اقالم شابة
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
ضبابية فوق السطر مريم الشكيليه /سلطنة عُمان
في كل مرة أكتب فيها أحاول أن أنقل إليك شيء ما يقف بين شفاهي وقلمي ....في كل مرة أحاول ترتيب األشياء المبعثرة والمتراكمة هنا وهناك في داخلي إال إنني حين تحط أناملي رصيف الورق يتالشى كل شيء حولي ....وكأنني في لحظة ضبابية تفرغ روحي من كل تلك الفقاعات الطافية فوق صوتي ....في كل مرة أهرب فيها من واقعي الممتلئ بالتناقضات واإلحتماالت التي دائما ً ما تشطرني إلى أجزاء أختبئ تحت شجيرات الورق لعلني أحاول أن أفك طالسم هذا الواقع األفتراضي المخيف ....سيدي ال أريد أن أقطف أحرف مرتجفة وال أن أكتب مفردة بنصف فرح وإنما أحاول أن أجدف بما تبقى لي من رمق لعلني أقلص تلك الفجوة بيني وبين عالمك ....سيدي هناك صمت لم يعد يتسع للكتابة أو محاولة إفراغ ثقله حتى على الورق التي لم تقوى حتى على إحتمال بقائه متأرجح فوق السطور .....إنني أطوق إلى أن أنفض عباءة أحرفي التي ما عادت تستطيع ترميم قصائدي .....إنني أختنق من شدة الحبر الذي يسيل فوق جبين الورق دون أن يحدث شيء ما يعيدني إلى قيد الكتابة....
48
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
خواطر معلقة بلقيس خريي شاكر الربزجني /دياىل أحد ليال ثم تغدت ودفعت الباب بقوة وإذا بمنظر أشبه باالحالم؟ !!!! ،حفلة موسيقية بفتاة ٌ تتوسط الغرفة بالقرب من النافذة ال ُمطلة على حديقة القصر ، يعزف لتكوين السماء ،وتكوينها معه لشدة ،وتماهى أشبهُ بمالكٍ السماء ، ُ ،وتجلس وتزف على القيثارة بألحان تجعل الروح ترقص وتنجذب بقوة كالمغناطيس لجمالي !!! ... . حولها أطفاالً صغار ،يُحلقون بأجنحتهم المالئكية فوق ذلك الفردوس يكمن في هذا المنظر يطيرون فوقها بريشهم وأجسادهم العارية !!! كان شعرها الذهبي يتطاير مع األلحان واالنحناء برشاقة وأدب أمامي .قالت :سمو األمير؟ !! قلت لها :من أنت .قالت :أنا الخادمة ألكسندرا روليسا. أقتربتُ منها محاوالً أن المسها علِّي أعي ما قد أراه أمامي ي بقوة أحضاني ،حتى تناهى ذلك إلى ،فأردتُ احتضانها ،وأخذتها بيد ِّ زمن آخر ،كان طعم جلدها أشبهُ بالنبيذ قبِّلتها قُبلةً أضاعت واقعي أنا ،إلى ٍ األسطوري ال ُمعلِّق ،جعلني أذوب بها حدالة. .أستدرك مرضي ذلك المنظر ،فذاب هو اآلخر ،وحلِّق بعيدا ً مع األلحان المتطايرة ،عندما رأى مداعبة روحها لقلبي طلبت منها منها أن تعزف لي كل يوم حتى أشفى من مرضي الروحي اللعين ...
49
مسك اخلتام
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
تراهم مجيعا وقلوبهم شتى قاسم الغراوي
الزال العرب يدينون ويستنكرون ويرفضون في الوقت الذي الفلسطينيون دما ويقدم شبابه فداءا وقربانا للوطن والمقدسات .
ينزف
عقد وزراء الخارجية العرب اجتماعهم في مقر الجامعة العربية بعد المواجهات االخيرة والتجاوز والقتل البناء الشعب الفلسطيني من قبل الكيان الصهيوني استنكروا لكنهم لم يتوعدوا .. ورفضوا ولكنهم لم يهددوا .. وادانوا ولكنهم لم يصمدوا .. ارادوا ان يكتبوا لكن اقالمهم جفت كما جفت ضمائرهم لكثرة البيانات التي مر عليها اكثر من نصف قرن اما سالح العرب فالزال صدا في المخازن واما ذخيرتهم فسدت والتصلح للحروب
50
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
ولكن عذرا نسيت ان اذكركم بانهم سجلوا بطوالتهم حينما وجهوا السالح االى اخوة لهم في اليمن وسوريا والعراق وتامروا على لبنان تامروا ضد اخوة لهم في الدين واللغة والتاريخ قتلوا ابناء جلدتهم حينما فقدوا بوصلة اتجاههم لقتال اعداء الشعب الفلسطيني. وجامعتنا العربية يلفها صمت مريب والقادة االجالء يلبسون ثوب العار خجلين يطاطئون رؤوسهم لما يشاهدون من مجازر وهم عاجزون يالعاركم الشعب الفلسطيني في محنته صابرا ومقاومآ ببسالة لصد العدوان السافر للصهاينة وحكوماتنا ووزراؤنا العرب صوتوا باالجماع على االستنكار ورفض التجاوزات الصهيونية وختموا على عارهم وبصموا على خذالنهم تبقى الشعوب العربية واالسالمية تقف مع الشعب الفلسطينى في المواجهات مع القتلة واالرهابيين من الصهاينة وتحية اجالل واكبار للمقاومة الفلسطينية وهي تدك بصواريخها اوكار العدو تحية لكل الدول الشريفة التي وقفت فعال وقوال مع الشعب الفلسطيني وتقديرا لشبابنا العربي والمسلم المتحمس لنصرة القضية الفلسطينية وتبا للخونة واالنبطاحيبن والذين باعوا القضية بثمن بخس بعد ان تاجروا بها قضية للمزايدات في ندواتهم ومؤتمراتهم وقممهم ووصل بهم االستهتار بعالقاتهم العلنية مع الكيان الصهيوني دون خجل او وجل فما الذي نتامل تقديمه من هؤالء لقضية العرب الذي استشهد من اجلها الكثير الزلنا نرى العرب جميعا ولكن قلوبهم شتى لم يلتقوا على اضعف االيمان بينهم ،فهم عين على الكرسي وقلب مع االعداء وسيف بتار لقتل االشقاء.
51
القدس قدسنا جملة زهرة البارون العدد 209
مجلة زهرة البارون العدد 209
52