إصدارات مؤسسة البارون للنشر االلكتروني
العدد 25
هيئة حترير جملة زهرة البارون رئيس التحرير البارون األخري حممود صالح الدين مستشار التحرير الدكتور امحد ميسر احملررون يف اجمللة امحد حممد عيسى
زهرة حممد
مصر
اجلزائر هادية قصبة فرحات اجلزائر
مقال افتتاحي العبودية والنظام العاملي اجلديد حتت عنوان لقتل كل من على األرض جلمع املال بقلم الشاعر البارون األخري /حممود صالح الدين عصر العبيد لم ينتهي بعد والكل يتجاهل هذا وقد يملك سبب لهذا وهناك من ال يملك أساليب التغير في الواقع الذي وجد نفسه عليه ،والعبودية الجديدة هي للمال وشركات النفط والسالح التي همشت االنسان املعاصر التي جعلت منه أداة تباع وتشترى بالصورة السيئة التي عليه االنسان االن ونظرية تجويع املجتمعات من اجل كسب مشروع وغير املشروع التي تتالعب بمقدرات البشر والذهاب به للهاوية وسلب الحق في الحياة التي منحه هللا وقد أخذت الصور لهذا العمل ابشع الصور التي عرفه التاريخ على مر العصور ولم يرد في التاريخ اسوء من الصور التي تتجسد امامنا كل يوم ال تحمل أي من صور الرحمة للفرد او املجتمع ومن هنا تبرز مخالب العبودية التي تغرس في جسد املجتمعات لتجسيد األهداف الخبيثة لجمع املال حتى ولو كان حساب أرواح البشر ،ومن هذه الصور القروض البنك الدولي هي عبارة عن اخضاع الدول لنظرية العبودية من خالل فرض شروط سيادية نوع ما وهي قيود خفية ملعونه تساهم في تجويع واذالل الشعوب وال هناك رادع لتلك االنتهاكات التي تمس الحياة اليومية للفرد وانعكاسه على هدم املجتمعات فقط من اجل جمع املال ليس ش يء اهم من هذا وهنا يكمن مغزى ما نحن بصدده اال وهو العبودية بثوب جديد ولون اخر ال يفرق بين اسود وابيض وهذه هي حقيقة هذا العالم عبيد وسادة والكل صامت ال يتكلم وكان االمر ال يعنيه دوله تسقط تلوى الدولة .
1
وهنا يأتي سؤال مفتوح ملاذا؟ االمر لم يقف عند هذا فحسب على اطار الدول ولكن امتد لتغول في املجتمعات الثقافية واألكاديمية في النظرة الدونية لألخر أي هناك أصوات شاذه تدعوا الى التميز حتى في لقمة العيش وقوت البشر من خالل التميز فيمن يحمل شهادة واخر ال وانا ال اريد بهذا بخس حق املتعلمين ولكن هذا ال يعطي الحق الحد ان يتجاهل احق في الحق في حياة رغيدة وإيجاد األسباب لها وقد نواجه في املستقبل صور اسوء بكثير من ما ذكرت اذا ما ادركنا حقيقة االمر الذي يحاك لنا وال اقصد الدخول في نظرية املؤامرة كما يفعل البعض االن االمر تجاوز هذا بكثير واالن يحب فقط علينا إيجاد الحلول للخروج فقط باقل الخسائر على اقل تقدير الن أصبحت العبودية الجديدة تهدد اركان الحياة البشرية ووجوده اذا صح القول ولهذا يجب التوعية ألنه الحل الوحيد للخروج من املأزق الذي وقعنا به الذي رمى بنا الى العبودية الغير مباشرة التي انهكت املجتمع كل والنهوض بقواعد املجتمع للتقدم من اجل أجيال تفهم ما يجري وتحول ان تصلح ما كان منا من خطاء .............وهللا ولي التوفيق
2
قراءات مهرجان الشريف الرضي ببغداد 1985 ا.د .ابراهيم خليل العالف استاذ التاريخ احلديث املتمرس –جامعة املوصل كثيرة هي المهرجانات التي اقيمت ببغداد خالل التاريخ المعاصر .وقد تحدثنا من قبل عن مهرجان بغداد والكندي
ببغداد 1962
ومهرجان
ابي
تمام
باملوصل .. 1971
واليوم
نتحدث عن “مهرجان الشريف الرض ي ببغداد “ 1985والذي اقامته وزارة الثقافة واالعالم ملناسبة ذكرى مرور الف عام على وفاته ..وقد اشتمل املهرجان على اصدار مجموعة كبيرة من الدراسات التي تدور حول الشريف الرض ي كاتبا وشاعرا وحول عصره وقد سبق ان احتفل العراق بمناسبة مرور الف عام على ميالده ضمن سلسلة االحتفاالت التي اقامتها وزارة الثقافة واالعالم تكريما للمبدعين واحياء لذكرى املفكرين والشعراء واالدباء متوخية اقامة صلة تفاعل بين التراث واملعاصرة . وفي هذا املهرجان اشترك عدد كبير من املثقفين وقدموا دراسات متميزة منها دراسة االستاذ محمد توفيق حسين ”:عصر الشريف الرض ي ” 3
ودراسة الدكتور كامل مصطفى الشيبي “حجازيات الشريف الرض ي “ودراسة الدكتورة ابتسام مرهون الصفار “املؤثرات العامة في شعر الشريف الرض ي ” ودراسة الدكتور محمود الجادر “الرؤى االجتماعية واالخالقية في شعر الشريف الرض ي ” ودراسة الدكتور عناد غزوان ” بناء القصيدة عند الشريف الرض ي ” ودراسة الدكتور احمد مطلوب ” الشريف الرض ي ناقدا ” ودراسة الدكتور عبد االله الصائغ ” الصورة الفنية في شعر الشريف الرض ي ” ودراسة الدكتور احمد نصيف الجنابي ” اللغة في شعر الشريف الرض ي ” ودراسة الدكتور حميد الهيتي “الرفض في شعر الشريف الرض ي ” االستاذ محمد جميل شلش ” من صور البطولة والحماسة في شعر الشريف الرض ي ” . كما قام الشاعران االستاذان خليل الخوري وخالد علي مصطفى باختيار بعض قصائد الشريف الرض ي وقراءتها خالل املهرجان وصدرت مجموعة من الكتب عن الشريف الرض ي وشعره وعصره باملناسبة منها “مختارات من شعر الشريف الرض ي” اعداد االستاذ محمد جميل شلش والدكتور علي جعفر العالق والدكتور محسن اطيمش وكتاب ”:الشريف الرض ي ..الف عام ” وهو مجموعة بحوث املهرجان وقد نشرته دار افاق عربية وكتاب ”:عصر الشريف الرض ي ” للمؤرخ لعراقي الكبير االستاذ محمد توفيق حسين وصدر عن دار الشؤون الثقافية وقامت “دار ثقافة الطفل ” بإصدار كتيب لألطفال بعنوان ”:الشريف الرض ي “للشاعر فاروق سلوم . وعندما القيت البحوث كان ثمة معقبين عليها منهم الدكتور محمد عبد املطلب البكاء والدكتور هاشم يحيى املالح والدكتور بهجت الحديثي 4
والدكتور محمد حسين الصغير والدكتور هادي الحمداني والدكتور عبد الرضا علي والدكتور كامل البصير . كان الشريف الرض ي من شعراء العصر العباس ي ومن اكثرهم تمثيال للقيم واملبادي العربية االسالمية لم يفسده التحضر ولم يتأثر بالعناصر الدخيلة .كان شاعرا حرا ثائرا تواقا الى التغيير تغيير الواقع الفاسد بحد السيف وكان ناقما على حكام العصر الى الحد الذي يجعله يسأل السحاب ان يمطر دما : يابرق
ان تصب
فال
صبت
الحمى
اال
بدم
على
ديار
معشر
خانوا
العهود
والذمم
من
كل
راعي
امة
اجهل
من
راعي
الغنم
المهرجان اقيم ببغداد في تشرين االول -اكتوبر سنة 1985وهناك من يقول ويتقول ان الثمة نشاطات ثقافية قبل االحتالل االميركي البغيض ..والثمة من يهتم باملبدعين و الثمة من يقدم ما لديه بكل جد واخالص ..اعيدوا قراءة اسماء من شارك في املهرجان او تابعوا وقائع املهرجان كما وثقته صحف ومجالت العراق آنذاك ومنها مثال مجلة “االديب املعاصر العدد 30كانون االول ، ” 1985وسترون انهم يمثلون جانبا من نخبة العراق ومتصدري مشهده الثقافي وليس امام املؤرخ الحصيف اال ان يذكر فضل من له الفضل في إعالء شأن الثقافة العراقية املعاصرة آنذاك . 5
أدب ساخر
بطاقة احوال شظية د .امحد جار اهلل ياسني
عندما تقول لهم سيحاسبكم الرب في االخرة ..وربما يعجل حسابكم في الدنيا ايضا ..يبتسم ..ويقول لك (لي وكتها هللا كريم ) .. ويستمر في فساده يسرق ويصلي يرتشي ويذهب للعمرة 6
يأكل بأموال الحرام ويصوم رمضان يصوم االثنين والخميس من كل اسبوع ..و يتعاجز عن زيارة والديه طوال ايام االسبوع .. يرتدي المالبس البيض يوم الجمعة وقلبه اسود كالفحم يرفع ذراعيه باتجاه السماء داعيا واصابعه تفوح منها رائحة السيئات والدماء ولسانه قد اعان على ظلم العشرات .. يريد راتبا كامال وال يؤدي واجبه الوظيفي اال بالمكر والحيلة والنقصان يلوم الساسة الفاسدين وينتخبهم يذم الوساخة في بيته ..ويرمي قناني الماء الفارغة في الشارع يمدح في حواراته النظام والقانون ويخرق النظام والقانون في اية دائرة اذا وجد الواسطة والعرف فيتجاوز الطوابير النظامية ..لتلبية غايته .. يلوم المعلمين على مستوى تدريس ابنه الكسول وال يلوم ابنه الغبي المهمل الحمار بن الحمار المنشغل باللعب و الموبايل والتلفاز .. يعجب بكل احاديث الصدقات على الفيس بوك ..ويعمل لها مشاركة ويرسلها على الخاص لكل اصدقائه ..ويبخل بالتصدق ولو بألف دينار لمحتاج ..او مسكين او لعامل تنظيف يلملم قذارات بيته علنا ينبذ اي منشور على الفيس بوك يتعلق بالجنس وسرا هو من رواد المواقع الحمر والتحرش على الخاص 7
يكره الوطن ويتمنى الهجرة وتدمع عيناه مع النشيد الوطني قبل مباراة كرة القدم يهجر امه ..ويبكي مع سعدون جابر ..ويا امي يا ام الوفا ..يا ريحة من الجنة يتزوج ..مرة ويهدد بثالث زوجات قادمات ..طوال عمره يمنحه هللا العطاء فيبني دارا معمورة ..لكنه يظل يحلم بنورا ..ودار نورا العالي سوره خارج البيت كل النساء امامه قوارير وفي البيت المرأة الوحيدة امامه قنينة غاز… او قوطية معجون بالوراثة يكره : اسرائيل ..امريكا ..أوربا ..البعوض ..ابا لهب ..نقفور ملك الروم ..توفيق الدقن ..اصحاب المولدات ..الفالسفة ..جورج بوش ..المسؤولين .. بالوراثة يحب : الكليجة ..إندونيسيا ..فرقة االنشاد العراقية ..ياسر عرفات ....فلم الخطايا ..جمال عبد الناصر ..شادية ..مؤيد البدري يحب المناصب ويحلم بها ويدعي الزهد بها يذم التدخين ويدعي انه مجبر عليه 8
يقرا هذا المنشور ويستثني علنا نفسه وسرا يعلم انني اتحدث عنه .. … انه اشبه بشظية… في جسد وطن وهذا الوطن اشبه بالعب كرة قدم سيء يحلم بدوري االبطال لكنه يحترف في نادي الغرافة القطري ..
9
السمسم حسام الطحان
من الحبوب اللذيذة ،ويصنع منه مختلف االكالت ويضاف الى الحلويات والكليجة كي يضفي نكهة طيبة عليها ،ولعل ( الطحينية ) ابرز مشتقات السمسم ،وعندما كنا نذهب الى باب السراي ( رحمها هللا ) كنا نرى اصحاب المحالت يضعون السمسم في عصارات كبيرة من الجهة العلوية ويستخرجونه طحينية من الجهة السفلية ، وقد اشتهر السمسم كثيرا على لسان موظفي الموصل في الفترة االخيرة ورددوه كثيرا في سياق مطالبتهم للراتب وعدم تصديقهم للوعود الكاذبة ،فكان لسان حالهم يردد المثل :ال تقول سمسم اال تلهم . الذي حدث ان المسؤولين قطعوا نصف الكلمة على الناس وجعلوها ( سم ) ،بعد ان حولوا حياتهم الى سم وزقنبوت وطيحان حظ
10
شعر شرفة عرجاء ...قلم عكاز د .عبد الستار البدراني لك شاطئ وغصن وعصفور ويل : حرية عند... شرفة عرجاء ... تتعكز على قلم... يل شهية املوج .. ولك فضاء املشاكسة هل أنت... دهشتي .؟ أو أنت شهوة... املرايا...
11
يف تنهداتها املعاكسة .؟ أي الـــــــــــــــــــــم ؟؟ كل خطواتي دوار وأنت ما زلت... أعلى من مرتفعات... الذاكرة ... كل املطارات،... أغلقت أبوابها...؟ إال شفتيك.. مازالت متنح... تأشرياتها املاكرة..؟ أخرجيني من هذا العدم .. مل يبق يل سوى احلرب املتبل بعطرك واملقهى ....؟ وفنجان يسخر من زوبعة عابرة ....
12
َ َ محطة الوصول
شذى األقحوان املعلم .سوريا /حمص َ َ ُْ ُ اصف ِة كنت في الع ِ ُأ َرو ُ الرْي َح ض ِ ِ َّ َعلني
َ ِفي َسفري َ ْ َ َ َأ ْج ُ أي اآلخ َر مع ِشتات ِجز ُ َ َّ الف ُ صو ُل ِح ْين ت ُمر َ ُ َ طعان غ ْيم كأنها ِق َْ ُ َ تن ِدف ش َجنا الو ُ َب ْي َن َم َحطات ُ صو ِل ُ َ آفاق األفو ِل و ِ َ َ اصف ِة في الع ِ ُْ ُ كنت َّ َ َأ ُ الص ْمت لوك َّ والد ْر ُب ُيحد ُق ب َخ َ طواتي ِ ِ َ ْ ُ َ تال ُج ْرأتي يغ ُ بور في الع ِ ُْ ُ َ فة كنت اص ِ في الع ِ ْ ُ وال ِزلت
13
اىل موصلنا ..سيدة مدن العاملني د .امحد ميسر سيدتي املوصل يا حمض خري صاغته منذ البدء رمحات القدر يا نبع ماء زمزمي وسط صحراء الظمأ يا أوبة ملسافر أعيته وعثاء السفر يا أمنة للخائف يف حالك من الليايل قد غرب 14
يا دفء عفو اهلل للخاطئني من البشر أنت املالذ من البالد وما عداك سوى حجر سيدتي املوصل ماذا دهاك واهلك صغريهم وكبريهم نسائهم ورجاهلم قد اصبحوا شذر مذر
15
نقم الضباع عليك بأسرهم لشموخك ونبوغك ومجالك ونقاءك وتلك عقدة نقصهم لو تعلمني حبيبتي وسر بالئك فتدبر اخوة يوسف فيما بينهم امرا بليل ضدك كي يوجعوك وجيوعوك ويطردوك ويقتلوك 16
كي يضمنوا لو استطاعوا ان خيلوا هلم وجه العراق بدنوك لكن االله ابى من فوق سبع طباقه اال ان يتم نوره عليك ولو كره عذالك
17
عالم المرآه أحالم أمراه انت أيها الرجل احلب ليس كلمة ترددها انت وال أشياء تعبث به وال ضحكات تسمعني تقول به انك سعيد معي امنا احلب نبضات قلب تصرخ شوقا للحبيب ترتجم اعمال ختذني لعامل ....تصنعه انت يل أكون فيه سيدة القلب ومبغى االحالم وبعدها قل ....احبك
18
أزياء
19
محمد ناجي ولد محمد ناجي في العام ألف وثمانمائة وثمانية وثمانين للميالد ،في مدينة اإلسكندرية وبالتحديد في حي محرم بك، حيث تعلم اللغة وأتقن الموسيقى والعزف على آلة الكمان، باإلضافة إلى تعلمه فن الرسم بطريقة منتظمة في المرسم الخاص بالفنان التشكيلي اإليطالي بياتولي ،وفي العام ألف وتسعمائة وستة للميالد ،سافر إلى مدينة ليون في فرنسا، من أجل دراسة القانون ،وحصل على شهادة القانون في العام ألف وتسعمائة وعشرة للميالد ،وفي نفس السنة انتقل إلى فلورنسا ،من أجل االلتحاق بأكاديمية الفنون ،وقضى فيها أربع سنوات ،وبعد ذلك عاد إلى بلده مصر ،ثم سافر إلى مدينة األقصر ،وفي هذه المدينة بدأت رحلته في فن الرسم ،وفي العام ألف وتسعمائة وثمانية عشر للميالد، سافر إلى جنوب فرنسا ،حيث التقى بالفنان الكبير كلود مونيه ،الذي حصل منه على العديد من المعلومات ذات األهمية فيما يتعلّق بفنّ الرسم. قام محمد ناجي بإقامة مجموعة من المعارض الخاصة به وهي :عمل على إنشاء معرض في لندن بعنوان مصر والحبشة .ت ّم تخصيص جزء له من المعرض الرابع عشر، التابع لجمعية أصدقاء الفن بمدينة القاهرة ،وكان ذلك في العام ألف وتسعمائة وواحد وخمسين .عمل معرضا خاصا به في لندن ،وقام بعرض مجموعة من لوحاته التي ت ّم تصوريها في الحبشة ،حيث ت ّم عرض ما يقارب الخمس وأربعين لوحة له ،وقام باقتناء لوحة واحدة للمتحف .قام بعمل معرض خاص به في بروكسل وآخر في مارسيليا .أقام معرضا آخر في مدينة اإلسكندرية في سنة ألف وتسعمائة وأربعة وثالثين للميالد.
20
أقالم شابة
أحبك وال أدرى ملاذا هادية قصبة فرحات فانت غري الكل يا هذا يف قربك املىن و املالذا عينيا يف عينيك يف شفتيك وماذا قل يل انت .أنا أحبك ملاذا احببت الغموض يف عينيك هذا وبسمتك الظريفة األخاذ شعرك األبيض يزيدك مجاال أمكتوب على قلبي احلرقة واملهنا اليت الزمان يعود ونبدل املكان عذرا أيتها األيام ما انصفتنا حماال
21
يسألونني….؟؟؟؟؟؟ ملاذا أحبك انت دون كل الرجال
ملاذا اخرتتك انت يا جبار انت فيك حكمة تعقل واتزان أتعلم أن الكل يغار ال يعلمون إنك أنت من تكتب هذه األفكار انت من تعزف عني هذه األحلان ال يعملون أن الشروق يبدأ بك وينتهى بي ال يعملون أن أرواحنا يف األحالم تلتقي أرواحنا املتمردة عن الدين و املكان عن كل أساطري عشق االنس واجلان…….
22
سيدة القمر بقلم شريف العرفاوي تونس
يا ايها طويلة من ليايل الشتاء زادتها العواصف واالنواء و عويل الريح يف اخلالء حزن كئيب ومسافات طويلة بال انتهاء هنا يف كوخي الصغري عند قمة اجلبل تذكرت طيفك واحلب وكالم الغزل اضأت مشعة وكان من الباب ثقب 23
فاعدم النور تذكرت وجهك عم السرور الربد اشتد والوجع امتد وعم الصقيع كنت ارجتف تذكرت حضنك عمت جسمي حرارة من احلضيض رفعتني ويف اجلنة .ضعتني يا هلل من إحساس وفجأة حترك الكوخ ذات الشمال 24
وذات اليمني وطار يف السماء اشالء ودب يف قلبي الرعب مسعت صياح او صوت بصدري حبست مني االنفاس ختيلتك جئت يل خملصة من اهلالك ومؤنسة من الوسواس تلمست الظالم علني اجد اشياء به اتدثر مل اجد إال قميص ال اكثر مشمته كان كاملسك وطيب جاءني منه ريح نسمة تتهادي وتطرب 25
عرفت انه قميصك واعرتف اني انا من سرق كنت اريد ان اطفي به النار ملا احرتق وها انا به اتدثر ويكون يل مركب ان عم طوفان اجني به نفسي من الغرق
26
إىل كل طفل فلسطيني علي مسعود تونس يا أيها الشبل الذي رقصت لكفه كل أوتار احلجر قمم يداك إذ متتطي ظهر العواصف و النوائب و املطر فتهب للوطن املكحل يف مآقينا خطاك َ يا من نراك سحابة َ
قنديل حب يعتلي َ صوت املساجد و الكنائس 27
يقتفي أصوات زخات احلجر ****** كم تشتهي أوجاعنا َ َ نغما رخامي اليقني َ كي يصمد الباقون يف وطني َ جلودا من إبر َ َ ِّ يا من تشتت من يديك و من دمي َ َ أحزان أم أولمت للصرب آيات السفر اآلن ينحدر الكالم غمامة تسقي رغيفك راية َ َ َ َ آذان فجر قد تبلل حتت أنفاس القدر
28
سيدة السالم اكرم امحد سيد مصر
السالم على قلبك يا سيدتي السالم.. إذا غفت اخلالئق ليال و نام الكون مساء و استيقظ قلبي يبكيك والناس نيام....
السالم على قلبك سيدتي السالم..
29
إذا عدت إىل نفسي و ذكرتك بيني وبني نفسي وناحت جروحي شوقا إليك كاحلمام....
السالم على قلبك يا سيدتي السالم .. إذا عدت إىل أوراقي ورمستك بدخان احرتاقي ولونتك مباء قلبي ودم األقالم....
السالم على قلبك يا سيدتي السالم.. إذا عدت إىل سريري مساء و أغمضت عيني شوقا و طارت بي إليك األحالم....
السالم على قلبك يا سيدتي السالم.. 30
إذا فتشت عنك يف الوجوه و فتشت عنك يف األصوات وخلتك متشي معي يف الزحام....
السالم على قلبك يا سيدتي السالم.. إذا فقدنا ذاكرة احلب و سرنا بال هوية فوق الدرب و أدركنا مرارة السري بال أقدام... احبك ..اعشقك ..اهواك..
31
ذات ندوب بقلم منال حمسن
أرتق واخيط ثقوب اياما ذات ندوب أقص أكمام واطرز اذيال النسيان أمسال الذكرى
32
مل ابعها وال اتصدق طرحتها هناك بني قصاصات النسيان أدوسها اسحقها ذهابا وإيابا طروب اترمن ما عادت هناك حروب مبالحمي زال الشحوب لقد رتقت تلك الندوب
33
حرريني حسن سعيد ابراهيم
يف مملكتها الكل يطلب السماح ابوابها مغلقة تنتظر الطارق بكفاح حبرويف طرقت بابها القت ايل مبفتاح ظننت انني طبيبها ربيبها مداوي اجلراح ويف ساحت عرشها ويح قلمي من قسوتها ومن بشاعة سطوتها 34
كل من كتب عنها حرف كبلته بأريكتها وسياط نظراتها تلهب نشواتي ال تعرف غري اجلفاء وان كتبت عنها الف حاء و باء وان أسلت دمك من باب الوفاء فذلك لعرشها ارتواء طاهرة القلب عذراء مل يسكنه من مملكة االرض وال من حيلق يف السماء لكني انا القبطان فارس حبريف أكتبه فوق املاء هلذا لن تشعري اال مبا اللقية من حرويف يف عاصفتك اهلوجاء ليصل ايل دنيتك اخلواء عيناك فقط من تراها جنة غناء 35
سآمر أمواجي أال تصل شاطئك مارسي وحدك فن الغباء وانظري بقسوتك ايل السماء ال حروف لكي اال الدعاء ان يأتيك قريبا الفناء قبل فنائك حرريني من عهدا قطعته لك أحتويك وحتتويني مل تعودي حمربة مدادي وال حلم سنيني أرجوك يف وريدي أقطعني كما يف قلبي ذحبتي حرريني
36
نزف اخر احسان الريفي
سأقول ما أشعر به وشعرت به لقد صنعت احالم اشبه باملستحيل وحققتها ولقد صنعت لنفسي مبادئ قاسية عرب جتارب مره من التطهري جتارب التعثر التي ال جيب االعالن عنها كنت احبس نفسي وأفكر أتأمل على امد عالقتي مل امارس ولو مره واحده لعبة التسلية بالعواطف لعبة الكذب وال متشية الوقت ألجل السلوى وال حىت الوعد بال وفاء انزف يف األمل
37
انزف يف احلب انزف يف الكتابة أجتنب هدر الوقت كاألخرين فالوقت لدي له مثن ألنني اشكو دائما من قلة الوقت فكل حلظة اعيشها كل دقة قلب كل كلمة احبك فيها كل احساس بأني ميت بك حياة كامله تعنيني يف مبدأي اخلاص جيب ان تكون عالقتنا حمكومة باإلخالص ال مبن ينزف اكثر او يتعذب اكثر كي نتجنب حلظة التدمري ولعبة االذالل
38
فيض القرحية ملياء العلوي تفيض ادمعي
تونس
وقرحيتي لفح لسانا ادلعا وتغفو ليايل يف حضن السماء دهماء…. تعالتي.. تعتليني غيمة سوداء من مر الكالم انزوي انزوي برتاء ادمعي مقلتي تبتاع يل فيض املداد سقاما شداد اصارع االنفاس ..زفره. 39
تتلو …زفره زفره ..يتلوها حنني استفيق من غربتي سبات يأويني سبات حيث امنحي حلظه من انني وأنات…. اودع االيام بقبله تعيد لصباح غور القراح الساحبة يف عمق الفالة واغادر ارضه مودعه لن اعود يا أرضه لن اباح فأنا لست نبضا ينتفي او كالما ينمحي او سرابا ينتهي 40
انا عنونة خمدعي لن اباح عشقتك حلما وليدا لكني امال .عنيدا امال ..عليال لن اباح لن اباح
41
قصه قصيرة جدا
اىل الوراء سر قلم سعيد دمشقي
جاء مطأطأ الراس يخطو بخطوات .متعثرة .بائسه .وثقيلة شارد الذهن مشتت الفكر بل كله مهزوم مكسور ثم ما لبث ان وصل .احس بعتاب منه الذي لم يمهله لحظه فانكب عليه باللوم وتكرار النصيحة …فشلت ألنك لم تكن موضوعيا في حياتك فلم تتجاوز السلطات الثالث وارهاصاتها على تقدم البشرية .الدكتاتوريات الثالث التي اجتازها الغرب الكافر بعد ان حجرها وعزلها فراحوا بعيدا عنا واصبح بيننا وبينهم مسافة الف ميل …لن نلحق بهم حتى لو ركضنا ليل نهار فلم نصل للناحية املنشودة ابدا …ناحية العلم البازغ في اروقة العالم املتحضر والتكنلوجيا البارعة لصناعة انسان رقيق و انساني ……………هل عرفت سبب البؤس واالحباط …وهل ادركت ملاذا نحن في اخر السرب من العالم….. ال تتفاجأ وتبكي …الظلمات ورثناها بألوانها السوداء والصفراء من صحرائنا الجرداء ومن معمم جاهل و رجل قبيله انتهازي او سياس ي احمق ……اذن هل نبكي سوية يا ولدي ام نتفاءل بضحكه للوطن ولو صفراء
42
االفصاح عن ما جيول يف العقول فضيله والعقول اوزان البارون االخري
43
Magazine Rose du baron Culturel Leterature Artestique
الووو
tzozo000@gmail.com مجلة زهرة البارون االلكترونية – إصدارات مؤسسة البارون للنشر االلكتروني بريد /https://magazineflowerbaron.wordpress.com موقع املجلة