عدد
إصدارات مؤسسة البارون للنشر االلكتروني
ثقافية أدبية فنية الكترونية 2017
43
عدد 43
مجلة زهرة البارون
رئيس التحرير البارون األخير محمود صالح الدين
1
عدد 43
مجلة زهرة البارون
هيئة تحرير
زهرة البارون جملة رئيس التحرير
البارون األخير محمود صالح الدين مستشار المجلة د .احمد ميسر المحررون زهرة محمد الجزائر احمد محمد عيسى
للنشر
هادية قصبة فرحات
االلكرتوني
مصر الجزائر شريف العرفاوي
املوصل
تونس رواء خلف السوداني العراق رسل الساعدي العراق
2
عدد 43
املحتويات مقال افتتاحي 5.................................................................................................... قراءات اعالم موصلية الدكتور إبراهيم العالف /رواء خلف السوداني 7................. عندما يكتسب الصراع قوة الدفع الذاتي /د .فارس تركي13......................... نزيف الحدود الباردة /عبد الرزاق احمد الشاعر 20..................................... أدب ساخر من سبب دمار االمة /د .احمد جار هللا ياسين 23........................................... الوان /حسام الطحان 25................................................................................. شعر قصائد قصيرة للوجع /د .عبد الستار البدراني 26......................................... انا والجوع وأعماق الخطيئة /ماجد حامد الحسيني 27 .............................. أرضنا الثكى /نرجس عمران 29...................................................................... طيفك فراش ي /ماجد محمد طالل السوداني 30.......................................... القصيدة االحمدية /د .حسام عبد الفتاح 31............................................... الكتابة على لوح املطر /د .املفرجي الحسيني 33............................................... صدوع /نجاة رفيس 35...................................................................................... بحر الهوى /طارق فايز العجاوي 36................................................................. 3
مجلة زهرة البارون
عدد 43
اقدم في هواك اعتذاري /غادة شاهين 37...................................................... الرجوع الى االمام /أسامة البدري 39.............................................................. طرق الهدى /صورية حمدوش 40.................................................................. عالم املرآه همس القمر /زهرة محمد 42............................................................................ أقالم شابه في شارع العشق في باريس /حسن العراقي 45................................................. قلمي هو سالحي /زهراء احمد 47 ................................................................... طفلة انا /فرح العبيدي 48............................................................................. ً رفقا بأنوثتي /نور جابر 49............................................................................... مطاردة نساء في العمل /حوراء وعد 51....................................................... مواهب شابة في الرسم /زينب حيدر 52........................................................ واحة أجراس النرجس غزوان علي 54.................................................................................................. رمزي عقراوي 56..............................................................................................
مسك الختام /حاتم الطلياني 58..................................................................
4
مجلة زهرة البارون
مقال افتتاحي
عدد 43
العنف يف مصر حتت عنوان ال استبعاد الحد بقلم البارون األخير /محمود صالح الدين
نعزي انفسنا بتلك الدماء الزكية وال يرض ي احد هذا ولكن املشهد في مصر ضبابي نوع ما والذي ال يخفى على الجميع ما قيل في وسائل االعالم العالمي ما حصل وهنا اريد القول ان العالم العربي واإلسالمي هو اكبر استيديو لصناعة األفالم التي نحن ممثلون فيه بين قاتل ومقتول واد ان أوضح بعض األشياء التي تخفى على القارئ وهي هناك في مصر اقوى تيار مسيحي متشدد وهذه حقيقة والهجوم على املسجد ال ابرئ كالب جهنم منها ولكن هؤالء الكالب ال يمكن ان يضربوا في بلد قد اعلن حالة االستنفار ضدهم وليس الجيش املصري بتلك السذاجة التي تمر عليهم عملية نوعية من هذا النوع اال اذا كانت الضربة من جهة امن لها وهذا ليس اشعال فتنة وهللا يشهد 5
مجلة زهرة البارون
عدد 43
ولكن االنفجارات التي حدثت في الكنائس الن يمر مرور الكرام على شخصية تؤمن بأخذ الثأر ولو بعد حين ولو جيل بعد جيل ويجب ان يكون الكل تحت طائلة الشك ال استبعاد الحد الن الوطن ليس اسير لشخص يظن ان ال قانون للحياة وما مسالة الراية السوداء ال دليل هي على املنفذ هي قطعة قماش وهذه اقل الخداع في األفالم السينمائية وهنا اود ان أوضح بعض األمور التي لها دور أساس ي في معرفة الحياة اال وهي يجب تحكيم العقل وليس هناك ش يء بمر بهذا الشكل دون جهد استخباراتي وال حتى معلومات تدل على منفذ العملية ولكن لو تأملت ما ورد االن سوف تجدها منطقي عندما تعلم التاريخ العدائي لألقباط في مصر وهم ليسوا فئه مسامله كم يظن الجميع وحتى لغير املسلمين وهناك عداء كنائس ي مع األرثدوكس والكاثوليك يصل في بعض األوقات لالقتتال بينهم وهذا ليس اتهام الحد ولكن ليس من العدل كل الجرائم التي في الكون هي من نصيب املسلمين ولكن العمل مشابه لم حصل في الوقت القريب واذا كان احد يقول ان االقباط هم مجتمع مدني فهذا خطاء نصف الصعيد املصري الذي يؤمن لقضية الثأر هم مسيحيون اقباط وبهذا هم أيضا داخل دائرة الشك الن املسالة حسابية الضرب بهذه الصورة ليست هي عملية تضرب بها الدولة وهي ادلتها انها عملية انتقامية والصورة واضحة وقد تم االختيار الزمان واملكان بشكل دقيق وقد خطط له بشكل مخابراتي جيد ألقناع الشارع املصري انها داعش لعنة هللا عليهم ومنها يضرب به اإلسالم الذي ال يمت لهم بصلة هي كلمة هلل وفي هلل .......................... وهللا ولي التوفيق
6
مجلة زهرة البارون
قراءات
عدد 43
أعالم موصلية الدكتور إبراهيم العالف حوار رواء خلف السوداني
رجل عراقي تاريخه حافل بنشاطات واالنجازات يطمح بالكثير علم من االعالم العراق خرج من وسط زحمة ونهض بواقع صنعة لنفسه جهد تعب كثير لكن كان هناك ثمرة لك هذا التعب نجاحات اوسمة جوائز عديدة اضافة الى ذلك عرف على صعيد الوطن العربي درس االدب في اللغة العربية وحصل على
7
مجلة زهرة البارون
عدد 43
شهادة البكالوريوس في اللغة العربية وطمح بالعلم الى ان حصل على الدكتوراه في اللغة .. _كيف تعرف نفسك للمجتمع؟ اوال اشكرك اختنا العزيزة على إتاحة هذه الفرصة للتحدث الى االخوة القراء ُ الكرام ،وانا أعرف نفس ي بأنني الدكتور ابراهيم خليل العالف كاتب ومؤرخ وصحفي . واين ترعرعت ونشات ؟ ولدت سنة 1945في محلة رأس الكور في مدينة املوصل وهي من اقدم املحالت (االحياء ) في املوصل ،ونشأت فيها وكانت مدرستي االولى مدرسة ابي تمام االبتدائية للبنين فيها ثم انتقلت الى محلة الخاتونية وبعدها درست في املتوسطة املركزية ثم االعدادية الشرقية وسافرت الى بغداد ودخلت قسم التاريخ بكلية التربية 1968-1964وتخرجت بدرجة شرف وكنت االول على دفعتي ثم عينت مدرسا ومديرا ملتوسطة فتح في الشورة وبعدها اكملت دراستي وحصلت على الدكتوراه فلسفة في التاريخ الحديث سنة . 1979 _متى بدأ مشوارك األدبي ؟ منذ ان كنت طالبا في املتوسطة املركزية حيث اصدرت مع نخبة من زمالئي مجلة بعنوان ( :صوت الناشئة ) كنا نكتبها بأيدينا ونوزعها على الطلبة كان ذلك سنة 1960وبعدها بدأت اكتب في جريدة (فتى العراق ) املوصلية التي كانت تحتضن الشباب وتشجعهم على الكتابة _ . ماهو الفرق بين االدب القديم واالدب الحديث؟ 8
مجلة زهرة البارون
عدد 43
االدب هو االدب ،ولكل مرحلة تاريخية سمات معينة وفقا لتطور الزمن . والفرق بين االدب القديم واالدب الجديد هو في االفكار ،والصياغات ، واالساليب ليس اال واملضمون االنساني واحد _ . من الذي دفع شخصية كشخصيتك للغوض في عالم االدب واالعالم ؟ اعتقادي بأنني أحمل رسالة تنويرية للشباب في وجوب ان يكونوا مؤمنين بأفكار الحرية ،والتقدم ،واشاعة الكلمة الطيبة الصادقة _ . ماهي اول أعمالك االدبية التي ابتدأت بها ؟ اول كتاب صدر لي كان عنوانه ( :نشأة الصحافة العربية في املوصل ) طبعته على نفقتي الخاصة في دار الكتب للطباعة والنشر التي تتبع جامعة املوصل .كان ذلك سنة 1982وفي هذا الكتاب أ ُ خت للصحافة املوصلية منذ صدور ر اول جريدة في املوصل وهي جريدة (موصل ) في 25حزيران سنة _ . 1885 في اي مرحلة تصف نفسك بالنسبة للشخصيات العالم وهل تطمح بالكثير؟ انا اعتز بنفس ي ،واعتز بما قدمته .تخرج على يدي االف الطلبة في مراحل البكالوريوس واملاجستير والدكتوراه واالن انا رئيس ( اتحاد كتاب االنترنت العراقيين ) الذي يضم( ) 510عضوا وانا االن استاذ متمرس في مركز الدراسات االقليمية بجامعة املوصل وعمري ( ) 70سنة ولدي اربعة اوالد .الدكتور نشوان طبيب متخصص بالسونار والدكتور هشام طبيب متخصص بطب االسرة والدكتورة لمى استاذة في كلية طب املوصل واذكر ابنتي الشهيدة السيدة هبة املهندسة املدنية واملعيدة في الكلية التقنية ذات ال 30ربيعا التي توفيت اثر اصابتها بمرض سرطان الغدد اللمفاوية وهي دفينة مقبرة سحاب في عمان باألردن رحمها هللا . 9
مجلة زهرة البارون
عدد 43
انا اعتبر نفس ي مؤرخا ثبتا ،وكاتبا مجيدا ،واستاذا ومعلما ومؤرخا وصحفيا .وانا من اوائل املدونين االلكترونيين في العراق ويسمونني (شيخ الفيسبوك العراقي ) و( رائد التدوين في العراق) .واحمد هللا واشكره ان من يقرأ لي في موقع واحد مثال وهو ( موقع الحوار املتمدن االلكتروني) تجاوز املليون و600 الف قارئ .هذا فضال عن تالميذي املنتشرين في كافة اصقاع الدنيا وهم يذكرونني ويتواصلون معي ،وهذه نعمة كبيرة . _كم هو عدد اعمالك الى هذا الوقت؟ لدي فقط من الكتب املنشورة ( ) 50كتابا آخرها كتابي (مباحث من املوصل ) وموسوعتي (موسوعة املؤرخين العراقيين املعاصرين ) صدر منها لحد االن جزاءان. _دكتور ماهو رأيك بما حدث من اوضاع سيئة في بلدك العراق وهل له تأثير على االدب االحداث التي جرت مسبقا؟ العراق شهد طوال تاريخه القديم والوسيط والحديث ،الكثير من النكبات واالحتالالت والغزوات واملآس ي وخرج منها ساملا ومعافا .وكذلك املوصل ايضا شهدت الكثير الكثير من النكبات والحروب واملجاعات واالمراض والغزوات واخرها سيطرة الظالميين عليها طوال ثالث سنوات 2017-2014لكنها تحررت ،وعادت الى حضن العراق العظيم بفضل جيشنا العراقي وقواتنا االمنية الباسلة وبفضل الشهداء الذين ضحوا بأغلى ما عندهم . التاريخ تحكمه قوانين ،واالحداث تقع كالقدر .واالهم في كل هذا هو قدرة االنسان على املواجهة والتحدي وإعادة البناء واالستمرار في حركة التاريخ والتقدم والحرية والدعوة الى العدل والحق . 10
مجلة زهرة البارون
عدد 43
_ماهي اهم املناصب التي حصلت عليها ؟ عملت بعد تخرجي في كلية التربية – جامعة بغداد 1968مديرا ملتوسطة فتح في الشورة وعندما انتقلت الى جامعة املوصل سنة 1975بعد حصولي على املاجستير صرت مقررا لقسم التاريخ بكلية االداب –جامعة املوصل وبعد حصولي على الدكتور ُعينت رئيسا لقسم التاريخ بكلية التربية –جامعة املوصل 15سنة من 1980الى سنة 1995وبعدها اصبحت مديرا ملركز الدراسات التركية (االقليمية ) بجامعة املوصل لثالث مرات وملة ربع قرن من 1985الى تقاعدي سنة 2013وحصولي على اعلى مرتبة علمية في التعليم العالي والبحث العلمي وهي مرتبة (االستاذ املتمرس ) التي تعادل في الجامعات الرصينة في العالم مرتبة ( استاذ كرس ي ) . _ماهي نصيحتك للجيل الجديد او جيل املستقبل وهل ترى في مستقبل كبير
أنصحهم بالقراءة الدائمة ،واالطالع الدائم ،والتحلي بالصبر والتفائل بمستقبل بلدهم العراق العظيم واقول لهم ان يكون شعارهم دائما وابدا ((لكي تكون مهما ينبغي أن تكون مثقفا ) وأنصحهم ان تكون لديهم (رسالة ) يؤدونها تجاه بلدهم وان يكونوا مؤمنين بالحرية والتقدم وبالكلمة الصادقة الطيبة . _ماهي طموحاتك للمستقبل ؟ طموحي ان يكون العراق قويا ،موحدا ،مهابا له دوره الفاعل في محيطه العربي واالقليمي والدولي .وان شاء هللا يتحقق ذلك من خالل جهود الطيبين
11
مجلة زهرة البارون
عدد 43
الوطنيين املخلصين الشرفاء وهم كثر والحمد هلل ..وأرى اليوم انه وبعد تحرير املوصل من سيطرة الظالميين ،قد بدأ يسير على الطريق الصحيح . التوقيع االستاذ الدكتور ابراهيم خليل العالف استاذ التاريخ الحديث املتمرس – جامعة املوصل الجمعة 2017-11- 24
12
مجلة زهرة البارون
عدد 43
عندما يكتسب الصراع قوة الدفع الذاتي د .فارس تركي محمود
كان انتهاء الحرب العاملية الثانية ،وظهور الواليات املتحدة األمريكية كقوة دولية عظمى ،ودخول العالم مرحلة القطبية الثنائية إيذانا ببدء حالة من الصراع والصدام الفكري ما بين املنظومة الفكرية الغربية بقيادة الواليات املتحدة األمريكية من جهة ،واملنظومة الفكرية العربية املفتقدة للقيادة من جهة أخرى .وطوال خمسة أو ستة عقود حاول األمريكيون تطويع املنظومة الفكرية العربية ،أو إعادة تشكيلها بالشكل الذي يتماش ى ويتناغم مع 13
مجلة زهرة البارون
عدد 43
منظومتهم الفكرية وصوال إلى هدفهم االستراتيجي املتمثل بإحاللها -أي منظومتهم الفكرية -محل املنظومة الفكرية العربية .وقد استخدمت الواليات املتحدة األمريكية عدة وسائل لتحقيق هذه الغاية أبرزها التواجد العسكري وإقامة القواعد في املنطقة العربية ،تعزيز الروابط االقتصادية وتقديم املساعدات ،تشجيع ونشر وترويج املفاهيم الجوهرية للحضارة الغربية مثل الديمقراطية والليبرالية والحرية وحقوق اإلنسان وغيرها ، مداعبة املخيلة العربية وإغراءها بالحلم األمريكي وبأسلوب الحياة األمريكية ،البعثات والزماالت الدراسية وافتتاح الجامعات األمريكية في عدد من الدول العربية ،وغيرها من وسائل وأساليب لم تؤد إلى أية نتيجة تذكر بل على العكس من ذلك حيث وجدت الواليات املتحدة أنها كلما زادت جهودها من اجل إقناع املنطقة العربية حكاما وشعوبا بفكرها ،كلما ازداد الرفض الشعبي لها ولفكرها وكلما ازدادت صورتها تشويها وقبحا في العقل الجمعي العربي . فاملساعدات االقتصادية أصبحت – وفقا للمنظور العربي -انتقاصا لالستقالل والسيادة ،ووجود القواعد العسكرية احتالال يجب مقاومته ، والتفاعل الثقافي والعلمي والتعليمي صار غزوا ثقافيا ،حتى وصل األمر إلى وصف الواليات املتحدة بالدولة الكافرة واملنحرفة ،عدوة العروبة واإلسالم ،والشيطان األكبر ،وفي أحسن الحاالت دولة امبريالية ،استعمارية ،متآمرة .وأصبح املواطن العربي يرى األصابع األمريكية وراء كل مصيبة أو انتكاسة أو كارثة تحل به أو ببلده ،بل ال نبالغ إذا قلنا إن القضية تحولت إلى حالة ( . ) America Phobia
مرضية يمكن تسميتها بأمريكا فوبيا
وهكذا وصلت الواليات املتحدة األمريكية إلى حالة من العجز وانعدام القدرة 14
مجلة زهرة البارون
عدد 43
على الفعل والتأثير ،وأصبحت في وضع ال تحسد عليه فال هي تستطيع أن تترك املنطقة العربية وتغادرها ألهميتها اإلستراتيجية ،وال هي نجحت في اختراقها فكريا أو تحييدها على األقل . وقد عبرت وزيرة الخارجية األمريكية هيالري كلينتون عن حالة العجز األمريكي أصدق تعبير عندما قالت " إن محاولة تعبيد الطريق أمام التغيير في الشرق األوسط تشبه ضرب رأسك في جدار من الطوب " ،ومن قبلها قالت وزيرة الخارجية األمريكية كونداليزا رايس عام " 2005طوال نصف قرن اختارت الواليات املتحدة السعي إلى األمن على حساب الديمقراطية ولم ً تحقق أيا منهما " . ً وبقدر ما يمثل هذا الوضع مأزقا خطيرا للواليات املتحدة فهو كذلك يمثل ً مأزقا أكثر خطورة للدول العربية التي لم تستطع أن تهضم املنظومة الفكرية األمريكية من جهة ،وعجزت -بسبب القصور الذاتي – عن مواجهة الواليات املتحدة عسكريا وسياسيا واقتصاديا من جهة أخرى .ووفقا لهذا التوصيف لم يبق أمام املنظومتين الفكريتين سوى الصدام املباشر أو غير املباشر ،هذا الصدام الذي َّ عبر عن نفسه من خالل تجليات كثيرة أهمها :تشويه صورة ً املجتمع األمريكي بوصفه مجتمع ماجن ومنحل أخالقيا ،شيطنة أقوال وأفعال وتوجهات ونوايا واشنطن ،مهاجمة واستهداف املصالح األمريكية في املنطقة ،السعي إلى زعزعة وإزاحة الحكومات واألنظمة املوالية لواشنطن ، ظهور الكثير من الحركات والتنظيمات التي ترفع شعار املوت ألمريكا وتتخذ ً موقفا شديد العدائية تجاهها ،تحميل السياسة األمريكية مسؤولية كل ما حل باملنطقة من أزمات وحروب وكوارث .
15
مجلة زهرة البارون
عدد 43
أما التعبير األكثر وضوحا واألشد تأثيرا لهذا الصدام فيتمثل بأحداث الحادي عشر من أيلول /سبتمبر 2001وما تالها من قيام الواليات املتحدة بغزو العراق واحتالله في خطوة كان يفترض أن يتبعها خطوات تؤدي في النهاية إلى تغيير املنطقة العربية بشكل نهائي والى األبد ،أي القضاء على منظومتها الفكرية بالقوة واستبدالها باملنظومة الفكرية األمريكية .وقد كان اليأس وإدراك استحالة أمركة املنطقة العربية سلميا من أهم األسباب التي دفعت اإلدارة األمريكية لتبني هذا الخيار الغير منطقي والذي باء بالفشل في النهاية . وعندما تصل األمور إلى هذا الحد من التعقيد والعداء املزمن ،وسوء فهم اآلخر ،وظهور الصدام وكأنه خيار ال مفر منه ،فال بد أن نسأل عن السبب .وفي الحقيقة يكمن السبب في االختالف الكبير والتناقض الصارخ في الرؤى واألفكار بين الجانبين أي اختالف املنظومة الفكرية .وهناك عدد من األسباب والعوامل التي أوصلت هاتين املنظومتين إلى هذه الدرجة من الخالف الجذري وجعلتهما تقفان دائما على حافة الصدام أهمها : - 1التاريخ :يعد التاريخ من أهم العوامل في تكوين املنظومة الفكرية ألية امة أو شعب من الشعوب ،فهو املسؤول األول عن إرساء الثوابت واملسلمات التي يكون من املستحيل تقريبا زحزحتها أو تغييرها ،وهو املسؤول أيضا عن تكوين العقل الجمعي ،والعادات والتقاليد والصواب والخطأ .ولو تتبعنا التاريخ العربي لوجدنا انه قد أنتج منظومة شغل الدين فيها حيزا ايجابيا كبيرا .حيث أن العرب تاريخيا لم يتمكنوا من تأسيس وإقامة حضارة عاملية ً ابتداء من القرن وإمبراطورية مترامية األطراف إال في ظل راية الدين اإلسالمي ً األول الهجري وانتهاء بالقضاء على الخالفة العثمانية في بداية القرن العشرين 16
مجلة زهرة البارون
عدد 43
.حيث دخل العرب بعدها في حالة من الضعف والتشرذم ما زالت مستمرة ً حتى اآلن .لذلك أصبح الدين اإلسالمي بوصفه دين ودنيا – وفقا للمنظومة الفكرية العربية -شرطا أساسيا ومسبقا ألية نهضة ،وتحول هذا الفهم إلى مسلمة ثابتة ومستقرة في العقل الجمعي العربي تعززها وتغذيها التجربة التاريخية . ً ً وباملقابل فقد احتل الدين -كمنتج للحضارة -حيزا سلبيا في املنظومة الفكرية الغربية ،فالحضارة الغربية لم تبن على أساس ديني ولم ترتبط بالدين املسيحي ،بل على العكس فإن النهوض الحضاري للغرب لم يبدأ إال بعد فصل الدين عن الدولة ،وتبني العلمانية واملنهج العقلي املادي البحت كفلسفة وإطار للحياة بكل تفاصيلها .وقد تطور هذا النهج وظهر بأكثر صوره تشددا في الواليات املتحدة األمريكية أو في النسخة األمريكية من الحضارة ً الغربية ،وأصبح احد ثوابت ومسلمات العقل الجمعي الغربي معززا بالتجربة التاريخية والتجربة املعاشة على السواء . – 2اختالف املفاهيم :ومما ال شك فيه أن هذا االختالف في النظرة إلى الدين ترتبت عليه اختالفات كثيرة أخرى حول العديد من املفاهيم واألفكار مثل مفهوم الحريات وكونها مقيدة أو مطلقة ،ومفهوم الديمقراطية ونظام الحكم والنظرة للحاكم وللسلطة السياسية ،وحقوق اإلنسان وأين حدودها ،والحرية الفكرية وماذا تعني ،والنظرة إلى املرأة وحقوقها ووضعها داخل املجتمع ،وكيفية التعامل مع اآلخر املخالف واملختلف ،وشكل النظام السياس ي واالقتصادي واالجتماعي ،وما هو املقدس وغير املقدس ،وما هو الخطأ والصواب وغيرها من اختالفات تؤدي في النهاية إلى إنتاج مجتمعين مختلفين بالكامل ومهيئين للتصادم عند أول احتكاك . 17
مجلة زهرة البارون
عدد 43
- 3الفكر ( املطلق ) :الفكر املطلق او املنظومة الفكرية التي ترتكز على املطلق هي تلك املنظومة التي تعتقد بعصمتها من الخطأ ،وإن أفكارها ورؤاها هي الصواب والخير املطلق ً ، وبناء على ذلك وكتحصيل حاصل ستكون أفكار اآلخرين هي الخطأ املطلق .واملنظومة الفكرية العربية – الدينية هي منظومة تستند في فلسفتها إلى املطلق باعتبار أن مصدرها إلهي ال يمكن أن يخطئ أو يعتريه النقص فهو الحق املطلق والصواب املطلق .وكذلك املنظومة الفكرية الغربية التي آمنت بالفلسفة املادية واملنهج العقلي واعتبرته شيئا قريبا من املطلق في صحته ،وبأنه ال يخطئ البتة .والصدام هو النتيجة الطبيعية عند التقاء منظومتين فكريتين مختلفتين تماما وتعتقد كل واحدة منهما بصوابيتها املطلقة . - 4العاملية :إن املنظومة الفكرية العربية ببعدها الديني ترى أن رسالتها رسالة عاملية وإن من واجبها أن تعمل على نشر مفاهيمها ورؤاها التي تستند إلى الدين اإلسالمي باعتباره دين تبشيري جاء للناس كافة ،وإن نشره في كافة أصقاع العالم هو واجب على كل مسلم .وباملقابل فإن املنظومة الفكرية الغربية تعتبر أن العالم كله مجال لها ،وإنه تقع على عاتقها مهمة تمدين شعوب األرض ونشر الحضارة -بنسختها الغربية -بينها سواء تحت ذريعة ما يسمى بعبء الرجل األبيض في القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين ، أو تحت شعار نشر الديمقراطية والحرية وحقوق اإلنسان والعوملة في نهاية القرن العشرين .ومن الطبيعي أن تكون فرصة الصدام كبيرة بين منظومتين فكريتين تريان في التوسع واالنتشار مبدأ أساس ي من مبادئهما . – 5نظرية املؤامرة :لقد احتلت نظرية املؤامرة – ألسباب كثيرة ال يتسع ً ً املجال لذكرها -موقعا متميزا في الخارطة الفكرية للعقل الجمعي العربي ، 18
مجلة زهرة البارون
عدد 43
فالشعب العربي مصاب بحالة ال مثيل لها من التعلق والهوس بنظرية املؤامرة ً ،والعقلية املصابة بالهوس التآمري تبحث دائما عن عدو خارجي يلعب دور املتآمر وتلقي عليه باملسؤولية والالئمة عن كل ما يصيبها أو تتعرض له من نكسات وإخفاقات ،وقد تمتعت الواليات املتحدة بمواصفات مثالية تؤهلها ً ً للعب دور املتآمر فهي مختلفة اختالفا جذريا عن املنطقة العربية من النواحي ً الفكرية والسياسية واإلقتصادية ،وهي من أكثر الدول تدخال فيها ،والتاريخ ما بين الجانبين ذو مسار سلبي بمعظمه ،وحجم املصالح األمريكية في املنطقة ً ً كبير جدا ،فضال عن التحالف الوثيق ما بين الواليات املتحدة وإسرائيل ، والدعم املستمر الذي تقدمه واشنطن لتل أبيب . وهكذا يمكننا القول أن العالقة الصدامية ما بين املنطقة العربية والواليات املتحدة األمريكية عالقة مكتسبة لقوة الدفع الذاتي ،تختزن بداخلها عوامل وأسباب بقائها واستمرارها ،لذلك فإنه من املتوقع أن يبقى الصراع والصدام والتوتر – بمختلف مستوياته – هو السمة املميزة للعالقات بين الطرفين في املستقبل املنظور على االقل .
19
مجلة زهرة البارون
عدد 43
نزيف احلدود الباردة عبد الرازق أحمد الشاعر وحشية كل يوم ،وتزداد ضيقا كل صباح.
عند الحدود الشائكة ،عليك أن تتوضأ للصالة مرتين :باملاء الطهور مرة ،وباألحمر اللزج أخرى .وألن
هل كنت تدرك وأنت تمد خطاك نحو لحدك القريب أنك ستشارك
العيون املتربصة بطهرك لن تتركك تمر من باب الفضيلة مرتين ،فلن يكون بإمكانك أن تتحامل على ذراع
بالنزيف حتى املوت في مهرجان املوت للجميع الذي أعده لك القادمون من كل فخ عميق؟ هل
طفلك لتعود إلى فراشك الدافئ فتمارس حقك الوجودي في البقاء
كنت تعلم وأنت تسابق طفلك نحو النهاية أنك لن ترى عيناه تومضان،
على هامش الحياة .قدرك أيها السيناوي البائس أن تعيش فوق
وأنك لن تتمكن من حمله بين
اللهب حتى االنفجار أو االنشطار أو
يديك مضرجا بالبراءة إلى أمه البائسة؟ ترى ،بأي األذكار كنت
الغليان .قدرك أن تقتل في أي مكان ولو كنت فوق أخشاب
تتمتم وأنت تنظر إلى مئذنة الروضة والسماء املفروشة
املنابر ،ولن تغفر لك جبهتك الوضيئة ،وال ماء الطهر الذي ينز من لحيتك ويسيل فوق جلبابك
بالسحب على جانبيها؟ وماذا قلت لطفلك يا ترى ،وأنت تحتضنه بين
األبيض ،ألن القادمين من خلف أسالك الكراهية ال يحملون قلبا
ذراعيك قبل أن تغمضا أجفانكما إلى األبد؟
كقلبك ،وال كتابا ككتابك .فأنت
كيف مر ذلكم املساء عليك أيتها
اإلنسان األخير في غابة تزداد
السيناوية التعسة؟ وكيف تلقيت 20
مجلة زهرة البارون
عدد 43
خبر نزوح رجال قريتك إلى الفضاء
األرصفة الباردة؟ ومن يحتمل كل هذا الحزن وكل هذى الدماء؟
لتحملي كل تلك األكوام من اللحم املمزق بين ذراعيك ،وكأن موتا لم
مشهد حزين لم يستغرق إال ثوان
البعيد؟ وكيف واتتك الشجاعة
معدودات ،خلف دهرا من البؤس في قرية كانت آمنة يأتيها رزقها رغدا
يكن؟ هل تخيلت وأنت تمشطين شعر وليدك ،وتلبسينه البياض
من زبد البحر .وعلى يد ثلة من أسافل القوم .وبين إغماضة عين
وتودعينه نحو الباب أنه لن يتمكن من سماع الخطبة حتى النهاية،
األجساد
وانتباهتها ،تكومت الطاهرة بعضها فوق بعض في مشهد مأساوي حزين ،لتذكر
وأنه لن يركض عائدا ليقص عليك ما قاله شيخ الجامع كعادته؟ وأنه لن يبقى لك من ممتلكاته األخيرة غير الحذاء؟
الخليفة الذي جاء إلى األرض ليفسد فيها ويسفك الدماء ،أن
كيف احتملت "الروضة" كل هذا
هناك من يسبح بحمد هللا ويقدس
البياض في عرس لم تستعد له؟
له ،وأن من املؤمنين رجال صدقوا
وكيف استقبلت رجالها عند عودتهم في موكب حزن أليم عند خاصرتها الباردة؟ من يزرع املوالح اليوم ،ومن يجمع التين والزيتون؟
ما عاهدوا هللا عليه حتى النزع األخير. لم يكن باروخ جولدشتاين الطبيب اليهودي املوتور أشد قسوة مع
ومن يكدس امللح في األكياس الفارغة ،ومن يرفعه فوق
املصلين في الخليل عام ،1994ولم تكن رصاصاته أشد فتكا ،كما لم
الشاحنات التي طال وقوفها فوق
يقتل التعس من املتوضئين ربع هذا العدد وال ثمنه ،لكنه كان 21
مجلة زهرة البارون
عدد 43
الرحمة واجبة ملن رحل والثأر واجب على من بقى ..وهلل العزة
يحمل العصيان ذاته ،والفسق ذاته ،والكفر نفسه .فملة الكفر
ولرسوله وللمؤمنين ولكن املنافقين ال يعلمون.
واحدة حتى وإن اتشحت بالرايات السوداء ،وحاملو األسلحة نحو الصدور املطمئنة متشابهون وإن كبروا وهللوا وقصروا الثياب وطلقوا اللحى.
22
مجلة زهرة البارون
أدب ساخر
عدد 43
من سبب دمار االمة د .احمد جارهللا ياسين
صديقي كلما وقعت مصيبة او مشكلة من احد ما صاح قائال :هذا سبب دمار االمة ..اذا راى حادث سير قال (ان الصوج من سايق السايبا ..وهذا من اسباب دمار االمة ) اذا اشترى كيلو طماطة وطلعت ( طماطايا وحده خايسة ) قال ( ابو املخضر سبب دمار االمة ) ..اذا ( طك التاير مال السيارة ) صاح بوجه ( البنجرجي ) انت سبب دمار االمة… اذا تعارك اثنان في سوق النبي ..قال انهما سبب دمار االمة .. اذا صارت شدة البقدونس ب 500دينار صاح بوجه البائع املتجول املسكين :وهللا انت سبب دمار االمة 23
مجلة زهرة البارون
عدد 43
اذا تمردت قطة الحي على السيد الهارون ..قال ان ( البزونة سبب دمار االمة ) .. اذا راى شبابا يتابعون للتسلية مباراة بكرة القدم ..قال ( الكرة وريال مدري شنو سبب دمار االمة ) اذا راى احدهم يتابع برامج فتافيت ..قال ( الطبخ والفلفل سبب دمار االمة ) اذا راى اطفاله يتابعون قناة سبيس تون قال ان غرندايزر سبب دمار االمة… اذا ارادت زوجته املسكينة االحتفال بذكرى زواجهما ( االكشر) وبخها وصاح :انت سبب دمار االمة .. …… مرة ونحن نجلس صامتين في مقهى النشرب شايا والندخن ( النهما حسب وجهة نظره سبب دمار االمة ) ..كسر صمتنا وسالني : ( برايك منو سبب دمار االمة ..الن مافد يوم سمعت منك ش ي عن هاي السالفة الخطيرة ؟) فاجبته ببرود :انت ………… . نسخة منه الى كل النماذج التي تشبه صاحبي من هذه االمة املدمرة بفضلهم …
24
مجلة زهرة البارون
عدد 43
الوان حسام الطحان
بعيدا عن كوننا احفاد كلكامش وحمورابي ومسلته ،فإننا شعب متخلف وبدائي يعادي كل ش يء يدل على التمدن والتحضر . في تقاطعات املدينة ثمة ش يء اسمه اشارات مرورية تتكون من 3الوان االحمر للوقوف والبرتقالي للتهيؤ واالخضر للتحرك . بعض املتخلفين يصر على مخالفة هذه االلوان وارباك حركة السير والتسبب بحوادث احيانا الن حضرة جنابه ال يريد التأخر عن شركاته ومصانعه . ابوكم البو اليطلع وراكم .
25
مجلة زهرة البارون
شعر
عدد 43
قصائد قصرية للوجع د .عبد الستار البدراني أخرجوا،...
كيف يعيش ،...
جثة الوطن،...
حياته ،...
من نبوءة ،...
اخلاوية !!!...؟
الدميوقراطية !...؟،
.....................
فقط،... ليقرؤوا،...
اخلواء ،... ّ أول اخلطوات ،...
أجبدية ،...
يف العتمة !...؟،
املنايف.!!!...
احذروا ...؟،
................. ّ أفكر ،...
موت األمنيات ،... حتت غسيل ،...
كثريا !...؟،
احلنني ...؟!!
بالفراغ ،!...
26
مجلة زهرة البارون
عدد 43
أنا واجلوع وأعماق اخلطيئة ماجد حامد الحسيني وانتهينا
واختالسات الشفاه الجائعات
أنا والجوع وأعماق الخطيئة
وارتعاشات الجفون الحاملات
واملكاتيب القديمة
وانتحار االغنيات
والرسوم السود واالحالم والصرعى
حينما ترسو الضلوع بعد أن ّ كفنت التخم
لم تزل من حظها ّ الوردي
وصمت املقبره
ّ تجتر نفايات لعينة
حزنها املطبق أسفار حزين املركبه
ُ ترسم الرعشة في أحداق جيل ُ يقتات حقيبة كان كالرحالت
ثما الفيء سوى هزهزة الصمت
وأنتهينا
على ّ ظل بقايا املركبه
ً كان شرطا لم ؟؟
وعلى لون الغريق
الأبغي ّ 0000 ولكنا إنتهينا
من ُهنا00
من ُهنا 0000
من رقصة االسفار
من منزل الصمت
في سوق العطور
على مدرج أعماق الخطيئة
رقصة تبدأ
أنا والجوع وأسراب الحزانى
عشاء تتعش ى
والنجيمات القديمة
وشفاه تتغنى
واعماق الخطيئة
27
مجلة زهرة البارون
عدد 43
يقتلون االغنيات
وعيون تتمنى
ُ ويقطعون حبال األمسيات
أن تموت ُ قصات الخمر املحموم ر
حينما ترسو الضلوع بعد أن ّ كفنت ّ التخم
في سوق الخمور ً مرسما اليعتريك
وصمت املقبره
أنت حبي000
حزنها املطبق أسفار حزين املركبه
من رحيل
ّ ثم الفيء سوى هزهزة الصمت
نذرع الكون من غاب لغاب
على ظل بقايا املركبه
وعلى املستظلم القائم ُ أقدام الصراع
28
مجلة زهرة البارون
عدد 43
أرضنا الثكى نرجس عمران سورية عابالدنا هجم اإلرهاب
ال تختبروا صبرنا
ماوفر أرض وال عرض
الوطن بيعرف
وال قال هدول الناس
من والدو شو جاب
كانوا بيوم أحباب
شهيد وأسير وجريح
هنن لالستعمار بيضلوا أرباب
كرمال الكرامة
ونحنا يا حسرة
كلو سن الناب
بنبكي وبنندب وبنوح
بأرضك لوشبر أنت سيد
عثرات الدهر وخسارة الغياب
وعند األغراب
مصر اليوم
لو ملك
متل سورية
راح يعيروك باألنساب
متل العراق
ارفع رأسك برفعة وشموخ
متل اختهم اليمين
األرض عرض
عم تشهد سكينتها انقالب
هاي ورثة األهل
بعز التشرينين
و فخر األعراب
بعدو ّأبن بالدم لهاب 29
مجلة زهرة البارون
عدد 43
((طيفك فراشي)) --------------ماجد محمد طالل السوداني طيفك أمس أنقذني
افترش ي حب يوسف ارضا
من شدة البرد
وتلحفي ردائه سماء
طيفك
سيعود يوسف اليك محمال
منحني الدفء
أشواقا وعتاب
النشوة والود
لينسيك بعده والعذاب
بك افترشت االرض بهاء
وأنا يوسفك سيدتي املبعد
تلحفت السماء
فما جزاء العاشق املبعد
حد الصبح
أنت برؤوس أناملك
لطيفك أغني وانشد
قددت قميص ي من قبل ومن دبر
أن كان قلبك سيدتي
الكل لي يشهد
ليس كقلب يعقوب يتحمل البعد
تاهلل أنا وانت نشهد
30
مجلة زهرة البارون
عدد 43
َ ْ َ ِّ ْ َ ِّ َ القصيده األحمديه د .حسام عبدالفتاح وأحمد خف ُت من لساني أمد ُح ُـه وأحمد فاق حد امل ــدح والكلم وأحمد الي ّلي ـ ُـق مثلي يمد ُح ـ ُـه ُ ُ هللا في األمم وأحمد أثنى ع ّليه وأحمد ر ُب الخــلق ُهو ماد ُح ـ ُـه وأحمد من ص ــاغ ُه ُ هللا ُمـستقم ُ وأحمد فــوق كل كالم ننطق ـ ُـه وأحمد أغنى خلق هللا عن كـرم وأحمد جــاءت ُ الدن ّيــا لبعثت ــه وأحمد باأللواح من قبــل العـدم ً ُ وأحمد جئ ُت أق ــو ُل فـ ّـيه قائلة ُ وأحمد سـال الطه ُـر لذكره بفمي ُ ُ ُ هللا بالخل ــق وأحمد قـد أعـاله ُ وأحمد فـاق كـل الخلق بالعظـم وأحمد طاه ُر األعراق والنســب وأحمد ج ــاء بالكمــال ُمتس ــم 31
مجلة زهرة البارون
عدد 43
وأحمد رحمـ ــة مــن اإلله لن ــا َّ وأحمد من صلى عليه ُيرتح ــم ـال ُ وأحمد رســم الجم ـ ُ صـورته ً ُ وأحمد هــالة مـن نـور ُمرتســم وأحمد ضـاءت ُ الدني ــا ملــولده ُ ُوأحمد هـل باألنـوار في الظــلم ُ وأحمد ال نح ّص ي كمال صنـعته ُ ُ ّ هللا بالش ــيم وأحمد قــد حــباه وأحمد قـد ن ُ رجـ ُـو النجـاة ب ُحبـه ُ وأحمد ُحـ ُـب ُه نور يسري بـدمــي وأحمد غ ّي ُره قـد نبلى في ُح ـبه وأحمد ُحـ ُـب ُه يش ّفي من السقــم وأحمد ليس باقي ُ الحـ ُـب ك ُحبه وأحمد ُحـ ـ ـ ُـب ُه داء بال أل ـ ــم وأحمد سعـ ُـد قلبي يوم مــورده وأحمد فوق حـوض من ُه أقتسم وأحمد يوم الحشر ُهــو شاف ُعـنا وأحمد فــاز من به ــد ُاه ُملـتزم 32
مجلة زهرة البارون
عدد 43
الكتابة على لوح املطر ---------------د .املفرجي الحسيني أزاح الستار خيوط املطر تصل االرض بالسماء خطت أنامله أحرفا محببة الى نفسه أحاطها بدائرة صغيرة قطرة دافئة تشكلت اعلى لوح الزجاج سالت كالدمعة تجر ورائها دربا ضيقا كدروب النمل اخترقت الدائرة املرسومة جرفت أمامها الكلمات تعكرت الرؤيا امامه مسح كل ش يء بظاهر يده خيل اليه انه يصفع شعورا ما كانت املدينة التزال تغتسل تحت الرذاذ اشاح بوجهه عن النافذة اسند راسه الى الزجاج 33
مجلة زهرة البارون
عدد 43
اغمض عينيه تسرب الصوت دافئا حنونا الى مسامعه خفق قلبه همس بعذوبة :مطر ،مطر..........
*****
34
مجلة زهرة البارون
عدد 43
صدوع نجاة رفيس زلزلها الوجع
ذكريات أخرستها
تصدعت
داهمتها دمعة
طارت شظايا الروح.
تجمدت بين االهداب
.مللمتها بصمت
خنقتها غصة
وعلى غير العادة
أفقدتها الكالم
أرسلت نظرة متملقة
ترقب لحظات األس ى
إلى تسابيح الهوى
وتعانق االشواق
تشكو عطشا
شغفت شوقا للقياه
فمن ذا يرويها؟؟؟
أمنية تبددت
تأملت الهوة التي بينهما
نثرتها الرياح
غاصت في عمقها صامتة .
حلم ضاع
ارتسمت بعينيها
جرفه السيل
35
مجلة زهرة البارون
عدد 43
حبر اهلوى طارق فايز العجاوي ليس التجني بغير الود من قيمي وال الخصومات من عرفي وال خلقي اني امير هواها ال ارى بدال عنها يبل الحشا يطفي جوى حرقي هي البهاء الذي عشت اعرفه وهي السناء البهي كالعليل نقي روحي تذوب بها عشقا بال نكد عبر املدى والى ما راق من افق اسلمت في نفسها هاجت بحار دمي وفي عميم الهوى نحيا بال ارق ارى سماحتها من خير معدنها تبقى لطائفها طوقا على عنقي نفس ي تعانقها في كل منعطف وللنفوس شعور غير مختلق
36
مجلة زهرة البارون
عدد 43
اقدم يف هواك اعتذاري ....... غادة شاهين واختارك الفؤاد من دون العالم وأودعت لديك حرمات أسراري ألست من صانت الود و العهد فكيف استطعت تبوح بأخباري وأقسم ذاك القول مني برئ حين قلت بأنك أجمل أقداري ً إن أمنتك حديثا ما بحت به اال لتحط من قدري واعتباري فإني لست نادمة مقامي العلياء ُ أدركه لكن سأقدم في هواك اعتذاري حدث الناس عني وأفض بما تجود وانثر ما يحلو لك من سري وجهاري وانفض غبار ذكراي كما لوكنت صفحة أرشيف أرهقتها ذرات الغبار وارض غرور نفسك في الحب وأخبرهم 37
مجلة زهرة البارون
عدد 43
أني عابر سبيل أو شبه طيف من الزوار وتعلم أن للفرس صهيل وبأن اسمي علما في رأسه النار وإن كان الشعر بحر وشط وغدير فإن حرفي صيب نافع ونهر جاري فأخبرني ما الذي يضر ويضير سيدة القصر حين ترميها ببعض الشرار وما الذي يمنع لسان النشيد شدوا اذا ارتفع العلم على الساري كل مافي األمر أنك أشعلت الجمر ومن جمرك اشتعلت جماري لكني سأطفئها بسالفات الخمر ُلتسكر كيد حب كيده عاري وسيبقى غصني يافع غض لن يطاله ُعث القفر وال أيدي البوار لكن لن أنس ى الغدر وما عني قلت فال تقترب من عرين صدقي وحذااااااااااري! ... 38
مجلة زهرة البارون
عدد 43
الرجوع اىل االمام اسامة البدري تهطل منهم الشفاه على أجساد من الخطيئة والسماء بال فم تقترب مني ُوجوه ما ّرة ُ والرصيف يغني للطريق األصم أستمع لصرختي وحدي و الريح وأردد بجنون حذائي ذو اللسان املثقوب أبكم ..أبكم
39
مجلة زهرة البارون
عدد 43
طريق اهلدى صورية حمدوش يا موالي دلني على طريق الهدى ورحمني برؤية لسيد البرية فالخلق بعدك يا حبيب البشرية ضاع بين جدل ودجل وكل يدعي املصداقية أثلجت قلبي يارب برؤية تالوة قلب القرآن وقالت التفاسير رزقت حب أهل البيت ياسيدي وهللا إننا أحببناهم فيك وكلما تذكرنا مآسيهم بعدك أحرقت قلوبنا لعجزنا املقيت ورب الكعبة ال سنية أنا وال شيعية فقط أنا محمدية الهوى وعشقي لك الالحبر و القلم له يروي فقط دموع تنساب على وجنتاي شوقا للقياك رغم الذنوب واملعاص ي عس ى حبي لك يشفع لي وترويني من حوض الكوثر 40
مجلة زهرة البارون
عدد 43
أوليس كل مع محبه يحشر لكن ياسيدي أأتهجد للمولى لينعم عليا برؤية طيفك فيثمر هذا القلب من خيرك فوهللا إني حاولت جهاد نفس ي لكن الفتن تتعاظم وتصبح القلوب أقس ى وسننك الكثيرلها ينس ى هذا إن كان عارفا بهافقط صراع على دنيا وكراس ي والفرقان يفسر على أهواء أصحاب املعالي رحماك ربي مع يوم مولد النبي أرزقني رؤية له تزيل همي وغبني وتنير عقلي وقلبي أشق بها غياهب ظلمتي وتكون ترياق لسموم األفاعي حتى نلقاك والقلوب تشفى وتزيد طمأنينة تحت عرش األحد واألبدي
41
مجلة زهرة البارون
عالم املرآه
عدد 43
همس القمر كلمات اهمس بها على مسامع من احب نعم احببتك يوم عرفتك وال تسالني مل وين كان هذا الن ال إجابات يل سوى كلمة احبك التي هلا الف معىن للحب وقد ال تدرك هذا ولكن احلب كما هو منذ زمن أدم مل يتغري ومل يدخل يف دومه كما ادخلته انت ألنه متجدد بتجدد احلياة فأنت يا سيد القلب من أحببت ومن قلبي بيده فرفقا بالقلب الذي بيدك
42
مجلة زهرة البارون
عدد 43
أزياء
43
مجلة زهرة البارون
عدد 43
ناصر إبراهيم 44
مجلة زهرة البارون
أقالم شابه
عدد 43
يف شارع العشق يف باريس حسن العراقي تبدء حكايتي عن فتاة مرت بجانبي نضرة لها بأعجاب الن لو خدها المع وموج عيونها ساحر من انت عرفتك قاتلت وجداني عرفتك عرفتك انت التي ذبحت اوراقي ب حبر كتاباتك نضرة مرة اخرى لتأكد هل انت فعال فانجذبت الى سالسل شعرك انذهلت شعرت بالفرح ! فجاءة نضرتي الي كانه نور خرج من نور فقلت لكي هذا نور وجهك ام ضوء الجنة الذي حلمنا بها اندهشت خجلتي احمرت خدودك فجاءة نزل املطر ونحن في وسط الشارع سقط املاء ع وجهك زاده جمال ! قلعت معطفي وحملته ع كتفها ولكن لألسف معطفي ع قياسها تمنيت ان يكون اكبر حتى اختبئ معاها 45
مجلة زهرة البارون
عدد 43
لكي احس بطعم الجمال والعطر املندفع من جسدها مسكتها جلسنا قلت لها اشربي القهوة مسكتها شربت من قهوتها وخرج الهواء الساخن من بين شفتيها قلت لها ال تذهبي ألكمل سلسلة قصائدي وكتاباتي من حمر خدك ولون عيونك فضحكتك وبدأت قصة عشق لسيدة تمنيتها من سنين وتحملت شوق والحنين لرايتها اهال بكي يا نبض نبض ي
46
مجلة زهرة البارون
عدد 43
قلمي هو سالحي زهراء احمد قلمي هو سالحي الذي أحارب به من طغى على أحالمي وأحالم كل فتاة ارادت ان تزرع لها مكانه في هذا املجتمع ...إلى كل فتاة أرادت أن تعلوا وتحلق في السماء لتلمس كفيها السماء ...يا عزيزتي كلنا نعلم أن هذا املجتمع الجاهل واملريض .ال تهتمي ملجتمع يفضل الذكور على األناث ...صدقيني يا عزيزتي سيأتي يوم و نثبت لهم إننا اقول من أي ش يء لتلمس ايدينا السماء ولنجعل أحالمنا حقيقة فانتي من حقك العيش ...يا عزيزتي
47
مجلة زهرة البارون
عدد 43
طفلة أنا فرح العبيدي ال زال حلمي األكبر لعبة أسميها أبنتي أرتب فراشها وأحكي لها قصة النوم وأنا متيقنة أنها تدركني وكنت أقدم لها الطعام وأمنعها من توسيخ ثيابها واآلن اكتشفت األسواء لعبتي لم تكن يومآ حقيقة صح أنها لم توسخ ثيابها ولكن باتت أحالمي متسخة أدركت أنني بالغة حد رمي لعبتي في سلة القمامة فلم أعد أخاف عليها أصبح جل خوفي على نفس ي أصبحت قصص النوم كذبة اخترعتها ألخدع لعبتي الجامدة كبرت للحد الذي صارت الدموع عنده ماء مملح ال أكثر
48
مجلة زهرة البارون
عدد 43
رفقا بأنوثتي نور جابر االنوثة عالم ال يمكن التغاض ي عنه ؛ أو تجاهله أو الالمباالة به ؛ أو تهميشه ،إذ إن البنت ؛ أو املرأة بصورة عامة ؛ هي نوع بشري مؤثر في كل املجتمعات على اختالف ثقافاتها ،لذا من املهم بمكان منحها االهتمام و أن تحاط بالرعاية الكاملة ،و تهيئة ظروف إيجابية محيطة بها ؛ باإلضافة الى أجواء تربوية تتناسب و نوعها . البنت تحتاج الى تربية خاصة ؛ فال يصح أن تربى كما الصبي ،بهذا أنا ال ادعوا الى التمييز بين الجنسين ؛ بل على العكس ؛ أريد أن تكون للبنت مكانتها وشخصيتها املستقلة ؛ املتمثلة بسلوكها و طريقة كالمها و ملبسها و تصرفاتها و العيش الصحيح مع جنسها ؛ ال أن تقتحم عالم الرجال ؛ فال مبرر للعائلة بأن تسلك البنت هذا السلوك ؛ ملا له من تبعات سلبية ستوجهها البنت في مقبل حياتها ؛ خصوصا عند خروجها و احتكاكها مع املجتمع . أسباب تصرف البنت كالصبي ؛ عديدة و متنوعة ؛ ألنها تعتمد على األباء في التربية و سلوكهم مع أبنائهم ،لذا يأتي في مقدمة األسباب ؛ هو توجيه األنظار واألهتمام و الرعاية و العناية نحو الصبي فقط ،األنحياز للصبي في بعض األمر دون البنت ،و أيضا عدم األخذ برأيها ،أو جعلها شخص مهمش في العائلة مسلوب الحقوق و اإلرادة . وقبل أن تتفش ى املشكلة علينا تدارك االمر منذ البداية ؛ و االنتباه الى البنت ؛ الى إي االلعاب تميل و ألي املالبس تختار ؛ باإلضافة الى طريقة تكلمها ؛ من هنا يبدأ النصح و االرشاد من قبل الوالدين و خصوصا االم لقربها من 49
مجلة زهرة البارون
عدد 43
ابنتها ،فأحيانا نرى طفلة ال تحب الدمى ؛ او ال تحبذ اللعب مع قريناتها ، وإنما تميل لأللعاب األوالد ؛ وكذلك إقتناء حاجيات مشابهة لحاجياتهم ؛ أو امليل إلرتداء مالبسهم ،قال النبي محمد (( صلى هللا عليه و آله )) ( لعن هللا املتشبهين من الرجال بالنساء ،واملتشبهات من النساء بالرجال ) صدق رسول هللا . البنت إذا كبرت على شاكلة اإلقتحام مع الجنس األخر ؛ قد تميل الى أعمال الرجال ؛ التي تكون بطبيعتها شاقة على املرأة ،او قد تعزف عن الزواج ألنها ترى في أفكارها و تصرفاتها ش يء مشابه للرجل ،و إذا حصل و اقترنت بزوج ستعاني من التعامل معه ؛ باإلضافة الى تربية األوالد ؛ ستكون مهمة متعبة بالنسبة لها . وبحسب دراسات عديدة إن البنت تكون بهذه الحالة في مراحل عمرها االولى ؛ أي قبل املدرسة ؛ لذا ينبغي أحاطتها بحقيقة جنسها ؛ و طبيعة تصرفاتها مع األخرين لتهيئتها كبنت ؛ عند احتكاكها مع املجتمع ؛ كي ال تتصادم مع املفاهيم التي جبلوا عليها ،ألن الناس أحيانا ال يعيرون أهمية ملشاعر و ظروف األخرين ؛ فنراهم يطلقون تسميات على البنت ؛ غير محبذة من قبلها ؛ كمفردة (مسترجلة ) ا و( كأنها صبي ) ،لتفادي هذه املشكلة التي قد تؤدي الى حاالت نفسية مستقبال ؛ ينبغي توقي الدقة و الحذر في نشأة البنت .
50
مجلة زهرة البارون
عدد 43
مطاردة نساء يف العمل حوراء وعد نحن النساء نعيش في بلد يميزه التخلف والفساد وحب الطعام ال يهمه ان يكون مرموق بين االمم كل ما يهمه الجشع والطمع واالستبداد يعيشون وفق موازين عاهرة يقبلون بالظلم والجور ويتعايشون مع الحرمان والكبت والفقر بكل روح رياضية أين املنطق ؟؟!أين االنسانية؟! أين الحرية والحقوق؟! فمثال ما ذنب فتاة ملمة بنفسها طموحة ،مثقفة تعيش وسط انفس ضعيفة يرونها سلعة لدنائه نفوسهم ولكل ملذاتهم يحاولون اقتناصها كفريسة كأنهم ذئاب جائعة يدورون حولها وهي كل هدفها ان تكن مستقلة وتحاول تحمل مسؤولية نفسها على عاتقها اال انهم يقلبون الى وحوش في بالدنا حينما تبحث عن ابسط طموحاتها وهو العمل يريدونها استعراض أو فتاة أزياء باي حق يطلب منها وهب عرضها لهم مقابل مال يصرف بلمح البصر ،يحزنني جدا هذا الواقع املرير الذي يجعل من العار شريف ومن املفسد نزيه ومن املس يء محسن ومن عديم األخالق خلوق
51
مجلة زهرة البارون
عدد 43
مواهب شابة يف الرسم ...زينب حيدر
52
مجلة زهرة البارون
عدد 43
53
مجلة زهرة البارون
عدد 43
غادة الفيحاء غزوان علي ُ ما ُ ُ أعرف ما الهوى أوطعم ُه كنت
يا غـ ــادة الفيحــاء ما أحـ ـ ــالك غـ ــزو ُان في ش ــوق إلى رؤياك
ُ ّ حتى رنت نحوي عيون م ــالكي ُ هللا لي مــن ثغ ـ ــرك املتأللـىء
ّ بالصد قد أغ ـ ـراك من ذا ال ــذي ً تبا ل ـ ُـه بال ــزور ق ــد واف ـ ــاك
متل ـ ّـون متضـ ـ ّـوع بشـ ـ ــذاك ُ هارو ُت في عينيك ينفث سح ــر ُه ُ سيف ّ ُ منية وه ـ ـ ــالك والهدب ُ ُ تعشق ُه الخم ُ ـائل في الربى الصدر
ّ ّ ُ فالقلب فيك مـ ــوله كفي الجفـ ــا ُ والعقل ل ــم يقنع بغير ه ـ ـ ــواك ّ وتلطفي في عاشـ ــق متس ـ ـ ّـول ً أبكى السم ــا حزنا وم ـ ــا أبكاك
متراقص من ف ـ ــوق سفح ُرباك لك بسمة من لطفها لوأشـ ــرقت لتشعشعت من نـوره ــا خ ـ ّـداك
عندي مــن األش ــعار ما لــو قلته غارت نس ــاء ل ــو بها ألقـ ــاك
ً هـاتي الشفاه ُ أهيم فيه ــا لحظـة
عندي من األشواق حب سـ ــاحر
ولتسقني خمـ ــر الح ــياة يـداك
باح ـ ــت ب ــه الشفتان حين أراك ُ ُ ولست بص ــابر كابدت من عشقي
في نور وجهــك مـا ّ يذو ُب مقلتي هللا لي مــن حس ـ ـ ــنك ّ ُ الفتاك
وقد اعتز ُ لت الغيد بعــد جف ـ ــاك
عيناك ُ تذبح بالقلــوب ونبضه ــا
دنياي من غير الوص ــال مريرة ّ فكأنني أمش ــي على األش ـ ــواك
بالناس يكــفي م ــا جنت عينـاك 54
مجلة زهرة البارون
عدد 43
سبحان من صاغ القوام بروعـة ّ حتى ُ يحير الخلـ ُـق ف ــي اإلدراك
ّ ً متشوق ـ ــا سيظل رغـم ذبولـه ً هلل يدع ــو ضارعا يرعـ ـ ــاك
ياغ ــادة الفيحـ ــاء ما أقســاك
سيظل رغم اليأس ُ يحلم باملنى
ـاعر الرس ـ ُ الشـ ـ ُ ـام قد وافــاك
ل ــو تقربين بلهف ــة يلق ـ ــاك
سيظل رغم البعد ُ ينشر في الدنا شع ـ ـ ـ ًرا إذا ّ غنى به أشج ــاك
سيظل رغم الغدر من أهل الوفا ّ حتى وإن كـان الخؤو ُن هــواك
ُ يطمح للقــا سيظل رغم الجـرح ّ ً متطلع ــا يهفــو إلى مس ـ ـراك
55
مجلة زهرة البارون
عدد 43
ُ ُ قصائد بريد احلب العذري رمزي عقراوي وذكرى
ليل طويل
حبيبة ومنزل
بقلبي لم يحفل ! الص ُ فأطبق َّ مت
أعادتني الى َّ الزمن َّ األول َّ فتجرد ُت
ُ والوجوم على مكاني
َّ عن ُمخلفات الحاضر وأصب ُ حت
وسر الحياة ً صار حيرة ّ للشاعر األعزل !!
عن جميع الناس بمعزل
وإذا كان بيد اإلنسان
أشتكي
لم يأت الى الوجود
لطيفها األروع همومي وآالمي
مادام بالفناء َّ والندم سيرحل !
وما سيأتي به ُ ُعمري املقبل ؟! س ُ هرت مع
ذكرُتها َّ والذ ُ كريات ُ ُ تحرق نفوس العاشقين
خيالها الجميل
ُ تسيل بزفرات
في ُجنح
وبأخرى ُ تقتل 56
مجلة زهرة البارون
عدد 43
وتعتلي !!
َّ وألنك رب الهوى
ُأبث الى البدر
والجمال ّ والرقة
ُ شكواي من َّ الزمن الغ َّفل ً واحاديثا كي نشرب ُ الح َّب
– والكل هائم ُ لج ّوك املصقل ً فناموا رغدا ّأيها املُغرمون
من أصفى منهل أ يا ُ ليل كم فيك
فقط عيني َّ بالنوم لم ُيكحل !؟
نجوم ُمضيئات
فآرحمني الليل املُ ّ ّأيها ُ عنى
بخواطر ّ اللوعات واألس ى
يا ذا َّ السطوة
ونار العشق ُممتلي !!
ويا ب ُ در
وكم فيك
آعطف َّ علي
من عيون سهرانة
ُ فأنت املنب ُع املجتلي !
حيث هام بك املُح ّبون ملا فيك من عالم أمثل ؟! 57
مجلة زهرة البارون
مسك الختام
عدد 43
ادعوني أستجب لكم حاتم الطلياني هناك ادبيات متعارف عليها في كافة املجتمعات وحتى البدائية منها وبتطور االزمان تطورت هذه االدبيات من ال تدخلوا بيوتا حتى يؤذن لكم الى اإلتصال هاتفيا وتحديد موعد للمجيء . هذه االدبيات يطلق عليها الغرب مصطلح االتيكيت ومن ال اتيكيت له فليس بمتحضر باملرة وال يمت الى الحضارة بصلة سواء كانت قريبة أم بعيدة . الش يء الذي دعاني للخوض في غمار هذا املوضوع هو اني عندما دخلت الى عالم التواصل االجتماعي الفيس بوك وتعرفت من خالله على الكثير من االشخاص ومن كافة االشكال واالرناب واملستويات بدءا من الشعبية التي افخر بانتمائي اليها ووصوال الى الطبقة الثقافية وبما انه عالم تواصل وتعارف لفت انتباهي ظاهرة قد تعتبر غير حضارية باملرة . هذه الظاهرة هي " إضافتك " من حيث ال تدري وغصبا تربا الى مجاميع وصفحات ايا كان شكلها ولونها وطعمها ..مرا او حلوا .رضيت انت ام لم ترض فانك ال محالة مضاف وتقوم تتلقى إشعارات بنشاط اعضاء ال تربطك بهم اي صلة اال صلة " الجروب " او صلة الدم والقرابة البعيدة بحكم اللقب العشائري او االنتماء املذهبي والطائفي واألثني . يا اصدقائي االعزاء ،ما هكذا تورد اإلبل كما تقول العرب .فللمضاف خصوصية يجب احترامها وانا متأكد ان الكثير ممن يقوم باإلضافة يكون إما مدفوعا بحسن النية او امليانة وهو مشكور على ذلك ولكن يجب ان يعلم ان ليس كل ما يعجبه ويجذب انتباهه قد يعجب ويشد انتباه الشخص الذي 58
مجلة زهرة البارون
عدد 43
يضيفه وقد يكون الشخص املضاف ممن ال يريد أن يضاف اصال الى اي مجموعة مهما كانت او هو باالصل بالضد من توجهات املجموعة التي يجد نفسه مضافا هو اليها . بحكم اني مترجم سابق ولي باع طويل في الترجمة من والى االنكليزية تعرفت على اصدقاء اجانب وثقوا هؤالء ما اضافوني يوما الى اي مجموعة ايا كانت وانما كنت من وقت آلخر اتلقى إشعارا من بعضهم " يدعوني " الى اإلعجاب بصفحته او الجروب الذي هو مشترك فيه .اي انه يوجه لك دعوة وال يضيفك في حين اننا نضيف باستخدام القوة املفرطة والقلة النادرة من يفكر بتوجيه دعوة للمقابل . صحيح انه عالم تعارف وتالقح افكار ولكن ليس بهذه الطريقة املنفرة وعلى الجميع ان يحترم خصوصية الشخص الذي على صفحات التواصل وان يقوم بتوجيه الدعوة له قبل ان يضيفه واالخير حر في قبول الدعوة او رفضها
59
مجلة زهرة البارون
عدد 43
العدد التجربي
60
مجلة زهرة البارون