إصدارات مؤسسة البارون للنشر االلكتروني
عدد 33
العراق 2017 جملة ثقافية أدبية فنية الكرتونية
رئيس التحرير
البارون األخري حممود صالح الدين
1
هيئة حترير جملة زهرة البارون رئيس التحرير
البارون األخري حممود صالح الدين مستشار املجلة د .احمد ميسر املحررون احمد محمد عيس ى
زهرة محمد
مصر
الجزائر
شريف العرفاوي
هادية قصبة فرحات
تونس
الجزائر رواء خلف السوداني
رسل الساعدي العراق
العراق
2
محتويات مقال افتتاحي 5......................................................................................................... الدغل /ا.د .ابراهيم خليل العالف جامعة املوصل 7........................................... الشاعرة السورية نرجس عمران /عمر الصالح 9................................................ القراءة املبدعة/عواطف محجوب –تونس 18........................................................ مشاريع صغيرة /رواء خلف السوداني 20.............................................................. عفنا النسوان ..وجينا /د .احمد جارهللا ياسين 22.............................................. إجراءات السفر /حسام الطحان 24..................................................................... سحابة /د .عبد الستار البدراني 25....................................................................... الشعر –طاغيتي -األولى فما األمل /د .أحالم غانم 26.......................................... لجة الوتين /نرجس عمران سورية 28................................................................. كتابات بال عنوان /رمزي الناصر 29..................................................................... األعاصير املفترسة/تركي سعد العاقل 30.............................................................. أشواقي /د .وردة الجط /سورية 31.................................................................... فرسان األرض /طالل الدالي 32........................................................................... بين حلم وواقع /صورية حمدوش /الجزائر 33.................................................. عاشقة البحر /ملياء العلوي 35........................................................................... توهان /نجاة رفيس /الجزائر 36........................................................................
3
لنقرر البقاء /عبد الستار الزهيري //العراق 37............................................... محاورة ومناجاة /محمد احمد صالح 39......................................................... الشاعر املتواضع /حمزة العبيدي 41.............................................................. مزن ّ الروح /فضيلة معيرش /تونس 43......................................................... حديث الهدهد /هدهد 44............................................................................... نص يبحث عن عنوان /خالد مروان عوده فلسطين 45............................... هدل اليمام /الشاعر طارق فايز العجاوي 46................................................ عالم املرآه /زهرة محمد 48............................................................................. حور العين /رسل الساعدي 49...................................................................... لوحه وفنان /هدى اسعد 52........................................................................... أنا لست مالكا /ماجدة الصوالحي 53............................................................ املتنبي ..رساما / !!..حاوره /ايهاب عنان سنجاري 55................................... انا غير مرئي /مسره سامر 64......................................................................... شفق بال ألوان /الزورد ميساء شاهين 67..................................................... مسك الختام 68.............................................................................................
4
مقال افتتاحي
غرام السياط حتت عنوان الشعوب والقادة بقلم الشاعر البارون األخير /محمود صالح الدين التاريخ العراقي حافل بصور الطغاة الذين حكموا العراق في البداية أحب التعريف باالسم العراق وهو من تعدد األعراق على أرضها وقبله كان له تسميات كثيره من بالد وادي الرافدين وأرض السواد وقد كان أول مره يرد كلمة عراق في املخاطبات الرسمية في الفترة االحتالل البريطاني وليس هذا جوهر املوضوع ولكن املوضوع يتجسد في حالة العشق بين الشعب والطغاة فالعراق اكثر بلد في العالم يحكمه الطغاة وهذا ليس عيب وال نقصان في شخصية الشعب ولكن هو أيديولوجية إعتاد عليها أهل العراق منذ قديم األزل فهذا البلد كان فيهم النمرود الذي وصل فيه طغيانه ملحاربة هللا وال يخفى هذا عن الجميع وفيه أيضا نبوية نصر وهذه شخصيه لم تكن تحكم في الورد وعطر زهرة البابونج إنما كان يحكم بسياط وشرع القانون لترسيخ الحكم الذي هو على رأسه وبعدها دارت األيام وجاء من جاء من الحجاج صدام حسين رغم تحفظي على هذه األسماء ألنني جزء من هذا الشعب وسوف نتكلم عن ميزات الشعوب في عشق الجالد يعود هذا أن ايدولوجية الشعب هي متمردة باألصل ال تقبل االنقياد لشخص ضعيف وهذه قد تكون جينات ولكن هذا خطأ أيضا ألن أثبت الدراسات ان هناك ش يء يسمى في العلم الحديث تعاطف السجين مع السجان وهذا دفعني للكتابة وهنا نرى أن الشعوب ليس عليها حرج في صناعة الطغاة إذا كانت شخصية الشارع العام متمردة وفوضوية والغريب أن هذه األيام ترى الناس يتحدثون عن الديمقراطية ومفهومها عند الناس انها تعني ال قانون يحكمهم وال رادع لهم افعل ما تشاء باسم الحرية والديمقراطية وهنا مربط الفرس وهذه كارثه بكل املقاييس املتعارف عليه بين
5
البشر التي تتطبعوا عليه الديمقراطية هي فهم ومعرفة الحقوق والواجبات التي لك وعليك والذي يحدث اليوم في العراق هو عبارة عن فهم مغلوط لهذه الكلمة والبعض يردد انها مرحلة انتقالية للديمقراطية وهذا أيضا غير صحيح ألن ما يجري اليوم ليس صراع مخطط له للوصول للهدف املنشود إنما هي عملية فوض ى خطط لها منذ زمن والدليل على هذا أنني قرأت في سنة 1986مقال أحد املفكرين األمريكان بالنص املترجم ( الن يظهر املخلص املنشود إال بإقامة فوض ى في الشرق األوسط وقد كنت أظن أن ما يتحدث عنه هي الحرب العراقية اإليرانية ولكن أدركت أن ما كان وقته هو مقدمة واختبار و إعداد املنطقة للمرحلة التي تليها .فيما بعد وقد خرجوا بنتيجة ان شعوب املنطقة تعيش حالة الغرام مع الجالد املتمثلة في جمال عبد الناصر وحسني مبارك بعده وصدام حسين والخميني والقذافي وال سعود واألسد وامللك حسين وهذا أكد لهم أهمية العمل على ترسيخ الهدف من أنش ئ الفوض ى ألن هناك قول يقول أن الضغط يولد االنفجار وهذه الحالة ليست فقط هي على شعوب الشرق فحسب أما املغرب العربي فما زال في الجزائر هناك ما يسمى بحكم العسكر تلك املفردة التي عشقه الناس في فترة معينة من الزمن املاض ي والجزائر اآلن في فترة حكم شبيه بنظرية أما نحن أما الفوض ى حتى وصل الحال أن يعتلي الحكم رجل مقعد يحكم أناس من خلفه وتذكرت االن العرض الرائع للفنان عادل امام عندما جسد هذه الحالة التي في الجزائر اليوم بمسرحية الزعيم الذي تم إيقاف إعالن موته لالستفادة الشخصية مهددين الناس هناك بالعشرية السوداء وهذه طريقة ناجحة لفترة الجيل الذي عاش الحدث لكن ليس ألمد طويل أما املغرب العربي وسلطة محمد السادس وعائلة يكتب عنه مجلدات ال أريد الدخول في تفاصيلها وهنا اخرج بنتيجة أن الشعوب أدمنت السياط وعندما تمنع عنه السياط يتحول تصرفه الى تصرف املدمن على املخدرات أي تصرف فوضوي غير مسؤول وفاقد لألهلية حفظ هللا شعوبنا .....................وهللا ولي التوفيق
6
قراءات
الدغل ا.د .ابراهيم خليل العالف جامعة الموصل لعل من أخطر ما يواجهه الفالح ،كثرة الدغل في التربة الي يقوم بحراثتها وزراعتها .لذلك فهو يبذل جهودا مضينة من أجل تخليص تربته من االدغال واالتيان عليها مستخدما في ذلك وسائل وأساليب كثيرة .ومن الغريب ان نرى في حياتنا ،ومن خالل مسيرتنا اليومية ،أناسا يشبهون االدغال في حجم الضرر الذي يتسببونه لمن يعيش بينهم ؛ فهم يزاحمون النبات الطيب ،والزهرة الجميلة ، والفسيلة الباسقة ..يزاحمون كل هذه االشياء في المياه ،وفي الهواء وفي كل ما يساعد على جعل الحياة حلوة وطيبة فهم يتطفلون على أسرار الناس ويسرقون جهدهم ويعبثون بمقدراتهم ويأخذون ما اليستحقون ..وبدل ان يعترفوا بجهد غيرهم فإنهم سرعان ما يتنكرون لمن يسدي لهم النصح ويتعالون على من قدم لهم المساعدة ،ويتوهمون بأنهم حصلوا ماحصلوا عليه نتيجة جهدهم وعرق جبينهم ..هم يعرفون بأنهم يسرقون افكار غيرهم ويسطون على نتاج االخرين ،ويضعون اسماءهم على ما يكتبون دون ان يكونوا قد كابدوا أي جهد واليرف لهم جفن واذا ما تلكأت الجريدة او المجلة في نشر ما يرسلون اعترتهم الدهشة ،واندلق لسانهم باللعن والتشهير . واالخطر من ذلك فإنهم يستخدمون اساليبهم الرخيصة في التقليل من قيمة اساتذتهم ،ومن له فضل عليهم .
7
ان تلك االدغال التي باتت ظروف اليوم مساعدة لهم في التنامي واالنتعاش يتوهمون ان الدنيا اصبحت لهم وهي لن تدور عكس رغباتهم ومطامحهم وآمالهم المريضة ..فصاروا ينفخون في قاماتهم ويطيلونها بأحجام أكبر مما تستحق ولم يكتفوا بذلك بل باتوا على وهم كبير بأن أحدا لم يعد يعرف ما يفعلونه وما يقولونه وما ينشرونه من اوهام واساطير واقاويل التقوى على الوقوف أمام حقائق االمور ،وطبائع االشياء واذا ماظل مثل هؤالء على أوهامهم فان االيام سرعان ما سوف تثبت لهم انهم اليمكن ان يشكلوا في المجتمع اال دغال الينفع بل يضر ليس من حولهم وحسب بل ويضرهم هم انفسهم لذلك البد لمثل هؤالء ان يدركوا بأن حبل الكذب قصير ،وأن االوهام تبقى اوهاما ،والدغل البد من التخلص منه ضمانا للحياة والنمو ولسيادة قيم الخير والصدق والجهد والمكابدة وتحمل المسؤولية والتشبث بكل ماهو جميل وحيوي وخالق .بسم هللا الرحمن الرحيم "فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في االرض " .صدق هللا العظيم .
8
الشاعرة السورية نرجس عمران :خرجت املراة العربية فوق نطاق العادات والتقاليد وجعلتها تسمو بعقالنيتها وافكارها حىت بلغت اإلبداع
حاورها :عمر الصالح مضت في زحام الحروف تبحث عن حبيب مسافر عابر سبيل الذاكرة ،تبحث عن مالمح الزمن الغائب الحاضر ،تنثر قصائد شوق وحرمان طالت في أعتاب الزمن الجميل ،تكنف في أنين الوطن ألنه الدار والجار واالم واالب واالخ .. نرجس عمران شاعرة االجراس ألن أحالمها دوما وردية ،سفيرة منظمة الفرات للسالم العالمي .ولدت مدينة دمشق .درست في معهد الصيدلة ،و نشرت القصائد الشعرية في مختلف الصحف واملجالت املحلية والعربية .منحت جائزة دكتوراة
9
فخرية من املجلس األعلى لإلعالم الفلسطيني .كما نالت شهادة نجمة 2017كأفضل شخصية إنسانية مبدعة من بين خمسين شخصية على مستوى العربي الوطن إلى جانب مشاركتها الفعالة في منتديات الشعر العربي .صدر لها مجموعتان شعرية (أجراس النرجس) و (بصمات على اوراق النرجس ). * في أي والدة ولدت قصائد نرجس عمران ،ما أطلقت عن أولى حروفها الشعرية؟ كأي شابة مراهقة مغترة او معتزة بذاتها وصحبتها كانت البداياتوكاي عاشقة او حبيبة ولكنها كانت مجرد اضاءات ترسخت الوالدة من والدة الصداقات عبر الشبكة الزرقاء والنشر املهذب الذي لفت الكثير ممن شجعونا على االستمرار واملواظبة فبتنا نرسخ احوالنا وحياتنا بما يمليه علينا االلهام والوحي متناسبا طردا مع هالة الشعور واالحساس العميقي او طيفه او اشياؤه النه غائب او بعيد فتكون سفرتك في مالمحه قريبة جدا النه بعيد جدا سفر امتعته الشوق والحنان ووساطته النظر والذكريات وانا في املالمح التي اقصد السفر اليها دوما وابدا
10
التمس نظرات الحنان والحب والطيبة التي سافرت مع صاحبها التمسها بلهفة جدا النها ثمينة وثمنها من ندرتها. * ماهو املؤلم الذي مر على حياة نرجس عمران ،ماذا قالت عنه في قصائدها؟ – املؤلم في حياتي ابدا لبس البساطة او لطاملاكنت قانعة وراضية والحلم كان يخفف وطاة الواقع ابدا ليس املشقة فكل مشقة كنت اجني ثمارها نجاحا كانت تجعلني اكثر سرورا وسعادة ليس الوحدة فدوما الغد كان معي خير ونيس اكثر ما جرحني وأملني وأنهكني حتى املوت هو الفقد أنا فقدت كل رجل في حياة املراة فقدتهم جميعا والى االبد لالسف واحساس الفقد قارص وطرقه دوما عائمة على نهر من دموع وفراغ ويأس وقنوط . *بعض الشعراء اعتاد أن يفرغ مافي داخله ليال ،ماهي األجواء أو الطقوس تتناوب على مخيلتك_؟كيف يكون الوصال بين املعاناة والقضايا في أن واحد ؟
11
من اعتاد الكتابة ليالومن اعتاد مساء ومن اعتاد صباحا كلن حسب مزاجيته وظروفه الخاصة انا اكتب بصراحة لحظة الفراغ ليال او نهار لحظة االلهام الذي يباغت االرواح فرحا او حزنا والقاسم املشترك بينها هو لحظات الوحدة.. يكون من خالل االحساس العام واملشاركة الحياتية والتجربة عندما يعيشها الكاتب يحسن نقلها كما يحسها غيره من الناس وال يحسن نقلها او سبكها او وصفها. *املرأة العربية الزالت في قيود عدة وهي تعيش في مجتمع شرقي ذكوري، ماهي األصوات التي ترفع فوق إرادة املرأة؟ مامدى تقبل مجتمعاتنا للمرأة الشاعرة ؟ – الحقيقة عدت تكريمات وعدت عطاءات وعدت منح خرجت باملرأة العربية فوق نطاق العادات والتقاليد وجعلتها تسمو بعقالنيتها وافكارها حتى بلغت االبداع في مجاالت عديدة طبعا املوضوع مختلف من دولة الخرى ولكن في املجمل املراة تعلمت وتحررت واستلمت مناصب مهمة في دول عدة
12
ولكن مهما عال شان املرأة البد من وجود رجل تخضع له هو املسيطر وان كان متفهما اي المناص من شرقية املجتمع لو اختلفت درجاتها لذلك ارادة املراة بالتحرر ايا كان او التقدم او الخروج من قوقعة الشرقية تعلوها اصوات العادات والتقاليد والذكورة والغيرة وبعض التعصبب والعرض والعار وما الى ذلك وايضا موضوع تقبل مجتماعاتنا للمرأة مختلف باختالف املجتمع وليس كشاعرة فقط بل كعاملة ايضا ولكن كون موضوع الشعر يتعلق باملشاعر واالحاسيس واملراة في النظرة العامة اصبحت املرأة محرجة او خائفة من التعبير عن غريزتها عموما فهو موضوع عرض وعار وحساس جدا عند كثير من االقوام لذلك قلما نرى شاعرات باسماء حقيقات مخافة العادات والعرف اعتقد املجتمعات دوما تدعو للتحرر باستثناء املجتمعات املنغلقة طبعا اال في فيما يتعلق بصلة الرحم دوما هناك حرص زائد لكن ال ننكر ابدا ابدا ان املراة في بعض املجتمعات حقا تبؤات مناصب ورفعت اسم دولتها بمثابرتها وابداعها و….
13
*قصيدة النثر أعطت للكثير مساحات من االنفراد في زواية الهروب من مضايقات األوزان والنظم ،ماذا أضفت لك قصيدة النثر من جماليات، وهل اتمت هذه القصيدة وصف األشياء؟ الشعر في مجمله العام خاص بكاتبهالنثر نوع شعري ينتاب إلهام الكاتب كما املوزون لكن الثقافة تصقل كليهما اكيد قصيدة النثر اعتقد فسحت املجال الصحاب االفكار او الهام الحر او املجاالت العلمية او االشخاص غيرهم ممن لم يتعمقوا في الدراسات االدبية وال هي من شانهم او تخصصهم ان يتواجدوا ويعبروا عن الهامهم بما أوتوا من قدرات وثقافة وامكانات قصيدة النثر ال يستعان بها ابدا الن الشعر جمال كلمة وصورة ومعنى وبوسعنا من خالل قصيدة النثر ان نبدع فيما ذكرنا بعيدا عن قيود البحور والوزن والتفعيالت الغير معروفة بذات السوية التي يتقنها فيها دارسيها اعتقدت قصيدة النثر مع ما مرت به من تعقيد وتصور وتشابيه بلغت املراد واكثرت بل واحيانا تجاوزت الوصوف الى وصوف معقدة احيانا .
14
*الشاعر أيضا عليه أن يكون مدون ألحداث بالده ،ماذا تقولين عن هذه الحروب التي قتلت وشردت ماليين البشر؟ الشعر هو احد املراجع االساسية ملعرفة التاريخ واالحداثوكثير من القصص والحروب واالتفاقات والحوادث والنكبات والكوارث والطرائف واالحوال سواء للشعوب او البلدان الذي يلجا اليه املؤرخون لتبيان حقيقتها طبعا هذا من منظور الشعار ويعتمد على ادراك القارئ وبالنسبة لحربنا لم يبق ما لم نقله عن هذا الخراب والدمار واملؤامرة واالعصار واملوت الجارف الجامح والظلم والخراب … وبكل االساليب االدبية والشعرية العامية والنثر والشعر والقصة والحكاية والرواية بل ان بعض العامة من الناس غير املتعلم اصبح شاعرا من فرط تاثره وقهره ملنظر بالده وما تبعها من خراب ودمار وابنائها من تهجير وموت و تشرد وفقر وخوف وتردي في املال والصحة ليس شعرا فحسب ابدع الناس بل كل انواع الفنون الرسم التمثيل الغناء واملسرح كلها حرقة.
15
* سوريا في عامها السادس وهي في صراعات الحرب ،كيف تقيمين املشهد السوري األدبي والثقافي؟مالذي أفرزته هذه الحرب على مثقفيتها من مشاهدات وتأثير؟ أرى من منظوري الخاص أن األحداث الجارية تمامامثل أمور ال تصدق فمن كان يصدق ان يذبح البشر كانعاج او يأكل اإلنسان لحم أخيه ميتا او أن يموت الناس بردا أو أن … او ان وكلها جعلت من االحاسيس فيض ألهام ال يصدق كثير التعبير عن الشعور غناء او شعرا ا و قصة او رواية مما جعل الفيض األدبي غزيرا وذاتها االسباب اي الحرب جعلت هذا الفيض محجوزا خلف عدة سدود منها قلة االمان منها قلة املادة إلنتاج ادبي فعلي منها الخوف من املشاركات خارج البلد او املنطقة
16
ولكن والحق يقال نحن السوريون اباة لم تكسرنا حتى الحرب وال حتى املمات انتاج الكتب مستمر واملهرجانات والفعاليات واملعارض على قدم وساق رغم ما تركت في النفوس هذه الحرب من جرح واس ى زخرت به العبارات والكلمات والفنون بعمومها . * الشاعر فيض من األحاسيس املتدفقة ،ماذا تعني لك هذه الكلمات (اإلنسان ،السالم ،الحرب ،الشتاء ،الغربة ،الوطن ) األنسان :خليط مشاعر واحاسيس ليس بيده اختار ال هذا وال ذاك السالم :باملعنى الدقيق للكلمة نعمة . الحرب :خطة او خدعة يحلل بها الساسة ارواح االخرين. الشتاء :حبس او انغالق بنكهة خاصة محببة . الغربة :الوحدة . الوطن :الكرامة.
17
القراءة املبدعة عواطف محجوب -تونس القراءة هي ممارسة معرفية و عمل فكري تقوم أساسا على فهم اللغة و المضمون و إدراك
األسلوب
و السياق و النوع الذي يندرج ضمنه األثر المقروء .و هو ما يحقق إستفادة علمية و توسّع معرفي يستعين به القارئ في تدعيم تخصصه العلمي و العملي و اإلرتقاء بزاده الثقافي العام .لكن الكثير يسقط في فخ القراءة الغير مجدولة و الغير مصنفة كالقراءة في مجال واحد أو قراءة صنف واحد من األجناس المكتوبة كالرواية مثال و هو ما يقلل فرص االنتفاع بما يُقرأ و ال يُدعم الزاد المعرفي العام او التخصصي .فكيف يمكن أن تكون القراءة ممارسة مبدعة و مفيدة؟ تعتبر القراءة معيار يقاس به مدى تقدم األمم و المجتمعات كونه يقوم على أساس العلم و المعرفة و التعلّم الذي به تضمن مختلف األجيال مزيدا من الرقي و اإلشعاع .فهي عامل مش ِّكل للقدرات العلمية و مدعما للفكر و صاقل الخبرات ،و بالتالي تصنع مسار تحليلي محترف يهيئ القارئ المطلع إلى لعب دور مهم ضمن النخبة المثقفة المشاركة في القرار و الموجهة للوعي الجماعي. و لتكون القراءة مثمرة و مفيدة البدا أن تكون قراءة مبدعة ،و هي القراءة الواعية المحركة للعقل و ال ُمشجعة على إعمال الفكر و التى تحمل نظرة ثاقبة للمحتوى .ألنها السبيل إلى العلم و اإلبداع و اإلستثمار المعرفي ،و هي الطريق الذي يجمع كل العلوم تحليال و نقدا ،كما يقول عبد القادر المازني "كلما إتسع الناس ،إتسعت المعاني" ،و إتسعت مهارات اإلبداع و مجاالت الفكر و َس َمت األخالق عاليا و زادت الثقة بالنفس ،بالتالي يزيد تقدم و تطور الفرد و المجتمعات.
18
و لكي تكون القراءة مبدعة البدا أن يتم تخصيص وقت للقراءة و توفير أجواء مساعدة على القراءة و التحصيل و إختيار ما سيتم قراءته و األفضل أن يتم التركيز في القراءة على التخصص و بالتوازي التنويع و القراءة في كل شئ لزيادة المعارف و تدعيم الثقافة العامة .أيضا البدا من التدرج في القراءة و مراعاة المستوى التعليمي لضمان اإلستفادة و الفهم ،كذلك يُنصح بتدوين أهم المالحظات و الفوائد المحصّلة و تقييم ما يُقرأ و الحرص على المشاركة في فعاليات القراءة الجماعية و تبادل المعارف مع المجموعة لتترسخ أكثر في العقول. إن المتأمل أكثر لواقع القراءة المبدعة في الدول العربية يالحظ تدني نسب القرّاء و المبدعين و تراجع في جودة المحتوى المقروء كاإلقبال على قراءة الروايات و إغفال قراءة الكتب الفكرية و هو ما أ ّدى إلى الخمول الفكري و التوجه إلى الترفيه أكثر و اإلقبال على األلعاب اإللكترونية المهددة لإلبداع و التالفة للعقول ،و نقص كبير في اإلنتاج اإلبداعي و تراجع عدد المكتبات و دور النشر .و هذا مؤشر يدعو إلى دق ناقوس الخطر و اإلسراع بوضع ّ تحث على القراءة المبدعة و إستراتيجيات إصالحية تنموية ذاتية باألساس اإلنتاج العلمي ببعث مشاريع منتجة لإلبداع و بناء المكتبات و تسهيل خدمات الوصول الى مصادر العلوم و المعارف في شتى المجاالت و إقتناء الكتب المفيدة .و قد شهد العالم العربي العديد من المبادرات من هذا النوع أطلقتها طاقات شابة همها نشر فوائد القراءة و جعلها عادة يومية لعل أهمها مشروع الدكتور محمد الشمري ،أصبوحة ،180الذي يشجع على القراءة اليومية و التحصيل المعرفي بالقراءة المبدعة تحت عنوان صناعة القراء و الحفاظ على القراءة اليومية لمدة عشرة دقائق و تدوين األطروحة اليومية في مجموعات مخصصة لذلك على موقع التواصل االجتماعي فيسبوك و اصبح المشروع متداوال في اكثر من خمسة و أربعين دولة و حظي بإهتمام إعالمي كبير نظرا لما حققه من نتائج مهمة و تزايد عدد القراء للمشروع يوميا. تبقى القراءة الهادفة ذلك الرهان الذي يتوقف عليه رقي األفراد و المجتمعات فهي كواجب فرض عين قبل ان يكون مجرد شغف و إهتمام ،إنه أسلوب حياة و السبيل نحو التطور و الرفعة الفكرية.
19
مشاريع صغرية رواء خلف السوداني
واليوم سوف نأخذ بعين االعتبار احد المشاريع الصغيرة والهادفة الذي أقامتها مجموعة من النساء المثقفات الالتي تسعيان الى تطوير الفكر العراقي وخصوصآ الطفل اسم المشروع (وعي طفلي غايتي ) مشروع هدفه االول واالخير هو تعليم الطفل وتوجيه في ظل الظروف الراهنة والتقيت مع احد االعضاء المشروع وهي ست رفل _في البداية احب ارحب فيك في حواري البسيط . _اهآل وسهال _ست رفل مشروع صغيرة غاية كبيرة ماهي الغاية من أنشاء مشروع هكذا وماهي اهدافة وكيف جاءت تسمية وفكرة توعية الطفل ؟؟ _ مشروعنا انساني وهدفه انشاء جيل واعي و مثقف ينبذ التخلق ويتمتع بصحة جيدة
20
غاية مشروعي هي الطفل..وكيفية التعامل معه ففي الفترة االخيرة اهمل بعض االهل اطفالهم واصبحوا ال يهتمون لصحتهم او لمستوى تعليمهم او حتى لتربيتهم الصحيحه.. _هل هناك اي جهه تدعم المشروع ام انهُ مشروع مستقل؟ _حاليآ ليس لدينا اي جهة تدعمنا وانه مشروع مستقل .. _كم عدد المساهمين في هذا المشروع؟؟ وهل تعددت المواهب التي تعلم للطفل ام اقتصرت على موهبة واحد ؟؟ _تسعة عشر مساهمة تعدد المواهب هناك من تعمل في تعليم اللغة العربية واالنكليزية وهناك من تعمل في قسم التصميم الفيديوهات التعليمية وهناك من تعمل لجذب االطفال وايضا نمتلك فنانات في الرسم ونعمل على تطوير اكثر في االيام المقبلة _هل تمتلكون مواقع رسمية لترويج فكرة المشروع ؟؟ _نعم نمتلك مواقع على سوشيل ميديا الفيس بوك واالنستغرام واليوتيوب باسم وعي طفلي غايتي _ست رفل في نهاية الحوار ماهي الكلمة التي توجيهه للناس ؟؟ _اتمنى من الناس ان تدعم مشروعنا نحن نعمل حاليا على امكانيات بسيطة لكن في مرور االيام سوف نطور مشروعنا واتمنى ان يتابعونا على مواقع التواصل ونحن نقبل اي موضوع او رآي ان كان سلبي او ايجابي _ست رفل اشكر تعاونك معي في حوار المجلة واتمنى ان يصبح مشروعك من صغير الى اكبر المشاريع _الشكر لك ست رواء
21
ادب ساخر
عفنا النسوان ..وجينا د .احمد جارهللا ياسين
منذ االمس وصندوق بريدي يبدو لي كانه يواصل عرض فلم الرسالة بفضل مئات التهاني والمباركات بمناسبة العام الهجري الجديد … وانا سعيد جدا بذلك من اعماق قلبي ..الن هذه المناسبة قلصت -ولو ليوم واحد -المسافات بينهم بسبب اختالفاتهم العديدة في اغلب االمور… لكنهم اليوم يعبرون بالفطرة النقية عن محبتهم لهذه المناسبة ..وهذا مالم يفعلوه مثال يوم عيد ميالدي او يوم تسلم باسم قاسم تدريب المنتخب الوطني ....او ليلة اقالة رئيسة البرازيل ديسيلفا ..او يوم ظهرت اغنية ( يمه كرصتني العكربة ).. وارجو من اصدقائي الطيبين ..ان يظلوا بهذا الجمال الراقي طوال العام .. ورودا ودعوات ( وناس طيبين اوي ) ...وان الينقلب احدهم الى تقمص دور ابي لهب ..اذا ما لم يتفق يوما ما معي او مع اخرين في الراي على ساحة الفيس بوك ويصرخ هل من مبارز ..فبصراحة نحن االدباء ناس من المسالمين المساكين ( وعلى كد حالنا ) والمبارز وال كالشنكوف والبطيخ .. ..اما النساء فاياكم وتقليد دور منى واصف ..قلدن دور (امينة) في (بين
22
القصرين ) حتى يمضي العام الجديد بخير ..وخلف هللا عليكم ..وعلى هدى سلطان .. هللا ..ما اجمل ان تجتمع في صندوق بريدي تهان جميلة في وقت واحد .رسالة تهنئة مثال من شاعر قصيدة نثر محسّن مثل بنزين الدورة مع اخرى لشاعر عمودي (بنزين عادي) ..وبجانبهما تهنئة لشاعر نصف ردن (مايعرف شنو السالفة ) ..مع رسالة اخرى لقاص حداثي( طاك ) واخرى لقاص عتيق كالسيكي( زاحف) ..واخرى لقاص ( مايعرف راس القصة من رجليها ) ..واخرى المراة طيبة ..واخرى لشريرة جدا.. ..مااجمل ان تلتقي رسالتان االولى لصديق مواطن صالح يحفظ النشيد الوطني واخرى لصديق مشاغب لم يترك درجة وظيفية عالية اال( فات بيها وعلى الزلم يخليها ) .. هللا ما اجملك ياصندوق بريدي .. ( واللي مضيع وطن بصندوق بريدي يلكاه) فاصل اعالني -((صندوق بريد احمد جارهللا ياسين يوحدنا ..نعم للعراق الموحد… نعم للكبة الموصلية )) وكل عام وانتم ..بخضرة من الخير وها خوتي ها الماعنده صندوك منين يجيب خوة واصحاب الماعنده فسبوك .منين يجيب المعجبات واالحباب وها وها يلفيس انت اللي تؤمر بينا عفنا النسوان ال بلبيت وجينا…
23
إجراءات السفر حسام الطحان
بعد اصابة العب برشلونة عثمان ديمبلي االسبوع الماضي ،وحاجته لعملية جراحية معقدة ،عزمت ادارة النادي ارساله الى الموصل ألجراء عمليته في مستشفى ابن االثير ،لكن اجراءات السفر حالت دون ذلك فضال عن هجرة اكثر اطباء الموصل ،مما اضطر ادارة النادي الى ارساله الى فنلندا ألجراء العملية هناك رغم تواضع االمكانيات الفنلندية .
24
شعر
سحابة د .عبد الستار البدراني ّ تتوضأ،... ّفي،... سحابه!...؟، ّ ثم تفتح،... بابا ،.. على حلم ،... ّ قيدته ،... الكآبة!...؟، كيف ،... أغسل ذاكرتي ،... لوال ...؟، حنو،... الكتابة !!....؟
25
الشعر –طاغيتي -األوىل فما األمل **** د .أحالم غانم األج ُل آخر ويُ ْخ َذ ُل َ يدو ُر بي ِ س ُكنُها سبَّابَتي ُكل ُ نح ِل الكون يَ ْ َ ِ **** س ُل س ُكنُ وي ْ القلب َمنْ آياتُهُ ال َع َ َ ستُ ُك َّل متاهاتي له َو َجالا غر ْ ضى َو َجل إال بَ َدا َو َج ُل فما ا ْنقَ َ القو ُم يسخ ُر منْ شهدي ومنْ َو َجلي **** سخروا ونِ ْع َم ما َج َهلُوا فنِ ْع َم ما َ المشانق بي آالف ت َ ُ طرطوس علَّق ِ ِ
**** س ُل وما تقبَّلَهُ عقل وال ُر ُ للشع ِر جند كماة ما لَ ُه ْم َمثَل **** ُّ والز ْلفَى وال ِعلَ ُل قاص ِد َ من ال َم ِ سد َْر ِة المعنى ُ ى ألوذ ُ سد ا أ ْن َ س ُّل من ِ **** لذاكَ ض َّل ..بِ َمنْ غ َّوى به ُز َح ُل كم لي علي ِه ..وفي عيني لوا ِع ُجهُ
26
الروح حتَّى يَ ْن َجلي َ الخلَ ُل في هذ ِه ِ وفأس الش َِّك يَ ْح ِملُني إ ِذ اليقينُ ُ **** إلي ِه والذاتُ باألسفا ِر تَ ْعتَ ِم ُل سها ت ال َك ْر ِم حار ُ ق ْد قِيل :إنَّ لبن ِ **** ت تَ ْمتَثِ ُل هي في ال َّراحا ِ في َك ْر ِم ِه فَ َ ق جبال ال انحنا َء لها فالنَّح ُل فو َ **** الجلَ ُل إال الذي نالَهُ ِمنْ ُجلِّ ِه َ ُه ُم الفُرادى العذارى في بشائ ِر ِه ْم **** وما لَ ُه ْم في حني ِن الحب ِر ُم ْحتَ َم ُل فيا زمان الهوى شوقا ا لرؤيته ***** والقلب َم ْذهو ُل مهما غ َّر َدتْ ال ُمقَ ُل يا ابن الفراتين يا َمنْ في تمد ِد ِه **** ست ََوى ال َغ َز ُل في األصغرين أضاء ال ُم ْ أما سمعتَ
نشيج الياسمين على َ ****
مدا ِرج الوج ِد ،واألقال ُم تبته ُل ؟
27
جلة الوتني نرجس عمران سورية أريد بعض النبض
ال الشتاء يعقم همسه
قرطا
وال مع الخريف لحنه طار
طوقا
أريد روحا
وسوارة
وطنا
أ ّ جمل بها حضور الروح
مهجرا
وتكون لصقيعها نارة
وديثارة
أريد غيما
يلجم جماح شوقي
أبيضا
ويعصف بشرودي استقرارا
أسودا
يا ملهمي
وأمطارا
هات لحنك أطربني
في حبي تهطل شعرا
بعض النغم يطيل األعمار
وفي عيني ربيعها أزرارة
هات همسك أنعشني
أريد لحظا
األذن تعشق قبل العين أمرارا
خاليا
الى سكناك أدلف
جامعا
وبعض إيابي
وقيثارة
من لجة الوتين واملرارة
28
كتابات بال عنوان رمزي الناصر
نعت السهاد جميلة دعجاء بفصول شجب ما بهن بكاء صدت حنان البوح بين جوانح مثل النذور
لزامهن عناء
فاجتاحني ندمي الذي في خاطري أبديته
فأجابه
29
اإلعياء
األعاصري املفرتسة ************** تركي سعد العاقل
ال أنا مستعد وال أنت مستعدة فيا ترى من ومن
سيقطف الوردة
أين بنا سيبدأ
وملن الباصرة
املشوار الشدة
بلعبة
ال أنا مستعد وال أنت مستعدة وكأنها الدنيا بنا
وحدنا مستبدة
تركتنا في مهب
الريح
للريح
ال جمعة جمعتنا
وال ريش مخدة
ال أنا مستعد وال أنت مستعدة قتلت أحالمنا وآمالنا الوحدة بأنيابها
املفترسة
األعاصير
مزقت جسد أمانينا وكأنها قردة 000كلمات000
30
أشواقي ............... د .وردة الجط /سورية كم تاهت فيك أشواقي
أال تذكر
وبلغت الجنون أنفاس ي
....وفائي وعهدي األمين
وشربـت حبك في عمري
ليالي السهر وحبي والحنين
خمرا يذيب إحساس ي
غيرتي....
نامت في النشوة روحي
تحيل ودادي جنونا
من همسك ذابت أوصالي
أصبح رمزا للعاشقين
كم تاهت فيك أشواقي
أال تذكر
ثملت من عشقها آهاتي
إن إله الحب بين يديك
في أروقة الهوى تجري
وقلبي في الغرام معبدك
تحمل كل راياتي
فأي قرار وعبث أقدار
تقسم أنها بنار الحب
تتأرجح بك
لو تدري
بين الفرار والقرار قلبك
لهبت تطفئ بهواها أناتي
فال تخلق للهوى أسبابا وأعذارا متى وجد الحب ال تسأل عن القرار
31
فرسان االرض طالل الدالي قاتلوا ناضلوا
وعدوا ما تعلم
للشهادة تسارعوا
استشهدوا
وما درسوا
طهر الكفان
تحولوا لسنديان
ان االرض
قد لبسوا
في تراب االرض
ألصحابها
واشعلوا لنا
قد غرسوا
ملن على
سراجا من نور
ارعبوا عدوا
سياجها حرسوا
ال ينطفئ
تحول الى
في ساحات
على ظهر
عيدان وقش
الحرب كانوا
خيل املجد
قد يبسوا
فرسانا وعلى
من دمهم اقتبسوا
صاح الشهيد
تراب ارضهم
كم من عظيم
من منبره
نزفوا وانغمسوا
طلب املجد لوطن
تعلمنا من
كفن من الورد
وكم من فارس
التاريخ دروسا
ألجسادهم
في بحر النضال
كيف نضحي
قد فصلت
قاتلوا وما وجسوا ،،
32
بني حلم وواقع بقلمي صورية حمدوش /الجزائر
جرفتني امواج البحر وأنا ال أتقن السباحة على الصدر وال الظهر لجأت إلى دعاء ذي النون فإذا به سندباد البحر كان طوق النجاة املقدر إبتسم لي كأني حورية البحر أنا املهوسة باألساطير كان يخبرني أنه مجرد صياد وأخبرته أنه ملك من الزمن الغابر الفطرة فينا نحب اإلطراء نحن البشر صدق أنه ملك وتقمص الدور وصدقت أني حورية البحر 33
صنع لي زعانف وحوض من حطب كنت أراه صرحا ممردا من قوارير وكأني في أحد قصور سليمان أنا اآلن ملكة سبأ أخبرني أني حلمه في أبيات شعر وتعاهدنا أن ال يفرقنا القدر غفوت على أنفاسه حتى الفجر وافقت على أشرعته في البحر رباه إنه امللك بحبي كفر رحل وأخد الروح بالسفر حبست دموعي عن املد في الجزر فال أريد له بؤس وال كدر وعدت لغربتي والصبر 34
عاشقة البحر ملياء العلوي عرابي يدون آهاتي
وكتابة للغة مسمارية منسية
فوق ربوع أناتي
ارتعد كقشة في مهب ريح عاتية
ريح ...
عاشقة البحر انا سنن عشواء زهد وعطاء يعلمني بتر أطراف األماني في لج الوغى تستكين احالمي غسق ينبلج من ظالم سراب يؤنسني يغدق ظالال تظلل نشيدي زرقة بحاري املنسية..... الواغلة في القدم كنقوش
التحم بجذع نخلة وارفة وأعلن أنا هنا يا ريح هلمي زمجري داخل وريدي أعيدي ..ثم أعيدي فأنا نخلة في فيافي
ثم ارتدي .. ثم أعيدي .. لن تقذفي ال رواس ي وال نخلة عيدي يا ريح زيدي.. االنزواء يتفنن ...ينتقيني ملكة على عرش أنيني أضاجع سنيني اطلق حنيني
أرتدي ..ثم أعيدي
حنيني يرادف سبل واهية
يا ريح ....
في محراب خليلي
كلماتي الرواس ي في عمق
يا ريح زمجري ....
محيط أفكاري زمجري.... ثم زيدي..
35
أعيدي ....زيدي فأنا مخاض قصيدي
توهان نجاة رفيس الجزائر متمايلة الخطى يجذبها الحنين وتقذفها الذكرى متأللئة كشمس الدجى بين دفء الثرى و أفنان وارفة الظالل تفترش زهرا وورد االقحوان متمايلة الخطى تجر ماض ي الزمان تكتنفها خيبة الخالن توهان ترفض السجن واألغالل تلفحها نار الحرمان تواصل املسار باحثة عن األمان
36
لنقرر البقاء عبد الستار الزهيري //العراق أمسكت قلمي ..
تهدأ ثائرتي ..
بدأت بخط
فيك أثملت
همي ..
كأس ي ..
ّ شوش علي
وأسكرت فكري ..
أمري ..
أبحث عن قلمي
تسارع عمري ..
ألكتب كلمات
ذكراك يمنحني
أشعاري ..
أمال ..
ال أجد في مخيلتي
فيك أتنفس
أحرف أو كلمات..
وأستمر ..
الكل هارب ..
في الليل تسعر
الكل متمرد..
كأبتي ..
وأنا بين الحنين
أتحسس العذاب
والوله أضعت
كجمر يكويني ..
مراكبي ..
يطوقني العتاب ..
كأني في غيبوبة
أستشرق طيفك
أعاني ..
حولي ..
وجدت قلمي بين
37
أبهامي وسبابة
ّ علها تسعفني
أصابعي ..
مخيلتي ..
يحاول الهرب ..
سأطرح أحالمي
أقنعته بالعدول ..
على جريد قلبي ..
ليكتب ما يجول
أحاول أيقاد
بالبال .. ّ علها تقرأ وتستفيق..
شمعة أحالمي ألرنو منها الى
من حلم بعيد ..
طيفك ..
هيا أيها القلم
فأنا ال ازال أعاني ..
الودود ..
واليك األماني ..
أكتب قدري ..
سألتقيك يوما ما ..
وضمنه مأساتي ..
لنقرر البقاء
هل لك أن تشاركني
تحت خيمة الوفاء
وجعي ..ألمي
أنا وأنت وجل
غربتي ..
أحالمي ..
شيخوخة أفكاري .. حاولت طرق أبواب أفكاري ..
38
حماورة ومناجاة محمد احمد صالح
نادتني بكالم اقرب منه لسحر لو علمت من انا ألحرتت يف أمرى انا الشقراء ذات الشعر احلناوي انا الغيــــداء ذات الفتنه القدرية انا القدرية ذات العشق السرمدي لو علمت من انا لركعت انفاسك مبحراب سلطاني لوقفت كاهنا ببالط عيناي خللعت رداء الرهبانية وسكنت روحي فقط لو علمت من أنا ؟؟؟ اجبتها حبروف امتلكها الذهول !!! .ايا روعة من انت فاحريف من روعتك قد نهلت بكل دروب اهلوى اعش صريعا ما سئمت
39
اكن لك الرتقب خلسة من كد ما مللت ايا راقية من انت من مغارب ام مشارق وطن عربي اتيت معك ينهل اجلميع من ابداع اال انا ما ارتويت ببعادك فتشت عنك كل االماكن ما مللت هال اجزلت باختصار من انت ؟
40
الشاعر املتواضع بقلم حمزة العبيدي
لست من أصحاب القصور وال من عشاق الظهور فسكني سقفه قش وجدرانه صخور وقوتي قطعة رغيف وحبات متور فال تقل عني مغرور وقل عني شخص صبور مبدعا يف كلماتي 41
خفيا على اجلمهور مستأنسا بدفاعاتي على الفقري املقهور فتأمل الشعراء ستجدهم أهل الفخر والثبور كابن اجلنوب... أبى القاسم الشابي الغيور ولنسلك دربهم درب تغريد الطيور ومنلئ الكون حبا بأقالمنا ونقضي على الشرور 42
ّ مزن الروح فضيلة معيرش شَكت ْ ُرو ِحي و َغا َدرها ب َهاها ساها علَى ُج ْرح ،فَمنْ يَ ْرثِي أ َ سمائِي لئِنْ جال ْ ستُ ُم ْزنا في َ فَق ْد بَاحتْ وق ْط ُر ندى َروا َها ح يَ ْرشفُ منْ شَقائِي ِ وط ْف ُل النَ ْو ِ ــن َحا ِرســـــها أَذا َها كأَن الع ْي َ وتُ ْوقِ ُد َج ْم َر ُح ْلم فِي َو ِر ْي ِدي ضاها لِتَ ْ شوقِي ِمنْ لِ َ سهر ع ْينُ ْ َاح الروابي ف َما ل ْلصب يَ ْجت ُ ش ْهقة فَاتَتْ َم َدا َها اصفُ َ ع َو ِ ب كف َو ْر ِدي في فُؤادي تُ َدا ِع ُ أَ ِر ْي ُج ال ِع ْ ط ِر يَ ْح ِم ُل لي ش َذاها حرفِي منْ نَقائِي س ْ ُر َو ْيدَكَ ه ْم ُ ْ صفاء ُر ْوحي ِمنْ بَهاها وعذ ُ ب َ
43
حديث اهلدهد هدهد
ان كان الحب جريمة فإني قد اجرمت واشهدوا اني بحبه اقسمت وقلبي له ما حييت فقد أدمنت نظراته التي تغازلني فتبعثرني ضحكاته التي تأسرني كلماته التي تملكتني فضاعت مني نفسي واجدني بباب من الصحراوات أو كأنها محيطات فأخشى الظمأ أو الغرق فكالهما أشد من بعضهما وانا سجينة ال خيار إال هما
44
نص يبحث عن عنوان خالد مروان عوده فلسطين
تربعت املرأه بكبريائها الحب وااليمان، فهي الجنة .والنار آلدم جمالها احسان فأبت ،العقول الطاغية بالنفس جهالن فطغى الحكم عليها ليذلها لنفسه اناني فهذا حال االمه ساقها للذل الحكام فليست النساء للبيع بفقرهم غناء النفس سلطان فاطمة امللوك تبكي المراه ،تريدها انسجام عجبا لشهوات امللولك ،ذلت االمة للمراه ترميها بهتان فمهما طال الزمان ستبقي محروم من االمان فمهما تكبرت وطغيت ،ستدفن برمال تحرق االبدان وستقف عاجزا بيوم ال مفر منه .سرعان ما تحسبه، االمس هو اليوم الثاني عار على االمه ان تذل،املراه والصمت اصبح .احسان، فما قتلنا اال صمتنا فاحتل الغريب املكان .وقتلنا ،االحسان
45
هدل اليمام الشاعر طارق فايز العجاوي
هدل اليمام
فشنف
هدال رقيقا
يشعل
فأثار أشواق أما
الشريد
اآلذانا األشجانا
املحب وعطفه فغازل
األوطانا
طرب الجميع الى جزالة فالكل
يسمع
لحنه
هائما
نشوانا
يا أيها الهادل أشدو
صادحا
من أين تبدع هذه
األلحانا؟
فدنا ،لعل غناك يمسح غلنا ويزيل غم
النفس
واألضغانا
يا أيها الشاكي السجين تحية هل زرت يوما قدسنا وربانا؟ اني أللحظ في غنائك عطرها يهفو إلي
مهدهدا
ريانا
خرس اليمام ،فظننته قد باح لي
46
ذاق التشرد والهموم كالنا وأظن أملس ما تعاني من أس ى هيهات يعلم ما نحس سوانا أنى لدونك أن يحس بلوعتي اني حبيس يطرب السجانا ألحاني العذبى أحملها لظى واللحن يشعل خلفه نيرانا أناتي الجذلى أطلقها جوى والصوت يدعو خلفه بركانا أعلمت أجبر أو أضل من الذي سجن اليمام واطلق الغربانا لو كنت أصرخ قلت في جوف الدنا يا خلتي ما أظلم
47
اإلنسانا
عالم املرآه
كلمات ال ش يء أجمل من ابتسامة تكافح للظهور ما بين الدموع. كن مخلصا ملا هو في داخلك .عندما يكون الوفاء متعة للمرء، فهذا هو الحب. ّ إن املرأة ال تهزأ من الحب وال تسخر من الوفاء إال بعد أن يخيب الرجل آمالها .الرجل بصراحته في القول وإخالصه في العمل .اذا أحببت شيئا فأطلق سراحه ،فإن عاد فهو ملك لك لألبد. أوفى حب لدى البشر هو حب الطعام. لسانك موقفك فال تهنه وال تكثر في وعد ال تستطيع الوفاء به أو وعيد ال يجد ما يدعمه في قدرتك. أمهل الوعد و عجل بالوفاء. الجود يذب املوجود و الوفاء تحقيق املوعود .ال تحزن إذا جاءك سهم قاتل من أقرب الناس إلى قلبك
حررتها
زهرة حممد 48
حور العني رسل الساعدي
باألمس رأيت طيوف فتيات جميالت يرتدين البياض وتحيط بهن هاالت من النور تخطف االنظار استغربت جدا كيف تمكن من الطيران ،بقيت انظاري باتجاه السماء ثابتة كثبوت وجودية هللا ،اقتربن اكثر وزاد وضوح الرؤية لدي ،سبحان هللا ما هذا الجمال انهن حوريات يا الهي حوريات لماذا هبطن إلى األرض هل انا أتخيل ماذا يجري لي ،حسننا ساهدأ واراقب ماذا يفعلن واذا بي اراهن قد امسكن بيد روح ذلك الطفل الشهيد الذي قتل دون ذنب بالناصرية وغطن بثبابهن اجساد نساء فارقت ارواحهن هذه األرض العطشة واخذن يرفعن بهن إلى السماء ثم اخذن الرجال ليروا جمال الجنة التي أعدها هللا لمن قتل دون ذنب او جريمة
49
أزياء
50
51
لوحه وفنان هدى اسعد عضوه نقابه الفنانين وعضوه جمعيه الفنانين خريجة كليه الفنون الجميلة اول مشاركاتي معرض الواسطي سنه الثقافة وزاره في 1992ومعرض مهرجان بابل الدولي /96/95/94/93 معرض المرآه في وزاره الثقافة 97ومعرض االبداع بوزارة الثقافة معارض المشتركة في جمعيه الفنانيين التشكيليين المعرض السنوي سنه 2017/2016 المعرض الشخصي االول اختزاالت في قاعه حوار للفنون سنه 2017
52
أقالم شابة
أنا لست مالكا ماجدة الصوالحي
فلي هفواتي الصغيرة ..ولي أخطائي املريرة ..ولي ذنوبي التي أرجو أن ال تكون كبيرة أنا لست مالكا فقد أحقد ولكني سرعان ما أنس ى ..وقد أغار ولكني سرعان ما أبحث عن التعقل ..وقد أغتاظ ولكني سرعان ما أسعى وراء الرضا أنا لست مالكا فقد أظن بأحدهم سوء ولكني أعود فأستغفر هللا وأطلب الصفح والسماح والتمس العذر لتقصيري وتسرعي ..وقد أفهمه خطأ ولكني أبحث عن الحقيقة ..أو أتناس ى ما حدث حتى أنساه بالفعل
53
أنا لست مالكا فلي حماقاتي ..ولي جنوني ..ولي لحظاتي غير املعقولة وغير املقبولة ..ولي جوانب عدة قد ال أحبها وقد أحبها أنا لست مالكا فقد أعيش في زمن غير زمني ..وقد أتقمص شخصية ليست لي ..وقد أبحث عن ش يء ال أملكه وأود بأن أملكه ..وقد أسعى إلى ما ال يجب أن أسعى إليه أنا لست مالكا قد ال أمتلك أجنحة بيضاء ..أو قلبا شديد البياض ..وقد يكون أبيض ولو قليال ..وقد ال يكون شيئا غير السواد وأنا ال أدري أنا لست مالكا في سماء الرحمة واملحبة ..ويبعث االطمئنان في نفس من حوله دائما ..وينشر السكينة والتوافق بين الصفوف ..أو يعزف بألحان األخوة والتضحية دائما أنا لست مالكا ولكني لست شيطانا ..فأنا إنسان بسيط ..أقدر قيمة االعتذار حينما يكون واجب ..وأقدر روعة التضحية إذا صار وقتها ..وأسعى لغرس معنى األخوة في نفس ي قبل نفوس من حولي ..وأمتلك قلبا شديد البياض يحمل بداخله الكثير من الحب وأتمنى أن أكون ممن يمأل قلوبهم اإليمان دائما وأبدا
54
املتنبي ..رساما !!.. حاوره ايهاب عنان سنجاري كاتب و صحفي يقتات من العراق افكاره لرسم لوحاته ،و ينتقي األلوان من باقات اطيافه ،اعتنق الرسم على يد عمه ،و ابحر في الحس من على شواطئ الحان خاله
،
تجد في لوحاته الف حكاية وحكاية
احاج تراثية و اخرى مستقبلية ،يحلق في فرشاته العنان ارتقاء لذائقة المتلقي ،نقل وطنه الى المهجر ليعيش معه بكل تفاصيله و الوانه ،على اطالل المساء كان لنا هذا الحوار معه : .1اياد فاضل ،رسام ،اكاديمي ،وماذا بعد ؟ تولد بغداد -الرصافة ،خريج كلية هويستن األمريكية /قسم الرسم ،منفناني المهجر ،انتمي الى المدرسة التعبيرية . .2المدرسة التعبيرية وجدت لتجسيد مشاعر الفنان و احاسيسه بضربات فرشاة ملونة ،هل كانت ضرباتك موفقة ؟ الحمدهلل ،فمن خالل اراء الجمهور عامة و المثقفين و اإلعالميين المهتمينبفن الرسم خاصة فقد نالت لوحاتي نصيبا من اإلعجاب و الثناء ولطالما لوحاتي تعبر عن امور واحداث تجري في العالم و العراق تخص االنسان
55
وما تدور حوله من مجريات الحياة وصفت بالبساطه والعمق في التعبير مما اتاحت للمشاهد عدم التكلف في فهم المضمون .
درج في قائمة المتنبئين ففي لوحاتك لمسات تنبؤية ،هل هناك فعال .3قد تُ َ مواضيع تنبأت بها وجسدتها رسما و تحققت ؟ ُ لست متنبئا يا سيدي فهي قراءة لألحداث و المتوقع لما ستكون ، مبتسما ..ُ جسدت ذلك في بعض من اعمالي الفنيه ومنها بأن الحق سينتصر في لوحة شهداء النهر والمقصود بهم شهداء مجزرة سبايكر الذين نالتهم ايادي الخسة و الرذيلة من داعش و اعوانهم ،ورغم مرور سنوات إال ان النصر كان حليفنا بسواعد ابطال العراق ،وايضا لوحة الخيل و ابطال ثورة العشرين في قدوم احفادهم من القوات األمنية العراقية إلعالن ثورتهم بخالص البلد من اإلرهاب ،و عربيا لوحة صرخة السالم للطفل الذي يحمل حمامة بيضاء وهو يصرخ لوقف الحرب كانت ألحداث جرت على اثر هجمات جويه على اناس عزل في فلسطين وقتل الكثير من االطفال وايضا في سوريا و األحداث الراهنة وتأثيرها بصورة عامة على الطفل ..
56
.4
هل احببت الرسم فعال ام فقط لمزاولته كونه تخصص ؟
كان عمي رساما ليس معروفا ،وقد كنت في مرسمه يوما ما و طلب منيالوقوف امامه ورسم لي بورتريه كان عمري انذاك ٥سنوات تقريبا ،عندها كان شي غريب ،مدهش ومثير لالعجاب بالنسبة لي ،ففي ذلك الحين ُ بدأت متحمسا لكي امسك القلم وارسم على الورق و ادخل في عالم الجمال و الوانه و بدى تعلقي بالفرشاة و األلوان يكبر حيث بدأت ارسم الوجوه و األشخاص اينما وجدتهم و اينما اكون ،وتعلمت حب الفن الحقيقي ايضا من خالي الموسيقار محمد عبد المحسن كان ابي الروحي و رمز للفن االصيل الحقيقي … .٥المدرسة التعبيرية اتت من المدرسة التأثرية ،فبمن تأثرت؟ الفنان هو الذي يتأثر بما حوله ويؤثر فيه ،بالواقع التأثر كان عاما وليسخاص بفنان معين ،لدينا فنانيين كبار مثل فائق حسن او جوادل سليم والقائمة تطول بالعمالقة و ايضا بعض الفنانين المعاصرين من خالل اعمالهم والطرح واالمكانيات الفنيه الموجوده في اعمالهم ،و هناك ايضا فنانيين عالميين في عصور زمنيه مختلفه لهم تأثير واضح على اعمالي من خالل التقنيات الفنيه التي استخدمها والمضمون في العمل الفني ،حيث ان نضوج العمل يأتي من المتابعة و المعاصرة الدائمة والتحدي الفني في داخل الفنان للوصول الى اعلى الدرجات من اإلمكانيات الفنية و تقديم شيء جديد ومختلف ويثير اهتمام الجمهور . .6ماذا رسمت لنفسك و لم تُظهره ألحد ؟ رسمت الكثير ومعظمها كانت رسومات ورقيه (سكيجات) وهي ما اشبهبالمذكرات ..
57
.7
لو لم يكن أياد رساما ،ماذا سيكون ؟
موسيقي ،لقد تربيت في بيت خالي الموسيقار المرحوم محمد عبد المحسن حيث تأثرت جدا بفنه ومنذ الطفوله لطلما كنت اجلس امامه وهو يلحن بعض االغاني لمطربين مشاهير عراقيين وعرب ،واحببت العزف على اآلالت الموسيقية ،اعزف الجيتار في اوقات متفاوتة ألن الوقت اغلبه للرسم والتطلع لمشاريع فنيه جديدة . .8من مبادئ التعبيرية الثورة على مجتمع تسوده أخالق زائفة ،هل لمست عالجا للمجتمع من خالل الرسم ؟ عند طرح مشكلة في المجتمع رسما كانت ام كتابة او اي وسيلة تعبيريةإليصالها للمعنيين البد من طرح العالج لتلك المشكلة و إال قد نكون من المساهمين في األخيرة ،ففي اللوحات التعبيرية التي تجسد حدث ما يحتاج الى اصالح نلمس المشكلة و الحل الشك . .9مارأيك بالفن العراقي الحالي وهل استطاع الفنان العراقي داخل العراق وخارجه ان يوصل معاناة البلد من خالله فنه عربيا وعالميا ؟ مسيرة الفن التشكيلي العراقي غنية وراسخة وقد اثبتت السنين عبر تاريخهاالطويل انها األنضج واالنجح في التاريخ العربى ..وكما يعرف الجميع ان العراق مهد الحضارات وهو اول من اهدى للعالم المعرفه وهو صرح كبير لرموز فنية يشهد لها بالبنان ،الفن حاليا وبصوره خاصة داخل العراق في الواقع ليس بمستوى الطموح لقلة دعم الفنان العراقي ،ولكن رغم ذلك هناك من تحدى الصعوبات بمجهوده الشخصي وهناك من الفنانيين العراقيين لهم
58
انجازات كبيرة في المحافل العربيه والعالمية وفي عرضت اعمالهم في قاعات مهمة عربيا و عالميا. .10اياد فاضل ،اسم ذاع صيته رساما مبدعا ّ ، هال اطلعتنا على مشاركاتك المحلية و الدولية ؟ خروجي من العراق لم يكن طوعيا بل هو خروج كأي خروج “قسري”للعراقيين نتيجة االحداث وبتفاصيلها الطويلة المعروفه للجميع ،ولكن “انا العراق اينما اكون” ،لقد اقمت الكثير من المعارض واإلنجازات الفنية ،واذكر بعضها حيث كان لي معارض ومشاركات في االردن مع فنانيين عرب وعراقيين ومنها عمل جدارية كبيرة في المتحف االردني الوطني سنة 200٥وايضا اقامة معارض شخصيه منها معرض كان تحت اشراف وحضور وزارة االعالم االردنية تحت عنوان (مالم ورموز) وهو عن الحضارة العراقية كانت القنوات التلفزيونيه العراقيه والعربية حاضرة فيه والصحف ،وفي امريكا لي العديد من المعارض والمشاركات ومعظم لوحاتي تعبر عن الرموز والمالمح العراقيه اطرحها من خالل اعمالي الفنيه حيث اقمت معرض شخصي تحت عنوان “ انشودة المطر” للشاعر بدر شاكر السياب كان له صدا واسع لدى المتلقي االجنبي في التعرف على التراث العراقي واصالة وتاريخ هذا البلد وتحدياته رغم مايمر به من حروب مستمره ،فامكانيات االنسان العراقي ليس لها حدود . .12بحكم دراستك في امريكا و اقامتك فيها ،ماذا يمثل لك التواصل مع الثقافات األخرى و هل له تأثير على الفن ؟ الواقع التواصل واالحتكاك مع العالم وثقافات البلدان األخرى تعتبراكتشاف ينمي من اإلدراك والوعي والثقافة التي تستمد منها خلق افكار جديده وصياغتها بصوره فنيه مميزه وطرح مؤثر للعمل الفني . .13ماذا عن حضور الفن في امريكا مقارنة بالعراق ؟
59
اعتقد ليس هناك مقارنه و األسباب كثيره واضحه ومعروفه الفن يحتاج الى مساحات كبيره من االهتمام والتنظيم الجدي وموسسسات تدعم الفن والعراق له ظروفه الخاصه وامكانياته المحدودة اذا ما قورن بدول الغرب . .14هل ساهمت اقامتك خارج الوطن في تقديم تجربة فنية مغايرة ؟ نعم ،لقد قدمت اعمال مختلفه تمتاز بأسلوب فني جديد ومزيج من الناحية الفكرية والتقنية كأنها تجمع بين مدرستين فنيتين مختلفتين كدمج المدرسة التعبيرية والسريالية ،فالفن ليس له حدود كالشعاع له بداية و ليس له نهاية . .1٥األعمال تعكس وجهة نظر اصحابها ،هل عبرت عنك اعمالك ؟ اعمالي تعبر عني ،واعمالي عن العراق ،ومن خالل لوحاتي ايضا اقصالقصص واقول الشعر وكل ماريد ان اعبر عنه بداخلي بضربات فرشاتي ،اذكر في احد المعارض في امريكا 2009كانت لي لوحة بأسم “ القيثارة السومرية “ سالني احد االجانب الحاضريين من اي بلد انت ؟ فأشرت له الى اللوحة ..هذا انا ،فيجب على كل فنان عراقي ان يبرز هوية العراق اوال قبل ابراز هويته كفنان . .16كيف تبدأ تنفيذ فكرتك ؟ و هل تأتي فكرتك تلقائية احيانا تكون وليدة اللحظة كما القصيدة المرتجلة ،و احيانا تكون عصية إلتمام الفكرة فتبدأ بخربشات على الورق لتنتهي بلوحة ..
60
.17هل يمكن للفن المعاصر إلغاء الفن الكالسيكي التقليدي أو اإلطغاء عليها ؟ ال شك أن اللمسة البشرية فى األسلوب الكالسيكى التقليدي فى الرسم كانت ذات أثر أكبر فى شكل اللوحه وتأثير المواد المستخدمة ،كإستخدام الفرشاة ورسم تفاصيل دقيقه على اي سطح اللوحة او القماش ،والفن المعاصر ابتعد عن التقنية التقليدية المقيِّدة فاتحا المجال بذلك لظهور قيم تعبيرية جديدة في اللون وا ستخدام تقنيات تكنلوجية حديثة في بناء العمل الفني والتمرد على القواعد والنظم المتوارثة عن عصور الفن الكالسيكي ،ولكن يبقى الفن الكالسيكي اساس ومهد لكل الفنون الالحقة ،كالصحيفة األلكترونية و الورقية ،فاألخيرة لها رونقها ملمسا و حتى متعة في القراءة . .18هل ترسم القصيدة ؟ ان كان نعم فهل ترسم التي تتأثر بها أم كل القصائد التي يعرض عليك رسمها ؟ و لما؟
نعم ،ارسم القصيدة التي اتاثر بها ولها معنى انساني شامل وعميقحيث كانت لي بعض التجارب في رسم القصائد ومنها معرضي الشخصي 2009في هيوستن تحت عنوان انشودة المطر للعمالق بدر شاكر السياب ،وايضا 2013معرض شخصي لقصيدة اخرى عن بغداد للشاعر المبدع عادل الشرقي .. . 18كثيرون من كان للمرأة نصيبا كبيرا من لوحاتهم فهل لها نصيب من لوحاتك وما هي المواضيع التي طرحتها رسما؟
61
في الواقع معظم لوحاتي تكون المرأة الموضوع الرئيسي لها ،المرأةمعنى الجمال والطبيعة و الحب ،هي االرض ،واالم ،فيها مساحات كبيرة للتعبير .. .20هل يعد الرسم تحررا للرسام ام هو سجن داخل اللوحة ؟ الرسم او الفن بصوره عامه هو فضاء كبير ومساحات ليس لها حدودللتعبير وقول مافي داخلك للعالم فالرسم حرية بال قيود ،و لكل فنان انطباعته وافكاره في التجسيد ..
.21من ضمن لوحاتك هل اهديت احداها ؟ من اول من اهديته ؟ و ما اللوحة المهداة ؟ اول لوحة كانت بورتريه امي واهديتها لها . .22اذا قيل لك ارسم لوحة تعبر عن الوضع الراهن لبلدك و لوحة اخرى لمستقبله فماذا ستكون االولى و ماذا ستكون الثانية ..؟ األولى التوحد والصمود ..والثانية النصر والبناء .23ما اللوحة التي بدأت بها ؟ و ما اللوحة التي تود ان تختم بها بعد عمر طويل ان شاء هللا ؟ -العراق ..العراق
62
.24ما رأيك بكل ما سبق من حوار ؟ اخذني الى ازقة بغداد و مدن العراق من شمالها الى جنوبها ،اسئلة ملونة قوس قزحية ،ثقافة و امكانية في الطرح عميقة ،يشرفني ان اعرض متواضع مسيرتي الفنية للقارئ الكريم آمال ان تكون اعمالي عند حسن الظن وان امثل العراق و الوطن العربي خير تمثيل في المحافل العالمية .. .2٥كلمتك األخيرة ..مسك الختام حييت سفحك من بعد فحييني يا دجلة الخير ياام البساتين شكرا جزيال على هذه الفرصه الثمينة ،احيانا الكلمات التوصف المشاعر ولكن لي امنيات كبيرة وبالقلب دعاء من هللا ال يتوقف من اجل عراق حر وآمن ومستقر ..
63
انا غري مرئي بقلم مسره سامر
ُ استيقظت في الصباح ... حملتني خطواتي المتثاقلة الى شرفة بيتي، كان قلبي يؤلمني بشدة فقد اتعبني ذلك الروتين القاسي نفس األشخاص ،نفس االصوات ،نفس االثاث حتى مشاكل من حولي وأحاديثهم عادت مألوفة بالنسبة إلي حتى اني كدت أن أحفظها .. ُ ُ ُ فأطللت على الشارع عن ابحث عن تلك األشياء التي كانت تسعدني بدأت طريق شرفة غرفتي ألرى نفس الناس ونفس التحيات ونفس االطفال والعابهم ُ جزعت منهُ . وصراخهم الذي ُ منك على جمر ...لكن رسل لك تحية وانتظر الرد َ فأسرعت ألُمس َ َ ك هاتفي ألُ َ هذه المرة ال يوجد رد ..فعا َد إلي جوي الكئيب فركضت مسرعة ألخذ زاوية من غرفتي ألبكي بصراخ فأنا اآلن ال اشعر ال اتألم لما ذلك!؟ قلبي موجوع ... تلك الذكريات المؤلمة التي كانت مفرحه تزاحمت في مخيلتي ....كل تلك كوابيس تخيفني في مثل كهذه حاالت .. االحالم الي بنيتها معك تحولت إلى َ
64
ُ نزلت الى اسفل ألحضر القهوة لتعدل مزاجي...فأخذتني مخيلتي الي احالمي ُ صحوت ع صوت القهوة التي فاضت معك الى كل ما كنت أشعر به حتى ُ خارج منزلي ألراك فركضت مسرعة وانسكبت ...لم اكن اعلم ماذا افعل َ وياليتني لم ارك ...ففي كل مره اراك فيها مع غيري تضحك اتالم داخليا، اتحط ُم نفسيا وانكسر عاطفيا .... لم تكن لدي الجرأة ألبوح عن كل ما في داخلي لكن كان لدي ايمان كبير أنني سأكون مكانهن يوما. ُ امامك عدةَ مرات لكنك لم ترني...ابتسمت لك ابتسامة عريضة فمررت من َ ُ شعرت به يوما ،فأنا لم ابتسم منذ وقت طويل اصعب ما ..تلك االبتسامة كانت َ كانت ابتسامة يصحبها تجاعيد واسنان متسخة من كثر شرب القهوة ،لكن لم تعرني اي انتباه... كان وجهي شاحبا حينها من أثر المرض كان جسمي نحيال منهكا .حته شعري لم أعد اتذكر متى اخر مره صففتهُ .. قلبي كان كارها لكل الناس فقد عرف قلبي الكرهَ ألول مرة بعد أن كان قلب طفلة ملئ بالحياة...قلب يتراقص على كل نغم من انغام الموسيقى وينبض اليك المسك يدك فقد أدركت حينها انك انت دوائي باألمل ...ركضت مسرعة َ ومن سيشفيني من هذا المرض ..فقررت اليوم أن اخبرك عن كل اوجاعي وكل ما في داخلي ..قررت أن اخبرك انك في قلبي ...واني اريد ان اكون معك ..قررت أن احدثك عن غيرتي من كل الفتيات الي كنت تحدثني عنهن.... فركضت المسك يدك...ولكن! يدي قد اخترقت يداك ولم تشعر بوجودهما!. هل انا ميت؟ هل هذا حلم؟ هل هذه نهايتي؟!ربما هذا كأي كابوس قد حلمت به من قبل.... ركضت مسرعة وتمأل عيناي الدموع الى المنزل ألجد الكل يبكي ويصرخ ما ..ماذا يحدث ..لم يبكون! هل انا ميت فعال؟!
65
اذا لماذا لم يبكي من مت ألجله لماذا لم يشعر بي عندما كنت موجوده الي جانبه يحكي لي وانا استمع إليه وابتسم أمامه واموت من الداخل ...لماذا لم يفتقدني حين مت !؟ أدركت حينها اني لم أعد من اهل هذه الدنيا وان كل تلك اآلمال التي عشت بها معك ناتجه من قوتي وايماني وحبي للحياة ..فكنت ارفض ان اصدق اني مريضة اوال ثم ارفض االن تقبل حقيقة موتي.... لقد مت االن فعليا فقد اوهمت نفسي كل تلك الفترة وعلقت نفسي بخيوط غزل الشمس .....انا من كنت اصنع سعادتي بحديثي معك.....كل تلك الفترة لم اكن موجود فانا غير مرئي انا ذلك الشيء الذي يسمعك تتحدث الى نفسك وتشكي همومك لذاتك انا ذلك الشخص الذي عرف ما انت عليه من الداخل وعشق داخلك... ُ فرحت وانت تحدثني عن صفات من تحب الن كل تلك الصفات اراها لطالما فيي انا.... لكنك لم تر كل تلك الصفات حقيقة ... الني فقط غير مرئي انا ذلك الطيف الذي يحضرك ليملئ فراغك ال اكثر.. كل شي في هذا الحياة كان أهم مني عندك.. انت لم تنم ليلة واحده وانت تفكر فيني ..بينما كنت افعل ذلك كل ليله... ربما كل حديثك لي كان مجامله او مجرد وهم ... لألسف استغرقت عمرا الدرك تلك الحقيقة.. انا غير مرئي في حياتك وفي تلك األثناء كان قلبي قد تورم كانت مشاعري قد بردت كان جسدي كله قد أثلج ....شعرت بخنقة شديدة... لم أعد بعدها إلى هذه الدنيا ....
66
شفق بال ألوان ......... الزورد ميساء شاهين
ُ ك بعض القرب وجع ، وسكون الروح وأنا أفضي باألسرار للوحتي ،تل َ َ تحت أطباق مخيلتي ،أح ّدثها عنك ،أبو ُح باآلمال التي أرس ُم خطوطها كيف أنهي تفاصيلها ،وس ّري واآلالم .وبعد هذا ..كيف أسقطها على الورق ، َ يسري بين خطوطها؟ اسمك ،ويحم ُل النسي ُم تراني َم طيفك ،ويغر ُد بلبلي الوحيد ق َ ،،أخاف أن تنط َ قصيدةَ عشق لم تكتمل. مبسم لوحتي يرتشف من عينيك قهوته
67
ختامه مسك إحنا مشينا للحرب ! حاتم الطائي لو قام كبار السن بقول الحقيقة عن الحرب وويالت الحرب لما تسنى لنا أن نرى شابا واحدا يلقي بنفسه في لهلواتها ولهيبها المستعر . لن اتحدث األن حديث الواعظ الناصح ،فال شيء اسخف من النصح والوعظ في لحظة كاللحظة التي نعيشها اآلن ! آه من اولئك الراضين عن انفسهم ! آه من ذلك الزهو المغرور الذي يصاحب كالم اولئك الثرثارين حين يأخذون يطلقون نصائحهم ومواعظهم و عباراتهم المأثورة ! فعال انها المبالغة التي ال ينفك كبار السن يتحدثون بها عن بطوالتهم المزعومة في الحروب التي أجبروا على خوضها وعليهم ان يشكروا الصدفة التي جعلتهم احياء بينما اودت بحياة الكثير ممن كانوا اخوانا او اصدقاء او احبابا لهم ! احنا مشينا ليس الى حرب واحدة وانما الى اكثر من حرب والمصيبة اننا كلما نخرج من حرب حتى نجد انفسنا في أتون حرب أخرى وحتى نجد انفسنا بدون اي وعي منا نغني " إحنا مشينا للحرب ...عاشق يحارب من اجل محبوبته " وبالنتيجة العاشق لم يعد الى الديار حيا ابدا ولم يلتئم شمله بمحبوبته ابدا ! وحتى وإن عاد فانه لن يعود ابدا ذلك الشخص الذي كان عليه قبل مشيه الى الحرب ! نعم إحنا مشينا الى حروب لم تبق ولم تذر ! حروب الذين كتب لهم النجاة منها لو قاموا بنقل الحقيقة كاملة الى ابنائهم او الى االجيال التي من بعدهم لما وصلنا الى ما نحن عليه اآلن ... لو انهم قالوا ألبنائهم وألحفادهم ان المشي الذي مشوه للحرب لو اننا قد مشيناه في اي طريق آخر كأن يكون في الصناعة او الزراعة او التجارة وقبل كل
68
هذا وذاك لو اننا قمنا بانفاق ما انفقناه في الحرب على التحصيل والبحث العلمي لكان حالنا غير الحال الي نحن عليه ! ولو انهم حدثوا ابنائهم بأننا لو لم نمش الى الحرب لكنا اآلن نأكل من بين ايدينا ومن خلفنا والكتحلت عيونهم برؤية اباءا او اعماما او اخواال لهم اكلتهم نار الحرب واصطلوا بسعيرها ! لو انهم قالوا لهم ان المؤرخ هيروديتس كان يقول " ان الفرق بين الحرب والسلم هو ان األبناء يدفنون اآلباء و األجداد في ايام السلم بينما في ايام الحرب يقوم اآلباء واالجداد بدفن األبناء واالحفاد " لعرفوا لماذا لم يحضر االبناء مراسم دفن الكثير من االباء وذلك اما ألنهم قتلوا او فقدوا او أسروا ! نعم إحنا مشينا الى حروب اكلت األخضر مع اليابس وخلفت اآلالف من الضحايا والمفقودين واالسرى ! نعم إحنا مشينا الى حروب كانت نتيجتها الحتمية االالف من االرامل والثكالى والعوانس وااليتام ! نعم إحنا مشينا الى حروب كان باإلمكان تفاديها بأي حال من االحوال .... نعم إحنا مشينا لحروب القادة الذين اشعلوها جلسوا في نهايتها وجها لوجه يوقعون على اتفاقيات سالم وحسن جوار يعني عودا على بدء ! نعم إحنا مشينا لحروب من نال انواط الشجاعة واكاليل الغار والمجد ونياشين البطولة فيها القادة واالمراء فقط ولم ينل الجندي فيها اال الفتات وحتى ان بعضهم لم يملك ذووه ثمنا لقطعة ارض يدفن فيها فقام اهل الخير واهل المروءة بدفنهم على نفقتهم الخاصة واالنفاق على عوائلهم ! نعم إحنا مشينا لحروب كان حطبها ابناء الطبقة الفقيرة والمعدمة اما االغنياء وابنائهم فقد كانوا هم من جنى ثمار النصر هذا اذا كان هناك نصر قد تحقق فعال ! إحنا مشينا للحرب مثلنا مثل الشاة التي يذهب بها الجزار الى المجزرة " السلخانة " وال تدري ماذا سيفعل بها !
69
الوووووو
tzozo000@gmail.com ألرسال النصوص موقع الويب للمجلة /https://magazineflowerbaron.wordpress.com 70