مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
55
2018
رئيس التحرير البارون األخري حممود صالح الدين
1
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
مجلة زهرة البارون
جملة زهرة البارون رئيس التحرير
للنشر االلكتروني
البارون األخير
الموصل
محمود صالح الدين سكرتير التحرير زهرة محمد الجزائر الهيئة االستشارية للمجلة د .عبد الستار البدراني
د .إبراهيم العالف العراق د .احمد ميسر
العراق د .احمد جارهللا
العراق
العراق
د .أحالم غانم سوريا
د .سناء عبد هللا عزيز الطائي العراق
د .فارس تركي العراق المحررون هادية قصبة فرحات /الجزائر
احمد محمد عيسى /مصر
رواء خلف السوداني /العراق
شريف العرفاوي /تونس رسل الساعدي /العراق عبد الرسول الكعبي /عراق
نرجس عمران /سوريا 2
ليلى جواد /العراق
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
محتويات مقال افتتاحي 5..................................................................................................................
قراءات شفاء العمري /د .إبراهيم العالف 7............................................................................... اللغة العربية في ذمة هللا /زهراء املوسوي 10................................................................ الحياة الفكرية في الثغور والعواصم /يسار محمد الدرزي 12.................................... الكتلة املدنية /د .فارس تركي 15.................................................................................... صيام املياه /رسل الساعدي 21..................................................................................... حوار مع املخرج الشاب أيوب أويسة /فتحي عيادة 23.................................................
أدب ساخر فيلم الشعلة /د .جارهللا ياسين 27................................................................................ تصحيح ملفهوم قديم /حسام الطحان 28.....................................................................
شعر أميرة الشعراء /د .أحالم غانم 29................................................................................... اعراس الزهر /عبد الحليم الالوند 32............................................................................ كوابيس الصمت /سوسن االدريس ي 33........................................................................ قمري /إسماعيل خوشناو 34.......................................................................................... أول مكاملة بعد الفراق /ايمان الخولي 35....................................................................... ذاكرة االمل /زيد الطهراوي 39........................................................................................
3
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
يافتح /نرجس عمران 38................................................................................................. باب االفك /ملياء العلوي 39............................................................................................ الرجوع الى االمام /اسامه البدري 41..............................................................................
عالم املرأة كلمات انثى /زهرة محمد 42............................................................................................ ابتسامة حب /شيماء املشهداني 43............................................................................... كاريكاتير عراقي /ناصر إبراهيم 45.................................................................................... ضيف العدد /حسين رحيم 46.......................................................................................
أقالم شابه تراجيديا الحرب / 2محمد نوري 57.............................................................................. لحرب اكلت ما تبقى مني /أسماء النعيمي 59............................................................... عاشقة تائهة ملهمة بحبه /زينب زوين 60..................................................................... خطوة اصالح /قاسم الغراوي 63...................................................................................
4
مجلة زهرة البارون
مقال افتتاحي
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
جحا والسياسة العراقية حتت عنوان دولة خواطر بقلم البارون األخير /محمود صالح الدين
يحكى ان جحا وقف يوما في وسط المدينة ويصرخ ان هناك من يوزع المال يقف خارج المدينة وصدقت الناس هذا ولم رأى الناس تركض مسرعين وقاربت المدينة ان تكون خالية من الناس قال لنفسه ( هل من المعقول ان كالم صحيح ) واخذ يركض هو أيضا ....وهذا حال السياسيون في العراق كذبوا كذبة وصدقوها ان هناك دولة لها قانون ومنهج وهي في حقيقة االمر دولة خواطر من منصب رئيس الجمهورية ل اصغر موظف في الدولة فاختيار القادة على نسبة الوالء لمن والها اما في اختيار الكفاءات هي تتبع الوسائط والخواطر وخوف من زعل طرف معين من األطراف المتنافسة
5
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
على السلطة اما عن الوطن والمواطنة فهذا شيء ال يعرفه الناس اال عندما يكون المصلحة الشخصية تتطلب هذا والغريب في االمر في تشريع القانون الخاص باالنتخابات يضم على ان الشخص الذي يكون له الحق في تكوين حزب معين يجب ان يدفع مبلغ كبير على شكل تأمينات أي ان األشخاص الذين تصح لهم الفرصة لهم دعم اما من سرقة أموال الدولة او من جهات خارجية واالثنان الذين يتبعون هذا ليس لهم والء للوطن وبهذا يكون عامل ترسيخ للفساد في مفاصل الدولة وهذا قد ينهك من تفاصيل الحياة اليومية للمواطن وتقديم الخدمات له وليس هذا فحسب ولكن هناك مفاهيم مغلوطة في مفهوم الحزب عند السياسيون العراق وهو تشكل حزب يخضع الى المال والمرتزقة اما المفهوم عن المنهجية والفكر الوجود له وكل هذا ليس محض الصدفة ولكن هو امر دبر بليل وكسر المفاهيم في تشكيل األحزاب يساعد في إيجاد الفوضى على الساحة الوطنية كما هو اليوم وتحول الوطن الى مقاطعات مستقله يحكمه بعض المتنفذين بالحديد والنار وكل هذا بسبب غياب الفكر والمفكرون عن الساحة وليس هذا هو انتقاد موجه الى المفكرين ولكن اذا كان صوت الرصاص مدوي إلمكان للعقل وهذه حقيقة حيث تفشى الفساد والمحسوبية في مفاصل الدولة فاصبح المسؤول يمسك في المنصب اإلداري والسيادي كورث له عن األجداد والغريب يصل بك الحال ان هؤالء ليس لهم بديل وهم االن يعملون على هذا من خالل تشريع قوانين تخدم مصالحهم الخاصة في الحفاظ على المكاسب التي هي باألصل سرقة او ساطوا من أموال الشعب وقد كانت هناك صور كثيرة ونتائج كارثية لهذا العمل السياسي الفاشل في العراق واصبح العراق كما يقال في العامية ( يمشي في سر هللا ) ....فالكذب اول وسائل السياسي العراقي لتولي السلطة وما بني على الكذب نهاية الطريق الفشل . وهللا ولي التوفيق
6
مجلة زهرة البارون
قراءات
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
شفاء العمري 2013 -1939 لن ننساك
ا.د .ابراهيم خليل العالف الموصل /العراق في مثل هذه االيام قبل خمس سنين افتقدت االوساط الثقافية والفنية العراقية والموصلية وفي يوم الخميس 14من شباط -فبراير الكاتب والمخرج 2013 المسرحي العراقي الموصلي الكبير االستاذ شفاء العمري عن عمر يناهز ال.. 74ويعد االستاذ العمري أحد اعمدة المسرح العراقي في الموصل .كان حتى قبل ايام من اصابته بالنوبة القلبية يواصل نشاطه بحيوية وثقة وأمل ..ولد في كنف اسرة علمية دينية عريقة كان لها دورها في حياة العراق السياسية واالقتصادية واالدارية والعسكرية منذ مئات السنين تلك هي االسرة العمرية الكريمة .اتجه نحو المسرح منذ نعومة أظفاره وثقف نفسه بنفسه في هذا الميدان ومارس االخراج والتمثيل والتأليف المسرحي .وقد وجد في ناد للفنون اسس في الموصل سنة 1961
ضالته حتى انه في سنة 1966 اخرج مسرحية البركان وكانت من تأليف االستاذ محمود فتحي .كما اخرج ومثل مسرحية (دزنه بالغلط) 1966تأليف عبد الجبار جميل وقبلهما (حيلة رزق) 1965 وبعدهما ( :القاعدة واإلستثناء) لبرخت ( 1968أوديب ملكا) لسوفوكلس ( 1969المسيح) لسالم الخباز( 1970في انتظار اليسار) لكليفورد اوديتس ( 1970مأساة جيفارا) لمعين بسيسو ( 1971أنت
7
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
الحيوان) الدورد البي 1981 (فرج شوقي) لوليد إخالصي ( 1978محلتنا) من تأليفه .1986ومثل شفاء العمري دور (بارتلو) في مسرحية (حالق اشبيليا) التي أخرجها عصام عبد الرحمن وأخرج مسرحية (كيف تصعد دون أن تقع) لوليد إخالصي و (مأساة بائع الدبس الفقير) لسعد هللا ونوس .
اللي قتلت الوحش) لعلي سالم 1972و (شموكين) لمعد الجبوري ومثل شفاء العمري دور (بيدركو) بنجاح في مسرحية (كنز الحمراء) وأخرج عدة مسرحيات لفرقة نينوى للتمثيل (الوهم والقرية) من تأليفه( 1983العريف احمد) 1984من تأليفه أيضاو (الشرارة) لمعد الجبوري1982و (عجيب غريب) 1989من تأليفه أيضا.
أسس فرقة مسرح الفن في نادي الفنون بالموصل عام 1969م ، وأخرج العديد من المسرحيات المحلية والعربية والعالمية للفرقة . كما أسس الفرقة المسرحية األولى في اتحاد الشباب في الموصل أبان فتح فرعه فيها واخرج أول عمل للفرقة .وقد أسهم مع األستاذ عصام عبد الرحمن في تأسيس" فرقة مسرح الجامعة " في جامعة الموصل" .
كتب عنه االستاذ الدكتور عمر الطالب في موسوعته ":موسوعة اعالم الموصل في القرن العشرين " فقال :ان االستاذ شفاء العمري أسس " مسرح الجامعة" وأخرج له مسرحيات ناجحة (مغامرة المملوك جابر) لسعد هللا ونوس ،1975 (ثورة الزنج) لمعين بسيسو عام ( 1975المؤلف والبطل) لمحمد عطاء هللا ( 1977الزير سالم) للفرد فرج ( 1979قصة حديقة
أخرج بعض األعمال لفرقة نينوى للتمثيل التابعة لدائرة السينما والمسرح وشارك في تمثيل بعض المسلسالت العراقية والعربية وفي تمثيل بعض األفالم الروائية والتسجيلية كتب القصة القصيرة والنصوص والمقالة والبحوث في الدوريات والصحف العراقية والعربية .عضو نقابة الفنانين وقد
8
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
انتخب رئيسا التحاد الفنانين الدراميين في نينوى .في اواخر ايامه كتب عن ظاهرة مسرحية ظهرت في الموصل من قبل االباء الدومينيكان واستحداثهم للمسرح العراقي في الموصل وقد نشر العمل بعنوان ":حكومة حسن باشا" ،واخر اعماله المسرحية " قصة حديقة االنسان" لفرقة نينوى للتمثيل ابان استحداثها .كان المرحوم شفاء العمري يتولى قبيل وفاته منصب رئيس مجلس الثقافة والفنون في محافظة نينوى. سأله الفنان والصحفي االستاذ صبحي صبري في حوار اخير عن أحب اعماله فأجاب ":أعمالي كلها أحبها ..اال أن لمسرحية ( الزير سالم ) وهي من تأليف الفريد فرج مكانة خاصة في نفسي ..وقبل ان افترق عنك ياصديقي اود ان اضيف الى هذا الحديث الحميم معلومة صغيرة ،هي انني انجزت قبل ايام مسرحية بعنوان ( قصة حديقة االنسان ) وقد ضيفتني فيها دائرة السينما والمسرح وقدمتها باسم الفرقة القومية للتمثيل ،حيث قدمت هذه المسرحية على مسارح الموصل والعاصمة بغداد والقت نجاحا كبيرا ".
كان االستاذ شفاء العمري ممثال محترفا ،وكاتبا مسرحيا مجيدا وممثال من الطراز االول .وقبل هذا كان انسانا جادا له منهج في حياته يهدف الى ان تكون له بصمة واضحة في جدار وطنه وهذا ما كنت الحظه فيه من خالل عالقاتنا القديمة القائمة على المحبة واالحترام . رحم هللا ابا مصطفى وجزاه خيرا على ماقدم لفنه ومدينته ووطنه
9
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
َ اللغة العربية يف ذمة اهلل
زهراء الموسوي ماجستير لغة عربية جامعة الكوفة /كلية التربية للبنات
أحببنا لغتنا نعم ،ولكن طبقنا مقولة شكسبير والتي مضمونها يوصي بتجاهل من تحب ،تجاهلنا حد االهمال.. إننا كأبناء عربيين تمادينا باالنتقام من "أبجديتنا المقدسة" لربما أغرتنا الثقافات االخرى واسعدنا ابتهاج السامع للمصطلح االجنبي ،ولربما خيانة الكلمات لنا في الوقت الذي نحن بأشد الحاجة إليها ،او الن كلمات الحب ما عادت بذاك النقاء والصفاء ؛لذا فاق ردنا حد الثأر وباتت قلوبنا "الضحية" بال شفقة وال رحمة تتخبط بالتشويه حينا وبالقص واللصق أحيانا كثيرة . ارى سيادة االلفاظ التي ال تمت للعربي االصيل بصلة ،اقابلها بحسرة قصر بحق نفسه وحق مجده التليد الذي تاه علي أعتاب "التخبط" والتشتت ال ُم َ بين الثقافات وادعاء الرقي في تداول المصطلحات واالنتقال بين مناهج ما أنزل هللا بها من سلطان تغيب عنها روح اإلبداع وتسطو عليها بصمات سوداء تشوه جمالها وتقيد خيالها في حدود لوحة مزورة ال تنقل للمتلقي ثراء لغته وسحر معانيها التي يخوض قارئها في بحر الجمال زهوا وفي أفق اإلبداع والتصور والتخيل ارتقاء وسمو . إن المؤامرة بدأت يوم كان البحث في سر نجاحات العرب والمسلمون في غزو العالم بعلمهم وثقافتهم وقوة إدراكهم لمصلحتهم في صون أوطانهم وحماية اإلنسان فيها من التشرذم واالنسياق خلف رذاذ الحضارات ،فكان الداء من أصل الدواء الذي أبطل مفعوله دخول المدارس األجنبية التي وإن
10
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
ادعت تفوقها في العلوم لكنها لن تدعي حتما قدرتها علي بناء عقلية جبارة وقادرة علي مجاراة المعرفة واإلدراك وفطنة اإلنسان العربي األول . إن بناء المعرفة يبدأ من ثراء اللغة ،فقد كان لزاما على الطفل العربي والمسلم قبل بلوغ عامه العاشر بأن يحفظ القرآن؛أي يحفظ خمسون ألف كلمة وليست كأي كلمة بروعة الصياغة وإبداع المعني ،ثم عليه حفظ "ألفية ابن مالك" والتي تحوي علي كل قواعد النحو واللغة العربية ..فما النتيجة ؟ إنسان محصن؛أخالقا ،لغة ،إبداعا وخيال ،وكل الفضل يرجع لذاك الرصيد اللغوي المتين . إن عملية االغتيال بدأت يوم ألغي االستعمار "الكتاتيب" أي مدارس تعليم القرآن واللغة العربية وبدأوا بتشويهها وتشويه أساتذتها الذين لن نعفيهم أيضا من مسؤولياتهم في الحفاظ عليها بترغيب الطالب وحُسن معاملتهم حتي ال يكون النفور مصيرهم وحتي ال يكون للفكر الملوث مدخال ومكان . سنوات وسنوات وبدأ النور يخفت من سراج المفردات المخفض علي قياس الرؤية الضيقة لدعاه التطور ورعاة األجندة االستعمارية ،فباتت اللهجات العامية تسطو علي التعامل وبكلماتها التي ال تتعدي " "3000كلمة مشوهة ومقتطعة ومصاغة بيد ضال في شارع ال يؤدي لمقام النور وال يهدي لطريق الرشاد والبناء ،وبإدعاء المحافظة علي اللهجات القومية تاهت معاني اإلنسانية . إنني وبيقين المؤمن أعلم أن اللغة العربية ٌمصانة كما القرآن ليوم القيامة فهي لغته ومعجزته المكرمة من هللا سبحانه وتعالي ولكن علينا أن ال نترك لغة الجمال والحب تنتهك وتشوه فهي شرفنا وعزنا وفخرنا األبدي . عزاؤنا لغتنا بموت فطنة ابنائك لقيمتك ،ولكن سنعمل جاهدا على استنطاق لغتنا من جديد وسنجعل كل ما نتداوله باللغة العربية حصرا إعالنات ،القاب تهنئات ،تعازي ،كلها ستعود عربية بحتة ،حتى عبارات الحب ستعود عربية رغما عن ناطقيها واال ستفقد عبيرها وتتهاوى إلى قاع الفشل.. فعذرا يالغتنا كل العذر نيابة عن من ظلموك و من اهملوك ،وها نحن نعتذر ونحن نعلم ان العذر عند الكرام مقبول.
11
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
احلياة الفكرية يف الثغور والعواصم
كتاب للدكتورة سناء عبد اهلل عزيز الطائي عرض ومراجعة األستاذ يسار محمد الدرزي باحث من الموصل الثغر هو الموضع القريب من ارض العدو اصطالحا ،وقد أطلق العرب على الجبهة البرية لشمال بالد الشام المتاخمة ألراضي الدولة البيزنطية في آسيا الصغرى أسم ( الثغور ) .. وقد أولى
المؤرخون
ألثغور
والعواصم اهتماما بالغا ،فدرسوا أوضاعها السياسية والحربية واإلدارية إال أن الحياة الفكرية فيها لم تنل اهتماما كبيرا نتيجة لألوضاع التاريخية الصعبة التي مرت بها ،لذا كانت المعلومات عن جوامعها ومساجدها وطرائق التدريس فيها نادرة ومتناثرة في بطون المصادر .
12
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
وقد شهدت الثغور والعواصم منذ مطلع القرن الثاني للهجرة –القرن الثامن للميالد نشاطا فكريا واضحا في حقول العلوم المختلفة ،ونتيجة لقوة الدولة العربية واإلسالمية آنذاك فقد عاشت الثغور فترات استقرار سياسي وإداري واقتصادي مما أدى إلى ازدهار الحياة الفكرية فيها ،فكثر عدد علمائها، وتعددت ألقابهم العلمية ،ولمعت أسماء الكثير منهم في سماء الفكر ،وتميزت نتاجاتهم بالتنوع والغزارة ،فكانت هذه المؤشرات دالئل على رقي المستوى العلمي الذي وصلت إليه الثغور آنذاك . إال أن كل حال يزول ،فبعد أن دبت عوامل الضعف في مفاصل الدولة ابان حكم العباسيين في القرن الخامس للهجرة –الحادي عشر للميالد ،تجرأ الروم على الثغور فكثرت إعتداءاتهم وحصارهم لبعض مدنها مما أدى إلى تحجيم مسيرة الحركة الفكرية فيها ،ومن ثم توقفها عندما بدأت تسقط مدن الثغور بيد الروم البيزنطيين الواحدة تلو األخرى ،فنزح العلماء عنها وتفرقوا في المدن اإلسالمية األخرى . وقد صدر حديثا عن دار ابن األثير للطباعة والنشر في جامعة الموصل كتاب ( الحياة الفكرية في الثغور والعواصم حتى القرن الخامس للهجرة الحادي عشر للميالد ).تأليف الدكتورة سناء عبد هللا عزيز الطائي الباحثة واألستاذة في مركز الدراسات اإلقليمية بجامعة الموصل –العراق ،والتي أهدتنا نسخة منه فجزاها هللا خيرا ..والكتاب باألصل أطروحة دكتوراه قدمت إلى مجلس كلية التربية -جامعة الموصل عام2007مبأشراف األستاذ الدكتور طه خضر عبيد األستاذ في قسم التاريخ بكلية التربية –جامعة الموصل . في هذه الدراسة تم تناول الحياة الفكرية في الثغور والعواصم منذ نشأتها األولى عام(84هـ703/م) حتى القرن الخامس للهجرة /الحادي عشر للميالد .اعتمدت المؤلفة في دراستها المنهج التاريخي القائم على البحث والتقصي وربط األحداث التاريخية ومناقشتها وتحليلها واستنباط النتائج منها ،ومن الصعوبات التي واجهتها المؤلفة هي ندرة المراجع والبحوث الحديثة التي تناولت الحياة الفكرية في الثغور والعواصم ،باستثناء إشارات متناثرة هنا وهناك .
13
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
وعدت المؤلفة كل عالم سكن الثغور والعواصم وتوفي فيها أو خرج منها مختارا أو مضطرا من علماء الثغور الذين تشملهم هذه الدراسة المكونة من أربعة فصول : الفصل األول :ويتكون من مبحثين األول :مفهوم الثغور والعواصم وأقسامها ،والمبحث الثاني طبيعة الثغور والعواصم وأهميتها ،فدرست مواردها المائية كاألنهار والبحيرات وطبيعتها األرضية كالجبال . أما الفصل الثاني :فقد شمل العوامل الداخلية الدينية واالجتماعية والسياسية ،والعوامل الخارجية كالحمالت الحربية وأثر هذه العوامل الداخلية والخارجية في ازدهار الحياة الفكرية. وتكون الفصل الثالث من مبحثين ،تناول المبحث األول :المراكز الدينية كالمساجد والجوامع والكنائس ،واألديرة والكتاتيب والمؤدبون ،ودور الربط والحصون ،والمدارس ،وحلقات الدرس ومجالس العلم ..فيما شمل المبحث الثاني :طرائق التدريس كالسماع والقراءة واإلجازة . وفي الفصل الرابع تناولت ميادين الحياة الفكرية وهي العلوم الدينية (كعلم القراءات والتفسير والحديث والسنة والوضع في الحديث وعلم الفقه والقضاء ) ،والعلوم اللسانية ( العلوم اللغوية واالجتماعية ) ،والعلوم العقلية الصرفة ( كالطب والفلك والرياضيات والحساب والفلسفة ).. ومما تجدر اإلشارة إليه أن المؤلفة قد بذلت جهودا كبيرة ومتميزة في هذه الدراسة تستحق اإلشادة والتقدير العاليين ،لذا النستطيع أن نفي هذه الدراسة حقها من العرض في هذه العجالة لكثرة الجوانب التي تضمنتها ،فأكتفينا بتسليط الضوء على أهم محاورها القيمة التي أبرزت التطورات الحاصلة في الحياة الفكرية في الثغور والعواصم إضافة إلى دورها الحربي ،ونأمل أن يفتح هذا العمل البحثي المتميز للباحثين الجدد بابا مهما لدراسات فكرية مستقبلية أخرى تتناول جوانب مهمة من حضارتنا العربية واإلسالمية ..
14
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
الكتلة املدنية د .فارس تركي محمود في بداية القرن العشرين كانت المجتمعات العربية كلها مجتمعات بدائية ومتخلفة وساذجة فكريا ، وكانت البدائية مسيطرة ومستحوذة على كل مناحي الحياة وجزئياتها ومتغلغلة في أدق تفاصيلها وفي كل المجاالت السياسية واالقتصادية واالجتماعية كطريقة الحكم وفلسفته والنظرة الى الحاكم وولي األمر ،والنظام االقتصادي السائد والمسيطر والعالقات البينية بين افراد المجتمع والنظرة الى المرأة والحرية وحقوق االنسان والتراتبية االجتماعية والعالقة مع هللا والدين والمقدسات والغيبيات والخرافات واالساطير ،لتصبح تلك المجتمعات عبارة عن كتل بدائية بلحمتها وسداها ال تلمس فيها أي أثر أو ملمح من مالمح المدنية والحداثة والتحضر ،فنظام الحكم فيها دكتاتوري وقمعي واستبدادي ال يمتلك فيه المواطن أي حق في نقده أو تقويمه وتغييره وليس هناك دستور او مؤسسات دستورية ، ونظامها االقتصادي ليس اكثر من نظام رعوي زراعي وفي أحسن الحاالت حرفي بسيط وصناعة
تعتمد على المهارة اليدوية واالنتاج المحدود ،ونظام التعليم يعتمد بشكل كامل على الكتاتيب التي ال تقوم سوى بتحفيظ وتلقين األطفال بعض السور واآليات القرآنية وكانت العلوم كلها تنحصر بالعلوم الشرعية كالفقه والحديث وتفسير القرآن ،ولقب عالم لم يكن يطلق إال على من يدرسون أو يد ِّرسون تلك العلوم وال يزال هذا األمر مستمر إلى وقتنا الحاضر فما أن نسمع لقب عالم حتى نعلم أن الحديث متعلق برجل الدين ومنها جاءت بعض التسميات كهيئة
15
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
أال أنه ومع بداية القرن العشرين بدأت رياح التغيير تهب على المنطقة العربية فبعد انتهاء الحرب العالمية االولى عام 1918ونتيجة النهزام وتفكك الدولة العثمانية خضعت اغلب البلدان العربية للسيطرة االجنبية وبخاصة البريطانية والفرنسية لتبدأ بعدها عملية خلق وإنتاج ما يمكن أن نسميه بالكتلة المدنية .حيث شهدت تلك البلدان تغييرات جذرية وأساسية وفي مختلف المجاالت فعلى المستوى السياسي بدأت تظهر اإلرهاصات األولى لظهور النظام الديمقراطي أو شبه الديمقراطي إذ تمت كتابة الدساتير وتشريع القوانين وإنشاء البرلمانات وتم تأسيس األحزاب والجمعيات السياسية ،وعرفت المنطقة العربية وألول مرة في تاريخها فكرة االنتخابات والمشاركة الشعبية ومارس المواطن العربي وألول مرة حقه في التعبير عن رأيه بحرية ،وانتقاد الحكام في العلن وليس خلف االبواب المغلقة كما كان يفعل طوال تاريخه المرير ، وبدأ يعي أن الحاكم ليس ظل هللا على األرض وليس مقدسا وليس تجسيدا لإلرادة اإللهية بل هو بشر كباقي البشر يخطئ ويصيب وقابل للمساءلة والمحاسبة والثواب
علماء المسلمين وهيئة كبار العلماء – هكذا يسمون أنفسهم -واالتحاد العالمي لعلماء المسلمين . والعالقات االجتماعية قائمة على النسب وصلة القربى والروابط القبلية والعشائرية ،والمرأة كانت في مرتبة متدنية وتعامل باحتقار وال تملك أية حقوق وهي مرادفة للعيب والعار .
واألنكى من ذلك أن تلك المجتمعات لم تكن تعي أنها مجتمعات بدائية لعدم معرفتها أصال بوجود مجتمعات ليست بدائية أو مغايرة لها ومختلفة عنها فكانت تعتقد أنها على ما يرام وأنه ليس هناك ما يمكن فعله أو القلق بشأنه أي أنه ليس في اإلمكان أروع مما كان .
16
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
والبسيط بات يقف وجها لوجه أمام النظام اإلقتصادي الرأسمالي وأن عليه أن يتطور ويتحول ليماشي الرأسمالية الحديثة وإال فإنه مهدد بالزوال واإلندثار مما أدى إلى ظهور بدايات الصناعة الحديثة وأدى كذلك إلى تغيير األنماط اإلقتصادية والعالقات اإلنتاجية التي ظلت سائدة لقرون كثيرة وفي مختلف األنشطة اإلقتصادية كالصناعة والزراعة والرعي وتربية الحيوانات ،فضال عن ظهور اإلقطاعيات الواسعة وطبقة اإلقطاعيين واألسر والعوائل الصناعية والتجارية وتنامي اإلقتصادي دورها وتعاظم والسياسي واإلجتماعي .أما نظام التعليم فقد إنقلب رأسا على عقب وتحول من نظام تعليمي كتاتيبي ساذج إلى نظام حديث ومتطور يعتمد أحدث وأفضل نظم وآليات التعليم في مراحله كلها بدء باالبتدائية وانتهاء بالتعليم العالي حيث يدرس العلوم العقلية والرياضية واإلنسانية ويستهدف بناء جيل متعلم عقالني وناضج ا وخالق وليس جيال ملقنا ومف ِّكر ساذجا تقليديا كما كانت تفعل الكتاتيب .كذلك بدأت بعض المفاهيم واألفكار الغربية كالعلمانية والحرية وحقوق اإلنسان تفعل
والعقاب ويمكن تنحيته وحتى محاكمته ،كما تعلم هذا المواطن أن من حقه الخروج في مظاهرات الصحف وتداول وإصدار والمجالت والمنشورات والترشح لشغل المناصب السياسية ،وبدأ يحس أنه فرد قائم بذاته وليس من عبيد السلطان أو مقتنياته ،وأن له دور في صنع الحاضر والتخطيط للمستقبل وغير ذلك من مظاهر وتجليات الحكم الديمقراطي .
كذلك شهد الميدان االقتصادي تغييرات كبيرة إذ وجدت البلدان العربية أن إقتصادها البدائي
17
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
على الثقافات واألفكار األخرى والحرية وحقوق اإلنسان وبخاصة حقوق المرأة وحريتها واستقالليتها وباختصار يمكن إعتبارها تمهيد أو بداية لمجتمع غربي ينمو ويتوسع داخل المجتمعات العربية .
فعلها داخل المجتمعات العربية وتؤثر فيها بشكل كبير مما أدى إلى تغيير نظرة الناس إلى الحياة والغاية منها وكيف ينبغي أن تعاش ،وكذلك تغيير النظرة إلى المقدس والدين والمرأة ،وانتشار بعض األفكار والنظريات العلمية الغربية التي تتناول أصل اإلنسان والحياة والكون برمته وغير ذلك من أفكار ومقوالت تندرج ضمن ما يمكن تسميته بالفكر العلماني .
إن ظهور هذه الكتلة وتمددها واتساعها -والذي استغرق طيلة النصف االول من القرن العشرين - لم يكن ظهورا تلقائيا فالمجتمعات العربية كانت وال زالت غير مؤهلة بل وعاجزة تماما عن إنتاج مثل هذه الكتلة ،ولوال التدخل الخارجي لما ظهرت هذه الكتلة إلى الوجود فالبريطانيون والفرنسيون هم من أوجدها من العدم وهم من دعمها وساندها وهيأ لها اسباب البقاء واالستمرار والتطور ،وهم من حشرها حشرا داخل المجتمعات العربية غير المرحبة بها وبأفكارها والمتوجسة منها خيفة بل والمعادية لها لذلك بقيت هذه الكتلة غريبة عن المجتمع ومعزولة ومحدودة الحجم والعدد وضعيفة وتحتاج بشكل دائم إلى الحماية الخارجية .
إن كل هذه التغييرات واإلنقالبات الجذرية التي شهدتها المجتمعات العربية تحولت إلى عوامل ومغذيات ساعدت على خلق كتلة بشرية فكرية إقتصادية سياسية علمية أكاديمية يمكن أن نسميها بالكتلة المدنية لم تشهد المجتمعات العربية البدائية مثيال لها في السابق فهي كتلة تمتلك أفكار وسلوكيات ومنطق وفلسفة ونظرة الى الحياة تختلف جذريا عن كل ما سبقها بل وتتناقض معه تناقضا تاما .فهي تتميز بالسلوك المدني المتحضر وطريقة التفكير العلمية والمنطقية والبعيدة عن الخرافات واألساطير والمقوالت الساذجة ،كما تتميز بتناغمها وانسجامها إلى حد ما مع الكثير من األفكار والمفاهيم الغربية كالديمقراطية والعلمانية واإلنفتاح
وعلى الرغم من كل ذلك فإن هذه الكتلة المدنية تمكنت خالل النصف االول من القرن العشرين - وبمساعدة حلفاء الخارج -من إنتاج وتأسيس دول وبلدان ونظم سياسية
18
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
وأسبقيته في اإلحتكاك بالحضارة الغربية ونوع وعمق ومدى ذلك اإلحتكاك .
حديثة ،ونظام تعليمي خراج الكثير من المفكرين والفالسفة واالساتذة واالطباء والمهندسين وغيرهم من ذوي الكفاءات واإلختصاص وفي مختلف المجاالت ،وارتقى بالمستوى الثقافي لشعوب المنطقة ،هذا فضال عن الكثير من اإلنجازات في ميدان االقتصاد واإلعمار والخدمات كشق الطرق وإنشاء شبكة المواصالت وبناء المستشفيات والمعامل والمدارس والجامعات وتطوير الزراعة والصناعة والتجارة ،واإلرتباط بشكل وثيق وبنااء وصحي بالعالم المتمدن ،باإلضافة إلى إنشاء جيوش وطنية وأجهزة الشرطة واألمن الداخلي ،واألهم من ذلك كله تمكنت هذه الكتلة من ترسيخ وتعزيز منطق وفلسفة الدولة الحديثة . وعلى الرغم من أن أغلب المجتمعات العربية شهدت والدة وانبثاق الكتلة المدنية وعلى الرغم من أن هذه الكتلة بقيت وبكل المقاييس محدودة الحجم قياسا بالمجتمع الذي ظهرت فيه ،إال أن حجم وتأثير هذه الكتلة كان يختلف من مجتمع آلخر نتيجة لعوامل متعددة أهمها الموقع الجغرافي والظروف المناخية لذلك المجتمع
لقد إستمرت الكتلة المدنية في التأثير بالمجتمعات العربية حتى بداية عقد الخمسينيات من القرن العشرين عندما بدأت تظهر عالمات ضعفها وتقهقرها أمام الكتلة البدائية الهائلة المحيطة بها والتي بدأت تضغط عليها بقوة كبيرة نتيجة لعوامل كثيرة أهمها أن
19
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
والجزائر والمغرب والتي تأخرت وقاومت مدة أطول ألن كتلتها المدنية أكبر حجما وأكثر رسوخا ، ومن المتوقع أنها ستستمر في المقاومة لفترة قادمة أخرى إال أنه وفي نهاية المطاف ستنتصر كتلتها البدائية وستوصلها إلى مرحلة اإلفالس والعجز التام ومن ثم اإلنهيار والقضاء على فكرة ومنطق الدولة ،والدخول في المجهول الذي يشتمل على إحتماالت كثيرة أحالها مر كالفوضى وعدم اإلستقرار وانعدام األمن واألمان والتصدعات واالنتكاسات اإلجتماعية اإلقتصادية والثورات والحروب األهلية وتقسيم األوطان والخضوع لمنطق العشيرة والقبيلة والجماعة والتنظيم في ظل غياب وتالشي منطق الدولة أي وباختصار العودة مرة أخرى لتصبح المجتمعات العربية مجتمعات بدائية بامتياز بدون أي وجود للتمدن أو لفكرة المدنية بسبب غياب الكتلة المدنية . وإذا كانت بعض القوى العالمية قد عملت على خلق كتلة مدنية داخل مجتمعاتنا في بداية القرن العشرين ،فليس من المحتمل أن تتكرر هذه العملية مرة أخرى في بداية القرن الحادي والعشرين .
الكتلة البدائية هي منتج طبيعي للمجتمعات العربية وال يحتاج ظهورها وتوسعها وتمددها إلى أي تدخل أو دعم من أية جهة لذلك كان إنتصارها على الكتلة المدنية محتما في نهاية المطاف .وقد بدأت بوادر هذا اإلنتصار مع وقوع اإلنقالبات العسكرية التي شهدتها البالد العربية إبتداء من خمسينيات القرن الماضي والتي قضت على أنظمة وفلسفة الحكم التي كانت قائمة آنذاك ،وكان ذلك إيذانا بتراجع وتقهقر وتالشي الكتلة المدنية وجودا وتأثيرا ،وتآكلها وانحسارها لصالح الكتلة البدائية التي بدأت باإلجهاز على كل ما حققته وأنجزته الكتلة المدنية ، وبدأت تعود بالمجتمعات العربية وبشكل تدريجي إلى النقطة التي إنطلقت منها في بداية القرن العشرين مستهلكة في أثناء ذلك كل الرصيد والخزين المدني الذي أنتجته الكتلة المدنية حتى وصلت المجتمعات العربية إلى درجة اإلفالس والخواء والعجز التام ، ولم يعد لديها أي أساس حقيقي يمكن اإلعتماد عليه في بناء دولة حديثة فبدأت تنهار الواحدة خلف األخرى كما هو حاصل في العراق وسوريا وليبيا وكما سيحصل أو بدأ يحصل في مصر ولبنان وتونس
20
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
صيام املياه رسل الساعدي
لما اطرح موضوع صوم المياه الكثير سوف يستغرب ويطلق تساؤالت أهمها ما هذا الصيام هل جاءونا بصوم جديد مخالف لما عرفنا وقد تبدأ االنتقادات والبعض يتهجم ويتهمك بتحريف معنى الصوم الوارد بالقرآن اال أن ما سأطرحه في مقالي هذا مختلف تماما عما يعتقد البعض وكذلك قديم جدا بقدم الحضارة البشرية والديانات يعتمد هذا النوع من الصوم على االمتناع عن كل االطعمة وعدم تناول شيء سوى الماء فقط هذا الصيام يعتبر طقس روحاني يبعث السالم الداخلي ويساعد على االسترخاء وحاليا يعتبر عالج أيضا في العقود االخيرة
21
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
بدأ العلماء يخضعون االشخاص الذين يقومون بهذا الصيام لتجارب علمية و اكلينيكية حاليا توجد مراكز للصوم في انحاء مختلفة من العالم أو كجزء من مستشفيات عريقة مثل المستشفى الخيري ببرلين التجارب التي اجريت في هذه المراكز أوضحت دور الصيام في عالج االمراض المزمنة االمراض المناعية وحتى فترة التعافي بعد العالج من السرطان مده الصيام تتراوح من أسبوعين إلى ثالثة أسابيع وتكون تحت اشراف طبي كامل أعراض انسحاب _ اللحوم االلبان _ السكر _ الزيوت كل هذه لها اثر ادمان فعال على المخ نحن نكون مدمنين على الطعام لدرجة عندما نسمع بهذا الصوم نرفضه مباشرتا وأول ما يخطر ببالنا مستحيل نكدر ( راح نموت من الجوع ) بس صدقوني محد راح يموت من الجوع ابد الن الجسم بيكون مستعد لهذه الحاالت لما فيه من مخزون كاربوهيدرات ودهون وغيرها ثم أنا ال أقول صوموا مباشرتا تستطيعون تدريب انفسكم على هذا الصيام بتقليل عدد الوجبات المتناولة يوميا لتستطيعوا بعد ذلك قطع الطعام نهائيا والبقاء يوم كامل معتمدين على الماء
22
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
حوار مع املخرج الشاب أيوب أونسة حوار فتحي عيادة
" يجب الذهاب بالسينما الجزائرية أبعد مما ذهب به السينمائيون السابقون " أيوب أونسه 23سنة ،إبن المدينة الساحرة برمالها الذهبية عين الصفراء جنوب غرب الجزائر ،مخرج سينمائي موهوب ،مبدع في مجاله ،متواضع في أخالقه ،يعتبر أصغر مخرج لألفالم المصورة بوالية النعامة ،عرض
23
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
مؤخرا بقاعة سينما األمل بمدينة المشرية 30كلم شمالي والية النعامة جنوب غرب الجزائر أخر أعماله الفنية و بعد نهاية العرض جمعنا به لقاء ،تحدث فيه عن طموحاته و أعماله و نظرته لمستقبل السينما الجزائرية مبديا رأيه حول واقع الشباب و الفن محليا و وطنيا. من هو أيوب أونسه قبل اإلخراج ؟ أوال ونسة أيوب كان رياضي يطمح لتحقيق سيرة مهنية رياضية محترفة لكن األقدار شاءت غير ذلك لكن كنا قد اهتممنا بالكتابة القصصية والشعرية واألداء المسرحي والرسم و الموسيقى منذ الصغر وكنا قد تفوقنا فيها في الجانب المدرسي وكنا سباقين فيها مقارنة بالزمالء ما هي األعمال التي انتجتها او شاركت فيها فنيا ؟ قمت بإخراج 04أفالم قصيرة بعنوان القميص الكهف الموعد الضائع الخلخال و قمت أيضا بإخراج 03أغاني مصورة في فن الراب والهيب هوب كما شاركت كممثل بمسرحية الرحيل تحت اشراف المخرج أحمد بلعالم ومسرحية المومس الفاضلة لجون بول سارتر بتونس في اطار الدورة التكوينية بالمونستير تحت اشراف جمعية ارتيوم كما شاركت في صنع فيلمين قصيرين رفقة الزمالء بالجامعة حدثنا عن فيلم الخلخال ؟ فيلم الخلخال كان عبارة عن مشروع تخرج لشهادة الماستر 2بجامعة سيدي بلعباس تحت مذكرة بعنوان أفلمت الرواية الجزائرية
24
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
اذن فهو فيلم اقتضاه الظرف الدراسي ان صح التعبير جاء كخالصة لجميع التجارب الخاصة السابقة دراسة السينما و النقد السينمائي ماذا تمثل لك ؟ السينما بالنسبة لي ليست مجرد تخصص دراسي جاف وفقط بل هي نمط حياة ونمط تفكير وطريق رؤية لعالم من منظور خاص فحتى منذ صغري لم أعش طفولة عادية كمثل األطفال فطالما كنت أفضل البقاء في المنزل زمشاهدة األفالم على التلفزيون حدثنا عن رحلتك الدراسية لفن اإلخراج ؟ فن اإلخراج في الجانب األكاديمي كان مجرد ورشة ندرسها مرة واحدة أسبوعيا إال أن شغفنا بها كان أقوى مما جعلنا نحاول أن نوازي بينها وبين الجانب األكاديمي ونسبر أغوارها ونكتشف أركانها كيف يقيم أيوب أونسه سينما الهواة في الجزائر و الشباب الذي يبدع في إنتاج األفالم القصيرة و يحلم ليصبح مخرجا ؟ بالنسبة للوضع العام في الجزائر فنعتقد أن سينما الهواة أقوى من حيث اإلنتاج كما ونوعا عكس السينما المدعمة التي ال تتجاوز 10أفالم في السنة وأيضا من خالل مشاركتنا في عديد المهرجانات الوطنية بدا لنا أنه توجد كفاءات سيدوي صداها في المستقبل القريب ما رأيك في مستوى اإلنتاج الفني بواليتك ؟ بالنسبة لوالية النعامة فاإلنتاج الفني سوآءا مسرحي أو سينمائي أو موسيقي أو فني عموما موجود لكنه ال يلقي الدعم الكافي ال من حيث الفنانين وال من حيث الجمهور المتلقي لذلك وجب إعادة وضع خطة أو استراتيجية لتحريك هذا الماء الراكد
25
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
ما هي الصعوبات التي تواجهكم حاليا في عملية اإلنتاج ؟ عملية االنتاج بالنسبة للهواة أو المحترفين سوآءا تحتاج إلى التمويل لذلك فأول صعوبة تتمثل في الحصول على المال ثانيا مشكلة التقنيين الذين يعدون على األصابع على مستوى الوطن ثالثا مشكلة الممثلين الغير موجودين خاصة الجانب النسوي على مستوى الوالية ما هو جديدكم بإذن هللا مستقبال ؟ ال بد للعجلة أن تستمر في الدوران لذلك فنحن في خضم كتابة سيناريو لفيلم قصير آخر وجمع المعلومات من أجل فيلم وثائقي ومحاولة جمع فريق كتابة من أجل كتابة سلسلة ،إضافة إلى النشاط المسرحي والجمعوي ما الذي يتمنى تحقيقه او يحلم به أيوب أونسه ؟ بما أن الحلم حق مشروع للجميع فلما ال تصبح مدينة العين الصفراء استديو عالمي للتصوير السينمائي كما يجب الذهاب بالسينما الجزائرية إلى أبعد مما ذهب إليه السينمائيون السابقون أخيرا كلمة تواجهها للموهوبين و هواة السينما ؟ الرسالة التي أوجهها للهواة ومن ببينهم أنا اصنعوا األفالم مهما حدث ....عيشوا سينما تنفسوا سينما موتوا سينما.
26
مجلة زهرة البارون
أدب ساخر
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
فيلم الشعلة د .احمد جارهللا ياسين
في كثير من االفالم الهندية الطويلة عادة… وعندما يشعر المخرج ان الفيلم النهاية له فانه يختار نمرا للظهور فجأة من الغابة او من قفص مجهول ويقفز في الحدث االخير ليلتهم رئيس العصابة ويختتم بذلك الفيلم مع تصفيق الجمهور . ( علوا .عدنا هيجي نمر يخلصنا من فيلم ابطالنا السياسيين الهنود كلهم شلع قلع ) ………… نسخة منه الى : حديقة الزوراء حديقة حيوانات بومباي اميتاب باباجان سعد ديسكو ( هذا( فد ) واحد بالموصل كان مجنون باالفالم الهندية ) .. المفوضية العليا للكباب ..
27
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
تصحيح ملفهوم قديم حسام الطحان
اقنعونا ونحن صغار ان ( الحرامي ) ال يأتي اال ليال ،ويكون شكله مرعبا ويضع فردة جورب على رأسه ليعمل له قناعا مخيفا كما يحدث في االفالم المصرية . عندما كبرنا تغيرت هيئة الحرامي ،فصار يظهر في النهار ويرتدي مالبس انيقة ويصبغ شعره القطني ويدخل العملية السياسية ويسمي نفسه سياسي ، ويسافر على نفقة الشعب بحجة االيفاد ،ويمارس الجنس مع عاهرات بيروت على نفقة الشعب ويستورد حبوب الطاقة الجنسية على نفقة الشعب ويبلعها وحده في ليلة واحدة ثم ينطلق غازيا بينما يبلع الشعب ( حب الشمس ) في سهرة كئيبة على ضوء الفانو
28
مجلة زهرة البارون
شعر
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
أمرية الشعراء -------------شعر :د .أحالم غانم سوريا ُ أكــون أميرةَ الـشـعراء أنـــا قـــد ُ ويـكـون حـلـ ُم الـعـاشقين دمـائي فـكـأناهُم مــن فــوق ســرِّ أنـوثتي أقـما ُر تـسمو فـي جـنى أسمائي الـعـارفين َونـحـلَهُم َو َكـــأَ ان شـهـ َد َ شـمـسُ الـقلوب َوكـوكبُ الـجوزاء فَـثَمل ُ ت مـن تـقوى َمعاني بحرهم و َغـ َدت ثُـريا العشق في أَحشائي ـير مـنازع يــا َ سـاكـن الـقو َسين َغ َ مـا مـث ُل مـائ َك فـي النادى من ماء فــي ُكـلِّ حـرف مـن حـروف َك أمـةٌ ُ بــيـت ســمـاء ــنــك َولــ ُكــ ِّل أم م َ َ رمـيت قـصيدة فــي ُكــلِّ بـحر قَـد َعـصـمـا َء (ثـروتُـها سـلـي ٌم) رائــي 29
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
ُــزان بـنـقطة بــحـ ٌر تَـسـامـى أن ي َ والـــبــحــ ُر د اوا ٌر مــــــع األنــــــواء فــإذا شــدا فَـالـمو ُج يَـض َح ُ ك ُغـراة وإذا غــفــا فـالـبـح ُر ذو اسـتـعـالء َ مـعناك لـفظَ جـاللة أسـريـت مــن َ ـحاء ك َ َوقَــفَـت عـلـيـ َ مـــآذن الـفَـي َ تـضـحي مـتـى أَمـ َسـيتَها فـكأَنما تــأتـي عـلـى قـمـر مــع الـحـوراء ُ مـــن ُكــ ِّل بـسـملة تَ ـكـون َكـأَناـها ُشـهُـبٌ تـلـ ِّو ُح مــن رســول حـراء ـــارة أَن أُنــزلـوا َوبـــدا هـــدى َوإ َم َ َوهُــ ُم الـكـواكبُ َمـنـز َل الـ ُّشـهداء ــرى بـهـم َولـ ُكـلِّ نَـجـم زيـنبٌ أَس َ ــر َجـت ُخـطـاهـا نـخـلَةُ الـعـذراء َع َ تـشدو عـلى إيـقاع فـاتحة الـرؤى ــحــرا تـراويـحـا مـــن الــزهـراء َس َ ـلك الرسائل عودة ُعـد بـي إلـى ت َ الـجـوى َوتَـفـو ُز بـالـخنساء تَــروي َ َو سناب ُل األَسماء تُجلَى في حُلى ـــن الـفَـيحاء وال اشهباء صـيـ َغـت م َ وإذا الــحـروب تـكـاثرت فــي أمــة 30
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
كــانــت نـهـايـتـها عــلـى األبــنـاء هــذا هــو الـنـبأ الـعظي ُم وكـعبتي والــ اذاريَ ُ ـح ُ ـف الـعـلـيـاء ــات و ُمــص َ ** ـــؤ ِّذ ُن األهــواء ق الـخـطـيبُ ُم َ نــطـ َ أَ ان األَئــــ امـــةَ آ َذنــــــوا بـــوالئـــي األصيل قَد ابتدا هـا قـد أَرى الـ ِّشع َر َ ك الـلحظة الـسوداء فـي مـسح تـل َ خلف القصائد وال ُّدجى صلى الضُّ حى َ الـعـلـي سـنـاب َل األنــداء و َســقَـى ُّ ــــــــــــــ
31
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
أعراس الزهر من تراث الشاعر الكبير االستاذ عبد الحليم الالوند (رحمه هللا )
والقصيدة لحنها االستاذ زكي ابراهيم وغنيت على نغم سيكاه
32
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
كوابيس الصمت ************** بقلم سوسن االدريسي الجزائر
خلف كوابيس الصمت تناسلت أوجاع أمتي بعد مخاض دام سنين عجاف ارهقت أنفاسي القلب يعزف على وتر الحنين لمدينة أصابها الجليد في جوف فكرها صدع بين القبور حيث يعانق الموت الحياة في منتصف الطريق حيث ال رجوع عانقت حروف الضياع علمتني كتابة النظم إفتقدنا محاسن الشعور بالذنب كيف تشرق السماء و السواد على الخد غبار لوث مخطوطات تاريخ البشر وما نفع الندم في متاهات األلم ******************
33
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
قمري اسماعيل خوشناو
34
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
أول مكاملة بعد الفراق بقلم :إيمان الخولي الووووو مين معايا أنا..... مين يا فندم أنا... أنت مين ياااااالدرجه دى مش عارفه صوتي ااااااه..أفتكرت أزيك عامل اية أخبارك هو....... محتاجك جدااااا هي....... ليه خير مالك هو..... أنا أسف أرجوكي سامحني أنا غلطت كتير في حقك سامحني
35
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
وأرحميني من العذاب وسهر األيام هي ....... أنا مسمحاك من زمان من أول لحظة مزقت فيها صفحتي معاك وكأنك لم تكن معي في يوم من األيام دلوقتي ...... راجع تقول أسامح بعدما مات األحساس والحب والثقة واألمان هو....... أرجوكي سامحني هي...... أذهب كما كنت مع األسف فات وقت العتاب. خلص الكالم ولن يبقى غير الذكريات..
36
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
ذاكرة األمل زيد الطهراوي احفر عميقا في وريد الذاكرة كي استظل و انتهي عن مبسم ال يستفيق و بمعزل عني و عنك و عن شموع خائرة اربك ظالمك انت و امسح كل آالم الطريق ******* احفر عميقا في وريد الذاكرة قبل السكون اذا تفشى في الصباح و اثبت على شجر الطيور الحائرة و انثر غيوم البشر في رئة الصداح ******* احفر عميقا في وريد الذاكرة و البوح في البيداء ميسور على السرب العنيد و على الغصون الناحالت تزف بشرى عاطرة ستجنح اآلمال في جذل على مجد النشيد
37
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
يا فتاح نرجس عمران سورية مين متلك يا شتي
?Yavtah Who owns you
جواة غيومك مرتاح
Guillaume is comfortable
بالدي صار لونها ليلكي
My color has become Lilky
من غض العدا والنباح الحرقة من عظامي بتحكي
From turning a curse and barking
اتركوا هالجسد يرتاح مبارح كان عالسالم مرتكي
Burning of my bones by
واليوم سيفك يالحرب دباح
speaking Let the body relax
وهللا يا معتدي لتروح دبلكة جيشي عالنصر بيقول يا فتاح
He was an apostate Today, your sword will fight O God, O Muhtadi, to the way of Dibke Jeshi al-Ansar says, O Fatah Narcissus
38
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
باب االفك ملياء العلوي نقرات على باب االفك يفك سنابل شعري المكتسح سوادا وينتعل ليالي.. بين انامله تترقرق حياتي تعتل ايامي تحت قميصه تكتب مفرداتي وعلى جبينه باب االفك يفتح مصرعيه لينتصب فوق همات الجدل المتيم بريق يرتع طليق الخطوات سيوف قوطع تتربص باالماسي تجادل الوميض المكنون داخل برقع سؤاتي انا المتيمه احرف تقطتع نوافل وسنن من تراتيل زفراتي اخاطب نفسي يا انت يا انت يامن ترديت ورددتي واردتي تقاسيم تواشيح. تترنم ببصمة فوق ورقة اقتبستها ترياق لندوب حياتك...
39
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
يداويك ..الوجع ..وجع اختلستيه مداد من بحور عينيكي لتنحتي على سماء خديك حمرة مخاض يرودك عليلة انت بين طرح وطرح بين صرح وصرح بين جرح وجوح واعود انا الغاوية الكتب على زندي اهواك يانت يانت يكثر التئويل والكل يبحث عن دليل من حبيبي انا .. همت بمن انا ... حبيبي الحرف والكتابه ونثري هو محرابي والعباده ووسادتي نقاطي واالنابه
40
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
الرجوع اىل األمام اسامة البدري
ذلك البلل الغايف بني ساقيها عن القصيدة أحدثكم كتبتها لعوبا!.. فـ إنتصب القلم
41
مجلة زهرة البارون
عالم المرأة
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
كلمات أنثى
ل تصدق الجميع حتى لو كانت البراءة تتساقط من عينيه كاملطر فبعض المطار حمضية ........ تقتل اوراق الشجر 42
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
ابتسامة حب للكاتبة الصحفية شيماء المشهداني
وارتدت ثوب اللقاء ....في الحلي يبرق الوفاء ...وفي الخطى عطر الشوق منذ فراق ...داعبت النسمات وجنتاها ..فرسمت فوقهما فرح األرض بعد قطر المطر. .وواحة تروي اآلالف القصص لكل العشاق... .كانت خصالت شعرها الغجرية ....مغرورة... .طاغية الجمال وانفها الدقيق قائدا يتقدم كل لهفة عناق . .فطرقت أبواب الغرام.. .ففتحت لها عيناه المتألقتان ...فثارت به تلك القصيدة الصماء ...كيف أصفك ياحبيبتي وأنت ملكة كل النساء .....يداي خجلي أن تضمك ....فيهما قتلت الف صدفة ما بين تاريخ وتاريخ.... .كنت فارسة وخيلك الهارب من القضبان ..متجها نحوي ....وأنا االخرس الصامت كالمومياء ....متجاهال حسنك ....متجاهال كل روايات قلبي ....إنك أنت األميرة العازفة اللحن الشجي ...على وسادتي في كل مساء .
43
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
أزياء
44
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
ناصر ابراهيم 45
مجلة زهرة البارون
ضيف العدد
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
ضيف العدد طائر الرخ املوصلي عندما ينهض من وسط الرماد القاص واالديب املبدع حسني رحيم
السيرة فتحت عيني على العالم في منطقة الفيصلية وكان اول اصدقائي الصامتين نهر الخوصر الذي علمني لغة أألنهار ...في الصيف يختفي تدريجيا ويترك برك صغيرة في قاعه مآلى بالدعاميص .التي سرعان ما تختفي وحين يعود من رحلة يباسه اكون اول مستقبليه ..اراه من بعيد قادما يمسح عقابيل قيظ الموصل فأركض امامه فرحا بنهر يالحقني .منذ ذلك الوقت كان احساسي بأن ثمة نهر يالحقني محاوال أفشاء سر الماء لي ...انتقلنا الى محلة الشيخ محمد في باب الجديد هناك عرفت معنى ان تسكن في بيت من جص وحجر وصمان ويسكن معك اكثر من جني او مالك طيب القلب ..وكان بيتنا يقع قرب بيت الرضواني وهو رجل يحبه اهل الموصل وينسبون له كرامات وافعال طيبة واعمال خير للفقراء والمعوزين وكانت امي تمتدحه دائما ..في
46
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
بيتنا الذي ننزل له في زقاق ضيق بأرضية طينية زلقة بالشتاء ،سمعت اولى قصص الرعب من خالة سيدية ...امرأة بدينة خلقت لتجلس وتحكي حكايات أألطفال ..المسحورين بالعالم ..مشكلتي ان ذاكرتي تحتفظ بتفاصيل كثيرة عن طفولتي حين كنت وحيدا وسعيدا دون مراحل حياتي أألخرى ..ربما تحب طفولتي للذاكرة اطوار غريبة حقا ..وانتقلنا الى حضيرة السادة قرب حمام المنقوشي ..هناك تلقيت اشياء جديدة كانت اكبر من مخيالي ..شيء مهول جعلني اتعرف ألول مرة ان اقسى المخلوقات على أألرض هو أألنسان ..رغم اني وقتها لم يكن مخيالي قادرا على استيعاب او حتى فهم مايجري ربما لصغر سني (4سنوات) ..اناس معلقون على اعمدة الكهرباء وقد مزقت اجسادهم وكان هناك سؤال بقي معي ..كيف يمكن ألنسان ان يقتل انسانا آخر دون ان يعرفه وكانت تلك احداث عام .. 1959لكن ما شاهدته فيما بعد كان ابشع وكلما تقادم العمر زادت الصور بشاعة وأألحداث جساما .وقد بدأت قراءاتي في وقت مبكر من عمري واستمرت لسنوات التي كانت اللبنة أألولى لنمو شخصيتي الثقافية وأألبداعية فيما بعد ..قرأت معظم التراث العالمي في الفلسفة والفكر وأألداب والفنون ثم تحولت الى التراث العربي بمجمله ..وكانت لهذه الثنائية الثقافية أثرها في شمولية رؤيتي للعالم وحركة أألنسان والتي ظهرت في نصوصي الروائية والقصصية والمسرحية والشعرية ..اعتقد انني مررت على كل الفنون وأألداب من رسم ومسرح وفنون سردية وشعرية ...وماكتب عن اعمالي من دراسات وقراءات ...هي مسار ما زلت اسير عليه . االسم األدبي :حسين رحيم . االختصاص :روائي . المواليد 1953 : عضو اتحاد ادباء وكتاب العراق . عضو اتحاد الدراميين . عضو اتحاد كتاب األـنترنيت العراقيين. عضو نقابة الفنانين العراقيين
47
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
المؤلفات -1القران العاشر -رواية ( ....الهيئة المصرية العامة للكتاب) عام 2007 -2ابناء السيدة حياة -رواية ....منشورات ليندا ..سوريا .عام 20013 -3لعنة الحكواتي ( مجموعة قصص ) دار صحارى للنشر /العراق / موصل. -4االخوة ياسين ( مجموعة مسرحيات ) دار صحارى للنشر /العراق / موصل. 5ــ دمع العسل ( ديوان شعر ) دار مومنت للنشر والتوزيع ...لندن /بريطانيا -6حزن الخورنق ( رواية ) دار مومنت للنشر والتوزيع لندن /بريطانيا ( تحت الطبع ) القصص : -1رقيم الطوفان نشرت في مجلة ثقافات البحرينية وجريدة الزمان -2حقيبتي الصفراء التي... وموقع معابر
نشرت في جريدة نينوى والزمان واألديب
-3صهيل الجنادب نشرت في جريدة نينوى وجريدة الزمان . -4الفارسنشرت في مجلة الجامعة /الموصل عام 1976 -5السيد وادي عكاب نشرت في جريدة األديب /عام 2006 -6صبي االحالم نشرت في مجلة الجامعة االردنية -7اغنية معيوف نشرت في مجلة ثقافات البحرينية -8السيد وادي عكاب نشرت في جريدة األديب البغدادية -9سيد حديقة الشهداء
48
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
المسرحيات : -1اإلعدام أ -شاركت في مهرجان المسرح العراقي في بغداد عام 1994 ب -شاركت في مهرجان الحدباء المسرحي الذي اقامته كلية الفنون الجميلة في الموصل (نيسان . )2006 -2اإلخوة ياسين شاركت في مهرجان المسرح العراقي في بغداد عام 1996 -3هذيانات معطف شاركت في مهرجان المسرح العراقي في بغداد عام ، 1996نشرت في مجلة سطور المصرية . -4عشق يبحث عن رحيل
أ -نشرت في مجلة سطور المصرية .
ب -شاركت في مهرجان المسرح الشبابي الرابع عام 1997 مونودراما نشرت في مجلة تايكي األردنية وقدمتها كلية -5الآت امرأة الفنون الجميلة – جامعة الموصل . -6شتاء الكبرياء
ـــــــ .
-7الجمجمة (مونودراما بانتومايم) شاركت في مهرجان الحدباء المسرحي الذي اقامته كلية الفنون الجميلة في الموصل (نيسان )2006وكذلك شاركت في مهرجان الالذقية للمونودراما في سوريا . -8ترنيمات سومرية . -9الخفاشة . -10ليلة الكراس .نشرت في موقع مسرحيون -11مسافر زاده الظالم نشرت في جريدة مسرحنا المصرية . -12الرجل الرابع ..........منودراما - 14على صهوة أأليمان مسرحية – 15اكثر من عشرين نصا مسرحيا شعبيا كوميديا عرض اغلبه على مسارح مدينة الموصل
49
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
16ـــ في أألعوام أألخيرة نشرت النصوص الشعرية والمقاالت والقصص والمسرحيات التالية :ــــ(( البطة العمياء /آآلخر مني /أعرف رجال/ اضحك /آخر شعراء المدينة /ابو ليلى المقلقل /التماهي في رواية حسين رحيم /الحب وحزن اليمام /الفارس /المغياب /اوهام الحداثة /ثالثي سحرة العالم /حين يسمعون متى يصغون /شرطي المرور /شتاء التاريخ /شاعر المنطقة الحرجة /سؤا ))في المجالت والمواقع العراقية والعربية سؤال البغل /زمن الشاعر /رقصة الصعاليك /رجل الجبل /السيد حذاء /قصر القصب أألسود /قافلة طفولة /مبخرة حظي /كلكامش /قنصورها الزنجاري /عشق /وهم /هوية الثقافة العراقية /هذايانات شاعر /منزل العائلة الكبير /مملكة الشاعر /معبر النساء.... . المواقع والمجالت الديار اللندنية /بصرياثا /انتلجنسيا /الكاردينيا /النور/ الجسرة الثقافية /الكلمة /معابر /مدونة احمد طوسون /مدونة د .ابراهيم العالف /مركز الحسو /ك.ت .ب /ضفة ثالثة
50
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
/الناقد العراقي ...جسور المغربية /قاب قوسين /الناقد العراقي /التآخي /أألدب العربي المعاصر /الفكر العربي /ادب .فن /فكر العربية /جريدة الصباح /كتاب أألنترنيت المغاربة /مجلة فكر /طنجة المغربية /قلم رصاص /مؤسسة الفكر الثقافية /أألعالم العراقي في الدانمارك أنتلجنسيا الثقافة والفنون / مجلة اثقافة مجلة الفنون المسرحية
51
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
الجوائز: .1الجائزة أألولى في مسابقة القصة القصيرة التي أقيمت في مركز شباب الموصل عام 1975وكان ذلك أول نص قصصي اكتبه وعنوانه (صبي أألحالم) . .2الجائزة أألولى في مسابقة القصة القصيرة التي أقامتها جريدة نينوى بقصة (حقيبتي الصفراء التي.)...عام 2000 .3الجائزة أألولى في مسابقة قناة الديار الفضائية للقصة والشعر عن قصة (سيد حديقة الشهداء) .4الجائزة التقديرية األولى في مهرجان البغدادية أألول للقصة القصيرة والرواية .عن رواية (موصليا). .5جائزة ناجي نعمان العالمية عن قصة ( لعنة الحكواتي ) عام 2009
المقاالت والدراسات : أوال :عشرات المقاالت والدراسات في المسرح والموسيقى والفن التشكيلي والرواية منشورة في أكثر من صحيفة ومجلة عراقية وعربية ومواقع الكترونية مثل موقع معابر وموقع مسرحيون. ثانيا :عدة لقاءات وحوارات معي في مجالت وصحف عراقية حول منجزي اإلبداعي وعدة لقاءات في فضائيات عراقية
ما كتب عني من دراسات في مسرحياتي -1قراءة في مسرحيات حسين رحيم :بحث القي في المؤتمر السابع لكلية الفنون الجميلة جامعة بغداد ( )2002 – 2001بقلم د .نجم الدين عبدهللا سليم .
52
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
-2الفضاء الدرامي في مسرحية اإلخوة ياسين تأليف حسين رحيم :بحث القي في ندوة التأليف المسرحي الذي أقامته كلية الفنون الجميلة في جامعة الموصل بقلم المدرس المساعد :د .بشار عبد الغني . -3الجمجمة عرض موندرامي من العراق بانتومايم رائع ومضمون معبر :بقلم ندى كمال سلوم ورفيدة يونس احمد (سوريا) . -4الجمجمة اضافة ابداعية لمسرح المونودراما :فادي ابو زيد جريدة الوطن (الكويت) . -5
دراسة عن رواية القران العاشر :بقلم محمد جابر
-6دراسة عن القران العاشر بقلم عبد الكريم يحيى الزيباري /صحيفة أألديب البغدادية /العراق -7اثر الصراع أألنساني وأألجتماعي في مسرحيات حسين رحيم /صحيفة باخديدا /قرة قوش .د .نجم الدين عبد هللا سليم . -8لعبة أألزمان عند حسين رحيم /دراسة في مجموعته القصصية لعنة الحكواتي .د .محمد جواد حبيب البدراني /جامعة الموصل -9دراسة عن مسرحية عشق يبحث عن رحيل للمؤلف حسين رحيم :بقلم د .احمد قتيبة ،مركز دراسات الموصل . 10بحث (سيمينار) عن مجمل اعمالي المسرحية بعنوان( السلطة في مسرحيات حسين رحيم) للدكتور احمد قتيبة 11ــــــ التماهي في رواية (ابناء السيدة حياة) ...للروائي حسين رحيم ...للناقد صباح سليم 12ـــــــ الفضاء الدرامي في بعض نصوص حسين رحيم ...واخرون ...رسالة ماجستير ...مقدمة الى جامعة بابل من قبل الطالب زياد طارق فاضل 13ــــــ التجريب في مسرحيات حسين رحيم ...رسالة ماجستير مقدمة لجامعة تكريت من قبل الطالبة خلود يوسف عبود الدوري
53
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
اعمالي • عملت محررا في الصحف والمجالت التالية ....جريدة نينوى /جريدة الوئام /جريدة الغد /جريدة ومضات جامعية ...مجلة مناهل جامعية مابين عامي 2000و2005 عضو لجنة فحص النصوص في المسابقة أألبداعية السنوية التي تقيمها جامعة الموصل ويشترك فيها منتسبو الجامعة من تدريسيين وموظفين وطلبة دراسات اولية وعليا في مجاالت القصة والشعر والخاطرة والرسم والموسيقى والخطابة ولخمس دورات ...اكتشفت مواهب في الشعر
54
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
آخر شعراء املدينة حسين رحيم يدي طويلة حتى عمق ألخرافة
ابدا ...ثم عاد لحضن (بو) العزيز
كل صباح أقطف وجه إمرأة
فقط اردت أن اعرف
من بستان النساء
لم تالحقني
أحوله لقصيدة
وأنت تعرف ان عمري ليس مني
لّقنها لي شعراء بني عذرة
وعمرك لن ينال من عمري
وخلفي حرب بيضاء
وحلمك الذي أرسلته ..
تدور رحاها في مآقي النساء الثكول
قتله جندي هارب من آخر حرب طويلة
حين سألني غراب أعور
بعد ان اخذ ساعته وقميصه وحذائه
هرب من منزل (أدغار آالن بو)
وبضعة احالم صغيرات
متى يموت الشاعر...؟؟ لكني ادرت ظهري
من جيبه الخلفي ..لكنك مازلت مصرا
وقفت قبالتك
على ان ...
وضعت وجهك أألفتراضي بين كف ّي
تدوس بقدمك الصغيرة على ظلي وتضحك
احتضنتك
ماذا تريد مني ..؟؟
بكى الغراب ..
وانت بعد في مكانك
أجبته ..حين تطفو القصيدة
مدسوسا في دفتري المدرسي
على المعنى
تقلد وردة يبسها الجلوس
عندها ال موطيء قدم لشاعر المدينة نعق الغراب ..
قرب (شباك الحبايب)
ابدا
نبتت من اول فتاة
55
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
قلدت ضحكتي
وأنت ايضا مازلت مصرا
ثم ماتت
على النوم في حضن طفولتي ...
وأعود لتحويل وجه حبيبتي
الذي حين يصلني
الى قصيدة من بحرالقتل
سيصيبه داء عائلة
فاعالتن
خلّدها النسيان
فاعالتن
وأصرخ بوجهك
قاتالتن
لم تالحقني...؟؟
قاتالتن
وانت لست مني ..؟
فعلن
أتريدني ان اعود
فعلن
وانصب مقصلة لطفولتي
قتلن
ثم أمسك بياقة ابي وهو يحكي لي
قتلن
عن صبية قطعوا اثداء امهاتهم
صلبن
وأضع رأسي في حضن امي
موتن
وهي تحكي لي ..عن مدينة
سيهزم وجه أمي يوما ما
تتماهى بجرحها العتيق
واعود رضيعا
وأضحك وانا اعني البكاء
بال أم
أنام واعني الموت
بال اسم يتسول حليب أألمهات من اثداء يبسها الغياب لكنها بقيت هناك ...
56
مجلة زهرة البارون
أقالم شابه
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
تراجيديا احلرب 2 محمد نوري بصيو العراق /البصرة في الحرب هربنا من العدو والعدو يلهث ورائنا وألننا لم نتعب من الهرب تعبنا من اللهث الذي اثقل أكتافنا ونحن نتلفت الى الوراء حتى سقطنا في الهاوية في الحرب ما من نجاة من ذلك الموت المتكدس عند فوهة المدفع فهو نقي كدموعنا ممتد كحزننا لن ننجو ما دام على قيد الحياة
57
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
في الحرب وحدهم األطباء بصداريهم البيضاء يسيرون بين الموتى يشمون ،يسمعون ،يَ َرون ويتناولون طعامهم على طاولة من عدة جثث
في الحرب نستمع لقصائد األشجار وقد صارت توابيت
58
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
ْ حلرب أكلت ما تبقى مني أسماء النعيمي
كان الخوف يتسل ُل الى روحي بسرعة فائقة ..لم أعد أسمع سوى أنفاسي ُ كان شب ُح الموت يحو ُم بيننا ويختار المتراكضة وضربات قلبي القوية َ .. ضحاياه . ُ ُ والقصف أشتد ،والجنود أصوات الجرحى تتعالى ، الرصاصُ في كل مكان، مر شريطُ أصابهم الهلع ،لم أعد أستطي ُع القتال ،توقفت أطرافي عن الحركة َ ذكرياتي أمام عيني ،أمي المسكينة تنتظرُني ،وزوجتي وأطفالي في شوق ُ أغمضت عيني وحاولت تخيل نفسي عندهم لعلي أُخفف من شدة الخوف لي ، التي اخترقتني ،أرجعتني صوت القذيفة التي سقطت بالقرب مني الى الواقع وقفت وركضت لم أجد أصدقائي وال حتى ذاك الضابطُ البغيض ،أصبح الجو غير واضح من أتربة القصف والدخان ،ركضت واخذت بندقية ألحمي نفسي حتى أني نسيت لماذا نقاتل ..وجدت من بين الضباب من هو قادم بحركة خفيفة ،من دون تفكير أطلقت النار عليه ،ضنا أنه من العدو حتى تقربت ُ قتلت صديقي ،لم أعلم ما العمل ..حتى الكلمات منه ووجدته صديقي ..لقد أبت أن تخرج من فمي ،ال شيء يسعفني في هذه اللحظة ،الحرب لم تكن ضد العدو الحرب كانت ضدنا ُ ،وجدت لنخسر من نُحب رغما عنا .
59
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
عاشقة تائهة ملهمة حببه
زينب زوين وانا لم اصل حتى الى ابواب قلبه ... فكيف لي الصبر على ذلك وهل للحب مفر من ذلك وكيف لي ان ال اعشقه وانا ملهمة بلون شقار عينه ... احببته فعال دون ان اشعر حتى اتنق نفسي بداخلي .... وما يحييني هو زفير من عنده عا شقة تائهة ملهمة متيمة بجنون وانا ال املك ما يسمى بلعيون انا ال املك المقدرة لنسيانه فانا اصبحت طفلة من جديد امامه قد تشابكت يداي خجال وهو ينضر الي عمدا يراني اشتعل حبا قبل ان اتجمد شوقا وانصهر عشقا اااااه احبه فعال
60
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
اريده فعال اريد ان احضنه حضنا رقيق وبالمقابل اريده ان يكسر اضالعي من شدة الحضن الكبير العميق قد نسيت العالم بجواره وبقربه وانا قد الهمت بحبه عشقته عشقته عشقته وانا اعلم ان ما اعشقه سراب وال يمكن الن يكون لسوال قلبي جواب منه واليه وله وعنده وال احد غيره اهاب النه يمكن ان يكون شخص له ذهاب دون اياب احببته دون كل شي دون مقدمات ودون استجوابات عن الماضي او الحاضر اوحتى المستقبل ولم املك اي استفسارات لك بقلبي انت اصبحت ذلك القلب المحب لنفسه العاشق النفاسه ولنبضاته التي تردد اسمك بكل نبضة وللحضاته المتقطعة والملتهبة والمتشتتة المشاعر انا عنده عندما ال اكون عنده فكيف ساكون لو اقتربت من عنده وهو قلب ال يقترب مني
61
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
ويبتعد من حولي وانا اجد دائما جسمه امامي وروحه ال اجدها حينها امامي وانا امام كل العالم مستعدة الن اهب عمري كله له على اسبوع بقربه عشقته عشقته عشقته وال احد يعرف شوقي له سوى قلبي المتشرد والملتهب شوقا لقربة ...
62
مجلة زهرة البارون
مسك الختام
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
خطوة اصالح قاسم الغراوي
كانت وماتزال العملية السياسية متعثرة ،واليمكن لها ان تنهض من كبوتها ،مالم تتغير مفاهيم الديمقراطية في قاموسنا السلطوي وتنتقل من حالة الفوضى الى قيم ومباديء لدى الساسة الذين يتصدرون هرم السلطات الثالثة ،وهم سبب في عدم استقرار البلد وانهياره في كل جوانب الحياة . ان البنية الهشة تتيح للرئاسات الثالثة ومما هو ادنى صالحيات اخرى الترتبط بمناصبهم بل باوزانهم القومية والطائفية والحزبية ،فنرى التناقض يحصل بين الصالحيات الدستورية والقوانين النافذة وبين الصالحيات
63
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
االعتبارية التي التزال هي االهم واالخطر في بالدنا من خالل غياب الرؤية والتخطيط والمنهجية والشفافية وااللتزام بقيم الديمقراطية وروح القانون. اذا كان المرشد الوحيد لالنسان هو ضميره واستقامة اعماله واخالصه فيها ،فالساسة فقدوا ضميرهم ولم تستقم اعمالهم في خدمة بلدهم وشعبهم وعاشوا لذاتهم ومصالحم واحزابهم. وحينما تجردوا من اخالقيات وسلوك شعبهم ليس من حقهم ان يكونوا ناطقين او منتدبين عن تاريخ وطنهم ولن يغفر لهم الشعب سلوكهم وفسادهم الذي ازكم انوفنا . ان من ميزات االقوم بالنسبة للنظم والسلطات الحاكمة هو كل مايدفعها الى اقامة العدل ،والدعوة الى اقامة االنصاف ومواجهة الظلم والظالمين ،فكيف بنا اذا كان االقوم فاسدآ وغير مؤهال للقيام بمسؤولياته تجاه شعبه. ان من يكافح ليجعل وطنه افضل يحب وطنه افضل من سواه ،وان من يضحي من اجله يرتقي سلم المجد ويكتب اسمه بين سطور التاريخ وهذا مااثبته الشعب حينما نهض باعباء المسؤولية للدفاع عن الوطن رغم ظروفه الصعبة واثبت وطنيته وحبه. البد وان تكون هناك سياقات حديثة تجبر المسؤولين الى تقديم ماتم انجازه خالل فترة توليهم المنصب ،فاذا كانت مرضية بعطاءه يستمر بوظيفته من خالل التصويت داخل البرلمان لمواصلة مشواره ،اما اذا كان فاسدا وغير مؤهال يقدم للقضاء ويتم تغييره بشخص اخر قادر على القيام بتلك الواجبات تجاه الشعب والوطن وان يكون مصلحآ ال فاسدآ ،وهكذا ينطبق على كافة الوزراء ووكالء الوزارات والمدراء العاميين ،ال ان يتم التستر على فسادهم واصدار قوانين العفو بحقهم مع نهاية كل دورة انتخابية . لقد سئم الشعب من الشعارات التي يرفعها السياسيين والزالوا يدافعون عنها النها لم تحقق الرفاهية للشعب وال الكرامة وال الخدمات كما انها لم تاتلف لحماية سيادة الوطن ،اضف الى ذلك فالشعب ناقم على الطبقة السياسية التي عاثت في البالد فسادآ دون رادع او وازع ضمير وعليه ان يثبت رفضه لتلك الثلة من خالل اختيار وجوه جديدة تؤمن باالصالح والتغيير لصالح الشعب والوطن .
64
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
األشياء التي تلمع ليس شرط ان تكون اشياء
مثينة فنحن يف زمن القشور
البارون االخري
65
مجلة زهرة البارون
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 55
مجلة زهرة البارون
مجلة زهرة البارون عدد 55
ألرسال النصوص البريد االلكتروني tzozo000@gmail.com موقع الويب للمجلة 66 https://magazineflowerbaron.wordpress.com