45
2017 رئيس التحرير
البارون األخير محمود صالح الدين
1
عدد 45
مجلة زهرة البارون
عدد 45
مجلة زهرة البارون
هيئة تحرير مجلة زهرة البارون رئيس التحرير البارون األخير محمود صالح الدين مستشار المجلة د .احمد ميسر المحررون
للنشر االلكتروني
زهرة محمد الجزائر احمد محمد عيسى
الموصل
مصر هادية قصبة فرحات الجزائر شريف العرفاوي تونس رواء خلف السوداني العراق رسل الساعدي العراق
2
عدد 45
املحتويات مقال افتتاحي 5.................................................................................................................. قراءات التاريخ بين االدب والعلم /د .إبراهيم العالف 7............................................................. جائزة االبداع العربي /فتحي عيادة 9.............................................................................. غياب العقل الشمولي /د .فارس تركي محمود 11......................................................... العراق اول عاصمة اتخذتها الخالفة العباسية /د .صالح العطوان الحيالي 15......... مجلة زهرة البارون /رواء خلف السوداني 20.............................................................. تاريخ الصحافة العربية /عبد الرسول الكعبي 22........................................................ الشاعر حمزه فيصل /عمر صالح 23............................................................................ املتنبي شاعر وشارع ثقافي /محمود الجبوري 28.......................................................... عراق بال داعش /رسل ثامر الساعدي 30.................................................................... أدب ساخر حلم ال بومة /د .احمد جارهللا ياسين 32................................................................... املهم نشترك /حسام الطحان 33................................................................................. شعر انا /د .هشام عبد الكريم 34........................................................................................ القدس /محمود الدرويش 36...................................................................................... باقة عشق /طارق فايز العجاوي 38............................................................................ الرجوع الى االمام /أسامة البدري 39..........................................................................
3
مجلة زهرة البارون
عدد 45
نرجسيات /نرجس عمران 40....................................................................................... من نافذة القطار /رضا سعد 41.................................................................................. تعالي وانثري حبك /ماجد محمد طالل السوداني 42................................................ قصة قصيرة للقدس /محمد علي عاشور 44..................................................................................
عالم املراه /زهرة محمد 46......................................................................................... أقالم شابه تساقطت االحاسيس /شيماء شاكر 51...................................................................... حب الوطن /ذو الفقار عبد الحسين 52..................................................................... هاتفي القديم /الهانية علي 54..................................................................................... رسالة عاشق مجهول /عباس محمد 55...................................................................... اكتب ألجلها /سالم ماض ي 57........................................................................................ أطفال األرصفة /غدير محمد 58.................................................................................
مسك الختام /حاتم الطلياني 59.................................................................................
4
مجلة زهرة البارون
مقال افتتاحي
عدد 45
المالكي مختار العصر تحت عنوان مختار المخاتير بقلم الشاعر البارون األخير /محمود صالح الدين
سينا من سونيا ما عد تفرق .كلمة سمعتها في احد األفالم العربية وهي تعني عندما يتساوى الحق والباطل ،وموضوعنا هو المالكي مختار العصر كم يردد اصحبوا وذكرتني قصة المالكي بفلم قديم للفنانة الرائعة فيروز اسمو ( بياع الخواتم ) وقصة الفلم تدور حول مختار يتفق مع اللصوص في سرقة القرية التي هو مختار عليه ويأتي في الصباح ليصرخ ويقول ابحثوا عن هؤالء اللصوص وهنا يكون المثل الذي يقول حاميها حرامية القضية ليست محض الصدفة فالشخصيات الفنية واالعمال فيها قد تتنبأ في هو من المجتمع بعيد عن أي صفات محددة لهذا المجتمع .ويردد البعض ان هذا الرجل من العظماء في التاريخ العراقي المعاصر وبصراحة اشترك في هذا الراي
5
مجلة زهرة البارون
عدد 45
مستشهد بان صاحب الفشل أيضا له بصمة في التاريخ فما من رئيس في التاريخ العالم يعطي نصف الدولة خسائر وبعد حين يطالب من الشعب تصحيح ما صنع هو وكان االمر عادي أضاع شيء ال قيمة له وسوف يرد بدون خسائر ولم يتوقف عند هذا فقط انما ذهب يجند الشارع لعودته بكل وقاحه ويأخذ الحسين سالم هللا عليه قناع لفشل الذي يختبئ خلف المظلومية وكأن قاتل الحسين حي يرزق وهذا يدل على الغباء الفكري الديني وانا اجزم ان الرجل لو كان موجود أيام الحسين لكان من وآللئك الذي تخلوا عن االمام ال جدال في هذا والغريب في االمر ان التيار الديني يبحث عن ذرائع لكسب ت لها ما كسب ْ السلطة وتنسى قول هللا (تِ ْلك أُ َّمة ق ْد خل ْ ت ول ُكم َّما كس ْبتُ ْم وال تُسْألُون ع َّما كانُوا يعْملُون ( )134صدق هللا العظيم .حيث ذهب الرجل الى اسوء الطرق في تصفية الخصوم حيث ترك البلد في فوضى وترك الحدود لكالب داعش يعثون في األرض فساد وانتهت مرحلة الظلم لتترك خلفها األرض المنكوبة وااللف االيتام واالرامل ومهم كان انتماء هذا الرجل يدل على ان الرجل جاء على مبدأ الثأر ولكن من أي شيء الرجل لم يدرك ان الزمان مر وقد مضى 1000سنة واكثر والغريب ان تلك األحزاب ليس لها منهج تعمل عليه الن كل ما كان من نتائج كانت من أفعال ارتجاليه غير مدروسة وكانت كارثية على الصعيد المحلي ،وشخصية القائد عند أولئك الناس هو مكتب ضخم وسكرتيرة حسناء ورتل له هيبة امام الناس وهذا كله يصب في نظرية التخلف في مضمار العمل السياسي ولقد كانت هناك احداث كثر كان هو المتسبب الرئيسي فيه اما عن الشارع العراقي فهو يفتقر الى التثقف والوعي المنهجي في إدارة الدولة .وكلمة اخيره اقولها لمختار العصر لو كان الحسين يبحث عن مكتب ضخم وسكرتيرة حسناء وله رتل يهبه الناس ما خرج ليطلب الحق ... هي كلمة هلل وفي هلل ...وهللا ولي التوفيق
6
مجلة زهرة البارون
قراءات
عدد 45
التاريخ بين االدب والعلم ا .د .ابراهيم خليل العالف استاذ التاريخ الحديث المتمرس –جامعة الموصل ويقول املؤرخ البريطاني ايمري نف في كتابه ":املؤرخون وروح الشعر " الذي صدر باالنكليزية سنة 1947ان ارقى الخطوات في مسيرة الثقافة االنسانية هي شمولها لالنسانية جميعها . وفي سبيل هذا الهدف حطم التأليف التاريخي في القرن التاسع عشر قيوده التقليدية املعروفة من اهتمام بالشؤون السياسية والدينية والحروب
وقد تخطى تأثير االدب واالداب في التاريخ هذا السبيل ليتجاوز حدود الشكل واالسلوب التي تتضمنها الكتب
ليسجل كل املظاهر العقلية . ومما يسجل في هذا الصدد ان االدب ساعد على هذا التقدم ؛ فاالدب هو
التي تعالج عالقة االدب بالتاريخ فزودت املؤرخين ببصيرة نافذة شديدة املرونة والعمق في امور العقل االنساني
للتاريخ طبيعة علمية وادبية وفلسفية وعندما نقول ان العلم ساعد في ترقية
اال انه تغلب االدب على املؤرخ الهماله
املعبر عن رغبات االنسان وأمانيه .كما ساعد عليه ايضا العلم لهذا قلنا ان
العلم او اذا تغلب عليه العلم الهماله االدب جاءت الصورة التي يرسمها
الدراسات التاريخية فمعنى ذلك ان العلم وهو التعبير الجدي الصارم عن نزعته الى املعرفة.
لالنسانية ملتوية مشوهة ؛ فتدوين التاريخ يقترب من الكمال بقدر ما بين املعرفة والفن من اتساق في العمل وعندما سمى املؤرخ البريطاني ايمري
7
مجلة زهرة البارون
عدد 45
نف كتابه ":املؤرخون وروح الشعر " فألنه يرى بإن الشعر أنسب ش يء يرمز
و(منجزات االنسان ) و
به لجوهر العقل االنساني واختار ملوضوعه املؤرخون املعروفون
االنسان ).وكان هذا الكشف واحدا من ابرز محطات التطور الذي شهدته
بجمعهم بين االدب والعلم والتاريخ والوعي االجتماعي .
(الدراسات التاريخية ) في الغرب وفي اوربا وامريكا بالذات وصار لزاما على
وقد ظهر هذا االنجاز التاريخي عندما
من يريد ان يحدث تغييرا في مسيرة التاريخ وكتابته عندنا ان يكون على
العلوم الطبيعية وهاجموا الرواية الكنيسة للتاريخ البشري وهي الرواية التي ظلت سائدة في اوربا مدة اربعة
علم كاف بش يء نسميه تاريخ التاريخ
( تاريخ االنسان ) و(مدينة االنسان )
تسلح فولتير وعدد من املؤرخين بنتائج
(نشاط
أي تاريخ التطورات التي طالت الدرس التاريخي في العالم وخاصة في العصور املتأخرة والقريبة فهناك اليوم مؤرخون يؤمنون بما يسمونه التاريخ الجديد وللتاريخ الجديد رواد ومريدون
عشر قرنا اي منذ ان وضع القديس أوغسطين كتابه (مدينة هللا ). وقد قال فولتير في (مقال في عادات
ومن ابرز مميزاته انه يدرس االشياء تاريخ االشياء كل االشياء .
االمم واخالقها ) ان االنسان يتمنى لو ان الفالسفة هم من كتب التاريخ وليس رجال الكنيسة الن االنسان يريد ان يقرأ التاريخ كما يقرأه الفيلسوف لسبب بسيط وهو اننا نبحث عن الحقائق النافعة لكن ما كتبه رجال الكنيسة عن التاريخ مليء باالخطاء التي التفيد . وهكذا وضع فولتير االسس الواضحة لكي يقوم املؤرخون من بعده بدراسة
8
مجلة زهرة البارون
عدد 45
افتك المرتبة األولى عربيا لجائزة اإلبداع الفني الفنان قادة قبيز فخر والية النعامة و الجزائر األستاذ /فتحي عيادة تحصل الفنان المسرحي و المخرج المتألق و المبدع قادة قبيز على المرتبة األولى في مجال اإلبداع الفني لجائزة مجلس الشباب العربي للتنمية المتكاملة الخاصة بالشباب العربي المتميز فى عامها الحادى عشر. الشاب قادة قبيز ،ابن مدينة المشرية بوالية النعامة جنوب غرب العاصمة الجزائر ،من مواليد 1979خريج جامعة وهران ليسانس نقد أدبي و مسرحي ،يعمل حاليا كمستشار ثقافي منذ سنة 2008و رئيس جمعية الشموع الثقافية الرائدة فنيا بمنطقة الجنوب الغربي ،التي قادها للظهورو التميز و التألق فنيا على المستوى المحلي و الجهوي و الوطني و حتى الدولي.
قائد الحركة المسرحية حاليا بوالية النعامة ،بفضل نشاطه المستمر رفقة جمعية الشموع الثقافية ،حيث يعتبر ربان سفينتها التي تواصل اإلبحار في عالم اإلبداع و التميز،
الجائزة اعتبرت انجازا فريدا من نوعه من طرف فنانين و أصدقاء و عائلة الفنان قادة قبيز ،بإعتبار أنه
9
مجلة زهرة البارون
عدد 45
للمجتمع و الثقافة على المستوى المحلي و الوطني.
الجمعية التي تأسست سنة 2012 أنتجت عدة أعمال مسرحية للكبار و الصغار جالت بها ربوع الوطن الشامخ متحصلة على عدة جوائز و شهادات ضمن مهرجانات و أسابيع ثقافية ،كما وضعت قدما في ميدان السينما مؤخرا و أنتجت عملين سينمائيين بإمكانيات بسيطة ،و جل األعمال التي تحفظ ذاكرة الجمعية المذكورة من تأليف و إخراج األستاذ قادة قبيز ،و كان للفنان فضل في إعادة إبرام بروتوكول تعاون بدولة تونس بين جمعية الشموع الثقافية و نظيرتها جمعية اإلشراق المسرحي ببني خداش والية مدنين جنوب تونس ،و كان ذلك بمثابة عمل جبار على خطى األمير خالد الجزئري. و عقب صدور النتائج عبر الفنان قادة قبيز عن سعادته الكبيرة بالنجاح الباهر الذي اعتبره انجازا و شرفا لجمعيته و أعضائها و فنانيها و نجاحا مشتركا لكل طاقم الجمعية من مسييرين و فنانين، متمنيا دوام التألق و اإلبداع في إطار خلق فن راق و هادف خدمة
10
مجلة زهرة البارون
عدد 45
غياب العقلية الشمولية د .فارس تركي محمود جامعة املوصل /مركز الدراسات اإلقليمية
يكاد يجمع اغلب املختصون والباحثون وحتى الناس البسطاء على
التساؤالت واأللغاز واألحاجي ،ويوضح
أن ما تمر به اليوم الشعوب العربية من
ما غم علينا ،ويقرب ما بعد عن
محن وكوارث وأزمات يعد املرحلة األخطر في حياتها وفي مسيرتها التاريخية
أفهامنا ،ويجعلنا نفهم أنفسنا ونتفهم
إجابة شاملة ومتكاملة عن كل
وغيرنا .
والتي قد تهدد وجودها وبقائها ذاته
وبداية ال بد من توضيح ماهية العقلية الشمولية وما الفرق بينها وبين
وتضعها على حافة الفناء .ومع اتفاقنا معهم في هذا التوصيف ومع إقرارنا بان
العقلية
ما يحدث خطير جدا ،إال أن األخطر
السطحية
،
فالعقلية
الشمولية هي تلك العقلية التي تستطيع – أو تحاول -أن تقدم أو تنتج
منه هو عدم القدرة على فهمه وتحليله وتوصيفه بشكل صحيح ،والعجز التام عن معرفة كيفية حدوثه ،وملاذا جرى
نظرية معرفية متكاملة يمكن بها ومن خاللها تحليل وفهم حدث أو مجموعة
وحدث ؟ وما هي أبعاده وجذوره ؟ وهل هو حدث طارئ أم داء متأصل ؟ والى
من األحداث كبرت أم صغرت ،أو شرح وتبيان قضية سياسية ،اقتصادية ،
أين سيصل بنا ؟ وما هو الحل وكيف
اجتماعية الخ ، . . .مع األخذ بنظر
الخالص ؟ ومن اجل اإلجابة عن كل
االعتبار أن مدى صحة وقوة هذه
هذه األسئلة نحتاج إلى ما يمكن
النظرية يعتمد بشكل كبير على قدرتها على اإلجابة بطريقة منطقية على
تسميته بالعقلية الشمولية أو املفكر الشمولي الذي يستطيع أن يقدم لنا
األسئلة التي تواجها .والعقلية الشمولية ال تتعامل عادة مع اآلني على
11
مجلة زهرة البارون
عدد 45
أما العقلية السطحية فهي عاجزة
الرغم من أن القضية التي تتصدى لها ربما تكون آنية ،بل هي تأخذ األمور ملا
تماما عن إنتاج أية نظرية معرفية بل هي اقرب ما تكون إلى العقلية الوصفية
هو ابعد من املحسوس واملنظور باحثة عن الجذور ،وعما اختبأ وما عاد يبين
تتكلم عما هو متاح للعين املجردة
،وعن البدايات األولى املوصلة للنهايات املرئية آنيا ،لتقول لنا في النهاية ملاذا
واألحاسيس والحواس املباشرة ، تسطح األمور وتقزمها وتجيب عن
كان ما كان ،وملاذا ما لم يكن لم يكن ،بل وحتى ما سوف يكون وملاذا سوف
اعقد األسئلة إجابات ساذجة وسمجة ال تسمن وال تغني من جوع لتترك
يكون .
سائلها في النهاية اشد تشويشا وإرباكا مما كان عليه قبل أن يسألها .وملزيد من التوضيح فلنتخيل الحور التالي :
السائل :ملاذا ينمو الزرع ؟ العقلية السطحية :الن املطر ينزل ويسقيه ! السائل :وملاذا ينزل املطر ؟ . العقلية السطحية :ليروي الزرع ! السائل :وملاذا يروي املطر الزرع ؟ العقلية السطحية :لكي ينمو ! السائل :وملاذا ينمو ؟ العقلية السطحية :الن املطر يسقيه ! .وهكذا دواليك مجاهيل بعضها فوق
طبيعة التربة واملناخ ،وآلية اإلنبات ، ونوعية البذور ،وما يحدث من تفاعالت كيميائية ،وبالتأكيد ستتطرق
أما إذا وجه السؤال ذاته إلى العقلية
إلى األمطار من حيث أسباب نزولها
بعض
وكمياتها ومواسمها ،وأين ومتى وكيف
الشمولية فإنها ستوضح للسائل
12
مجلة زهرة البارون
عدد 45
شاهدناها عبر التلفاز والتي استضافت
وملاذا ،وستتوقع النجاح أو الفشل ، وستقدم الكثير من الحلول واملعالجات
املئات من حملة األلقاب ليدلوا
واملقترحات اآلنية واملستقبلية و و و الخ
بدلوهم في القضية موضوع الحوار ،
.أي باختصار ستقدم نظرية معرفية تخص اإلنبات .
فنجد مثال مقدم البرنامج يسال ضيفه حامل اللقب عما هي أفضل السبل املتاحة للقضاء على الفساد املستشري
ومما ال شك فيه أن واحدة من أهم
في العراق ؟ فإذا بالضيف بعد أن
الكوارث التي قد تتعرض لها امة من األمم أو شعوب من الشعوب هي
يتنحنح ويمأمأ ويبسمل ،وبعد أن يقول :في الحقيقة . . .أنا أرى ...ابتداء
افتقارها للعقليات الشمولية ،واعتقد أننا إذا ما أردنا أن نرى ما برصيدنا من
...يتحفنا بقوله :إن السبيل الوحيد للقضاء على الفساد يتمثل في إصدار
عقليات شمولية فإننا سنصاب بخيبة
التشريعات والقوانين التي تكافحه من
أمل كبيرة فهي قليلة جدا تكاد تبلغ حد
جهة ،والضرب على أيدي املفسدين من جهة أخرى ! ! ! ثم يبدأ بعد ذلك
الندرة واالستثناء الذي ال يقاس عليه ، على الرغم من كثرة ما نشاهد على
إسهاله الفموي ليوضح لنا أهمية
شاشات التلفاز من أسماء وألقاب
التشريعات والقوانين في مكافحة الفساد وضرورة معاقبة ومالحقة املفسدين ،ويضرب لنا األمثلة ويشرق
علمية من باحث إلى محلل إلى خبير إلى دكتور إلى أستاذ إلى فقيه إلى عالمة ، ألقاب كبيرة ورنانة لكنها ما أن تتكلم وتتحفنا بدررها املكنونة حتى ندرك
ويغرب ويعيرنا بما وصلت إليه سويسرا وهولندا وبلجيكا وأوربا كلها في هذا
مدى ضآلتها وسطحية طروحاتها التي ال تتجاوز ما تلوكه أفواه العوام في الشوارع واملقاهي ،الفرق الوحيد أنها
املجال ،وال ينس ى أن يدس بين كلماته بعض املصطلحات املتفرنجة لكي نزداد دهشة وإعجابا به ،وفي نهاية البرنامج
تتقيأ علينا غثها بطريقة منمقة وبلغة
يوقن املشاهد البسيط أن التشريعات
أرقى قليال مما هو دارج .ولنستذكر معا
والقوانين ومحاسبة الفاسدين هي
مئات وآالف البرامج الحوارية التي
13
مجلة زهرة البارون
عدد 45
والعالمة الفهامة إلى طريق مسدود ،وال يبقى أمام خبيرنا سوى خياران ال ثالث
السبيل األمثل لكي نقض ي على الفساد ونعيش في تبات ونبات ونخلف صبيان وبنات ،هكذا وبكل بساطة ! .
لهما فإما أن يصمت ويريحنا من هذره وثرثرته الجوفاء ،وأما أن نعيد نحن
ولكن ماذا لو وضعنا أنفسنا محل
وإياه بغباء وتكرار ممل وسمج املتوالية
مقدم البرنامج وأردنا أن نستفهم أكثر
أعاله :مكافحة الفساد واملفسدين =
من السيد اللقب ونستزيد من غزارة علمه وأكملنا الحوار معه كالتالي :لقد
حكومة قوية = انتخابات نزيهة = فساد مستشري ال يسمح بإقامة مثل هذه
قلت يا سيادة الخبير أن أفضل طريقة للقضاء على الفساد املستشري في
االنتخابات = كالم ال يصدقه عقل وال يقبله منطق .
العراق هي إصدار القوانين ومعاقبة املفسدين ،لكنك لم تقل لنا كيف يتم
وربما يا سيدي املشاهد املبتلى
ذلك أي كيف نصدر مثل تلك القوانين
بخبرائه ومحلليه وعلمائه خرج لك
،وكيف نتمكن من معاقبة املفسدين
احدهم على التلفاز ليشرح لك ولنا ملاذا األنظمة العربية كلها أنظمة دكتاتورية فيقول -أدام هللا ظله -أن السبب هو
أطياف الشعب العراقي .حسنا ،وكيف
عدم وجود معارضة قوية ومؤسسات مجتمع مدني ! ،حسنا يا عالمة وملاذا ال توجد في الدول العربية معارضة
،سيجيبنا قائال :من خالل تشكيل حكومة قوية وديمقراطية وممثلة لكل نشكل مثل هذه الحكومة ؟ ،سيجيب :من خال إجراء انتخابات حرة ونزيهة . حسنا ،وكيف نجري انتخابات حرة
قوية ومؤسسات مجتمع مدني ؟ يجيب
ونزيهة في ظل استشراء الفساد في كل
العالمة وبكل ثقة :الن األنظمة
مفاصل الدولة واملجتمع !!؟ ،وكيف
دكتاتورية !!! ال اعرف كم احتاج من
سيسمح لنا هذا الفساد بإجراء
عالمات التعجب ألفي عالمتنا حقه .
انتخابات ستؤدي -إن تمت – إلى
وربما أيضا أيها املشاهد املسكين تكون جالسا في بيتك بأمان هللا وفجأة
القضاء عليه ؟ إال إذا كان فسادا – كجنابك -أهبال ! ،عندئذ نصل نحن
يظهر لك على التلفاز احد املحللين أو
14
مجلة زهرة البارون
عدد 45
الخبراء ليزيل الغموض عن سبب
واملناطقية /يجب اعتماد الديمقراطية
تخلفنا وجهلنا وتراجعنا في كافة
منهجا ومسلكا /والكثير الكثير من هذه
امليادين فيختصر هذا املوضوع الشائك
الـ ( يجب ) .لكنك أبدا لن تسمع أو تجد من يقول لك ويفهمك على من
واملعقد ببضع كلمات ساذجة وعبارات ومقوالت وكليشيهات جاهزة حفظناها
تجب هذه الـ ( يجب ) ؟ وكيف سيتم
ومججناها لكثرة ترديدها واستعمالها
تنفيذها وتطبيقها ؟ ألنها يجب وحسب
مثل الدكتاتورية هي سبب التخلف ،
،يجب وكفى ،يجب ال تخرج إال من عقول سطحية كالمها سراب يحسبه
والفساد االقتصادي وضعف التنمية
الظمآن ماء .
والتخلف هو سبب الدكتاتورية ! ، سببا لكليهما والعكس صحيح ! ، ،
نعم سادتي األفاضل إن من اكبر
والتركة
واملؤامرات الخارجية االستعمارية ،والصراعات والدسائس
مصائبنا – على كثرة مصائبنا – هي تلك العقول السطحية التي تعد من أهم
الداخلية ،وغياب الشفافية والنقد الذاتي ،وتدهور مستوى التعليم ، والفساد – الفساد دائما -اإلداري
عوامل تأخرنا وتخلفنا وبخاصة عندما تتولى مناصب قيادية في املجتمع وعندما يتم التعامل معها على أنها
والسياس ي كلها تسبب بعضها بعضا
النخبة الفكرية ملجتمعاتها ،فال أبقاها
وتؤدي إلى بعضها بعضا والعكس دائما صحيح ! .
هللا من نخبة .وأخيرا ال بد أن نذكر أن هناك بعض األسماء التي تستحق ما
أما إذا كان الحديث عن كيفية بناء
تحمله من ألقاب علمية ملا تتمتع به من عقلية شمولية وفكر ناضج ورأي
ستسمع كالما من قبيل :يجب توحيد
سديد ،لكنها ولألسف قليلة جدا ال
الصف والكلمة لبناء الوطن /يجب
تعدو كونها واحات متناثرة هنا وهناك
تشكيل حكومة قادرة وقوية /يجب تشكيل حكومة تكنوقراط /يجب
في صحراء الالمنطق املستحوذة على حياتنا .
األوطان ومجابهة املصاعب والتحديات
محاربة النزعات الطائفية والعرقية
15
مجلة زهرة البارون
عدد 45
الهاشمية " العراق "اول عاصمة اتخذنها الخالفة العباسية د .صالح العطوان الحيالي 2017-12-10 مدينة الهاشمية هي مدينة عراقية ومركز قضاء تتبع إداريا إلى محافظة بابل في منطقة الفرات األوسط على نهر الفرات على بُعد 130كم جنوب بغداد،ويبلغ عدد سكانها نحو 60الف نسمة .يعمل سكانها بالدرجة األساس بالوظائف الحكومية كونها مركز قضاء يتبعه إداريا نواحي مثل المدحتية و الطليعة ،وتعتبر المنطقة بصورة عامة ذات طبيعة جميلة وأراض زراعية وبساتين ،وتأخذ مدينة الهاشمية طابعا عشائريا بصورة عامة يسكنها خليط من أبناء عشائر متنوعة.
وعلى مستوى العراق ومنهم الشاعر بهاء البابلي والشاعر حيدر الشريفي. التاريخ العربي واالسالمي غاية في الخصوبة والوعي بالمشكالت الكبرى ،وفيه صراعات وظواهر مختلفة ،والسفر عبره لم يكن ميسرا ،وكيفية اظهار قيمة الحقائق التاريخية مقرونة بالجغرافية، ورصدها ليس هينا ،وإلى اي مدى يستطيع المؤلف أن يضبط أحكامه النقدية ،بمعنى آخر إلى أي حد ستكون أحكام المؤلف موضوعية غير متأثرة بمصدر معين دون
المستوى الثقافي تحتوي الهاشمية على كم من والكتاب والفنانين المثقفين والشعراء منهم النحات العراقي المعروف عامر خليل الذي عرف بأمتيازه في المعارض الكبيرة التي شارك بها على المستوى الوطني والدولي وفيها كم من الشعراء الذين تميزو على مستوى المحافظة
16
مجلة زهرة البارون
عدد 45
العباسية .ثم تحول منها ،فبنى المدينة الهاشمية .ونحن ال ننسى أيضا أن الخليفة العباسي الثاني، عندما بويع بالخالفة ،بنى بظهر الكوفة مدينة سماها الرصافة .وقد نزلها مرات عدة ،قبل أن يتحول عنها لبناء بغداد مدينة السالم . وورد في الروايات التاريخية أن مدينة الهاشمية ،ظلت تسمى قصر ابن هبيرة لفترة طويلة ( .وكان يقع بالقرب من جسر سور) ،وأن أمير المؤمنين أبا العباس ،نزل هذا المكان ،واستتم الدور فيه ،وأحدث البنيان الالزم لدار الخالفة .وبعد أن استتم له ذلك ،سمى المدينة الجديدة بالمدينة الهاشمية ولكنه لم يمكث فيها وقتا طويال .واستمر الناس في نسبة القصر إلى ابن هبيرة ،ما جعل الخليفة العباسي يقول :ما أرى ذكر ابن هبيرة (وهو األمير األموي الذي هزمه أبو العباس) يسقط عنها ،فرفضها، وبنى بالقرب منها المدينة الهاشمية ،كما يذكر البالذري في (فتوح البلدان . )285/1 :وقد ورد ذكر هذه المدينة في كتب التاريخ، بهاشمية الكوفة أيضا .
غيره؛ وإذ يدرك الكاتب إن العالقة بينهما (التاريخ والجغرافية) مركبة ،وقد تكون غير واضحة أو مؤكدة عبر المصادر ،وهذا تطلب من المؤلف أن يغني موضوعه بالكثير من المراجع ،وبكل تأكيد إن الصعوبة التي تعترض أي باحث في هذا السفر هي أي المصادر أكثر دقة ،وحقيقة األمر إن كل عمل تاريخي يقوم على معطيات واعتبارات عدة ،منها ،الزمان، والمكان ،والحدث بعد ظهور العباسيين وتأسيس الخالفة العباسية ،دشن الخليفة العباسي األول أبو العباس بيعته في الكوفة في دار الوليد بن سعد األزدي وألقى خطبة العهد المشهورة في مسجد الكوفة .ثم خرج بعدها ونزل حمام أعين، حيث أقام هناك معسكره ألشهر عديدة .وقد ارتحل بعيد ذلك ،فنزل مدينة الهاشمية في قصر الكوفة . ولهذا يرى المؤرخون أن مدينة الكوفة القريبة من معسكر حمام أعين ،أول مركز اتخذه الخليفة العباسي األول ،حيث ظهر اسمه فيها ،ثم بلغ بقية المدن وسائر األقاليم .
* خالفات المؤرخين
وقد نزل أبو العباس بعد ذلك مدينة ابن هبيرة تثبيتا لظهور الدولة
ويشير اليعقوبي إلى أن أمير المؤمنين أبا العباس ،عندما انتقل
17
مجلة زهرة البارون
عدد 45
الروايات رواية البالذري التي مر ذكرها ،من أن الهاشمية هي من بناء أبي العباس في الجزء الذي كان فيه قصر ابن هبيرة ،وقد كره الخليفة العباسي األول ،أن يظل ذكرها عند الناس مقرونا بابن هبيرة بانيها األول ،ألنها لم تشتهر بين الناس باسم الهاشمية .وقد يكون هجرها لهذا السبب كما تقول روايات معظم المؤرخين .أما إذا أردنا التعرف إلى موقع مدينة ابن هبيرة ،فإنها كما هو واضح من رواية البالذري واليعقوبي تقع على الفرات .أما قصر ابن هبيرة بالتحديد ،فهو يقع على ضفة الفرات اليسرى /الشرقية ،فوق الكوفة كثيرا (كتاب البلدان)227 : .وقد زاره الرحالة المقدسي في القرن الهجري الرابع /العاشر للميالد ،وكان بحالة جيدة ،بحيث كتب عنه يقول :أما قصر ابن هبيرة ،فمدينة كبيرة جيدة األسواق، تجيئهم الماء من الفرات .وهناك روايات أخرى تقول إن المنصور بعد شروعه ببناء بغداد /المدينة المدورة ،عاد فسكن قصر ابن هبيرة ،إذ يقول اليعقوبي أثناء حديثه عن خروج محمد بن عبد هللا :،ولم يقر أبو جعفر إالا اياما، حتى أتاه الخبر بخروج محمد بن عبد هللا بن حسن وظهور أمره .
إلى األنبار بنى على شاطئ الفرات مدينة الهاشمية .وذكر ابن شاكر الكتبي في فوات الوفيات ،أنه بنيت ألبي العباس مدينة الهاشمية إلى جانب األنبار والواقع أن مدينة الهاشمية ،حصل حولها خالف كثير بين المؤرخين ،فهناك من نسب بناءها إلى الخليفة أبي جعفر المنصور .إذ يذكر اليعقوبي بأنه لما استخلف المنصور بعد وفاة أخيه أبي العباس ،بنى مدينة الهاشمية .أما البالذري فلم يذكر في كتابه فتوح البلدان ،أن الخليفة المنصور هو الذي بنى الهاشمية، وإنما يقول إنه (أي المنصور) نزل مدينة الهاشمية بالكوفة واستتم شيئا كان بقي منها ،وزاد فيها بناء وهيأها على ما أراد (البلدان ص . )285وأما بحسب رواية الطبري في تاريخه ،فإن مدينة الهاشمية التي بناها المنصور ،إنما تقع قبالة مدينة ابن هبيرة ،وبينهما عرض الطريق .غير أن موقعها بحسب ما ذكر اليعقوبي ،هو بين الكوفة والحيرة (البلدان :ص . )237 * اسم يكتنفه الغموض أن اسم الهاشمية إنما يكتنفه الكثير من الغموض والتشابه .وهو يرد اسما لمواضع وأبنية وقصور متعددة .وربما كان أوضح
18
مجلة زهرة البارون
عدد 45
والواقع أن األنبار ،إنما هي من المراكز المهمة التي اتخذها الخلفاء العباسيون األوائل دارا لخالفتهم قبل بغداد .وقد بناها الخليفة العباسي األول أمير المؤمنين أبو العباس على الضفة اليسرى لنهر الفرات (الضفة الشرقية) .ويقول المؤرخون العرب إنها على مسيرة إثني عشر فرسخا من بغداد .غير أن ياقوت الحموي وكذلك أبو الفدا، يقوالن بأنها تقع على بعد عشرة فراسخ من بغداد .وهي تقع في سهل قابل للزراعة على مقربة من نهر عيسى الذي كان ينتهي إلى بغداد ويصب في دجلة .وكان يعرف قبل بناء مدينة السالم بنهر رفيل ،وهو يأخذ مياهه من الضفة اليسرى لنهر الفرات ،عند القنطرة .
فرجع إلى الكوفة فأقام بقصر ابن هبيرة (تاريخ اليعقوبي. )450/2 : وكذلك يذكر أبو الفدا في تاريخه، تلك الحوادث فيعلق قائال :إنه عندما قضى المنصور على محمد بن عبد هللا وأخيه إبراهيم ،تحول من مدينة ابن هبيرة إلى بغداد ليكمل عمارتها (تاريخ اليعقوبي . )4/2 وهناك من يقول إن أمير المؤمنين الخليفة العباسي الثاني أبا جعفر المنصور لم يمكث في مدينة الهاشمية كثيرا .إذ كرهها كرها شديدا ،وخصوصا بعدما ثارت في وجهه الحركة الراوندية .وكانت آراؤهم مخالفة لمبادئ اإلسالم، فتصدى لهم منكرا وغاضبا بعدما كانوا من أنصاره .وقد خشي على نفسه من أن تطاله سيوفهم التي شهروها في وجهه ،فآثر ترك الهاشمية بعدما رأى ضرورة تغيير العاصمة ،وأخذ يبحث عن موضع يصلح ألن يكون دارا للخالفة وعاصمة لملكه الواسع ،فوجد ضالته في األنبار قبل أن يشرع في بناء دار الخالفة في المدينة المدورة /بغداد .
وفي روايات المؤرخين أيضا أن الخليفة أبا العباس ،حين ترك الكوفة ،تحول إلى الحيرة .غير أنه تركها فيما بعد ،وسار باتباعه باتجاه معاكس لمجرى النهر ،حتى انتهى إلى موضع األنبار ،فاستطابه ورضي عنه .وقد اشترى أراضي ذلك الموضع من أصحابها ،ثم قسمها خططا ووزعها على قواده وجنده .
* بناء األنبار
19
مجلة زهرة البارون
عدد 45
مجلة زهرة البارون رواء خلف السوداني
أطلعت علية تسمية زهرة البارون ألنها تزهر كل يوم بطاقات شابة ،تب ُ ث األمل في داخل قلوب الجميع ،انبثقت من بحر واسع العلم ،والمعرفة ،دعمت مواهب الجميع ،لم تقصر على موهبة دون اخرى ،شملت جميع فئات الشبابية ،والفئات الناشطة ،في جميع المجاالت ،توسعت في العراق وخطئت خطاها الدول العربية ،يرأس المجلة اساتذة الكفاءة ذو خبرة واسعة في مجاالت كافة انطلقت المجلة في تاريخ 1من يناير من عام ، 2017واستطاعت ان تثبت نفسها للجميع ،على انها ليست مجلة الكترونية فحسب بل تخطت هذا االسم ،واليوم يصدرها لها العدد ،45كانت بدايتها من الموصل تحديدا رغم معانته هذا المدينة من اضطهاد وظلم حاولت جاهدة ،ان تثبت نفسها رغم الالم والحزن ،ابتدأت بأشياء بسيطة جدا ثم توسعت ليكون عدد صفحاتها ما يعادل الخمسون صفحة تصدر كل اسبوع من يوم السبت ،تتألف المجلة من عدة من الكتاب الذي تتاألى اسماءهم في سماء االدب العربي ،قائمين بكل اعمالهم بجهد وعزيمة ،وقد قسمت محاور او أبواب المجلة الى عدة اقسام،
20
مجلة زهرة البارون
عدد 45
ُ شملت الصفحة االفتتاحية الذي يتولى مدير ومؤسس المجلة االستاذ محمود صالح الدين ،الذي يبدأ المجلة بكلماته الجميلة تجعل من المتلقي الشغف الكامل لقراءة مقاالته ،وهناك ايضا ابواب تحص الثقافة ،والسياسية ،اللذان يكتبهم المختصون في هذا المجال ،وايضا لم ننسى ان نخصص شيء من صفحاتنا للطاقة الحيوية التي تتعب النور في كل مكان هي طاقات الشابة واسمينها اقالم شابة ،وكذلك المراة التي هي نصف هذا للمجتمع قد جعلنا فقرة االزياء من نصيبك يا حواء ،وكذلك هنا رسم ورسم الكاركتير ،في كل شيء بها يجذب المتلقي حتى وان كان لم يبالي ،خطوة بعد خطوة تخطو هذا المجلة لتصل لنا بحلتها الجديدة وتفاجئنا ،في كل اسبوع ،لتضع لمحاتها على ما انبرى من خط قلمنا هدفها النجاح والوصول الى كل شخص قارئ ويرتقي اسمها في كل انحاء العالم ،،، لكم كل التوفيق مجلتي العزيزة ولكل من يساهم بها ساعين من هللا الوصول الى اهدافنا
21
مجلة زهرة البارون
عدد 45
نبذة مختصرة . تاريخ الصحافة العربية الصحفي عبد الرسول جلوب سيد الكعبي بدأت الصحافة العربية منذ العقد الثاني من القرن التاسع عشر، حينما اصدر الوالي داوود باشا أول جريدة عربية في بغداد اسمها جورنال عراق ،باللغتين العربية والتركية ،وذلك عام ،1816بعدها ومع حملة نابليون بونابرت على مصر عام ،1798حيث أصدرت في القاهرة صحيفتين باللغة الفرنسية .في عام 1828أصدر محمد علي باشا صحيفة رسمية باسم جريدة الوقائع المصرية ،وفي عام 1867صدرت في دمشق جريدة سوريا ،وعام 1865
صدرت في حلب ب سورية جريدة فرات وبعدها صدرت في حلبكذلك الشهباء ،وجريدة الفي عام 1885 أصدر رزق هللا حسون في استنبول جريدة عربية أهلية باسم مرآة األحوال العربية .وفي بداية القرن العشرين كثر عدد الصحف العربية وخصوصا في سورية ومصر، فصدرت المؤيد واللواء والسياسة والبالغ والجهاد والمقتبس وغيرها .ومن الصحف القديمة والتي ال زالت تصدر في مصر جريدة األهرام والتي صدرت ألول مرة في عام 1875
22
مجلة زهرة البارون
عدد 45
الشاعر حمزة فيصل المردان :الحب ما يعطى بتجرد كبير امام روافد عابها الفراق حاوره :عمر الصالح يمر الشعر العراقي في الوقت الحاضر بمرحلة من التطور والرقي حيث قام الشعراء بإختيار ُ تختلف طرق خاصة بهم كل طريقة عن األخرى في الرؤيا والتعبير والتكثيف واإلختزال والطرح ويعتبر الشاعر والناقد حمزة فيصل المردان من مواليد مدينة بابل 1968وهو عضو االتحاد العام لألدباء والكتاب في العراق أحد أبرز الشعراء الذي عاصر التطور والحداثة في الشعر العراقي في القرن الماضي مع عيشه وعائلته بحالة من اإلضطهاد والحرمان.
الى اللغة األمازيغية ،وصدرت له أربع مجاميع شعرية وهي (حتى تستريح االسئلة ،الظل له بمزايا دائرة الضوء ،مابين الغياب والحضور ،إنها تجري من دوني).
وكان للشعراء ايليا ابو ماضي والجواهري وفاضل العزاوي وحسيب الشيخ جعفر وآخرين تأثير واضح على الشاعر المردان ،حيث تكمن من نشر أغلب قصائده في الصحف المحلية والعربية، وترجمت بعض نصوصه الشعرية
* في أي مجرى من األحداث كتبت أولى قصائدك؟ ماذا تمثل لك هذه الحقبة في بداياتك؟
23
مجلة زهرة البارون
عدد 45
** المعيار االهم هو التطرق لهموم اآلخرين فالحالة االجتماعية بعد ما ظهرت على المجتمع تبعات وسلبيات الحرب… وهذا هو الموضوع االكثر مقبولية لدى المجتمع كك ال وبك ال طبقاته….
** دخلت مع عائلتي المكونة من تسعة أشخاص سجن امن بابل وكان عمري 12عاما ومكثنا به ما يقارب السنتين كان ذلك في عام 1981م وكنت وقتها قد نجحت من الصف السادس االبتدائي الى الصف االول متوسط… خرجت من سجن امن بابل وعمري 14 عاما من الخوف والتعذيب واالضطهاد والمراقبة بدات اكتب الشعر.
*عامل التأثر والتأثير موجود في كل المجتمعات ،هل الشاعر ملزم ان يكون متأثرا بما حوله هو وقصائده؟
أول نص كتبته ونشر في مجلة الطلبة والشباب عام م…1984 عن طريق دار الثقافة والشباب التي انتميت لها بعد خروجي من السجن وعودتي الى المدرسة بتشجيع من االستاذين الفاصلين /الشاعر عبد الهادي عباس… /واالستاذ كاظم بله ،وعنوانها "مولد زهرة" تتحدث عن خروجي من السجن وكانني في مولد جديد لتخلصي من التعذيب واالعتقال والخوف وتباعات ذلك… لكنني بقيت متابع حتى سقوط النظام عام 2003م…
** الشاعر لسان حال المجتمع منذ عصور سحيقة وهذا ديدنه واذا كان غير ذلك فهو ال حاجة لنا به… وقصائده يجب تحاكي واقع المجتمع المرير… ويحاول جاهدا ايجاد الحلول المناسبة لذلك... * ماهو االفتقار الذي يخيم على اكناف الشعراء؟ وما حال الشاعر بين قصائده الحالمة البائسة؟ ** االفتقار للدعم المادي لألديب بمعنى عدم دعم مطبوعة يتكفال هو بطباعته بدون تبني أي جيهة ذلك…
* ماهو المعيار أو االساس الذي البد أن يبرز في كتابة القصيدة؟ وماهي المواضيع االكثر مقبولية في قصائدك؟
الشاعر يطوف في خياالت كبيرة وبعيدة تفوق التص اور… وهو يعاني من البؤس والحرمان وربما االقصاء والتهميش ولالمباالة… من المجتمع برمته..
24
مجلة زهرة البارون
عدد 45
(اذا الشعب يوما اراد الحياة فال ان يستجيب القدر ) وغيرها…
*ماهي العوامل التي طرأت على جوانب الشعر؟ وماهو دور النقاد والشعراء في هكذا حاالت؟
ليس به سلبيات بل كلها ايجابيات اذا استخدم خارج الهجاء والمديح.
** جوانب التغير كبيرة وجذرية بحيث تح اولت من العمودي بصدره وعجزه وزنه وقافيته جناسه وطباقه ووحدة موضوعه… الى شعر التفعيلة الحر بالمحافظة على الوزن والقافية لكن ليس التمسك بعدد التفعيالت بحيث تقصر وتطول وتصبح سطرا بعد سطر اي افقية…
فالشاعر يتوجاب عليه اختيار مشروعه وانطالقته بال خوف او تردد ألنه يحمل قضية وجوهرها يقتضي المكاشفة ال التخفاي وراء الرموز واالحاجي وان يكون اسلوبه مؤثر إيجابي لتحديد الهوية والمنهج وان ال يكون انهزامي ومتر ادد وخائف او منضوي تحت كنف هذا او ذاك النه ربما يحقق مكاسب شخصية تقتل الموهبة النه يحمل قضية وهدف كما اسلفت وهذه الشخصية ومالمحها تحددها المواقف في احلك الظروف واقساها...
ظهرت قصيدة النثر بقوة وفاعلية على يد شعراء فاعلين امثال.. ادونيس الذي حاول التنضاير لها وجدد فيها وطورها بحيث تالئم وتناسب تقلبات وضعنا الراهن… وقد اخذت دورها في الذائقة العربية والعراقية… واكيد يجب على النقااد تجديد ادواتهم بما يناسب ضخامة التحول وقوة الحدث…
* هل تعتقد أن مفهوم الحداثة أحدث قلة توزان في الساحة الشعرية؟ وبرأيك ،ماهي اهم األساسيات او الحدود للشعر والشعراء؟
* لكل نشاط وعمل ايجابيات وسلبيات ،ماهي ايجابيات وسلبيات الشعر على الشاعر نفسه؟
** الحداثة تطور يتقدم باتجاهات صحيحة ال شأن له بتأخر األمم والصراعات التي تؤثر عليها التوازن الذي نتحدث عنه في الفكر الجمعي لكنني عندما اتبنى منهج نقدي او فلسفي او طريقة كتابة على مدرسة كالسيكية او حديثة الفارق
** الشعر يش اخص المشكلة ويعطي الحل فهو صفة مميزة لرسم غد جميل وواعد فقد حدثت ثورات كبيرة في العالم العربي بسبب قصيدة…
25
مجلة زهرة البارون
عدد 45
** النص المفتوح او المغلق تسميات سبقت قصيدة النثر… المفتوح يجعل القاريء شريك في النص… اما المغلق عكس ذلك وهما سبقا قصيدة النثر في التسمية والمضمون…
ان ابدع بالصيغة التي اجد نفسي فيها ..وال حدود للشعر ففي كل يوم هناك جديد ولكل جديد ا لذة كما يقول المثل… * ماهو الموضوع الشائك الذي يدور في اطار الشعر؟ برأيك اين دور النقاد في ايجاد الحلول؟
نعم ..هناك اشكال كبير لكن في الوزن فقط… فقصيدة النثر تعتمد االيقاع الداخلي للجملة او السطر النثري الذي تت اولد منه المعاني بعد التشظي...
** العمودي ثابت وازلي والحر شعر التفعيلة مستحدث ومع ذلك لم يخرج عن الوزن وربما تسياد القافية… الموضوع الشائك هو في قصيدة النثر… بعض النقاد يسمونها نص مفتوح او نص مغلق ..او نثر فني دون االعتراف بأنها قصيدة نثر جديدة بثوبها البراق المغري..
*الغموض حالة شهدت في الشعر العربي الحديث ،كيف تفسر هذه الحالة؟ وماسر نجاحها؟ ** هناك فرق بين الغموض الخصب ذو االبعاد وبين الغموض الذي يؤدي الى االبهام وعدم الوصول الى معنى… وهذا بح اد ذاته نجاح للقصيدة والنص النثري… ألن من خالل خصوبته يكون التشظي فاعال..
*برايك ،ماذا افرزت المدارس الشعرية من تحوالت على الشعر العربي؟ ** المدارس تنتهج من قبل الشاعر هو يطلع عليها ك ال على حده ويحدد موقفه منها ويتنبى الكتابة والدفاع عن دورها في التأثير في المجتمع شأنها شأن المدارس النقدية… كاالكالسيكية… والحداثوية… وما بعد الحداثة…….
* ما هو الحنين الذي يلوح في أفق الشاعر ،وألي األشياء تبرز ذاتية القصيدة؟ ** الحنين الى الماضي فالشاعر او االديب يعود الى ذكريات الطفولة ويشتاق الى اماكن عاش فيها او مكث فيها ألنها وطنه وعالمه الذي
*ما مدى تقبل فكرة النص المفتوح والمغلق لدى الشعراء ،ولها اشكاالت لديهم..؟
26
مجلة زهرة البارون
عدد 45
البيت الثقافي له برنامج فصلي واماسيه اسبوعية..
ال ينفصل عنه مهما حاول الهروب او االبتعاد او السفر… وهي تبرز جلياة في قصائده ونصوصه ومقارباته ومناقشاته بتفسير اخر يكون بروز واضح للمكان والزمان في كل ما يكتب وما يبوح به..بك…
نقابة الفنانين لها برنامج فصلي واماسيه اسبوعية… ملتقى شعراء القاسم ملتقى المحاويل االدبي
* صف لنا مشهد مدينة بابل االدبي والثقافي ،ماذا تمثل بالنسبة للثقافة والمثقف العراقي ؟
وهنالك منتديات ليلية مثل.. ملتقى حسام الشاله النصف شهري
** بابل حاضنة للفكر واالدب والشعر وكل الفنون االبداعية منذ والدة التاريخ ..ولالن ومهرجان بابل السنوي خير دليل ..الثقافة على اوجها في بابل… منتديات ومهرجانات فنياة وثقافية على مدار االسبوع...
ملتقى عبد االخوة النصف شهري ملتقى المطيري النصف شهري ملتقى الجندول وهنالك ملتقيات نصف شهرية كثيرة، للمثقاف في بابل دور كبير وعلى مدار االسبوع...
في اتحاد ادباء وكتااب بابل له واماسيه فصلي.. برنامج اسبوعياة...
27
مجلة زهرة البارون
عدد 45
ألمتنبي شاعر وشارع ثقافي بقلم ألكاتب محمود ألجبوري ـ ألعراق ـ بابل ألشاعر ألعراقي أبو ألطيب ألمتنبي( 915ـ 965م)هو ( أحمد بن ألحسين ألجعفي) ولد في حي قبيلة كندة بالكوفة ،نظم ألشعر وعمره تسع سنوات ،إشتهر شعره بالحكمة ،أجاد وصف ألمعارك وألحروب فكان شعره سجل تأريخي ،كان شجاع وطموح ومحب للمغامرات ،غزير أألنتاج ومفخرة لألدب ألعربي ،ترك 326 قصيدة ،لقاب بـ (ماليءألدنيا وشاغل ألناس) ،سجن سنتين في حمص من قبل أميرها (لؤلؤ) من 321ـ 323 هجرية ،معظم شعره هو مدح أألمراء وألحكام ،عاش أجمل أيام حياته في بالط سيف ألدولة ألحمداني في حلب وأصبح من شعراء بالطه عام 337هجرية ، ثلث شعره مدح في سيف ألدولة ، كان لديه كبرياء يلقي ألشعر قاعدا بين يدي سيف ألدولة ،قوله في سيف ألدولة :
مدحه في قصيدتين ولم يحصل على مبتغاه فخاطبه قائال : أصبحت أغنى خازنا ويدا أنا ألغني وأموالي ألمواعيد ال تشتري ألعبد إال وألعصى معه إن ألعبيد ألنجاس مناكيد هجى كافور بقوله : أغاية ألدين أن تحفاوا شواربكم يا أ امة ضحكت من جهلها أألمم خرج من مصر يوم عيد بعد أن حطاوا من منزلته بقوله :
كأنك قمرا وألملوك كواكب إذا طلعت لم يبد منهم أحد
عيد بأياة حال عدت ياعيد بما مضى أم ألمر فيك تجديد
سافر إلى مصر ومدح كافور أألخشيدي حاكمها وكان عبدا أسود
عاد إلى ألكوفة ودافع عنها عندما هاجمها ألقرامطة عام 353هجرية
28
مجلة زهرة البارون
عدد 45
ثقافي إقترن إسمه بالشاعر ألمتنبي عرف بشارع ألمتنبي على ضفاف دجلة ،أألسم ألقديم له هو شارع أألكمكخانة ،وفي عام 1936 أصبح إسمه شارع ألمتنبي ،وهو حاليا شارع للثقافة يقصده ألمثقفين كل يوم جمعة ،أقامت أمانة بغداد تمثال للمتنبي مقابل دار ألكتب وألوثائق قطع رأسه عام 2005من قبل ألتكفيريين ،تم بناء تمثال حديث له عام 2007على ضفة دجلة ،ظ ال ألظالميين يالحقون ألمتنبي حتى بعد مماته إذ فتك به قطعان ألجهل وألظالم يوم 2007/3/5بسيارة مفخخة ،فكانت ألنتيجة 60شهيد 70 ،جريح ، حرق 30مكتبة ،حرق 25محل قرطاسية ،حرق ألمكتبة ألعصرية وهي أقدم مكتبة في شارع ألمتنبي تأسست عام ، 1908هدم مقهى ألشابندرألثقافي ألتي تأسست 1917وإستشهاد أوالد ألحاج (محمد ألخشالي) ألخمسة صاحب ألمقهى ،وإستشهاد أشهر بائع كتب ( محمد يحياوي) ،أغلق ألشارع عامين ثم أعيد بنائه وتأهيله وعادت له ألحياة يوم 2008/12/11 بإفتتاح رسمي ليبقى رمزا ثقافيا على م ار أأليام .
،هجى (ضباة بن يزيد أألسدي) بقصيدة شديدة سببت مقتله فيما بعد ،خال (ضباة) هو (فاتك أألسدي) ، سافر إلى بالد فارس(إيران)ومدح عضد ألدولة ألبويهي وهي آخر قصيدة في حياته وكانت تحمل نذر ألموت قال فيها : فدا لك من يقصر عن مداكا فال ملك إذن إالا فداكا وبعد لقائه بعضد ألدولة في شيراز من أعمال فارس وعند عودته إلى بغداد يوم 965/12/23م ألمصادف 24رمضان 354 هجرية لقيه (فاتك أألسدي) هجم عليه مع 61من قطاع ألطرق بقيادته ،ألمتنبي أراد ألهرب فقال غالمه (مفلح) أتهرب وأنت ألقائل ؟: ألخيل وألليل وألبيداء تعرفني وألسيف وألرمح وألقرطاس وألقلم فر اد عليه ألمتنبي بقوله قتلتني قتلك أهلل ،قتل معه إبنه ( محمد) ونفر من غلمانه ،مكان ألقتل دير ألعاقول في ألنعمانية ،وكان قد جمع ديوانه في شيراز فتطايرت أوراقه في ألهواء ،تخليدا للشاعر ألمتنبي ودوره في أألدب ألعربي تأسس ببغداد في ألعراق شارع
29
مجلة زهرة البارون
عدد 45
عراق بال داعش رسل ثامر الساعدي فتوى السيد السيستاني ضمنت عودة العراق حر وضمنت حفظ األرض والمال والعرض قبل بضع سنوات مضت بدأت غيمه سوداء تنتشر في أرض العراق تتدفق أمطار حامضيه قاتلة ملئت األرض برائحة عفن قتل وسبي للنساء ودماء تسيل بكل مكان قطع يد ورجم وتعذيب واغتصاب وتهجير بحجه اإلسالم
أجل بطل انه المرجع األعلى السيد السيستاني ليعلن فتوه الجهاد
داعش تخونني عباراتي عندما اود وصفهم فحتى الحيوان يمتلك من الرأفة أكثر منهم
فأنتفض الشعب العراقي على بكره أبيه من صغار وكبار
انتفض أبناء العراق للقتال الكثير الكثير من الضحايا
بأعمار مختلفة ينادون لبيك ياعراق لبيك أيها المرجع األعلى
شهداء سبايكر 1700شهيد ستبقى رائحة دمائهم الزكية تعطر جو العراق
وبذلك تشكل الحشد الشعبي المقدس واستمر القتال بإعداد رجال لم تتوقعها داعش وبشجاعة ابطال
رغم ذلك استمرت تلك الغيمة السوداء باالنتشار ناشره الرعب والدمار
ينادون حي على الشهادة
إلى أن تحدث بطل
30
مجلة زهرة البارون
عدد 45
زف إلى الجنة
قواتنا األمنية وحشدنا المقدس لوالكم لما كنا بأمان ولما انتصرنا
بعد أن استشهد في أحد هجمات داعش
تحية إجالل واحترام مني ومن كل العراقيين لكم
أما الشخصية الثانية هي
شهدائنا رحمكم هللا برحمته الواسعة واعطى ذويكم الصبر
_ اإلعالمية والمراسلة الحربية المجاهدة رنا العجيلي
أنتم فخرنا
أول مراسلة حربية امرأة تستشهد في العراق منذ دخول داعش
أنا اليوم لو أردت ذكر أسماء الشهداء لن تكفيني مئات الصفحات
رحلت عن هذه الدنيا تاركه خلفها أبناء يفتخرون بها
سأسلط الضوء على شهيدين يعتبران شخصيات إعالمية وادبيه
وبشجاعتها ووطنيتها الرحمة والرضوان لجميع الشهداء االبراء
كان لهم دور فاعل قبل دخول داعش تركوا كل شيء ورائهم وانضموا للحشود المقاتل
سيدي السيستاني سأيبقى موقفك مذكورا على مر التاريخ
مؤمنين بجمال الشهادة وجمال النصر مستنكرين العيش بذله
وسيذكر التاريخ ان العراق كاد أن يحترق ويصبح رماد
رافضين تدنيس أرض العراق مصرين على القضاء على داعش
وفتواك أطفئها
كما هو حال جميع العراقيين هما _ الشهيد الشاعر المراسل الحربي علي رشم الساعدي شاب موهوب وشاعر متمكن مراسل حربي ال يخشى الموت عشريني عمر وسيم الشكل
31
مجلة زهرة البارون
أدب ساخر
عدد 45
حلم ال بومة احمد جارهللا ياسين
بعد اصغائه لنشرة االخبار االخيرة زاد المواطن صالح سعيد البومة من استنكاره وشجبه من خالل تركه تدخين السكاير والتوجه الى النركيلة ..ثم زاد استنكاره درجة اعلى بضرب قطعة الدوشيش بقوة اكبر على الطاولة… كادت من شدتها ان تسقط لعبة الطائرة المقاتلة البالستيكية المعلقة في سقف كافييه ( الحلم العربي )…
32
مجلة زهرة البارون
عدد 45
المهم نشترك حسام الطحان
ابان انتهاء الحرب العراقية االيرانية عام 1988انطلقت االحتفاالت في عموم العراق ،واختلفت طرق التعبير عن الفرحة ،وكان ابرزها اطالق العيارات النارية والتراشق بالمياه ،واتذكر ان احدهم اراد ان يعيش اللحظة ويشارك بأطالق العيارات النارية لكنه لم يكن يملك مسدسا حقيقيا ،فأخرج مسدس الحج الذي كان قد اهداه اياه احد الحجاج سابقا . الحكمة :ليس مهما الطريقة التي تشارك فيها االخرين افراحهم ولكن المهم ان تشارك .
33
مجلة زهرة البارون
شعر
عدد 45
أنا شعر :د .هشام عبد الكريم
الطفل الذي نهض
هو أنا
من أقاص ي حلمه
العاشق
هو أنا املجنون الذي
الذي يعرف ما يدور
ركب مكنسة
في عقل حبيبته
وظنها
ويحبها هو أنا
ستقلع به
الشاعر
الى السماء
الذي جر ّ قصائده
السابعة
من آذانها
هو انا
وجعلها
الرجل
ّ طيعة بين يديه
الذي فكر
هو أنا
أن يوحد العالم
أملفكر
تحت خيمة
الذي عرف
اسمها الحب
النهايات
قبل حدوثها هو أنا البئيس الذي ذرف الدموع على أمه املوصل وهو يعرف من اوصلها إلى مفترق فجيعتها
34
هو أنا املمسك
مجلة زهرة البارون
عدد 45
بجمرة حضوره
ونزوحه
أو لستني أشبه
وحيرته
وجفوة األصدقاء
بخرائط
ودورانه الالمجدي
وإحساسه
مازالت تبحث
وضياعه
بأنه كالبعير املعبد
عن هوياتها
وخذالنه وحرمانه
هو أنا
الضائعه
وفجيعته وخيباته
ياه
وانسحاقه
كم أنا حزين علي
35
مجلة زهرة البارون
عدد 45
محاكاة لقصيدة الشاعر عدنان االحمدي القدس محمود الدرويش حتام تصحو والجميع نيام وإالم توأد بالصدى األقالم حتام يحتكر الرعاع يراعنا وينام عما تفعل اإلعالم والناس تذبح كالنعاج بقدسنا والدم يسفك والذمام حرام والراية العلياء قد سقطت بنا إذ ليس في فعل ألآلم سالم ما عاد فينا عنتر أو حمزة ما عاد فينا فارس مقدام والدمع في عين الطفولة جامد باعته وسط مزادها األيام يا شام عذرا أن جرحك مالح لك أن تصيحي تصرخي يا شام من ألف عام والدماء تجرنا
36
مجلة زهرة البارون
عدد 45
ويلفنا غبش له إجرام تلك الحجارة تستفز سكوننا كي تنطوي في قلب ميم الم يا قدس إن مساءنا مستوحش يا قدس إن صباحنا أوهام أمجادنا في الدهر صات نكتة وحكاية الشرف الرفيع كالم أصنامنا عادت إلى عبادها ماذا جرى كي تعبد األصنام الكل نام عن الذبيحة قدسنا نوم الكهوف ومن بها قد ناموا ماتت خيول العرب فينا كلها ما عاد فينا فارس ضرغام ما عاد يشفينا صالح الدين أو يعلو بسيف القادمين الهام نام الجميع ومستقانا مره لك أن تصيحي ،،،تصرخي يا شام
37
مجلة زهرة البارون
عدد 45
باقة عشق الشاعر طارق فايز العجاوي اني محب
هائم
واني
ولع
وفي صميمي الهوى املرصود قد عصفا وفي صدري مدارجه
وقد قصدت محراب
تواقا
ودك
ومعتكفا
هذا كتابي به اطريك منتشيا وقد سما بك قرضا وانتش ى شرفا هذا الجوى الغض ازجيه لساحرة لغيرها القلب لم يهدل وما رجفا وليس لي في الهوى والود سابقة ما كنت يوما لهذا الكار محترفا ولست ممن يرى في الود تسلية وال اروم
به
لغوا
وال ترفا
اهيم بالعشق يسبيني واحفظه بين الضلوع الى دنياك معترفا
38
مجلة زهرة البارون
عدد 45
الرجوع الى األمام ُ
ُ مذ وطأت أناملي الكتابة وأنا أبوح عكس قافلتهم أصدقائي العقالء ما زالوا يسرحون كـ محقى يف خميلتي ُ والزلت بالنسبة هلم اجملنون الذي سئموا حكايات جداتهم عنه حني كانوا صغارا يلوذون خلف األبواب لـيلعقوا أصابعهم من سرقة احللوى
39
أسامة البدري
مجلة زهرة البارون
عدد 45
نرجسيات نرجس عمران
أعد الروح حمرابها
فأقبل على املصاب
كيف حتيا جسدا يف
راضيا
جسد ؟
ما خفف ثقله إال
األجماد تنقب عن
احلمد
أقرانها
به تغدو راضيا
فكن هلا الصانع والند
فأزد منه يف الفرح او
األعمار تضع آجاهلا
النكد
التسألنك طوهلا والقد
أرح جيد سالمل الرحيل
سل الشطآن عن
واجعل القناعة له
حلقومها
تتوسد
هل رواه جزر أو مد
مهما طال عمرك
وما زالت الصحراء
قصري
عامرة
فكن لفرحك خري سند
ومازال جوف الرمال يلد 40
مجلة زهرة البارون
عدد 45
من نافذة القطار رضا سعد زاغت العينان
عليه اغنى
وقف القطار
على أبواب األمل
ارض العز
على أبواب المكان
ارتجف الوجدان
ارض الكرم
انا المسافر
قف قليال هاهنا
ارض الميعاد
بين سطوري اشجان
ذكرى عمر كان
ارضى
مهاجر رغم عني
قف قليال أنني
االقصى جريح
مرحل لمخيم حيران
متيم تملئه االحزان
قوال صريح
من بعد عز
ثقي حبيبتي
ما استريح
تاركا خلفي األمان
اني
حتى فيه نصلى
يوما أعود
فارس للوطن
لو كنت اسير
اغني
اوكنت شهيد
بالحب لخير األوطان
وانت للقلب درع
طرق جديد
تمهل أيها القطار
يدفع الياس
وفهم سعيد
عني
فكر شريد
جماد انت ال تعي اإلنسان
اصاب الوهن
ما زال يبحث
ما اصاب منى
عن النصر
لكن هذا حالي
وعنى
41
مجلة زهرة البارون
عدد 45
تعالي وانثري حبك ---------------------ماجد محمد طالل السوداني العراق -بغداد
تعالي رعك الخصبةُ أنا أرْ ض ز ِ تعالي وحرثُي رُو ِحي الولهة ت حُبك ِ بِكلِما ِ نثري ُحرُوف اللوع ِة على وأ ِ جس ِدي ال ُمسجى والهجران رصيف الغرب ِة على ِ ِ تعالي
ت الزلتي مبللة فأن ِ ت بما ِء ور ِد قُبالتي الممطرا ِ
وسقي أرضي العطشة ك برضاب شفتي ِ
بما ِء كلماتي وأحرفي
الحز ُ ين ُمر ِ وحصدي بقايا الع ِ
تعالي موالتي
تعالي
مري ألسقي ُعمر ِ ُك من ماء ُع ِ
ت ومط ِري على كلما ِ امرأةعاشقة
ُوح. وأشب ِ عك ِمن ِسنِين الر ِ مري لِيطول ُع ِ مرك ويُقص ُر ُع ِ
بنار الحب اكتوى جسدها ِ والحرمان
بحر العيو ِن فإنا المفتون في ِ تعالي
مطري وال تنسي فيض ِ عليك ِ 42
مجلة زهرة البارون
عدد 45
ساعةُ رؤياك حلم للحالمين ؟ ِ
رحيق لنعطر الحياة من ِ الشفتي ِن ونتحدى قساوة الزمن
تعالي ورددي معي أهزوجة المحبين ::
ُ لك حروف يا من جمعت ِ ت الكلما ِ
((يا محله الكصيبة ويامحله كذلته
ك من كبريا ِء نهدي ِ
وياطيب العسل
ألسقي العم ُر عشرات السنين
من بين شفته ))
سيدتي تعالي العينين وارشديني ياكحيل ِة ِ ُ لقياك يكون ب في أ ُ ِ ي الدرو ِ موالتي ؟؟
43
مجلة زهرة البارون
قصة قصيرة
عدد 45
للقدس قصة قصيرة /بقلم محمد على عاشور
لحظة الميالد نظرت الشجرة المزهرة من عليائها إلى الحجر الراسخ منذ األزل وقالت له متعجرفة : " أنت قابع هاهنا منذ القدم ،وأنا أعانق النسيم وأزداد طوال ،حتى أن قاطفي أزهاري يقفون على رأسك كي يقطفوها" رفع الحجر العتيق رأسه متأمال ثم ابتسم في سخرية وعاود هدوءه األزلي وتطلعه فيما حوله . لمح من بعيد الشمس تداعبه بأشعتها الدافئة ثم تبتسم وهي تقول :
44
مجلة زهرة البارون
عدد 45
:ال تحزن ،فهي تتجاهل أن الماء والذي يرويها ينبثق من تحتك ،والزمن يمر من فوقك وأنت باق ،أما هي فقد نمت بسرعة وسيأتي اليوم الذي تفنى فيه . نظرت الشجرة المزهرة إلى ربة النور وهي تضحك . انتبهوا جميعا بعد سماعهم ضجيجا في المكان ،ضباعا مختلفة األشكال قادمة من اتجاه الغرب ،تعبث في كل شيء و هي تتقدم . قالت الشجرة للحجر وهي تنظر إلى الشمس في سخرية : أنظر ها قد جاء قاطفو أزهاري وسيطؤون رأسك . بعد قليل جاء من الشرق فتيان كثيرون ،عيونهم جمرات ،وخطواتهم راسخة ،آخذون في االقتراب . تهلل وجه الحجر وهو يرى الفتية يلتقطون إخوانه الصغار ويقذفون بها الضباع التي تخطفت بعض صغارهم وتحاول أن تخطف من الباقين األقوياء. تقلقل الحجر الراسخ في مكانه ،وثار ثورة عارمة ،وتزلزل كيانه ،ثم ما لبث أن انفجر إلى أجزاء ،والشجرة المزهرة تضحك ضحكات هستيرية وهي تراه يتحول إلى صخيرات من نار في حجم قبضة اليد ،سرعان ما التقطها الصبية وقذفوا بها الضباع التي فرت هاربة خلف أشجار الغرقد. عندها توقفت الشجرة المزهرة عن الضحك .
45
مجلة زهرة البارون
عالم املرآة
عدد 45
سألتني ذات مرة هل احبك نعم وهل جتهل هذا ال ملا السؤال اذا احبها من فمك بفمك شهد العسل وسر احلياة ومهد احلب رددت ان احلب يا حبيبي ليست كلمات نقوهلا امنا إحساس يولد وميوت
46
مجلة زهرة البارون
عدد 45
أزياء
47
مجلة زهرة البارون
عدد 45
ناصر إبراهيم
48
مجلة زهرة البارون
عدد 45
لوحة وفنان
مواهب شابه
زهراء الساعدي
49
مجلة زهرة البارون
عدد 45
كلمات وخواطر
50
مجلة زهرة البارون
أقالم شابة
عدد 45
تسَاقطت األحاسيس شيماء شاكر ُ أدري أحاسيسي تساقطت ِ ولست ِ
وإحساسي ال يُبلى، أنا المج ُد ِ
متى جاء الحب وكيف يأتِي !
أوي ! هري شوك والقلبُ ال ي ِ فد ِ
يسري، أتى وغ امه بين عروقِي ِ هياما أو شوقا ال أ ِميلُ، عمري ! ثباتا وصالبة طُول ِ
عليه رجائي ،ضعفِي وقلة حليتِي !ِ كالحلم ليال، مزخرف لونه ِ ألمحُه كما لو ا أن النجم بين يد ا ي! تالبس بين قلوب دون خوف، يمسي ضفاف ت على الشوق ِ ِ كالمو ِ ِ يغشي، وتساقط األحاسيس متى ما ِ ِ يجتا ُح ال اشريان ِمن فوقِي لتحتِي ! بالهيام والوج ِد، لثَّم قلبِي ِ عد اوي لطالما أضعفنِي بال ُود ! فال هناء وال صفاء فِي الحبا ، وبهذا يلتقِيك اليو ُم لح ِدي ! ولو ُ كنت أحل ُل وأح ار ُم، لحر ُ ُؤوي ! امت الحُبا ِحين ي ِ
51
مجلة زهرة البارون
عدد 45
وطن الحب ذوالفقار عبدالحسين حبك وطني يمأل الكون عشقا تزين الجبال والوهاد شمسه وردا يعني حبك يا وطني اعظم شيئا آلالمك سأحسُبُ النجوم في نهاري وأحسب ليلي جراحا كأني بالليل الملمه انتظارا وأَسم ُع البكاء من بعيد يقطع الوريد
رغم الموت
وأسم ُع الغناء
نسقيها اآلهات
إحتضارا
مواويل العشق
على جراحك نقشت دمي
لدجلة والفرات
على جسم الشهيد
اسمك يعلوا اسمك تراتيل
أهزوجة عيد
في التاريخ تشدوا
نغم موجات
ارقني شعري وسطور نثري
النهرين
تحكي ترانيم
اكيف العيشُ وزهرك
الزمان
رغم الجرح
انت وطني بيت الكل
52
مجلة زهرة البارون
عدد 45
وعلى انغامك
دجلة الخير يرقص
يشدوا الكل
بصوت غنى شجنا يحكي
وفي صباحاتك
عن اسرارا تبكيه
يتعطر صبح الفل يهيم بانوارك الليل
عن أجساد رميت فيه ربي احفظ شعب
فيك اجتمعت فيك كثرت
قباب النور
ناس تنسى ركب الخيل
وابعد عنه نواح المقابر
تبقى شمسك مشرقة
يزرع حبا يهمس صوت
وخمائلك الظل
تغرد في اجواءه اصوات العنادل
شمس عراقي ما احالها
على مر العصور
تضحك تأخذ قلبي اليها ينبض وهي دربي نور عيني يا وطني
53
مجلة زهرة البارون
عدد 45
هاتفي القديم الهانية علي /الجزائر ّ وانا اقلب صور هاتفي القديم ..وجدت فتاة شعرت وكأنها تشبنهي غريب مع انني في السابق كثيرا ما كنت ابحث عن شبيهة لي أيعقل أنني نسيت هذا االمر ايضا ..جلست ّ اقلب حتى رأيت صورة الفتاة تتكرر وتتكرر ..أربما تكون احد صديقاتي ! او اختي ربما !! ربما تكون انا !!..رفعت رأس ي ألرى وجهي امام املرأة وحدقت بنفس ي مليا ..كان وجهي مرعبا بعض الش يء ..ظالم حالك تحت عيناي ووجه شاحب يشبه املوت تشققات مكثفة على شفتاي ..لكن ملا انظر لنفس ي!! انسيت السبب ايضا ..حتى انني ال ادري ملا امسك هذا الهاتف القديم ... "صوت منبه على هاتفي" تذكير آلكل دوائي .. ثم ماذا الى متى سأبقى على حال كهذا ..الى متى وانا ادفع ضريبة حبي له ..كيف علي ان اجمع شتات ضعفي واحوله الى قوة ..نزلت دمعة من عيناي أشبه من نيزك شعرت وان جسدي كله قد اشتعل ..واستذكرت حوارنا ذات ليلة حين قال لي ~ انت عمري الذي أعيشه وفرحتي التي انعم بها ..سألته هل ستتركني ؟ اجابني قائال وهل استطيع ترك قلبي وارحل ..ال اعلم بالضبط هل كنت انا غبية ام كان بارعا في التمثيل ~ ذهب في وقت غريب للغاية ولحجج قاتلة ..ذهب وذهب معه كل ش يء اال قلبه تركه لي ..
54
مجلة زهرة البارون
عدد 45
رساله عاشق مجهول عباس محمد الى تلك الفاتنة النقية ذات الشعر األسود والعيون العسلية اود ان أعبر لك عن تلك المشاعر التي أحرقت دواخلي تخونني عباراتي وال اعلم كيف ابدأ ت تعلمين جيدا صعوبة البدايات أن ِ أنا ما زلت في البداية النهاية مجهولة ال أستطيع تخليها فالرؤية في عقلي الباطن مشوشه أسير باتجاهك بخطوات راجفة أسرت عقلي وها أنا أتوجه نحوك بخطط سيدها قلبي خائف من نهايتي ال أعلم أن كانت رسالتي ستصل اليك يوما ما رغم ذلك سأكتب حبك جعلني اتخبط كأنني ادور في حلقه مفرغة جلست ساعات طويله انظر إلى السماء واتخيل وجهك بين ثنايا القمر كل شئ يجعلني اتعلق بك صوت الرياح الذي يحمل معه نغمات صوتك وصوت العصافير الذي لطالما أسرك يبدو أن ما يحدث لي عقاب من اله الحب
55
مجلة زهرة البارون
عدد 45
فأنا رجل عقل ومنطق اتذكر كم كنت استهزاء بالعاشقين كانت نظرتي للحب بشعة كنت اظن الحب نزوة كذبه صنعها اإلنسان ليستمع بأبتليت بهذا العشق الذي غير مالمح تفكيري المنطقي وجعلني ابحر بسفينه الحب على اليابسة من الصعب اكون ال شئ بحياتك وتكونين حياتي وجودك من يعطي قيمه لوجودي هذه رسالتي لك اتمنى ان تقبلي حبي ان قبلتي بي سأكون اسعد من في األرض وان رفضت سأبتعد عنك ولن أعود سأكون سعيدا حتى لو كان هذا الحب من طرف واحد على االقل وجودك جعلني اؤمن بوجوديه الحب
56
مجلة زهرة البارون
عدد 45
أكتب ألجلها سالم ماض ي/العراق الغارقة بمحيط صاخب بلحظات
هذه املرة سأكتب لك من حبر أحمر
تعلقي بك.
على ورقة أدمة صدري ليظهر لك
في كل عام وهم يجتمعون بالوذ
الوزن من بحر املتراصف بقوافي
ولعان بتعرضهم بي في غار ابالسة
الوالء ...وليطمئن قلبك ايضا
الشر مترجبن من بعضهم
وان ال
لفك طالسم جنوني بك ....
تظني بي وبشياطيني ! فهم
ويصطدمون بخيبة متكررة بسنين
ال يكيدون بأحقيتنا وال يستطيعوا
كيدهم بي
بانحداري لغرض خيانتك! يعلمون
سأبقى أحادي الوالء ألجل سيدة واحدة ....
ما مدى حبي لك ولهذا هم مقيدون...
ومربض بعشقها ..حتى املوت
ال بل هم منزعجون من مخيلتي
57
مجلة زهرة البارون
عدد 45
اطفال االرصفة غدير حميد
ما يحزنني رؤيتهم يملؤون الشوارع مع نسائم الصباح االولى يجوبون الطرقات بحثا عن لقمة العيش لهم .تلك البراعم الصغيرة ذات العيون البريئة ومنظرهم المتمثل بارتجافهم من قساوة البرد تقطع نياط قلبي ..تجعلني وقتها اتمنى لو ان قوة ما بيدي ألجعل واقعهم اسعد ام ارى تلك االبتسامة التي تعج طفولة .فاين من يعنيه االمر منكم اين من يحتضن تلك االنامل ان يجعلهم في اماكنهم الصحيحة ان يشعرهم بمراحل الطفولة ال النضوج مبكرا
58
مجلة زهرة البارون
مسك الختام
عدد 45
روما لم تبن في يوم واحد حاتم الطلياني
هناك مثل شبيه بالمثل أعاله بدأ يطرق اسماعنا في السنوات االخيرة وخاصة فترة ما بعد االحتالل ويتناقله كل من هب ودب من سياسيي الصدفة وسكنة فيالت وشقق المنطقة الخضراء كلما تدنو ايام االنتخابات وهو " ان هللا لم يخلق السموات واالرض في يوم واحد " . ولكن اولئك السواس البعيدين تناسوا ان هللا سبحانه خلق السموات واالرض وما بينهما ووزع فيها االرزاق واوحى الى كل سماء امرها في ستة ايام فقط ال غير ولم يؤجل ولم يسوف ولم يماطل كتأجيلهم هم ومماطلتهم هم وتسويفهم هم ! وقد ينكر علينا منكر هذا التشبيه واقولها بكل صراحة انتم يا من تنكرون علينا ان نشبه عالي القدرة هللا بخلقه الذين هم دونه في كل شيء اقول لكم لماذا ال تنكرون عليهم هم الذين يتمضمضون في ماء الورد ويحتجون على من
59
مجلة زهرة البارون
عدد 45
يعترض على تأخرهم في اعادة إعمار البالد بقولهم ان هللا خلق السموات واالرض في ستة ايام ! واألدهى من ذلك واألمر منه هو انسياق الكثير من رجال الدين ووعاظ السالطين في تبرير فشل الطبقة السياسية ومن ارتقى سدة الحكم من العام 2005والى اآلن بتكرارهم لعبارة " حتى هللا لم يخلق السموات واالرض في يوم واحد " على مسامع البؤساء والمغيبين في خطب الجمعة الغراء ويطالبون الرعية باعطاء فرصة ألولي االمر واهل الحل والعقد إللتقاط االنفاس ومعاودة الكر ! طيب ووفقا لمقولة إلحق العيار الى باب الدار وسلمنا بأن روما لم تبن في يوم واحد وان هللا خلق السموات واالرض في ستة ايام ،ما الذي بنوه وصنعوه وزرعوه طوال فترة إثني عشر عاما ؟ حتى يحتج علينا من يحتج بأن روما لم تبن في يوم واحد ؟ النتيجة ال شيء .حتى انهم بالحد االدنى لم يحافظوا على ما كان وانما زادوا االمور تعقيدا والطين بلة .ففي البداية كانوا يتحججون بان العراق لما يخرج بعد من طائلة احكام البند السابع حتى يملك زمام امره وتارة اخرى بأن العراق لما يزل بلدا محتال وامره ليس بيده وثالثة بأن االرهاب لما يزل معشعشا في بالدنا ويقوم بتخريب ما يعمرونه هم وبأعذار اقبح من ذنوب ! وعلى طاري العذر اقبح من الذنب يقال ان هارون الرشيد طلب يوما من مؤنسه أبي نؤاس أن يأتيه بعذر اقبح من ذنب واال جلده .فلما التفت الرشيد ضربه ابو نؤاس على مؤخرته فانتفض الرشيد وقال له ويحك أتدري ما فعلت وهللا ألقيمن عليك الحد فقال له اعذرني يا سيدي فوهللا حسبتك الست زبيدة ! العراق خرج من البند السابع وقوات االحتالل خرجت من العراق صاغرة وتم القضاء على القاعدة وداعش واالمور هي هي إن لم تكن تسير من سيء الى اسوء ويأتي من يقول لك : روما لم تبن في يوم واحد !
60
مجلة زهرة البارون
عدد 45
61
مجلة زهرة البارون
عدد 45
مجلة زهرة البارون عدد 45
62
مجلة زهرة البارون