Bo_

КИТАЙ

БОЕВЫЕ ИСКУССТВА

Евгения Анахтарова

c¡ ËǼ½¹ ÅÇƹΠÈǽÆØÄ Ê»Ç ѾÊË Æ¹½ ¼ÇÄǻǠÁ ÊùÀ¹Ä ¦¾ºÇ »Á½ÁË Ø Æ¾ ÎÇË¾Ä ÖËÇ¼Ç ¡ ѾÊË ¾¼Ç ÊÇ ¾½ÁÆÁÄ » ºÇ× Æ¾ºÇ Á À¾ÅÄ× ©¹Àľ ˹ÄÁÊÕ » ÊËÇÉÇÆÔ Å¾ÐÁ Á ÃÇÈÕØ ÈÉÇËÁ»ÆÁÃÇ» ɹÀ½¹»¹ÄÁÊÕ ÃÉÁÃÁ ̽¹ÉÔ Ë¹Ã Á ÊÔȹÄÁÊÕ Æ¹ ¼ÇÄÇ»Ô ÇºÁ½ÐÁÃÇ» ¾ÊØËÕ »ÇÇÉÌ¿¾ÆÆÔÎ ½Ç ÀÌ ºÇ» оÄÇ»¾Ã ÈǺ¾½ÁÄ » ÖËÇÅ ºÇ× ÅÇƹΠ» ÉÌùΠÃÇËÇÉÇ¼Ç ºÔĹ ÄÁÑÕ È¹Äù £Ç¼½¹ оÄÇ»¾Ã ÇÊÌÒ¾ÊË»ÄØ¾Ë Ê»Ç× Èɹ»½Ì Èɹ»½¹ ¦¾º¹ ÇÊÌ Ò¾ÊË»ÄؾËÊØ Ê¹Å¹ ÊǺÇ s ÈÉÇÁÀÆ¾Ê ÇÆ º¾ ɾ¿ÆÇ ÇÐÁÊËÁÄ Ê»Ç ѾÊË ÈÌÐÃÇÅ ÊÌÎÇ Ëɹ»Ô Á À¹Ñ¹¼¹Ä ÈÉÇÐÕ ¡À ÃÁ˹ÂÊÃÇ ÆÇ»¾ÄÄÔ

И

скусство владения шестом – безусловно, одна из самых древних боевых практик. С определенной долей уверенности можно сказать даже, что это простейшее, но чрезвычайно серьезное оружие оказалось вообще самым первым средством, которое человек избрал в качестве орудия защиты или нападения. Трудно придумать более простой и одновременно более эффективный во многих отношениях предмет. Однако нас больше интересует вопрос, как и когда шест обрел статус именно боевой единицы, стал неотъемлемой частью на пути продвижения вперед боевых дисциплин. Лента времени должна быть развернута на большую длину. Кто первым задумался о том, что, помимо выполнения хозяйственной функции,

84 июль / 2010

шест вполне может служить и в поединках, сказать трудно. Скорее всего, это были крестьяне, жившие на территории современного Китая. Прочная палка цилиндрической формы, называемая тэнбин, служила в качестве балансира при переносе тяжестей. На обе стороны тэнбина подвешивались грузы, а саму палку человек нес на своих плечах. Тэнбины до сих пор не исчезли. Материал, из которого изготавливается это нехитрое приспособление – прочные породы бамбука. Способы защиты собственного имущества искались людьми всегда, а эффективность в этом отношении простого посоха, который всегда находится рядом, трудно переоценить. Да и после работы, в часы досуга, молодые здоровые мужчины, конечно, не отказывали себе в удовольствии поупражняться с этим удобным орудием и посоревноваться в силе и ловкости. Так постепенно возникали и отрабатывались навыки, отбирались наиболее эффективные приемы. Конечно, в каждой деревне или селении они были своими, до возникновения системы было еще далеко. И все же постепенно этот стиль борьбы набирает силу, выдвигаются вперед наиболее сильные бойцы, которые впоследствии станут мастерами.

85

БОЕВЫЕ ИСКУССТВА

Редкая страна счастливо избегает периодов войн и междоусобиц. Не удалось избежать темных полос в своей истории и Китаю. Здесь же уместно обратиться к истории такого уникального во многих отношениях явления как монастырь Шаолинь. Время его основания – конец V века н.э. (приблизительно 495 год). Легенда гласит, что искусство борьбы с шестом обитателям монастыря Шаолинь принес злой дух, владыка тьмы Маара. Комплекс действий с шестом под названием «Палка летящего Маара» и по сей день существует в качестве одной из базовых техник. Это тридцать приемов, включающих в себя удары по корпусу, по ногам, воздействие на специальные уязвимые точки. Основа комплекса – быстрые, точные и сильные удары по ногам, дабы скорее лишить противника возможности передвигаться. Есть и другие версии проникновения в храм искусства борьбы с шестом. По преданию, ученики основателя храма Шаолинь Бхадры, которых звали Сэнчоу и Хуэйгуан, заложили основы боевых дисциплин, которые являются неотъемлемой частью жизни послушников монастыря до сегодняшнего дня. Особенно на этом пути преуспел Сэнчоу. В детстве он был очень слабым и болезненным. Попав в монастырь, под покровительство Бхадры, он начал усердно тренироваться и достиг больших успехов. Некоторые источники утверждают, что в прыжке он мог совершить несколько переворотов и достать головой до потолочной балки. Одним из любимых видов оружия Сэнчоу был шест, с помощью которого он однажды разогнал двух дерущихся тигров и успешно отбил их атаки против себя. И все же наиболее серьезную связь Шаолиня и боевых искусств исследователи склонны видеть, опираясь на факты более позднего времени, а именно – миссии в Китай Бодхидхармы (в японской транскрипции его имя звучит как Дарума). Этот великий человек, основатель чань-буддизма, добрался морем до Гуанчжоу (южная провинция Китая) из Индии. Вскоре он пришел в монастырь Шаолинь, где был сначала не понят и отвергнут монахами. Предание гласит, что после этого он удалился в пещеру, где провел в медитации девять лет. Сила его сознания и воли была столь велика, что под воздействием его взгляда в стене пещеры образовалась сквозная дыра. Монахи уверовали в его силу и просили учить достижению просветления и истины путем медитации. От долгого сидения в одном положении их часто клонило в сон. И тогда Бодхид-

86 июль / 2010

харма придумал и разработал для них комплекс активных физических упражнений, которые легли в основу боевого искусства Шаолиня. Кон (так называли шест в Китае) или Бо (название, принятое в Японии), был одним из основных орудий этого боевого искусства. События, описанные выше, случились, как уже было сказано, в довольно смутные для Китая времена. Это была эпоха Южных и Северных династий – эпоха междоусобиц и мелких стычек между владельцами земель. Правительство оказалось не способно обеспечить порядок в стране, и людям пришлось полагаться только на собственные силы. Лишь безупречное владение оружием и боевой техникой могло спасти настоятелей и послушников монастыря Шаолинь от постоянных вторжений бандитов. Здесь, наряду с такими видами оружия как копье и сай (трезубец), очень пригодился и шест. Постепенно он вышел на первое место по частоте использования в боях монахов Шаолиня с врагами. Произошло это по той простой причине, что другие виды средств защиты, согласно монастырским уставам, оказались запрещены, хотя и не исчезли совсем. Шест же, активно использующийся в быту, был самым надежным и верным подспорьем в любых ситуациях: в дальних путешествиях, во время работы в поле, а также в тех случаях, когда надо было отбить атаку неприятеля или атаковать самому. Часто встречались усовершенствованные шесты – с одного конца к палке прикреплялся металлический набалдашник, который затачивался в форме полумесяца или просто заострялся. Замечательный мастер и наставник Фуюй стал продолжателем традиций в области боевых искусств Шаолиня. Он поощрял практику занятий с шестом в стенах монастыря, а сам владел оружием настолько безукоризненно, что даже те, кто наблюдал его занятия ежедневно, не уставали поражаться его искусству.

КИТАЙ

ШАОЛИНЬ И ЕГО БОЙЦЫ

87

ВРЕМЯ, ЛЮДИ И ОРУЖИЕ В разные времена искусство борьбы с шестом, как и любое другое явление, то оказывалось впереди, то отодвигалось, уступая место иным методам и стилям. Настоящий расцвет оно получило в эпоху Мин (1368-1644), когда побережье Китая терпело бедствия от набегов японских пиратов. Вот имена некоторых из достойных людей, чьи деяния пришлись на исторический период эпохи Мин. Чжишань. Жил в середине XIV века. Непобедимый воин, шест которого, по словам свидетелей, был «подобен сотне мечей». Его метод был впоследствии назван «Шест, равный небу». Юэкун. Один из самых прославленных героев эпохи Мин. В 1551 году, когда японские пираты напали на юго-восточные провинции Китая, Юэкун возглавлял отряд по борьбе с ними. Однажды на него напал бандит, вооруженный двумя мечами. Юэкун до последнего момента оставался неподвижен, затем вдруг подпрыгнул очень высоко в воздух и ударом своего шеста разбил голову нападавшему.

88 июль / 2010

ÉÂËÉÉ漮 ºÃ¸¼½ÅÀ× Ð½ÉÊÆÄ s »Ã˹ÆÂ¸× ÌÀÃÆÉÆÌÀ× À ÂȸÉÀº¸× Êȸ¼ÀÎÀ×

Юэцзин. Старшая сестра Юэкуна. Монахиня Шаолиня. Изучила множество боевых дисциплин, но особенно искусно владела шестом. Обладала глубокими знаниями в области медицины и фармакологии, знала множество буддийских канонов. Уйдя из монастыря в возрасте сорока лет, проповедовала в различных областях Китая, а также воспитала множество учеников-бойцов. Скончалась в возрасте 91 года, до последних дней не оставляя занятий с шестом и мечом. Тунъюй. Знаток буддизма. Отличный специалист в области медицины. Очень любил упражняться с чаньским посохом (чуть ниже мы расскажем о том, что это такое) и создал такие боевые комплексы как цисинчжан (посох семи звезд), мэйхуачжан (посох сливы мэйхуа), лоханьчжан (посох архата). Прожил 98 лет и даже в глубокой старости мог безошибочно и легко исполнить движения всех перечисленных комплексов. В середине XVI века искусство боя с шестом решено было ввести в подготовку войск. «Старейшина всех боевых искусств» эпохи Мин Юй Даю и его ученик Ци Цзигуан отправляются в путешествие

по Китаю, в том числе и в монастырь Шаолинь, дабы почерпнуть, как они надеялись, знания легендарных мастеров и овладеть совершенно особенными секретами их техники. Особенных секретов, к их великому сожалению не оказалось. Искусство владения с шестом, практиковавшееся в стенах монастыря Шаолинь – это всего лишь часть практики ушу. Головокружительные полеты монахов, их способность одним ударом палки сразить сразу несколько человек – не более чем миф. Однако такой контакт и вообще все путешествие оказались полезными в том смысле, что удалось, наконец, классифицировать различные методы и стратегии в искусстве владения шестом, основы которых были заложены предшественниками. Мы ни в коем случае не хотим умалить достоинств мастеров ушу монастыря Шаолинь. Хотим лишь подтвердить непреложную истину: все на свете имеет земное начало.

ДАЛЕКО НЕ ПРОСТО ПАЛКА… Настало время рассказать о типах и формах шеста, коих существует великое множество. Одним из любопытных образцов оружия, зародившихся в Китае, был чаньский посох, который сопровождал монахов секты чань в их долгих переходах. Он представлял собой подобие двусторонней лопаты на длинной ручке. Один конец «лопаты» представлял собой выпуклое лезвие, другой – вогнутое. На лопастях были также закреплены специальные кольца, мелодичный звон которых предупреждал о приближении монаха. Но не только для извлечения звона служили эти кольца. Они были также хорошей ловушкой для мечей и копий противника. Китайский кон (шест) изготавливался чаще всего из прочных пород дерева. Очень подходящим материалом считается универсальный во многих отношениях бамбук. Ценились и шесты, изготовленные из ротанговой пальмы. При минимальных колебаниях в основании возникает очень сильный импульс в конец такого шеста. Хотя в каждом конкретном случае допускаются различные варианты размеров бо (это зависит от индивидуальных физических особенностей бойца), в этом отношении существуют свои стандарты. Классический вид шеста – палка длиной в шесть футов (182,88 см). Толщина его в центральной части составляет 1,25 дюйма (3,2 см), постепенно уменьшаясь к краям до 0,75 дюйма (1,9 см). Двусторонняя коническая форма шеста служит нескольким целям: 1) надежно уравновешивает шест и гарантирует прохождение оси вращения

точно через центр оружия; 2) обеспечивает легкость в манипулировании оружием; 3) понижает жесткость и повышает предел прочности оружия; 4) способствует максимальной быстроте выполнения мощных вращательных и атакующих движений, а также максимальной эффективности оборонительных техник. В разные времена были известны самые различные типы шеста. Их длина могла варьироваться от девяти до четырех футов, а вместо круглых использовались и четырехгранные, и шестигранные, и даже восьмигранные бо. Многочисленные углы такого шеста действительно способны нанести существенные травмы противнику. Бойцы из поколения в поколения передают ученикам свое искусство. Вместе с правилами и приемами боя они строго следят за тем, чтобы боевое оружие и хранилось должным образом – ведь кто знает, в какой момент оно может понадобиться. Хранить боевой шест следует либо в строго вертикальном, либо в строго горизонтальном положении. Не допускается ставить бо к стене под углом или подвешивать к стене на два крючка. В этом случае неизбежно нарушится его изначально идеальная центровка. Шест должен плотно прилегать к стене или полу. Шест Бо прошел сквозь века и сегодня своего значения в арсенале иных средств защиты нисколько не потерял. Это яркий пример, когда в, казалось бы, простейшем предмете сливаются воедино человеческая находчивость и высшая мудрость. По подобным вещам можно не только изучать историю, но и исследовать целые пласты культуры, бытия, способы существования и отношение к действительности людей, живших в самые отдаленные эпохи.

89

КИТАЙ

БОЕВЫЕ ИСКУССТВА