教會公報3435期

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TÂI-OÂN KÀU-HŌE KONG-PÒ

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TAIWAN CHURCH NEWS

週刊 專題報導 4-5 版

中南部反空污 上街爭呼吸權

雲林聖誕 合一齊報佳音 分享耶穌好消息，基督教會、天主教會於 雲林聯合舉辦聖誕踩街活動，與在地居民 共度意義非凡的下午。（攝影／陳逸凡）

李江却台語文教基金會20週年

台語讀劇生生不息 記念傳承熱血青春 【林婉婷高雄報導】李江却台語文教基金 會成立 20 週年，12 月 23 日在高雄以國內 難得一見台語讀劇《生湠》，娓娓道來早年 台語文運動如火如荼進行的熱血青春故事。 戒嚴時期人人自危，解嚴後仍心有餘悸， 但一群青年在社運場合相識，勇敢一起投入 維護母語運動，如陳明仁、廖彬良、陳豐惠 等多位基金會重要董事。「生湠」意指生 生不息，由年輕藝術家吳易蓁編導，表達

【陳逸凡雲林報導】12 月 23 日下午，雲林縣

月來每個禮拜日都承租遊覽車接送松年、青少

基督教會及天主教會嘉義教區聯合舉辦「聖誕

年及兒童主日學孩童，前往 10 公里外斗六蕭月

青年成員演出，以「語言」展現劇本的精妙

踩街報佳音，平安喜樂傳雲林」活動。天主教會

瑕愛牧基金會聚會，此次所有義賣產品都由會

與台語口吻，呈現讀劇不以花俏舞台效果與

嘉義教區主教鍾安住祝禱後，遊行隊伍及花車

友在家中各自準備完成，再送至會場。歐又如說，

浮誇的肢體動作掩蓋戲劇本質的特色。

從斗南國小出發，沿路發送糖果、氣球，傳報耶

斗南教會設立 66 年來搬過 7 次家，約 30 年前

基金會執行長陳豐惠感謝青年在編導、演

穌降生好消息，純樸小鎮居民欣喜收下意外禮

購得現址，近年場地已不敷使用，再加上建築物

出的認真，鼓勵年輕人持續投入台語文學習

物。隊伍抵達斗南車站前廣場後，展開義賣園遊

曾是住家、牛排館，木頭建材經不起 40 年歲月

與創作，一如基金會傳承台語文的初衷。

會及表演節目，縣長李進勇亦親自到場致意。

摧殘，每天都要跟白蟻奮戰。上帝給斗南教會的

園遊會中，台灣基督長老教會嘉義中會斗南

感動是不希望新堂白白得來，因此決定不對外

教會義賣茶葉、花生、泡菜、豆干等會友親手製

募款，而是效法保羅親手做工，以義賣用 7 年

作的產品籌措建堂經費；橋頭教會亦為「麥寮希

時間籌措建堂經費 5000 萬元。

青春熱血為理想而奉獻，由「夾腳拖劇團」

此外，2011 年「阿却賞」得獎人蔡幸紋 也到場彈唱台語歌曲，台灣南社副社長蔣為 文、台灣羅馬字協會秘書長陳金花、基進黨 主席陳奕齊與台灣說唱藝術工作室團長周 定邦等多位台語文界工作者均到場支持。

望中心」建堂工程義賣籌款。舞台表演節目則由

即使聚會場地十分偏僻，斗南教會境外禮拜

2018 年 1 月 7 日李江却台語文教基金會

林內教會青年首次挑大梁主持，由眾教會帶來

舉辦 2 個月以來，不僅聚會人數未減，反而不

將移師台北市北平西路「不鳥穀文創基地」

詩歌、舞蹈等精采節目。

斷有新朋友循著教會工地前告示尋路而來，歐

舉辦北部場紀念會，歡迎共襄盛舉。

斗南教會牧師歐又如表示，雲林縣基督教會

又如語帶哽咽地說，「雖然過程艱難，但是每個

與天主教會一向友好，歷年輪流在各鄉鎮舉辦

禮拜新朋友來訪，讓我們知道自己不孤單，上帝

聖誕踩街，今年輪到斗南主辦，決定善用斗南車

把我們放在這裡，祂沒有忘記我們。」目前只要

站前星光廣場寬敞空間舉辦活動，期待留住人

有義賣機會，斗南教會就會前往擺攤，一年約有

潮，與在地居民共度有意義的下午。

20 個禮拜需出動，「每次義賣平均需 5 人出動

當天清晨，斗南教會會友即到車站前打掃，為

一整天，感謝主每次都能很快招募足夠同工，」

活動預作準備。更特別的是，斗南教會舊堂甫於

她說義賣不是引人同情，而是分享會友親自種

12 月拆除，目前僅有一間臨時辦公室，近 2 個

植烘焙的優質農產品，歡迎眾教會響應。

攝影／林婉婷

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2017 年 12 月 25 日～ 12 月 31 日

3435 期

教會消息

反修勞基法 基督徒上街力挺 不滿政府政策制定 勞團以行動抗議 教會青年批修法後勞動權益將更惡化 【邱國榮台北報導】「五一行動聯 盟」發起反對勞基法修惡大遊行「我過 勞血汗，你功德個屁」，12月23日下午 3點從民進黨中央黨部出發，不少台灣 基督長老教會青年參與這次遊行。 反對勞基法修法遊行是從民進黨中央 黨部前出發，行經中山南北路及忠孝東 西路交叉路口時，遭到警方阻擋，激起 群眾憤怒，發生推擠。群眾突破警方所 設下的拒馬，並占領交叉路口。遊行指 揮車上，台灣高等教育產業工會成員陳 柏謙憤怒表示，路線是經合法申請，卻 遭阻擋，警方如此行徑猶如威權復辟， 痛批蔡英文政府，要求行政院長賴清德 即刻派院方高層出來對話。 針對遊行所提「要求主動撤回勞動 基準法修法」訴求，勞動部重申勞基法 修法對於勞工權益的保障不會倒退， 即「正常工時不變」「週休二日不變」 「加班總工時不變」「加班費計算費率 不變」，同時考量勞動現場實際需求， 增加四彈性：「加班彈性」「排班彈性」 「輪班間隔彈性」「特休運用彈性」，務 實地給予勞雇雙方適度彈性。 上街聲援抗議的長老教會青年洪丹 （化名）指出，勞資協議加班此舉將壓

反對勞基法修惡大遊行訴求政府撤回勞基法修正案。（攝影／邱國榮） 迫勞工休息時間；還有現行法是未修完 的年假可折抵薪水，但草案則是可移動 到來年度再休，這無異是幫資方壓低人 力成本，勞方勞動權益變差，「深感被 蔡英文欺騙，因為勞工根本不是她說是 她心中最軟的一塊。」 七星中會古亭教會牧師陳思豪與該 教會青年一起加入這次遊行。陳思豪表 示，勞資衝突的核心是低薪，政府要勞

工靠加班領取更多報酬，修法通過後的 勞工生活會變得更沒品質，合法剝削的 情況就會產生。他說，政府應該要解決 低薪問題，結果政府卻修法使勞工拉長 工時，薪水繼續維持低薪狀況，這是很 負面發展的勞動政策。 台北中會牧師、前台北大專學生中 心工作者周宙緯，上街聲援勞工反修勞 基法。他表示，加班得經過勞資協商令

人覺得可笑，台灣勞工加入工會比率僅 7％，反觀歐美有強大工會組織，台灣勞 工根本沒有能力向資方主張不加班，而 且「7休1」改成「14休2」，不僅是過 勞，還等於砍掉勞工加班該有的酬勞。 周宙緯表示，基督徒應捍衛弱者的 權利，因此身為基督徒的資方應該站在 此角度去改善勞工權益，善待自己的員 工。陳思豪用「安息」的概念指出，基 督徒資方應該是主動超越社會、政府的 政策去優化勞工權益，若是基督徒企業 家想傳福音，或呈現不同的社會價值， 請超越政府所設下的勞動法規，做出符 合安息概念的勞工權益環境。 前總會教社委員會幹事、七星中會汐 止教會牧師黃哲彥受訪時針對長老教 會所屬的財團法人機構指出，機構董事 會若把營利優先於人本，甚至沒有思考 到人本這件事情，就會有長老教會機構 壓榨勞工的事情發生。相反的是，長老 教會機構本應該是服務人群，董事會看 待經營若願意把人本放在營利前面，長 老教會機構會很自然地去照顧到員工權 益，所以，長老教會要如何在信仰上就 勞資議題開始反省及呼籲，這是非常重 要的事情。

醫生詩人獲客家終身貢獻獎 重新認識台灣文人璀璨年代 【林家鴻綜合報導】行政院客家事務 委員會每年選出對客家事務具貢獻者 頒發「客家貢獻獎」，其中最高榮譽屬 「終身貢獻」獎項。「醫師詩人」曾貴 海今年獲此殊榮，是首位來自屏東六堆 的得主。客家貢獻獎評審團主席徐正光 評價：「曾貴海醫師不只是去醫病人， 他要去醫國家、醫社會，所以曾醫師， 可以說是，上醫醫國的典範跟代表。」 曾貴海熱愛寫詩，行醫之餘，出版了 十幾本詩集，文字流露真摯的情感和 對土地的關懷。一生致力於支持台灣本 土文學運動與生態環境保護，用寫詩倡 議，素有「綠色教父」之稱。 1991年，曾貴海深感高雄市民享有 的綠地面積平均只有1點多平方公尺， 難以成為偉大城市，號召朋友組織「衛

攝影／林家鴻

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武營自然公園促進會」，成功遊說將市 中心一處66公頃的軍營改變成公園。 曾貴海不捨高屏溪遭受嚴重汙染， 創立「保護高屏溪綠色聯盟」，推動政 府重視高屏溪整治，並說服市府整治愛 河。他也曾為了避免美濃水庫毀滅美濃 客家文化，間接促成潮州人工湖，成為 台灣水利生態工法的典範。 12月24日苗栗國立台灣客家文化 館邀請曾貴海主講「社運與文學座談 會」，客委會副主委楊長鎮與談表示， 曾貴海從事的社運背後其實都是對土地 的歌頌與愛護，寫詩和社運對他而言是 同一件事，也是內在生命的基調。雖然 曾貴海說他沒機會當政務官，但與其當 官，不如作社會運動者更有廣闊的空間 去實踐自己的終極關懷。 年過七旬的曾貴海如今仍在高雄行醫 濟世，長期致力於六堆地區客家文學、 產業及歷史書寫的工作，以及古蹟的搶 救及建構運動，包括促成六堆「楊氏宗 祠」核定為3級古蹟、建構全台第一條 「台灣文學步道」。從文學、環保、政 治改革到教育，他一生的奉獻跨越了族 群與多元公共事務領域，堪稱全方位的 社運者。

台灣教會公報 2017年12月25日～12月31日／3435期

【林家鴻台中報導】玉山社12月23 日於台中文學館舉行《以文學發聲：走 過時代轉折的臺灣前輩文人》新書發表 會，該書作者、國立台灣文學館館長廖 振富分享近年來最重要的研究成果。他 以史料為基礎建構出日治到戰後時期， 台灣文人面臨時代劇變，如何思索、自 處、形成與凝聚文學社群，以及文學前 輩如何從作品中展現想要脫困、突圍的 韌性與勇氣。 《以文學發聲》的內容是比較學術性 的東西，但為了讓一般人覺得有趣，廖 振富在當中放置許多辛苦蒐集的文人照 片、書信文件、地圖等史料。他說，看 完後就會覺得以前台灣人是很風雅的。 廖振富提到書中第3章所介紹蔡惠 如，稱他是被遺忘的重要文人。廖添丁

攝影／林家鴻

和蔡惠如都是來自清水的抗日英雄，但 前者是很厲害的小偷，後者是富家子 弟，曾在台中市當過區長，後來因不滿 殖民統治跑去日本。在他看來，蔡惠如 才是真正的抗日英雄。 廖振富表示，日治時期文人成立的 「櫟社」是台灣中部最活躍的詩社，當 時的詩社不只寫詩，幾位成員如蔣渭水 和林獻堂熱心政治運動。他進一步說 明，霧峰林家的萊園是由林獻堂家族在 日治時期所設立，作為知識分子聚集與 交流的地方，是當時從事政治運動、文 化運動和文學創作非常重要的據點。萊 園原本因九二一地震成為斷垣殘壁，後 來在林獻堂後代、明台高中董事長林芳 媖決定下重建起來。 廖振富在書中收錄1930年的兩張明 信片，反映連勝文曾祖父連橫與「櫟 社」互動情誼，如何從親密到決裂。清 領吸食鴉片的陋習，到了日治時期仍無 法根除，連橫在報紙投書替政府護航， 宣稱吸鴉片是因為先人開墾辛苦，可以 用來強身健體，這句話引起輿論撻伐， 林獻堂還在日記上評論寡廉鮮恥。「櫟 社」因連橫做了有辱詩社的行為，最後 開除其會籍，也凸顯詩社清高的形象。

教會消息

謹慎， 勿成為中國統一的打手！ 美國聯邦調查局前局長穆勒（Robert Mueller） 領導的美國總統川普競選團隊勾結俄羅斯官員 的「通俄門」調查，10月30日起訴3名川普前幕 僚。川普的外交政策顧問帕帕多普洛斯（G e o r g e Papadopoulos）承認隱瞞與俄羅斯官員接觸的事 實。12月初，國家安全顧問弗林（Michael Flynn） 坦承對聯邦調查局撒謊，並指出川普的親信指揮與 俄官員接觸。這消息一傳出，成為國際注目的焦點， 當然也對川普造成相當大的傷害。 12月19日清晨，檢調單位因中國在台留學生周泓 旭共諜案涉嫌違反《國家安全法》，大陣仗搜索新黨 青年委員會主席王炳忠的住處，並將4名該委員會成

員以證人身分帶回偵訊。當天中國國務院台灣事務 辦室（國台辦）立即發表聲明聲援王炳忠，指責台灣 打壓主張兩岸和平統一人士。中國國台辦罕見即時 回應，似「此地無銀三百兩」，讓新黨與中國的關係 被受質疑。王炳忠事件會如何發展，值得繼續關注。 然而，除了國際與國內的政治動態外，我們也不 能忽略在教會內部的情勢。眾所皆知，從1950年代 開始，國民黨政權就極力透過不同的管道想控制台 灣基督長老教會。包括透過黨務系統要求國民黨黨 員將牧師的講道內容及平時言論回報、培養職業學 生進入神學院收集情報、利用媒體及其他教派醜化 台灣基督長老教會……等。

1978年的總會通常議會，有兩個重要的議案：接 納〈人權宣言〉及高俊明總幹事續任案。當年的3月 27日，有年會正議員被國民黨以遊覽車載到會場， 並要求他們投反對票。有位布農族牧師因信仰良心 而將此事說出。那年，這兩案的反對票都是49票。 近年，某些牧長參加區域性的跨教派聯合禱告 會，接受由《蒲公英》董事長魏悌香、召會的歐陽家 立為首的兩岸基督教交流活動，拜訪中國統戰局， 與主張統一色彩鮮明的人士餐敘。這些舉動可能出 於善意與愛心；但我們得提醒，單純的善意可能會 被邪惡的野心利用，變成傷害教會的事。 流亡中國學者袁紅冰曾指出：「台灣基督長老教 會是中國統一的最後一塊拼圖」，中國勢力必窮極其 力，破壞、分化台灣基督長老教會。而走過江澤民、 胡錦濤到習進平三個朝代的「軍師」王滬寧就明白 指出，對台灣的工作應以台灣的民主自由來對付在 台灣的「敵人」，而受到重用。 今天，面對台灣國家的轉變期，更得謹慎，不要讓 愛心、純真成為中國併吞台灣的打手，而無法脫身。

63 屆總會通常議會 網站專頁上線 議會報名、提案表已可供牧長下載 總會2018年度主題出爐 盼來年持續深化肢體連結 【林宜瑩台北報導】台灣基督長老教會新年度主題 為「相愛連結肢體，生命見證基督」。總會總幹事林芳 仲期待，在走過2017年的宗教改革500週年後，能繼 續秉持改革中長老會精神深化信仰，並透過宣教夥伴 彼此連結，自助與互助建立基督身體。 第63屆總會通常議會將於2018年4月17～20日在台 南長榮女中舉行；對過往使用「總會通常年會」一詞， 2018年第63屆起要按長老宗議會精神正名為「總會通 常議會」；總會事務所早已啟動籌備相關工作，並在總 會網站上設立專頁，上頭有報名單、法案及議案提案 單、報告書、財務報表、銓衡等制式表格讓牧長下載。 在總會網站上也有「2018年月份事工計畫總表」可 供中會及族群區會在安排各樣事工時參考；總會各事 工委員會也規劃各種不同方案，總會並製作「2018事 工資源手冊」，內容有各事工委員會的事工理念、計 畫、行事曆，以及各事工委員會相關申請資源表格，期 望提供給中會／族群區會得著適時的幫助。 「一領一新倍加」宣教運動推動中心的重點事工有 「門徒培育師資」初階與進階訓練；「教會再發展與事

工更新」研討會1月在新竹聖經學院、2月在高雄三多 教會、3月在花蓮玉里教會舉行；「一領一新倍加年度 宣教會議」則排在9月3～5日於新竹聖經學院舉行。 傳道2月21～23日於玉山神學院舉行「全國愛修 會」；2～4月進行教會申請傳道師作業；5月辦理三神 應屆道碩畢業生多元分派申請；6月11日面談三神應屆 道碩畢業生多元分派申請書；6月25～27日進行應屆 道碩畢業生職前訓練與分派；9月6～8日三神道碩新生 聯合退修會。9月11～17日組團前往泰國曼谷參加「新 馬台泰印港聯合教牧激勵團」；7至12月則先後進行傳 道師在職訓練。 教育有「支援門徒培育種籽教會師資培育營」；3～ 7月有MEBIG教師研習、青年、兒童營會；9月10～12 日於崇光女中舉行「生命教育種籽講師培訓營」。 教社2月28日與二二八關懷協會合辦「二二八事件 71週年紀念」；5月2～4日與世界展望會、救助協會舉 辦「基督教聯合防災訓練」；5月19日與嘉義中會、詹 益樺紀念基金會合辦「詹益樺逝世29週年紀念」。 青年1至7月投入「日光少年營」、4至10月舉辦「我

愛台灣宣教營」（ILT）；大專2月的第55屆大專聖經 神學研究班、3月中的第二屆社青靈修營、7月第3屆原 住民社青／大專信仰扎根營；松年在總會通常議會中 要負責「松年年」的宣傳、布置、活動、6月有陪伴長 者訓練會、10月有花東教會松年培靈及聯誼大會。 另外包括婦女、原住民、客家、 普世關係、台灣族群母語推行、性 別公義、研發中心、傳福會等事工 委員會年度計畫與行事曆，都可在 總會網站及「2018事工資源手冊」 第63屆總會通常議會專頁 上搜尋。

傳福會公布淨額利率表 【林宜瑩台北報導】為讓本宗牧師、傳道師了解自身的 權益，12月15日在台灣基督老教會總會網站已公布「2017 年度可分配淨額及利率」。2017年利息計算之「利率」為 1.101%；實施淨額分配的原則，以1000元為１點，每點40 元，利率4%計算；分配點數採上、下半年負擔金平均數之方 式計算（按級數減少％）。各級可分配金額如下表：

多元族語呈感恩聖誕 【林宜瑩台北報導】在迎接耶穌基督降生的氛圍中， 12月22日在台灣基督長老教會總會聖誕禮拜中，總會 總幹事林芳仲用「道成肉身」為題強調，台灣是多元族 群組成的國家，也曾被外邦統治過，這與聖經以色列人 的處境很相似，這也是為何在1970年代，有長老教會 牧長投入台灣民主化運動，就是希望耶穌的光能照在 黑暗混亂中的台灣，以改變台灣被殖民統治的景況。 「人權是上帝所賞賜的，不是統治者所施捨的。」 林芳仲說，70年代長老教會主張促請政府採取有效措 施，讓台灣成為新而獨立的國家，可是非但政府不接 受，甚至連教會內也有人不認同、不接納，就如同出賣 約瑟的兄弟一樣，結果高俊明牧師被關、受苦。應學習 耶穌道成肉身的精神，爭取台灣的人權、民主與尊嚴。

點 數 0～20 21～25 26～45

攝影／林宜瑩

在聖誕禮拜中，總會事務所同工分別以阿美語、泰雅 爾語、魯凱語、台語、華語、客語等不同族群語言朗讀 經文，真實呈現台灣多元族群的現況。林芳仲鼓勵總會 事務所全體同工，在救主聖誕時，除記念主耶穌的道成 肉身，也要繼續跟隨祂，讓更多人信靠讓主，使台灣成 為上帝國。

繳交金額（元） 21,000以下 21,001～25,000 25,001～45,000

點數／打折數（％） 最高可分配金額 不分配淨額 0元 實際點數X100％ 840～1,000元 25＋（實際點數 1,032～1,640元 -25）X 80％ 46～60 45,001～60,000 25＋（45-25）X 1,666～2,030元 80％＋（實際點 數-45）X 65％ 61～75 60,001～75,000 25＋（45-25）X 2,050～2,330元 80％＋（60-45） X65％＋（實際點 數-60）X 50％

※級數最高額以75,000元計算之。 資料來源／傳福會

傳福會執行長林恩增表示，每年加入傳福制度的牧者都會 收到對帳單。教會為牧者繳交的負擔金，以繳交100萬元為 例，待牧者退休後，以淨額分配、利息及分紅計算，約可領回 140萬元左右，遠比政府勞退基金還優渥。 台灣教會公報 2017年12月25日～12月31日／3435期

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專題報導

中南部反空污 上街爭呼吸權 秋冬空污又來了 民眾自救跨域聯合發起大遊行 守護國人身心健康 中南部反空污遊行訴求 中部訴求

空污已成為當前國人健 康最大威脅，總會教社幹事 林偉聯表示，身為基督徒， 愛護受造界就是實踐聖經 教導。（攝影／林婉婷）

南部訴求

【林婉婷專題報導】12月17日台中、高雄同時舉行 反空污大遊行，以實際行動要求政府重視空氣污染的 嚴重與危害。 「中台灣反空污抗暖化大遊行」於台中市議會廣場 舉行，以「別讓中南部成為燃煤犧牲者」為主題，強調 眾人是呼吸共同體，必須團結起來改變「一個天空，兩 個台灣」的不公義，呼籲全民「減煤救健康、節能救台 灣」。並由4500位遊行民眾排出台灣與「NO COAL」 圖樣，向政府及世界表達「無煤家園保健康」的心聲。 「1217高雄反空污大遊行」5000民眾於凹子底捷 運站出發，主辦單位藉數據指出國營、民營石化工業為 南台灣空污嚴重主因，不是機汽車排放、不是農民燒稻 草，更不是從中國飄來的。公民組織代表發言中也表明 「同樣是公民，不該受差別待遇」，希望執政者聽見人 民的心聲，並公開高雄各黨政治人物對反空污訴求的 態度，不再像過去為了保護政治立場而犧牲市民權益。 屏東環境保護聯盟理事長洪輝祥表示，上千人願意 走上街頭響應反空污，可謂「市民主義」崛起。所謂市 民主義，即為「區域人民依循自由的意志，為達成全體 共同生活的目標而行動」。這也代表若政府想要維持 執政權，就需要更主動、提前發現城市問題，並積極找 尋、落實改善策略。市民主義背後，其實也是現代公民 對於人權意識的高漲。 今年為台灣基督長老教會發表〈人權宣言〉40週

年，戰後台灣受專制政權掌控，長老教會仍勇於批判時 政。回顧更早之前，宣教師來台宣教，在醫療、教育、 生計上，對弱勢群體多有照顧。長老教會對人權的維 護、對人性的看重，展現在行為實踐之中。 同樣參與南部反空污大遊行的總會教社幹事林偉聯 談到，時代變遷，教會在諸多議題表現的立場不同， 各世代基督徒對此也有各自想法與解釋，他認為若有 訴求，還是要透過有效行動來傳達，不能只是流言式 抱怨。例如參與社會議題遊行其實就是「透過現場學 習」，培養表達己見的能力與方法。 遊行當天不斷被糾察要求不要影響用路安全的林偉 聯說：「集會遊行是憲法保障的人權，比規範機汽車的 道路交通管制條例更高，所以真有衝突，也是遊行隊伍 較有理。」另外他也說，糾察是保護遊行隊伍，不是幫 警察指揮交通，各司其職，遊行會更順利安全。這些細 節都是沒有走上街頭親身參與，就感受不到的。 林偉聯表示每個人都是工業產品使用者，以致在空 污議題中，我們「都是加害者，也都是受害者，」無需 追究是誰的過錯，而是專注改善已成現況的事實。至於 究竟要帶著怎樣的心態與立場參與？林偉聯認為長老 教會自有立場，「不以他人的立場為立場，也不是任何 團體的附屬組織。」且愛護受造界本就是聖經教導，無 需任何人強迫與要求，身為基督徒，若是對信仰足夠認 同就應該主動投入社會關懷。

不願繼續受害 大社教會響應大遊行 【林婉婷專題報導】高雄中會大社教會位於仁大工 業區旁不到1公里路程，大社教會牧師翁世俊無奈表 示，教會樓上牧師館看出去就是排放廢氣的煙囪。打掃 教會時總是清出大量黑色粉塵，雨季排水流出黑色污 水，不時聞到刺鼻惡臭。教會本該是讓人安心、專注仰

攝影／林婉婷

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說明

行政院、經濟部、環保署、衛福部、立 訴求1：行政與立法 法院等單位辦公室南遷，制定因地制宜 機關遷移 政策。 訴求2：收回台中火 落實生煤4年減4成。 力發電廠 訴求3：各縣市跟進 中部各縣市前30大污染源，明年底減排 改善空污 2成。 訴求4：停止新建重 環保署空氣品質監測網，增加可即時反 工業廠房 映的指標。

台灣教會公報 2017年12月25日～12月31日／3435期

望上帝的地方，但在大社教會，抬起頭是看見煙囪排放 黑濁廢氣與霧濛濛的天空。 位於仁大工業區的大社石化工業專業區於1970年代 建成，台灣為了經濟發展，獎勵重工業設廠，為今日環 境問題種下禍根。根據在當地居住數十年的陳姊妹所 言，工業區40餘年不間斷造成各類污染與安全問題； 1978年曾發生氰化物外洩事件，造成400多人中毒送 醫，一名員工死亡，而2014年凌晨發生震驚全國的高 雄氣爆事件，起因正是李長榮化工大社廠輸送丙烯管 線疏於維護，造成32人死亡、321人受傷。 就算沒有這些危及生命財產的意外事件，環境污染 也是常態。石化工業造成粉塵與有毒物質釋放，具致 癌風險。依地球公民基金會的調查，仁大工業區共有 84種危害性化學物質，應列入風險檢查評估。2015年 10月評估結果顯示，位於仁大工業區附近的仁武、大

說明

訴求1：現有國營事 中鋼、中油、台電污染實際排放量3年 業限期改善 內降低一半。 比照桃園市、台中市、雲林縣立法禁燒 訴求2：燃燒原料與 生煤，改為天然氣；中鋼濕式煉焦爐焠 設備汰換 火塔則改為乾式，煤礦砂改室內儲放。 汰換重油設備。 訴求3：停止新建重 停止新四輕、南星洲際填海放油槽計 工業計畫 畫。 行總量管制應以實際排放計算，亦不能 訴求4：反對空污法 將他類排放量限縮並轉換給重工業使 不當修法 用，拒絕排放量交易。 臨海、林園、仁大等工業區10公里範圍 訴求5：對受害社區 內民眾進行長期流行病學調查及健康風 進行補償 險評估。這些工業區污染比六輕還嚴重 2倍。 除了口號喊話與精神象徵，要擬定政策 訴求6：地方政府積 並落實。如不帶頭於空污嚴重的冬季舉 極因應現況 辦室外活動。 不鼓勵燒金紙習俗，過度燒金紙應罰 款。（台灣水資源保育聯盟） 富駿公司欲於旗山馬頭山（水源區）新 建廢棄物掩埋場，環評過程有重大瑕 疵，不能強行通過。（反馬頭山廢棄物 其他地方性訴求 掩埋場自救會） 老師要言行身教關心空污議題。左營長 期為全台空氣品質最差縣市，左營勝利 國小爭取室內運動場館。（台南市教師 會） （整理／林婉婷、林家鴻）

社、楠梓區致癌風險超過十萬分之一，與容許標準百萬 分之一高出10倍；在急性危害部分，仁武區超標近1.5 倍。而年產值千億的仁大工業區，僅以獎學金與電費補 貼居民，是對居民生命不成比例的剝削。 大社教會會友感嘆，大社難以發展正是因為污染嚴 重，並提到，其實社區也曾抗議，但工業區未曾回應與 改善，甚至選在深夜和雨季偷偷排放廢氣與污水，「很 多小朋友過敏、氣喘，也有很多人罹癌過世。」 同樣為大社教會會友、也是高雄市家長協會總幹事 的趙哲一，他的父親因肺癌過世。對於空污問題，他感 觸很深，「很多學校都在冬季辦園遊會、運動會等戶外 活動，那時候剛好空氣最不好。」他說，孩子們本來就 該自由地在室外玩耍，但因為空污，這項童年經驗被剝 奪了，「所以我們家長一定要站出來。」 內政部已核定「變更大社都市計畫案」，改變土地使 用項目，轉型發展輕工業與高科技產業，工業區內12 家石化廠需於2018年完成遷廠，但已造成的污染不可 挽回，也無人保證未來不會有新的環境問題與健康威 脅。翁世俊表示，除了大社教會，還有光鹽、竹門、楠 梓、惠民、德賢、橋頭、屏山、八德、鳳山厝等教會， 都可能因鄰近工業區而受污染影響，需要各界積極參 與、關注環境議題。

【林家鴻專題報導】每逢秋冬，政府往往宣稱台灣空污嚴重主要受 境外的中國污染影響，引發環團及民眾不滿。此次大遊行前，新政府 的行政院發言人徐國勇表示，外界將空污來源指向台中火力發電廠、 高雄興達電廠，事實上，夏天發電量滿載時，中南部空氣並沒有不 好，冬天發電量減少時，空氣不好，是因為中國污染隨著東北季風飄 來台灣所造成。然而，這番說法很快就遭到環團打臉。 環保署委外研究分析國內PM2.5來源，工業源、移動源及其他污染 源約各占三分之一。台灣健康空氣行動聯盟批評政府一騙再騙，痛批 環保署引用2010年的資料，罔顧科學數據時效性，「非常丟臉。」環 境品質文教基金會研究員高思齊於遊行當天表示，要戳破環保署所謂 三分之一空污來自中國的謊言，日本九州大學鵜野伊津志教授團隊今 年11月已公布的研究結果指出，4年來運用福岡、北京、上海三地的 測站數據，以及衛星圖像證實，中國空污對日本的影響已明顯改善。 綠色公民行動聯盟號召許多人到台中反空污，聯盟秘書長洪申翰表 示，燃煤議題造成的空氣污染和重金屬污染，讓許多中南部朋友感到 擔憂、害怕和焦慮，心情和北海岸住在兩座核電廠旁的居民一樣。他 們拒絕少數政客和媒體操作反核與反煤議題的對立，大聲齊呼「核煤 一起減、台灣做得到」。洪申翰還說，台灣過去在經濟發展過程中， 許多工廠從北北桃遷到中南部，但總公司設點、繳稅在台北，污染卻 留在中南部，確實是區域不平等的事實，北部人對此責無旁貸，除了 應聲援中南部反空污，也應積極節電，甚至做得更好。 中山醫學大學公共衛生系教授廖永伯2016年發表「台灣40年癌症 地圖」，統計1972年到2011年全癌症死亡率分布地圖，結果有非常 驚人的發現。他指出，早期肝癌、肺癌死亡率在中雲彰嘉4縣市並無特 別明顯，但近十幾年來，中南部肝、肺癌死亡率已是全台最高，許多 內陸地區，從原本健康鄉鎮變為「重癌鄉症」。廖永伯直言，中南部 肝、肺癌之所以如此嚴重，是與PM2.5當中的一級致癌物有關，致癌 因子須儘早移除，呼籲環保單位要呈現真實數據，協助政府做出正確 決策。 中興大學環境工程系教 授莊秉潔2016年4月16日 曾於個人臉書指出，中部癌 症死亡率增高，與台中火力 發電廠、雲林六輕電廠陸續 商轉有關，另外還有電弧爐 業、玻璃工廠等的進駐。中 火及六輕排放的PM2.5也嚴 攝影／林家鴻 重影響民眾健康。

親子上街 攜手爭取基本權利 中台灣許多小朋友跟著家長一起上街，為自己爭 取健康呼吸的權利。 「親子共學團」家長代表薛安琪表示，今年搬到台 中定居，219反空汙遊行時全家大小就出來參加，當 時3歲和6歲的孩子手畫藍天白雲、寫明信片，希望 拜託總統和市長保證孩子在陽光下安心奔跑、玩耍 的權利，但很遺憾願望並無實現。 薛安琪說，「前幾個月我聽到主辦單位發下宏願 說，就算沒錢，再辦個10年、20年也要繼續辦，直 到空氣變好。我聽了覺得很心酸！陽光、空氣、水這 些基本權利竟然要爭取這麼久，不被重視。我不希 望孩子成為青少年時還要跟我們一樣站在這裡，為 了基本人權抗爭！」（文圖／林家鴻）

空污傷童 醫師引研究提警告

反對愚民 環團籲呈現真數據

專題報導

【林家鴻專題報導】今年遊行包括台中市診所協會、彰化縣診所協 會、中華民國診所協會全國聯合會、台灣婦產科醫學會等多個醫界團 體都站出來聲援反空污遊行。 「台灣健康空氣行動聯盟」聯盟總召、彰化基督教醫院婦產科醫師 葉光芃表示，迄今發起4次反空污大遊行，3次都是針對燃煤電廠， 繼彰化台化、雲林六輕後，這次是針對台中火力發電廠，政府治理空 污顯然做得不夠，燃煤發電看似便宜，但若加上對人類健康及環境的 危害，成本遠超過綠色能源。葉光芃說，已有30個國家組成「無煤聯 盟」，英國醫師學會也強調對抗空污，減煤比管制交通更有效。 嘉義基督教醫院婦產科醫師江盛表示，台灣死亡率最高的癌症在 2000年後變成肺癌，每年台灣人新罹患肺癌有上萬人、9000多人 死亡，其中女性罹患的比例越來越高。女性每年死於子宮頸癌約600 人，肺癌則造成每年約4000人死亡，這些都相當程度受到空污影響。 作為服務女性30年的醫生，江盛認為有必要參與遊行促進改善環境。 中國醫藥大學附設醫院小兒科醫師林鴻志表示，空污可能影響胎兒 智力發展及呼吸道、產生自閉症，PM2.5甚至影響人體長壽的基因。 今年12月初，聯合國兒童基金會針對亞洲嚴重的空污問題提出警告， 越來越多科學研究證實空污正在影響兒童腦部發育，影響語言及非語 言智商、記憶力，還帶來神經行為方面的問題。 政府針對中南部反空污大遊行提出回應：經濟部承諾將在2020年 把燃煤發電占比由原本的46%降至43%、2025年降為30%；環保署 表示，未來將持續與地方政府以立即行動的精神，從工業源及交通源 等角度多管齊下改善全台空氣品質。鋼鐵電力石化業等國營事業者則 優先推動空污減量。 台電則承諾，會加速推動電廠機組更新與空污改善計畫，短期目標 是持續推動電廠降載減排措施，在空氣品質不良期間優先調度燃氣機 組，減少燃煤發電，長期目標是將依循國家能源政策，轉型為天然氣 為主的發電燃料結構。在地方部分，中部、雲嘉7縣市則在遊行後召開 區域聯合空污治理會議，並 全盤彙整各地對空污防治的 政策，之後轉交由台中市長 林佳龍向中央反映中南部民 眾的心聲。 林 佳 龍 表 示，遊 行 代 表 反空污是社會共識，時值修 改《空污法》的關鍵時刻， 過去中央不重視，但現在重 攝影／林家鴻 視，要善用民氣徹底解決。

音樂演唱 傳達環境難民心聲 甫獲金馬獎的音樂人林生祥受邀於高雄反空污遊 行記者會獻唱〈南風〉與〈走，不出〉，滄桑歌聲搭 配溫柔月琴聲伴奏，傳達環境難民的心情。林生祥與 樂團夥伴長期關注環境、農村、土地、語言與族群等 議題，今年獲得金曲獎評審團獎專輯《圍莊》，正是 以石化工業發展犧牲人民健康與生存環境為主題。 林生祥演唱前談到，自己的故鄉高雄美濃，環境 也逐漸受到破壞，連美濃水庫興建本質上也是為了 石化工業。就像〈走，不出〉歌詞所述，為了躲避空 污而奔走，但同一片天空下，無路出逃、無人倖存。 而〈南風〉內容提到，人雖有鑰匙，卻無法開啟因 環境污染廢村後的生鏽家門，歌詞不斷反覆的「歹 勢」，充滿歉意、羞愧與遺憾。（文圖／林婉婷）

綴織繡畫 表達痛失親人迷茫 「友雞」飼養與教育組織「食二糧」創辦人楊環靜 戴著口罩，替忙碌於其他行程的工作室夥伴出席反 空污遊行，手裡抱著朋友Cheer Chiou（邱詩穎）的 綴織繡畫作品。 Cheer費時7個月創作，以作品記念因肺腺癌過世 的父親。Cheer的父親不菸不酒、作息正常，卻在61 歲時被檢驗出罹患癌症，於退休前夕病倒，虛弱臥 床直到離開人世。 楊環靜在個人臉書中寫道，Cheer在父親離世後， 織品畫作幾乎都與環境議題有關，原本細膩編織的 精巧成為迷茫，就如同受污染的世界不再美麗。對 Cheer來說，空污是人類承擔的共業，霧濛濛的天空 讓悲痛沒有天晴、釋懷的一天。（文圖／林婉婷）

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教會消息

走出教會圍牆 傳報佳音迎聖誕

隱者地圖街頭有愛 街友訴說城市故事

【林家鴻台中報導】社會企業「角落微光」舉 辦的「隱者地圖之街頭有愛特別活動」，以軟性 的方式帶小朋友認識社會議題。街頭導覽員「順 福哥」曾是街友，他頭戴聖誕帽，化身為愛心聖 誕老人，帶著一行人到台中舊火車站前地下道向 街友們送暖，小朋友開口叫「叔叔、阿姨」，將 準備好的禮物送出，留下一個難忘的回憶。 「隱者」指的是一群城市隱者，由街友、經濟 弱勢的單親媽媽、中高齡失業者、獨居老人等組 成。「角落微光」辦理隱者地圖計畫，連結社福 單位尋找有自立意願的隱者，免費協助養成個人 導覽技能，傳授他們台中中區的文史知識，並讓 隱者從中找出自己的回憶，融合成獨特的人文故 事。目前已有4人由社會局認可為街頭導覽員。 58歲的順福哥過去出於無奈流落街頭。921

茄萣教會聖誕市集 走進社會關心人群

【林婉婷高雄報導】聖誕園遊會不只是消費娛 樂，也能成為教會與人文、社福團體攜手關心社 會的方式！高雄中會茄萣教會12月23日上午舉 辦「愛萣聖誕市集」，除教會弟兄姊妹的美食、 手作與二手物拍賣小站，也請到平安基金會所屬 高雄市岡山身心障礙福利服務中心、蟯港人文協 會、高雄市茄萣舢筏協會前來擺攤，而整場園遊 會所得也將捐助給以上組織作為支持。

攝影／林婉婷

馬偕醫院聖誕活動 向病患傳平安祝福

【林宜瑩台北報導】馬偕紀念醫院12月21日 舉辦「聖誕平安、新年蒙福」活動，由馬偕董事 長劉伯恩、院長施壽全、院牧部主任潘美惠及多 位醫護與董事，一起在台北總院福音廣場高唱聖 誕詩歌並發送聖誕糕，現場也準備祝福卡，讓人 寫下新年願望掛在聖誕樹上。 劉伯恩表示，雖然大家是因為身體上的軟弱 來到醫院看病，在聖誕節時，期望透過活動讓大 家感受到，因耶穌基督的降生，有從上帝而來的 平安與救贖，這也是為何馬偕博士會遠從加拿 大到台灣來以醫療傳教，如今才能讓馬偕紀念

攝影／林家鴻

大地震將他所有的家當和財化為烏有，不僅失 去房子，原本的鐵工工作也因公司倒閉而沒了， 他求職無門只好棲居在橋下，四處打零工，過著 有一日沒一日的生活 。這1年多來，順福哥的生 活在他成為街頭導覽員後有了許多改善，靠著導 覽收入已經可以租房子，想法也變得比較樂觀。 12月23日參加隱者地圖的10多名親子、社會 青年及大學生，跟著順福哥從台中舊火車站出 發，沿途聽他講解中山綠橋、千越大樓、第一廣 場、台中戲院等老建築的故事。順福哥還在車站 前秀出在紙上畫的牛，告訴小朋友以前的人如何

園遊會當天天空蔚藍，商家在遞上商品時掛 著笑容說「聖誕快樂、上帝愛你」；特色美食是 良心價格，花幾十塊就能吃撐肚子，甜食如鬆 餅、果凍，鹹食如意麵炸物，連印尼黃飯和蝦餅 也有。現場不少親子們最鍾情手作創意書籤，熱 門到需要排隊。而同樣受歡迎的二手物拍賣，不 少婆婆媽媽來撿寶，在攤位前互相討論，十分逗 趣。還有遠從台北來的鋁線藝術家，用彩色的鋁 線創作出不少令人歎為觀止的作品，從小小聖誕 天使到哈雷機車模型都不成問題。若是走累了， 還可以進到教會裡的福音咖啡小站，暢飲免費咖 啡，與長老和執事聊天，認識教會與信仰。 岡山障福中心現場提供輔具維修、申請輔導 與點心義賣，而視障歌手羅文謙也演唱多首聖誕 歌曲。蟯港人文協會攤位上擺滿介紹茄萣各種 人文史地故事的刊物，而茄萣舢筏協會則有生物 模型展示與布包吊飾等小物販售。 茄萣教會牧師游文傑表示，透過與不同社區 組織合作，教會能找回「走進社會，關心人群」 的功能，也更了解地方的需要。茄萣地區其實有 很多潛力，也有很多需要，如長者或身心障礙 者，不設限議題，抱著「哪裡有需要，哪裡有教 會」的心，游文傑認為教會不是為上帝做工，是 將這些本屬於上帝的美好事工「還給」上帝。

醫院繼續以醫療服務台灣人民。施壽全表示， 馬偕一向秉持耶穌基督關懷世人、愛人如己精 神，130多年來堅守照顧弱勢及病人的使命。 劉伯恩、施壽全及潘美惠等人發送聖誕糕給 在場病患及家屬，也填寫新年願望在祝福卡， 掛在聖誕樹上後，也一一前往各樓層病房區發 送聖誕糕，盼望透過慶祝聖誕節，讓大家感受 到耶穌基督降生的祝福。

攝影／林宜瑩

以繩子操控牛的行止與轉彎，車站外觀的水果 雕刻是過去日本對台灣水果王國的讚揚。 順福哥受訪表示，車站前地下道約50多名 街友都和他一樣是50歲以上，年紀大找工作困 難，就算身體健康想工作翻身，能做的也是臨時 工；街友白天之所以聚集在地下道，是因為沒有 手機可以用，所以才會集中在那裡等人來叫他 們去工作，但無論是工地粗工、到廟會幫忙搬東 西、或到建國市場掃地，機會都是偶爾才有。 參加者楊佳玥受訪表示，她不只把二姊的孩 子帶來，也邀請鄰居、好友3個大人和8個孩子。 她認為，這項活動可以作為小孩將來從事志願 服務的第一站，從小就接觸這些不同世界的弱勢 朋友，長大就比較不會排斥。楊佳玥自己的孩子 過去也接觸過貧窮議題，後來看到路上有老人 在撿資源回收都會主動幫忙。 角落微光經理楊兆琪表示，社會需要更多的 包容和同理心，希望民眾參加隱者地圖的導覽後 能對街友改觀。隱者地圖今年共2萬人次參加， 歡迎多支持，讓隱者有導覽工作，就能增加收 入，建立自信，早日脫離餐風露宿的苦境。

東港早療創意變裝 慢飛天使傳報福音

攝影／林婉婷

【林婉婷屏東報導】12月22日上午，伊甸基 金會東港早療中心舉辦「歡樂聖誕嘉年華」變裝 踩街活動，60位精心打扮的慢飛天使、橘屋小 作所學員與家屬們走上街頭，在播放歡樂聖誕 歌曲的帶隊老師引領下，從中心出發，展開短短 1公里卻有滿滿活力的報佳音旅程。 隊伍行經商店時都會停下來表演歌舞，許多 商家被他們單純可愛的樣子逗得哈哈笑。中心 老師洪千惠提到聖誕報佳音是中心每年重要活 動之一，讓家長幫小朋友裝扮後陪著孩子上街， 除了可以看見孩子們的努力，老師也能近距離觀 察親子互動，從中發現需要指導與關心的地方。 本次活動有屏東鳳凰扶輪等社會組織合作，也 讓學員都有不一樣的社會適應經驗。 踩街後，大家回到中心聆聽傳道陳雅玲信息 分享。陳雅玲提到小時候祖母都會在聖誕節時 哄她早早睡覺，聖誕老公公才送她禮物。但她知 道不是聖誕老人，而是祖母在她睡著後悄悄在 她枕邊放了糖果點心。對她來說，聖誕節的盼望 與喜悅，因為祖母的愛而延續不斷至今。她希望 現場所有人不為現實遭遇的身心病痛而悲觀， 而是理解上帝對我們不離不棄的愛。 洪千惠提到中心也看見了成年身心障礙者的 需要，才有了橘屋小作所，平時培養成員製作與 義賣等技能、身心學習的文康活動，希望每個來 到中心的人有一天能學有所成後快樂離開，投入 社會生活，「這裡是中繼站，不是終點站。」

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教會消息 愛在彰化去踩街 兩千人歡樂遊行 攝影／林家鴻

【林家鴻彰化報導】從最初舉辦時不 到20人，但現在動輒2000人，彰化縣 音樂河福利協會主辦的「愛在彰化 聖誕

歡樂嘉年華會」今年邁入第11年。市民 及市區眾教會共同響應踩街遊行，各支 隊伍結合聖經人物妝扮及花車比賽，爭 奇鬥豔比創意，還有4校管樂隊的年輕 學子熱血助陣，希望將聖誕節的平安與 喜樂氣氛散播至家家戶戶。 彰化縣長魏明谷、彰化市長邱建富 及多位民代皆出席這場活動。彰化主恩 靈糧堂牧師劉永行帶領禱告時表示，全 能的上帝知道彰化需要一位有愛心和 智慧的好縣長，雖然不知道明年揀選的 是誰，但求上帝幫助縣長未來一年裡能 行公義、好憐憫、存謙卑的心與上帝同 行。教會也祈求上帝保守官員和民代有 健康的身心靈，當他們為公務分身乏術 時，不要因而忽略家庭，求上帝保守他 們的家庭。 逾2000人的遊行隊伍兵分二路出發， 彰化聖教會牧師陳彥碩與民眾分享聖誕 節的真義是「那個愛你的人為你而來的 日子」，上帝不願意人生活在罪和不幸 福的裡面，所以親自成為人來到世界上 為每個人死、復活，以至於人可以靠著 耶穌擁有新生命，「聖誕節也是在場每 個人的生日。只要哪天接受耶穌成為生

命的救主，那天就是你的聖誕節。」 在公部門大力宣傳下，「愛在彰化 聖 誕歡樂嘉年華會」已成為彰化民眾每年 引頸期盼的地方大事，路口總能看到家 長帶著小朋友在等待遊行隊伍。由彰化 中會永福教會牧師王進財領軍的「耶穌 降生」花車，今年的霓虹燈設計更加豐 富，兩位婦女扮成約瑟和馬利亞，一旁 擺著象徵馬槽裡耶穌的娃娃，沿途不斷 向民眾揮手。 彰化高中、彰化女中、彰化高工、彰 泰國中四校管樂隊，以整齊劃一的隊伍 在行進間演奏，磅礡的氣勢格外吸睛。 還有許多學生雖然不是基督徒，也幫忙 舉起經文布條，參與踩街報佳音。梅鑒 霧紀念教會牧師吳怡賢則手持麥克風， 一遍又一遍地向民眾廣播，說明聖誕節 是為記念主耶穌來到世上，要帶給世人 平安和喜樂。 中山教會長老潘麗憫表示，活動最 重要的是發福音刊物，中山教會派出兩 台福音車，打開後車廂，一輛發送印有 「耶穌愛你」字樣的各色汽球，另一輛 則載滿福音刊物，供弟兄姊妹發送完後 回來補充，成為福音刊物補給站。

攝影／林家鴻

南門廣邀路人來參與 熱門景點辦歌唱快閃 【陳逸凡台南報導】12月22日晚上，台南市知名聖 誕景點新光三越小西門廣場及台灣文學館前，皆擠滿大 批群眾，一睹華麗聖誕樹的風采。此時突然傳來手搖鈴 聲，有人開始吟唱聖誕歌曲，接著 大批民眾紛紛上前一起加入合唱， 吸引路人以手機拍攝，原來這是台 南中會南門教會為宣傳聖誕晚會 舉辦的快閃活動。 南門教會主任牧師楊榮敦表示， 過去教會的聖誕活動侷限於會友 及社區居民參加，今年為了擴大 舉辦，第一次嘗試舉辦快閃活動，

長老教會天主堂相助 跨越宗教藩籬共歡慶 【邱國榮新北報導】七星中會汐止教會與天主教會汐 止聖方濟天主堂12月23日晚合辦聖誕晚會。汐止教會 牧師黃哲彥表示，兩教會關係非常密切，特別是汐止教 會重新建堂時，每週在汐止聖方濟天主堂舉行主日禮 拜，現在天主堂重新建堂，也每週在汐止教會地下室舉 行彌撒。此次兩教會更合辦聖誕晚會，「因為我們都覺 得這是一個在地實踐普世精神非常重要的象徵。」 汐止聖方濟天主堂會友多為原住民，除了有台灣人 的彌撒，也有服事外籍移工的英文彌撒。黃哲彥說，天 主堂多面向的宣教，值得學習。 汐止聖方濟天主堂駐堂神父江嘉明來自非洲剛果， 台、華語皆通，他表示，天主教、基督教是同一個家 庭，很高興能一起慶祝耶穌誕生。天主堂與汐止教會

特地選擇在鄰近三個知名景點報佳音，除了帶來歡樂氣 氛，也盼望更多人願意打開心門親近教會，認識耶穌降 生的意義，讓平安、盼望、喜樂帶來生命的更新。 南門教會禮拜部部長董惠雅長老是此次活動主要的 策劃人，她更挑起大梁第一位登場獨唱。她表示，目前 台南市較少看到快閃活動，由教會發起更是別具意義， 「因為我們有責任讓外界知道聖誕節真正的意義。」 本 次 南 門 教 會 共 演 唱 3 首 歌 曲 ， 以〈 W h i t e Chrismas〉帶出聖誕節溫馨氣氛，〈Jingle Bells〉宣告 耶穌降生的好消息，並由眾人合 唱〈普天同慶〉來表達耶穌降生 帶來新生命的重要意義。 台 南 知 名冰 果店「莉莉 水 果 行」老闆為基督徒，為了慰勞參 與快閃活動一行人的辛勞，也特 別奉獻愛的饗宴，讓眾人在活動 結束後得以在店內歇腳交誼，享 攝影／陳逸凡 用老闆招待的甜品。

互相提供場地的例子在國外不少，台灣教會比較擔心搶 人問題，但國外教會關注的是還沒有認識耶穌的人群， 目的是為了福音、為了愛。 黃哲彥分享信息時強調，上帝透過許多人的生命訴說 聖誕是上帝的愛，是跨越國界、超越血緣的愛，聖誕節 就是要慶祝愛的記號誕生在世上，願所有人接受聖誕， 「耶穌是愛，是上帝給的寶貴禮物，聖誕不僅快樂，也 要再次領受這份聖誕禮物。」

攝影／邱國榮

平山屏原崇蘭三聚首 勝利之家齊聲報佳音 【林婉婷屏 東報導】聖誕 節期跟家人、 情人或朋友 一起過？排灣 中會平山、屏 原、崇蘭三間 攝影／林婉婷 教會聯合慶 聖誕，跟上帝一起過！自12月初到月底，三教會舉辦茶 會、報佳音、禮拜等多場活動同歡，21日到24日特別 在屏東勝利之家報佳音，除了向身心障礙者傳福音，也 用音樂、舞蹈與美食拉近彼此距離。 21日晚活動開場別具新意，會友以手機手電筒照明， 唱著詩歌走過長長無障礙步道，營造眾天使夜裡帶來 好消息的氛圍。敬拜讚美時，則以簡單的舞蹈動作帶動 台下身心障礙朋友，讓他們跟著揮舞雙手暖身。崇蘭教 會傳道林振華講道時利用吸睛的彩色圓形紙板作道具， 將或完整、或有不同程度缺度缺口的紙板疊放一起，以 此表示，生命縱使有缺陷，但上帝的愛可以讓人完全， 「缺口越大，上帝的恩典越多。」簡單明瞭的表達，讓 台下不少身心障礙者頻頻點頭。 23日晚，三教會再以「家有耶穌」為主題舉辦讚美 晚會。排灣中會總幹事樂歌安‧督達里茂與瑪家鄉鄉長 梁明輝皆到場支持。開場由青年演出默劇〈耶穌不變的 愛〉，講述人生會遇到各種誘惑，但上帝始終保護人不 受傷害，甚至上帝自己付上代價。激昂的音樂搭配青少 年強而有力的肢體動作，加上善用小道具與服裝，表演 衝擊人心。接著除三間教會輪番上台獻詩，也邀請金曲 獎歌手、鼻笛傳承藝師少妮瑤．久分勒分演出，清脆悠 揚的笛聲為歡騰晚會增添幾許寧靜。 林振華講道時探討何謂家及家人的責任，家因為感 情、責任、血緣或法律而成立，而三教會因為有共同的 信仰，所以齊聚一堂有如家人。 台灣教會公報 2017年12月25日～12月31日／3435期

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教會花絮 台灣國辦公室

抗議公投設限 要求正視

也將服務全國33個救助協會1919服務中心的

橋國王學院合唱團，1918年也以此模式慶祝第

人，過去在監時因有更生團契連結各教會代送

678位弱勢個案，提供從頭到腳、由裡到外的貼

一次世界大戰的結束，逐漸被各地教會模仿。

聖誕禮物，讓家中子女感受到關愛，出獄後心

心服務。（相片提供／基督教救助協會）

西美中會玉成教會

歡慶聖誕 學習奉獻尊重

鄭睦群說，「淡水河畔的聖誕禮讚」不是全

裡都很感謝，想為更生團契事工盡心力。

盤模仿與複製，沒按照國王學院慣例以〈Once

「受刑人在我們慢慢陪伴後，真的可以看到

in Royal David's City〉為起點，而是在管風琴與

用神的愛感動他們，還是很有幫助的。」萬淑

小號序曲後，以〈請來，請來，以馬內利〉展開

民說，好幾人出監後還會來找更生團契，立志

經文敘事，以哀戚意境來暗喻台灣在混亂世代

不走回頭路，不至於坐實所謂「十個有八個會

中，正如同被擄的以色列人，需要救主帶領脫

再回頭，一個死了，一個還沒回去」的嘆語。

離凶惡。（相片提供／八角塔男聲合唱團）

活動當天，台中監獄信區合唱團、更生團契 知更鳥合唱團、魔術表演等節目輪番上陣，福

生態關懷者協會

能源座談 實作太陽能車

【邱國榮採訪報導】打破「鳥籠公投」的《公 民投票法》修正案，12月12日在民進黨立委主 導下三讀通過，但對於國號、領土、憲法的變

音信息邀請韓國宣教師孫保羅牧師分享，他引 用多處新約經文指出，上帝道成肉身住在人們 中間、又在人的裡面，無所不在。耶穌是以馬 內利，也就是上帝與我們同在，孫保羅希望給

更，還有任何兩岸之間的協議都予以設限，不

「同學」們盼望，雖然身處囹圄，但若願意接受

可納入公投。這點引起獨派團體憤怒，台灣國

【邱國榮台北報導】西美中會玉成教會12月

耶穌，感受到上帝與人同在，就會活出不一樣

辦公室18日在總統府前表達不滿，呼籲獨派發

24日下午於南港三重里里民活動中心舉辦聖

的生命。來台近4年的孫保羅是大韓耶穌教長老

起「您是否同意台灣制定一部新憲法？」公投

誕慶典，超過200人同慶耶穌基督誕生。玉成

會的宣教師，與東榮教會保持合作，在東海、

提案，徹底斬斷中華民國憲法的牽制。

教會牧師呂哲敏以使徒行傳提到凡物共用的經

靜宜、弘光大學藉由教授韓語課，找機會向人

台灣國辦公室主任陳峻涵表示，新的公投法

文分享聖誕信息，提醒基督徒要學習奉獻的精

傳福音，邀請到東榮教會聚會。（相片提供／

雖規定不得修憲，但並未有制憲的規範，因此

神，而非將耶穌基督據為己有。他指出，耶穌

萬淑民）

呼籲獨派發起公投提案，透過制憲公投落實直

基督進入人群也是打破族群藩籬，基督徒要因

【林宜瑩台北報導】「在台灣，能源轉型面

接民權的公投法精神，讓台灣人真正當家做

著耶穌基督的奉獻精神，挪除對不同族群的刻

臨很嚴峻的挑戰！」行政院能源及減碳辦公室

主，不再受到流亡到台灣的華國牽制。

板印象，彼此尊重。

副執行長林子倫直言，全球減碳、減媒及反空

本土派人士及團體向來主張台灣正名、制

呂哲敏的信息分4個主題，分別是使徒的教

汙、非核家園趨勢下，期望2025年再生能源從

憲、建立新國家，而台灣基督長老教會更早在

訓、小組的分享、禱告與凡物共用，指出基督

現行5%提升到20%，不是能源技術的轉換，是

1977年的〈人權宣言〉中提出「使台灣成為一

徒不僅要更認識耶穌基督，同時要分享耶穌基

牽扯到生活形態、產業、社會結構、都市設計

個新而獨立的國家」之主張。

督。他受訪表示，基督徒分享耶穌基督的前提

等轉變，還要輔以共有經濟等改變才能達成。

今年二二八前夕，長老教會總會於立法院召

是要先有愛，在批判任何族群以前，也要先以

為促進了解替代能源的重要，生態關懷者協

開記者會要求蔡英文政府力行轉型正義，並呼

上帝的眼光來思考，務要尊重差異，因為每個

會舉辦「能源講座&手做電動車」，12月17日

籲制憲建立新國家。由總會總幹事林芳仲牧師

人都是值得被上帝所愛的人。

下午約50位民眾參加，林子倫主講再生能源、

宣讀呼籲函，提出長老教會3點呼籲：「繼續追

呂哲敏指出，若查考耶穌跟人吃飯的聖經經

台灣手語雙福關懷協會

拉密大賽 跨越聽語障礙

能源局陽光屋頂推動計畫講師粘仲琳解釋各種 發電型態，並帶領大家實際製作太陽能車。

查真相、追究元凶及加害者；力行轉型正義、

文，會看見耶穌與人用餐時，都有爭議的點，例

冤情予以昭雪；制定台灣新憲法，建立台灣新

如耶穌跟撒該吃飯、跟稅吏吃飯，違反戒律不

林子倫指出，英法等國已宣布2040年禁售

【陳逸凡台南報導】12月24日下午，台灣手

國家」。（相片提供／台灣國辦公室）

洗手就吃飯，藉此打破藩籬。同樣的，我們既

柴油車、甚至印度要在2030年讓石油車退場，

語雙福關懷協會、壽山中會手語教會、台南甘

然稱為基督徒，也該如此效法耶穌。他進一步

各國都在電池效能技術力求突破，也在建築綠

為霖手語紀念教會、台灣手語基督徒之家假台

從信仰反省原住民族本身，雖然主流社會對原

能、節能上努力，致力用電離峰的儲能布建，

南大專中心舉辦「第一屆聖誕杯拉密大賽」，

民仍有負面的刻板印象，但原住民本身也要努

並透過太陽能、風力等發電形式取代火力發電

廣邀聽語障朋友、家人及手語志工參與，在早

力打破這種刻板印象。「尊重你我，尊重我們

以改善碳排放，從集中發電到分散，讓一般民

上一同主日禮拜後，透過桌遊拉近彼此距離。

都是在地的住民，不管你是先到後來，只要你

眾能自主發電，真正達到能源轉型的多樣性。

基督教救助協會&空中英語教室

單車環台 募款幫助急難

生活在這地方，我們都要彼此相互尊重。」（攝 影／邱國榮）

八角塔男聲合唱團等

聖誕禮讚 沉浸佳節氛圍

「拉密」又俗稱「以色列麻將」，透過簡單色

粘仲琳則先講解目前各種發電形式，隨後帶

彩及數字排列來進行遊戲，規則簡單易懂卻又

領大家製作太陽能車，透過實作方式讓與會者

變化多端，容易上手。本次比賽依年齡及熟練

感受到，其實替代能源並非難事，只要大家肯

程度區分3組，報名選手年齡橫跨8歲到81歲。

用行動就能實現。由於現場光源不夠，他還帶

台灣手語雙福關懷協會秘書長陳育麟牧師

來大型投射燈，在大家完成組裝太陽能車後舉

表示，幾年前協會即引進多種桌遊作為宣教工

辦競賽活動，透過寓教於樂達到宣揚替代能源

具，以桌遊拉近聽語障朋友之間的距離，本次

的重要。（攝影／林宜瑩）

拉密大賽透過網路報名，有人專程從台中、屏

【邱國榮採訪報導】基督教救助協會與空中

東前來，吸引超過20位新朋友參與。

更生團契台中分會

英語教室共同舉辦的「第16屆1919愛走動─急

監獄報佳音 禮物送到家

難家庭救助計畫」，12月23日清晨7點半，在 震撼的太鼓聲中及1100名台北車友陪騎下，38 人組成的單車環台募款車隊自凱達格蘭大道出

陳育麟表示，透過桌遊比賽來佈道，參賽者 必須在事前練習，許多新朋友未曾踏進教會禮 拜，卻願意前來教會練習，透過同工陪伴，成 為很好的福音預工。

發，展開15天1300公里的募款長征。

手語教會牧師羅珮文也一起下場比賽，她笑

救助協會秘書長夏忠堅牧師表示，13年來，

著慶幸自己很快就被淘汰，因為這樣才有更多

每次車隊啟行時幾乎都是風雨或寒流來襲，這

【林宜瑩採訪報導】在八角塔男聲合唱團、

的機會接觸新來的朋友。她說，往年聖誕節都

是第一次風和日麗的天氣，「上帝如此恩待我

淡江中學校友會、真理大學校牧室、幕聲合唱

是聚餐舉辦摸彩活動，然而效果不容易持續，

們，相信必同樣看顧全台陷在急難的家庭。」

團與好消息電視台共同企畫下，12月17日傍晚

隨著時代轉變，透過桌遊彼此認識成為朋友，

根據行政院主計總處2017年人力運用調查統

在真理大學大禮堂登場的「淡水河畔的聖誕禮

有了開始就容易產生新的關係，甚至有從未見

計結果顯示，全國898萬名受雇勞工中，超過

讚」，有超過650位聽眾在10度低溫中排隊進

305萬人月薪不到3萬元，低薪比例達34％，非

場；這場音樂饗宴演出多首經典聖誕歌曲，讓

典型就業人口則有80.5萬人。夏忠堅說，這些

人沉浸在聖誕佳節的氛圍中。

過的朋友透過網路報名。由於許多聽語障朋友 【林家鴻採訪報導】基督教更生團契台中分 會今年在「天使樹」事工中代替受刑人送給家

在求學時都是同學，見面彼此相認後，往後的 活動就容易邀約。

人一旦遇到天災、重大傷病或失業，因不合救

籌辦這場「淡水河畔的聖誕禮讚」的八角塔

中子女的禮物共約300份，12月25日團契為台

台南甘為霖手語教會傳道師陳佳佳則表示，

助法規的補助標準，無法獲補助或津貼，很容

男聲合唱團團長鄭睦群表示，這場音樂會概念

中監獄「同學」舉行聖誕報佳音活動，告訴他

桌遊是一種人跟人之間拉近距離的工具，由於

易陷入絕境，因此救助協會「急難家庭救助計

來自英國，1880年英國聖公會特魯土（Truro）

們，家中的孩子們已經收到禮物了。

拉密簡單易懂，跟小朋友一起遊戲，很快就能

畫」勸募活動，是為急難家庭籌募救助金。

教區主教Edward Benson，先發起以朗誦經文

更生團契志工、台中中會東榮教會姊妹萬淑

與歌曲吟唱交替的聖誕音樂會，世界聞名的劍

民表示，兩位過去受益於天使樹事工的更生

車隊在25日抵達苗栗，同行環台的幸福巴士

8

台灣教會公報 2017年12月25日～12月31日／3435期

夠建立關係，搜尋網路影片即可以看見拉密的 遊戲方式。（攝影／陳逸凡）

活動短波 總會消息

東部消息

◆艋舺教會電影賞析會

◆樂享歲末：跨年傳愛社福活動

時間：12月30日下午2:00

時間：12月31日晚上5:30～12:00

地點、主辦：台北中會艋舺教會

地點：台南中會太平境馬雅各紀念教會

◆「靈性形成教材」研習會開始報名

◆東竹教會設教65週年感恩禮拜

◆蔡三雄牧師退休感恩禮拜

主辦：台南中會太平境馬雅各紀念教會、台

時間、地點：2018年1月6日上午9:30～

時間：12月31日下午2:30

時間：12月31日上午10:00

南大專中心等

12:30高雄中會鹽埕教會，報名至1月

地點、主辦：東部中會東竹教會

地點、主辦：台北中會三芝教會

◆歲末感恩祈禱會

3日止；13日上午9:30～12:30七星中

◆《心驛耕新一棟老屋帶來的神展開》發表會

◆艋舺教會跨年音樂會

時間：12月31日晚上8:00～10:00

會濟南教會，報名至10日止

時間、地點：2018年1月3日晚上7:30～9:00

時間：12月31日下午3:00

地點、主辦：台南中會大同教會

地點、主辦：台北中會艋舺教會

◆長執同工奮興培靈會

主辦：總會教育委員會

島呼冊店；4日台南政大書城；5日高

（詳洽：02-23625282轉257王姊妹）

雄等閑書房

◆「連結主、分享愛」全國婦女人才訓練會

主辦：東部中會新港教會

時間：2018年1月11～13日

內容：東部中會新港教會牧師劉炳熹主講，

◆胡育銘牧師就任新莊教會牧師授職感恩禮拜

時間：2018年1月7日下午2:30～5:00

時間：12月31日下午3:30

地點：台南中會大光教會

地點、主辦：台北中會新莊教會

主辦：台南中會傳道部

地點：中華人才培訓中心

嘉義請傅崇益、台南請吳昀慶、高雄

◆台北中會松年部第31屆會員大會

◆南中婦女部新舊任部委交接感恩禮拜

主辦：總會婦女事工委員會

請黃靖順等人與談。

時間：2018年1月5日上午9:30

時間：2018年1月13日

（詳洽：02-23625282轉350蔡姊妹）

北部消息

◆「一領一門徒培育師資」培育營南部場

地點：台北中會艋舺教會

地點：台南中會安南教會

主辦：台北中會松年部

主辦：台南中會婦女事工部

時間：初階1月12～13日，報名至2日止；進 階2月9～10日，報名至1月26日止 地點：中華電信學院高雄所

◆張德謙牧師攝影展 時間：12月31日、2018年1月7日下午12:30～

主辦：總會一領一．新倍加宣教運動推動中心 （詳洽：02-23625282轉263蔡秘書）

中部消息

◆約翰福音查經課程 2:30

時間：2018年1月20日～4月20日 地點：台灣教會公報社台南總社

◆親子戲劇《多加一點愛》演出

主辦：台灣教會公報社、社團法人寧祈全人

地點、主辦：七星中會松山教會

時間：12月30日晚上7:00

內容：初階為認識教材，進階為實務操練。

◆中崙教會年終禱告會

地點：烏日國小禮堂

◆德生教會主日學聖誕PARTY

◆「教會再發展與事工更新」研習會中北場

時間：12月31日上午11:30～下午4:30

主辦：台中中會烏日教會、亞東劇團

時間：12月31日上午9:30

時間：2018年1月22～23日，報名至11日止

地點、主辦：七星中會中崙教會

◆林慶台生命見證分享會

地點：壽山中會德生教會地下室

地點：新竹聖經學院

◆雙連教會歲末感恩禱告會

時間、地點：12月31日上午9:00柳原教會大

主辦：壽山中會德生教會

主辦：總會傳道委員會、「一領一新倍加」

時間：12月31日晚上7:30

禮拜堂主日禮拜證道，10:00古蹟禮拜

◆壽山中會婦女部聯誼暨部會事工說明會

地點、主辦：七星中會雙連教會

堂生命見證分享

時間：2018年1月6日上午9:00

宣教運動推動中心、原住民宣教委員 會、客家宣教委員會 （詳洽：02-23625282轉351黃姊妹） ◆「耆老的智慧：箴言」第16屆原住民大專 學生基督信仰生活營會

健康生命關懷協會協辦

◆南港教會年終禱告會

主辦：台中中會柳原教會

地點：壽山中會六合教會

時間：12月31日晚上9:00～12:30

◆草屯教會兒童禮拜堂啟用禮拜

主辦：壽山中會婦女事工部

地點、主辦：七星中會南港教會

時間：12月31日上午11:00

◆屏東中會第53屆春季議會第一次會

◆和平教會年終禱告會

地點、主辦：台中中會草屯教會

時間：2018年1月11日上午9:00

時間：2018年1月25～28日，報名至15日止

時間：12月31日晚上10:00

◆中中、彰中桌球隊友誼賽

地點：屏東中會潮州教會

地點：魯凱中會霧台教會

地點 、主辦：七星中會和平教會

時間：2018年1月1日上午10:00

主辦：屏東中會

主辦：總會原住民宣教委員會、高雄原住民

◆大直教會年終禱告會

地點：台中中會沙鹿教會

◆屏東中會縣府祈禱會

時間：12月31日晚上10:00

主辦：台中中會、彰化中會

時間：2018年1月20日上午9:30～10:30

地點、主辦：七星中會大直教會

◆陳伯源牧師就任沙鹿教會第8任牧師授職

大專中心、各地大專中心 （詳洽：02-23625282轉252Iwan） ◆「溫度」日光少年營示範營會

◆公舘教會「律法書」查經班開課

時間：2018年2月1～4日，報名至1月10日止

時間：2018年1月起

感恩禮拜

地點：屏東縣政府大禮堂 主辦：屏東中會

時間：2018年1月14日下午3:00

原住民消息

地點：謝緯紀念青年營地

地點、主辦：七星中會公舘教會

地點、主辦：台中中會沙鹿教會

主辦：總會青年事工委員會

◆加拿大青年鋼琴家朱天麟返台音樂見證會

◆台中中會第88屆春季議會

時間：2018年1月5日晚上7:30

時間：2018年1月18日上午9:30

◆排灣中會第54屆春季議會第一次會

地點：七星中會中山教會禮拜堂

地點：台中中會柳原教會

時間：2018年1月25～26日

（詳洽：02-23625282轉510王弟兄） 內容：體驗教育、小組靈修、獻心決志等。 ◆新眼光電視台「恩點敲敲話」短講節目

◆義光兒童生命教育繪本班

主辦：台中中會

地點：排灣中會三地門教會

12月24日到12月30日由莊証評牧師主持，

時間：2018年1月11日下午2:00～3:30

◆員東路教會跨年音樂祈禱會

主辦：排灣中會

敬請下載新眼光APP收看。

地點、主辦：七星中會義光教會

時間：12月31日晚上11:30～12:15

其他消息

地點、主辦：彰化中會員東路教會

東部中會新港教會

眺港老屋 二手書店開張

合作機會。晃晃二手書店今年7月，曾經協助台 東關山地區的老屋開設短期書店，當時即有構 想也在台東海線開設短期書店，由晃晃二手書 店募集書籍，新港教會負責經營管理，收入則 全數做為老屋修復之用。書店除了週一店休之 外，其餘時間皆正常營業，週五、週六則會營 業至晚上。 眺港二手書店除販賣二手書籍外，更協助推

◆彰中松年部新舊任部員與幹部造就研習 時間：2018年1月2～3日

◆慈林學院動土典禮

地點：台中谷關龍谷觀光大飯店

時間：2018年1月1日上午11:00

主辦：彰化中會松年部

地點：慈林文教中心斜對面

◆嘉義中會第88屆春季會議第二次會

主辦：慈林教育基金會

時間：2018年1月18日上午9:00

◆李江却台語文教基金會20週年

地點：嘉義中會嘉義東門教會

時間：2018年1月7日下午2:00～4:00

主辦：嘉義中會

廣在地小農特色商品，如北源村小農家臍橙、

南部消息

尚德村香草茶、利伽奉教會洛神花蜜餞等。藉 由眺港二手書店的開幕，讓鎮民能用輕鬆的方 【陳逸凡採訪報導】今年聖誕節，東部中會

式踏進老屋，除了空間活化外，期盼能繼續帶

新港教會結合台東市晃晃二手書店、成功商水

來各種神展開的故事，讓老屋的價值不斷延續

圖書館，於教會歷史建築菅宮勝太郎故居內開

下去。

設「眺港老屋二手書店」，名稱取自老屋第一

活動當天，由新港教會週末兒童營的小朋友

代主人菅宮勝太郎喜愛於二樓眺望自己任內建

帶來可愛的歌舞表演，並有手機行動攝影比賽

造完成的新港漁港，12月23日舉行開幕記者

頒獎，行政院東部聯合服務中心副執行長田永

會，期能向鎮民、遊客訴說成功鎮的故事，同

彥、成功商水圖書館主任蔡安泰、成功鎮長夫

時活化老屋空間，創造東海岸的分享平台。 新港教會牧師劉炳熹表示，教會因為在宅醫 療的議題與晃晃二手書店有了較深入的對話與

人謝淑貞皆親自出席，現場更直接與日本菅宮

地點：台北不鳥穀文創基地 內容：《生湠》台語讀劇、台語歌演唱。 ◆「借鏡德國面向轉型正義的國民教育：歷 史教育如何與民主人權教育結合」座談

◆「了解自己、欣賞別人、建立合一團隊」專

時間：2018年1月20日下午2:00～4:00 地點：集思台大會議中心

題分享 時間：12月30日上午9:00～下午4:00

主辦：國家人權博物館、吳三連台灣史料基 金會

地點：台南中會南門教會

內容：台大歷史系教授花亦芬主講。

主辦：台南中會傳道部 內容：邀請性格管理學背景、中壢浸信會兒

關懷代禱

童牧區牧師劉大明專講。 ◆李盈賢、陳春菊牧師就任歸仁教會牧師授 職感恩禮拜

◆泰雅爾中會退休牧師高真市於12月19日蒙

勝太郎第4個孫女視訊連線，暢談對故居重建的

時間：12月31日下午3:00

主恩召安息主懷，享年95歲。請關懷並為

感動。（相片提供／新港教會）

地點、主辦：台南中會歸仁教會

遺族代禱，願上主的靈親自安慰遺族。 台灣教會公報 2017年12月25日～12月31日／3435期

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公報廣場 窗 口 無 遮 欄

撒種的比喻 裴信祐（雄獅旅行社總經理、松山教會長老）

班機半夜抵達杜哈機場，機場長 廊、候機室、購物店，熙來攘往的人 們，或逛街或休息或匆匆趕往登機 門，好不熱鬧。這沙漠城市儼然已成 為轉機客的驛站。在杜哈幾天，好幾 次行駛在海邊與沙漠相連的柏油路 上，為大樓高聳林立讚嘆，也驚喜於 沙漠中的花草樹木竟是綠意盎然。 卡達屬熱帶沙漠性氣候，全年乾旱 少雨，年降水量僅為125毫米，卻在 沙漠上堆疊出丘陵，布滿水管，以智 慧監控的滴灌技術育養出沙漠綠洲。 6年前造訪以色列，也是同樣的驚奇， 年雨量300毫米的以色列，能種植土

地相當於兩個台南市大，但卻是歐洲 冬天不可或缺的蔬果供應國。以色列 獨特的滴灌技術，配合供水管路極低 的漏水率，以打針方式注射水分與養 分，造就了蔬果自給率達95%。台灣 年雨量是2500毫米，卻常缺水，自給 率僅32%，這是想法與態度問題。 很喜歡耶穌的農夫撒種比喻：「有 一個撒種的出去撒種；撒的時候，有 落在路旁的，飛鳥來吃盡了；有落在 土淺石頭地上的，土既不深，發苗最 快，日頭出來一曬，因為沒有根，就 枯乾了；有落在荊棘裡的，荊棘長起 來，把它擠住了；又有落在好土裡

信仰與生命的守護者 在二水牧會近9年的李盈賢、陳春菊牧師， 8月份預告即將於11月底離職，當時教會120 週年慶系列活動正如火如荼的開展，大家都 忙得沒有時間想牧師離職的事。初冬乍寒，一 轉眼時日已到，感受這樣的氛圍，心暖暖的獻 上祝福，該是感恩與懷念的時刻了…… 細數兩位牧師的行腳，印證了基督徒「學像 耶穌」的樣式，以帶領青少年團契來說，他們 以獻身的精神影響人的生命、改變人的生命， 帶領二水教會的年輕人藉著信仰，步向踏實的 人生。再藉由裝備好的青年服事教會的工作， 為後續的教會發展打下良好的基礎。 總覺得9年來二水多了間24小時便利商店， 牧師的工作看不到休息的一刻，只要是在兩位 牧師身旁片刻，最深刻的印象就是有線電話撥 進、撥出，手機聲此起彼落的聯繫教會事務。 二水鄉老年人多，常態性的到醫院探訪病 痛的會友成為必要的工作，前後近50位慕道 友的信仰培育工作，更是將日常生活的空間與 時間占滿。一年多前開始籌畫的120週年系列 活動，牧師更是承擔起大部分的執行工作，成 效得到社會各界的肯定與讚揚，可說是二水 教會史所未見的成效。他們認真執著的工作

的，就結實，有一百倍的，有六十倍 的，有三十倍的。」路旁，沒有苗，無 法著陸生根，曝露給飛鳥吃盡了。土 淺石頭地，表面有土，裡面卻是生硬 的石頭，發苗快，硬石頭阻擋了根的 生長，日頭曬就枯乾。荊棘裡，荊棘 長起來，擠住苗就不結實。好土裡， 就容易快樂地長大結實。 過往，這段比喻被我解讀為要找好 土、清荊棘，遠孤獨、破硬地；然而， 種了一年植物，親身體驗了植物的生 命力，在缺水的土裡，能伸長根鬚尋 找水源，也親身體驗每株植物都需要 善體它意的農夫，將它從路旁移到土 裡，幫它除去荊棘。因而，有了新的 亮光重新看見這段比喻的價值。 耶穌將世間環境赤裸裸地指出來， 要我們知曉好土不易找，荊棘充滿身 旁，淺土是必然、路旁是常態。我們 要鍛鍊的是，要成為一株有智慧尋求

把「耶誕」改為「聖誕」 許俊輝

蔡榮捷

態度令人敬佩，有守有為的為二水教會信仰價 值奮鬥打拚。 教會是貧困弱勢者的庇護所，這句話說來 容易做起來卻很困難。二水鄉的弱勢家庭本 來就不少，尋求教會協助向來時有耳聞。「流 浪漢來教會要錢」這件事，李牧師是我看過處 理得最好的一個牧者；教會內的貧困者無法 繳學費，牧師設法籌措也長達數年；所以，後 來跟博幼基金會及彰化YMCA合作開辦課輔 班、課照班，照顧了40餘位弱勢學童也就理 所當然，成效卓越不僅感動社區民眾，更在彰 化縣社會處的評鑑中，年年得到特優，與芥菜 種會合作關心更生家庭、與食物銀行合作支 援弱勢家庭等事工也接續開辦。 近來常有社會人士拿著現金指名捐贈給課 輔班的經費所需，這是教會成為弱勢庇護者 形象的確立，也為傳福音的工作立下基石，而 這些工作幾乎全落在兩位牧者的身上。 「流淚撒種的，必歡呼收割」，兩位牧者在 二水教會服事的苦勞與成長想必收穫滿滿， 在轉換禾場的當下，帶著上帝滿滿的恩典與 祝福，任職平安順利，得人如得魚！（作者 為彰化中會二水教會長老）

依照教會曆法，待降節期開始，眾教會正在努力布置聖誕樹，準備籌辦 聖誕當日的慶祝活動等相關事宜。除此之外，教會外的人也藉著這個節 期寫「耶誕卡」給親朋好友、吃「耶誕大餐」。在新北市政府更有巨大的 「耶誕樹」、廣闊的「耶誕城」吸引許多人前往參觀、慶祝、消費。 然而，我們教會界在某些議題上異常熱心，卻把主耶穌生日的詮釋權拱 手讓人，令人匪夷所思。 在民間宗教，許多神明的稱呼法，幾乎都沒有簡稱，像是「孔子誕辰紀 念日」、「關聖帝君誕辰」、「玄天上帝聖誕千秋」；但是唯獨耶穌誕辰， 外界卻以「耶誕」當作簡稱，如此相當不尊重教會團體，這就很像台灣有 許多複姓，例如「歐陽」這個姓，我們絕對不會稱歐先生或歐女士的道理 是一樣的；並且，「耶誕」台語發音非常不文雅，會變成像「鴨蛋」的音， 我們應該不希望耶穌誕辰被這樣稱呼吧？ 此外，基督徒做禮拜時，常以信仰告白宣告耶穌基督是上帝的唯一聖 子，只有上帝是聖的，這是新舊約、使徒和基督教歷代歷史的優良傳統， 如此一來，主耶穌的誕辰當然是聖誕，當然是基督這君王的誕辰。至少在 教會界，我們應當是以此邏輯看待。只是在非教會圈子裡面，依然有人把 耶穌當作一個聖人，所以採用「耶誕」，這種習慣稱法已經有些時日，甚 至也有弟兄姊妹被混淆而如此稱呼，教會團體在這點上應該要多多發聲， 把詮釋權拿回來。 在待降節期，許多人忙碌籌備教會活動，但是社會也是基督徒要宣揚福 音的對象，我們不要忘記我們也是藉著聖誕節來傳揚主耶穌誕生的好消 息，子曰：「名不正，言不順。」像筆者都會想辦法導正人，把「耶誕」改 為「聖誕」，我們就一起努力吧！（作者為教會青年）

閱讀〈小教會不弱小交誼尋突破〉之我見 閱讀《台灣教會公報》第3426期林宜 瑩記者採訪報導〈小教會不弱小交誼尋 突破〉，令我感同身受。確實傳道人的 心志就是關鍵，此篇報導非常值得提供 小教會借鏡參考。我服事的教會也屬小 型教會，非常願意將本教會突破的經驗 分享給各位讀者。 本教會設立於社區裡，社區方圓100 公尺內就有5間教會，想要拓展就有先 天性困難，牧師與牧師娘對個人佈道四

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律經驗豐富。專業知識先由牧師娘示範 步驟，再由學員操作，氣氛非常熱絡， 但因初次培訓學員顯得生疏或生澀，牧 師除了鼓勵學員，也告訴大家只要腳踏 實地反覆循序漸進練習，一定能熟能生 巧，馬到成功，教會也擬訂計畫今後將 反覆練習。 教會並安排學員上教會憲章規則課 程，主要目的是要教友與神職人員了解 教會規章，能夠激勵學員成長有道，讓

台灣教會公報 2017年12月25日～12月31日／3435期

新泉源的生命樹，要成為互相幫補的 農夫。我們常被棄落在路旁無人理 會；也常有患難、逼迫，如硬石頭地， 使我們心志被擊倒；世上的思慮、錢 財的迷惑和私慾，更是每天擠住我們 生命，無法呼吸。這些不同品質的土 地，是無可逃避的命定。我們不能期 待生命永遠落在好土裡，反倒要期待 用上帝的心、眼，克服世間的冷酷， 穿透石頭的堅硬阻礙，超越世上的患 難逼迫誘惑，生長開花結實。 求神讓我們有智慧，在荊棘中得 到幫助，在淺土中，找到新的生命泉 源，而當有人孤伶伶地躺在路旁時， 我們能及時成為好撒馬利亞農夫，將 他背到好土裡得到好的照顧。也更 祈求神讓我們有更豐盛的智慧，如蚯 蚓般，在土壤裡鬆土沃土，滴灌沙漠 地，鬆軟硬地，使更多的貧瘠地成為 好土，孕育豐盛的生命。

陳義凱

學員更清楚了解開創教會之用意，是要 將神愛世人、信主得永生之信念繼續傳 承，永續經營。 我們經常舉辦聯合禮拜，本教會除母 會規模較大外，其他11間都屬小型教 會，教會經常聯合一起高唱詩歌，敬拜 上帝讚美主、弟兄姊妹共聚一堂，接受 神的話語，成為主的兒女，人生有了方 向，生命更有意義，一起享用來自上帝 的美食，想必一定蒙主悅納。

最後敬請各位讀者參閱《浸神院訊》 第20170724期，浸信會神學院院長蔡 瑞益牧師之建言：「教會的復興要從生 命的轉化開始，就如聖經以西結書37 章10節：『氣息就進入骸骨，骸骨便活 了，並且站起來，成為極大的軍隊。』 這節經文是教導我們不要自以為教會弱 小，應想辦法更新變化突破，不斷敬虔 的操練，教會必能復興豐盛。」 使徒行傳2章46節：「他們天天用心 合意恆切地在殿裡，且在家中擘餅，存 著歡喜、誠實的心用飯。」這也是現今 教會特別注意團契生活原因之所在。 （作者為台北劍潭基督教會會友）

公報廣場

Kā「白話字」正名做「台灣字」 全民台語聖經協會11月9 日 tī 台南神學院開會員大 會，蔣為文教授提出臨時動議：Kā「白話字／教會羅馬 字」正名做「台灣字」，全體一致通過！ Tùi歷史來看，每一種語言ê聖經出版lóng有帶領in ê語 言行向一致 ê 使命，前南神院長蕭清芬牧師講 ǹg 望《全 民台語聖經》對咱台語 mā 有 chit-ê 使命。《全民台語聖 經》to̍ h是kā《巴克禮白話字聖經》，tùi 廈門話（Amoy Romanized Bible）改做台灣普遍腔台語（以高雄市做中心 ê 中南部腔）。族群ê語言ê文字一般lóng是採用khah chē 人講ê腔口，chiah ē-tàng受tio̍h 大多數人ê接納。 台灣聖經公會出版ê《Hiān-tāi Tâi-gú Sin-iok Sèng-keng／ 現代台語新約聖經》「序言」án-ne寫：「……早先舊譯 本 ê 翻譯者主要是西方 ê 宣教師，chit-ê 譯本則全部由本

歲末有平安

Lîm Chùn-io̍k

地出身人士使用本地語法kah語氣翻譯。……為tio̍h beh 正確koh清楚表達台灣話ê語意kah發音，chit-ê譯本使用 教會羅馬字，並沿用其習慣 ê 泉州腔。」根據張正雄老 師ê考據，in講ê「泉州腔」應該是「廈門腔」。 台灣長老教會一直 kā《巴克禮白話字聖經》ê 廈門話 當做是台語，甚至無條件接受《台語漢字本》，致使教 會內kah社會ê台語約有10%無仝款，án-ne kah台灣社會 脫節，福音 kám 傳會出去？莫怪頂面序言講「本地出身 人士ê翻譯者……沿用其習慣ê泉州腔」，完全m̄ 知「泉 州腔」m̄ 是現此時ê台灣普遍腔台語，kā chit本聖經號名 做現代台語聖經，kám有妥當？ 族群 ê 語言文字 tio̍ h 標準化，m̄ -koh，各種腔口t io̍ h互 相尊重，ē-sái 讀家己ê腔口。像講「做人／chò-lâng／chò-.

柯玉雪

lâng」，mā ē-sái 讀家己ê 腔口「做人／chòe-lâng／chòe-. lâng」。 真 chē 史料文獻證明「羅馬字書寫系統」是台灣進入 書面語文學ê開基祖，m̄-koh，占優勢ê漢字派ê既得利益 者lóng thiau故意忽略chit-ê史實；台灣siōng早ê書面語應 該是「新港文」kah「白話字」。當西歐國家向海外擴展 勢力，順續宣揚基督教；宣教師到每一個所在to̍h 用in熟 練 ê 羅馬字，為當地 ê 語言創造一套容易學 ê 書寫系統， 並開始教育。 咱台灣白話字文學 tùi巴克禮牧師 tī 台南發行白話字 ê 報紙── Tâi-oân Hú-siâⁿ Kàu-hōe Pò，to̍h開始建立基礎，白 話文作品早 to̍ h 有真 chē 作家 kah 作品。總是，中華民國 為 tio̍ h 方便統治 ê「國語政策」，開始迫害白話字，koh 灌輸「漢字以外 ê 字」lóng 是 khah 下等，致使台灣人對 家己ê母語失去信心。 Tī teh beh 建立台灣國 chìn 前，咱 tio̍ h 來重新建立咱 ê 「台灣字」── t o̍h 是原本kah國際通用ê「白話字／教 會羅馬字」。（作者為台語信望愛網站主編）

從分別善惡樹到同性婚姻法 周鈺益

年底了，何妨想一想過去這一年都在忙 什麼。這一年父母進出醫院的頻率很高， 只要有一老住院，就要南北奔波去醫院照 顧。如喜歡算命之朋友所形容的，「今年你 的命盤走到父母宮」。基督徒不信這些「世 間小學」，只能微笑以對。 外表雖剛強微笑，內心的挑戰還是很 大。沒有全職工作的收入，還要增加很多 開銷，最嚴重的是身心的負荷。在年底時， 照顧我父母的外傭回國，我必須承擔獨自 照顧兩老的責任。雖然之前有照顧過，但 身體的耗損與疲累，在在讓人心生畏懼。 上帝知道我的軟弱，有一天我在禱告中 尋求主，也為將要一週服事兩老，而操心 自己的烹調技巧不到位時，禱告中平安的 意念進入我心中，我體會到上帝是賜平安 的主，聖靈感動我，祂要我經歷的主要是 「美好」，不僅僅是「勞苦」。於是我內心 很篤定的去照顧父母。 果不其然，信仰加添的力量，使我日子 如何，力量也如何。阿爸是老饕，市場買來 的不輕易喜歡吃，但七天中竟奇蹟似地，

時事論壇 時事座談小組

未嫌我做菜不好吃，反而說比某位姊姊還 好吃，讓我壓力減輕很多，所以親子相處 氣氛非常融洽。雖父親半夜睡不好，但這 七天恍若一天快速而過，真心的感受到與 父母相處的天倫之樂，甚是「美好」。 反觀今年內較少輪到去醫院照顧父母的 姊姊，她們對雙親的體質和病藥，以及如 何照料才能得其法，必須從頭摸索，這七 天就度日如年哩！可見上帝不偏待人，祂 讓我這一年間有多次機會鍛鍊，先累積照 顧經驗值，是顧念我的軟弱。 在歲末反思時，我終於體會出主的心意 何其美好，這年在父母陸續的病痛中，因 為信仰，我們全家依然有平安，此乃歲末 才慢慢體會到的真平安呀！ 歲末，許多事情趕著年底前完成，雖然 讓充滿變數的人生，增添許多壓力與不 安，卻也是反省一年的好時機，基督徒在 生活的鍛鍊中，靈命也要成長。 無論如何繁忙，須知這世間雖有壓力、 煩惱，信主的人在任何境遇中都有平安， 阿們。（作者為基督徒）

創世記裡，上帝以自己的形像造人，並跟人類說：「園中各樣樹上的果子， 你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定 死！」壞壞的蛇出來誘惑人類吃那樹的果子，傻傻的人類就被騙吃了分別善惡 果。我們指責這蛇真是可惡，但卻沒有基督徒指責上帝才是詐騙集團的主謀， 蛇只是車手小跟班？是誰把那樹種在伊甸園誘惑人，難道不是上帝嗎？ 過去牧師教導我，上帝賜給人類自由意志，給人類選擇權，我認為相當有道 理；假設蛇誘惑亞當夏娃吃果子前，有個「熱心天使」為了幫人類順服上帝， 先將那樹砍了，然後跑去邀功，基督徒們認為上帝會怎樣？上帝會說：「哎呀！ 你真是個忠心的僕人啊！」或說：「你以為你的意念高過我的意念，你的智慧 高過我的智慧嗎？」上帝怎麼處置「熱心天使」，基督徒應該認真思考。 「分別善惡樹上的果子，你不可吃。」這是上帝給人類的誡命。上帝將樹種 在伊甸園，給人類選擇要吃或不要吃，為何我們就不能將「同性婚姻法」這棵 樹種在地上的國，讓有需要的人自己選擇要或不要？ 如果有基督徒堅持因為「同性婚姻違反聖經」而堅持阻止法案，我要質疑 「同性婚姻違反聖經」是出於偏見，而不是出於客觀解讀或聖靈教導。因為 「異教神明崇拜」同樣違反聖經，怎不見教會用同樣力道去要求政府廢除信仰 自由，立基督教為唯一合法國教？想一想同樣違反聖經的事，基督徒們願意讓 異教神明崇拜的樹種在台灣，同性婚姻法的樹卻不願意，不是偏見是什麼？出 於偏見的解經肯定偏離上帝的原意了，又有何參考價值呢？ 期盼基督徒們不要當「熱心天使」，就讓「同性婚姻是否違反聖經」的爭議 留在教會內討論，還給社會一個清淨決議。（作者為電子工廠技術員）

情感教育就是認識自己

什麼樣的愛，會讓我們愛到毀滅彼此？ 為情所起的攻擊行為已不是新聞，從1998年駭人 聽聞的清大王水溶屍案、2014年當街刺死女友的台 大宅王，到今年10月台大校園發生潑酸傷人後自殺 的悲劇，12月世新大學也發生了學生持刀劃傷暗戀 對象的憾事，持續發生的自傷與傷人事件除了傷害 雙方家庭，也刺傷這個社會。這些看似遙遠的事件， 可能隨時發生在我們身邊，在這個環境下你我都可 能成為受害者，或在無形中扮演加害者。 幾年前開始爆紅的《阿德勒心理學》、《情緒勒 索》……等書反映了兩個現象，一是我們或多或少 都處在被勒索的困境中，想尋求解套的方法；二是

我們迫切的需要這些知識，幫助我們更認識自己， 以減少自己無形中成為勒索者的機會，以及增強脫 離勒索者攻勢的能力。自我認識和探索不如想像中 容易，也不是長大後自然而然就能達成的，而是需 要安全的空間、足夠的知識才能長期培養的。 然而，學校的教學難以支持這種內在覺察的過 程。我們接受教育的首要目的並不是「成熟」，而是 「成功」，我們花大量的時間背誦知識，幫助我們在 社會中取得更多資源、站上更好的職務、支配更多 相對不成功的人……。 若在家庭、教會或其他的場域也無法操練成熟， 我們可能會以追求成功的錯誤態度面對自己以及自

己的情感，反而成為無法為自己的負面情緒負責， 只能以毀滅威脅、利誘迫使別人順從的勒索者。 越來越多人意識到教育的面向需要平衡發展，除 了外在的技能、學科訓練，內在的自我探索、社會人 文的培養受到更多的重視。然而單靠學校的力量依 然不足，家庭和教會的情感教育需要更落實，自我 探索與認識的「情感教育」有別於建構在經驗與權 力關係上的「學術教育」，這意味著無論老幼尊卑， 在通往成熟的路途上我們都是「夥伴」，都需要持 續吸收知識，都需要面對自己真實的情感、情慾、情 緒，也都能從彼此身上學習，共同建立安全的空間， 長期陪伴彼此走這段不容易的路。 什麼樣的愛，會讓人愛到毀滅？又是什麼樣的愛， 會讓我們願意打破自己彼此成全？每個人都有原始 的動物本能，傾向於攻擊、毀滅對自己不利的人事 物，教育使我們文明，而基督的愛使我們成熟，願我 們都能成為成全彼此的夥伴，讓世界少一點傷害。

台灣教會公報 2017年12月25日～12月31日／3435期

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普世消息

為難民打造平安蔭庇處 鍾淑惠（PCT派駐英國宣教師） 人的搬動遷徙有不同目的和原因。 有的因為求學短暫離家；有人因為工 作生計，搬遷至不同國度；也有人因 為政府的逼迫，不得已離開家鄉；更 有人因為宗教迫害，不得不與家人分 開。國與國，族群與族群的戰爭，往 往造成無數人被迫遷徙到陌生國度尋 找一份平安的蔭蔽。 波阿斯慈善信託2004年在英國曼 徹斯特成立，旨在關懷受庇護的難 民，終止其顛沛流離的貧困生活。秉

持著基督信仰和上帝的慈愛，以路得 記中善待外國女子路得，並願意盡二 等至親義務的波阿斯為名，希望可以 關懷被排拒在官方體系外、亟需庇護 的難民。提供他們生活援助，並協助 申請取得合法居留，教導生活技能， 營造友善環境。 根據英國難民協會統計，每年有百 分之三十以上的申請者被拒發難民 證。不論是政治宗教或戰亂因素，這 10年來，每年約有３萬人離開家園到

英國尋求庇護。他們傾盡心力財力申 請難民證，希望取得在英國生存的權 利，包括得到醫療教育等福利和自由 工作的權利。然而，並非每個人都能 幸運通過，因此波阿斯慈善信託，就 是要協助那些申請難民證被拒而淪落 為貧困的人。此機構不僅提供他們食 物、學會一技之長，也提供法律服務 協助他們上訴申請難民證。 兩年前英國的寒冬，激起了波阿斯 慈善信託興起另一個事工，就是招募 教會一起協助貧困難民，從當年10月 到隔年4月，長達半年的留宿招待。起 初開始男性夜間留宿收容；今年則增 加了女性收容。他們招募了7間教會， 一天一間教會輪流接待男性難民，另

外7間教會，則是接待女性難民。 波阿斯慈善信託訓練大批志工，分 擔晚間膳食準備、接待、陪伴、交通 接送和清洗寢具等工作。以教會為接 待場所，志工們不分宗教信仰，一起 接待這些流離失所的難民，和他們建 立友誼，陪伴他們在寒冬中溫馨地度 過每一個長夜。 就在全世界張燈結綵，練唱詩歌， 準備歡慶聖誕，迎接救主耶穌降生的 同時，殊不知當年的小耶穌在出生後 沒多久，也像難民般地逃離希律的殺 嬰命令，而被父母帶往埃及。藉波阿 斯慈善信託的事工，提醒我們世上仍 有無數亟待援手的人們，讓我們願意 學習主動關懷需要幫助的人。

移民遭販 歐洲教協籲歐盟正視 CNN揭露利比亞人口販賣問題 歐非盟高峰會決議助移民回家 教會表示安全為重點

聖誕送暖 為311地震受災戶打氣 【曾菀妤編譯】2011年日本311大地震造成40多萬無家可 歸的受災戶，大部分重建計畫皆已宣告終結，為持續陪伴受

包裝好的聖誕禮物、糖果、餅乾及卡片一一分送給笹屋敷居 民；20日則於石卷地區分送聖誕禮物。

災戶一同走出震災的心靈陰霾，日本基督教團（UCCJ）以馬

以馬忤斯中心表示，居民收到禮物後都深受鼓舞，露出歡

忤斯中心（EMAOO）於聖誕節期在仙台市及石卷市事工據

欣的微笑，也提及，中心不僅提供受災民眾實質幫助，也要

點舉行探訪、聖誕同樂活動。

體察民眾的情緒，而工作人員及志工就像化身為傳遞關心的

311大地震發生已屆6週年，但心靈重建工作仍需各界長期

管線，將各界的關心遞送給當地居民，為他們打氣。

關心。仙台市若林區因鄰近海灣，遭到海嘯毀滅性破壞，災

儘管大部分硬體設施重建工程已完成，目前仍有少數受災

損嚴重。位於該區的笹屋敷是以馬忤斯中心重建工作重點協

戶未搬出政府搭建的臨時住宅，這些人多為無法再回到職場

助區域。世代以務農維生的笹屋敷，地震後，許多農地因海

的年長者。12月21日，以馬忤斯中心4名工作人員偕10名志

水倒灌、土質變化而無法耕作，甚有居民因心理因素，無法

工於荒井西活動中心（荒井西集会所）舉辦聖誕派對，將節

步出家門、重拾舊業。

期的溫暖傳遞至每一位曾遭受衝擊的居民心中。共有22名七

為了幫居民打氣，12月19日，以馬忤斯中心工作人員將

儘管重建工作已告一段 ▲ 落，日本教會仍持續關 心災民的心靈重建。

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鄉地區臨時住宅聯誼會（七郷地区仮設同窓会）成員參與。 以馬忤斯中心附近的教會姊妹，一大早便為聖誕派對開始 準備餐盒；聲樂家柚季純親臨派對舉行小型演唱會，以優美 樂曲、動人歌聲撫慰人心；志工也準備腦筋急轉彎、帶動唱 及抽獎等活動，製造熱烈氣氛。中心工作人員表示，很謝謝 此次前來參與聖誕派對的志工及聯誼會成員，相互為對方 製造了美好的聖誕回憶。最後中心也將精心預備的聖誕禮品 及土產，致贈給聯誼會會長，感謝他協助籌辦聖誕派對的辛 勞。（資料來源：東北教区被災者支援センター・エマオ）

台灣教會公報 2017年12月25日～12月31日／3435期

（IOM）將移民重新安置到安全地點，作為紓困措施的 第一步。」 時值聖誕節期，CEC總幹事謝赫基‧赫圖寧（Heikki Huttunen）神父強調：「聖誕節故事的焦點是，一名 有孕婦人和她的丈夫在危急中尋找庇護所。當世界各 地的基督徒都在慶祝這個盛事的時候，我們希望呼籲 歐洲人民和政府不要忽視難民，讓我們聽到上帝呼籲 基督徒為邊緣者帶來和平與正義。」 為喚醒各界對於世界移民問題的重視，聯合國於 2000年訂定國際移民日，今年主題為「變動世界中 的安全移民」（Safe migration in a world on the move），希望降低日益增多的國際移民人數能減少對 國際政治、經濟與社會的衝擊。據統計，目前全球移民 人數總計2億5800萬人，17年來增加5成，當中每10 人就有1人是難民或尋求庇護者。（資料來源：CEC）

倡公義 德教會關注平等水權

海岸的行政中心阿必尚（Abidjan）召開，利比亞、歐 盟及非盟的代表就販賣移民奴隸現象展開緊急討論。 會後宣布三方將成立工作小組，協助滯留於利比亞的 移民回家。 倡議團體及國際特赦組織批評，該問題存在已久， 「挾持人質、暴力、虐待與強暴」在利比亞皆有詳細紀 錄，並譴責歐洲國家沒有意識到虐待難民和移民現象 在利比亞的盛行，更稱歐盟支持利比亞當局的行為， 反而使得歐洲國家成為當地虐待人口者的幫凶。 CEC與CCME聲明中指出，「過去幾個月，我們了解 歐盟與義大利的協定是如何支持利比亞海岸警衛隊， 導致受困在利比亞境內的移民處境更為困難。歐盟的 目標是完全減少移民到歐洲的人數──無視利比亞 如何對待這些非法移民。」並表示，「歐盟和成員國 應該協助聯合國難民署（UNHCR）和國際移民組織

【曾菀妤編譯】歐洲教會協會（C E C）與歐洲移 民教會委員會（C C M E）在12月18日國際移民日 （International Migrants Day）發表聲明，敦促歐盟 所屬機構嚴格評估北非利比亞境內所發生人口販賣的 行為，並做出回應，以保護移民人權不受侵害。 非洲移民偷渡歐洲持續不斷，過去在歐盟施壓下， 聯合國支持的利比亞民族團結政府（Government of National Accord）開始把想偷渡到歐洲的非洲移民拘 留在利比亞境內，歐盟和利比亞之間並簽署處理難民 協議，義大利等國家則提供技術支持和裝備，訓練利 比亞政府阻止移民進入歐洲。 11月14日，C NN公布了一段非洲移民在利比亞被 當作商品競標的畫面，使得各界開始正視滯留在利 比亞移民的困境。11月29日，第5屆非盟─歐盟峰會 （African Union-European Union Summit）於象牙

【蔣記剛編譯】今年聖誕節期，世界麵包基金會（Brot

für die Welt）發起「給眾人的水」（Wasser für Alle）

活動，12月3日在德國黑森─拿紹教會（EKHN）和庫爾 森─法爾德克教會（EKKW）共同舉辦下，於法蘭克福 正式揭幕。主辦單位期待透過活動讓眾人反思水資源的 珍貴，並關注世上依舊有人處於無水可用的景況中。 根據主辦單位報告，全世界有8億5000萬人無水可

用，高達21億人天天飲用受過汙染的水；在衛生條件方

面，全球則有三分之一人口活在缺乏衛生設備的環境

中，這些國家主要來自非洲、亞洲及拉丁美洲，其中約 有350萬人因水汙染傳播疾病死亡，將近一半是兒童。 該行動就是為了反對各地將水資源「私有化」的情形，

或是用「充公」方式來奪取水資源。主辦單位認為：人 有水，才能有良好的發展和食物的安全。 黑森─拿紹教會副主席烏芮克‧薛爾芙牧師（Ulrike

Scherf）講道時特別強調「公平生存」的概念。她認為：

「人若無法公平的獲得水資源，法律和公義就無法『湧 出』。」她進一步說明，根據聖經的傳統，人不可以占別 人便宜，無論是勞力或財務，並應該對公義的世界有願 景。此外，過度的消費習慣也值得眾人深思反省。她最

後引用經文，「唯願公平如大水滾滾，公義如江河滔滔」 勉勵眾人。（資料來源：reformiert info）

廣 告 看 版 工商

台灣教會公報 2017年12月25日～12月31日／3435期

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特 別企畫

特 別企畫

上帝派來的看護

在勞苦困頓中， 開啟感謝的眼光

文圖 王昭文

思

我們家在2017年算是大不幸。妹妹貞文在5月安息主 懷，另一位妹妹竹君也在那段期間病倒，陷入癱瘓，雖然 意識清楚但無法言語，需要人24小時照顧，至今依然。雖 這是難以承受的悲痛，我們卻也在其中經歷絕大恩典。 竹君病倒入院後，我們立刻找了看護來幫忙。原本希望 是台灣人，但是醫院看護大半都是嫁來台灣的中國人。事 急也只能接受。後來這位湖南來的阿妹，成為我們極重要 的支柱。許多人說我們太幸運了，好看護難求，我們能夠 碰上真好。 6月間，竹君必須出院回家療養，我們煩惱得不得了，不 知道怎樣安排才好。找外勞，有段頗複雜的程序，而且也 怕溝通上的困難，一直猶豫不決。送安養院，打聽相關 條件後，又覺得無法放心。最後，阿妹說她願意 擾的故事。目前為止我們算是很幸運，遇到細 跟我們回家，24小時照顧竹君。雖然這比請外 心、用心的看護。很感謝阿妹的幫助。 勞要貴很多，但她幾個禮拜的照護工作做得 成為竹君的看護， 竹君9月生日時，又住進新樓醫院。看護 很好，我們可以放心。 阿妹如此真誠地疼愛竹 阿妹知道她快要過生日了，就跑去買許多 於是，我們接納一位陌生人住到家裡來， 君，真是奇妙的因緣。她 氣球，自己灌氣、設計造型，把病房布置起 她就像上帝差派的天使，擔負起我們做不來 真是上帝派來的天使， 來。忙碌的護理師沒好聲氣，要她把氣球挪 的照護工作，不只技巧熟練，也用心關懷。 我們深深感謝。 到比較不妨礙工作的地方。主治蔡孟宜醫師 阿妹是非常難得的看護。她除了照顧竹君， 看到了，則表示關心，聯絡了社工師、關懷師， 還主動做全屋打掃清潔的工作。每天她都把癱瘓 請她們籌辦一個生日會。於是當天上午在病房舉行 的竹君抱到輪椅上，到處塞枕頭，細心安排讓她感覺 頗為熱鬧的生日會，院牧部、社工部10多人來，唱歌、禱 舒適，然後出去散步曬太陽。她還用心替竹君按摩逐漸痲 告、切蛋糕等。一向很安靜不多話的蔡醫師，全程笑咪咪。 痹蜷曲的四肢，早晚用溫水給她泡腳。實在伺候得太好了。 醫師和社工師一致推崇看護阿妹，說這種視病猶親的看護 7月底，阿妹請假數天，找了一位她的同鄉小玲（假名） 太難得了。 代班。小玲雖然該處理的都有處理，但讓我提心弔膽好 阿妹第一天買氣球，第二天買立體生日卡，第三天為竹 幾天，而且常常氣得不知道該說什麼才好。這位小玲很粗 君買了全身的新衣，包括紅色的T恤、針織外套、黑長褲、 野，每天都用手機聽著藍營的政治節目，然後跟我說：「中 紅襪子，把竹君打扮得很喜氣。 國快要打台灣了，可能明天。」太吵的電視聲音讓我受不 「工作十多年，我第一次為自己照顧的病人買東西呢， 了，只好拿一付耳機送她，請她不要吵到病人。醫院的居 我心疼她，希望她能好起來。」阿妹這樣說。 家護士來拜訪的時候，告訴她要為病人多按摩，結果她竟 阿妹用氣球和紅衣來為竹君打氣，是我完全想不到的。 然當著竹君的面說：「她不是不會好了嗎？這樣按摩有什 她如此真誠疼愛竹君，真是奇妙的因緣。她真是上帝派來 麼用？」阿妹回來接班時，真是讓人有得救的感覺。 的天使，我們深深感謝。 聽很多朋友說起看護難找、難留，知道很多看護帶來困

「抵著試煉、災禍圍你真艱苦，致到餒志、失望，四面看無路； 你所得的恩賜逐項想來記，穩當滿心感謝上帝大慈悲…… 主的恩賜逐項算來記，穩當滿心感謝上帝大慈悲……」 新《聖詩》593首說得沒錯，上帝的恩典真的數不盡， 但我們若沒有謙卑、放下自己、知足不妄求， 很容易就會被困境限制，而看不見上帝恩典的記號。 在歲末年終，讓我們來一一細數上帝所賜的恩典！

數算 上帝的恩典

的聲音說：「我要妳休息，學習跟疾病和平共處，並且在 疾病中遇見我！」搬到花蓮後，每兩週做一次化療，東部 文圖 米嘎 的主治醫生把化療劑量增加，所以每當回到家的那晚開 始，就是我身心最煎熬的時刻，通常不舒服會持續3到4 天。這樣的循環持續4個月，每次越靠近化療的 那天，我的身體就開始抗拒。甚至有一次， 自面對心裡的恐懼與焦慮；化療後，還要自 我坐在化療室門外，抗拒開門進去治療。 己開車回家，想到這裡，眼淚不知不覺地 上帝讓我從祂的話 不知不覺，接受治療也已經10個多月 流了出來。 語裡得著平靜與安穩， 了。很多時候，幾乎是我獨自去門診，自 經過5個月的治療後，先生受上帝呼召 讓我認識自己的限制，接 己一個人躺在病床上接受治療。有時， 轉換服事的教會，全家要搬遷至東部， 納目前的自己，並且能 我會在往醫院的路上流眼淚，在診間聽 這對我又是一個大挑戰。我要重新適應東 與疾病和平共處。 著醫師講述我的病況時，也會感到孤單、 部的醫生，還要適應東部的環境，擔心東 焦慮。在治療過程中，反覆噁心與其他不適 部縱谷的炎熱氣候及潮濕會影響我病情的穩 的狀況，更讓我感到無助與厭惡。然而，回頭看 定性。我又問上帝，為什麼是東部？難道祢不知 看走過的每一時刻，我漸漸能體會上帝的心意。承認自 道東部只有一間醫院有風濕免疫科嗎？從住的地方到醫 己身體的限制，還得放下很多服事，完全休息，這對長 院，有好長一段距離，萬一我又要住院，誰能來照顧我？ 期被一個角色框住，然後又習慣不斷為他人付出的我來 難道我又要自己開車往返醫院嗎？來到東部以後，先生 說，是非常不容易的一門功課。上帝讓我在身體的限制 的工作更忙碌，而且時間無法彈性調整，我不禁抱怨， 中，學習接受別人的幫助，學習在極微小的事上找到祂 上帝是在跟我開玩笑嗎？ 恩典的記號。 每當我心裡出現許多問題時，心裡總是有一個極細微

在疾病中看見恩典的記號 2017 年 年 初，我 被 醫 師 確 診 罹 患 了 乾 燥 症 候 群 （Sjögren's syndrome），這是一種免疫系統失調的疾病。 而確診的當天，醫師就說我必須住院3天，進行靜脈衝治 療。那3天，先生因為教會工作繁忙的關係，無法一直陪 伴在側，家裡3個孩子也還小，沒能來醫院陪伴，因此我 有了很多的時間與自己獨處。看著機器把藥物一滴滴注 入靜脈，我心裡想著：「主啊！我是怎麼了？祢要我住院 做什麼？難道祢不知道我先生要處理很多事情，還有3個 孩子，誰來打理他們呢？」許多的疑問在心裡頭打轉， 第一天的夜晚，很難入睡。 出院服藥幾個月後，因為抑制藥物沒有發揮很大的功 能，症狀沒有改善，所以醫生決定用「化療」來抑制我 身體的免疫系統問題。當我聽到要「化療」時，嚇了一 跳，心裡一點預備都沒有。我在醫院撥電話告訴先生我 需要化療時，他也不知所措。進入化療室，又是一人獨

14

台灣教會公報 2017 年 12 月 25 日～ 12 月 31 日／ 3435 期

拖著疲憊的身心，一早通勤的車上，讀著社群上朋 「太不乖」，以至於這些事臨到？先生又回答：你忘了約 友寫的分享。他寫著，曾殷殷期盼為家人的重生得救 伯嗎？「烏斯地有一個人名叫約伯；那人完全正直，敬 禱告，然而隨著年歲漸長，家族卻經歷了一波未平、一 畏神，遠離惡事。」我想，約伯應該是有文字記載以來最 波又起的傷痛，深深的無助與失望，簡直覺得上帝又 衰的人。想想，還真是悖逆又軟弱，得見到有人比自己 深邃、又遙遠。而他的禱告則充滿了抱怨、哀求和質 更慘，才能得安慰。 疑……。讀著讀著，我眼淚流了下來。 但是，當我們軟弱時，上帝仍然工作；痛苦想放棄 數年前，因家人第一次重鬱症發作，全家陷入愁雲慘 時，上帝仍然工作。上帝掌管一切，祂也親自做工。當 霧，好不容易幾年過去，狀況趨穩，原以為終能撥雲見 我們在曠野時，仍有上帝預備的雲柱火柱，仍有祂賞賜 日、見到迦南地，沒想到翻過一座山，仍是無盡的沙漠， 夠用的嗎哪，而且只有一天的分量。這「一天」實在奇 仍在曠野中匍匐前進。不只家人原本的病情大幅度變 妙，信主的年歲越久，才體會到「一天的難處一天當就 化，今年，更頓失一位同工、一位長輩，幾乎泰半的時 夠了」，關鍵不在「不要為明天憂慮」，而是今天的難處 間，我不是在醫院，就是在往醫院的路上。 就夠大了，哪裡還有氣力想到明天跟下一步呢？有人說 而就在長輩入殮禮拜當晚，一個遠在國外就學的家 苦難臨到時，適合讀約伯記，而我卻是從詩篇中重新得 人，也被送進當地的重症病房。那一晚，我與先生人在 力。在分身乏術照顧家人的日子，在醫院外焦急等待、 台灣，無法趕過去、深夜凌晨更聯繫不上任何 在越洋電話始終沒接通時，在抱怨、質疑的禱告 人，只能無助地跪在上帝面前，求祂搭救、 中，我從詩人的讚美中，緩慢學著重新聚焦 施恩憐憫。若你也曾經在極大的黑暗中、 在主耶穌的作為上。 當我軟弱痛苦想放 在死亡危急的邊緣，必能體會我與先生 「數算恩典」實在不是容易的事，數年 棄時，上帝仍然工作。 當時的徬徨、焦急，只能拚命抓住神， 過去了，不敢說自己做得不錯，但有件 心裡深深感受從神而來的 求神不要掩面不看我們，除此之外，別 事的確不太一樣，我心裡的眼光，慢慢 安慰及出乎意料的平安。 無拯救。 從日復一日的勞苦困頓中，看見可以感 神的話，真的一句也 一晃眼，又到了年末。真如朋友所說， 謝神的地方。有時是家人能安然地睡過一 不落空。 覺得上帝太遠、太沉默。面對未信主家人的 夜，才知道這樣平凡地睡過夜，有多珍貴。 質疑、憤怒，有時只能沉默。做什麼都不對；不 有時是讀到朋友分享的一天，在將近30年後， 做什麼，也不對。禱告完全摸不 他的家人全家歸主。我心裡深深 著頭緒，有氣無力。一日深夜， 感到從神而來的安慰及出乎意 再度被無力感攫住，我忿忿不平 料的平安。因為明白神都知道， 地問先生，為什麼有些基督徒看 神都掌管。求神幫助我們在艱 起來一切充足、美滿，有些卻不 難、患難中，在這末世，也能像 是？他很有智慧地回答我：「那 諸多雲彩般的見證人一樣，持 是上帝的事，不是我們的事。」 守忍耐到底的心志，向著標竿直 我不甘心又問，那是不是學著多 跑……。因為神的話語，一句也 順服一點就 好了？我 們是不是 不落空。

在離開西部前，教會會友在我第二次住院時，輪番來 探視關心，還有姊妹同工體貼牧師工作忙碌，白天志願 在醫院陪伴、照顧我。還有小姑下班後趕搭一個多小時 的火車到醫院陪我過夜，然後一早又趕車回台南上班。 來到東部做治療時，我的牧師同學一早會在火車站等 我，載我到醫院，並在下車前為我禱告。在我化療隔天， 另一位牧師同學也從隔壁鄉帶來她煮好的營養食物，幫 助我恢復體力。會友體貼我的身體狀 態，常提醒我該休息，或送一些營養品 補身。我的先生，則是默默扛起接送孩 子上下學、打理三餐的工作，只為了讓 我好好休息，不讓我因操煩而影響身體 的修復。此外，西部的親朋好友不時寄 來食物、生活用品，甚至還有青年體貼 我負擔家務，送了一台掃地機器人，減 少我整理家務的辛勞。還有許多人也透 過網路、電話關心問候，或為我禱告。 在我從醫院化療回來時，我的孩子也會 特別主動做家務、降低講話音量，並且 貼心地問我是否不舒服、需要幫忙嗎？

當我回想這些恩典的記號，我才知道當我一個人在 醫院門診聽醫師講述病情的時候，有很多人正在為我禱 告；當我一個人躺在病床上接受治療時，有人攬下我的 服事，承擔我的責任；當我面對身體裡面的混亂與外在 的不適症狀時，上帝讓我從祂的話語得著平靜與安穩， 讓我認識自己的限制，接納目前的自己，並和平共處。 細數恩典真的數不盡，但是我們如果沒有謙卑、放下 自己、知足不妄求，就會容易被困境限制 而看不見上帝恩典的記號。 曾經有人問我：妳是不是信仰不夠堅 定、靈修不夠才會一直承受這些苦難？ 苦難是懲罰嗎？對我來說，苦難才是我 更認識上帝的機會，是我跟上帝還有我的 親友的精心時刻，是我的家人服務行動的 機會，是讓我學習接受禮物的時刻，是我 和家人學習彼此表達肯定語言的機會，是 我跟愛人學習更多身體接觸的溫暖時刻。 感謝上帝透過苦難，讓我更貼近祂 的心意，讓我更能體會受苦的人 的心境。為這一切獻上感恩！

台灣教會公報 2017 年 12 月 25 日～ 12 月 31 日／ 3435 期

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特 別企畫

特 別企畫

上帝派來的看護

在勞苦困頓中， 開啟感謝的眼光

文圖 王昭文

思

我們家在2017年算是大不幸。妹妹貞文在5月安息主 懷，另一位妹妹竹君也在那段期間病倒，陷入癱瘓，雖然 意識清楚但無法言語，需要人24小時照顧，至今依然。雖 這是難以承受的悲痛，我們卻也在其中經歷絕大恩典。 竹君病倒入院後，我們立刻找了看護來幫忙。原本希望 是台灣人，但是醫院看護大半都是嫁來台灣的中國人。事 急也只能接受。後來這位湖南來的阿妹，成為我們極重要 的支柱。許多人說我們太幸運了，好看護難求，我們能夠 碰上真好。 6月間，竹君必須出院回家療養，我們煩惱得不得了，不 知道怎樣安排才好。找外勞，有段頗複雜的程序，而且也 怕溝通上的困難，一直猶豫不決。送安養院，打聽相關 條件後，又覺得無法放心。最後，阿妹說她願意 擾的故事。目前為止我們算是很幸運，遇到細 跟我們回家，24小時照顧竹君。雖然這比請外 心、用心的看護。很感謝阿妹的幫助。 勞要貴很多，但她幾個禮拜的照護工作做得 成為竹君的看護， 竹君9月生日時，又住進新樓醫院。看護 很好，我們可以放心。 阿妹如此真誠地疼愛竹 阿妹知道她快要過生日了，就跑去買許多 於是，我們接納一位陌生人住到家裡來， 君，真是奇妙的因緣。她 氣球，自己灌氣、設計造型，把病房布置起 她就像上帝差派的天使，擔負起我們做不來 真是上帝派來的天使， 來。忙碌的護理師沒好聲氣，要她把氣球挪 的照護工作，不只技巧熟練，也用心關懷。 我們深深感謝。 到比較不妨礙工作的地方。主治蔡孟宜醫師 阿妹是非常難得的看護。她除了照顧竹君， 看到了，則表示關心，聯絡了社工師、關懷師， 還主動做全屋打掃清潔的工作。每天她都把癱瘓 請她們籌辦一個生日會。於是當天上午在病房舉行 的竹君抱到輪椅上，到處塞枕頭，細心安排讓她感覺 頗為熱鬧的生日會，院牧部、社工部10多人來，唱歌、禱 舒適，然後出去散步曬太陽。她還用心替竹君按摩逐漸痲 告、切蛋糕等。一向很安靜不多話的蔡醫師，全程笑咪咪。 痹蜷曲的四肢，早晚用溫水給她泡腳。實在伺候得太好了。 醫師和社工師一致推崇看護阿妹，說這種視病猶親的看護 7月底，阿妹請假數天，找了一位她的同鄉小玲（假名） 太難得了。 代班。小玲雖然該處理的都有處理，但讓我提心弔膽好 阿妹第一天買氣球，第二天買立體生日卡，第三天為竹 幾天，而且常常氣得不知道該說什麼才好。這位小玲很粗 君買了全身的新衣，包括紅色的T恤、針織外套、黑長褲、 野，每天都用手機聽著藍營的政治節目，然後跟我說：「中 紅襪子，把竹君打扮得很喜氣。 國快要打台灣了，可能明天。」太吵的電視聲音讓我受不 「工作十多年，我第一次為自己照顧的病人買東西呢， 了，只好拿一付耳機送她，請她不要吵到病人。醫院的居 我心疼她，希望她能好起來。」阿妹這樣說。 家護士來拜訪的時候，告訴她要為病人多按摩，結果她竟 阿妹用氣球和紅衣來為竹君打氣，是我完全想不到的。 然當著竹君的面說：「她不是不會好了嗎？這樣按摩有什 她如此真誠疼愛竹君，真是奇妙的因緣。她真是上帝派來 麼用？」阿妹回來接班時，真是讓人有得救的感覺。 的天使，我們深深感謝。 聽很多朋友說起看護難找、難留，知道很多看護帶來困

「抵著試煉、災禍圍你真艱苦，致到餒志、失望，四面看無路； 你所得的恩賜逐項想來記，穩當滿心感謝上帝大慈悲…… 主的恩賜逐項算來記，穩當滿心感謝上帝大慈悲……」 新《聖詩》593首說得沒錯，上帝的恩典真的數不盡， 但我們若沒有謙卑、放下自己、知足不妄求， 很容易就會被困境限制，而看不見上帝恩典的記號。 在歲末年終，讓我們來一一細數上帝所賜的恩典！

數算 上帝的恩典

的聲音說：「我要妳休息，學習跟疾病和平共處，並且在 疾病中遇見我！」搬到花蓮後，每兩週做一次化療，東部 文圖 米嘎 的主治醫生把化療劑量增加，所以每當回到家的那晚開 始，就是我身心最煎熬的時刻，通常不舒服會持續3到4 天。這樣的循環持續4個月，每次越靠近化療的 那天，我的身體就開始抗拒。甚至有一次， 自面對心裡的恐懼與焦慮；化療後，還要自 我坐在化療室門外，抗拒開門進去治療。 己開車回家，想到這裡，眼淚不知不覺地 上帝讓我從祂的話 不知不覺，接受治療也已經10個多月 流了出來。 語裡得著平靜與安穩， 了。很多時候，幾乎是我獨自去門診，自 經過5個月的治療後，先生受上帝呼召 讓我認識自己的限制，接 己一個人躺在病床上接受治療。有時， 轉換服事的教會，全家要搬遷至東部， 納目前的自己，並且能 我會在往醫院的路上流眼淚，在診間聽 這對我又是一個大挑戰。我要重新適應東 與疾病和平共處。 著醫師講述我的病況時，也會感到孤單、 部的醫生，還要適應東部的環境，擔心東 焦慮。在治療過程中，反覆噁心與其他不適 部縱谷的炎熱氣候及潮濕會影響我病情的穩 的狀況，更讓我感到無助與厭惡。然而，回頭看 定性。我又問上帝，為什麼是東部？難道祢不知 看走過的每一時刻，我漸漸能體會上帝的心意。承認自 道東部只有一間醫院有風濕免疫科嗎？從住的地方到醫 己身體的限制，還得放下很多服事，完全休息，這對長 院，有好長一段距離，萬一我又要住院，誰能來照顧我？ 期被一個角色框住，然後又習慣不斷為他人付出的我來 難道我又要自己開車往返醫院嗎？來到東部以後，先生 說，是非常不容易的一門功課。上帝讓我在身體的限制 的工作更忙碌，而且時間無法彈性調整，我不禁抱怨， 中，學習接受別人的幫助，學習在極微小的事上找到祂 上帝是在跟我開玩笑嗎？ 恩典的記號。 每當我心裡出現許多問題時，心裡總是有一個極細微

在疾病中看見恩典的記號 2017 年 年 初，我 被 醫 師 確 診 罹 患 了 乾 燥 症 候 群 （Sjögren's syndrome），這是一種免疫系統失調的疾病。 而確診的當天，醫師就說我必須住院3天，進行靜脈衝治 療。那3天，先生因為教會工作繁忙的關係，無法一直陪 伴在側，家裡3個孩子也還小，沒能來醫院陪伴，因此我 有了很多的時間與自己獨處。看著機器把藥物一滴滴注 入靜脈，我心裡想著：「主啊！我是怎麼了？祢要我住院 做什麼？難道祢不知道我先生要處理很多事情，還有3個 孩子，誰來打理他們呢？」許多的疑問在心裡頭打轉， 第一天的夜晚，很難入睡。 出院服藥幾個月後，因為抑制藥物沒有發揮很大的功 能，症狀沒有改善，所以醫生決定用「化療」來抑制我 身體的免疫系統問題。當我聽到要「化療」時，嚇了一 跳，心裡一點預備都沒有。我在醫院撥電話告訴先生我 需要化療時，他也不知所措。進入化療室，又是一人獨

14

台灣教會公報 2017 年 12 月 25 日～ 12 月 31 日／ 3435 期

拖著疲憊的身心，一早通勤的車上，讀著社群上朋 「太不乖」，以至於這些事臨到？先生又回答：你忘了約 友寫的分享。他寫著，曾殷殷期盼為家人的重生得救 伯嗎？「烏斯地有一個人名叫約伯；那人完全正直，敬 禱告，然而隨著年歲漸長，家族卻經歷了一波未平、一 畏神，遠離惡事。」我想，約伯應該是有文字記載以來最 波又起的傷痛，深深的無助與失望，簡直覺得上帝又 衰的人。想想，還真是悖逆又軟弱，得見到有人比自己 深邃、又遙遠。而他的禱告則充滿了抱怨、哀求和質 更慘，才能得安慰。 疑……。讀著讀著，我眼淚流了下來。 但是，當我們軟弱時，上帝仍然工作；痛苦想放棄 數年前，因家人第一次重鬱症發作，全家陷入愁雲慘 時，上帝仍然工作。上帝掌管一切，祂也親自做工。當 霧，好不容易幾年過去，狀況趨穩，原以為終能撥雲見 我們在曠野時，仍有上帝預備的雲柱火柱，仍有祂賞賜 日、見到迦南地，沒想到翻過一座山，仍是無盡的沙漠， 夠用的嗎哪，而且只有一天的分量。這「一天」實在奇 仍在曠野中匍匐前進。不只家人原本的病情大幅度變 妙，信主的年歲越久，才體會到「一天的難處一天當就 化，今年，更頓失一位同工、一位長輩，幾乎泰半的時 夠了」，關鍵不在「不要為明天憂慮」，而是今天的難處 間，我不是在醫院，就是在往醫院的路上。 就夠大了，哪裡還有氣力想到明天跟下一步呢？有人說 而就在長輩入殮禮拜當晚，一個遠在國外就學的家 苦難臨到時，適合讀約伯記，而我卻是從詩篇中重新得 人，也被送進當地的重症病房。那一晚，我與先生人在 力。在分身乏術照顧家人的日子，在醫院外焦急等待、 台灣，無法趕過去、深夜凌晨更聯繫不上任何 在越洋電話始終沒接通時，在抱怨、質疑的禱告 人，只能無助地跪在上帝面前，求祂搭救、 中，我從詩人的讚美中，緩慢學著重新聚焦 施恩憐憫。若你也曾經在極大的黑暗中、 在主耶穌的作為上。 當我軟弱痛苦想放 在死亡危急的邊緣，必能體會我與先生 「數算恩典」實在不是容易的事，數年 棄時，上帝仍然工作。 當時的徬徨、焦急，只能拚命抓住神， 過去了，不敢說自己做得不錯，但有件 心裡深深感受從神而來的 求神不要掩面不看我們，除此之外，別 事的確不太一樣，我心裡的眼光，慢慢 安慰及出乎意料的平安。 無拯救。 從日復一日的勞苦困頓中，看見可以感 神的話，真的一句也 一晃眼，又到了年末。真如朋友所說， 謝神的地方。有時是家人能安然地睡過一 不落空。 覺得上帝太遠、太沉默。面對未信主家人的 夜，才知道這樣平凡地睡過夜，有多珍貴。 質疑、憤怒，有時只能沉默。做什麼都不對；不 有時是讀到朋友分享的一天，在將近30年後， 做什麼，也不對。禱告完全摸不 他的家人全家歸主。我心裡深深 著頭緒，有氣無力。一日深夜， 感到從神而來的安慰及出乎意 再度被無力感攫住，我忿忿不平 料的平安。因為明白神都知道， 地問先生，為什麼有些基督徒看 神都掌管。求神幫助我們在艱 起來一切充足、美滿，有些卻不 難、患難中，在這末世，也能像 是？他很有智慧地回答我：「那 諸多雲彩般的見證人一樣，持 是上帝的事，不是我們的事。」 守忍耐到底的心志，向著標竿直 我不甘心又問，那是不是學著多 跑……。因為神的話語，一句也 順服一點就 好了？我 們是不是 不落空。

在離開西部前，教會會友在我第二次住院時，輪番來 探視關心，還有姊妹同工體貼牧師工作忙碌，白天志願 在醫院陪伴、照顧我。還有小姑下班後趕搭一個多小時 的火車到醫院陪我過夜，然後一早又趕車回台南上班。 來到東部做治療時，我的牧師同學一早會在火車站等 我，載我到醫院，並在下車前為我禱告。在我化療隔天， 另一位牧師同學也從隔壁鄉帶來她煮好的營養食物，幫 助我恢復體力。會友體貼我的身體狀 態，常提醒我該休息，或送一些營養品 補身。我的先生，則是默默扛起接送孩 子上下學、打理三餐的工作，只為了讓 我好好休息，不讓我因操煩而影響身體 的修復。此外，西部的親朋好友不時寄 來食物、生活用品，甚至還有青年體貼 我負擔家務，送了一台掃地機器人，減 少我整理家務的辛勞。還有許多人也透 過網路、電話關心問候，或為我禱告。 在我從醫院化療回來時，我的孩子也會 特別主動做家務、降低講話音量，並且 貼心地問我是否不舒服、需要幫忙嗎？

當我回想這些恩典的記號，我才知道當我一個人在 醫院門診聽醫師講述病情的時候，有很多人正在為我禱 告；當我一個人躺在病床上接受治療時，有人攬下我的 服事，承擔我的責任；當我面對身體裡面的混亂與外在 的不適症狀時，上帝讓我從祂的話語得著平靜與安穩， 讓我認識自己的限制，接納目前的自己，並和平共處。 細數恩典真的數不盡，但是我們如果沒有謙卑、放下 自己、知足不妄求，就會容易被困境限制 而看不見上帝恩典的記號。 曾經有人問我：妳是不是信仰不夠堅 定、靈修不夠才會一直承受這些苦難？ 苦難是懲罰嗎？對我來說，苦難才是我 更認識上帝的機會，是我跟上帝還有我的 親友的精心時刻，是我的家人服務行動的 機會，是讓我學習接受禮物的時刻，是我 和家人學習彼此表達肯定語言的機會，是 我跟愛人學習更多身體接觸的溫暖時刻。 感謝上帝透過苦難，讓我更貼近祂 的心意，讓我更能體會受苦的人 的心境。為這一切獻上感恩！

台灣教會公報 2017 年 12 月 25 日～ 12 月 31 日／ 3435 期

15

事 工分享

公關企劃製作

馬偕紀念醫院中醫部 門診表 2018 年 1 ～ 2 月 星期

星期一

星期二

星期三

星期四

星期五

星期六

１

鄭振鴻 9459*

──

林怡君 9463

陳麒方 6702

陳麒方 6702

李炎東 6705

２

李炎東 6705

瞿瑞瑩 6707

瞿瑞瑩 6707

瞿瑞瑩 6707

──

瞿瑞瑩 6707

３

陳兆暐 6709

周彥瑢 6701

周彥瑢 6701

陳兆暐 6709

周彥瑢 6701

周彥瑢 6701

1

高尚德 9460*

李炎東 6705

林怡君 9463

李炎東 6705

張絜閔 6704

2

李炎東 6705

瞿瑞瑩 6707

瞿瑞瑩 6707

張絜閔 6704

廖元敬 9464*

3

陳兆暐 6709

周彥瑢 6701

陳兆暐 6709

陳兆暐 6709

陳兆暐 6709

1

──

李炎東 6705

邵秉家 9465*

李炎東 6705

李炎東 6705

２

瞿瑞瑩 6707

陳麒方 6702

陳麒方 6702

瞿瑞瑩 6707

廖元敬 9464

３

周彥瑢 6701

陳兆暐 6709

孫茂峰 9461

周彥瑢 6701

陳兆暐 6709

福音一樓 診間

上午 下午 夜診

＊週一上午鄭振鴻醫師限 20 人；週一下午高尚德教授 14:50 看診；週三夜診邵秉家醫師 18:20 看診；週五下午廖元敬醫師 14:20 看診。

16 台灣教會公報 2017年12月25日～12月31日／3435期

事 工分享

中西醫相輔相成－訪施壽全院長 馬偕紀念醫院針對過去對到院民眾進行的問卷調 查分析發現， 「希望未來醫院開設門診」的項目以「中 醫」持續多年獨佔鰲頭，期待度曾一度高達六成。

要做就做最好的－ 訪副院長兼中醫部主任陳持平 婦產部資深主治醫師陳持平長期在中國醫藥大學 中醫學系擔任兼任教授，自去年 2 月接下馬偕紀念 醫院副院長一職後，便受到院長和董事會交辦負責 籌劃開設中醫部。透過陳持平的引薦，馬偕董事會

中西醫整合是病人的福氣－ 訪中醫部針傷科主任周彥瑢醫師 Q1：請談談對於中醫加入馬偕團隊的期待。 馬偕醫院的西醫團隊非常健全，如果以病人的角 度來看，完善的西醫團隊加上中醫，等於是醫療更多 元、完善且健全，也就是時下強調的「整合醫學」。 台灣目前像這樣大型醫療院所設中醫約有 80 幾間， 但中西醫整合的模式還不算非常完善，直到最近 5、 6 年內健保計畫才把中醫加入療程的一環，例如施打 化療的中間休息期由中醫來照顧、調養患者的身體，

公關企劃製作

原本在前院長蔡正河任內即有意在淡水馬偕增設 中醫部，但當時沒有太大的把握，且加上因為評鑑、 院內空間重整等諸多原因而擱置下來。 施壽全接任院長後，馬偕醫學院打算設立中醫學 系，考量到醫院內如果有中醫部的話可以讓學生學 以致用，於是重新評估設立中醫部的可能性；加上副 院長陳持平持續在中醫發展不錯的中國醫藥大學任 教且相對熟悉，馬偕遂與中國醫藥大學討論合作規 劃中醫部門。 「既然要做就要腳踏實地扎根來做，」施壽全強 調，成立馬偕中醫部不僅聘請專任人員，也已規劃到 未來住院醫師的訓練等，服務、教學、研究都要投入， 要做就要長期而深耕。 「民眾需要中醫，這表示主流醫學有其極限。」他 認為西醫如果能解決所有問題，中醫或其他輔助醫 學不會存在，中醫在臨床應用上有一定的效果，身為

醫護專業應秉持科學精神去研究和了解它，例如針 灸、傷科療法等。他期待中西醫彼此合作，各科發揮 所長也面對自身極限，彼此尊重與接受，以病患為主 體，提供最完整的醫療服務。 中醫部成立後，由陳持平副院長兼任部主任，負責 帶新進中醫團隊前往各科拜訪，協調找出中西醫最 佳的合作模式，無論治療方式、營養補給、轉診建議 等，整合運作帶給馬偕病人新而多元的醫療服務。 目前在馬偕紀念醫院體系中擁有 100 多位具有中 西醫執照的醫師，施壽全院長相信這是馬偕設立中 醫部的優勢之一，有助於中西醫合作更加融洽。他也 會盡力在院內促進中西醫有最好的協調合作，中西 醫彼此了解、確實掌握病情，共同目的就是要讓病人 得著最妥善的醫療照顧。

與院方代表親自拜訪中醫大董事長蔡長海，表示要 做中醫部就要做「高規模的」，因為馬偕有醫學院和 醫護專校，未來打算發展中醫學系、中醫護理及藥 學等。在多次開會與討論後定調馬偕和中醫大簽約 5 年，朝往培育中醫人才及教育體系為目標。陳持平表 示，中醫大十分感動於「馬偕精神」，認同這樣的遠 見、真正扎根在地。 長期以來，中醫大「中西醫雙修」的畢業生很多進 入馬偕服務，陳持平指出，目前馬偕團隊超過 100 位 以上的西醫受過中醫訓練，他們在大學時讀的是中 醫學系，考上中醫和西醫執照後選擇當西醫。也就是 說馬偕有很多同時具有中西醫專業知識的醫師，本 身有充足的中西醫概念，要跨科互相配合時，能夠達 到最佳的中西醫整合治療。 陳持平說，這些「中西醫雙修」的醫師很多已是高 階主管或系主任，這些具有中醫背景的西醫可以將 中醫的治療方式引導進來，在治療上能有更多的發

揮，包括可邀集中醫部共同會診、也可自費開立中醫 處方。 「病人能夠得到最完整的治療，這是馬偕成立中 醫部最大的強項！」陳持平認為馬偕設立中醫部會 是成為很好的示範，中西醫不該壁壘分明，而是以病 人的需要做為優先考量，例如安寧照顧、中風復健、 小兒腦性麻痺等慢性調理等有中醫加入的話，具體 化的醫療服務能為病人帶來最大效益。 陳持平強調，馬偕設立中醫部能帶給民眾最大的 幫助是「患者在這裡得到中西醫整合醫療」，以病人 為中心，中西醫各自發揮強項，力促合作，沒有衝突。 而馬偕自起初設定的中醫部規模已考量到長遠的 未來涵蓋教學與研究，等於是為中醫在台灣的發展 出一分心力，陳持平說，自己教的學生是中醫學系， 自然也希望他們能有發揮專長的機會。中醫加入馬 偕團隊讓馬偕成為「中西醫整合的醫院」，更多出較 其他醫學中心不一樣的特色。

好讓其能更容易接受下一次的療程。 馬偕紀念醫院有很多西醫師，都是過去學校裡的 大學長，他們也了解中醫學系，現在馬偕設立中醫 部，能幫助西醫更方便照顧到病人的需求。中醫訓練 幾乎是中西共學，對疾病的認識度、對西醫的了解 都夠，只要和西醫有相當的黏著度，真的是病人的福 氣。 Q2：通常講到「看中醫」，大部分民眾會去找中醫診 所，設立在大型醫院的中醫部能提供什麼樣與中醫 診所不一樣的服務？

檢查，病人不會看診完一時忽略而忘記做進一步的 檢查和治療。 Q3：中醫與西醫各適合什麼樣的族群？在大醫院的 體系下，中醫療法如何與馬偕既有的西醫團隊合作？

台灣的醫療分級持續在推動，日漸完備的中醫訓 練也正在朝向醫療精緻化與優化的方向進行，預定 2020 年會有中醫的專科醫師，除了臨床治療也有研 究與教學的能力。我們通常鼓勵病人要有基本的醫 療分級概念，如果家附近有值得信賴的中醫診所，初 步可以去那裡看診。大型醫院擁有較多檢查的儀器 設備，可以開檢查單，做出完善的鑑別診斷，若適合 吃中藥的話就吃中藥，不適合的話就轉介到其他的 診科。教學醫院裡的中醫部可扮演的角色是以病人 的安全、需要去做判斷，視情況直接轉診、直接處理， 找到最合適病人的治療方式。 民眾會到大醫院來便是期待進一步的檢查、找出 真正的問題，醫師在臨床工作上要有相當的警覺度， 大型醫院各專科要有這樣的責任去幫助病人。換句 話說，大醫院的服務流程是方便病人，開了單馬上做

面對身體不舒服，通常民眾自有判斷，但有時會走 很多冤枉路。台灣的家庭醫師制度不如國外，時常都 是病人自己做判斷。西醫的專科分得太細，有時病人 不知道該看哪科，中醫的分科不是從系統來分，例如 針灸的治療是一種處置方法，可活用於全身 64 個項 目確實有改善效果。因此有時候中醫好像扮演家庭 醫師的角色，從頭問到腳、問睡眠情況、問飲食等， 再給予建議該掛哪一科。 以膝蓋關節退化來說，針灸可改善血液循環、促 進軟骨再生，在國際上有相當大量期刊可證明在控 制疼痛的效率很高，能幫助恢復正常正活，再加上正 確衛教，把膝蓋保養好就不會走到開刀那一步。 治病的過程其實還包含心理層狀態，藥用得再好 仍要看病人對治療的積極度（求生意志）。例如在大 醫院住院時，各科醫生總是很忙碌，來去匆匆，不過 中醫師在為病人針灸時，會一邊扎針一邊與病人聊 天，如果發現新的狀況還能把訊息傳達給主治醫師 做後續的處理。中西醫整合會給病人帶來很多好處， 讓病人感覺受照顧的頻率增加了，對病人而言，無論 是身體或心理上都可以看到相當程度的改善。

台灣教會公報 2017年12月25日～12月31日／3435期

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藝 文走廊

林培松

攝影／陳逸凡

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台灣教會公報 2017年12月25日～12月31日／3435期

藝 文走廊

This is my Father’ s world 韻仍新

我 心讚美上帝 懷朱

我們可以發現，雖然形式、細節因 社會、文化、個人而有差異，但對於 真理、善良、美好的推崇與追求，卻 是世人共有的普世價值，讓人有別於 只求滿足溫飽、生存的飛禽走獸，亦 促使人探索天地至理、崇敬道德情 操、嚮往美麗事物。

天父權能的創造 當人們觀看穹蒼萬物的壯闊或精 緻，萌生的念頭往往不是如何生存， 而是讚嘆，思想神的智慧奧妙，認識 自己的微小，進而心生敬畏。 這正是美國牧師達文波特．巴布科 克（Maltbie Davenport Babcock， 1858～1901年）的感觸，當他漫步 安大略湖畔，目睹這座湖的美麗，便 多次對妻子說，他正在欣賞天父的世 界。巴布科克英年早逝後，所作的詩 歌被整理出版，而美國作曲家富蘭克 林．雪巴德（Franklin L. Sheppard， 1852～1930年）為之譜曲，即是我 們所熟悉的〈這是天父世界〉（This is my Father's world），台語聖詩則 翻譯為〈我心謳咾上帝〉，雖與原文 略有不同，也同樣傳達了巴布科克因

欣賞造物奇功而發出的頌榮。 兩個譯本同樣都表明了「天地萬物 相及應聲，謳咾祂大尊名」，神的存 在不僅讓人無可推諉，祂的神性、作 為在可見的造物也明明可見（羅馬書1 章20節），受造之物在在述說神的榮 耀，傳揚祂的手段（詩篇19篇1節）。 顯然〈我心謳咾上帝〉深刻體會詩篇 作者所領受的至理，而不同意諾斯底 主義（Gnosticism）認為物質都是邪 惡的錯謬。天地萬物，無論是廣闊高 聳的「大海高山」，抑或是舒適宜人 的「草埔青翠」，俱一一陳明造物之 主的「仁愛公義齊全」，使人不禁揚 聲：「我心讚美上帝」。 台語聖詩的翻譯有些許差異，就是 未如巴布科克直接表明一個被世界拒 絕的真理：這是天父的世界。人在崇 山峻嶺之前，寧可相信那是千萬年地 殼變動的結果；人看各樣珍奇活物， 寧可相信是億萬年由簡至繁、競爭天 擇的產物，不能接受這可見的萬物， 乃是由不可見的神的話語創造（創世 記1章1節、希伯來書11章3節）。人 既然無法接受天地都是神所造、歸屬 於祂，自然無法承認祂對世界擁有至 高的權柄，也無法順服祂的旨意。

同在 無論我在何方，祢永遠在我身旁。 我雖行過死蔭的幽谷，也不怕遭害， 因為祢與我同在；祢的杖，祢的竿，都 安慰我。（詩篇23章4節）

圖文

劉聖秋

天父慈愛的救贖 但若我們的認知只停留這是天父 世界，那我們就忽略了巴布科克的詩 歌，還有一個不容我們忽視的重點， 就是他稱這位創造萬物、掌管一切的 主為「父」。這誠然是聖經所啟示一 個極大、極重的恩典。 神以祂的形像造人，且收納我們 為兒女，這是理所當然的嗎？斷乎不 是。神造萬物，固然有其絕對主權， 但我們何嘗在聖經中看到神稱天空飛 鳥、地上百獸為兒女？況且，受造的 我們雖有神的形像，卻已然敗壞而無 力自救、修復，如此，我們又怎敢在 至聖、至榮、威嚴可畏的至高者面前 站立呢？就是一陣晴天霹靂、一陣地 動山搖都可叫罪人心驚膽跳，我們怎 敢在完全公義、鑒察一切之主面前昂 然辯白呢？怎敢妄自尊大稱呼那位坐 寶座者為「我們在天上的父」？ 我們若多一點認識神，多一點認識

自己，就能明白一個明顯的結論：人 不能也不配被稱為神的兒女。尤其當 我們看到自己與神的性情有多大的差 異時，便必須承認我們距離起初受造 的形像有多大的鴻溝。 而人之所以能夠稱神為父，得以向 「我們在天上的父」禱告，實在完全 出於神的恩典，藉著基督救贖大工重 新接納我們為祂的兒女。我們得以本 著聖經的見證、上帝的話語，因信得 了權柄為上帝兒女（約翰福音1章12 節），乃是因聖靈重生的結果（羅馬 書8章14～15節），乃是因基督的工 作（加拉太書4章5節），更是因天父 的慈愛（約翰一書3章1節）。

榮耀歸於天父 我們看到基督福音極大的工作是人 不配得的恩典，不只是赦罪、挽回、 使我們得以新生而有分於神的性情， 更使我們得為神的兒女，與神的愛子 一同為後嗣（羅馬書8章17節）。我們 因著應許成為神的兒女（約翰一書3章 2節），雖然今日「歹代暫時縱橫」， 但因相信這是天父的世界，相信祂的 權能托住萬有，一如創世之初（希伯 來書1章3節），我們便無畏、無羞恥 地盼望「公義穩當得勝」，並且與使 徒同聲「榮光歸佇上帝」（羅馬書11 章36節）。 〈我心謳咾上帝〉 1.我心謳咾上帝，自然永活的父， 天地萬物相及應聲，謳咾祂大尊名； 樹木田園水泉，穹蒼大海高山， 顯明祂大權能榮光，仁愛公義齊全。 2.我心謳咾上帝，世間眾人的父， 空中飛鳥吟詩出聲，謳咾祂大尊名； 溪水草埔青翠，芳花果子極媠。 日光照來涼風吹來，講起祂大仁愛。 3.我心謳咾上帝，天下本對一家， 雖然歹代暫時縱橫，公義穩當得勝； 聖國臨到地上，若準佇天一樣， 天下到尾合做一家，榮光歸佇上帝。

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舉 目向山 馬太福音１章 節

以弗所書２章 節

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以馬內利 上帝與我們同在 吳慧馨（台北中會公舘教會牧師）

從年首到年尾，基督徒最美的 祝福，就是上帝與我們同在。在這 歲末年終迎接新年開始之際，你 有什麼樣的期許？你想給予所愛 的人什麼樣的祝福？ 舉 目 向 山 復活的主耶穌即將離開世界時 吩咐：「你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖 靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵 守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（馬太福 音28章19～20節）對這樣的使命，門徒會擔心嗎？那 是一定的，因當時大環境是敵對耶穌基督的。然而，耶 穌告訴門徒，祂必與他們同在，直到世界的末了。 及至今日，耶穌的應許依然在我們當中。就像當年， 主的使者向約瑟表明，人要稱祂的名為「以馬內利」， 就是上帝與我們同在（馬太福音1章18～25節）。

以馬內利★上帝同在 雖然基督徒知道上帝與我們同在，在生活中，我們 卻發現人往往就像垃圾車，帶著失望、憤怒、挫折等負 面情緒，就像帶著「垃圾」一樣，沒有活出上帝同在的 喜樂。我們曉得，當垃圾車裝滿垃圾，必須找適當的地 方倒掉，而非隨意傾倒。同樣地，人的情緒垃圾也需要 適當清理，以免把它留在自己身上，或隨意倒在他人身 上，而導致衝突。另一方面，面對別人的不佳態度或情 緒，我們也要學會處理，以免承接其情緒垃圾。我們需 要冷靜、友善地回應，繼續享受美好人生。 避免積存垃圾最好的方式，就是適時清理，在適當的 地方丟棄垃圾，並要做分類，把垃圾放在對的地方，有 些交託上帝，有些交給好朋友，在上帝的恩典中，把可

回收的垃圾轉為資源再利用。要知道，當我們身上背負 這些垃圾時，上帝也陪伴著我們，因為祂是以馬內利的 上帝。 以馬內利──上帝同在，不只是我們對人說的祝福 語，更是上帝確切的應許。上帝知道我們在面對各樣 事情時，彷彿背負沉重的負擔，吃力地往前行。上帝應 許祂的兒女：「你不要害怕，因為我與你同在；不要驚 惶，因為我是你的上帝。我必堅固你，我必幫助你；我 必用我公義的右手扶持你。 」（以賽亞書41章10節）

上帝同在★帶來和好 以色列導演卡諾．傑耶維（Chanoch Ze’evi）在2012 年上映的紀錄片《希特勒的孩子》（Hitler’s Children ） 中，拍到以色列的高中學子在德國參觀時，與希特勒身 旁的領導人後代對話。加害者與受害者的後代，用不同 的語言，面對同一個歷史傷痛。 片名「希特勒的孩子」，其實隱含重要含意。希特勒 有自己的小孩嗎？事實上，希特勒沒有自己的孩子。希 特勒的孩子是指大屠殺事件的參與者、默許者的後代。 導演藉這樣的片名提問，對於父母、祖父母這一輩犯下 的罪行，加害者的後代要如何面對？大屠殺本身就是出 於荒謬的血統純正主義，導演用同樣的命題，問那些犯 罪者的後代，如何面對他們的血統？ 在片中，當受害者的後代遇見加害者的後代，雙方只 能憑勇氣與反省坦誠以對。但他們該如何尋求和解？ 彼此之間複雜的心理，又該如何才能得到安慰與釋放？ 以色列高中女生質問大屠殺加害者的德國納粹後代： 「你的祖父屠殺、殘害、滅絕我的家人……我真的很想 知道，他真的完全不在意嗎？」短短幾句話，她說到泣

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不成聲，對方也紅了眼眶，無法作聲。最後，是原本站 在旁邊的大屠殺倖存者給予答案，他向前擁抱加害者 的後代，真誠地告訴他：「你不需要為你祖父做過的事 情贖罪。你當時不在場，你什麼都沒做……」這位大屠 殺的倖存者長輩，向屠殺者的孫子說出的安慰話語，這 需要多大的勇氣啊！在這一幕之後，雙方原本氣憤、難 堪的情緒，被淚水一一洗滌。 以色列公共電視決定在大屠殺紀念日前夕播出這部 紀錄片，許多人看完的反應是：「對話的時候到了。」 以弗所書2章14～17節：「因祂使我們和睦，將兩下 合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢 掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著 自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上 滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與上帝和好 了，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處 的人。」上述故事，在在見證了基督使人和好的福音。 ＊ ＊ ＊ 「以馬內利」是個祝福，更是主耶穌給我們最大的應 許。無論我們在何種景況，祂應許賜我們彼此和好。耶 穌在十字架上滅了冤仇，並藉這十字架終止了敵對的 形勢，使人得以與上帝和好。 過去一年，或許我們曾有懼怕、挫折、痛苦、絕望， 這些都能帶到以馬內利的上帝面前，因祂應許要與我 們同在，祂必賜給我們足夠的恩典與能力，使我們勝過 生命中每個挑戰與困難。請記得，我們的主是以馬內利 的上帝，從過去、現在及至未來，祂都與我們同在。

我們更要感謝祢，即便在困苦、受患難或傷害時，我們都

目看耶穌，使我們的所言所行，能見證祢的美善。我們明白

知道祢與我們同在。在我們感到挫折、失望，似乎無法再繼

「立志為善由得我，只是行出來由不得我」，因此我們需要

續往前走時，祢仍然與我們同在。正如同那沙灘上的腳印，

不斷地回到祢面前支取智慧與力量，好使祢的平安彰顯在眾

在我們自覺無法再走下去，在我們覺得無能為力時，主耶穌

人面前，求主幫助。我們這樣禱告，是奉靠主耶穌的名求，

不僅陪伴我們，更要抱著我們一起前行。我們也要學習孩子

阿們。

般的順服，讓耶穌抱著我們前行。謝謝主，讓我們知道祢必

回應詩：《新歌頌揚》〈以馬內利〉

聖詩：新《聖詩》41首〈請來，請來，以馬內利〉

定以最適合我們每一個人的方式來陪伴我們，照顧我們，感

祈禱三：為教會成為社區的平安而代禱

祈禱：親愛的天父上帝，感謝祢賜下我們合一禱告的時間，

謝上帝。

【福音與文化】

主題：以馬內利，上帝與我們同在

親愛的天父上帝，謝謝祢，從過去到現在差遣祢忠心的僕

讓我們一同聚集在祢的面前，同心為著彼此的和好來

感謝上帝，因主有說不盡的恩賜，「以馬內利」是上帝給

人在各地傳揚，使台灣各地都有奉主耶穌基督的名所設立的

禱告。願上帝賜下平安在我們當中，知道祢此時此刻

我們的祝福，更是最大的應許，無論何時何地，無論在何種

教會，讓更多尚未認識主的社區居民有機會來認識祢。懇求

正與我們同在。我們這樣禱告是奉靠主耶穌基督的名

景況，祢必照自己的應許賜給我們平安，與我們同在。感謝

主，幫助我們＿＿＿教會，成我們社區的祝福。使我們不是

求，阿們。

上帝，我們這樣禱告是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。

單單領受主的恩典，也能更成為上帝恩典的出口，成為上帝

回應詩：《新歌頌揚》〈以馬內利〉

恩典流通的管道，來成為鄰舍的祝福。

聖經：馬太福音1章18～25節；以弗所書2章14～17節 信息：以馬內利，上帝與我們同在

「以馬內利，以馬內利，祂名稱為以馬內利；神同在，彰

親愛的天父上帝，求祢賞賜智慧給我們，使我們教會看見

回應詩：新《聖詩》72首〈耶穌，阮佇叨位尋祢〉

顯榮光，祂名稱為以馬內利。」

社區的需要，弟兄姊妹和牧者同工都有殷勤的心向社區分享

祈禱：請帶領者提出禱告的方向後，邀請會眾一同出聲禱

祈禱二：為人與人之間的平安而代禱

主的愛，使我們在喜樂中服事，賜下平安與祝福在我們的教

告，最後請一位參與者帶領大家為該主題禱告，其餘 的人可依照帶領者的禱告內容，用阿們來回應。 祈禱一：為自己領受從上帝而來的恩典感謝 親愛的天父上帝，謝謝祢所賞賜的一切。為著我們能居住

親愛的天父上帝，感謝祢從過去到現在都帶領我們。我們

會與社區之間，來榮耀主的聖名。

要把自己的軟弱帶到祢面前，求祢憐憫保守。我們知道自己

祈求天父上帝，將平安賞賜我們，使我們的家庭成為社區

不完全，也常在他人身上看見自己的缺點，卻以不好的方式

合一的見證，無論我們的婚姻、家庭、工作、課業、人際關

來傷害對方，甚至自己也受到傷害。求主憐憫我們。

係上，都能有美好的見證，來榮耀主的名。感謝上帝，也再

在平安的島嶼──台灣，獻上感謝。感謝祢，讓我們不必為生

親愛的天父上帝，我們都是祢的兒女，是祢所揀選的孩

活、言論與信仰的自由而擔心，並為能夠自由自在地敬拜向祢

子。求祢幫助我們，成為彼此合一的使者，將我們當中的嫉

為平安的祝福。我們這樣禱告是奉主耶穌的名求，阿們。

獻上感謝，感謝祢賞賜給我們的一切，包括我們所居住的安全

妒、毀謗、紛爭、傷害，以及任何汙衊的話語除去，將平

差遣聖詩：新《聖詩》646〈耶穌召我來行天路〉（唱完全首

環境、可自由呼吸的空氣，和擁有親愛的家人感謝祢。

安、喜樂、祝福與讚美的話語賜給我們，使我們能單單注

後，請會眾彼此祝福、離開）

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台灣教會公報 2017年12月25日～12月31日／3435期

次恭敬將我們的教會交託仰望在祢面前，求祢來使用我們成

探 索頻道

左手拿聖經、 右手指著美國憲法的耶利米 編按：本文為《以愛制暴的人權鬥士：馬丁路德金恩博 士》一書導讀，內容精實豐厚，極富公共神學省 思，特以連載三期方式與讀者分享。

那時候我感受到了神的親臨，一種不曾有過的體驗。 我宛如親耳聽見了來自內在的聲音，以確定的口吻輕 輕說：「站起來捍衛正義，捍衛真理！上帝會永遠在你 身邊。」我的恐懼幾乎立即開始退去，不確定也跟著消 失。我可以面對任何事情了。外在的情境維持不變，但 上帝賜給了我內在的寧靜。──馬丁．路德．金恩 1956年1月27日半夜，地點在自家廚房，此時的他 恐懼又無助，決定把一切都交託在上帝的手中。而上 帝也給了明確的回應──他後來在自傳裡說，那聲音 是來自於耶穌。這一刻是金恩（Martin Luther King Jr., 1929～1968年）人生的轉捩點！ 此前不到兩個月的12月1日，阿拉巴馬州蒙哥馬利郡 的一位非裔美國婦女羅莎．帕克斯（Rosa Parks）拒絕 讓座給白人而被捕，因為那違背了當地的種族隔離法 律。隔天晚上，身為當地浸信會牧師的金恩舉行了一場 黑人領袖會議，並於3天之後聯合帕克斯的律師等人， 發起了一場為數超過5萬人的罷乘公車運動。 然而，運動開始的當天帕克斯被判有罪並處14美元 罰款，黑人領袖旋即再次開會，決議成立「蒙哥馬利改 進協會」（Montgomery Improvement Association， 簡稱MIA），準備長期抗戰，並推選金恩為協會主席。 金恩在廚房祈求上帝親自介入之前，已飽受來自白 人社會的各種謾罵與騷擾，同為上帝子民的白人牧師 也不支持，甚至訓斥那些參與民權運動的黑人基督徒

耶穌指出了目的地， 甘地則提供抵達的方法 接觸到甘地的「非暴力」（ahimsa／non-violence） 思想之前，金恩其實接受過「社會福音」（S o c i a l Gospel）的洗禮。首先，剛進入莫爾豪斯學院的他， 隨即受到校長班傑明．梅治（B e n j a m i n E. M a y s, 1894～1984年）的影響。梅治是民權運動興起之前， 批判種族隔離政策的主要聲音之一。身為浸信會牧師 的梅治，也是影響數代黑人自覺，進而爭取平權的精神 領袖，強調身為人的尊嚴，以及美國民主理想與現實 之間的落差，並主張福音可以用來喚醒社會，而教會不 僅可以提供受逼迫者物質的協助以及心靈上的安慰， 更應該與弱勢者站在同一戰線，直接採取行動來對抗 不公、消弭不義。 與此同時，金恩也因為受到了神學家喬治．凱爾西 （George D. Kelsey）教授的影響，逐漸明白自己父 親所奉行的基本教義立場並非落實基督信仰的唯一方 式。換言之，他最終接受了梅治的教導，一方面相信黑 人必須藉由教育和政治行動來自救，關在教堂裡面不 主動對抗外在世界不過是一種逃避；一方面金恩也開 始堅信，無論是沒有神學作為基礎的非暴力抗爭論述， 或沒有神在背後支持的非暴力抗爭運動，都不可能成

威斯敏斯特教堂上馬丁·路德·金恩雕像，立 於 1998 年。（相片來源／維基）

「愛仇敵」不該是接受壓迫， 而是尋求共同的救贖

上

葉浩 （國立政治大學政治學系副教授）

──20世紀民權鬥士馬丁．路德．金恩

過於躁進、不懂得靜候上帝的時間。 而聽到耶穌回應的前一天，金恩本人也因超速被捕 入獄，出獄後身心俱疲，回到家還接到了威脅他人身安 全的電話。在餐桌前禱告的他，雖然絕望、害怕，但也 知道整個運動的參與者期盼一位能指引方向的領導者。 更重要的是，他知道唯一能引領自己的只剩下上帝。 能如此作想，當然也因為金恩本身是基督徒。他5 歲時自願受洗，15歲提前進入大學就讀，18歲開始講 道，26歲成為這場維持了381天的「抵制蒙哥馬利公 車」（Montgomery Bus Boycott）運動靈魂人物，不 僅開啟20世紀、1960年代「非裔美國人民權運動」 （African-American Civil Rights Movement）濫觴， 也讓始於19世紀的黑人解放運動走完了最後一哩路。 在1967年的一場佈道會裡，也就是金恩遇刺身亡的 半年前，他如此回顧自己所做的一切： 在我成為一名民權領袖之前，我只是一名福音宣教 士，那是我第一份工作，也依然是我最大的奉獻。其實 我在民權運動所做的一切都是因為我認為它是我神職 工作的一部分。此生我一心致力於實現卓越的基督教事 工，沒有別的野心。 這一段看似所有基督徒都會說的話，旨在感謝主的 帶領，並將一切榮耀歸於主，但實則隱藏了金恩對於一 個基督徒身處種族歧視嚴重的社會底下，應該如何面 對才稱得上是「耶穌的門徒」之看法。 的確，倘若沒有從教會走上街頭，或許金恩終身將是 個浸信會牧師，跟當時絕大部分的牧師一樣，在教堂裡 教導「上帝的眼中，人人平等」的理念，走出教堂之後 卻對於白人與黑人之間的各種不平等視若無睹，不但自

己不採取任何行動，甚至還會引用耶穌底下的話來告 誡黑人同胞： 你們聽見有話說：「要愛你的鄰舍，恨你的仇敵。」 只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那迫害你們的禱 告。（馬太福音五章43～44節） 相較於許多黑人牧師將此理解為消極接受一切不義 的誡命，抑或白人牧師藉此檢討受害者的做法，金恩卻 試圖尋找一個積極對抗不義，同時又能不違背這個教 導的做法。 事實上，金恩的整個求學生涯可理解為尋求此一做 法的心路歷程，也是一段與上帝拔河的過程，不但涉及 了對耶穌的質疑，對於人能否得救的懷疑，以及對於上 帝國度的終極想像──究竟是該建立在地上，還是死 後才進入的天上？直到他接觸到甘地的思想之後，這些 問題才迎刃而解，並走出一條解放神學之路。

功，也因此在大三的時候回歸信仰。 雖然金恩推崇梅治為自己的精神導師，但後者並 未提供具體的政治策略。不過，在畢業之前他閱讀了 一個世紀之前亨利．梭羅（Henry David Thoreau, 1817～1862年）的《論公民不服從》（O n C i v i l Disobedience ），並且認真思索了後者以拒繳稅金來抗 議政府持續允許蓄奴且入侵墨西哥的做法。 梭羅在該文主張，「組織本來就不具備一顆良心，但 倘若成員皆有良知，那就是一個有良心的組織。法律從 來不會讓一個人更加公義；人人遵守法律，甚至會天天 養出不公不義的幫凶。」並據此大聲疾呼：「身處不當 囚禁人民的政府統治底下，正義之士最合宜的歸處也 正是監獄。」梭羅本人做到了。他個人採取的公民不服 從行動，宣示了自己的良知，拒絕與漠視不義的社會同 流合汙，不讓自己淪為體制的共犯，而且甘願為自己所 選擇的違法行為付出代價，入監服刑。初讀《論公民不 服從》的時候，金恩認為沒有人比梭羅更加熱情且具有 說服力地闡釋「非暴力」對抗不義法律的手段。不過， 他對這種個人行動的方式，無論在實際效果或神學基 礎上，仍有疑慮。 金 恩 真 正 系 統 性 接 觸 到「社 會 福 音」（S o c i a l Gospel）神學思想，是在進入克羅澤神學院之後，閱 讀華特．饒申布士（Walter Rauschenbusch, 1861～ 1918年）的著作才開始的，也是此時他才認真思索了

人類靈魂與社會結構之間的關聯性。作為一種神學運 動，社會福音派相當看重記載於馬太福音5至7章的耶 穌的「登山寶訓」，特別是後人理解為「天國八福」 （馬太福音5章3～10節）的這一段教導： 虛心的人有福了！因為天國是他們的。 哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。 溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。 飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。 憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。 清新的人有福了！因為他們必得見神。 使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。 為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。 對社會福音派人士而言，這一段經文所勾勒的並非 人死後進入天國才會見到的景象，而是我們應該在人 世間建立的上帝國度。 這種「地上天國」的想像，提供了社會福音派人士分 析與批評現實世界的方向，並讓社會關懷有了奠基於 經文證據的神學基礎，與金恩從梅治和凱爾西那邊學 到的理念契合。成為饒申布士信徒之後的金恩，也將 社會問題指向了罪所帶來的各種人際關係的扭曲，相 信唯有恢復人與上帝的關係，並主動與社會的受壓迫 者站在一起，積極以行動來改造社會，才能落實福音 書的主旨，共同創造一個同時彰顯上帝愛與公義的國 度。 （待續）  台灣教會公報 2017年12月25日～12月31日／3435期

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雲 彩見證

他努力，而且發光 高展宏

專訪世大運舉重銅牌選手

高展宏，有著清亮雙眼、濃密劍眉 和銅亮皮膚的原住民青年，2017年8 月以前，或許沒有多少人認識他，然 而在世界大學運動會中，高展宏在男 子舉重62公斤級項目，以抓舉131公 斤、挺舉158公斤、總和289公斤摘 下銅牌，成為台灣舉重隊第一位奪牌 的選手，霎時鎂光燈與鏡頭圍繞，稱 他為「台灣之光」。 因世大運奪牌而躍上新聞版面同 時，高展宏的人生故事也在各大媒 體被傳述，包括體育之路的起落、家 園曾經歷八八水災、在比賽前夕告別 父親等。或許是因為見過風浪，這位 1993年出生的大男孩，在記者及鏡頭 面前，非但沒有年輕氣盛，反倒格外 內斂沉著。11月出國參加世界錦標賽 前夕，他欣然接受《台灣教會公報》 的訪問，分享心路歷程。 高展宏談起投入舉重的初衷，是為 了家人，獲得佳績後，也首先感謝家 人、教練及學校的支持。此外，他還 有一位深深感謝的對象，就是上主。 身為南布中會桃源教會的青年，基督 信仰是他的力量，也形塑著他的價值 觀。世大運奪牌後，他在個人網頁上 發表了這段話：「……不敢說我有多 努力，但能被看見真的很幸運。我也 常禱告著，這一切的榮耀都將歸功於 上帝，謝謝上帝給我的一切，這一切 絕對超乎我所求所想的。」因為世大 運而聲名大噪，對高展宏而言是意料 之外的事，他相信這是上主給的恩典 和機會。 因著媒體爭相報導，高展宏體會到 前所未有的「走紅」滋味，卻沒有因 此自恃，而是把握機會回饋家人、部 落和學校。在正修科技大學的支 持下，他協助推廣部落農產， 不僅舒緩了家中的經濟狀 況，也打響K a l a v u n g （桃源部落）芒果的 名號。感恩之餘，

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採訪

百加

他不忘奉獻經費 2017年的世界大 給自己出身的 學運動會中，高展宏成為 學 校和教會， 台灣舉重隊第一位傳來奪牌 有餘暇時就出 消息的選手，霎時鎂光燈與 席公益活動。 他直 言，運動 鏡頭圍繞，稱他為「台 員的生涯非常短 灣之光」。 暫，把握自己現在 擁有的一點影響力， 希望能鼓勵和他一樣來自 也有許多體育前輩，那麼為何父親還 部落的年輕人，並且盡力回饋社會。 要反對？言及此，高展宏神色有些黯

為了家人 早在世大運之前，高展宏已在國內 舉重賽事嶄露頭角，國中三年級就打 破了當時的全中運紀錄，可謂稟賦優 異、資質極佳。他初次接觸舉重，是 因為當時就讀的桃源國中在培養舉重 人才，但他坦言，加入舉重隊，卻不 是完全出於興趣，「是因為想幫家裡 賺錢！」當時他認為，去練舉重、去比 賽、贏了就有獎金，就可以拿錢回家 了。令人聽了莞爾，不知這位少年到 底是太單純，還是太顧家。 然而，高展宏的父親一開始是強烈 反對他練舉重的，「所以我都偷偷去 練。」展宏笑著說，當時的教練都可 以作證。 其實高展宏可說是出身體育世家， 他的哥哥們都曾經是運動選手，村中

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然地說，正因為家人曾當過運動員， 更深知體育這條路實在不好走。所幸 他堅持了下來，並透過一次又一次的 表現，得到父親的認同與支持。 世大運開賽前，高展宏的父親在8 月8日當天因肝癌過世，這不是常人能 忍受的打擊，教練原本擔心高展宏會 因此受影響，沒想到高展宏卻展現了 極堅強的心志，發揮實力而且奪牌。 賽後記者會上，鏡頭捕捉到他因談及 父親而拭淚的畫面。關於這件事，高 展宏覺得媒體將他塑造得太悲情， 「本來沒有要哭啦！但他們（記者）一 直問就越講越想哭……」這個為當眾 落淚感到難為情的大男孩，其實承襲 了父親曾任村長的無私精神，以實際 行動展現他是如何在乎家人與部落。

被看見是幸運 高展宏的布農族名字叫做Bisalu， 如同許許多多原住民青年，為了求 學、工作總得離開家鄉，但只要有放 假，他一定會回到部落。「回家」對他 而言，不僅是聯繫家人感情，也是表 達一種認同。回到部落，他若不是幫 忙農事，就是參加教會活動。現在就 讀研究所的他，希望未來能回到部落 當教練，或從事農產推廣，也鼓勵部 落青年，不要在外面待久了就忘記自 己從哪裡來，有機會一定要回部落貢 獻所長。 高展宏也觀察到，運動場上許多 有潛力的原住民，不得不向沉重的現 實壓力低頭，甚至退出運動界。「其 實我原本也差點走不下去。」「為什 麼？」「因為沒錢了啊！」一年多前， 甫從大學畢業的高展宏，因父親臥 病、經濟困頓，差點放棄舉重，他非 常感謝正修科技大學的幫助，若非如 此，他沒有機會繼續念書，並在今年 的世大運大放異采。

「但是，很多人不 像我這麼幸運。」高展 宏根據自身經驗指出， 運動員拿出成績之前，恐怕 會好長一段時間乏人問津。再加上如 果是比較偏冷門的項目，選手可能沒 有廠商贊助、也沒有媒體關心，受訓 的設備、護具、醫療、在外生活費， 甚至出國比賽的經費，幾乎都得自行 籌措，對許多離鄉背井的原住民青年 來說，實在很吃力。高展宏很希望， 媒體、廠商和相關單位願意更關心運 動員苦熬的處境，能多挹注資源，不 要只在選手得獎後才出來沾光。他因 為爆紅，更體悟到台灣體育環境的現 實，也促使他不斷思考自己還能做些 什麼。

信仰是力量 會不會鼓勵學弟妹走體育？高展 宏先是嘆道「不會」，後又連忙說： 「不是啦，要看有沒有興趣，有的話， 一定要有責任心，為自己的選擇負責 到底。」他若有所指地說，許多夥伴 在體育路上半途而廢，未必是因為外 在壓力，有的是因為無法改掉不良嗜 好、堅持每日的訓練和作息，辜負了 教練的期待和身體天賦，非常可惜。 高展宏並不是誇誇其談的人，問 他捐錢回饋母校，有沒有想呼籲學弟 妹什麼？他說：「沒有啊，就應該的 啊。」再問他，有沒有一句最喜歡的 經文？他說：「沒有耶，就心裡常常 想到很多。」最後問他，活動邀約， 都怎麼決定是否出席？他說：「會跟 教練或家人討論，然後出席費能捐 都捐。」可以感受到他是個很實在且 善良的人。他說，信仰對他而言是一 種力量，支持他也教導他正確的做人 態度。訪問尾聲，他若有所思地說了 一句：「其實很多事情上帝都安排好 了，真的。」他始終謙卑感謝著一切 際遇，一直覺得自己能被大眾看見是 幸運，然而我想，我們會看見他，是 因為他的確很努力，也真的在發光。

雲 彩見證 整整13個小時我家門戶大開，沒有人顧守，有心的人早就可以請搬家公司來搬個淨空！ 出門在外的我，只能仰天禱告：「我的主！求祢顧守我的家！」

保守我的

鄭夙良

沒有打盹 社區總幹事問我：「我們社區的老 頑童節奏樂團要去台中社區據點金典 獎，表演團體音樂舞蹈，要不要去？」 「我沒有參加老頑童，根本不會 跳！怎麼去？」 「車子還有座位，妳是我們的志 工，我們一起去？」她既然好意邀約， 11月11日那天我剛好沒有其他行程， 就決定跟著他們去見識一下場面。 明明早早起床，但出一趟門要帶的 藥物很多，包括一瓶「救心」，衣服、 帽子、雨傘拐杖、手機等一大包，又 到屋頂花園繞了一圈……猛然一看， 時間竟快到了！我電動門的遙控一 按，快馬加鞭往前直衝，氣喘吁吁地 趕到集合地點，剛好7點鐘，全車差不 多都坐滿，只剩我和小菊姊。 等小菊姊一上車，車子馬上發動， 一路往北奔馳，10點30分抵達頒獎會 場台中棒球故事館。頒獎典禮是下午 2點開始，我們的老頑童節奏樂團先到 台上踩腳步，開始操兵演練，因為不 熟悉場地，一群七、八十歲的阿公、 阿嬤反覆操練。旁觀的我則拿出筆記 簿在紙上筆耕，多年來寫作都直接用 電腦打字，出門在外沒有電腦，只能 寫一些提示。

11點多吃了便當，瞇一下眼後，我 到球場外熟悉環境，發現了棒球博物 館，於是走進去複習台灣的棒球發展 史。我回想起當年台灣少棒隊讓整個 台灣為之瘋狂，半夜2點、3點起來守 在電視機前看比賽，等孩子們贏球， 最後終在威廉波特贏得冠軍，台灣得 榮耀，在國際上揚眉吐氣。 頒獎典禮2點整開始，由衛福部副 署長率先發言，談到高齡化社會裡老 人關懷的重要性，介紹社區關懷據點 的成果。這一天應該算是成果驗收， 表揚全台2000多個據點中表現最為卓 越者，有團體獎，有個人獎。台南市 國宅社區去年得到雙料冠軍，今年沒 有參加比賽，卻大張旗鼓、敲鑼打鼓 來跳團體舞蹈。一群七、八十歲的阿 公、阿嬤，精神抖擻、身手靈活，快速 地旋轉、移位、變換隊形，敲擊各自 的打擊樂器，跳得實在精采，台下響 起如雷掌聲。 5點不到，頒獎典禮結束，我們雖沒 有參加比賽，卻凱旋歸來，我雖然沒 有上台，卻與有榮焉。我們先到嘉義 打尖，加菜嘉獎，正享受佳餚，里長 的姊姊突然來對我大吼：「我爸爸打 來電話，說妳家的鐵門沒有關，妳家

隔壁養蚵的來我家大 吼，叫里長要去替妳 顧門！」 「啊？」我明明出門時按下了電動 門，該不會是匆忙間不小心碰到遙控 器，使鐵捲門中止下降？居然驚動左 鄰右舍，還勞煩里長的爸！當年為了 開店方便，我家鐵門沒有另設小門， 也沒有多一層玻璃門……里長的姊姊 還告訴我，我隔壁的太太說發現有人 進入我家！ 不管如何，離家「五百里」，嘉義 離台南還有一個多小時車程，我無法 展翅飛回去，何況從我早上7點鐘出 門，到下午5點多，已經整整10個小 時門戶大開，從一樓到三樓，都沒有 人顧守，要是有心的話，早就可以請 搬家公司來搬個淨空，我再著急也是 於事無補。我只能習慣性仰望著天， 像每次碰到困難時那樣禱告：「我 的主、我的上帝！是我糊塗，我知道 太遲了，但是我還是求祢顧守我的 家！」 遊覽車在高速公路奔馳，我心裡也 跟著唸「汽車快飛」，晚上8點時終於

喜樂的 心 乃是良藥 賴淑珠

這位老牧師，常穿牛仔褲或燙得筆 直的白卡其褲，上身一件襯衫，顯得帥 氣十足。他熱衷以詩歌傳福音，國內外 趴趴走，無論平地教會或山區原住民 部落，都有他的足跡──他是《基督是 主》詩歌集的創始人卓忠敬牧師。 5年前，卓牧師被診斷出罹患口腔 癌，隨即在馬偕醫院展開一連串手術及 化療，沒經過多久的折騰，已經消瘦到

變另一個人，而且心裡的調適過程比肉 體的治療更艱辛。 卓牧師非常感謝馬偕醫院的醫療團 隊給他的醫護，出院以後仍然是醫院常 客，每週都要回醫院好幾天。一年半之 後，在一次追蹤回診中，一位細心的醫 師又發現他的腹部有東西，是一顆存在 約10年以上、有2.5公斤重的惡性腺腫 瘤。他隨即開刀切除，再次面對一連串 同樣折騰的醫療過程。 卓牧師形容那段期間，真是生不如 死，他常常半夜醒來跑廁所。既然起床 了，他便到客廳，依靠著大窗戶，望向

淡水河對岸，美麗的夜景總帶給他些許 安慰。有時他也會問上帝，為什麼讓他 落到如此光景。 他三餐只能吃稀飯配豆腐，或喝安 素、豆漿、牛奶等流質食物，美食已與 他絕緣。生活如此乏味無趣，他仍一關 一關奮戰，他說自從進「醫院小學」便不 斷往上升級，如今已到博士班境界了。 他與幾位醫生互動是「看病十分鐘， 聊天半點鐘」，相處久了成為好朋友， 他出於感謝請醫生吃飯，主治醫師也 為了鼓勵他，反過來請他吃大餐，只是 他無福消受，只好揪一大群家人、朋友

抵達台南國宅社區，一下車急忙半跑 著回家，一進門氣喘吁吁地快速瀏覽 一下，東西好像都沒有異樣，這才鬆 了一口氣。 隔壁的洗衣店老闆娘阿蘭說，5點 多她走出門外倒拖地的水，當時天色 已經黑了，她發現我家裡有一個陌生 人，她問他要找人嗎，那人回答說是 的，但是沒有人應聲，她還好心地說 要幫他去樓上叫我，那年輕人說不必 了，他下次再來，隨即騎著機車離開 了。聽老闆娘這樣描述，還真的有人 試圖來闖空門，要不是她剛好出來倒 水，我的東西難保沒有損失，真是巧 妙的時間安排。 我再次一一檢視我的東西，居然一 樣都沒有遺失，想到聖經說：「若不 是耶和華看守城池，看守的人就枉然 儆醒。」（詩篇127篇1節）從早上7 點到晚上8點，整整13個多小時門戶 大開，在不知情的我悠哉地參觀台中 棒球故事館、參與金典獎、看老頑童 表演時，上帝一直在幫我看房子。我 糊塗，但祂沒有打盹！我不禁再次舉 目向山，感謝照顧我的神。

作陪。受病痛折磨同時，他仍然為主作 工，不久前主治醫師信主了。 這天我們再去拜訪他，看到他長胖 了，一點都不像生過大病的人。剛滿一 週歲的外孫女也在他們家，實在太可愛 了。雖然還不會說話，但都知道我們說 的，一舉一動逗得我們好樂！整個晚餐 與談話時間裡笑聲不斷。 這個小孫女也給卓牧師靈感，將《基 督是主》轉換聲道，成為阿公阿嬤和孫 子同樂的台語詩歌集，吟唱詩歌也學習 台語文化，真是一舉兩得。 在上帝憐憫之下，卓牧師的病痛透 過醫學的發達真正得醫治了。他的兩個 癌都在原位，沒有轉移的疑慮，他也確 實在平安喜樂中越來越健康。恢復療養 期間，除了家人的陪伴，上帝又適時賜 給他一位小天使，小孫女帶給他無限喜 樂，喜樂的心真是一帖良藥啊！

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知 性之旅

橫 濱

日本世紀門戶 文圖

1852年，日本正值幕府時代，美國海 軍准將馬修．培里（Matthew Calbraith Perry）奉當時的美國總統米勒德．菲爾 莫爾（Millard Fillmore）之令，擔任東 印度艦隊司令，執行「日本開國」的任 務，打算以武力為後盾，強迫日本開放貿 易。次年，培里率領的艦隊抵達日本，引 起當時長久處於鎖國狀態下的日本人民 震撼與恐慌，因此被稱為「黑船事件」。 接著美日雙方進行一連串交涉，最後兩國 在1854年3月31日簽訂了「日美和親條 約」，這是日本第一份不平等條約。雙方 代表當時是在神奈川一座小村莊簽訂這 個條約，而這座村莊就此搖身一變，成為 今天日本的重要大港──橫濱。

橫濱三塔 標註貿易發展 橫濱從一開始就與海上貿易結下不解 之緣，因此走在橫濱的街道上，可以徹底 感受到大洋大港的氣氛，許多景點也與 這些相關。在橫濱靠港區的街道上，最能 代表20世紀上半葉橫濱蓬勃發展的，就 是所謂的「橫濱三塔」。三塔指的是「神 奈川縣廳本廳舍」、「橫濱稅關」和「橫 濱市開港紀念會館」三棟建築物。這三棟 建築物外形、配色雖然不盡相同，但均附 有塔樓，典雅宏偉、氣勢穩重，在20世紀 上半葉落成時，便是橫濱市的共同地標。 橫濱市開港紀念會館內展示了該建築物 及橫濱港的相關歷史，橫濱稅關也附有 海關博物館，展示橫濱海關一個多世紀 以來的發展及工作成果。

于倉和

橫濱開港資料館 美日和親肇始 橫濱開港資料館位於神奈川縣廳本 廳舍的對面，其前身是英國領事館，在 1972年後改為如今的模樣。顧名思義， 館內展示了各種與橫濱港多年來發展有 關的史料和資訊。 不過館內最重要的展示品，應該是中 庭的一棵玉楠木，因為美日兩國就是在 離這株玉楠木不遠的地方簽訂1854年 的「日美和親條約」。儘管原本的樹在 1923年的關東大地震和隨之引發的大火 中燒毀，但它的根部幸運存活，並且再度 發芽成長，生出纖細的枝條，最後終於長 成如今這副鬱鬱蔥蔥的模樣。 樹下走一遭，遙想當年日本在美國的 船堅砲利下被迫開國的屈辱，及經歷關東 大地震和二次世界大戰戰敗後仍能重新 奮起的傳奇，充分體會到何謂日本精神！

中華街 見證華人移民歷史 中華街即俗稱的「唐人街」，橫濱中華 街不但是日本三大中華街之一，也是全亞 洲規模最大的中華街，歷史超過150年。 19世紀下半葉期間，先是有在歐美商 社工作的中國人在此地活動，接著等到橫 濱和上海、香港間的船班通航之後，更多 中國商人來此地定居發展，因而興建了關 帝廟、中華會館和學校等。 之後，雖然橫濱中華街的發展也先後 受到關東大地震和二次大戰的打擊，卻 在戰後再度復興起來，成為各國旅客前 來橫濱必訪的觀光勝地。

橫濱港區漫步

橫濱市開港紀念會館

神奈川縣廳本廳舍

橫濱稅關

橫濱開港資料館

橫濱中華街掛滿了燈籠。

從冰川丸上遠眺橫濱市區。

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逛完中華街後往海邊散步，沒多久就 抵達濱海的山下公園，放眼望去，港區的 景象忙碌繁華，如果想要親身感受橫濱 港走過百年的蓬勃發展，這裡便是最佳 的展示櫥窗。 背對公園，面對港區，把眼光移向右手 邊，首先映入眼簾的是一艘擁有上世紀 優雅古典線條的船舶，船身濃厚的黝黑 和上層建築清新的雪白，搭配煙囪上醒目 的黑底加上白紅相間塗裝，便是日本郵船 株式會社的正字標記。這艘船是鼎鼎大 名的「冰川丸」，一艘在二次大戰前誕生 的客貨兩用船，經歷過戰前的歌舞昇平、 戰時的海上交鋒，還見證戰後的振作復 興。接著往左邊望過去，馬上可以看到一 座造型新穎的大棧橋，旁邊停泊著一艘 體型巨大無比的現代郵輪，兩艘船齡相 距超過一甲子的客輪在山下公園相會，不 只是巧遇，更是傳承。 踏上行人天橋後，人們可以一邊欣賞 港區內的景觀，另一邊也可欣賞市區的模 樣，隨著前進步伐，橫濱三塔逐一再現， 不久之後便可以來到橫濱紅磚倉庫。這 兩座紅磚倉庫原本是在20世紀初建造的 保稅倉庫，經過數十年使用後功成身退， 原本就此空置，不過隨著橫濱港區再開 發相關計畫實施，這兩座紅磚倉庫鹹魚 翻身，匯集展示空間、餐飲、文創及潮流 店舖等，吸引大批人潮，觀光客絡繹不 絕。就算到了夜間，打上柔和燈光的紅磚 倉庫更與遠方「橫濱港未來21」開發計 畫中拔地而起的摩天大樓通明燈火相互 輝映，橫濱的古典與未來不但在海上、也 在岸上交會。

目前冰川丸是博物館船，開放參觀。

台 文世界

秋遊彼一日

洪金猜

陳金順

往過參加幾落擺高雄農業局辦 ê「一日農夫」， 印象不止仔袂䆀。這回誠無簡單 siâⁿ 知己頕頭同 意，代先報名11月初5「內門蔗園總鋪師饗宴」，落 尾，順伊 ê 意改行程參加11月初4「生命之泉雙享 泡」。佳哉，承辦活動 ê 農識公司足有站節氣，干 焦叫阮補差額，無扣30％ ê 賠償金。 秋風微微，早時淡薄仔涼冷。熟似兩年外，頭擺 騎16冬 ê 銅管仔車載伊。佇約束 ê 7點20分進前， 總算揣著 in 兜就近彼間7-11。伊徛家佇德善路，這 个名有合我 ê 意。看著伊掛喙罨寬寬仔行來，緊猛 提出古錐 ê Hello Kitty安全帽仔予伊戴。 過仁德交流道，直透行這條車沓沓交易 ê 大通 路。拄才騎過來 ê 時，路裡猶無啥車，我愛準節予 好勢，才袂延著8點 ê 火車幫。天公伯有保庇，到甲 後站停車，猶有十 thóng 分。拆兩張莒光號車單， 內中一張3車2 9號，哪會遮拄好？頭擺買著生日 票，問伊今暗買彩券敢好？伊頕頭同意。 新左營站落車，趕到彩虹市集，欲倚9點，無耽 誤眾人出發 ê 時間。Peh 起遊覽車，阮坐踮正爿尾 後算來第二排。準時起行，導遊紹介行程、講笑 詼、拍 lā 涼，落里港交流道了後，無一時仔隨到高 雄農場，量約半點外鐘。這个佇美濃 ê 農場有8.4 公頃，環境清幽清幽，一踏入園區，隨感受青 lingling ê 綠意。人講誠意食水甜，阮這團一到位，農場 主要幹部出來迎接，順紲為逐家紹介園區 ê 特色。 紲落，頭一个節目是上蓋刺激 ê「漆彈射擊」。 毋通想傷濟，心頭掠定免驚惶，遮無像電視裡互相 彈咧身軀頂彼款 chhut 頭。五个靶位各徛一个人， 手攑輕 báng-báng ê 銃，相準20公尺遠 ê 靶心彈20 粒銃子，姿勢、年歲、查埔查某無論，看啥紅心彈 了上齊勻。伊無做過兵殘殘彈50外分，我佮30冬前 仝款頇顢，總仔共仔才40幾。 武齣耍煞奕文場，圓桌仔頂面鋪排一丸一丸粿 粞，純白、粉紅囥做伙，紅豆饀嘛踮邊仔鬥鬧熱。 阮捻一塊粉紅色粿粞，紅龜包豆餡，手勻聊仔挲， 挲圓捏扁了後，共半成品囥踮粿模頂，連鞭現出媠 媠 ê 桃仔形。

我 ê 阿公 對按呢來信主 翁博文 1. 我是信主第三代 承先啟後說由來 二代老父享高齡 滿滿脂油滴路徑 頭代阿公名翁立 性地硬氣閣固執 阿公徛佇小田庄 岸內農場南新庄 作穡只有幾分地 子女總共有九個 小小庄頭無幾戶 合理著要相照顧 若是阿公有差異 目睭心靈攏破病 厝邊信主他看輕 毋肯佮 in 相親近 恥笑詈罵閣咒詛 信主家庭他厭惡 2. 年冬至祭拜慣例 無嗣廟祭拜牲禮 廟庭牲禮排好勢 阿公燒金鞠躬禮

社區公民教育認證

Lò sia̍k-sia̍k、腔口特殊 ê 場長，親身潦落來為眾 人紹介園區 ê 樹木花草，毋管紅艷抑青翠，佇遮生 長總是有 in ê 都合佮條件，親像一欉全台灣罕有、 對他鄉外里徙栽 ê 樹仔，會使講是無價之寶。 中晝，佇農場餐廳食好料 ê。這搭料理 ê 特色聽 講是滇緬口味，本山人食菜人無緣享受異國風味， 自然就好。事實上，對喙齒疼 ê 人來講，山珍海味 較輸豆腐白汫無味。 下晡，實地體驗農民生活。代先，行一段田岸仔 路來到咖啡園。我想，逐家檢采參我相 siāng，啉 過咖啡、看過咖啡豆，毋捌親目睭見證咖啡樹 ê 生 張。我用手機仔翕落咖啡樹 ê 形影，遵照指示，親 手挽熟紅 ê 咖啡果，咖啡果 tam 起來微微仔甜，外 表足成細粒柑仔蜜，紅朱朱有喜氣。 煞尾，徙跤來野蓮池。我自細漢驚水，毋敢換穿 田蛤仔衫，無法度落去池裡挽浮佇水面 ê 野蓮， 干焦徛踮水池仔邊，看彼六位男女勇士耍甲喙笑 目笑。回程 ê 時，佇車頂一人分兩 lok 包裝好 ê 野 蓮，我全然送予朋友紮轉去佮阿姆分享，我無鼎無 灶雙手兩枇弓蕉上利便。 我知影，伊對這擺行程無蓋滿意。其實，號名 「一日農夫」體驗活動，若會當予各地來 ê 遊客加 流寡汗、做寡田穡，絕對會閣較中眾人意。 佇新左營坐自強快車，轉來台南才五點半較加。 伊無喝枵、我喙齒疼，順勢載伊轉到徛家巷仔口。 無論如何，佇拜六時仔，會當招伊出來大自然行 踏，有影心清氣爽，歡喜無地講。 轉到厝，喙齒疼甲無力來吳園聽朋友唱〈安平平 安〉。多謝耀乾兄嫂報 我揣著就近 ê 聖恩齒 科，佳哉拜六暗有咧 看診。經過醫生猛掠 清洗、治療我 ê 喙齒， 紲落來藥局拆藥仔。 李俊男 啉一 a u 麥片了後， t h á u 一包藥仔吞落， 有影規暝好落眠。 我是老人，你是老人， 咱攏是老人 所以我來講老人代

欲互神明食卡濟 他就田尾四界踅 踅完回到祭拜遐 牲禮擒甲攏狗蟻 阿公發怒大受氣 腳手撞碗閣撞筷 原來所拜是狗蟻 毋是神明有來食 所有祭拜的物件 一盡飼豬攏無食 信仰因此起懷疑 阿公從此大覺醒 即時轉變他家己 宗教轉念就開始 3. 起先感覺真歹勢 對待厝邊足好禮 厝邊頭尾相揣坐 信主家庭相談話 開嘴表明有意思 欲佮厝邊同信主 厝邊掠做是滾笑 料錯阿公是毋對 毋肯導他去教會 阿公只好家己揣 鹽水月津橋東旁 教會十架記號明 阿公揣到拜堂來 決心信主做禮拜 聖神開始大做工 阿公擒主攏無放 信主對此頭一代 上帝恩典一直來 阿公信主發熱心 救恩延續到如今 明載來由示其嗣 敬奉上主萬代久

教育部 社區認證 家庭教育 得傳承 阿公阿媽 囝孫情 代代相傳 香火盛

Kàu-io̍k-pō͘ siā-khu jim-chèng Ka-têng kàu-io̍k tit thoân-sêng A-kong a-má kiáⁿ-sun chêng Tāi-tāi siong-thoân hiuⁿ-hóe sēng

點 是社區的香煙 線 是大眾生活鏈 面 是社區小互連 體 是整體大串聯

Tiám sī siā-khu ê hiuⁿ-ian Soàⁿ sī tāi-chiòng seng-oa̍h liān Bīn sī siā-khu sió hō͘-liân Thé sī chéng-thé tōa chhoàn-liân

全民教育 出世起 婚前學習 愛落實 親子日 佇四月四 自己節制 誠心起

Choân-bîn kàu-io̍k chhut-sì khí Hun-chêng ha̍k-si̍p ài lo̍k-si t̍ Chhin-chú-ji̍t tī sì-goe̍h-sì Chū-í chiat-chè sêng-sim khí

家庭父母大功能 年老退休志工經 少年夫妻好品行 經驗分享日向前

Ka-têng pē-bú tōa kong-lêng Nî-lāu thè-hiu chì-kang keng Siàu-liân hu-chhe hó phín-hēng Keng-giām hun-hióng ji̍t hiòng chêng

長輩健康活力穩 蔭護社區眾兒孫 三代和睦道德存 老幼婦孺日日春

Tióng-pòe kiān-khong oa̍h-le̍k ún Ìm-hō͘ siā-khu chèng kiáⁿ-sun Saⁿ-tāi hô-bo̍k tō-tek chûn Ló-iū hū-jû ji̍t-ji t̍ chhun

政府示範夯頭彩 全民教育上實在 社會問題有得解 四界行踏真自在

Chèng-hú sī-hoān giâ thâu-chhái Choân-bîn kàu-io̍k siāng si t̍ -chāi Siā-hōe būn-tê iú tit kái Sì-kè kiâⁿ-ta̍h chin chū-chāi 

老人 ê 詩歌

有人講： 老伙仔 u-iú-sái 哈 hì 流目屎 放屎 kâⁿ 尿滯 放屁有時會閃屎 In 閣講： 老人站 teh 無元氣 坐 teh 就哈 hì 倒 teh 睏 bōe 去 豆類吃濟會漲氣 吃 siuⁿ 濟 gâu 放屁 無吃腳手軟吱吱 見講講過去 現講現 bōe 記 beh 講無記持

(鳳山社區大學，姚志龍指導)

M̄ -thang bōe 記得享受子孫福 講於2017年全 國退休傳教師夫 婦聯誼會暨年會

出門無地去 厝內無代誌 破病 ná 麻糬 要死無勇氣 只好活落去 等候上帝叫 chiah 去 既然人 án-ni 講 講 khah chiah-nih 無路用 咱老人要自重 脾氣放軟 mái 倔強 三頓魚肉菜吃適當 逐日行路運動 行路運動 行路閣運動 身軀自然勇 老友愛招呼 老伴愛照顧 老本使用要適度

我今年 77，向望吃百二 我疼你，我關心你 我來唸一條老人 ê 歌詩 當做禮物送 hō͘ 你 你攏 m̄ 免開 hùi 錢 此條歌叫做〈人生 70 chiah 開始〉，曲調可配〈望春風〉 人生 70 chiah 開始 80 四界滿滿是 90 世間無稀奇 100 抑是笑咪咪 60 可比是小弟 50 thang 算是孩兒 40 倒 tī 搖籃 nih 30 chiah 出世  調〈望春風〉

5‧5 6 1 2 1 2 3 ─ 5‧3 3 2 1 2 ─ 3‧5 5 3 5 1‧2 2 ─ 5‧3 3 2 1 ─ 2‧2 3 2 1 6 5 6 1 ─ 6‧1 2 1 2 3 5 ─ 5‧5 6 5 3 3 2 1 6 ─ 5‧3 3 2 1 ──

台灣教會公報 2017年12月25日～12月31日／3435期

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台灣教會公報 2017年12月25日～12月31日／3435期

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意者請準備履歷資料， 寄 至 11162 台 北 市 士 林 區 中 正 路 335 巷 9 號「士林教會許承道牧 師 收 」， 或 e-mail 至 singdohko@gmail.com

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理師、助產師 ( 士 )、門診護理組－生理檢查技術師、門診護理組－個案管理師、門診護理組 －護理師、放射技術課－護理師、胸腔外科－個案管理師【醫事人員】：藥劑課－藥師、耳鼻 喉科－語言治療師、復健技術課－語言治療師、復健技術課－定期物理治療師、門診護理組－ 臨床心理師【一般人員】：護理部－照顧服務員、護理部－助理員、護理部－定期護理助理師、 工務組－勞安管理師、環衛組－定期環衛員、申報組－健保申報員、病歷室－定期事務員、呼 吸治療單位－日薪工讀生●彰化基督教醫療財團法人鹿港基督教醫院(鹿基分院)【主治醫師】： 家庭醫學科、牙科、ㄧ般外科、神經外科、耳鼻喉暨頭頸部科、心臟血管外科、皮膚科【護理 人員】：護理部－儲備主管 ( 護理長、副主任 )、 準專科護理師－內科、急診、加護病房、 護 理人員－內科病房、外科病房、急診護理組、門診護理組、血液透析室、加護病房、手術室、 接生室、手術室－手術室專職護理師【醫事人員】：藥劑課－藥師、檢驗課－醫事檢驗師、半 職醫事檢驗師、復健技術課－定期物理治療師【一般人員】：護理部－照顧服務員、牙科助理 員、護理助理師 ( 定期 )、轉介服務中心－事務員●彰化基督教醫療財團法人鹿港基督教醫院 長青院區籌備處【護理人員】：護理部－專科護理師、臨床助理技術員 ( 定期 )【一般人員】： 定期資訊工程師、定期專案照服員 ( 代招 - 政府專案 - 社區整體照顧服務計畫 ) 定期時薪專案 儲備照顧員 ( 代招 - 政府專案 - 社區整體照顧服務計畫 ) ●彰化基督教醫療財團法人雲林基督 教醫院 ( 雲基醫院 )【主治醫師】：一般外科、家庭醫學科、精神科、神經外科、心臟內科、 麻醉科、婦產科【護理人員】：護理人員－急診、內科病房、外科病房、加護病房、血液透析 室、手術室、呼吸照護病房、恢復室、麻醉護理師、專科護理師－加護病房、急診、健管中心 －個案管理師【醫事人員】：藥師、語言治療師【一般人員】：工務技術員、護理之家－病房 書記、供應室－助理員、血液透析室－定期助理員●南基醫院【主治醫師】：一般外科、急診 醫學科、皮膚科、心臟內科、骨科、神經內科【護理人員】：護理人員－病房、麻醉技術組、 恢復室、急診、加護病房、醫務處－住院 ( 準 ) 專科護理師【醫事人員】：藥劑課－藥師、兼 職藥師【一般人員】：病房照服員●佑民醫療社團法人佑民醫院【主治醫師】：神經外科、一 般外科、心臟內科、一般內科、胸腔內科、感染科、重症醫學科、家醫科、內分泌新陳代謝科 【護理人員】：( 準 ) 專科護理師－內科、兒科、加護病房、外科技術師 ( 手術專職護理師 )、 護理師－加護病房、外科病房、內科病房、兒科病房、手術室、社區、門診、麻醉護理師、護 理助理師、個案管理師 ( 長照、轉診 )【醫事人員】：藥師、語言治療師、醫事放射師、生理 檢查技術師【一般人員】：工務技術員、批價組事務員●漢銘醫院【護理人員】專科護理師－ 兒科、婦產科、護理長－婦兒科病房、護理人員－加護病房、內外科病房、婦兒科病房、手術 室、產房、門診、嬰兒室、門診－半職護理人員 ( 時薪 )、麻醉護理師、出院準備服務組護理 師【其他職類護理人員】：感控護理師 (具大學護理科系畢業、護理師證書、感控護理師證書) 【醫事人員】：藥劑課－藥師、檢驗課－醫事檢驗師【一般人員】護理部－病房助理員 ( 照服 員 )、護理部－書記人員、產後護理之家－客服人員、批價組－事務員 【提醒事項】 1. 意者請備履歷自傳、身份證正反面影本 ( 單面並列 )、畢業證書影本、相關證 照影本郵寄至應徵院區。‧ 彰基總院 04-7238595 分機 8344，50006 彰化市 南校街 135 號人資處 ‧ 二基醫院 04-8952031 分機 8013，52665 彰化縣二林 鎮大成路一段 558 行政處 ‧ 鹿基醫院 04-7779595 分機 7264，50544 彰化縣 鹿港鎮中正路 480 號行政處 ‧ 鹿東醫院 04-7789595 分機 1134，50550 彰化 縣鹿港鎮鹿東路二段 888 行政處 ‧ 雲基醫院 05-5871111 分機 3227，64866 雲林縣西螺鎮新豐里市場南路 375 號行政處 ‧ 南基醫院 049-2225595 分機 2106，54050 南投縣南投市中興路 870 號行政處 ‧ 員基醫院 04-8339595 分 機 329，51052 彰化縣員林鎮莒光路 359 號 ( 請註明應徵員基醫院 ) 行政處 ‧ 員生醫院 04-8339595 分機 329，51052 彰化縣員林鎮莒光路 359 號行政處 ‧ 佑民醫院 049-2358151 分機 1717，54261 南投縣草屯鎮太平路一段 200 號行政處 2. 報名：即日起，合者約試。3. 報考醫師職缺，需具備推薦函並填寫 醫師工作申請表下載網頁。4. 詳細招募訊息請見彰化基督教醫院全球醫療資訊 網。(http://www.cch.org.tw/)/ 人員招募 / 招募訊息。5. 資料不符 , 恕不受理；資 料不合 , 恕不退件。6. 以上職缺歡迎彰基醫療體系員工報名，院內體系員工報考 者，需檢附內部應考同意書及員工工作申請表。( 表單路徑：院內入口網站 /KM 知識管理 / 知識館 / 彰基總院 /8500 體系人力資源處 / 人事管理辦法及表單 / 人力規劃及招募 / 表單 ) 若無完整檢附者，則不予應考。

台東馬偕醫院 誠徵主治醫師 1. 招募科別：內分泌暨新陳代謝科、胸腔內科、感染 科、過敏免疫風濕科、皮膚科、小兒科、神經外科、 整形外科、急診醫學科、眼科、麻醉科、牙科、骨科、 神經科。 2. 藥劑科藥師、營養師、專科護理師、細胞醫檢師、 醫檢師、職業安全衛生管理師。 3. 應徵方式：意者請至本院網站中 ( 人才招募 ) 自行 下載應徵申請表 (A4 紙橫印 ) 並附上照片二吋一張 及相關證書寄至台東市長沙街 303 巷 1 號五樓 4. 應徵主治醫師寄給：秘書文書組楊小姐收 電話：（089）310150 轉 202

新竹 馬偕醫院 誠徵 【主治醫師】婦產科、急診醫學科、小兒科、牙科、胸腔 內科、眼科、胃腸肝膽內科、麻醉科、腎臟內科、皮膚科、 一般外科、小兒外科、心臟外科、神經外科、外傷科、神 經內科、整形外科、耳鼻喉科、感染科 【住院醫師】內科部、小兒科部 【醫技人員】藥師、麻醉技師 【護理人員】門診、各科病房、加護病房、手術室、急診 【專科護理人員】外科、內科、急診、手術室、婦產科 【行政 / 助理人員】企劃課管理師、托嬰中心保母 ( 具丙 級保母證照 )、護理部服務員 / 助理護理員 【應徵方式】Mail：k528@mmh.org.tw 郵寄：新竹市光復路二段 690 號 新竹馬偕人資課 陳小姐收

馬偕醫院工程招標 ●工程名稱：淡水院區馬偕樓 B1 停車場車位在席偵測系 統工程 領圖時間及地點：106 年 12 月 19 日至 12 月 25 日 止請於辦公時間內至台北院區出納課領取。 標單投送地點及日期：106 年 12 月 28 日下午四時前， 標單封妥親送台北院區出納課，逾期恕不受理。 ●工程名稱： 一、新竹市馬偕兒童醫院新建工程委託專案管理技術 服務 PCM 暨獨立機構顧問公司技術服務招標 二、新竹市馬偕兒童醫院新建工程委託辦理都市計畫 變更暨環境影響評估服務 領圖時間及地點：一、106 年 12 月 25 日至 107 年 01 月 08 日。 二、106 年 12 月 25 日 至 107 年 01 月 02 日請於辦公時間內至新竹馬偕一樓出納組領取。 標單投送地點及日期： 一、107 年 01 月 11 日。 二、107 年 01 月 05 日。下午 16 時前，標單封妥親 送新竹馬偕一樓出納組收，逾期恕不受理。 ●工程名稱：台北院區緊急電力監控系統 PLC 及圖控電 腦設備更新工程 領圖時間及地點：106 年 12 月 22 日至 12 月 29 日止， 請於上班時間內至台北院區出納課領取。 標單投送地點及日期：107 年 01 月 04 日下午 04:00 前，將標單封妥親送馬偕醫院台北院區出納課收。 台灣教會公報 2017年12月25日～12月31日／3435期

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