第十章 攻破堅固的營壘:關於新婦的啟示 I. 攻破堅固的營壘 3 因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。4 我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神 面前有能力，可以攻破堅固的營壘，5 將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻 破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。(林後 10:3-5) II. 各類型的營壘 A. 個人 (心理 )的營壘：符合撒但心意，控告神和自己的一些想法。 B. 文化 (社會 )的營壘：一些社區在法律的制定上，違背神的公義並且符合撒但的心意。 C. 地域性的營壘：撒但權勢所助長的地域性營壘 (弗 6:12; 但 10:12, 20-21)。神使用帶有悔改的代 禱 (團體式隆重的聚集) 來摧毀地域性營壘 (珥 2:12-17)。 III. 了解營壘為何 A. 自然營壘：有大型石頭堆砌的城牆圍繞的城市。這些牆大約五十英呎高，十英呎厚，用意是在 抵擋外敵的侵犯。保羅用耳熟能詳的正面字眼來形容一件看似負面的事情。從這個例子來看，這座 石牆是撒但一手搭建的，迎面而來的外敵就是神同在的彰顯，祂要侵襲那些造成我們內心傷痛的黑 暗權勢。這座營壘或「魔鬼撒但的石牆」阻擋神同在的彰顯，使我們的心靈沒有辦法完全感受到 神。 B. 個人屬靈的營壘：對於神的觀感是被扭曲過的。這些謊言使我們控告神、自己和周遭的人。這 包括對於神的品格屬性、大能和智慧有負面的看法，若相信這些關於神的謊言，我們也會相信那些 關乎自己身份的謊言。我們唯有了解關於神的真理，才可以明白關於自己身份的真理。 C. 個人營壘的形成是透過罪和不信造成的破口。撒但的領域就是黑暗的權勢，只要是黑暗的地方 ，牠就能夠自由進出。若黑暗勢力充滿著我們的內心，就無法有效地避免撒但對我們的折磨。 D. 耶穌的一生不給黑暗權勢有任何的餘地。 30 以後我不再和你們多說話，因為這世界的王將到。他在我裡面是毫無所有； (約 14:30) IV. 攻破心理的堅固營壘 4 我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘， 5 將各樣的計謀 ，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。 (林後 10:4-5) A. 攻破堅固的營壘 (NKJ, KJV)、摧毀 (NIV)、破壞堡壘 (NAS)。攻破各樣的計謀 (NKJ) 想像 (KJV) ；推翻猜測 (NAS)。 那些自高之事 (NKJ)、自以為是 (NIV)、高傲 (NAS)、自視甚高所造成的阻礙 (RSV)、任何抬高自己的事物 (KJV)。
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B. 神要我們去破除個人的堅固營壘。保羅要大家將牆上的石頭一一移除。攻破吧！神的話語像鐵 鎚般，要將牆上的石頭一一地破除。 C. 那些自高之事：我們思想中極為顯著、會左右且影響我們情緒、壯大卻是不屬神和神計劃當中 極為重要的事物。 V. 透過擊退各樣的計謀來攻破堅固營壘 A. 攻破各樣的計謀時，同時也移除了營壘。保羅使用營壘 (堡壘) 的圖像來解釋那牆上的每一顆石 頭都要被移除。我們要攻破那些控告神的計謀，魔鬼撒但嘗試讓我們反過來用抱怨的態度去面對 神。 B. 我們將負面的思想一一地攻破，並且將心思意念交託給神 (正面)。需要花時間讀經，讓神的話 語更新我們的心思意念。讓神的話語充滿我們的心思意念，臣服在神的真理之下。 C. 要如何攻破各樣的計謀 (與我們的心思意念和情感有關的堅固營壘) ？ 1. 揭發藏在內心當中的謊言：要讓真理充滿我們的心思意念，而這也是移除個人堅固營壘 的關鍵。心意更新會使我們的內在情緒和外在行為都經歷蛻變。 2. 我們和這些謊言劃清界線：由於罪的緣故，撒但能夠在我們裡面活動力增加，暢行無 阻。所以要透過悔改和更新心思意念來堵住破口，移除魔鬼撒但的毀壞工作。 3. 我們務必要抵擋魔鬼撒但的工作 (雅 4:7; 彼前 5:9)。 7 故此你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。 (雅 4:7) VI. 攻破那些敵對神的詭計 : 兩項關鍵真理 2 我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童 女，獻給基督。 3 我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑 了夏娃一樣。 (林後 11:2-3) A. 如同貞潔的童女：這攸關我們來到神的面前時的身份。合法身份看來，因為得以稱義的關係， 神稱我們是貞潔的 (林下 5:21)。重生得救的當下我們就因信稱義，在神面前被看作純貞潔淨，就 如耶穌一樣。這份公義是無法加強的。換句話說，所有隔絕我們與神的愛和使神向我們發怒的事物 ，以及讓神無法接受我們的障礙都會被挪去。 17 若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，變成新的了...19 這就是神在基督裡，叫 世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們...21 神 使那無罪（無罪：原文是不知罪）的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。 (林 後 5:17-21) B. 因為我曾把你們許配一個丈夫 (耶穌)： 你就是祂心所盼的！祂的內心滿懷著熱情和渴慕，盼望 你成為祂永遠的伴侶。雅歌訴說著神對於祂重價贖回的人類有著熱切的渴慕。 神揀選了你為祂永 恆的伴侶，並且讓你成為祂的新婦。這也讓我們重新去審視自己的人生，並且重新定義：我們看見 神的熱情和渴慕，也視自己為神貞潔的新婦。我們若是明白這兩項真理，我們對於神和自己的印象 和觀感都會改變。當自我觀感調整過後，所作所為也不再一樣。 堪薩斯市國際禱告殿 宣教基地
www.ihopchinese.org C. 這兩項真理是我們得以卸下恐懼。因為害怕神和人的拒絕，所衍生出來的恐懼是強而有力且具 破壞性的。 D. 神使用屬神的知識資訊來除去我們內心中那些扭曲的觀念，並且使我們能夠活在神的愛裡。 E. 我們屬靈身份的根本是嘗試愛神，但是陷在罪裡的奴僕呢？還是嘗試不受罪的轄制，但是愛神 的人呢？是假冒為善、用無效的方式愛神的人呢？還是在挫折中，但真摯愛神的人? F. 你覺得自己是被揀選的嗎？是神所渴慕的嗎？是純正貞潔的嗎？我們是如何定義自己的呢？是 我們遭遇的困境呢？還是熱情的新郎神在十字架上替我們所成就的？許多信徒是以自身經歷的困境 來定義自己。我們若是感到羞愧，就會過著羞愧的生活。當神的教會覺得自己是被愛和貞潔的，她 就能夠繼續持守在愛裡，滿有尊嚴。 VII. 被錯誤的教導所迷惑 3 我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。 4 假如有人來另傳一個耶穌，不是我們所傳過的;或者你們另受一個靈，不是你們所受過的；或者另 得一個福音，不是你們所得過的；你們容讓他也就罷了。 (林後 11:3-4) A. 保羅警告大家要小心撒但的詭計。 B. 當時，假教師 (猶太主義者) 往往扭曲了福音和耶穌的所作所為。而哥林多的教會居然也照單全 收。 1. 另傳一個耶穌：假教師在傳講「另一個耶穌」。他們相信拿撒勒人耶穌是彌賽亞，但是 他們不相信祂提供了因信稱義的禮物，也不相信祂身為新郎對於祂的子民所有的渴慕。 2. 另得一個福音：他們所傳講的福音依然灌輸大家是罪的奴僕的身份。真實的福音應該是 來自於神白白的恩典。錯誤的福音使用律法為根基，要我們去贏取神的恩惠 和救恩。然而 ，神只會觀察他們在靈裡面的動機。 3. 另受一個靈：這種靈是透過定罪、恐懼、威脅和綑綁來運作。綑綁的靈不會賜予人愛的 能力，也不會使信徒們經歷蛻變，成為不顧一切愛神的人。這種靈不會賜予人能力去順服 和愛神。 C. 神差遣了使徒保羅讓基督的肢體知道他們的身份，並且帶來自由的靈，使他們在不成熟時對神 還是保有確信。 D. 對於神抱有錯誤的觀念，會阻礙我們在神的愛中成長。 E. 保羅使用神的話語為鐵鎚，將那些指控耶穌的謊言一一擊碎。
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