國際禱告殿大學-畢邁可 基督生平研讀
第 11 課 耶穌獨有的權能和憐憫（路 7 章） I.
II.
引言 A.
在本課，我們將按時序探討耶穌在加利利的事奉─主要記載於路加福音 7 章，補充資料在馬 可福音 3:20-35 和馬太福音 11-12 章。
B.
耶穌被視為有權柄醫治病人、叫死人復活並赦罪的人（路 7 章）。祂以極大的憐憫，為那些 被社會唾棄的人行神蹟，包括一名軍隊中的外邦人（7:1-10）、一名無助的寡婦（7:11-17） 和一名放蕩的女子（7:36-50）。
耶穌在迦百農醫治百夫長的僕人（路 7:2-10） A.
當地的長老求耶穌醫治百夫長的僕人（路 7:2-5; 參太 8:5-6）。只有路加福音詳細地記載了 這故事。 1
耶穌對百姓講完了這一切的話，就進了迦百農。2 有一個百夫長所寶貴的僕人害病，快要死 了。3 百夫長風聞耶穌的事，就託猶太人的幾個長老去求耶穌來救他的僕人。4 他們到了耶穌 那裏，就切切地求他說：「你給他行這事是他所配得的；5 因為他愛我們的百姓，給我們建 造會堂。」（路 7:2-5） 1.
羅馬百夫長：百夫長是管理上百人的羅馬官員。猶太人不喜歡羅馬士兵，因為他們是 以色列駐軍的成員，但迦百農當地的猶太領袖卻尊敬這人並為他向耶穌求情，因他沒 有像其他百夫長那樣奪取猶太人的財富，反而為他們出資建造會堂。
2. B.
馬太形容那僕人癱瘓了，而且甚是痛苦（太 8:6）。
百夫長覺得不配讓耶穌進他家裡（路 7:6-10; 參太 8:8-13）。他明白進入外邦人的家會使猶 太人在禮儀上不潔。他不覺得出資興建猶太會堂一事，會使神對他有所虧欠。 6
…離那家不遠，百夫長託幾個朋友去見耶穌，對他說：「主啊！不要勞動；因你到我舍下， 我不敢當…7 只要你說一句話，我的僕人就必好了。8 因為我在人的權下，也有兵在我以下， 對這個說：『去！』他就去；對那個說：『來！』他就來…」9 耶穌聽見這話，就希奇他，
轉身對跟隨的眾人說：「我告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。」 10 那託來的人回到百夫長家裏，看見僕人已經好了。（路 7:6-10） 1.
我在人的權下：百夫長發現耶穌之所以有勝過疾病的權柄，是因為祂服在神的權下─因 此，他相信耶穌是神所差派的。
2. C.
希奇：對於不認識聖經的外邦人來說，這是了不得的見解。
馬太加插了耶穌兩句重要的話（太 8:11-13）。
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基督生平研讀-畢邁可 第 11 課 耶穌獨有的權能和憐憫（路 7 章）
第2頁
11
我又告訴你們，從東從西，將有許多人［外邦人］來，在天國裏與亞伯拉罕、以撒、雅各 一同坐席；12 惟有本國的子民竟被趕到外邊黑暗裏去，在那裏必要哀哭切齒了。」13 耶穌對 百夫長說：「你回去吧！照你的信心，給你成全了。」（太 8:11-13） 1.
許多人：外邦人會接受耶穌（8:11）。
2.
照你的信心：主按着我們的信心釋放祝福（8:13）。
III. 耶穌在拿因城使寡婦之子復活（路 7:11-17） A.
主後 28 年，在拿因（離迦百農 25 英里，離拿撒勒 5 英里）有一大班群眾聚集到耶穌那裡。 耶穌憐憫一位喪子的寡婦。沒有丈夫和兒子支持的她，正面對傷痛及財務壓力。 11
過了不多時，耶穌往一座城去，這城名叫拿因，他的門徒和極多的人與他同行。12…有一 個死人被抬出來。這人是他母親獨生的兒子；他母親又是寡婦…13 主看見那寡婦，就憐憫她， 對她說：「不要哭！」14 於是進前按著槓…耶穌說：「少年人，我吩咐你，起來！」15 那死 人就坐起，並且說話…（路 7:11-15） IV.
耶穌談論施洗約翰（路 7:18-23） A.
約翰的門徒在加利利向耶穌提問（路 7:18-23; 參太 11:2-6）。約翰在監中聽到耶穌所做的神 蹟，所以差派兩個門徒去請教祂（太 11:2）。這事大約發生在主後 28 年秋，耶穌受洗（主 後 26 年）後兩年左右。 19
他［約翰］便叫了兩個門徒來，打發他們到主那裏去，說：「那將要來的是你嗎？…20 那 兩個人來到耶穌那裏，說：「施洗的約翰打發我們來問你：『那將要來的是你嗎？…』」21 正當那時候，耶穌治好了許多有疾病的…又開恩叫好些瞎子能看見。22 耶穌回答說：「你們 去，把所看見所聽見的事告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見， 死人復活…23 凡不因我跌倒的，就有福了！」（路 7:19-23） 1.
約翰在監中並希望其門徒跟從耶穌，故此，他要確定耶穌的身份。約翰知道耶穌是誰─ 耶穌受洗時，他曾看見鴿子落在祂身上，並聽到天父的聲音。他們都知道對方的出生 是超自然的。
2.
約翰的門徒必然熟悉以賽亞書 35:4-6 許多有關彌賽亞的預言。 4
…看哪，你們的神必來…5 那時，瞎子的眼必睜開；聾子的耳必開通。6 那時，瘸子必 跳躍像鹿；啞巴的舌頭必能歌唱…（賽 35:4-6） 3.
不因我跌倒：人會因神所做和祂沒有做的事而跌倒。耶穌知道神不會出手拯救約翰。 耶穌和約翰都知道這可能會使約翰的門徒困惑和跌倒，所以約翰差他們去見耶穌，讓 他們看到祂作為彌賽亞的證據。
B.
耶穌在群眾面前為約翰辨護（路 7:24-35; 參太 11:7-19）。
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基督生平研讀-畢邁可 第 11 課 耶穌獨有的權能和憐憫（路 7 章）
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24
…耶穌就對眾人講論約翰說：「你們從前出去到曠野，是要看甚麼呢？要看風吹動的蘆葦 嗎？25…要看穿細軟衣服的人嗎？那…宴樂度日的人是在王宮裏。26 你們出去，究竟是要看
甚麼？要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。27 經上記著說：『我［父神］要 差遣我的使者在你［耶穌］前面預備道路』，所說的就是這個人。28 我告訴你們，凡婦人所 生的，沒有一個大過約翰的；然而神國裏最小的比他還大。」（路 7:24-28） 1.
風吹動的蘆葦：耶穌發現群眾以為約翰在搖擺。風吹動的蘆葦形容因着逼迫而軟弱和 搖擺不定的人。約翰只要不再傳講公義，便可以從監牢中得釋放（可 6:20），但他沒 有為了得到希律的接納而妥協，反而堅定地忍受牢獄。
2.
比約翰更大：約翰是舊約中最偉大的先知，但新約的信徒從神那裡得到更大的特權， 比如內住的聖靈（林前 6:17）。
C.
耶穌宣稱當時的世代沒有正當地回應神（7:31-35）。耶穌和約翰都在傳講福音的應許，如 「向你們吹笛」那樣，但沒有很多人因而高興。他倆都像「舉哀」那樣發出審判的警告，但 沒有很多人悔改。「智慧之子」或擁抱耶穌和約翰事工的人會顯得有智慧。 31
主又說：「這樣，我可用甚麼比這世代的人呢…？ 32 好像孩童坐在街市上，彼此呼叫說： 我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不啼哭。33 施洗的約翰來，不吃餅， 不喝酒，你們說他是被鬼附著的。34 人子來，也吃也喝，你們說他是貪食好酒的人，是稅吏 和罪人的朋友。35 但智慧之子都以智慧為是。」（路 7:29-35） D.
耶穌責備加利利的三個城市─哥拉汛、伯賽大和迦百農（太 11:20-30）。 20
耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們，說：21「哥拉 汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在泰爾、西頓， 他們早已披麻蒙灰悔改了。22 但我告訴你們，當審判的日子，泰爾、西頓所受的，比你們還 容易受呢！23 迦百農啊…將來必墜落陰間；因為在你那裏所行的異能，若行在所多瑪，它還 可以存到今日。24 但我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢！」（太 11:20-24）
V.
1.
迦百農是耶穌的事工基地。哥拉汛和伯賽大是鄰近迦百農的城市。泰爾和西頓是繁華 的腓尼基城市，在尼布甲尼撒和亞歷山大大帝的時代受到審判（結 26-28 章）。
2.
目睹耶穌權能的莫大特權，也帶來更高的責任。地獄的審判有不同的程度，天上的奬 賞也有不同的層次。
有罪的女人洗擦並膏抹耶穌的腳（路 7:36-50） A.
耶穌在加利利與法利賽人吃飯的時候，一個放蕩的女子來膏抹祂的腳（路 7:36-38）。那香 膏很可能是她在賣淫的罪中賺取回來的。
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…耶穌就到法利賽人家裏…37 那城裏有一個女人，是個罪人…拿著盛香膏的玉瓶…38 挨著
他的腳哭，眼淚濕了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。 （路 7:36-38） B.
那些知道自己得到很多赦免的人會更愛神（7:39-50）。任何輕看赦罪之恩的人都會失去感恩 的心，從而失去持續火熱愛神的能力（7:47）。感恩使我們的愛得以維持。我們絕不能忘卻， 神給我們的待遇，遠遠勝於我們本來應得的。 40
耶穌對他說…41「一個債主有兩個人欠他的債；一個欠五十兩銀子，一個欠五兩銀子；42 因為他們無力償還，債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人哪一個更愛他呢？」…44 於 是轉過來…對西門說：「…我進了你的家，你沒有給我水洗腳；但這女人用眼淚濕了我的 腳…45 你沒有與我親嘴；但這女人從我進來的時候就不住地用嘴親我的腳。46 你沒有用油抹 我的頭；但這女人用香膏抹我的腳。47 所以…她許多的罪都赦免了，因為她的愛多；但那赦 免少的，他的愛就少。」48 於是對那女人說：「你的罪赦免了。」49 同席的人心裏說：「這 是甚麼人，竟赦免人的罪呢？」50 耶穌對那女人說：「你的信救了你；平平安安回去吧！」 （路 7:40-50） C.
耶穌在主後 28 年開始第二次的加利利之旅。婦女們在背後支持祂（路 8:1-3）。 1
…耶穌周遊各城各鄉…宣講神國…2 還有被惡鬼所附、被疾病所累、已經治好的幾個婦女，
內中有稱為抹大拉的馬利亞（曾有七個鬼從她身上趕出來），3 又有希律的家宰苦撒的妻子 約亞拿，並蘇撒拿，和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。（路 8:1-3） D.
第一次公開拒絕耶穌的，是從耶路撒冷來加利利的猶太領袖（可 3:22-30; 參太 12:22-37）。 耶穌對褻瀆聖靈下的定義，就是將聖靈的大能和神蹟視為撒但的工作（可 3:29-30）。 22
從耶路撒冷下來的文士說：「他是被別西卜附著」；又說：「他是靠著鬼王趕鬼。」23 耶 穌叫他們來，用比喻對他們說：「撒但怎能趕出撒但呢？24 若一國自相紛爭，那國就站立不 住…26 若撒但自相攻打紛爭，他就站立不住…28 我實在告訴你們，世人一切的罪…都可得赦 免；29 凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免…30 這話是因為他們說：「他是被污鬼附著的。」（可 3:22-30） E.
耶穌的家人到加利利探望祂（可 3:31-35; 參太 12:46-50; 路 8:19-21）。 31
當下，耶穌的母親和弟兄來，站在外邊，打發人去叫他…34［他］就四面觀看那周圍坐著 的人，說：「看哪，我的母親，我的弟兄。35 凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母親了。 （可 3:31-35）
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