第四章 起初與神之間的關係並沒有羞恥 I. 前言 A. 在舊約當中有四位女性，用不同的方式，預表教會身為新婦和耶穌身為新郎神的身份。 1. 夏娃：與神匹配的伴侶,之間的關係不會有羞恥(創 2 章)。 2. 利百加：全心順服的新婦(創 24 章)。 3. 路得：在絕境之中，被拯救和提昇的外邦人新婦(得 1-4 章)。 4. 以斯帖：勝過仇敵和君王一同掌王權的新婦(斯 1-10 章)。 B. 我們能夠透過亞當與夏娃所預表的來明白神的心意。亞當代表基督(羅 5:14; 林前 15:45-49)，夏 娃代表教會(弗 5:31-32)。 C. 創世記一和二章用兩種截然不同的觀點來切入神的創造。創世記一章訴說著我們的被造，具有 與神連結的特性。創世記二章訴說著我們是如何與神有所連結，全心全意、毫無保留、完全敞開、 且沒有羞恥。我們身為基督身體的一份子且與耶穌合而為一，並確信神是渴慕我們的，這就是夏娃 所預表的，身為耶穌在永恆裡的伙伴，我們的價值觀和屬靈的身份建構在耶穌對於我們的渴慕上。 II. 極大的奧秘 A. 在西元前 1500 年左右，神創造萬物 2500 年過後，神向摩西揭示祂創造的過程。 21 耶和華上帝使他沉睡 ... 於是取下他的一條肋骨 ... 24 因此，人要離開父母，與妻子連合 ，二人 成為一體。25 當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。 (創 2:21-25) B. 保羅在以弗所書五章三十一到三十二節解釋創世記二章二十四節的含義。上帝透過取出亞當的 肋骨，進而造出夏娃的事情來闡述耶穌與教會的關係，保羅稱這為「極大的奧秘」，這在我們的身 份上有極其重要的含義。 31 為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。32 這是極大的奧祕，但我是 指著基督和教會說的。 (弗 5:31-32) C. 神透過關於創造夏娃的記載(創 2:18-24)來成就三種目的： 1. 史料上的記載，幫助我們明白神創造萬物的順序和過程。 2. 使我們明白神所立定的婚姻的秩序。 3. 揭示神的奧秘與祂的計劃，為耶穌預備祂在永恆的伴侶：新婦(教會)。 D. 耶穌引用創世記二章二十四節的記載，暗示天父對於婚姻其實有更深遠的含義與計劃。
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4 耶穌回答說：「那起初造人的（天父），是造男造女，5 並且說：『因此，人要離開父母 ，與妻子連合，二人成為一體。』 這經你們沒有念過嗎？ (太 19:4-5) III. 亞當的沉睡預表耶穌的死 A. 神讓亞當沉睡，並在那時從他身上取出一根肋骨，這是聖經中第一次預表耶穌與祂在十字架上 所成就的。神將夏娃帶到亞當面前，預表祂會將教會帶到耶穌面前，神又把肉合起來，也就是使傷 口癒合(恢復)，這也是預表耶穌的復活。 21 耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。22 耶和華神 ... 肋骨造成一個女人 ... (創 2:21-22) B. 天父讓祂的愛子耶穌為我們捨命。 32 神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？ (羅 8:32) C. 神先用亞當的肋骨造了夏娃，而在之後他們才陷在罪裡面(創 3:7)。換句話說，神在創造天地之 前就已計劃好讓耶穌為我們的罪捨命。 8 凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人 ...(啟 13:8) IV. 起初亞當被賦予看管的責任時沒有伙伴 15 耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。... 18 耶和華神說：那人獨居不好，我要為他 造一個配偶（適合的）幫助他。」19 耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到 那人面前... 20 那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶（適合 的）幫助他。 (創 2:15-20) A. 取名字：亞當最初是獨自管理伊甸園(創 2:8-22)。神透過祂所創造的動物來讓亞當明白他所需 要的幫手，神藉由夏娃成為亞當的伙伴來揭示祂讓耶穌道成肉身的計劃。 B. 那人獨自一人不好：從神的角度來看，亞當孤單一人不太好。神在創造完天地，看一切是好的 之餘，發現亞當獨自一人不太好(創 1:31)，神的屬性包含為祂子民的福祉而有所計劃與安排。 31 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。(創 1:31) C. 我要造一個適合他的幫手：神替亞當找適合的伴侶而有所行動。教會正是最適合耶穌的伙伴， 這是聖經中首次暗示性地提及福音。 D. 亞當非常開心他的幫手是他骨中的骨，肉中的肉。女人在各方面有和男人相同的特質(靈、魂、 體、心思意念、情感與意志)。 21 耶和華神 ... 取下他的一條肋骨，又把肉合起來。22 耶和華神就用那人身上所取的肋骨 造成一 個女人，領她到那人跟前。23 那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為 「女人」，因為她是從「男人」身上取出來的。 (創 2:21-23)
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E. 上帝是按照自己的形象造人(創 1:26-28)，我們是按著耶穌的心意所設計的，因此在本質上神是 喜悅我們的，我們所具有的特質與能力在神看來是美好的。能夠成為神合適的伴侶是一種無法用 言語形容的恩寵，這包含領受和回應神的愛、分享心裡的想法，並且與祂一起同工掌權。 F. 亞當渴慕伴侶的想法，也幫助我們去了解耶穌對於祂的伴侶（教會）的渴慕。 24 父啊，我在哪裏，願你所賜給我的人也同我在那裏，叫他們看見你所賜給我的榮耀；因為創立 世界以前，你已經愛我了。 (約 17:24) G. 耶穌因著祂的新婦而充滿喜樂。 5 少年人怎樣娶處女，你的眾民也要照樣娶你；新郎怎樣喜悅新婦，你的神也要照樣喜悅 你。(賽 62:5) 9 我愛你們，正如父愛我一樣 ... 10 你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏，正如我遵守了 我父的命令，常在他的愛裏。 11「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心 裏，並叫你們的喜樂可以滿足。 (約 15:9-11) 2 ... 耶穌 ... 他因那擺在前面的喜樂 ... 忍受十字架的苦難 ...(來 12:2) H. 肉中的肉：夏娃與亞當不一樣的地方是亞當是神用塵土所造，而夏娃是神用亞當身上取出的肋 骨所造(創 2:7, 9)，耶穌的新婦也是來自於祂的身體。 V. 為什麼神看我們是榮美的呢？ 17 願主-我們神的榮美歸於我們身上 ...(詩 90:17) A. 神的屬性：我們有神的榮美，而這可以從神的屬性看出端倪。神充滿著愛且喜悅祂的子民，這 好比「情人眼裡出西施」，神的屬性是充滿愛與寬容的。 B. 我們是按著神的形象所造，讓我們可以與耶穌匹配，為祂帶來喜悅。 C. 我們身上披著耶穌的公義袍(林後 5:17-21; 賽 61:10)，神已將那份公義賜予我們。 D. 我們願意的心靈：當我們重生得救時，我們會願意用誠摯的心來順服神(太 26:41; 約一 3:9; 詩 51:10, 17; 34:18; 賽 57:15; 66:2)。 E. 我們在永恆當中的命定：天父揀選我們成為耶穌的產業，我們永恆生命的定位絕大部份是身為 耶穌新婦的身份，這也意味著我們能夠行在完備的聖潔榮美裡。 VI. 亞當與夏娃的結合：不會覺得羞恥的親密關係(創 2:24-25) A. 神的心意與目的是在亞當和夏娃不會感到羞恥的結合一起時得著成就。 24 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。25 當時夫妻二人赤身露體，並不羞 恥。 (創 2:24-25)
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B. 離開：耶穌道成肉身，離開和放下一切，為眾人而死在十字架上(腓 2:6-8)，祂也呼籲大家活出 這樣的生命。 C. 結合：這包含能夠盡心、盡性、盡意地用愛彼此相待。 D. 赤身露體：這代表能夠完全敞開自己的心。耶穌向我們揭示祂心中的最深處的事，而我們也應 該向祂如此行，神向渴慕祂的人揭示奧秘(詩 25:14)。 E. 並不羞恥：我們應當以不感到羞恥並且有那份愛的確信來見神，從今時直到永遠。 F. 一體：新婦是基督肢體的一部份。 30 因我們是他身上的肢體 。 (弗 5:30) 27 你們就是基督的身子，並且各自作肢體。 (林前 12:27) 21 ... 將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。 (腓 3:21) VII. 得以表達自願愛的機會(創 2:17) A. 神給予大家能夠去順服或是不順服祂的機會，我們可以透過順服來表達對祂的愛。 17 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」 (創 2:17) B. 夏娃被撒旦迷惑，我們不要忽視撒旦用來迷惑人的計倆(林後 2:11)。 1 耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：「神豈是真說不許你們 吃園中所有樹上的果子嗎？」... 4 蛇對女人說：「你們不一定死；5 因為神知道，你們吃的 日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」 (創 3:1-5) 1) 撒旦的似是而非：「神真的說過？」 2) 撒旦的謊言：「你們不一定死。」 3) 撒旦對神的控訴：「你們就會像神一樣。」 C. 保羅用夏娃當時被迷惑的例子來告訴我們，撒旦是如何用這些計倆來使人失去對耶穌純一清潔 的心。 2 ... 因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。3 我只怕你們的 心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。 (林後 11:2-3)
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