№ 5–6 (90) май–июнь 2015 Тема номера: Казацкая эпоха. Традиции и артефакты
Журна л об искусстве и коллекционировании
Ще як були ми козаками... Сабля турецкого типа (кылыч). Османская империя, конец XVIII — начало XIX в. Из собрания Feldman Family Museum
Міністерство культури України Національний Києво-Печерський історико-культурний заповідник
Благодійний фонд «Платар. Пам’яті Сергія Платонова»
Фонд «Арт Інвест Групп»
19.06.2015 – 31.12.2015 Національний Києво-Печерський історико-культурний заповідник Корпус 4; години роботи: 9:00–18:00
Інформаційний партнер
Антиквар
Журна л об искусстве и коллекционировании
Антиквар
янва рь–февра ль 2014
дек а брь 2013
искусства
Е ИСКУССТВО
17:00
Накладка. V–II вв. до н. э. Бронза, М. Вайсберг. позолота.Трубач Коллекция (фрагмент). «ПЛАТАР» 2014
Журна л об искусстве и коллекционировании
76
июль–август
Тема номера:
Мастера натюрморта. Классики и современники
Журна л об искусстве и коллекционировании
Антиквар
Тема номера:
Журна л об искусстве и коллекционировании
Polska sztuka в Украине
Уникальное кольцо-солитер с крупным бриллиантом. 10,99 ct. (vvs-vs)
Две фарфоровые композиции. Модельер Иоганн Иоахим Кендлер. Мейсен, ок. 1750 г.
Пара речных богов. Настольное украшение для графа фон Брюля. Модель И. И. Кендлера. Мейсен. Ок. 1750 г.
№ 10 (77) октябрь
Fine Art Auctioneers
2013
2013
Тема номера: Наследие семьи Терещенко
78
Антиквар Журна л об искусстве и коллекционировании
79
№ 11 (78)
Антиквар
ноябрь
2013
Тема номера:
Журна л об искусстве и коллекционировании
Искусство отмечать дни рождения
№ 12 (79) декабрь
2013
Тема номера: Искусство на экспорт
Антиквар
2013
Журна л об искусстве и коллекционировании
Парные вазы с живописными миниатюрами. Москва. Завод Гарднера. Ок. 1825 г.
Журна л об искусстве и коллекционировании
Уникальное кольцо-солитер с крупным бриллиантом. 10,99 ct. (vvs-vs)
2013
Тема номера: Наследие семьи Терещенко
78
Антиквар Журна л об искусстве и коллекционировании
79
№ 11 (78)
Антиквар
ноябрь
2013
Тема номера:
Журна л об искусстве и коллекционировании
Искусство отмечать дни рождения
№ 12 (79) декабрь
2013
Тема номера: Искусство на экспорт
Антиквар
октябрь
2014
Реставрация: возрождение сокровищ
А нтиквар Журна л об искусстве и коллекционировании
Журна л об искусстве и коллекционировании
Накладка. V–II вв. до н. э. Бронза, М. Вайсберг. позолота.Трубач Коллекция (фрагмент). «ПЛАТАР» 2014
84
№ 6 (83)
А нтиквар
июнь
2014
Тема номера:
Журна л об искусстве и коллекционировании
Художественные средства — коммерческие цели
№ 7–8 (84)
июль–август
2014
Тема номера: Летние резиденции: мир хижин и дворцов
80
А нтиквар
«Злои иде на войну»
Приятное с полезным
Прорисовка граффити со стены Софии Киевской с шутливым изображением киевского дружинника
Н. Максименко. Натюрморт (фрагмент). 1970‑е гг. Картон, масло. 51 × 58 см. Частное собрание, Киев
2014
— у будь-якому поштовому відділенні України (індекс у каталозі ДП «Преса» 96244); — у редакції журналу: 01001, м. Київ, вул. Володимирська, 5, оф. 6, тел.: (044) 278-39-28, (063) 378-78-69; e-mail: info@antikvar.kiev.ua
Ціна річної передплати
10 випусків 2015 року — 500
грн
Тема номера: Автопортрет. Художник и мир
81
Антиквар Журна л об искусстве и коллекционировании
Украинская одиссея Н. Д. Кузнецов. Портрет Н. А. Терещенко (фрагмент). 1892
82
№ 3–4 (81)
Антиквар
март–апрель
2014
Тема номера:
Журна л об искусстве и коллекционировании
Искусство и революция
Художник как модель
А. Аполлонов. Сосны в Конче-Заспе. 2006. Холст, масло. 85 × 70 см. Частное собрание, Киев
Передплата журналу «Антиквар» на 2015 рік:
№ 1–2 (80)
январь–февраль
Журна л об искусстве и коллекционировании
№ 5 (82) май
2014 Тема номера: Памятники военной истории Киева
Художник как модель Накладка. V–II вв. до н. э. Бронза, М. Вайсберг. позолота.Трубач Коллекция (фрагмент). «ПЛАТАР» 2014
Накладка. V–II вв. до н. э. Бронза, позолота. Коллекция «ПЛАТАР»
Модель каравеллы. Западная Европа. Первая четверть ХХ в. Частное собрание
83
Антиквар Журна л об искусстве и коллекционировании
Накладка. V–II вв. до н. э. Бронза, позолота. Коллекция «ПЛАТАР»
84
№ 6 (83)
А нтиквар
июнь
2014
Тема номера:
Журна л об искусстве и коллекционировании
Художественные средства — коммерческие цели
№ 7–8 (84)
июль–август
2014
Антиквар
Журна л об искусстве и коллекционировании
Каталог € 50,- & www.schloss-ahlden.de 29693 Ahlden - Schloss Ahlden/Germany - Аэропорт Ганновер (2538минут на автомобиле) А. Кулаковский. Пейзаж (фрагмент). 2011. Оргалит, масло. × 46 см. Собственность автора Tel.: (++49)5164-80100 - auctions@schloss-ahlden.de - www.schloss-ahlden.de
Тема номера: Летние резиденции: мир хижин и дворцов
А нтиквар Журна л об искусстве и коллекционировании
июль–а вг уст 2014
83
Антиквар
дек а брь 2013
Предаукционная выставка: 17. - 28.11., ежедневно с 13:00 до 17:00
янва рь–февра ль 2014
май
2014
м а й 2014
Художник как модель
ЖИВОПИСЬ - МЕБЕЛЬ - АНТИКВАРИАТ - ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОЕ ИСКУССТВО
«Злои иде на войну»
Приятное с полезным
Прорисовка граффити со стены Софии Киевской с шутливым изображением киевского дружинника
Н. Максименко. Натюрморт (фрагмент). 1970‑е гг. Картон, масло. 51 × 58 см. Частное собрание, Киев
А. Аполлонов. Сосны в Конче-Заспе. 2006. Холст, масло. 85 × 70 см. Частное собрание, Киев
Передплата журналу «Антиквар» на 2015 рік: — у будь-якому поштовому відділенні України (індекс у каталозі ДП «Преса» 96244);
октябрь 2014
Накладка. V–II вв. до н. э. Бронза, позолота. Коллекция «ПЛАТАР»
№ 5 (82)
Тема номера: Памятники военной истории Киева
Антиквар
Журна л об искусстве и коллекционировании
Соломон Ромбаутс (1655–1702) Дерево, масло
Вильгельм Котарбинский (1849–1921) Грёзы на берегу озера. Холст, масло
Большой международный аукцион предметов искусства 30.11. & 01.12.2013
П. Кремень. Натюрморт с посудой и фруктами (фрагмент). Х., м. 46 × 55 см. Антикварный салон «Старая коллекция»
Накладка. V–II вв. до н. э. Бронза, позолота. Коллекция «ПЛАТАР»
июль–а вг уст 2014
82
Антиквар
Антиквар
2014
Искусство и революция
Россия, Санкт-Петербург. XIX в.
ноябрь 2013
июль–а вг уст 2013
ноябрь 2013
октябрь 2013
№ 3–4 (81)
март–апрель
Тема номера:
Давид Бурлюк (1882–1967) В церкви. 1922. Картон, масло
Эразмус Квеллинус II (1607–1678). Парные сцены триумфального шествия c Юлием Цезарем. Медный лист, масло. 85,5 ×115 см. Экспертиза проф., д-ра Х. Флиге.
D-29693 Ahlden - Schloss Ahlden/Germany - Аэропорт Ганновер (25 авто-минут) Tel.: (++49)5164-80100 - auctions@schloss-ahlden.de - www.schloss-ahlden.de
Модель каравеллы. Западная Европа. Первая четверть ХХ в. Частное собрание
июнь 2014
Журна л об искусстве и коллекционировании
Художник как модель
июль–а вг ус т 2014
Пара пистолетов короля Швеции и Норвегии Оскара II. Мастер Густав Эрик Флитвуд. 1840–1850 гг.
ЖИВОПИСЬ - МЕБЕЛЬ - АНТИКВАРИАТ - ПРЕДМЕТЫ ИСКУССТВА
Предаукционная выставка: 24.08. - 05.09., ежедневно с 14:00 до 18:00
Н. Д. Кузнецов. Портрет Н. А. Терещенко (фрагмент). 1892
Антиквар
81
Антиквар
м а р т–а пре ль 2014
Антиквар
Автопортрет. Художник и мир
Последний автопортрет К. Малевича. 1934. Частное собрание, Киев. Публикуется впервые
янва рь–февра ль 2014
Тема номера:
Антиквар
№ 1–2 (80) 2014
июнь 2014
Антиквар
Тема номера: Polska sztuka в Украине
№ 10 (77) октябрь
Fine Art Auctioneers
2013
Две фарфоровые композиции. Модельер Иоганн Иоахим Кендлер. Мейсен, ок. 1750 г.
Украинская одиссеяКаталог € 50,- & www.schloss-ahlden.de
Каталог € 50,- & www.schloss-ahlden.de
январь–февраль
Н. Максименко. Натюрморт (фрагмент). 1970‑е гг. Картон, масло. 51 × 58 см. Частное собрание, Киев
Журна л об искусстве и коллекционировании
сентябрь
Большой международный аукцион искусств 7.+8. сентября 2013 года
Предаукционная выставка: 17. - 28.11., ежедневно с 13:00 до 17:00
29693 Ahlden - Schloss Ahlden/Germany - Аэропорт Ганновер (2538минут на автомобиле) А. Кулаковский. Пейзаж (фрагмент). 2011. Оргалит, масло. × 46 см. Собственность автора Tel.: (++49)5164-80100 - auctions@schloss-ahlden.de - www.schloss-ahlden.de
П. Кремень. Натюрморт с посудой и фруктами (фрагмент). Х., м. 46 × 55 см. Антикварный салон «Старая коллекция»
80
Прорисовка граффити со стены Софии Киевской с шутливым изображением киевского дружинника
Антиквар
77
№ 9 (76)
Константин Маковский (1839–1915) Этюд к картине «Масленица на Адмиралтейской площади в Петербурге». Холст, масло, подпись, дата. 29,5 × 27 см
Вильгельм Котарбинский (1849–1921) Грёзы на берегу озера. Холст, масло
ЖИВОПИСЬ - МЕБЕЛЬ - АНТИКВАРИАТ - ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОЕ ИСКУССТВО
Каталог € 50,- & www.schloss-ahlden.de
м а й 2014
Соломон Ромбаутс (1655–1702) Дерево, масло
сентябрь 2013
июль–а вг уст 2013
Россия, Санкт-Петербург. XIX в.
Большой международный аукцион предметов искусства 30.11. & 01.12.2013
ЖИВОПИСЬ - МЕБЕЛЬ - АНТИКВАРИАТ - ПРЕДМЕТЫ ИСКУССТВА
Предаукционная выставка: 24.08. - 05.09., ежедневно с 14:00 до 18:00
«Злои иде на войну»
Тема номера: Мастера натюрморта. Классики и современники
76
Пара речных богов. Настольное украшение для графа фон Брюля. Модель И. И. Кендлера. Мейсен. Ок. 1750 г.
дек а брь 2013
Давид Бурлюк (1882–1967) В церкви. 1922. Картон, масло
Эразмус Квеллинус II (1607–1678). Парные сцены триумфального шествия c Юлием Цезарем. Медный лист, масло. 85,5 ×115 см. Экспертиза проф., д-ра Х. Флиге.
Большой международный аукцион искусств 7.+8. сентября 2013 года
D-29693 Ahlden - Schloss Ahlden/Germany - Аэропорт Ганновер (25 авто-минут) Tel.: (++49)5164-80100 - auctions@schloss-ahlden.de - www.schloss-ahlden.de
Приятное с полезным
№ 7–8 (75)
№ 10 (86)
Тема номера:
Раритетный кабинетный шкафчик с миниатюрами Пьетро де Росси (1761–1831) Россия. 1800–1860 гг.
Константин Маковский (1839–1915) Этюд к картине «Масленица на Адмиралтейской площади в Петербурге». Холст, масло, подпись, дата. 29,5 × 27 см
Пара пистолетов короля Швеции и Норвегии Оскара II. Мастер Густав Эрик Флитвуд. 1840–1850 гг.
75
июль–август
Раритетный кабинетный шкафчик с миниатюрами Пьетро де Росси (1761–1831) Россия. 1800–1860 гг.
Журна л об искусстве и коллекционировании
«Мистецькі надра» Донбасса
Антиквар
Парные вазы с живописными миниатюрами. Москва. Завод Гарднера. Ок. 1825 г.
77
№ 9 (76) сентябрь
2013
Журна л об искусстве и коллекционировании
Тема номера:
86
Антиквар
№ 7–8 (75)
2014
Антиквар
75
Летние резиденции: мир хижин и дворцов Антиквар
Антиквар Антиквар
сентябрь
Журна л об искусстве и коллекционировании
Тема номера:
№ 9 (85)
июнь 2014
Журна л об искусстве и коллекционировании
85
Антиквар А нтиквар
2014
октябрь 2013
Художественные средства — коммерческие цели
№ 7–8 (84)
июль–август
Антиквар
Тема номера:
84
А нтиквар
Антиквар
2014
Антиквар
июнь
сентябрь 2014
Журна л об искусстве и коллекционировании
Художник как модель
Накладка. V–II вв. до н. э. Бронза, позолота. Коллекция «ПЛАТАР»
Антиквар
Памятники военной истории Киева
№ 6 (83)
Антиквар
Антиквар
Тема номера:
83
Антиквар
Журна л об искусстве и коллекционировании
Художник как модель
Антиквар
май
2014
Антиквар
Накладка. V–II вв. до н. э. Бронза, позолота. Коллекция «ПЛАТАР»
Антиквар
№ 5 (82)
Антиквар
82
2014
Искусство и революция
Украинская одиссея Модель каравеллы. Западная Европа. Первая четверть ХХ в. Частное собрание
Антиквар
Н. Д. Кузнецов. Портрет Н. А. Терещенко (фрагмент). 1892
Антиквар
на автомобиле) ahlden.de
Антиквар
n.de
Антиквар
ноябрь 2013
ок тябрь 2013
5–1702)
Журна л об искусстве и коллекционировании
Автопортрет. Художник и мир
№ 3–4 (81)
март–апрель
Тема номера:
м а р т–а пре ль 2014
Журна л об искусстве и коллекционировании
Искусство на экспорт
Антиквар
2014
Тема номера:
м а й 2014
Журна л об искусстве и коллекционировании
81
№ 1–2 (80)
январь–февраль
Антиквар
2013
Антиквар
декабрь
Антиквар
80
№ 12 (79)
Тема номера:
сентябрь 2013
Искусство отмечать дни рождения
79
Антиквар
Антиквар
2013
м а р т–а пре ль 2014
ноябрь
Антиквар
Журна л об искусстве и коллекционировании
№ 11 (78)
Тема номера:
Последний автопортрет К. Малевича. 1934. Частное собрание, Киев. Публикуется впервые
Наследие семьи Терещенко
78
Антиквар
Последний автопортрет К. Малевича. 1934. Частное собрание, Киев. Публикуется впервые
2013
Антиквар
октябрь
Антиквар
Уникальное кольцо-солитер с крупным бриллиантом. 10,99 ct. (vvs-vs)
№ 10 (77)
Тема номера:
Антиквар
77
rs
— у редакції журналу: 01001, м. Київ, вул. Володимирська, 5, оф. 6, тел.: (044) 278-39-28, (063) 378-78-69; e-mail: info@antikvar.kiev.ua
Ціна річної передплати
10 випусків 2015 року — 500
antikvar.ua
А. Аполлонов. Сосны в Конче-Заспе. 2006. Холст, масло. 85 × 70 см. Частное собрание, Киев
грн
antikvar.ua
С. Адамович. Проходчики (из серии «Новый Донбасс»). 1967. Линогравюра. Из фондов НСХУ
Дарохранительница (фрагмент). Москва, фабрика А. Кузмичёва, 1906 г. Коллекция Национального Киево-Печерского историко-культурного заповедника
Передплата журналу «Антиквар» на 2015 рік: — у будь-якому поштовому відділенні України (індекс у каталозі ДП «Преса» 96244); — у редакції журналу: 01001, м. Київ, вул. Володимирська, 5, оф. 6, тел.: (044) 278-39-28, (063) 378-78-69; e-mail: info@antikvar.kiev.ua
Ціна річної передплати
10 випусків 2015 року — 500
antikvar.ua
грн
от редакции
«Великие личности обладают удивительной притягательностью, способностью привлекать к себе людей, „заражать“ их своим талантом, вдохновлять на создание того, что становится явлением в истории и культуре...» Эти слова сказал наш современник, выдающийся художник Сергей Якутович, несколько деся-
Анна Шерман, главный редактор
Журнал об искусстве и коллекционировании
Журнал издаётся с октября 2006 года Издание зарегистрировано в Министерстве юстиции Украины Свидетельство о регистрации: КВ №15001-3973ПР от 25 марта 2009 года
Директор ИД «Антиквар» и главный редактор журнала: Анна Шерман anna_sherman@antikvar.kiev.ua, тел.: +380 (67) 445-66-82
Представитель журнала в США: Лариса Вульфина vulf@antikvar.kiev.ua тел.: +380 (50) 698-41-12, (267) 690-22-28, Philadelphia, USA
Научный и литературный редактор: Тамара Васильева tamara_vasilyeva@antikvar.kiev.ua
Представитель журнала в Великобритании: Александра Рак les_alex@ukr.net тел.: +44 (772) 902-24-77, London, United Kingdom
Арт-директор: Михаил Воронков mykhaylo.voronkov@gmail.com Фоторедактор Даниил Краснов fioletov.work@gmail.com Обозреватель, контент-редактор сайта: Святослав Яринич sviatoslaff@gmail.com Корректор: Светлана Школьник info@antikvar.kiev.ua Главный бухгалтер Светлана Гетьман getman-8@ukr.net тел.: +380 (97) 474-98-95 Распространение и подписка: Даниил Краснов fioletov.work@gmail.com тел.: +380 (63) 378-78-69
2
тилетий посвятивший художественному осмыслению казацкой героики и символики. Вероятно, ещё большей притягательностью обладают Великие исторические эпохи, которые с течением времени наполняются символическим, мифологическим, сакраментальным смыслом, обретают способность воодушевлять потомков и наследников… Трёхвековое культурно-истори ческое наследие украинского казачества сегодня символизирует если и не идеальное военно-политическое воплощение украинской государственности, то, несомненно, неизбывную мечту о нём. Мы благодарны Feldman Family Museum и его создателю, коллекционеру и меценату Александру Фельдману за возможность рассказать о государственных и частных собраниях, которые с завораживающими размахом, тщательностью и душевным трепетом сохраняют и представляют артефакты Великой эпохи украинского казачества. Подготовка материалов этого номера не только подарила нам восхитительное погружение в те времена «ще як були ми козаками», но и позволила ощутить всю мощь исторического, политического, культурного, человеческого, нравственного потенциала нашей страны. И в который раз с некоторым изумлением осознать, как процесс работы над журналом об искусстве и коллекционировании рождает чувство исторического оптимизма.
АНТИКВАР
| № 5 – 6 (9 0) ма й–и юн ь 2 015
ISSN 2222-436X
Учредитель и издатель ООО «Издательский дом „Антиквар“» Адрес редакции и издателя ул. Владимирская, 5, оф. 6, Киев, 01001 Тел./факс: +380 (44) 278-39-28 info@antikvar.kiev.ua http://antikvar.ua
Все права на материалы, опубликованные в журнале «Антиквар», принадлежат ООО «Издательский дом „Антиквар“». Перепечатка без письменного разрешения редакции запрещена. При использовании материалов ссылка на «Антиквар» обязательна. Все права защищены. Материалы с пометкой публикуются на правах рекламы. Редакция не несёт ответственности за достоверность информации, содержащейся в рекламных объявлениях. Присланные материалы не рецензируются и не возвращаются. Мнения авторов не всегда совпадают с позицией редакции. Отпечатано в типографии ООО «Вистка» пер. Новопечерский, 5, г. Киев, 01042. Тел. +38 (044) 583 50 94 Тираж 1500 экз. Цена договорная. Подписано в печать 29.06.15 © «Антиквар», 2015
На обложке:
Сабля турецкого типа (кылыч). Османская империя, конец XVIII — начало XIX в. Из собрания Feldman Family Museum
содержание номера события 6–15
тема номера
60 «І покажем, що ми, браття, козацького роду» «Раритеты казацкой эпохи» в киевском Музее культурного наследия
16 Серые гуси, вольные люди Опыт проникновений в казацкую Матрицу
96 «За отпущение грехов своих коштом своим и працею…» Евангелия в окладах XVII в. из коллекции Музея исторических драгоценностей Украины
коллеги
106 «Хоч дивися на мене, та ба — не вгадаєш!» Народная картина «Казак Мамай» в частном собрании
70 Казацкие земли Украины Частный историкоэтнографический музей Владимира Недяка 32 Память о прошлом Коллекционер и меценат Александр Фельдман о казацкой эпохе и воспитании патриотизма
мастерская
112 «Герой — это и есть концепция» Автор «Мазепианы» народный художник Украины Сергей Якутович
80 «Землею і водою будем битися з тобою…» Образ казацкой вольницы в литературных и живописных произведениях 36 «Ненька рідненька», «панночка молоденька»… Сабли казацкой эпохи в собрании Feldman Family Museum
коллекция
50 Пехотинцам, всадникам, сапёрам, морякам Казацкое холодное оружие в коллекции Feldman Family Museum
клуб
122 Неизвестный Мазепа Каким он был, самый известный в мире украинский гетман?
музей
92 «Пояс Остряницы» и другие наброски Ильи Репина
128 Гетман с нашего двора. Диалог перед уходом О Павле Скоропадском рассказывают Алексей Зотиков и Елена Отт-Скоропадская
4
АНТИКВАР
| № 5 – 6 (9 0) ма й–и юн ь 2 015
события Елена Новикова, кандидат филологических наук, доцент
Я помню его молодым… Памяти Игоря Дыченко (19.12.1946 — 24.05.2015)
А. Тышлер. Благовест. 1971. Х., м. 40 × 40 см. Из коллекции И. Дыченко
Он приходил к моей матери — художнице Елизавете Владимировне Пискорской — и слушал её рассказы об учёбе в Акад емии художеств (в Георгиевском переулке), а затем в Киевском художественном институте, о профессорах М. Бойчуке, В. Кричевском, В. Меллере, С. Налепинской-Бой чук, сокурсниках и подругах. Игорь — тогда высокий худенький молодой человек с голубыми глазами был корректен, скромен, ничего не просил из маминых работ, только слушал и записывал её воспоминания. Впервые он пришёл к нам, вероятно, по рекомендации вдовы маминого брата Надежды Васильевны Пискорской, а может,
6
АНТИКВАР
| № 5 – 6 (9 0) ма й–и юн ь 2 015
и дочери его, Зинаиды Константиновны, в квартире которой на улице Горького, 14, ещё в конце 1960‑х гг. собирался кружок киевской интеллигенции. Зинаида Константиновна работала тогда литредактором «Украинского ботанического журнала», а ответственным секретарём был там Е. Сверстюк, общалась с И. Дзюбой и В. Стусом, писала стихи и занималась поэтическими переводами. Когда дирекция Института ботаники предложила ей выступить в суде против «националистов» Жени Сверстюка и его друзей, она отказалась, за что поплатилась работой. Бывал Игорь и в доме на улице Воровского, 9, где из всей
большой семьи Пискорских осталась только Надежда Васильевна. Немногие посвящённые приходили туда, чтобы посмотреть картины её рано умершего от тифа и голода мужа, юриста и художникасимволиста, одно время студента мастерской Г. Нарбута, Константина Пискорского (1892–1922). Мы тоже ходили в гости к Игорю. Он познакомил нас с милой, нежной и скромной мамой, которая души не чаяла в сыне, показывал свою коллекцию. Было заметно, что он работает над собой, лепит свой образ. В его просторной светлой квартире обращали на себя внимание многие продуманные мелочи — хорошего фарфора чашка с чаем, будто только отставленная в сторону, а рядом — фиалка, лежащая на красивой скатерти… Игорь любил устраивать журфиксы — с шарадами, лотереями. На одном из таких приёмов мы встретили бывшую балерину, уже немолодую дочь Ивана Вроны — очень популярного в 1920‑е гг. профессора и ректора КХИ. Приходили к нему и другие интересные люди… У Игоря имелся альбомчик, куда он просил знакомых записывать что‑то на память. Мама моя тоже написала ему доброе слово. Был там автограф Д. Олдриджа, был и скабрёзный рисунок Лили Брик — изображение свиньи со множеством сосков и вопрошающая надпись: «Что в вымени тебе моём?». Впечатление эти записи оставляли достоверное, но, может, имела место и мистификация? Не могу судить… Уж е б у д у ч и с о т ру д н и к о м Центрального государственного архива-музея литературы и искусства Украины, Игорь обсуждал с моей мамой и Надеждой Васильевной проблему сохранения
Игорь Дыченко. Конец 1970-х гг. Фото В. Марущенко
события
К. Пискорский. Власть золота (из серии «Миры»). 1919. Б., акварель, тушь, бронза, серебро. 19,2 × 29,2 см. Из коллекции И. Дыченко
наследия Константина Пискорского. Их стараниями оно было спасено в годы Гражданской войны и немецкой оккупации, но теперь могло погибнуть из‑за сырости и плесени в квартире. Родные решили передать картины К. Пискорского в архивмузей, а со временем племянница художника, автор этих строк, «определила» его самую большую работу «Цивилизация» в Национальный художественный музей Украины. В обоих случаях передача картин была проведена по всем правилам и зафиксирована документально (обращаю на это внимание тех, кто поговаривал, будто передавал через Игоря произведения в ЦГАМГИ, а они оказывались в его коллекции). В знак признательности Надежда Васильевна подарила Дыченко одну работу Константина Владимировича — «Власть золота» из серии «Миры», которая с тех пор находилась в его собрании. И таких благодарных людей (в том числе из окружения «Розстріляного Відродження») — людей забытых, униженных властью, но окрылённых надеждой на будущую востребованность принадлежащих им работ, или просто нуждающихся, было немало на пути Игоря. И это тоже просим взять на заметку его недоброжелателям. Наша семья всегда ценила роль Игоря в сохранении наследия К. В. Пискорского. Благодаря тому, что картины оказались в музейной коллекции, повысился статус художника, его работы были включены
8
АНТИКВАР
| № 5 – 6 (9 0) ма й–и юн ь 2 015
в первую зарубежную выставку украинского авангарда в Загребе, они трижды демонстрировались на ретроспективных выставках в самом архиве-музее, публиковались в каталогах и монографиях. А ведь искусствовед Игорь Дыченко стал начальником отдела архива-музея совсем молодым — в 26 лет. При нём в 1972 г. была организована выставка художественных работ из фондов ЦГАМЛИ УССР, где наряду с произведениями лояльных власти мастеров показали работы фактически запрещённых бывших «бойчукистов» и других «формалистов-авангардистов». Тогда же был издан, пусть скромный, но всё же каталог, составленный И. Дыченко. Слишком активный и самостоятельный сотрудник оказался не по нраву руководству организации и его освободили от занимаемой должности. Это было несправедливо и, к сожалению, сказалось на репутации Игоря. В силу обстоятельств виделись мы нечасто, но перезванивались, иногда встречались на выставках. Я знала, что Игорь живёт своей коллекцией, вводит её в искусствоведческий контекст, даёт интервью. Но при всей своей популярности он был фигурой трагической. Богатый и… нищий. Среди людей… и очень одинокий… Не знаю, что случилось с его родительской квартирой и почему он иногда прибегал к алкоголю, чтобы успокоиться. Сам ли он это делал или кто‑то намеренно склонял его к таким посиделкам, надеясь прибрать
события к рукам его коллекцию? Неизвестно, оставил ли Игорь завещание, а если оставил, то не уничтожено ли оно? Тот факт, что последнее время Дыченко выставлял и хранил часть принадлежащих ему произведений в «Мистецькому арсеналі», отнюдь не означает, что это учреждение обрело на них право… Думаю, что должна быть создана специальная комиссия из независимых экспертов (желательно вне Министерства культуры, демонстрирующего на сегодняшний день некомпетентность во многих вопросах), которая возьмёт на себя заботу об этом ценнейшем собрании, где есть работы К. Малевича, А. Тышлера, А. Бенуа, А. Богомазова, А. Родченко, В. Пальмова, В. Ермилова, С. Никритина, Н. Глущенко, эскизы С. Эйзенштейна, графика Дали… Сейчас самое время выполнить желание Игоря Сергеевича — поместить собранные им за многие годы произведения если и не в музей одной коллекции (которого пока просто не существует), то в музей с солидными фондами, достойными условиями и хорошими традициями. А, возможно, и в три национальных музея (НХМУ, Киевский музей русского искусства и Музей Ханенко), что поможет лучше представить каждый из разделов его обширной коллекции. А на этикетке каждой экспонируемой работы непременно написать, что она происходит из собрания И. С. Дыченко. Знаю, что дарителям это всегда важно. А ведь коллекция Игоря — это бесценный дар его городу, его любимой родине…
К. Малевич. Супрематическая композиция. 1916. Х., м. 45 × 37 см. Из коллекции И. Дыченко
А. Богомазов. Космос. 1910-е гг.. Х., м. 37 × 54 см. Из коллекции И. Дыченко № 5 – 6 (9 0) ма й–и юн ь 2 015
| А Н Т И К В А Р
9
события
На поле боя из нефрита
18 июня 2015 г. в штаб-квартире Организации Объединённых Наций состоялось знаковое для юных шахматистов и всего шахматного спорта событие — турнир «Chess for Dialogue», организованный Постоянными представительствами Украины и Венг рии при ООН при поддержке Генерального секретаря ООН Пан Ги Муна, Фонда Сьюзан Полгар и Классического ювелирного Дома «Лобортас». В этот день 20 талантливых детей-шахматистов получили возможность встретиться за шахматными столами с дип ломатами, чем подчёркивался демократизм игры, преодолевающей языковые, возрастные, социальные, статусные барьеры и открывающей путь к диалогу. В качестве почётного гостя на турнире присутствовал Флойд Сайрисон, известный общественный и политический деятель, вице-президент Международной организации шахматных коллекционеров CCI (Chess Collectors International). Его интерес к событию неслучаен, ведь шахматный спорт — это интеллектуальное состязание, не только сравнимое, но и непосредственно связанное с искусством. В данном случае — с искусством изготовления шахматных досок и фигур, которые издавна являются объектом изучения и коллекционирования. Первый символический ход, давший старт дружескому соревнованию детей и постпредов ООН, был
10
АНТИКВАР
| № 5 – 6 (9 0) ма й–и юн ь 2 015
сделан заместителем Генерального секретаря ООН, и. о. высшего представителя ООН по вопросам раз оружения Ким Вон Су и легендарной шахматисткой, чемпионкой мира Сьюзан Полгар на единственной в мире полнонефритовой шахматной доске. Вместе с изысканными фигурами ручной работы она составляет уникальный набор «Босфорские походы», в котором традиционное шахматное поле объединено со специально разработанной электромеханической системой, позволяющей по завершении игры прятать доску с фигурами внутрь стола. Создано это удивительное произведение декоративно-прикладного искусства мастерами Классического ювелирного Дома «Лобортас». Работа над ним заняла более трёх лет и потребовала участия 28 художников и специа листов разного профиля. Для авторов концепции «Босфорских походов» шахматные фигуры послужили средством визуализации истории. Так, прообразами шахматных королей стали блестящий полководец, политик и дип ломат XVII в., гетман Войска Запорожского Пётр Конашевич-Сагайдачный и его соперник, султан Османской империи Осман II. Рядом с ними — «королевы», казаки и турки, костюмы которых воспроизведены с поразительной точностью, вздыбленные кони, колокольни и минареты… Отлитые из серебра
события и выполненные в лучших традициях мелкой пластики, эти необыкновенно выразительные шахматные фигуры образуют оригинальную изобразительную сюиту. Свои драматические роли они разыгрывают на «поле битвы» из тёмно-зелёного и редко встречающегося светлого нефрита. Интересно, что в XIX в. этот камень применял для своих эксклюзивных шахмат и Карл Фаберже, однако для белых клеток игрового поля он избрал серпентин. Окантована доска орнаментом из поделочных камней (яшмы, тигрового и соколиного глаза), выполненным в технике флорентийской мозаики, получившей особое распространение в эпоху Возрождения. Ценность шахматного набора «Босфорские походы» определяется не только его красотой, уникальностью и грандиозностью замысла, сложностью работы и редкостью материалов, но и тем, что он стал одним из символов общего движения к миру и взаимопониманию между людьми.
Символический первый ход турнира «Chess for Dialogue». Президент The Susan Polgar Foundation, чемпионка мира по шахматам Сьюзан Полгар и заместитель Генерального секретаря ООН, и. о. высшего представителя ООН по вопросам разоружения Ким Вон Су № 5 – 6 (9 0) ма й–и юн ь 2 015
| А Н Т И К В А Р
11
тема номера Алексей Зотиков
Серые гуси, вольные люди Опыт проникновений в казацкую Матрицу
16
АНТИКВАР
| № 5 – 6 (9 0) м а й–и юн ь 2 015
тема
номера
Знать путь и идти по нему — не одно и то же. Морфеус, «Матрица»
Запев: украинское казачество как антиорда Всякий народ начинался с того, что некая группа молодцов становилась изгоями в родных селениях. Им не хватало доли, они не помещались в оседлом землепашеском космосе, им было «целого мира мало». Они уходили в степь широкую, выбирали себе вождя — самого сильного, щедрого и безжалостного одновременно, выбирали себе жреца — того из них, кто умел слышать предков… И становились ватагой, бандой, а по-научному — мужским союзом, сплочённым материальными, но прежде всего нематериальными связями. Большинство таких ватаг гибло в стычках (степь велика, не знаешь, на кого нарвёшься), а некоторые выживали и раздувались в степные империи, захватывали себе чужих женщин, порождали с ними новый народ, новый язык и новый миф — смысловую Матрицу. Здесь, в нашем Поле, «на своём поле», вне нашего очередного мужского союза не было победы в «матче века» — ни дня без хаоса и руины. Женские союзы, пытавшиеся нам подражать, быстро сошли на нет из‑за бессеменности, хоть и оставили по себе славные образы амазонок, Бой-бабы, Бабы-Яги и Маруси Чурай, великой поэтессы и отравительницы. Воспроизводящий себя последнюю тысячу лет в нашей Степи мужской союз называет себя казаками. Единственный способ следовать казацкому пути — воплотить его в своей судьбе, сравнять свою судьбу с ним и раствориться в нём. И прежде, чем тебя посвятят в казаки, имеющие на это право, ты должен назначить себя казаком сам. Потому что ни один внешне-государственный, насильно-вертикальный, принудительно-тотальный проект к твоему пути не подойдёт. Даже близко. Казацкий путь не рассчитан ни на анонимную общность с семью с половиной миллиардами человеков на шарике, ни на комфорт внутри «золотого миллиарда». Казаки — они не другие, они — третьи. Это природные воины, чья общая мать — Сырая Земля, а смерть — кума. Обеты, которые они берут на себя, существовали задолго до христианизации казачества. Мы едины, мы вместе стонем-прощаемся в гусином клине, пока совершаем перелёт из уходящего тепла в прибывающее тепло, а через полгода — обратно. Мы — Серые Гуси. Род Серого Гуся в Кипчакской Степи — Каз-Ак… Вот у великого казаха Назарбаева, получившего специальность в Днепродзержинске (а отца его ранили под Никополем зимой 1943–1944 годов, как и деда автора), вертикаль в его Казахстане образовалась всерьёз и надолго. Нам же пока не даёт её сложить (и даст ли?) крик серого длинношеего
«Пугу-пугу!» На какие руины опирается этот стрелок в червоном жупане? На стену взятого им Очакова? На штурмуемые Арбатские ворота Москвы? Или на «камяницу» в соседнем городке — жертве «Руины» 1657–1687 гг.? Такими «казацкие архетипы» вошли в ХХ век с подачи проф. Д. Яворницкого в его петербургском альбоме «Из украинской старины» (изд. А. Маркса [1900], рис. акад. С. Васильковского и Н. Самокиша)
вожака где‑то под мозжечком. Мы — ближе к тотему, мы — сами с усами, каждый из нас — Мамай под собственным деревом (дубом или бодхи — неважно, у слишком многих дерево оказывается осиной). И жена наша — Чужа Молодиця, дружина, ведьма, товарищ и смерть в одном флаконе: «Кохана жона Богом дана, як і смерть». А ордынской вертикали мы всё никак не выстроим просто потому, что каждый день при очередном сочетании звёзд подчиняемся только очередному Атаману, и только до тех пор, пока его и нас за ним ведёт его личная растущая удача. В мире, где нам показывают это кино до рокового удара клинка или пули, мы живём по закону очередного мужского союза, который сложила Степь для прежних нас: ямников-катакомб ников-срубников-сабатиновцев-киммерийцев-ски фов-сарматов вплоть до нынешних нас и далее, везде, где забурится двойная спираль нашего ДНК. № 5 – 6 (9 0) м а й–и юн ь 2 015
| А Н Т И К В А Р
17
тема номера Атаман, как до него князь, ЖЕНАТ НА ДРУЖИНЕ. Она (женский род, множественное число, воинская суть) венчается с ним, надевая ему по уши шапку, полную степного чернозёма — думай, земляк, куда и как дружину вести, у домовины ведь карманов нет. Посол Эрих Лясота ехал к нам месяцами из Цесарщины в 1594 году, чтобы уже через год после основания первой «демократической» Сечи — Базавлуцкой — описать этот самый демократичный в тогдашнем и тем более нынешнем мире обряд выбора вождя. Наше Поле — то Дикое, то Чистое, то Великий Луг — знавало власть великих степных орд — элей. Тюркский Эль VI века, Хазарский — VIII–X (вот тогда и появилось у нас родовое имя каз-ак как обозначение огузовдиссидентов), край Улуса Джучи в XIII — он стал частью Золотой Орды в XIV. Как только очередная орда-эль начинала заваливаться, тут же из‑под неё рассыпались и пересвистывались казаки-антиорда. Судьба их, как у муравьёв в большом лесу. Казаки — сначала вольные люди, затем — служители царств, потом их утилизаторы. Всё то, что полагалось приграничным варварам по статусу первых двух Римов. Чужие толковали их имя как «изгои, отбившиеся от табуна жеребчики, лишённые надела общинники, бродяги» (так вот откуда название летописных бродников — бродяг, бредущих через броды). Свои толковали как «воинско-скотоводческую общность, не признающую над собой центральной власти», и просто как «вольных людей». Для своих мы были теми, каждый из которых создаёт новый мир. Но сколько миров по новейшим космологическим теориям закончилось и заканчивается тупиками — никто не узнает. Информация сохраняется только о выживших и сильнейших. Winner-take-all. Не верите? Спросите у сперматозоидов.
А. Сластион (1855–1933). Проводы на Сечь. Харьковский художественный музей. Будет юноша «як мак процвітати» среди казацкого войска. И этой же червоной китайкой ему, убитому, покроют лицо после битвы…
18
АНТИКВАР
| № 5 – 6 (9 0) м а й–и юн ь 2 015
Киноинтермедия 1: Сначала было «Гей!», а уже потом «Пугу!» Внести в украинское кино тему происхождения казачества меня впервые призвал летом 1988 года один из блестящих «армянских варягов» Киевской киностудии имени А. Довженко Карен Геворкян. Произошло это за столиком кафе на третьем этаже Дома кино. Это теперь там допивается со дна стаканов легенда отечественного кинематографа, а тогда, на сломе «советской действительности», эта легенда активно творилась. Карен продолжал в Киеве начатый было на «Ленфильме», но прикрытый там по причине дороговизны сверхмасштабный международный кинопроект «Пегий пёс, бегущий краем моря». Типа нетленка по Чингизу Айтматову про сахалинских нивхов, но на деле и про украинцев, и про армян. Карен летал с Сахалина на Мальту и обратно, снимал своего «Пса» и чувствовал себя… Он чувствовал себя, вот именно, КАЗАКОМ. Весь мир вмещался в его узкую прокуренную грудную клетку. Нас свёл Виля Калюта. Самородок с улицы Софиевской, вечный киевский пацан, делавший великим их великое (Юрию Ильенко — «Белую птицу с чёрной отметиной», Балаяну — «Полёты во сне и наяву», Михалкову — «Ургу») и заработавший только на новую «Волгу» с Госпремии, на квартиру семье и кроссовки себе. Он так хотел украинскую историю на экране — и чтобы шла именно с его подачи! «Лёш, пиши полную концепцию для Балашовой, мы точно в историю попадём, а первого режиссёра я тебе выложу», — сказал Виля, и я ему с радостью поверил.
тема
номера
А. Манастырский (1878–1969). В погоне за татарином. 1955. Национальный музей во Львове имени Андрея Шептицкого. Сейчас стало модным говорить об «украинском фронтире» («подвижной границе»), где казаки играли роль позднейших американских переселенцев и ковбоев
К председателю Госкино УССР Валентине Адамовне Балашовой на улицу Ивана Франко мы с Вилей явились как экипаж будущей космической станции — строевым шагом по ковровой министерской дорожке длиной метров двадцать. В моей папке с белыми кальсонными тесёмками таился настуканный на гэдээровской электрической машинке «Роботрон» план «Развитие исторической тематики в украинском кино. Концепция и синопсисы» (80 позиций). Валентина Адамовна приняла нас как посланцев свыше (кажется, даже перекрестилась подобно всем бывшим членам КПУ, правившим Украиной все последующие годы). Двадцать первой позицией в нашем с Вилей несравненном плане был боевик со скромным названием «Гей!» — о первых казаках XV века и об основании Войска Запорожского Низового. Для нас, простых и наивных мужиков 1980‑х, вышеуказанное слово означало лишь казацкий боевой клич, часто звучавший в народных песнях и байках…. — Вилен Александрович, Карен-джан! Казаки узнавали друг друга не по кличу «Гей!», а по «Пугупугу!» — звукоподражанию филину-пугачу. С «Гей!» начинаются только «мужские» казацкие песни — в отличие от «женских», которые начинаются с «Ой!».
— И «Гей!», и — обязательно! — «Ой!», и «Пугу!». Вот эту 21‑ю позицию мы и будем ставить! — сказал мне Карен в Доме кино 26 лет назад, а живой классик Виля только притопывал под столиком кроссовкой от нетерпения — так хотел снимать. Калюта был настоящим казаком. В нём жила подлинная демократичность пирата, идущего за творческим процессом, як за здобиччу. Процесс всегда интересовал его больше результата. Именно поэтому пошли псу под хвост отснятые им в Турции километ ры подготовительного материала по михалковскому «Грибоедову». И ордынский барин, столь падкий на бесплатный казацкий энтузиазм, милостиво оценил Вилю… после его смерти. Мы ещё не знали, что наша творческая свобода окажется обратно пропорциональной нашим финансовым возможностям и игу перемен. И что в поисках кинобюджетов мы расползёмся по странам и эпохам — маяться по комсомольским, бандитским и олигархическим приёмным, рисковать ради мечты семьями и скудной недвижимостью, да и просто «гибнуть за металл». Но глухой хруст быстрых копыт по степным ковылям и плеск дружных вёсел над лиманами были нам громче всех остальных звуков… № 5 – 6 (9 0) м а й–и юн ь 2 015
| А Н Т И К В А Р
19
тема номера
Гончие Хортицы
О Дмитрии «Байде» Вишневецком украинское казачество могло бы с полным правом сказать «наше всё». Как, впрочем, и казачество донское: ведь этот князь Гедиминович, послуживший и польско-литовскому, и московскому, и турецкому монархам, основал Хортицкую Сечь, а потом, вероятно, и Черкасск на Дону
«Низ Днепра». Так в 1550-е годы называют край по ту сторону порогов старостинские люстрации Великого княжества Литовского. Слово «люстрация» тогда ещё не означало воплощения сокровенных народных желаний, а значило всего лишь детальную опись имущества державы и её подданных. Так вот в люстрациях Черкасского и Киевского замков указаны люди, «ушедшие на Низ». Они могли застрять с сетями, челнами и прочей снастью в устьях днепровских приточков, а могли реализовать свою беззаветную пассионарность в проекте Дмитрия Байды Вишневецкого — в зáмочке на скальном островке Малая Хортица, на небольшом архипелаге сразу за последним порогом. Хорты — борзые псы, что и зайца и сайгака выгонят на ловца. Хортичьи острова — Большой и Малый — это такая первая «кордегардия» (помещение для охра-
ны) перед Литвой и Польшей. И гарнизон из «Божьих хортов» там собрался отборный: почти одни шляхтичи и бывалые иноземцы встали под булаву волынского князя Дмитрия Ивановича Вишневецкого, предка степного полукороля Иер ем ии и «целого» короля Речи Посполитой Михала-Корибута. Хортичье гнездо нельзя ещё вполне признавать Сечью — «замок Байды» стал для последующей казацкой традиции тем, чем для европейского рыцарства был артуров Авалон. Бойцы там сплошь «уродзоные», благородные, а их шеф — великокняжеского рода, названный за склонность к «гулянию» от Москвы до Стамбула через Варшаву Байдой (Гулякой). Очаков и Ислам-Кермен (Каховку) хортицкие успешно шарпали, в молдавско-валашские авантюры встревали… А политическая казнь Байды в стамбульском Семибашенном замке сделала «хортицких» ядром казацкой
Укрепления и постройки Хортицкой Сечи были воссозданы по описаниям и раскопкам через четыре с половиной столетия после их разрушения османскими войсками
20
АНТИКВАР
| № 5 – 6 (9 0) м а й–и юн ь 2 015
тема Матрицы… Согласно турецким историкам, Байду не сбрасывали ребром на крючья, как это раструбила шляхетская пропаганда, а удавили шёлковым шнурком, как поступали с нежелательными членами правящей фамилии. Но дело было сделано… Пос ле князя Дмитрия и его «Божьих хортов» попасть в королевский «реестр», стать «реестровцем» значило отныне следующее: что возьмёшь в Степи — то твоё, и за это ждут тебя ещё королевские честь и привилеи, и при этом ты делаешь Божье дело подобно королевским каперам и флибустьерам Европы… Что объединяло пиратские республики Тортугу в Вест-Ин дии и Либерталию на Мадагаскаре с Сечами за порогами? Все эти окружённые со всех сторон водой мужские союзы брали стабильную зарплату со всех окружавших их острова мировых столиц, одновременно с этим экспроприировали, по потребности, скарб мимопроезжих купцов из этих же столиц. В качестве бонуса отправлялись во внешние походы, аж никак не связанные с ответными мерами обиженных их рейдами государственных образований. Те грабили земли, «прикрываемые» казаками, в собственном, автономном режиме. Но, разумеется, идеологическое обеспечение своей правоты с обеих сторон было весьма солидным. Сечь не была Тортугой в чистом виде. Она стояла на полпути между нею и христианским государством Мальтийского ордена. Сами мальтийские рыцари высокомерно брезговали запорожским опытом. Свидетельство этому автор заснял летом 1997 года в кафедральном орденском соборе Сент-Джон в Валетте. Там беломраморное надгробие одного из великих мальтийских магистров поддерживают скованные «афроа фриканец» и… казак с характерной стрижкой, тщетно выдаваемый украинским экскурсантам за турка. Мальтийские рыцари спохватились поздно — аж в 1628 году, когда галерные рабы-запорожцы
номера
Путеводители по Мальте описывают эти мраморные скульптуры при надгробии 61‑го Великого магистра Никола Котонера в соборе Сент-Джон как «триумф покойного над Азией (слева) и Африкой». Но гляньте‑ка на причёску и позу «азиата». Это же сечевой казак, который освобождается от плена и рабства на османской галере!
в з б у н т о в а л и с ь и п р и п ё рл и в Палермо османскую галеру«каторгу» со всем начальствующим и рядовым составом своих мучителей. А потом отправились на аудиенцию к папе римскому, к ногам которого положили захваченный адмиральский штандарт из дорогого белого шёлка и галерный фонарь в мавританском стиле, «инкрустированный золотом и удивительно чеканенный» (об этом рассказывает соответствующая брошюра, изданная в Венеции). Не нужно сбрасывать со счетов сквозную роль пиратства
в истории мировых цивилизаций. Обязанности чиновников, регулирующих выдачу каперских свидетельств, зафиксированы до Рождества Христова в индийской «Артхашастре», а роль законодательных органов Соединённых Штатов Америки в крышевании морского разбоя чётко отражена в статье Первой Конституции США 1787 года. «Если нельзя, но очень хочется, то можно», — говорят в киевских Липках с 1930‑х годов, готовясь перейти улицу на красный свет. И это — речевое проявление всё той же казацкой Матрицы! № 5 – 6 (9 0) м а й–и юн ь 2 015
| А Н Т И К В А Р
21
тема номера
Кадры из фильма «Над Трахтемировом высоко» («Киевнаучфильм», 1990). Мы работали над этим проектом с ощущением особой миссии…
Киноинтермедия 2: «Над Трахтемировом высоко»: реестровцы в гусарском формате Вначале, как нагайкой, хлестнуло название… Трахтемиров. «Переправа Тимура». Кажется, здесь то ли Витовт бежал-переправлялся через Днепр от Темир-Кутлуга и Едигея, то ли сам Темир-Кутлуг спасался потом от своего патрона Тимура-Тамерлана. Только пика своей славы этот правобережный замок с Зарубским монастырём внизу достиг в 1578– 1638 годах, когда стал первой официальной, признанной внешними гарантами столицей казацкого «реестра». Автор данного очерка первым опубликовал специальный материал по истории Трахтемирова в журнале «Пам’ятки України» ещё в начале 1990 года. Через год — рассказал о реестровой столице в работе студии «Киевнаучфильм» по собственному сценарию. Ещё через полтора — создал Трахтемировский
Головы врагов в степях Северного Причерноморья тысячелетиями выполняли ту же роль, что их скальпы — в американских прериях. И те и другие изначально были свидетельствами воинской доблести
22
АНТИКВАР
| № 5 – 6 (9 0) м а й–и юн ь 2 015
историко-культурный заповедник и стал его первым директором. И последним… Иго перемен уже вовсю терзало просторы независимой отчизны, и фанатам казацкой истории под этим игом делать было нечего. Но сердце утешалось тем, что, как Выговский или Орлик увозили из‑под ига войсковые клейноды, так и печать Трахтемировского заповедника не попала в руки заклятых друзей казатчины. Автор хранит её как зеницу ока до более счастливых времён. Хортицкая Сечь Байды Вишневецкого 1552– 1556‑х — это начальные годы казацкой «сингуляр ности»: «Низ Днепра» ещё не разделился тогда на реестровую, в значительной мере шляхетскую, эли ту, и неучтённых сечевых самосёлов. Трахтемировский замок — это уже знак разделения на «лучших» и «меньших», как в глазах королевской администрации, так и в собственном восприятии казаков. Первые «триста лучших» низовцев коронный гетман Ежи Язловецкий оформил в реестр ещё в 1570 году при Сигизмунде III Августе. Но Стефан Баторий, выбранный королём после массы компромиссов двухлетнего бескоролевья, был, прежде всего, провинциальным военным, и устройством войска занялся «настоящим образом». Он быстро обезглавил внутреннюю агентуру Ивана Грозного и, собираясь обернуть в свою пользу Ливонскую войну, искал особых воинов. Единственное, что ему не нравилось в казаках, — разнобой в снаряжении и устройстве их войска. А поскольку Баториево родное Семиградье-Трансильвания и сопредельные южнославянские «граничарские» земли назывались ещё «Гусарской землёй», за основу для примера порекомендовал казакам гусарские отряды. По крайней мере во Львове в сентябре 1578 года представитель короля Янчи Бегер не только заключил «Соглашение с низовцами», но и предложил себя в качестве главного инструктора по военной реформе теперь уже пятисотенного отряда «реестровцев». Для инструктажа выбрал окрестности
тема
номера
Последнее пристанище казаков-ветеранов на древнем кладбище в Трахтемирове
Трахтемирова — новоподаренной казацкой столицы и центра староства Киевского воеводства. Здесь отныне хранились войсковая казна и знаки власти, здесь имели стационарную резиденцию «старшой реестра», писарь и другая старшина «его королевской милости». Здесь «реестровцы» имели право закончить при монастыре свой немощный век или подлечиться от боевых ран в «шпитале» при подопечной (и также пожалованной королями) обители. А Сечь за порогами (то и дело вынужденно меняющая локацию в пределах днепровских плавней) соотносилась с Трахтемировом и последующими «реестровыми» столицами как… ну, как… Двадцать первый век принёс современникам понятную всем аналогию — как Майдан с Верховной Радой и Кабмином. Островной «принцип Байды» в размещении коша казаки сохранили в последующих Сечах — на островах Томаковка близ нынешнего Марганца (1563– 1593) и Базавлук (1593–1638); островной была Чертомлыцкая, или Сиркова Сечь (1652–1709), так же окружённая плавнями в качестве главных фортификационных сооружений. Лучшей маскировкой казаки считали речное «подполье» — последняя из Сечей, Новая (1734–1775), была Подпольненской на речке Подпольной! Сечи именовались по местонахождению «главной конторы» — коша. Только сама «контора» была кочевой! Оседлость длиной в годы и даже десятилетия у Сечей — вторична (кипчакская этимология слова кош — кочевой; отсюда и древнерусский
Кощей — кочевник). Только если казаки были спокойны за свой статус или у них не было выбора в положении изгнанников, они ставили коши на мысах, как на Никитином Роге (1638–1652), либо в устьях рек — Каменская (1709–1712 и 1728–1733) и Новая (1734–1775) Сечи.
Карта расположения Сечей отчётливо показывает их преимущественную концентрацию по рекам у прежнего Великого Луга в нынешнем Никопольском районе Днепропетровщины. Наша казацкая Атлантида… № 5 – 6 (9 0) м а й–и юн ь 2 015
| А Н Т И К В А Р
23
тема номера
Первая новоевропейская демократия: От Папроцкого (1581) до Боплана (1635) — Я хочу то же самое, что и Вы — Я хочу всё. — Включая пулю в голову? — Ну, давай, стреляй. Что хорошо в моём положении — это то, что меня много. «Матрица: Перезагрузка» До актовых книг земских и гродских судов казаки добогдановой поры добирались крайне редко — и как истцы, и как ответчики. Либо погибали по дороге, либо уходили в плавневую «зелёнку», либо в море. Поэтому остались они преимущественно не в письменной культуре, а в устной. Их «мушкетсіромаха ще й шабля-сваха» — это код-перемигивание с нами-потомками, и с этим кодом приходится считаться так же, как и с эротическим рисунком луцкого «підсудка», подписанным латиницей: «MOJE SERDENKO». Да ещё спрашивать своё серденько, шевелится ли в нём что‑то по линии прабабки Мот ри — из фастовских казаков Сергиенко и Нагирных. Там, уже на прабабкиной глубине, шевелятся вещи, несовместимые с любой навязанной извне, из «тьмы внешней», политкорректностью. Убийцу хоронили заживо поверх убитого. Не веста-казачка «по ту сторону Вольностей Войска»
сама выбирала себе суженого, пока тот нервно дымил люлькой в байраке. В сечевом курене питались из общего корыта, своей была только ложка. И, конечно, выборы старшины во главе с гетманом… Для них (выборов) нужны были нервы толщиной с корабельный канат — не все избиратели и кандидаты выживали после тех выборов физически. Впервые казацкий политический процесс описан в 1584‑м геральдистом Бартошем Папроцким со слов королевского ротмистра Cамуила Зборовского, участника выборов на Томаковской Сечи 1581 года. Казацкая демократия была скрыта от остального мира плавнями, и только австрийский посол Эрих Лясота через 13 лет после Зборовского описал это таинство «очевиште». Небольшой нюанс: при Лясоте обсуждали договор о сотрудничестве со Священной Римской империей, а Зборовского лично выбирали гетманом. Казацкое коло — оно же «рыцарский круг» — в первый день приветственно постреляло в воздух, а на следующий вручало визитёру булаву, наследие древних мужских союзов Степи… Уже при Лясоте сечевики избирали только «своих» — казаков, в чьих организаторских способностях убедились лично… Но демократия была прямой, слишком прямой… Речь Посполитая органически не принимала от казаков такого титула, как «казацкий гетман». Гетман мог быть только коронный, то есть «стационарный», либо «польный» — ситуативный, на время
Воспетая Папроцким и Лясотой процедура выборов кошевого атамана на Сечи, действительно, была беспрецедентным в мировой практике проявлением прямой демократии… Именно военной демократии, сохранившей свои традиции в Великой Степи со времён родоплеменного строя
24
АНТИКВАР
| № 5 – 6 (9 0) м а й–и юн ь 2 015
тема
Сабля гетмана Богдана Хмельницкого. На клинке польская надпись: «Что приобрёл под Зборовом — утратил под Берестечком»
номера
На майдане прежней Никитинской Сечи (1638–1652), где с 1956 г. в Никополе стоит памятник Б. Хмельницкому работы И. Кавалеридзе, в апреле 1648 г. началась Освободительная война и родилась первая Украинская республика
похода или операции. У казаков мог быть только «старшой реестра». Но кроме де-юре существовало ежедневно менявшееся казацкое де-факто, и в нём «старшой» далеко не всегда становился гетманом-военачальником. Гетманы и их «реестр» постепенно сосредоточили свою деятельность к северу от рек Самара, Орель и Рось. Чтобы гетмана избирали в «Войске Запорожском Низовом», должен был настать политический форс-мажор, «щось велике в лісі мало здохнути», и Войску необходимо полное единство без разделения на «реєстрові городи» и сечевиков, не претендующих на роль «безгербовой шляхты». Так было в период казацких восстаний 1625 и 1637–1638 годов. Так случилось весной 1648‑го, когда на Никитином Роге высадился кипящий праведным гневом прежний генеральный писарь реестра, субботовский сотник Богдан-Зиновий Хмельницкий. Сейчас место, где посреди Никитинской Сечи Хмельницкого выбрали Гетманом Его Королевской
Милости, обозначено в Никополе Днепропетровской области малопримечательным памятничком рядом с набережной Каховского водохранилища. Богданову Никитинскую Сечь скромно обходили стороной любые «внешние» историки, кроме благословенного Дмитрия Яворницкого. Потому что отсюда начался великий казацко-«крымтатарский» поход, от которого заплакали 70‑летние работодатели «реестра». Ведь теперь казацкий «реестр» требовал даже не 20 000, а 40 000 человек, а всякий бродивший «попидтынню» и пропивавший исподнее в еврейской корчме, мог двойным махом записаться в казаки и порешить корчмаря-кредитора вместе с его семьёй. А ещё потому, что «никитинские выходцы» в гробу видали любые внешние договоры с гарантами их стабильной зарплаты и внезапной легитимности, которую точно озвучил великий казацкий поэт Иван Мазепа: «…Же през шаблю маєм право!». Договаривались с теми, у кого была сила: в Зборове и Белой Церкви — с Речью Посполитой, № 5 – 6 (9 0) м а й–и юн ь 2 015
| А Н Т И К В А Р
25
тема номера в Переяславе — с Московским царством, в 1657 году (ещё при Богдане) — с Семиградьем и Швецией… И каждый «подписант» с казаками понимал, что договорённость жива, пока жив очередной казацкий гетман. И что гетманская спецслужба в лице очередного полковника Капусты внимательно следит за любыми «усами» слишком уж завившегося гетманского хмеля… Кто шишечки хмелевые собирать‑то будет?..
Киноинтермедия 3: Боевой гопак над черепом Сирка
Кадры из фильма «Воскресение мёртвых» («Киевнаучфильм, 1991). Сцены крестного хода и митинга в честь 500‑летия украинского казачества на могиле кошевого И. Сирко у с. Капуловка Днепропетровской области летом 1990 года
26
АНТИКВАР
| № 5 – 6 (9 0) м а й–и юн ь 2 015
Лето 1990 года. Под Сирковым курганом близ никопольской Капуловки реют куренные хоругви и звучит неспешный напев «Трисвятого». Под молитву, с которой за 350 лет до того «полковая армата» наводила пушки на ряды высоких янычарских шапок, теперь посреди приднепровского поля собрались на митинг сотни людей. Наша группа со студии «Киевнаучфильм» сгрудилась возле многометрового съёмочного крана, с которого пышноусый Игорь Кривонос снимал неистовство «загала». Люди шли сюда через всю Украину на могилу самого известного из кошевых атаманов Никитинской и Чертомлыцкой Сечей Ивана Дмитриевича Сирко (ок. 1610–1680). Вокруг — ещё не независимая Украина, а УССР. Однако достаточно оглядеться, чтобы понять: «крига скресла». Сиркова могила — предфинальный пункт народного похода в память 500‑летия украинского казачества. Только странные выкрики гуляют над полем — в них доминирует слово «череп… череп!..» Мало того, что почти все прежние Сечи оказались к тому времени на дне водохранилищ Днепровского каскада, и что сам Сирко, совершивший 55 победоносных военных походов и избиравшийся кошевым, по разным сведениям, от 8 до 12 раз, был аккуратно «сдан» гетманом Иваном Самойловичем в тобольскую ссылку следом за гетманом-предшественником Демьяном Многогрешным, — этот живой идеал бескомпромиссного казацкого кошевого и после смерти мотался по разным могилам и научным кабинетам. Есть даже подозрение, что его череп, завёрнутый в газету «Комсомольская правда» за 1990 год, до сих пор находится где‑то в сейфе Никопольской райадминистрации… После очередной перемены черепом адреса — на московский — ученица профессора Герасимова выполнила реконструкцию головы «характерника»-кошевого. У 80‑летнего старика во рту оставалось лишь четыре зуба (очевидно, выручала варёная днепровская рыбка), однако места крепления мышц плечевого пояса говорили о несоразмерно мощной мускулатуре вождя«погоныча»; проломленная и заросшая ключица — о рукопашных схватках, а татарские скулы — об обычной для местных бабушке из Крыма, «бабе-бранке» (гляньте на скулы казака Григория Сковороды на 500‑гривневой купюре и узнайте, наконец, девичью фамилию его матери — ШАНГИРЕЙ!).
тема
номера
Курган Ивана Сирко в Капуловке. Останки непобедимого гетмана на протяжении столетий несколько раз меняли место последнего упокоения. Кошевой Сирко (что по‑народному значит «волк») и при жизни был, мягко говоря, беспокойным человеком…
Кошевой Иван Сирко из слобожанской Мерефы был не только чемпионом в количестве удачных походов, истреблённых врагов и земляков-«уклонистов» от казацкой службы (эпизод с отказавшимися возвращаться на родину казаками-«потурнаками» попал в фольклор). Возможно, только последний кошевой Пётр Калнышевский сравнялся с Сирко по числу доносов, поданных на него «внешним гарантам» по внутренним казацким каналам.
Богданова сейсмология: Кора Гетманщины на сечевой магме После утверждения Гетманщины сначала на обоих берегах Днепра, а после «почётного поражения» Петра I при Пруте — только на левом плюс Киевская сотня, вожделенный казацкий реестр заменился столь же притягательными полковыми и сотенными «компутами». «Городовые» гетманцы относились к родичам-сечевикам, как и к собственному сечевому прошлому, одновременно с умилением и с брезгливой напряжённостью. (Так в советское время киевская номенклатура смотрела на внезапно понаехавших из села с гостинцами и просьбами горластых и опасных для мебели и посуды милых им в детстве родичей.)
Обмен «кадрами», конечно, шёл, но всё больше в одностороннем порядке. Куренные и другие «знатные» сечевики пробивались в сотенные уряды степных полков и там показывали свой норов, мешавший их дальнейшей карьере. А генеральная и полковая старшина «литовских» (северных) полков благополучно женила детей на соседях, множила «грунты» и отправляла внуков в «киевские школы» — нынешнюю Могилянку. Внуки возвращались оттуда «вой сковыми канцеляристами» в гетманские столицы либо сотниками в спокойные, хлебные сотни…
Киноинтермедия 4: Размены с изменами Летом 1993 года первое в независимой Украине руководство студии «Киевнаучфильм» громко переименовало крупнейшее в Европе неигровое кинопроизводство в «Национальную кинематеку Украины». Это значит — никаких Минкультов, прямое правительственное финансирование, половина штата — на выход, а оставшиеся лояльные начальству творческие единицы будут заниматься главной отныне темой неигрового кино — историей Украины. И автору этих строк вежливо предложили придумать более сотни 15‑минутных сюжетов «от палеолита до 1991 года». И написать сколько хочешь № 5 – 6 (9 0) м а й–и юн ь 2 015
| А Н Т И К В А Р
27
тема номера но малоимущих казаков себе в «подданные»… Прицел был один — нобилитация в российское дворянство (если уж не вышло в польское) и превращение вчерашних соседей в крепостных, которых можно купить и продать на рынке, то есть в рабов. Истории вполне олигархических семей Безбородко, Разумовских и прочих «новых гетманцев» XVIII века (по аналогии с «новыми украинцами») были поданы Витеком с горьким смаком. Теперь, когда он присоединился к сонму почивших предковземляков, надеюсь, он быстро с ними разберётся на месте. А нам, живым, вполне актуальным покажется монолог моего дорогого гуру той поры, когда купоно-карбованцы авторских гонораров прибавляли за полгода по два нуля, а при окончательном расчёте их уже выдавали не «пачками», а «брусками»!
Зимовник и хутор — приговор сечевой общности — Вдруг ты неправ? Вдруг это твоё «пророчество» сплошная глупость? — Тогда завтра все мы умрём, но разве смерть чем‑то отличается от жизни? «Матрица: Перезагрузка» В уста ведущего в фильме «Продажные и подлые» (сериал «Неизвестная Украина», Национальная кинематека Украины, 1993–1996), историка-архивиста и своего учителя Виктора («Витека») Страшко, автор вложил всю горечь наблюдений над судьбами украинских элит. Казацкой — и не только…
сценариев. А у автора уже всё готово — поистине, «сбылась мечта идиота»! Добрых два десятка выпусков «Неизвестной Украины» были посвящены казачеству; «кровавые» серии о казацких войнах за волю сменились тихими фильмами о старшинских культуре и быте. Почётную миссию сообщить миру о загнивании и упокоении боевого казацкого мира Гетманщины автор по праву предоставил своему учителю в архивном деле — научному сотруднику Центрального Государственного исторического архива в Киеве Виктору Страшко. Бывший зубной техник, этот подлинный святой казацкой историографии легко променял неплохой доход на копеечную зарплату в Отделе древних актов — лишь бы ежедневно дышать воздухом своих лихих предков. Причём дышать и в буквальном смысле. Когда из актовой книги выпадает 400‑летняя плоская веточка шалфея, шёлковая ленточка или сухая муха мазепинской поры — это, поверьте, та ещё атмосфера. Казацкий архиварий Витек Страшко (Царствие ему небесное!) стал «лицом» самого сокровенного выпуска «Неизвестной Украины» — «Продажные и подлые» («Підкупні та підступні»). В этом фильме мы с ним рассказали о путях, какими казацкая старшина продавалась «внешним силам». Скупка земель, «женитьба на деньгах», запихивание вчерашних вольных,
28
АНТИКВАР
| № 5 – 6 (9 0) м а й–и юн ь 2 015
Казацкая «смерть Кощеева», как в яйце, притаилась до поры в индивидуальной недвижимости, в собственности неоднократно переизбранной старшины. С городовыми казаками было проще — к северу от Роси и Орели (потом только Орели) начинались степные «городовые сотни». Каждая состояла из сотенного местечка, где за частоколом прятались от очередного забега степняков, и из полтысячитысячи хуторов — личных казацких хозяйств, куда вчерашние сечевики, а сегодняшние «городовые гетманцы» возвращались во время мирных передышек. В таком хозяйстве могло быть до трёхсот голов крупного рогатого скота, до тысячи овец, а птицы домашней — несчётно. Плюс грамотное трёхполье, плюс пасеки, водяные мельницы на притоках Днепра, плюс… Минус — риски всего этого лишиться, если нагрянет грабительский чамбул — «бригада с юга». Тем не менее, казачество всеми фибрами стремилось в международную торговлю. При посредничестве православных нежинских греков, заменивших после Богдана еврейские и армянские торговые общины, сечевики с зимовников, как и «городовые» с хуторов, отправляли товары не только в Шлёнск (Силезию), Кролевец (Кенигсберг Прусский) и Липск (Лейпциг Саксонский), но и в цинский Китай и в Тибет. Спокойный караванный сбыт своего продукта обозами-«валками», включавшими десятки, а иногда и сотни возов, практиковался и Русью, и кипчаками ещё до Батыя. Валки охранялись в Степи как обычным, так и кодифицированным в судебниках правом и представляли собой вечный соблазн для стареющего казака с накопительской «жилкой».
тема
номера
«Этическое», «экономическое» и «юридическое» значения слова «ДОБРО», возможно, когда‑то и совпадали. Но времена эти давно стали достоянием Мифа. «Добро» как «имущество» повело казацкую историю по той невесёлой дороге, на которой уже впоследствии родился афоризм «Бабло побеждает Зло»
«Василю, у мене мало імущества, а я все ж таки голова…. Так ти скажи цариці…» В этой реплике из киносценария «Пропавшей грамоты», прикрывшийся Николаем Гоголем молодой Иван Драч, как в капле воды, отразил всё, что произойдёт на их веку и с Сечами, и с кошами, и с «городами», и с самим казачеством. Недаром следующая фраза старосты: «Не ти мого брата вбив?» «Имущество», помноженное на зависть — вот вам и разъевший казацкую матрицу Каинов грех под музыку такой родной всем нам песни «У сусіда хата біла…»
Кинопауза с троеточием: Собор и собиратель — Страх, неверие, сомнения отбрось — очисти свой мозг. «Матрица» Раздражение Империи, созданной в немалой степени трудами и кровью самих же казаков, выплеснулось летом 1775 года. Круг истории замкнулся. Новую Сечь кошевого Петра Калнышевского громил генерал Пётр Текели из тех самых сербско-трансильванских «граничаров», от которых за 200 лет до того были переданы первым реестровцам «гусарские» порядок и инструктаж при Батории. Хотя было ещё одно событие, предвосхитившее для украинских и уральских казаков всю турбулентность их плачевной судьбы. № 5 – 6 (9 0) м а й–и юн ь 2 015
| А Н Т И К В А Р
29
тема номера
Последний кошевой Новой Сечи Пётр Калнышевский родился на Слобожанщине в XVII веке, а умер в камере Соловецкого монастыря в веке XIX. Неизбывная тяга к красоте и порядку заставляла уже более чем столетнего казацкого старшину тратить своё (немалое) казённое содержание на благоустройство собственной тюрьмы. Как это символично!
Это случилось в 1764 году, когда донцы-старо о брядцы, укрывшиеся от гонений в Великом княжестве Литовском, стали массово возвращаться из белорусской Ветки через Добрянскую таможню (сегодняшняя Добрянка — посёлок городского типа в Репкинском районе Черниговской области). Многие веткинцы ещё не знали, что Екатерина ликвидировала глуховскую Гетманщину Кирилла Разумовского, и последний гетман с этим облегчённо согласился. Старообрядцыветкинцы, вечные имперские диссиденты, уже не самосжигались, потому что поняли спасительную величину родной планеты. И вот теперь, когда им дали амнистию, они стремились восстановить свою прежнюю мощь в Империи для её разрушения. Но пройти через территорию «Малороссии» можно было, лишь записавшись на границе «малороссиянином».
Т. Шевченко (1814–1861). Киево-Межигорский монастырь. 1843. Национальный музей Тараса Шевченко
30
АНТИКВАР
| № 5 – 6 (9 0) м а й–и юн ь 2 015
Под пальцами автора — сухая запись в клеточках «разбивки»: «Емельян Иванов Сын ПУГАЧЁВ», «нации малороссийской». Да, это он, Емелька! Через девять лет он поднимет самое мощное в истории восстание против Империи, назвавшись именем Петра Феодоровича, покойного супруга Кати-Катерины. Какая могла быть совесть у императрицы всероссийской, «заказавшей» собственного мужа — законного императора и такого же немца, как она сама? И тем не менее тот, кто решил стать её ночным кошмаром, — казак, проведший перед тем с украинскими сечевиками не один год в совместных «делах», назвался пугачом (филином), под стать одному из последних кошевых Новой Сечи — Сычу… И передал своим прозванием-шифром древний степной привет разрушительнице казачества и Гетманщины — «Пугу-пугу! Козак з Лугу!»
тема
номера
А. Мурашко (1875–1919). Похороны кошевого. 1900. Национальный художественный музей Украины
Что осталось? Места расположения Сечей — все под водой, как Атлантида (кроме тех, что основаны «под турком», в изгнании). Исключение — Никитинская Сечь в Никополе. В Трахтемирове прописано ДВА человека, плюс пустые «шпили» (холмы) в акациях, колючка и охранная зона панской латифундии, сейчас как бы бесхозной. Как бы… А ещё был у казаков свой Межигорский Спас. После падения в 1638 году Трахтемирова Межигорская обитель приняла на себя функции Зарубской, став уже не шляхетско-реестровым, а сечевым казацким «шпиталем» и «скарбницей». В этом качестве Межигорский монастырь был воспет Тарасом Шевченко в поэме «Чернець»… Ну, про судьбу Межигорья благосклонному читателю рассказывать не надо, в последние годы она стала «притчей во языцех»… Но осталась бесспорная святыня — овеществлённое завещание казачества. Деревянный собор в прежней Самари, нынешнем (пока что?) Новомосковске, был заложен за считанные дни до ликвидации Новой Сечи на сечевой земле за деньги сечевой казны. В Троицын день 2015 года — 31 мая — этой закладке исполнилось 240 лет. Осталось наследие великого собирателя истории Войска Запорожского Низового, незримого хранителя казацкого духа теперешнего Приднепровья Дмитрия Яворницкого. А главное — остались мы. ПУГУ-ПУГУ! КОЗАК З ЛУГУ!
В. Лопата (род. 1941). Иллюстрация к думе «Смерть козака на долині Кодимі». 1981 № 5 – 6 (9 0) м а й–и юн ь 2 015
| А Н Т И К В А Р
31
тема номера
Память о прошлом О популяризации исторических знаний, казацкой эпохе и воспитании патриотизма мы беседуем с Александром Фельдманом, известным коллекционером и меценатом, инициатором ряда благотворительных акций, направленных на оказание помощи больным детям и возвращение в Украину культурных ценностей, вывезенных с её территории в годы Второй мировой войны.
— Александр Борисович, мы уже рассказывали читателям «Антиквара» о ваших превосходных коллекциях окимоно и восточного холодного оружия. Теперь представляем ценнейшие образцы сабель, связанных с историей украинского казачества. Почему вы решили собирать такую коллекцию и какими смыслами наделяете её? — Во всём мире коллекционирование рассматривается как инструмент сохранения культурного наследия. Ведь каждое произведение изобразительного
32
АНТИКВАР
| № 5 – 6 (9 0) м а й–и юн ь 2 015
или декоративно-прикладного искусства, каждая монета, элемент конской сбруи или военного снаряжения — это экскурс в прошлое, возможность узнать о жизни людей в разные эпохи, традициях и обычаях той или иной страны, её искусстве, ремёслах, торговых связях… Собирая предметы старины, спасая их порой от уничтожения, коллекционер уже приносит пользу обществу. Но если принадлежащие ему раритеты никто кроме него не видит, значит коллекция не выполняет своей научной, просветительской,
тема
образовательной и воспитательной функций. Поэтому так важно не хранить собранные ценности под спудом, теша лишь собственное самолюбие, а показывать их соотечественникам, миру. В этом, на мой взгляд, главная миссия коллекционера и я по мере сил стараюсь её осуществлять. Что касается части коллекции, связанной с историей украинского казачества, то она, безусловно, имеет особое значение и для меня как гражданина и патриота Украины, и для нашего общества в целом. Поскольку именно знание своей истории, своего славного прошлого, понимание того, как происходило формирование нашего государства, каким трудным был его путь к свободе, является ключом к национальной самоидентификации украинского народа. Казачество — это особое явление в отечественной истории и культуре, изменившее образ жизни и мировоззрение нескольких поколений, это постоянная борьба за волю, честь и независимость, готовность отстаивать их любой ценой. Понятно, что защищать своё право на свободу приходилось с оружием в руках, причём оружие это должно было быть достаточно эффективным в различных условиях. В этом смысле мало что могло сравниться с саблей — лёгкой, маневренной, пригодной как для конных, так и для пеших воинов, позволявшей казаку успешно противостоять и татарам, и туркам, и польской
номера
армии. Не иметь саблю в своём арсенале значило обречь себя на поражение, особенно в той ситуации, когда уже невозможно было воспользоваться стрелковым оружием… — Хотелось бы узнать о структуре казацкой части коллекции. — В неё вошло довольно много разных предметов, имеющих отношение к той эпохе, — кинжалы с булатными клинками, ножи, наконечники стрел, пики, перначи, шлемы, боевые топоры, пушки с ядрами… Но основное место — и в самой коллекции, и на выставке, которая состоялась в прошлом году в харьковской галерее «АВЭК», — занимают сабли. О причинах их популярности мы уже говорили. Действительно, в силу объективных причин казаки вынуждены были становиться «универсальными воинами», одинаково хорошо владевшими как огнестрельным, так и холодным оружием. Но в их сознании сабля была ещё и своеобразным оберегом — предметом, наделённым сакральной силой… Всего в коллекции насчитывается 35 сабель, датированных преимущественно XVII–XVIII веками. Некоторые из них, вероятно, были изготовлены украинскими мастерами, но преобладают турецкие, иранские, польские, венгерские образцы, попадавшие к казакам в качестве военных трофеев либо дорогого импортного товара, который могли себе позволить № 5 – 6 (9 0) м а й–и юн ь 2 015
| А Н Т И К В А Р
33
тема номера далеко не все. Есть экземпляры, явно подвергшиеся более поздней переделке или получившие оправы в соответствии со вкусом нового владельца. Изучение таких сабель, в которых соединились восточные или, скажем, венгерские традиции с местными, украинскими, тоже очень интересно. Другими словами, каждая сабля добавляет нам знаний о прошлом, о развитии военного и оружейного дела, эстетических предпочтениях казаков, международных торговых связях и многом другом. — То есть коллекция может служить своего рода реконструкцией эпохи? — В какой‑то степени да. Благодаря ей мы можем составить представление о вооружении и боевом снаряжении казацкого войска, об их противниках, мес тах битв и тактике ведения боя, понять, как происходила модернизация оружия, чем были обусловлены те или иные изменения в его конструкции. Вместе с тем, хорошая сабля — это ещё и произведение оружейного искусства, красивый статусный предмет, к которому относились бережно и благоговейно. Во все времена она стоила немалых денег, и приобрести её могли только представители казацкой верхушки. Обычный же воин добывал её в бою, чем, собственно, и объясняется невероятное разнообразие образцов, связанных с той эпохой. Добавлю, что многие сабли или их фрагменты были найдены на полях крупнейших битв национальноосвободительной войны 1648–1657 гг. Собранные
34
АНТИКВАР
| № 5 – 6 (9 0) м а й–и юн ь 2 015
тема
в одной коллекции, они позволяют воссоздать страницы украинской истории, память о славном и драматическом периоде казатчины. — Люди, побывавшие на выставке «На страже свободы», говорили о том, что экспозиция воспринималась как увлекательное путешествие в прошлое… — Мы очень хотели, чтобы выставка получилась «живой», красноречивой, волнующей, ведь коллекция, в которую кроме оружия вошли и такие раритеты, как серебряный пояс казацкого полковника, является свидетельством целой исторической эпохи нашего государства, именно того периода, когда Украина принимала участие в формировании мировой и европейской политики и занимала в этой политике далеко не последнее место. Поэтому ознакомление с коллекцией широкой общественности, её изучение экспертами и историками может сыграть важную роль в воспитании национального самосознания украинцев. — В прессе писали, что «казацкая выставка» стала началом масштабного просветительского проекта, посвящённого истории народов Украины? — Да. Нами задумана большая и разнообразная программа, целью которой является популяризация
номера
исторических знаний, воспитание патриотизма, национальной гордости и достоинства, толерантности и взаимоуважения в украинском полиэтническом обществе. И неслучайно начало проекту положила именно эта выставка. Ведь запорожское казачество, ставшее выразителем и защитником интересов украинского народа, было многоэтническим образованием, в котором личные качества человека значили гораздо больше, чем его вероисповедание, национальное или социальное происхождение. Поэтому среди казаков можно было встретить не только украинцев, но и представителей многих других народов, которые с оружием в руках отстаивали свою свободу. Кстати, запорожцы были единственной из всех ветвей казачества, которая допускала в свои ряды евреев и татар. Нам было важно представить украинских казаков не просто как мощную военную силу, но и как сложный и противоречивый социально-исторический феномен, тесно связанный с судьбами многих народов, проживающих в современной Украине. Историю украинского казачества необходимо изучать и популяризировать в нашем обществе, особенно сегодня, но при этом её следует показывать такой, какой она была на самом деле. Главное, чтобы мы не теряли интерес к прошлому своей страны и выносили из него пользу для настоящего… Беседовала Анна Шерман № 5 – 6 (9 0) м а й–и юн ь 2 015
| А Н Т И К В А Р
35