1
الذايح ( : )3بقلم فريد أبوسرايا . ما جابها جري منذاح .......جرى نين بادن أقدامه أمشيلها مشي مرتاح .......وقول يا هللا السالمـة شعر شعبي ليبي وفي يوم االثنين ،الثامن والعشرين من فبراير من عاام ، 1122فاي مقابلاة ( شاعبي لاه ي)بناي) الراي أجرتهاا ثالث مؤسسات إعالمية غربية هي شابةة ABCاألمريةياة ( ريساريان أماانبو ) ،وقناا BBC1البريطانياة ( جيرمي بوين ) ،وجريد الصندي تايمز البريطانية ( ما ي ولفن ) ماع العقياد معمار القاذافي فاي مطعام يطا علاام ميناااا لاارابلل .وعلاام ف اار الصاا)فية األمريةيااة مااا ي ااولفن الرااي تيااع عصااابة سااوداا علاام عينهااا اليسرى فإن شهر فبراير لم يةن حفيا ً بها ،فقد القت حرفها في 11فبرايار 1121ماع المصاو الفرنساي يماي أوشليك وهما يغطيان حصا حمص إبان الثو
السو ية .
وفي هذه المقابلة قال القذافي أنه سييع أصابعيه ( ويقصاد باذلك أصابعي السابابة والوساطم ) فاي عاين سايل الوز اا البريطاني ديفيد اميرون ،وعين ا مان يثبات أن لدياه أماوال مودعاة فاي حساابات ا جياة .وهناا مالحظة عجيبة أثا ها تعليق القاسد عندما هدد بأنه سييع أصبعيه السبابة والوسطم في عين
من يثبات باأن 2
له أ صد في بنو
ا ج ليبيا ،ومنبع العجب هاو أن للرلاويح بأصابعي السابابة والوساطم دالالت مةرلفاة عناد
شعوب األ ض ،فإفا لوح اإلنجليزي بأصبعيه الوسطم والسبابة في وجه امرئ ما فإنه يريد منه أن يغرب عن وجهه ،أما في الثقافة الليبية فإن فلك يدل علام الرهدياد باسارةدام القاو لاردع المعرادين وفاقا أعيانهم ،بينماا أسرةدم المرمردون ضد نظام ال)ةم الجماهيري فاي ليبياا هاذه اإلشاا
لداللاة علام النصار ويساردلون علام فلاك
بأنها ترمز إلم حرف Vفي اللغة اإلنجليزية الذي تبردئ به لماة Victoryالراي تعناي النصار ،إال أن جهاباذ اللجااان الثو يااة وفاارل العما الثااو ي يااردون علاام هااذا الرسااطيح اللغااوي ويقولااون أن الجاارف جاارف مهمااا علاات مراتبه ،فاللغويين اإلنجليز أنفسهم يقولون :
V , is it for victory or victimization ? . ه حرف Vيدل علم النصر أم علم الةداع ؟ وفي هذا المقام أود أن أعلاق علام ال)ر اة الراي قاام بهاا األ قاساد الثاو أبري من عام ، 1122الل جولة في مدينة لرابلل ت)ت قصا أنه وفي إظها لر)ديه لطاسرات الناتو أشا بيده للسماا إشا
فاي ياوم الةمايل ،الراباع عشار مان
العادوان الهمجاي االسارعما ي األللساي ،إف
تدل علم الر)ادي ،وهاذا لايل غرياب عناه فهاو
قاسد النصر والر)دي ولةنه في إشا ته تلاك ت)ادى النااتو أو الساماا بأصابع واحاد ولايل بأصابعين .و اان فلاك شيئا ً غريبا ً ،فن)ن نعرف أيان يرياد أن يياع إماام المسالمين أصابعيه إفا حانات سااعة المواجهاة ماع األعاداا ، فليل هنا مةانا ً أفي من العيون لش حر ة الةصم وإ با ه ،أما أن يسرعم الصقر الوحيد أصبعا ً واحداً فاي مواجهة األعداا فأنا أعررف بعجزي عن معرفة الموضع الذي يريد أن ييع فيه األ القاسد أصابعه لةاي يصايب العدو في مقر . وعند سؤاله عن اروج النااف فاي الشاوا ع وتظااهرهم ضاده ،د القاذافي باأن لايل هناا أي مظااهرات فاي الشوا ع ،وبأنهم ي)بونه ،وأن شعبه له معه .أنهم لهم ي)بونه .وأن شعبه سيموت من أج حمايره .
No demonstrations at all in the streets . They love me all my people with me , they love me all . They will die to protect me my people .
3
وعلق بعض الساسة الغربيين علم هذا الةالم بأن القذافي قد أصابح منفصاالً عان الواقاع ، Delusionalوفاي واقع األمر لقد ان الواقع هو الذي أنفص عن القذافي . وفي هذا اللقاا أدعم القذافي أن شعبه له ي)به ،ولع
لمة ال)ب ترد ثاني مر علم لسان القذافي بعد طاباه
الذي ألقاه مطالً علم الساحة الةيراا من فول أسوا السرايا ال)ماراا فاي ياوم الجمعاة ،الةاامل والعشارين من فبراير من عام 1122 " أنا إفا ان شعبي ما ي)بني ما نسر)قش ال)يا ،إفا اان شاعبي والشاعب العرباي والشاعوب األفريقياة ،و ا الشعوب إفا ما ت)بش معمر القذافي ،معمر القذافي ما يسر)قش ال)يا حرم يوم واحد " . " ن)ن نسرطيع أن ن)طم أي عدوان باإل اد الشعبية ،بالشعب المسلح ،وعند اللزوم سرفرح المةاازن ليرسالح الشعب الليبي ،
القباس الليبية ،تصبح ليبيا نا حمراا .تصبح جمر " .
" أيها الشباب ذوا احرةم فاي أي مةاان ،فاي الشاوا ع ،فاي المياادين .ا قصاوا ،غناوا ،أساهروا .عيشاوا حيا العز .عيشوا بالروح المعنوية العالية " . 4
من المفيد أن نسرطلع ما يقوله بعض المفةرين والةراب عن فييلة ال)ب الري ال يمةن الجزم بأنها تقرصار علام بني آدم لوحدهم فلع أشقاسنا في المملةة ال)يوانية يشا وننا الشعو بها . فالفيلسوف فريد يك نيرشه ( ) 2011 – 2411يقول في رابه ( حول القراا والةرابة ) : هنا داسما ً بعض الجنون في ال)ب ،ولةن هنا أييا ً داسما ً شيئ من العق في الجنون . وتقول الةاتبة والفيلسوفة البريطانية إيريل مردو ( ) 2001 – 2020في عدد فبراير 1111من مجلة : O بإمةاننا فقط تعلم ال)ب ،وفلك بأن نَ ِ)ب . وفي رابه ( عبودية اإلنسان ) يقول الةاتب اإلنجليزي سومرست موم ( : ) 2091 – 2481 الشيا المهم هو أن نُ ِ)ب ،ال أن نُ َ)ب . وفي نفل الةراب يقول أييا ً : داسما ً هنا من ي)ب ،وهنا من يجع نفسه م)بوبا . وقب ن)و 1111عام ،قال الةاتب المسرحي اإلغريقي سوفةليل ( 119 – 109ل.م ) عن ال)ب : لمة ت)ر نا لنا من جميع أعباا ال)يا وآالمها .تلك الةلمة هي ال)ب . ومن أ وع ما قي عن ال)ب ،ما قاله الةاتب الفرنسي الةبيار فةراو هوغاو ( ) 2441 – 2411صااحب واياة البؤساا ( ) Les Mesrablesالري نشرت في عام : 2491 أعظم سعاد في ال)يا هي أن نقرنع بأن م)بوبين . ويعرف الشاعر األمريةي الةبير وبرت فروست ( ) 2093 – 2481ال)ب بأنه : ال)ب هو غبة جام)ة في أن نةون مرغوبين بصو وفي مسرحية ( ي ٌر
جام)ة .
ما ينرهي بةير ) يقاول الشااعر والةاتاب المسارحي اإلنجليازي الةبيار ولايم شةسابير (
: ) 2929 – 2191 حب الجميع ،وثق في قلة من البشر ،وال تفع شراً ألحد . ويرساال الفيلسوف األلماني فريد يك نيرشه ( ) 2011 – 2411عن ماهية ال)ب بقوله : ما هو ال)ب إفا لم يةن هاو تفهمناا وابرهاجناا ل)قيقاة أن شةصاا ً آ ار ي)ياا ،ويعما ،ويةربار األشاياا بطريقاة تةرل
عن الطرل الري نسرعملها ن)ن .
ويعرف الص)في األمريةي هنري لويل منةين ( ) 2019 – 2441ال)ب بقوله : ال)ب هو انرصا الةيال علم الذ اا . وفي مأسا ( ميديا ) يقول الةاتب المسرحي اإلغريقي الشهير يو يبيدف ( 119 – 141ل .م ) : عندما يةون ال)ب بإفرال فهو ال يجلب للمرا أي شرف ،وال أي جدا
.
5
ويص
الشاعر والفيلسوف األمريةي هنري ديفيد ثو و ( ) 2491 – 2428فاي صا)يفة الجو ناال براا ي 11
يوليو 2430عالجا ً ناجعا ً لل)ب بقوله : ليل هنا عالجا ً لل)ب سوى أن ت)ب أ ثر . أما الةاتبة البريطانية جوان ولنغ صاحبة سلسلة رب ( هاا ي باوتر ) تقاول فاي رابهاا ( هاا ي باوتر واألميار الهجين ) : عندما تةون قد أيت من ال)يا نفل القد الذي أيره أنا ،فإنك لن تسرهين بقو ال)اب المفارل (االسار)وافي) . ولاام يقصاار العااالم الفرنسااي بليساايه باسااةال ( ) 2991 – 2913اهرماماتااه علاام حقااول الرياضاايات والفيزياااا والفلسفة ب تعدى فلك إلم مناقشة األمو الوجدانية ،فنجده يقول : صفاا العق يعني صفاا العالفة أييا ً ،ولهذا فإن العقول الصافية العظيمة ت)اب ب)ماساة ،وتارى بوضاوح ماا ت)ب . ويقول الطبيب و اتب القصة القصير الروسي الةبير أنطون تشيةوف ( : ) 2011 – 2491 قد تةون المشاعر الري تنرابنا عند الوقوع في ال)ب تمث ال)الة الطبيعية ،إن الوقوع في ال)اب يباين للمارا ماا يجب أن يةون عليه . بينما يذهب الفيلسوف والرياضاي البريطااني برتراناد سا ( ) 2081 – 2481فاي راباه ( الازواج واأل االل) الذي نشر في عام ، 2010إلم القول : الةوف من ال)ب هو وف من ال)يا ،ومن يةشون ال)يا ،فثالثة أ باعهم ميت . ولم يرةل
العرب مطلقا ً عن ال)ديث عن ال)ب ،وفيما يلي نز مما قال شعراسهم :
ال)ب َم ْة َر َمةٌ .......ل َّةنه بما أز ى بذي َ الةطَ ِر ال عا َ في ال)ب إنَّ َّ ِّ سنَا ُّ ....... ق ما أ ْعلَنَا وألذ َ ال)ب ما َمنَ َع الةال َم األل ٌ ُّ ش ْة َوى عا ِ ش ٍ
المرنبي
أحب شي ٍا إلم اإلنسان َما ُمنِ َعا وزادني لفا ً في ال)ب أنْ ُمنِعتْ ُّ ....... ِّ
األحوص
ب الهو َل وي ْعصي من و َزع و ذا َ ُّ ال)ب ما أشج َعه .......ير ُ ولةنه ال)ب الذي لو تعلَّقتْ .......شرا تُه بالجم ِر الحررل الجمر ش)وب وتعرى من يديه األشاجع ولل) ِّب آياتٌ تبَّينٌ بالفرم ....... ُ ُ ض .......يٌصبي ال)لي َم ،ويُبةي العين أحيانا يا أ َّم عثمان إن ّ ال)ب عن عر ٍ ض .......أعددتُ لي قب َ أن ألقا ِ أ فانا لو نتُ أعل ٌم أنَّ َّ ال)ب عن عر ٍ بال)ب بال)ب لم تد ِ لعمهُ .......وقد تر رني أعلم النّاف وجاهل ٍة ّ ِّ
العباف بن األحن
سويد بن أبي اه م)مود سامي البا ودي قيل بن ف يح جرير بشا بن برد العباف بن األحن 6
ي
ال)ب أمسم َ بَراً .......وحديثا ً من أحاديث الجوى فا ُّ
ال)ب رمانه .......وأنةم من الهجر فقد الرجا وأقسم من ِّ ال)ب إال لل)بيب األول شئتَ من الهوى .......ما ُّ نَقّ فؤا َد َ حيث ِ ل ما أحببر ُةم .......غير أنْ أقر نفسي أو أ ُ َجنْ حب فو َ ليل ُّ الةلي ولو غدا .......بدا ِا الهوى لم ير َع أ َّما وال أبا ال)ب يلو ُمك في ِّ ُّ لجاجةً .......تأتي به وتسوقه األقدا ُ ُ ال) ُّب أ ّو ُل ما ي ُةونُ َ فمن ُحبِّها أحبَ ْبتُ من ليل عنده .......ي ٌد بي ٍد ت ُْج َزى وال ِمنّةُ عندي س ُد وإن قلي ُ ال) ِّب بالعق صالِ ٌح .......وإن ثير ال)ب بالجه فا ِ فةي
ال)ب نَ ْه ٌي وال أمر المرئ في لناف أمري وليل لي .......وال يعيب ا ِّ ُ ُ ٍ
إبراهيم ناجي إلياف فرحات أبوتمام عمر بن أبي بيعة بشا بن برد العباف بن األحن ابن الدمينة المرنبي م)مود سامي البا ودي
ق ما سلَ ٌك َ ِط ٌر .......عَسر النَّجا ِ و َم ْول ّئ َزلِ ُ ال)ب إالَّ َم ْ ُّ
عبدالرحمن العقيلي
فال)ب ديني وإيماني ال) ِّب أنّم تَ َو َّج َهتْ َ َ .......اسِبُه ُّ أدينُ بدي ِن ُ
م)يي الدين بن عربي
يرتاحه الطَّ َم ُع ف أو ال ي َر في ِّ ُ ال)ب وقفا ً ال ت)ر ُ هُ .......عوا ُ ض اليأ ِ ال)ب أقصاني ال)ب منزلةً .......تُدني إلي ِك فإن ه تعلمين و اا َّ ِّ قم حوض ووجدتُ ِّ َ ال)ب حين و دتُه ُ .......م َّر المذاق ِة ،لع ُمه الع ْل ِ
جمي بن معمر بشا بن برد عمر بن أبي بيعة
وقديما ً شدت و ب الشرل ،أم لثوم بةلمات عبدالوهاب م)مد وأل)ان بليغ حمدي بأغنية تقول لماتها :
حب أيه اللي أنت جاي تقول عليه ؟ أنت عا ف قب معنم ال)ب أيه ؟ لما ترةلم عليه ،لما ترةلم عليه حب أيه اللي أنت جاي تقول عليه ؟ أنت ما بينك وبين ال)ب دنيا ،دنيا دنيا ما تطولها وال حرم بةيالك أما نفل ال)ب عندي حاجة تانية ،حاجة تانية حاجة أغلم من حياتي ،ومن جمالك أنت فين وال)ب فين .......ظالمه ليه ديما معا ؟ ده أنت لو حبيت يومين .......ان هوا
ال مال
ليه بررجنم ده عال)ب ليه ؟ 7
ليه بررجنم ده عال)ب ليه ؟ ليه بررجنم ده عال)ب ليه ؟ ليه بررجنم ده عال)ب ليه ؟ أنت عا ف قب معنم ال)ب أيه ؟ حب أيه ،أيه ،أيه ؟ حب أيه ،أيه ،أيه ، حب أيه اللي أنت جاي تقول عليه ؟
2يونيو 1121
8