1
.الذايح ( : ) 4فريد أبوسرايا . ما جابها جري منذاح .......جرى نين بادن أقدام أمشيلها مشي مرتاح .......وقول يا هللا السالمـة شعر شعبي ليبي وفييي السييابر مشيير ميين فبراييير ميين مييام ، 4994رفضييب برينانيييا مرل يا ا ليبي يا ا بالسييياح ليواهنيهييا الي هيييين ب فجير لوكربي باليثول أمام محكية إسالمية في أي مكان من العالم . وفي يوم األحد ،السابر من فبراير من مام ، 0242نشر موقر ( ليبيا وهننا ) مقياًا لليدك ور مفينفل الدا يدي بعنوان ( في الكونجرس دموات للق ل ) ،وفي نهاية اليقال ترد العبارة اآلتية : إن مالم اليوم يدار بواسنة أجهدة األمن الخالعة بال يام والكيال وال ابعة بالينلق إلل أجهدة األمن األمريكيية تدور في فلكها وتنفذ أجندتها وتعيل وفق برامجها ..دينيس بلير هو الحاكم الفعليي للعيالم ..هيو مين ييامر بالق يل والعفو ألي كان وهو من يشرف ملل تدبير اليؤامرات وإحاكة الدسا س ومالحقة الي هيين واألبرييا مليل حيد سوا وفي كل األنحا ً تينعه حدود وً تحد ميله قيود ..له تقدم فروض النامة والوً فال غرو أن يقول ميا يقول دون حسيب وً رقيب. وقال الكاتب الليبي سليم الرقعي أن كالم الدايدي اآلنف الذكر مام ومنلق ،وً يسي ثنل منيه أي جهيام أمين فيي العالم بيا في ذلك أجهدة األمنية ال ابعة للقذافي : والشاهد قوله أن "مالم اليوم يدار بال يام والكيال وال ابعية الينلقة إلل أجهدة األمن األمريكية " ..وهذه كلية حق وحقيقة نوافقه مليها ونشكرها له ..وكالمه هذا هو حكم مام ومنلق وليس فيه اس ثنا ات وً هم يحدنيون فهو ذكر مبارة بال يام والكيال ميا يعني شيول سيينرة األجهيدة األمريكيية مليل كيل كافية األجهيدة األمنيية فيي العالم أي أن كالمه يشيل كل النظم العربية بيا فيها نظام سيده العقيد معيير القيذافي ...أي أن مخيابرات القيذافي خالعة بال يام والكيال لسينرة أجهدة اليخابرات األمريكية تدور في فلكها وتنفذ أجندتها وتعيل وفق برامجهيا وتقدم لر يس اليخابرات األمريكية "دينيس بلير" فروض النامة والوً ..
2
وفي يوم الثالثا ،األول من فبراير من مام ، 0244أم قل األمن الليبي الكاتب الينالل جيال أحيد الحاجي مند السامة السابعة مسا ا في شارع ميدران بنرابلس ،وتم أخذه إلل مكان غير معروف ،وكان الحاجي قد أصدر بيانا ا من داخل ليبيا في 02يناير 0244يدمو فيه إلل الخروج في مظاهرة اح جاجية لد السلنات الليبية في يوم 0مارس ، 0244وهو ذكرى ما يسيل بإمالن سلنة الشعب في ليبيا ،واف ح الحاجي بيانه بقوله : ندا إلل الشعب الليبي ()4 2مارس 0244مومد مر حرية الشعب الليبي وتشكيل حكومة إنقاذ وهنية أيها الشعب الليبي العظيم ..إنه مومد مر الحرية ..إنه مومد مر شباب ليبيا والشعب الليبي ليقول كلي ه .. أكثر من أربعة مقود من الظلم والقهر والذل واإلرهاب واح كار السلنة بين القذافي وأبنا ه ..لقد هفح الكيل وبلغ السيل مداه وليس أمامنا سوى أن نقف وبولوح نقول آن األوان ليومد مر حرية الشعب الليبي من ظلم الديك اتور والديك اتورية ..لم ي رك هذا النظام وسيلة إلخضاع هذا الشعب لحكم ظالم ومس بد لعقود مس خدماا مقدرات ليبيا وثروات الشعب الليبي لدمم اس يرار حكيه ..سخر ثرواتنا هبات ورشاوى ليلوك ..ورؤسا .. وساسة ..ومؤسسات سياسية وحدبية ..ومنظيات وإرهابيين ..ومنظيات إرهابية وح ل ملكات الجيال ومارلات األميا كان لهم نفيب من مال وقال د ذهب الشعب الليبي الجا ر من أجل الدماية لشخفه ودمم حكيه وال س ر مليه وال رويج ل وريث أبنا ه. جعل القذافي مفلحة ليبيا والشعب الليبي خلفه وً يرى سوى مفلح ه ومفلحة أفراد ما ل ه ومحينه واس يرارهم في السلنة ..لقد أملن حرب ملل دولة سويسرا الفديقة للشعب الليبي ومرض مالقة الشعبين للخنر من أجل توقيف أحد أبنا ه ب هية ام دا بالضرب بينيا لم يع رف ولم ي نرق إلل اآلًف من الضباه والجنود وهلبه أهفال من أبنا الشعب الليبي رماهم في صحرا تشاد ً تدال هياكل مظامهم في العرا بعد أن خنفهم من اليدارس ومج بهم في حروب ومعارك مدوانية خاسرة ملل شعب جار والغاية أن تكون تشاد بوابة أفريقيا له ولفكره األخضر والذي لم ي جاوم خيي ه إً بدفر
” اليعلوم ” لليس رمقين من ليبيين ومرب
وأجانب … ولم تكن في الواقر سوى مغامرات ها شة غير مسئولة.. جرا م هذا النظام مرومة من مجدرة سجن أبوسليم الذي حفد فيها أرواح 4022شهيد ومسئولية إسقاه ها رة ليبية قادمة من بنغامي واس شهاد كل ركابها ..اليشانق الذي نفبها في الجامعات والييادين لين خالفه 3
الرأي لكي ً يفل بنا األم ر إلل هذه اليسخرة الذي أوصلنا إليها اآلن ..الشهدا الذين سقنوا برصاص الغدر في مواصم العالم ..ومجدرة ان فالة 42فبراير بيدينة بنغامي وراح لحي ها العشرات ..ناهيك من تدميره للوهن واليواهن وبكل أسف القذافي شخفيا ا وما ل ه يع رف بهذا للشعب الليبي وللعالم ويحدد القذافي هو نفسه السبب واليسبب للفساد وال خلف والدمار الذي ي عرض له الشعب الليبي وبامره الشخفي يبقي ملل من دمروا البالد في السلنة بحجة ” من تعرف أفضل مين ً تعرف ” ليفل إلل مب غاه الفولل الخالقة حليه الوحيد للبقا في السلنة أهول مدة ..وهذا أمر خنير ودًلة ملل مدم أهلية القذافي ومن حوله للحكم ولليسئولية… وندوًا مند رغبة الشعب الليبي وخياراته الي يثلة في حياي ه والحفاظ ملل الوهن واليواهن ومن أجل أمن ليبيا واليننقة وبالنظر إلل مس قبل شبابنا واألجيال القادمة ول نلعات الشعب الليبي بان يرى ليبيا دولة الحداثة واًم دال تسير قدما ا بشبابها إلل مس قبل ماهر تؤدي دورها ورسال ها جنبا ا إلل جنب مر العالم الي قدم والحر.. مليه نعلن بخنل ثاب ة وقوية أن 0مارس 0244م مومد تشكيل حكومة إنقاذ وهنية كيخرج للشعب الليبي وليبيا من أمم ها الراهنة من هذا النظام الدك اتوري وأن الخروج إلل الشارع في ام فامات سليية سيس ير وسي نور في األيام القليلة القادمة وهو اآلن في أكثر من مدينة باليننقة الشرقية ولو محدود لكنه سيس ير ويي د بعون هللا ومف وح ام داداا ًن فالة 42فبراير اليجيدة مام 0222م بيدينة بنغامي تلك الشرارة ال ي لم ولن تنفا بعون هللا… سنخرج بهدف وهو الدموة من أجل ”الحق في حرية ال عبير “ والدموة إلل “تشكيل حكومة إنقاذ وهنية ” من أجل ليبيا والشعب الليبي ..ومن هذا البيان ندمو ًن يكون اًم فام السليي والحضاري أمام كل بيب وساحة وشارع وميدان ولو مواهن أو مواهنة لوحدك أو مر ابنك أو موجك أو جارك ووثقوا ذلك بالفور أخرجوا وارفعوا صوتكم ..قل أيها اليواهن وأي ها اليواهنة هذا حقي من ييلك أن يفادره بكل ثقة وشجامة هذه ثقافة يجب أن نفرلها ل كون حقيقة ملل األرض ًبد من كسر حاجد الخوف لكي ن حرر من العبودية إنه حقنا اليشروع فال نخشل أحد في ذلك ولن تقوم لليبيا قيامة لو لم نفر ملل حقوقنا ونن دمها الكل في حدود مننق ه وأمام بي ه أرفر لوحة بها شعار: ”حرية ال عبير حق مشروع“ ”دموة لحكومة انقاد وهنية“ 4
” أنا الشعب ..فين أن م ؟ “ بلغوا من أي حالة منر أو اس فدام أو ال عرض لكم باي شكل من األشكال هذا ميل سنعيل مليه ليكون أمام كل بيب وفي كل شارع أخي اليواهن أخ ي اليواهنة ً تسجل ملل نفسك موقف يعيش معك ما مشب ً تكن سلبي فلم تعد السلبية ميب بعد اليوم بل خيانة لألمانة في حق ليبيا واألجيال القادمة ..أسال نفسك ما هو جرمك مندما ترفر لوحة مك وب مليها “حرية ال عبير حق مشروع “ خالل اليومين القادمين س وجه رسالة إلل القذافي … كيا سنوافيكم ًحقا ا برسالة ماجلة لكل الليبيين تجيب ملل مدد من األسئلة منها :ما هو مضيون الرسالة اليوجهة إلل القذافي؟ كيا س ضين إجابات والحة وتحليل ليسح ميداني شامل مر تفاصيل ميلية ليا سنقدم مليه بالعيل السليي والحضاري العلني واليعلن منه ..وما النفر إً من مند هللا … أقول للجيير ” نعم ..نعم ” ..حان مومد مر الحرية إنه ح يي وميكن ومليكم بي ابعة الرسالة القادمة الهامة ا ” مسئولية الجيير تومير هذا البيان والبيانات والرسا ل القادمة ملل كل ليبي وليبية وملل كل شبر من وهننا الغالي والخارج… ماشب ليبيا حرة ..الحرية للشعب الليبي.. جيال أحيد الحاجي .هرابلس – ليبيا 02 ،يناير 0244 وفي اليوم ال الي ،ك ب ولد بالد ( حسين ال ربي ) ملل موقر أخبار ليبيا مقاًا بعنوان :
إلل شعب اليليون فقير في جياهيرية قذافيس ان . وأف ح ولد بالد مقاله مخاهبا ا الشعب الليبي بقوله : يا شعب اليليون ماهل من العيل في دولة الب رول ..لقد اس نفذت ف رة الثوريون الدموية والبشعة وفولل أفكارهم وجبروت وظلم العا لة الحاكية ومبانية حدبهم الدموي كل هاقات صبرنا. ولم تعد هناك وسيلة أو هريقة لل واصل مر اليف ّرين ملل فرض دس ور ثوري ينبخ في منبخ شرمي هم الثورية اليديفة وهم ي لذذون ب ركيعنا وإذًلنا ونهب خيرات بالدنا إً بالخنو ملل خنل أشقا نا في تونس الخضرا وفي مفر الشامخة والوقوف معا ا لناخذ مين خانوا األمانة ما هو لنا شرما وقانونا ا فلقد ياسنا من اًن ظار ومللنا تسول حقوقنا أمام مثاباتهم وقفورهم ومكاتبهم وثكناتهم العسكرية .لنثبب إلخوتنا العرب أننا لم نبني جسرا لشرارة الثورة الشعبية ال ونسية ل خنل ليبيا ول عبر األجوا الليبية إلل مفر كيا ي هكم الكثيرون من العرب ملل الليبيين. 5
ثم يس نرد ولد بالد قا الا ما الذي يجب ملينا كشعب ليبي أن نقوله : لنقل معا ا ً للعبودية الثورية ال ي أمكيب را ح ها األنوف. لنقل معا ا ً لالس بداد الثوري الذي أذلنا منذ .4929 لنقل معا ا ً لين أرهبونا وسرقوا منا أجيل سنين ميرنا وأدمنوا اغ يال أحالم الشباب الليبي. لنقل معا ا ً لين يبنون اليدن الي كاملة بارماقنا في دول قريبة وبعيدة. لنقل معا ً لين أدمنوا بير النظريات واألوهام والريح وكالم الليل اليدهون بالدبدة. لنقل معا ا ً لين اس حوذوا ملل "اليجنّب" من أموالنا وحولوها إلل حسابات أبنا هم وأبنا رفاقهم في السرقة. لنقل معا ا ً لليجرمين الذين حفدوا آبا نا وأبنا نا وأخوتنا برصاص الغدر الثوري في سجن الثورة ببوسليم وفي أماكن مديدة أخرى داخل وخارج الوهن. لنقل معا ا ً لين يؤيدون هذه الفولل "الجياهيرية" ال ي تضين لهم اًس يرار في ظلينا وإذًلنا وق لنا داخل وخارج ليبيا وسجننا ونفينا كيا وم ل يريدون. لنقل معا ا ً إلصالح ي ضين أي بند ينص ملل "الشرمية الثورية" ألن ذلك اليفنلح ييثل قية الدك اتورية وسيرجعنا في يوم ما إلل قال القا د وأكد القا د وص ّرح القا د وتفقد القا د وأملن القا د وتسلّم القا د وحلم القا د و..... لنقل معا ا ً ليلك ملوك أفريقيا فهو بلباسه هذا لم يعد منا..وبفوًجانه ومرشه لم يعد منا ..وبغنرس ه لم يعد منا ..وبنقوسه وشنحاته الغريبة لم يعد منا ..وبإصراره ملل فرض أفكاره ملينا لم يعد منا ..وبسخا ه مر الغربا وبخله معنا لم يعد منا. لنقل معا ا ً لفرق اليوت ال ابعة لحدب اللجان الثورية الدموي ال ابر للعا لة الحاكية والي حكية في رقابنا وحقوقنا في العيش في كرامة فوق أرض ليبية لكل الليبيين وليس فقط لقبيلة من أمر بق ل البري ليُرهب اليذنب.
6
لنقل معا ا ً لين يسييهم قا دهم بامنا اللجان واألمانات الشعبية وهو يعلم كم سرقوا وكم نهبوا وكم اغ فبوا من أموال وحقوق. لنقل معا ا ً لين يريدنا أن ننام وأن نفيب ونحن ماهلين من العيل وجومل وفقرا ويسكن صقير الش ا بيوتنا الهديلة. ويلقب ولد بالد ليبيا ببلد اليليون فقير ،ويقول أن ليبيا اليوم بحاجة لثورة شعبية حقيقية : ان ليبيا بلد اليليون فقير وبلد الشباب العاهل من العيل واليف وحة بدون تخنيط وبدون قيود أمام كل من هب وذب هي في أمس الحاجة لقيام ثورة شعبية حقيقية ً يقودها هاغية دك اتوري أناني وم غنرس وم كبر كيا هو الحال اليوم ،بل في حاجة لثورة شعبية حقيقية يقودها أهل ليبيا الشرفا الذين ملّوا كذب الثوريون وومود من يحليون باح كار السلنة لهم ولقبيل هم الل األبد. ليبيا اليوم بالفعل في حاجة لثورة شعبية حقيقية ً يقودها من ألغل القوانين ومن مرموا بذور حربا ا أهلية قد تاكل كل اليابس الذي سي ركه ثوريي "الفاتح" ورا هم. ليبيا في حاجة لثورة شعبية حقيقية تعيد للشعب الليبي كرام ه وآدمي ه اليسلوبة. هذه اليرة نريدها ثورة شعبية حقيقية ووامية ً يس ولل شبابها وشيبها ملل بيوت األبريا وً تحنم فيها أمالك تخص الشعب الليبي وً تيس مي لكات األجانب الذين نحن في أمس الحاجة ل عاهف شعوب دولهم مر قضي نا العادلة. نحن في أمس الحاجة لثورة شعبية حقيقية بعيدة من الشخفنة وتُحاسب كل رؤوس الفساد والظلم الثوري الذي احضره مهد ملك ملوك أفريقيا .نريدها ثورة تُحضر كل الدجالين والينافقين والكشاكين وشيوخ الدجل والفقه الثوري وأنفاف اليثقفين اليسينرين ملل مقول شبابنا وهيوحاتهم واليفسدين الثوريين من أكبر كبيرهم إلل أصغر صغيرهم إلل محاكم مادلة وليس كيا فعل الفولويون الثوريون وليفبحوا مبرة ألي ليبي آخر يحاول الضحك ملينا من جديد. ويعود ولد بالد ثانية ل لقيب الشعب الليبي بشعب اليليون فقير : فيا شعب اليليون فقير لن يعن معا ا ولنفكر معا ا ولنس خلص العبر ميا حدث في تونس ويحدث في مفر. ويخ م ولد بالد مقاله الرا ر بقوله : 7
لن يس نيعوا ق لنا كلنا ألنهم ً يس نيعون حفر قبر جيامي لنا كلنا كيا فعلوا لرفات 4022لحية ليبية من لحاياهم في سجن الثورة ببوسليم .العدة واليجد هلل وللوهن وللشعب. تيسو ملل خير وفي السادس من فبراير من مام ، 0240ك بب وهني ( 422اليحامية فاهية رجب الشافعي ) مقاًا بعنوان:
مبودية أهالي سرت وبني وليد ال ُيخ ارة واس ندت الكاتبة في مقالها ملل مقالة ألفها كاتب فرنسي يدمل أتين دي ًبويسيه في القرن السـادس مشر
الييالدي Ètienne de la Boétieبعنوان ( مقالة في العبودية اليخ ارة ) .
. La discours de la servitude volontaire.
وترجيها اليفكرمفنفل صفوان
وت سا ل وهني 422من ماهية األسباب ال ي تدمو بعض أهل ليبيا لل يسك هوامية بعبودية مخ ارة ،ويحيل القارئ ليقالة ًبويسيه ليعرفة ذلك .وتنرح الكاتبة القديرة مدة تساؤًت بخفوص حالة الخضوع والخنوع ال ي أبداها الشعب الليبي هيلة أربعة مقود بقولها : ولكن يجب أن ً ننسل أيضا ا إننا قدييا ا وليدة أربعة مقود أدهشنا العالم بخوفنا وذلنا وبيا كان يقر من ق ل ومناردة وتففيات وتشريد وسرقة ونهب للخيرات ملل يد هغية فاسدة دونيا مقاومة تذكر ،ولو لم تكن هناك أجهدة مسيومة ومر ية لنقل األحداث ال ي كانب تفير من تعليق ملل اليشانق وق ل بالسكاكين والبلنات لليعارلين بالخارج لظن السامر أن هذه القفص هي محض كذب واف را ،وليسب حقيقة واقعة تجري في القرن العشرين ألهالي ارض هيبة مثل ليبيا. فكيف يس كين شعب كامل ليجنون مثل القذافي ؟ الجواب هو أن الشعب الليبي لم يقم بيحاربة القذافي وهديي ه رغم حدوث بعض األحداث الي فرقة هنا وهناك ملل مدار تلك الحقبة ،ورغم انه لم يكن قد تغول بعد ملل الوجه الذي رأيناه أثنا الحرب ال ي ان فرنا فيها مليه .في ذلك الوقب كان ظليه ًمال في بداياته الخجولة والي والعة ،لم يكن قد تحول بعد إلل مدرسة في ملم اًس بداد س درس مناهجها بالجامعات وباليعاهد ،لشرح كيف ي م تدجين شعب كامل ملل يد رجل واحد. األمر كان يس لدم فقط من الشعب الليبي آنذاك اًم ناع من منا ه وتاييده ومدم غض البفر من تجاوماته، ومر هذا سامدناه و صفقنا له وقدمنا له الوً تلو الوً ،فنحن من ترك القيد يكبلنا ونحن من سيح بان تشق حلوقنا بايدينا ح ل اللحظة ال ي ثرنا فيها مليه.
8
دلوني فقط ملل قبيلة واحدة لم تقم ب قديم الوً والنامة للحقيد .حينها ساقدم ام ذاري؟ بعد ذلك تؤكد وهني 422ملل أن ما جرى للشعب الليبي تحب حكم القذافي كان راجعا ا في اليقام األول ًخ ياره اًرتداد من إنساني ه : ونحن في ليبيا من أخ ار أن نرتد من إنساني نا كي نفبح حيوانات بيدرمة القذافي اللعينة ،أم أن هناك تفسيراا أخر لحال نا؟ بكالم إلل أهل بني وليد وسرت وتاورغا قا لة : وفي خ ام اليقال ت وجه الكاتبة ٍ والل أهلي ببني وليد وسرت وتاورغا (إن كان في تاورغا احد بعد تهجير أهلها) الحرية تؤخذ وً تعنل، واليرض الذي أصابكم من اًس كبار و حالة اًس ضعاف ال ي تكابدونها اليوم إنيا سببه إنكم غير قادرين ملل تقبل الواقر وتفور موال مبودي كم اليؤلية .رغباتكم بعودة مبودي كم ال ي اخ رتيوها لن تفير واقعا ا أبداا، فسامدوا أنفسكم بال خلص من األ فكار الفاسدة واليؤذية اليسينرة مليكم ،أفيقوا من حنينكم للرجوع إلل مبودي كم بالعنف ،وبحليكم بالبنل الذي تودون رجومه من ورا تخوم الحنية ال ي يشوى فيها مثل الع وق الوحيد .اق لعوا جرثومة الحقد والحقيد من ثنايا قلوبكم ،إنها السرهان اليقيب الذي يعيي أبفاركم والذي يسد منافذ الفهم في مقولكم ويجعلكم ً تدركون ال غيرات الحاصلة اآلن من حولكم. وفي الخامس من فبراير من مام ، 0224أملن العقيد معير القذافي أن بالده بريئة وأن اليحققين األميركيين تالمبوا باألدلة .وقالب واشننن ولندن أن القذافي فشل في الوفا بشروه األمم الي حدة من اجل اإللغا الدا م للعقوبات. وفي الثامن والعشرين من فبراير من مام 0220قال سيف اإلسالم نجل العقيد معير القذافي أن بالده س دفر تعويضات إلل ما الت الضحايا ح ل إذا برأت محكية اًس ئناف ساحة اليقرحي. وفيي ييوم األحييد ،الخيامس ميين فبرايير ميين ميام ، 0240وفيي مقابليية أجراهيا محيييد محيسين ميير وميير اليالييية الليبي ( حسن مقالم ) وبث ها قنياة ليبييا رفيض اليومير الييوقر أن يكيون شيينانا ا أخرسيا ا وهيو ييرى بيالده تنهيب وتدمر وقال : أنا أنقولها بكل صراحة ،أمام الشعب الليبي ،وأمام اليجلس الوهني ،وأمام مجلس الومرا ،لين أرليل ولين أسي ح لنفسي أن أكون هرهور ،أرى الخراب أمام ميني ،وشيعبي ي يدمر ،وخييرات بليدي تيدمر .وهللا ميا فييه أي وفا للشهدا وللجرحل . 9
ومن غير اليعروف ،هل انعدمب الظروف اليوجبة لنشيو حالية هرهوريية فيي ومارة الياليية لكيي يظيل السييد مقالم مح فظا ا بينفبه وً يقدم اس قال ه ،أم أنه اس يرأ السلنة ح ل ولو كان ملل كرسيها هرهورا .
وفي يوم السبب ،الحادي مشير مين فبرايير مين ميام ، 0240هيدم سيكان بنغيامي نفيبا ا تيذكاريا ا أقاميه القيذافي تكرييا ا للناغية جيال مبدالناصر ،وأمالوا هذا القيذى مين أميينهم .إن هيذا الحيدث بحيد ذاتيه هيو وسيام ل كيريم سكان بنغامي ،ولكن اليؤلم هو أن ي ذكر الير أنه في يوم من األيام كان هناك صنم نفب ل خلييد ذكيرى صينم مبدته العرب وًمال البعض يعبدونه إلل يومنا هذا .
10
وهلل در مير أبو ريشة القا ل :
ر أم ي كم من صنم مجدته .......لم يكن يحيل ههر الفنم م يع بر البعض أن وجود هذا الوثن ملل أرض ليبيا مانعا ا لحفول الخيرات وندول البركات .ومن اللنا ف ال ي تذكر في هذا اليقام أن العقيد معير القذافي ذات مرة هلب من الحكومة اليفرية شرا قبر جيال مبدالناصر بعد وفاة هذا األخير لقا مبلغ خيسيا ة مليون دوًر ليضعه في أكبر الييادين في بنغامي ،وفي نبو ة مجيبة خاهب الشيخ مبدالحييد كشك رحيه هللا القذافي بكالم وكان كانه ينظر من خالل حجب الغيب إلل ما سيؤول إليه القذافي من سو خاتية ت يثل في أنه لن يكون له قبراا يضم رفاته بعد الييات ألن ال راب سيابل أن ياكله ، وسيلفظه الثرى ،فيقول الشيخ كشك : ولقد مجبب كل العجب .مجبب ليعير القذافي .أتدرون ماذا هلب من مفر في األيام القال ل ؟ هلب أن يش ري من مفر شيئا ا غريبـا .لو أنه أراد أن يش ـري األهـرام ،أو أراد أن يش ـري ال ـرام ،أو أراد أن يش ري بعض األرض لكان ذلك معقـوً .أما أنه قد هلب أن يش ري قبـر الدميـم الراحـل ،أس اذه في الظلـم .أراد أن يش ري قبر جيال بخيسيا ة مليون دوًر .قب ٌر يباع للقذافي بخيسيا ة مليون دوًر .ماذا س فنر بالقبر ؟
ماذا س فنر بالقبر يا قذافي ؟ قال :سالعه في أكبر الييادين في بنغامي وأجعله مداراا يدار كيا يدار قبر محيد . أفكار .أفكار ما سيعنا بها في آبا نا األولين .يا قذافي ،إن كنب تريد أن تش ري قبراا فإن الحبيب محيداا نهل من نبش القبور ،ونهل من نقل الييب .نهل من نبش القبور ،ونهل من نقل األموات .وإذا كنب تريد أن تجعل من قبر سيدك وأس اذك في ظلم العباد ..إذا أردت أن تجعل منه مدا ٌر ،فغداا س يوت يا قذافي أجعل قبرك أنب ،فإن ظليك مأل الدنيا مشرقا ا ومغربا ا . ما أدراك أنك بعد مـوتك س اكلك األرض .إن ال ـراب سيابل أن ياكلك .سيابل ال ـراب أن ياكلك وسنقول لك بعد موتك يا قذافي :
لفظ الثـرى جثيانــه وتنهـــرا .......ورماه في جيف اليجاري منكرا . ً تحسبوا تحب ال راب مظامه .......أبب اليقابـر أن تكــون له ثـرى .
11
يا قذافـي ،أتـق هللا .وإذا كـان معك اليـوم مال فجـد به ملل فقــرا اليسلييـن ،ملل فقــرا اليسلييـن وملل الشيخ مبدالحييد كشك
اليساكين .
وكان الكاتب اليفري توفيق الحكيم أول من أق رح تشييد تيثال لجيال مبدالناصر يقام في أكبر مييادين القياهرة ولكن الرد الذي تلقاه من أحد مراسليه كان ففل الخناب اليذي قنير قيول كيل خنييب ،فيقيول الحكييم فيي ك ابيه (مودة الومي ) : أين يقام ال يثال وتوفي مبدالناصر بعد ثالث سنوات من الهديية ،وً ندري كيف أمكنه أن يعيشها .غلبب ملينا جييعا العواهف يوم وفاته .وأنا بنوع خاص ،دفع ني اليشامر ودوامي الوفا فاق رحب إقامة تيثال له في ميدان القاهرة .فجا تني خنابات محبذة م اثرة مثلي بالعاهفة وجا تني قلة من الخنابات م رددة ثم وجدت من بينها خنابا ا يقول فيه صاحبه إنه موافق ملل إقامة ال يثال ولكنه يرى أن يكون مكانه ليس في القاهرة بل في تل أبيب ألن إسرا يل لم تكن يوما ا تح لم بان تبلغ بهذه السرمة هذه القوة العسكرية وً أن تظهر أمام العالم بهذا ال فوق الحضاري إً بفضل سياسة مبدالناصر . وفي يوم السبب ،الخامس والعشرين من فبراير من مام ، 0240نشرت جريدة ( الغد ) األردنيية خبيراا بعنيوان ( القييذافي ي جييول بحرييية وسييط العاصييية األردنييية ) ،ويييروي الخبيير أن مييواهنين أردنيييين اح شييدوا فييي أحييد 12
شوارع العاصية ميان حول مواهن ليبيي ل فيويره بسيبب ال شيابه الكبيير بيين مالمحيه ومالميح اليدميم الليبيي الراحل معير القذافي .وكان شبيه القذافي الليبي ( لو الحقيق ) البالغ من العير 20ماميا قيد جيا إليل األردن لين آًف الليبيين الذين قدموا للبالد بعد الثورة للعالج حيث يقول " إنه ليس سعيداا بهذا ال شيابه اليذي جيعيه مر القذافي " .وأس ذ كر الحقيق بفخر وحدن أن أحد أبنا ه أس شهد خالل ثورة الليبيين لإلهاحية بالقيذافي فيييا جرح ابن آخر دفاما ا من ليبيا الحرة . ويروي الحقيق أنه خالل تجواله في العاصية ميان ان به أردنيون إليل الشيبه الكبيير بينيه وبيين القيذافي ف جيير حوله كثيرون ،وأخذوا بال قاه الفور معه ،ويرددون ه افات مش قة ميا جا ملل لسان القيذافي منيد تهدييده للثيييوار الليبييييين ( :منقييية منقييية ،دار دار ،القيييذافي ع اليييدوار ) و ( الليييي بي يييوا مييين مجييياج ً يرميييي النييياس بالحجارة). وفي يوم األحد ،السادس والعشرين من فبراير من مام ، 0240وهو حقا ا يوما ا حافالا بيالحوادث اليؤسيفة ففييه تييم اًم ييدا ملييل مقبييرة فييي مدينيية بنغييامي لجنييود إنجليييد ق لييوا إبييان الحييرب العاليييية الثانييية وحنيييب شييواهد قبورها .وإنني ملل الفعيد الشخفي ،أم بر هذا العييل ،فعيالا مقي يا ا ،بغيضيا ا ،جبانيا ا ،مثييراا لالشييئدام ً ، يقوم به إً جاهالا جهول ،فهذه القبيور ليم ي يسيح بهيا أحيد فيي ييوم مين األييام ،وليم تكين ذريعية للشيرك بياهلل ، وإنيا هي قبور لغير مسليين وجدت ملل أرض اليسليين ،أفال يجيب ملينيا أن نجيرهيا ،وأصيحابها ً ييلكيون ألنفسهم نفعا ا وً لرا ؟ وما ماد من مرارة هذه الواقعة هو أن الكاتب الليبي إبيراهيم الكيوني مليق مليل هيذه الحادثية خيالل نيدوة أقيييب لييين فعاليييات معييرض أبييوظبي الييدولي للك يياب فييي مسييا يييوم الجيعيية 02 ،مييارس 0240بقولييه إن أحييدث وأغرب اليعارك تجري اليوم فيي ليبييا ،واصيفا ا نيبش قبيور الجنيود البرينيانيين واإلينياليين فيي مدينية بنغيامي بانها معركة مر األموات ،وتسا
ل " :مهل سيع م مين قبيل بيعركية مير األميوات
؟غ " ،وقيال إن
هذا ما حدث في ليبيا بعد ال غيير . جييل أن نسير الكوني يدافر من حرمة األموات ،ولكننا في نفيس الوقيب نسي غرب مين أنيه ليم ينيبس قيط ببنيب شفة مندما كان القذافي يشن حربا ا لروسا ا ملل األحيا واألموات في ليبيا وفي تشاد . ومن هم هؤً األحيا واألموات ؟ أليسوا هيم مواهنييه ،وأبنيا جلدتيه ؟ ففيي ال اسير مين نيوفيبر مين ميام ، 4994هُيدم ليريح مؤسيس الحركية السنوسية ،اإلمام السيد محيد بن ملي السنوسي ( ) 4929 – 4292رحيه هللا ،وقام حسن أشكال بنبش قبير اإلمام وقبر أبنه السيد محيد الشريف بداويية الجغبيوب .كييا نُيبش قبيري حفييدي اإلميام السييدين محييد الرليا ومحيد صفي الدين . 13
وفي السامات األولل من صباح يوم السبب ،الثاني والعشرين من يوليو من ميام ، 0222فيوج سيكان مدينية بنغامي باخ فا لريح مير اليخ ار من ملل وجه األرض ،وقد ظنوا في البداية أن الساحر ديفيد كوبرفيليد قيد ندل بساح هم وأن ما رامهم من اخ فا رمد مدين هم ليس إً ميالا من مخياريق هيذا السياحر البيارع .لقيد هُيدم الضيريح والنيياس نييام .وكييان القيذافي قبييل ذاك قيد نييبش قبيير شييخ الشييهدا رحييه هللا ،ونقييل رفاتيه إلييل قرييية سلوق .
" لكيي ً يكييون فييي بنغييامي شييرك بالحيياكم " ،كيييا ملييق ملييل ذلييك صيياحب برنييامج ( ألبييوم مدينيية ) ملييل قنيياة الجديرة . ألم تس وجب هذه األفعال أن ي سا ل الكوني ،أليس ما قام به القذافي وأمًمه هو حرب لد األموات ؟ وفي نفس الندوة قال الكوني إن ثيورات الربيير العربيي ليم تجليب "الفيردوس وً الحقيقية أو السيعادة للشيعوب، وهي في حقيقة األمر تغيير من سي إليل أسيوأ ،وتحيدى الجييير أن يخبيروه مين تغييير جليب السيعادة ،مؤكيداا ملل أن أي تغيير مرتبط باللعنة . وأس شهد الكوني بيقولة جورج دان ون من الثورة الفرنسية :
" رإن من يجني ثيار الثورات هم أسفل السفلةث" إنني أح رم كل من يح رم مقول الناس ،ولم أظن يوما ا أن ي جرأ كاتب معروف ،حا د مليل العدييد مين الجيوا د العاليية ملل قول كالم يحيل بين ثناياه ملل نحو فالح ما يفك مراه ويهيدم بنيانيه مين األسياس ،وإً ليياذا ليم 14
نسير من الكوني في ييوم مين األييام أنيه قيال أن القيذافي وأوًده وأمًميه هيم أسيفل السيفلة بحكيم جنييهم لثييار ثيورة الفياتح ميين سيب يبر العظييية ،ولييياذا ليم يفيف مهييد القيذافي بيالدمن اليلعييون بحكيم أن أي تغييير مييرتبط باللعنة ؟ فسبحان هللا ميا يففون ،وسبحان هللا ميا يافكون . وفي نفس هذا اليوم الحافيل بيالحوادث اليؤسيفة أجيرى إبيراهيم الييدني ،نجيل الشيهيد محييد الييدني رحييه هللا مؤتيراا صحفيا ا في مدينة هرابلس للرد مليل تفيريحات ر ييس اليجليس اليوهني اًن قيالي مفينفل مبيدالجليل بخفوص بشير صالح بشير ،وقال اليدني أن بشير صالح ليم يهيرب ولكين مبيدالجليل أمنياه اإلذن بيالخروج . وفي برنامج ملل قناة العاصية أ ُس ضيف فيه إبراهيم اليدني فقال ،إنه بيجرد اق حامنيا لينيار هيرابلس جا نيا بشير صالح وبقل معنا ليدة ثالثة شهور ،ثم إنه بنا ملل رغبة ر يس اليجليس اإلن قيالي مفينفل مبيدالجليل برؤية بشير صالح ،أخذت هذا األخير لرؤية مبدالجليل الذي قال من بشير صالح إنه هيب ،ومن ما لية هيبية وخاهب بشير قا الا له إنه مر أناس هيبين .وهكذا وممب صكوك النيبة ييينا ا ويساراا ،وهكذا خلنيب السياسية ومفييالح األميية بييالعواهف ،وهكييذا فقييدت كلييية ( أف ي ح يييا سيسييم ) ،وهكييذا لييامب اليليييارات اليودميية فييي اليغارة .وقام األسي اذ مبيدالرحين شيلقم بيداخلية قيال فيهيا أنيه يشي م را حية تيدخل أجنبيي ورا خيروج بشيير صييالح ميين ليبيييا ،ثييم مييرج ملييل قضييية مبييدالف اح يييونس وقييال :معقييول ،مبييدالف اح يييونس ييييوت كغبييار فييي الهوا ؟ وفي هذا اليوم الحافل بالحوادث اليؤسفة تحدثب سيدة تدمل إب سام القفبي في مداخلة لهيا مير قنياة تلفديونيية من تهريب مير القانقا ،ومير تن وش ،ومحييد اليقنيوف ،واليهيدي العربيي مين سيجنهم .وقاليب إن أخاهيا مهير القفبي ،كان حارسا ا ملل مير تن وش أثنا الق ال الذي جيرى بيين الداويية وورشيفانة ،ومنيدما رفيض مرلا ا ب هريب مير القانقا قُ ِّ ْل .ومندما قام أقيارب الشيهيد مهيير القفيبي
( مهيير العدالية ) بيالقبض مليل
القاتل ( صالح هروم ) ،وسليوه لنيابة هرابلس ،فوجئوا بعد مدة مين اليدمن بيان القاتيل قيد أُخليي سيبيله وفير من ليبيا إلل تونس ومنها إلل تركيا . وفييي نفييس هييذا اليييوم الحافييل بييالحوادث اليؤسييفة ،اس ضييافب قنيياة ( ) Libya TVفييي برنامجهييا ( الييدين والنيياس) – ثييورة 42فبراييير جهيياد ونفيير ،الشيييخ سييالم مف يياح جييابر .وأقييول إن اس ضييافة الشيييخ سييالم هييي فسحة مفيدة ونافعة ي واصل فيها هذا العالم اليجاهد مر مشاهدي القناة ،ولكن ما ذكره الشيخ هو ما يُاسيف أن يفدر من رجيل حكيم ليبييا قرابية اثنيين وأربعيين سينة .فقيد قيال الشييخ فيي معيرض حديثيه مين القيذافي ،بانيه حارب اإلسالم ،ولم يننق بالفالة مليل النبيي صيلل هللا ملييه وسيلم فيي حياتيه قيط .وذكير أن القيذافي قيال ذات مرة بانه يجب حذف كلية ( قل ) من القرآن الكريم وأنها ما دة ،ألنهيا اسي خدمب فيي اليوحي ليخاهبية الرسيول صلل هللا مليه وسلم ،وليسب جدا ا أصيالا من اآليات .وملق الشيخ ملل هذا الكالم بان كلية ( قل ) ذكرت فيي 15
القرآن الكريم 024مرة ،وأن العقل البشري لم ي دخل منلقا ا في تحسين أو تقبيح القيرآن ،وتسيا ل الشييخ هيل يجوم أن يقرأ اإلمام وورا ه اليفلين :يا أيها الكافرون ؟ ويقول اليهندس مدنان الرفامي في ك ابه ( اليعجدة الكبرى :معجدة إحدى ال ُكبَر ) في هذا الخفوص ما يلي:
ت ،بورو ٍد ب هللاِ تعالل ،ال ُيعبِّرةُ من قَ ْو ِل اليخلوقا ِ وهل من اليفادفة أن ت ِر َد كليةُ ( قالوا ) في ك ا ِ ُ حيث تر ُد ك ُّل كلي ِة منها ( ) 000م ّرة . مناظ ٍر تياما ا لورود كليةُ ( قُ ْل ) ، ُ حييث تير ُد كي ُّل كليي ِة وهل من اليفادفة أن ت ِر َد كليةُ ( قُ ْل ُم ) بورو ٍد منياظ ٍر تياميا ا لكليي ِة ( أقيول ) ، منها ( )9مرات . ُ حييث تير ُد كي ُّل وهل من اليفيادفة أن تي ِر َد كلييةُ ( تقوليون ) بيورو ٍد منياظ ٍر تياميا ا لكليي ِة ( نقيول ) ، كلي ِة منها ( )44مرة . ع ميد ِد وهل من اليفادفة أن ت ِر َد كليةُ ( قُ ْلنَا ) في ك اب هللا تعيالل ( ) 02ميرة ،وهيو ذاتُيهُ مجييو ُ ت ورو ِد كلي ي :تقولوا وتقولون ؟ م ّرا ِ وقال الشيخ سالم يؤثر مين القيذافي قوليه :ديين ييامرك بخفيض الفيوت ،وخفيض الجنياح ،أي حريية فيي هيذا الدين ؟ هذا ذل ما بعده ذل . وفي خناب سابق للقذافي في لقا له باللجان الثورية بنرابلس في أك وبر من ميام ، 4992دخيل فيي ديالك ييك هيجلي ،وهرح مقدمة صغرى Thesisتقول أن الدين هو العدل ،ومقدمة كبرى Antithesisتقول أن العيدل نقيض الحرية ،وجييعة تقول أن الدين مدو للحرية : Synthesis لكن الدين بفورة مامية سيوا كيان وليعي أو سيياوي هيو العيدل ،وبال يالي ميا دام ميدل نقييض للحريية .مين الجهل من الناحية العليية أن نع بر الدين له مالقة بالحرية .الدين مدو ليدود للحريية ،ألن اليدين هيو الليي فييه كل النواهي واألوامر .الدين
وفيه الخضوع الكامل ،يكفي إنا إحنا مبييد هللا ،وكيل شيي
يسبح بحيده أو باسيه .الدين مبودية كاملة ،يعني مبودية هلل ،مبيد هكي ،مخلوقات مبيد .العدل ،العدل ميا ي حيلش الحرية .الحريية ميا فييهش أي قييد ،لكين القييد كيل القييد فيي العيدل .يقيال اليديك اتور العيادل ميير بين الخناب ،الديك اتور العادل . ويشبه كالم القذافي هذا الجدلية القا لة بان : الجبن مفنوع من اللبن ( .مقدمة صغرى ) كل فرار من وجه العدو جبن ( .مقدمة كبرى ) كل فرار من وجه العدو مفنوع من اللبن ( .الجييعة ) 16