1
................................
...................
.
.. ..
.ﺣﻜﺎﯾﺔ اﻟﻨﻮرس واﻟﻔﺮاﺷﺔ وﺣﺒﺔ اﻟﺮﻣﻞ . . .ﺑﻘﻠﻢ :ﻓﺮﯾﺪ أﺑﻮﺳﺮاﯾﺎ
..... .....
........
........
.....
ﺗﻄﻞ اﻟﺮاﺑﯿﺔ اﻟﺮﻣﻠﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﯿﻨﺎء رﺳﺖ ﻓﯿﮫ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺮاﻛﺐ ﻓﻲ إﻧﺘﻈﺎر ﺷﺤﻨﮭﺎ ﺑﺎﻟﺒﻀﺎﺋﻊ .وﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺮاﺑﯿﺔ أﻋﺘﺎد اﻟﺤﻤﺎﻟﻮن واﻟﺒﺤﺎرة ﺗﻔﺮﯾﻎ اﻟﻌﺮﺑﺎت ﻣﻦ ﺣﻤﻮﻟﺘﮭﺎ ﻣﻦ ﺑﺮاﻣﯿﻞ اﻟﻤﺎء واﻟﺨﻞ واﻟﺰﯾﺖ ،ﺛﻢ ﯾﮭﺪھﺪون اﻟﺒﺮاﻣﯿﻞ أﺳﻔﻞ اﻟﻤﻨﺤﺪر ،ﻓﺘﺘﺪﺣﺮج إﻟﻰ اﻟﺸﺎﻃﺊ ﺣﯿﺚ ﺗﺮﺳﻮ اﻟﻤﺮاﻛﺐ وﻛﺄن ﻟﮭﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺴﺒﻘﺔ ﺑﮭﺬا اﻟﻄﺮﯾﻖ ،أو ﻛﺄﻧﮭﺎ ﺗﺪرك ﺑﺄﻧﮭﺎ ﻗﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﮭﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺮات ﻋﺪﯾﺪة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ .
2
ﺗﺠﻮب ﻃﯿﻮر اﻟﻨﻮرس أﺟﻮاء اﻟﻤﯿﻨﺎء ،وﯾﺘﺮدد ﺻﺮاﺧﮭﺎ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﻧﺤﺎء ،وﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﺸﺪ اﻟﺮاﺣﺔ ﻣﻦ ﻃﯿﺮاﻧﮭﺎ اﻷﺧﺮق ﺗﮭﺒﻂ ﻋﻠﻰ أي ﺷﺊ ﺗﺠﺪه أﻣﺎﻣﮭﺎ ،ﻓﻘﺪ ﺗﻘﻒ ﻋﻠﻰ أﺷﺮﻋﺔ اﻟﺴﻔﻦ وأدﻗﺎﻟﮭﺎ ،أو ﻗﺪ ﺗﺠﺪھﺎ واﻗﻔﺔ ﻋﻠﻰ رﻣﺎل اﻟﺸﺎﻃﺊ ،أو ﻃﺎﻓﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﯿﺎه اﻟﺒﺤﺮ وھﻲ ﺗﻐﺎﻟﺐ اﻟﻨﻌﺎس ﺟﺮاء ھﺪھﺪة اﻷﻣﻮاج إﯾﺎھﺎ ،ﺑﯿﺪ أن ﻣﻜﺎﻧﮭﺎ اﻟﻤﻔﻀﻞ ھﻮ أﻋﻠﻰ اﻟﺮاﺑﯿﺔ ﺣﯿﺚ ﺗﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﺮﯾﺎح اﻟﺘﻲ ﺗﮭﺐ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ وھﻲ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻷرض وﺳﻂ أزھﺎر اﻟﻨﺮﺟﺲ اﻟﺒﯿﻀﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻤﻮ ﺑﻜﺜﺮة ﻋﻠﻰ رﻣﺎل اﻟﺸﺎﻃﺊ .ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﺟﻤﯿﻊ ﻃﯿﻮر اﻟﻨﻮرس اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻮب أﺟﻮاء اﻟﻤﯿﻨﺎء ،ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ھﻨﺎك ﻃﺎﺋﺮ واﺣﺪ ﻣﻨﮭﺎ ﯾﺤﺐ اﻟﺮاﺑﯿﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻧﻮرس ﯾﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺒﺤﺎرة اﺳﻢ ) إدوارد ﻟﻮرﻧﺰ ( ،وﻛﺄن ذﻟﻚ اﻟﻨﻮرس ﻛﺎن ﯾﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﺘﺸﻤﻢ زھﻮر اﻟﻨﺮﺟﺲ وﯾﺘﻠﺬذ ﺑﺮاﺋﺤﺘﮭﺎ اﻟﺰﻛﯿﺔ ،وﻓﻲ واﻗﻊ اﻷﻣﺮ ،ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك ﻣﺎ ﯾﺪﻋﻮ إﻟﻰ اﻻﺳﺘﻐﺮاب ﻓﻲ ﺳﻠﻮك إدوارد ﺟﻮﻧﺰ ھﺬا ،إذا ﻛﺎن اﻟﻮأواء اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻧﻔﺴﮫ ﻗﺪ أﻋﺠﺐ ﺑﺎﻟﻨﺮﺟﺲ ووﺻﻒ دﻣﻮع ﺣﺒﯿﺒﺘﮫ ﺑﮫ :
وأﻣﻄﺮتْ ﻟُﺆﻟﺆاً ﻣﻦ ﻧﺮﺟﺲٍ وﺳﻘﺖْ … ..ورداً ،وﻋﻀﺖْ ﻋﻠﻰ اﻟﻌِﻨﺎبِ ﺑِﺎﻟﺒـﺮدِ
ﯾﺤﻖ ﻟﻠﺴﺎﺋﻞ أن ﯾﺘﺴﺎءل :ﻣﺎ ھﻲ اﻟﻔﺎﺋﺪة اﻟﺘﻲ ﯾﺮﺗﺠﯿﮭﺎ اﻟﻨﺮﺟﺲ ﻣﻦ اﻟﺮﻣﺎل ﺷﺒﮫ اﻟﻘﺎﺣﻠﺔ واﻟﻤﺸﺒﻌﺔ ﺑﺎﻟﻤﻠﺢ ،وﻟﻤﺎذا ﯾﻨﻤﻮ ھﻨﺎك وﯾﻄﻠﻊ أزھﺎراً ﺑﯿﻀﺎء ﻓﻲ ﻏﺎﯾﺔ اﻟﺮﻗﺔ واﻟﺠﻤﺎل ؟ 3
ﻟﻮ ﺗﻄﻮع ﻃﺎﺋﺮ ﻧﻮرس ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ھﺬا اﻟﺴﺆال ﻟﻘﺎل :آﺻﺎﻟﺔ ﻋﻦ ﻃﯿﻮر اﻟﻨﻮرس وﻧﯿﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﺮﺟﺲ ،أﻗﻮل أﻧﮫ ﻻﺑﺪ ﻟﻠﻨﺮﺟﺲ اﻟﺠﻤﯿﻞ أن ﯾﻨﺒﺜﻖ ﻣﻦ رﺣﻢ ﺟﻤﯿﻞ ،ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺠﺮي ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺮﺣﻢ دﻣﺎء ﻟﯿﻘﺘﺎت ﻋﻠﯿﮭﺎ .إن ﻣﺎ ﯾﻘﯿﻢ أود اﻟﻨﺮﺟﺲ وﯾﺸﺪ ﻋﻮده ھﻮ اﻟﺠﻤﺎل اﻟﻤﺘﺠﺴﺪ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺌﺔ اﻟﺠﻤﯿﻠﺔ ﺑﻜﺜﺒﺎن رﻣﺎﻟﮭﺎ اﻟﺼﻐﯿﺮة ،وﻣﯿﺎه اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺰرﻗﺎء ،وأﻣﻮاﺟﮫ اﻟﺒﯿﻀﺎء ،وأﺷﻌﺔ اﻟﺸﻤﺲ اﻟﺪاﻓﺌﺔ ،وإﻻ ﻓﻤﺎ اﻟﺬي ﯾﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻋﺪا ھﺬه ؟ أرﺗﺒﻂ اﻟﻨﺮﺟﺲ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎل أﯾﻨﻤﺎ وﺟﺪه ،ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻏﺮق اﻟﺼﯿﺎد اﻹﻏﺮﯾﻘﻲ اﻟﺠﻤﯿﻞ ﻧﺮﺳﯿﻮس وھﻮ ﯾﺘﺄﻣﻞ إﻧﻌﻜﺎس ﺻﻮرة وﺟﮭﮫ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺔ ﻣﯿﺎه ﻏﺪﯾﺮ ،ﻟﻢ ﺗﺠﺪ اﻵﻟﮭﺔ ﺳﻮى زھﻮر اﻟﻨﺮﺟﺲ ﻟﺘﻌﯿﺪه إﻟﻰ اﻟﺤﯿﺎة ﻓﻲ ﺻﻮرﺗﮭﺎ .إن ﻗﺪر اﻟﺠﻤﯿﻞ ھﻮ اﻟﺘﻨﺎﻏﻢ واﻟﺘﺂﻟﻒ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻣﺎ ھﻮ ﺟﻤﯿﻞ ،ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻨﺎﻏﻢ ﻣﻌﮫ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻟﮫ أو ﻣﻨﻔﻌﺔ ﺗﺮﺟﻰ ﻣﻨﮫ . وﯾﻠﻘﻲ ﻓﯿﻜﺘﻮر ھﯿﻐﻮ ﺿﻮءاً ﻛﺎﺷﻔﺎً ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺠﻤﺎل ،ﻓﯿﻘﻮل : اﻟﺠﻤﯿﻞ ﻓﻲ دﻧﯿﺎﻧﺎ ھﺬه ،واﺟﺐ اﻟﻮﺟﻮد .وﻗﻠﯿﻠﺔ ھﻲ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن أﻛﺜﺮ أھﻤﯿﺔ ﻣﻦ وﻇﯿﻔﺔ أن ﯾﻜﻮن اﻟﻜﺎﺋﻦ ﺟﻤﯿﻼً وﻇﺮﯾﻔﺎً ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻷرض .ﻓﺎﻟﻐﺎﺑﺔ دون ﻃﯿﺮ "اﻟﻜﻮﻟﯿﯿﺮي" اﻟﻠﻄﯿﻒ ﻻ ﺗﻠﺒﺚ أن ﺗﻐﺮق ﻓﻲ ﻋﺪم اﻟﯿﺄس .إن رﺷﺢ اﻟﻔﺮح ،وإرﺳﺎل ﺷﻌﺎﻋﺎت ﻣﻦ اﻟﺴﻌﺎدة ،ورﺷﺤﺎت ﻣﻦ اﻟﻨﻮر ،وأن ﯾﻐﻠﻒ اﻟﻘﺪر ﺑﺄﻏﺸﯿﺔ ذھﺒﯿﺔ .ﻛﻞ ھﺬا ﯾﻘﺪم إﻟﯿﻚ أﺟﻞ اﻟﺨﺪﻣﺎت وأروﻋﮭﺎ أﺛﺮاً .ﻓﺎﻟﺠﻤﺎل ﯾﺤﺴﻦ إﻟﻲّ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﺟﻤﺎﻻً ﻓﻘﻂ . وﺻﻠﺖ ﻋﺮﺑﺔ ﻣﺤﻤﻠﺔ ﺑﺒﺮاﻣﯿﻞ اﻟﺰﯾﺖ إﻟﻰ أﻋﻠﻰ اﻟﺮاﺑﯿﺔ ،وﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر أُﻓﺮﻏﺖ ﺣﻤﻮﻟﺘﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻷرض .ﻟﻢ ﺗﺒﺎل اﻟﻨﻮارس ﺑﻤﺎ ﯾﺤﺪث ﺣﻮﻟﮭﺎ ،ﺑﻞ أﺧﺬت ﺗﺤﺪق ﺑﻌﯿﻮﻧﮭﺎ اﻟﺤﻤﺮاء ﻓﻲ إﺗﺠﺎه اﻟﺒﺤﺮ ،وﻛﺄﻧﮭﺎ ﺗﺤﺎول أن ﺗﻘﺮأ ﻋﻼﻣﺎت ﻣﺮﺗﺴﻤﺔ ﻓﻲ اﻷﻓﻖ ﺗﺨﺒﺮھﺎ ﺑﺤﺎﻟﺔ اﻟﺠﻮ اﻟﻤﺮﺗﻘﺒﺔ . ﺻﻔﺖ اﻟﺒﺮاﻣﯿﻞ ﻓﻲ ﻃﺎﺑﻮر ﻃﻮﯾﻞ ،وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻣﻤﮭﺪة أﻣﺎﻣﮭﺎ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﺸﺎﻃﺊ ،وﻣﻦ ﺛﻢ إﻟﻰ ﺧﻦ اﻟﻤﺮﻛﺐ ﺣﯿﺚ ﺳﯿﻄﻔﻮ اﻟﺰﯾﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺎء .أﺧﺬ اﻟﺒﺤﺎرة ﯾﺪﻓﻌﻮن اﻟﺒﺮاﻣﯿﻞ اﻟﻮاﺣﺪ ﺗﻠﻮ اﻵﺧﺮ ،ﻓﺘﺘﺪﺣﺮج ﺑﺎﻧﺘﻈﺎم ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﺸﺎﻃﺊ ،ﺛﻢ ﺗﺤﻤﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﻟﻰ اﻟﺨﻦ .ﺑﻌﺪ ﻧﻮﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﺎق أﺳﺘﺒﺪ اﻟﺘﻌﺐ ﺑﺎﻟﺒﺤﺎرة ،ﻓﺄﺳﺘﻠﻘﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻣﻞ ﻟﯿﻠﺘﻘﻄﻮا أﻧﻔﺎﺳﮭﻢ وﯾﺄﺧﺬوا ﻗﺴﻄﺎً ﻣﻦ اﻟﺮاﺣﺔ .ﻓﻲ ھﺬه اﻷﺛﻨﺎء ﺣﻂ اﻟﻨﻮرس ) إدوارد ﻟﻮرﻧﺰ ( ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺋﻠﮫ اﻟﻤﻔﻀﻞ ، وﯾﻤﻢ وﺟﮭﮫ ﺷﻄﺮ اﻟﺒﺤﺮ ﻣﺴﺘﻌﺬﺑﺎً اﻟﻨﺴﻤﺎت اﻟﻨﺪﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﮭﺐ ﻣﻨﮫ .أﻧﻌﺸﺖ اﻟﺮاﺣﺔ اﻟﺒﺤﺎرة ،واﺳﺘﻌﺎدوا ﻧﺸﺎﻃﮭﻢ وﺣﯿﻮﯾﺘﮭﻢ ﻓﮭﺒﻮا ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ ﻹﺳﺘﺌﻨﺎف ﻋﻤﻠﮭﻢ وﻗﺎم أﺣﺪھﻢ ﺑﮭﺪھﺪة أﺣﺪ اﻟﺒﺮاﻣﯿﻞ اﻟﻤﻌﺒﺄة ﺑﺎﻟﺰﯾﺖ .ﺗﺪﺣﺮج اﻟﺒﺮﻣﯿﻞ أﺳﻔﻞ اﻟﻤﻨﺤﺪر ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺮه اﻟﺮﻣﻠﻲ ،ﻓﺠﻔﻞ ) إدوارد ﺟﻮﻧﺰ ( ﻣﻦ اﻟﺒﺮﻣﯿﻞ اﻟﻤﺘﺪﺣﺮج ،وﻛﺮد ﻓﻌﻞ ﻃﺒﯿﻌﻲ دﻓﻊ اﻷرض ﺑﺮﺟﻠﯿﮫ ورﻓﺮف ﺑﺠﻨﺎﺣﯿﮫ ﻓﻲ اﻟﮭﻮاء ،ﻟﻜﻲ ﻻ ﯾُﺪاس ﺗﺤﺖ أﻟﻮاح اﻟﺒﺮﻣﯿﻞ .أﺛﺎر ﺗﺠﻔﯿﻞ اﻟﻨﻮرس اﻟﺮﻣﻞ ،ﻓﺄﻛﺴﺐ ذﻟﻚ اﻟﻤﻨﺤﺪر اﻟﺮﻣﻠﻲ ﺗﻀﺎرﯾﺴﺎً ﺟﺪﯾﺪة .ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﮭﻮﻟﺔ ﺑﻤﻜﺎن ﻣﻼﺣﻈﺔ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ اﻟﺬي أﺣﺪﺛﮫ اﻟﻨﻮرس ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺤﺪر اﻟﺒﺮاﻣﯿﻞ ،وﻟﻜﻨﮫ ﻛﺎن ﺗﻐﯿﯿﺮاً ﻋﻠﻰ أﯾﺔ ﺣﺎل ،ﻓﻘﺪ ﯾﻜﻮن اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ اﻷوﻟﻲ ﺿﺌﯿﻼً وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﯾﺘﻤﺨﺾ ﻋﻨﮫ ﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ﺷﯿﺌﺎً وﺑﯿﻼً .
.
ھﻞ ﺑﺈﻣﻜﺎن ﺣﺒﺔ رﻣﻞ ﺿﺌﯿﻠﺔ أﺳﻘﻄﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺤﺪر اﻟﺮﻣﻠﻲ أن ﺗﺤﺮف ﺑﺮﻣﯿﻼً ﻛﺒﯿﺮاً ﻋﻦ ﻣﺴﺎره اﻟﻤﻌﺘﺎد أو ھﻞ أن 4
رﻓﺮﻓﺔ ﺟﻨﺎﺣﻲ ) إدوارد ﻟﻮرﻧﺰ ( ھﻲ اﻟﺘﻲ ﺧﻠﻘﺖ دﯾﻨﺎﻣﯿﻜﯿﺔ ھﻮاﺋﯿﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﻓﺄﺛﺮت ھﺬه ﺑﺪورھﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺮﻣﯿﻞ ﻓﺠﻌﻠﺘﮫ ﯾﻨﺤﺮف ﻗﻠﯿﻼً ﻋﻦ ﻣﺴﺎره اﻟﺬي أﻋﺘﺎد أن ﯾﺘﺪﺣﺮج ﻋﻠﯿﮫ ؟ ﻟﻤﺎذا ﻧﺴﺘﻐﺮب ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﺗﻔﻌﻠﮫ ﺣﺒﺔ رﻣﻞ ،وﻧﺤﻦ داﺋﻤﺎً ﻧﺮدد ﺑﯿﺖ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻘﺎﺋﻞ :
ﻛﻞﱡ اﻟﺤﻮادثِ ﻣﺒﺪأُھﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ .....وﻣُﻌﻈَﻢُ اﻟﻨﺎرِ ﻣِﻦْ ﻣُﺴﺘَﺼْﻐﺮِ اﻟﺸَﺮِرِ ﺷﺮارة ﺿﺌﯿﻠﺔ ﺗﻨﺪﻟﻊ ﻣﻨﮭﺎ ﻧﺎراً ھﻮﺟﺎء ﺗﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﺧﻀﺮ واﻟﯿﺎﺑﺲ ،وﻧﺪﻓﺔ ﺛﻠﺞ ﺻﻐﯿﺮة ﺗﺴﻘﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻠﺞ اﻟﻤﺘﺮاﻛﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺔ ﺟﺒﻞ ﻓﺘﻮﻟﺪ ﺗﯿﮭﻮراً ﺟﻠﯿﺪﯾﺎً ﯾﻨﺰل ﻋﻠﻰ ﻗﺮﯾﺔ وادﻋﺔ ﻓﻲ ﺣﻀﻦ اﻟﺠﺒﻞ ﻓﯿﺘﺮﻛﮭﺎ وﻛﺄن ﻟﻢ ﺗﻐﻦ ﺑﺎﻷﻣﺲ ،وذرة ﺻﻐﯿﺮة ﺟﺪاً ﻣﻦ اﻟﯿﻮراﻧﯿﻮم ، 235ﺗﻘﺬف ﺑﻨﯿﻮﺗﺮون ﺑﻄﺊ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﮭﻰ اﻟﺼﻐﺮ ﻓﺘﻨﺸﻄﺮ ﻣﺤﺪﺛﺔ ﺗﻔﺎﻋﻼ ﻣﺘﺴﻠﺴﻼ ﯾﻨﺘﺞ ﺣﺮارة ﻛﻔﯿﻠﺔ إذا ﻟﻢ ﺗﻀﺒﻂ ﺑﺈذاﺑﺔ اﻟﻤﻔﺎﻋﻞ اﻟﻨﻮوي ﻧﻔﺴﮫ ،وذرة ھﯿﺪروﺟﯿﻦ اﻟﺘﻲ ھﻲ أﺧﻒ ذرات اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻋﻠﻰ اﻻﻃﻼق ﺗﺪﻣﺞ ﺑﺬرة ھﯿﺪروﺟﯿﻦ أﺧﺮى ،ﻓﯿﻨﺘﺞ ﻋﻦ إﻧﺪﻣﺎﺟﮭﻤﺎ ذرة ھﯿﻠﯿﻮم وﺣﺮارة ﻻ ﻧﻈﯿﺮ ﻟﮭﺎ إﻻ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ اﻟﺸﻤﺲ. ﺛﻢ ﻟﻤﺎذا ﻻ ﻧﺘﺬﻛﺮ أن وﺟﻮدﻧﺎ وﻛﻮﻧﻨﺎ اﻟﻌﻈﯿﻢ اﻟﺬي ﻧﻜﺎد ﻻ ﻧﻌﺮف ﻋﻨﮫ ﺷﯿﺌﺎً ،ﻗﺪ وﻟﺪ ﻋﻠﻰ إﺛﺮ إﻧﻔﺠﺎر أزﻟﻲ ﯾﺴﻤﯿﮫ اﻟﻔﻠﻜﯿﻮن اﻻﻧﻔﺠﺎر اﻟﻌﻈﯿﻢ ، Big Bangوأن ھﺬا اﻻﻧﻔﺠﺎر ﻗﺪ ﺣﺪث ﻟﻜﯿﻨﻮﻧﺔ ﺻﻐﯿﺮة ﺟﺪاً ﺗﺴﻤﻰ اﻟﻤﻔﺮدة Singlurity؟ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺰدرئ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﻟﺼﻐﺮ ﺣﺠﻤﮫ ،وﻧﺴﺘﮭﯿﻦ ﺑﮫ ،وﻧﻘﺘﺤﻤﮫ ﺑﺄﻋﯿﻨﻨﺎ ،ﻓﯿﺠﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺘﺬﻛﺮ ﺟﯿﺪاً ﺣﺠﻢ اﻟﻤﻔﺮدة . ﯾﻠﺨﺺ ھﺬه اﻟﻔﻜﺮة ﺑﯿﺖ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﻟﻺﻣﺎم ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻛﺮم اﷲ وﺟﮭﮫ ،ﯾﻘﻮل:
وَﺗَﺤْﺴَﺐُ أ َّﻧﻚَ ﺟُﺮْمٌ ﺻَﻐِﯿﺮٌ .....وﻓﯿﻚ إﻧﻄَﻮَى اﻟﻌﺎﻟﻢُ اﻷﻛﺒﺮَ ﯾﺤﺪث ھﺬا ﻛﻠﮫ أﻣﺎم أﻋﯿﻨﻨﺎ ،وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺴﺘﻐﺮب أن ﺗﻜﻮن ﺣﺒﺔ رﻣﻞ ـ اﻟﻜﺒﯿﺮة ﺟﺪاً ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺬرة اﻟﮭﯿﺪروﺟﯿﻦ ـ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺟﻌﻞ ﺑﺮﻣﯿﻞ ـ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﺟﺪاً ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺸﻤﺲ ـ ﯾﻨﺤﺮف ﻋﻦ ﻣﺴﺎره .ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري أن ﯾﻜﻮن ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺼﻐﯿﺮة ﺻﻐﯿﺮاً ،وﻟﯿﺲ ﺑﺪﯾﮭﯿﺎً أن ﯾﻜﻮن ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﻜﺒﯿﺮة ﻛﺒﯿﺮاً .ﻟﻘﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻨﺠﺎﻣﯿﻦ ﻓﺮاﻧﻜﻠﯿﻦ ،وھﻮ ﻋﻠﻰ أﯾﺔ ﺣﺎل ﻟﯿﺲ ﺑﻐﺮﯾﺐ ﻋﻦ اﻟﺼﻮاﻋﻖ ،ﻋﻦ اﻟﻤﺴﻤﺎر اﻟﺼﻐﯿﺮ اﻟﺬي أدى ﻓﻘﺪاﻧﮫ إﻟﻰ ﻓﻘﺪان ﻣﻤﻠﻜﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ،ﻓﻘﺎل :
ﻓﻘﺪان اﻟﻤﺴﻤﺎر أﺿﺎع اﻟﺤﺪوة ، وﻓﻘﺪان اﻟﺤﺪوة أﺿﺎع اﻟﻔﺮس ، وﻓﻘﺪان اﻟﻔﺮس أﺿﺎع اﻟﻔﺎرس ، وﻓﻘﺪان اﻟﻔﺎرس أﺿﺎع اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ، وﻓﻘﺪان اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ أﺿﺎع اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ، ﻛﻞ ھﺬا ﺑﺴﺒﺐ ﻓﻘﺪان ﻣﺴﻤﺎر ﺻﻐﯿﺮ ﻓﻲ ﺣﺪوة ﻓﺮس . 5
ﯾﺮى اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰي اﻟﺸﮭﯿﺮ ﺟﻮﻧﺎﺛﺎن ﺳﻮﯾﻔﺖ أن ﺿﺂﻟﺔ اﻟﺤﺠﻢ ﻻ ﺗﺆدي إﻟﻰ ﻓﻘﺪان اﻷھﻠﯿﺔ واﻻﻋﺘﺒﺎر ،ﻓﯿﻘﻮل ﻣﻌﺒﺮاً ﻋﻦ ﻓﻜﺮﺗﮫ ﺗﻠﻚ : اﻟﺒﺮاﻏﯿﺚ اﻟﻜﺒﯿﺮة ﺗﻌﻀﮭﺎ ﺑﺮاﻏﯿﺚ ﺻﻐﯿﺮة ،واﻟﺒﺮاﻏﯿﺚ اﻟﺼﻐﯿﺮة ﺗﻌﻀﮭﺎ ﺑﺮاﻏﯿﺚ أﺻﻐﺮ ﻣﻨﮭﺎ . وﻋﻠﻰ ذﻛﺮ اﻟﺒﺮاﻏﯿﺚ ،ھﻨﺎك إﻋﺘﻘﺎد ﺧﺎﻃﺊ ﺳﺎﺋﺪ ﻓﻲ ﻋﻘﻮل اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ،ﻣﻔﺎده أن اﻟﺠﺮذان ھﻲ اﻟﺤﺎﻣﻞ ﻟﺠﺮﺛﻮﻣﺔ اﻟﻄﺎﻋﻮن ،وﻟﻜﻦ أﺻﺤﺎب ھﺬا اﻻﻋﺘﻘﺎد ﻻ ﯾﻌﻠﻤﻮن ﺑﺄن اﻟﺒﺮاﻏﯿﺚ اﻟﺘﻲ رﻛﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﻇﮭﻮر اﻟﺠﺮذان ھﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﺟﺮﺛﻮﻣﺔ اﻟﻄﺎﻋﻮن اﻷﺳﻮد ،وھﻲ ﺑﻘﻔﺰاﺗﮭﺎ اﻟﮭﺎﺋﻠﺔ ﺗﻨﺸﺮ اﻟﻮﺑﺎء اﻟﻔﺘﺎك .إن اﻹﻗﺮار ﺑﻨﺸﺮ اﻟﺠﺮذان ﻟﻤﺮض اﻟﻄﺎﻋﻮن ھﻮ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻔﻀﻞ إﻟﻰ ﻏﯿﺮ أھﻠﮫ ،ﻓﺎﻟﺠﺮذان ﻟﯿﺴﺖ إﻻ وﺳﯿﻠﺔ ﻧﻘﻞ ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﮭﺎ اﻟﺒﺮاﻏﯿﺚ ﻟﻠﺘﻨﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن إﻟﻰ آﺧﺮ ،وﻟﻨﺸﺮ رﺳﺎﻟﺘﮭﺎ اﻟﻤﺪﻣﺮة ،وﻷداء وﻇﯿﻔﺘﮭﺎ اﻟﻘﺎﺗﻠﺔ .ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ إﺳﻘﺎط ھﺬه اﻟﺼﻮرة اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺜﻮرات ،واﻟﻘﻮل أن اﻟﺜﻮرة ﺗﻘﻮم ﺑﮭﺎ اﻟﺠﺮذان ،ﺑﯿﺪ أن اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ اﻟﻔﻌﺎل ھﻮ ﻟﻠﺒﺮاﻏﯿﺚ .ﺻﺤﯿﺢ أن اﻟﺜﻮرة ﺗﻘﻮم ﺑﮭﺎ اﻟﺠﺮذان ،وﻟﻜﻦ اﻟﺒﺮاﻏﯿﺚ ھﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻄﻒ ﺛﻤﺎرھﺎ .ﻻ ﯾﻔﻮت ﻋﻤﻼق اﻷدب اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ ،واﺑﻦ اﻟﻤﺴﯿﺴﯿﺒﻲ ،ﻣﺎرك ﺗﻮﯾﻦ أن ﯾﺪﻟﻲ ﺑﺪﻟﻮه ﻓﻲ ﺑﺌﺮ اﻟﺒﺮاﻏﯿﺚ ،وﯾﻘﻮل : ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﺒﺮاﻏﯿﺚ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً أي ﺷﺊ ﺑﺈﻣﻜﺎن ﻋﻀﻮ اﻟﻜﻮﻧﻐﺮس أن ﯾﺘﻌﻠﻤﮫ . أﯾﺎً ﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻤﺴﺒﺐ ،ﻓﻘﺪ ﺣﺪث اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ اﻟﺒﺮﻣﯿﻞ ﯾﻨﺤﺮف ﻗﻠﯿﻼً ﻋﻦ ﺳﺒﯿﻠﮫ ،وﻣﮭﻤﺎ ﻛﺎن اﻹﻧﺤﺮاف ﺿﺌﯿﻼً إﻻّ أن اﻟﺒﺮﻣﯿﻞ ﻟﻦ ﯾﺼﻞ أﺑﺪاً إﻟﻰ ﻣﻨﺼﺔ اﻟﺸﺤﻦ .ﺗﺪﺣﺮج اﻟﺒﺮﻣﯿﻞ ﻣﻨﺤﺮﻓﺎً ﻋﻦ ﺳﺒﯿﻠﮫ اﻷول ،وﻣﻀﻰ ﻓﻲ درﺑﮫ اﻟﺠﺪﯾﺪ ﻣﺒﺘﻌﺪاً ﻋﻦ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺸﺤﻦ ﺷﯿﺌﺎً ﻓﺸﯿﺌﺎً .ﻣﺮ اﻟﺒﺮﻣﯿﻞ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﻓﺮاﺷﺔ زاھﯿﺔ اﻷﻟﻮان ﺗﺤﻮم ﺣﻮل زھﺮة ﻧﺮﺟﺲ .ﻓﺮاﺷﺔ ﺟﻤﯿﻠﺔ ﺗﺤﻮم ﺣﻮل زھﺮة ﻧﺮﺟﺲ ﺟﻤﯿﻠﺔ ،ﻓﻼﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺤﺼﻠﺔ ذﻟﻚ ﺟﻤﯿﻠﺔ ،وﻟﻜﻦ ھﻞ ﯾﻨﺒﺜﻖ اﻟﺠﻤﺎل داﺋﻤﺎً ﻣﻦ ﺟﻤﺎل ،وھﻞ ﯾﻮﻟﺪ اﻟﻘﺒﺢ داﺋﻤﺎً ﻣﻦ ﻗﺒﺢ ؟ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ھﺬه ھﻲ اﻟﻘﺎﻋﺪة ،وﻟﻜﻦ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻔﺮاﺷﺎت ﻓﺈن ھﺬه ﻟﯿﺴﺖ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق ،وﯾﺨﺒﺮﻧﺎ أﻧﻄﻮن ﺗﺸﯿﺨﻮف ،ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺴﺘﺎن اﻟﻜﺮز واﻟﻌﻢ ﻓﺎﻧﯿﺎ ،أن ﺟﻤﺎل اﻟﻔﺮاﺷﺎت ﻟﯿﺲ أﻣﺮاً ﻣﺴﻠﻤﺎً ﺑﮫ ،ﻓﯿﻘﻮل :
ﻓﻲ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ،ﺗﺘﺤﻮل ﺷﺮﻧﻘﺔ ﺑﺸﻌﺔ إﻟﻰ ﻓﺮاﺷﺔ ﺟﻤﯿﻠﺔ ،وﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺣﯿﺎة اﻟﺒﺸﺮ ﻣﺎ ﯾﺠﺮي ھﻮ اﻟﻌﻜﺲ : ﺗﺘﺤﻮل اﻟﻔﺮاﺷﺔ اﻟﺠﻤﯿﻠﺔ إﻟﻰ ﺷﺮﻧﻘﺔ ﺑﺸﻌﺔ . ﻋﻨﺪ ﻣﺮور اﻟﺒﺮﻣﯿﻞ ﺑﺎﻟﻔﺮاﺷﺔ ﺣﺪث ﺷﻲء ﻋﺠﯿﺐ وﻏﺮﯾﺐ ﻓﻘﺪ رﻓﺮﻓﺖ اﻟﻔﺮاﺷﺔ ﺑﺠﻨﺎﺣﯿﮭﺎ ﻣﺒﺘﻌﺪة ﻋﻦ اﻟﺒﺮﻣﯿﻞ اﻟﻤﺘﺪﺣﺮج ،ﻓﻐﯿﺮ اﻟﺒﺮﻣﯿﻞ إﺗﺠﺎھﮫ ﻣﺒﺘﻌﺪاً ﻋﻦ اﻟﻔﺮاﺷﺔ .ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻛﺪ أﻧﮫ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ھﻨﺎك ﻋﺜﺔ ﺑﺪﻻً ﻣﻦ اﻟﻔﺮاﺷﺔ ﻟﻤﺎ أﺑﺘﻌﺪت ﻋﻦ اﻟﺒﺮﻣﯿﻞ ،ﻷن ﻣﺎ ﻓﯿﮫ ﻣﻦ زﯾﺖ ﺳﯿﺬﻛﺮھﺎ ﺣﺘﻤﺎً ﺑﺎﻟﻤﺼﺎﺑﯿﺢ ووھﺞ أﺿﻮاءھﺎ ،وﻟﺪارت ﺣﻮل اﻟﺒﺮﻣﯿﻞ اﻟﻤﺘﺪﺣﺮج ﻛﻤﺎ ﯾﺪور ﻗﻤﺮ ﺣﻮل ﻛﻮﻛﺐ ﯾﺪور ﺑﺪوره ﺣﻮل ﻧﺠﻢ .ﻣﺎ ﺣﺪث ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ھﻮ أن اﻟﺒﺮﻣﯿﻞ ﻗﺪ ﻋﺪل إﺗﺠﺎھﮫ وﺑﺪأ ﻛﺄﻧﮫ ﯾﻌﻮد إﻟﻰ ﻣﺴﺎره اﻟﻘﺪﯾﻢ .روﯾﺪأ روﯾﺪأ ﺗﺪﺣﺮج اﻟﺒﺮﻣﯿﻞ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﻟﻰ ﻣﻨﺼﺔ اﻟﺸﺤﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻃﺊ .أﻟﻐﻰ ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﻔﺮاﺷﺔ ،ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺣﺒﺔ اﻟﺮﻣﻞ ،ﻓﺘﺪﺣﺮج اﻟﺒﺮﻣﯿﻞ وﻛﺄﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﺨﻀﻊ إﻟﻰ أي ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺧﺎرﺟﻲ ﻋﻠﻰ اﻻﻃﻼق ووﺻﻞ إﻟﻰ وﺟﮭﺘﮫ اﻟﻤﻌﮭﻮدة .ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﯿﺮ ﻓﮭﻢ أن ﯾﻜﻮن ﻟﻠﻔﺮاﺷﺔ دوراً ﻓﻲ إﻛﻤﺎل اﻟﺒﺮﻣﯿﻞ ﻟﻤﺸﻮاره ﻣﻦ اﻟﺮاﺑﯿﺔ إﻟﻰ 6
اﻟﺸﺎﻃﺊ ،وھﻲ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻗﺼﯿﺮة ﺟﺪاً إذا ﻗﻮرﻧﺖ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻘﻄﻌﮭﺎ ﻓﺮاش اﻟﻤﻠﻚ Monarch Butterflyﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻨﺒﺚ ﻣﻦ ﺷﻤﺎل اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ﻟﻘﻀﺎء اﻟﺸﺘﺎء ﻓﻲ ﺟﺒﺎل ﺳﯿﯿﺮا ﻣﺎدري ﺑﻮﺳﻂ اﻟﻤﻜﺴﯿﻚ .إن ﻗﺪر اﻟﻔﺮاﺷﺔ ھﻮ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ اﻟﻤﻮﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻻ ﯾﺴﺘﺤﻲ أن ﯾﻀﺮب ﺑﮭﺎ ﻣﺜﻼً ،ﻓﯿﺸﺒﮫ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ وﻗﺖ اﻟﺒﻌﺚ ﺑﺎﻟﻔﺮاش ﺑﻘﻮﻟﮫ ) :ﯾﻮم ﯾﻜﻮن اﻟﻨﺎس ﻛﺎﻟﻔﺮاش اﻟﻤﺒﺜﻮث ( . ﺗﺮوي ﻛﺘﺐ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ ﺑﺄن ﺗﺸﺎﻧﻎ ﺗﺴﻲ ،وھﻮ ﻣﻦ أﺷﮭﺮ ﻓﻼﺳﻔﺔ اﻟﻄﺎوّﯾﺔ ،ﻗﺪ ﺣﻠﻢ ذات ﻣﺮة ﺑﺄﻧﮫ ﻓﺮاﺷﺔ ﻓﺘﺴﺄل :
ھﻞ ھﻮ ﺣﻘﺎً رﺟﻞُ ﺣﻠﻢِ ﺑﺄﻧﮫ ﻓﺮاﺷﺔ أم أﻧﮫ ﻓﺮاﺷﺔ ﺣَﻠِﻤﺖ ﺑﺄﻧﮭﺎ رﺟﻞ ؟
ﻗﯿﺎﺳﺎً ﻋﻠﻰ ﺣﻠﻢ ﺗﺸﺎﻧﻎ ﺗﺴﻲ ھﺬا ،ﯾﺤﻖ ﻟﻨﺎ أن ﻧﺘﺴﺎءل :ھﻞ ﻏﯿﺮ اﻟﺒﺮﻣﯿﻞ ﻣﺴﺎره ﺑﺴﺒﺐ رﻓﺮﻓﺔ ﺟﻨﺎﺣﻲ اﻟﻔﺮاﺷﺔ أم أن اﻟﻔﺮاﺷﺔ ﺑﺮﻓﺮﻓﺘﮭﺎ ﻟﺠﻨﺎﺣﯿﮭﺎ ﻗﺪ ﺟﻌﻠﺖ اﻟﺒﺮﻣﯿﻞ ﯾﻐﯿﺮ ﻣﺴﺎره ،وﯾﻌﻮد إﻟﻰ ﺳﯿﺮﺗﮫ اﻷوﻟﻰ ؟ ھﺬا ﺳﺆال ﻗﺪ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻨﮫ ﻓﻲ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﻮﺟﻮد إﻻّ ﺷﯿﺌﺎن ،وھﻤﺎ :ﺑﺮﻣﯿﻞ أو ﻓﺮاﺷﺔ .
وﻣﺎ ﺗﻮﻓﯿﻘﻲ إﻻّ ﺑﺎﷲ ﻓﺮﯾﺪ أﺑﻮﺳﺮاﯾﺎ اﻷﺣﺪ 16 ،أﻏﺴﻄﺲ 2015م اﻟﻤﻮاﻓﻖ 1ذو اﻟﻘﻌﺪة 1436ھـ 7