بواب Abwab - Issue 60 - APRIL 2021

‫‪ABWAB‬‬

‫‪Wie sich meine Mutter‬‬ ‫‪am Krieg beteiligte‬‬ ‫‪Seite 22‬‬ ‫المساهمون‪:‬‬

‫المساهمون‪:‬بسام عويل‪ ،‬بطرس المعري‪ ،‬بيداء ليلى‪ ،‬جالل محمد أمين‪ ،‬حنان جاد‪ ،‬رشا الخضراء‪ ،‬سامر عباس‪ ،‬سجواء الجشعمي‪ ،‬سناء النميري‪،‬‬ ‫بسام العيسمي‬ ‫اسخيطة‪،‬‬ ‫عبيدو‪،‬رضوان‬ ‫مهدي أمين‪،‬‬ ‫مروةمحمد‬ ‫داود‪،‬د‪ .‬جالل‬ ‫المنصور‪ ،‬جان‬ ‫جاسم‬ ‫ياسين‪،‬‬ ‫تهاما‬ ‫محمود‪،‬‬ ‫د‪ .‬باري‬ ‫حلواني‪،‬‬ ‫حمد‪،‬‬ ‫مصطفى قره‬ ‫الحسيني ‪،‬‬ ‫عبدالوهاب‬ ‫زادة‪،‬د‪.‬محمد‬ ‫محمد‬ ‫عويل‪،‬رفي‪،‬‬ ‫بساممحمد‬ ‫محمد الد‪.‬زّكري‪،‬‬ ‫داود‪ ،‬د‪.‬‬ ‫محمد‬ ‫ألمىعزيزة‪،‬‬ ‫طارق‬

‫أول صحيفة عربية في ألمانيا‬ ‫ألمانيانيسان ‪2021‬‬ ‫في ‪- 60‬‬ ‫عربيةالعدد‬ ‫الخامسة ‪-‬‬ ‫السنة‬ ‫صحيفة‬ ‫أول‬

‫مجموعة‬ ‫‪،make‬‬ ‫‪german‬‬ ‫مجموعة‬ ‫‪Al-Deen‬‬ ‫بيطار‪ ،‬وردة‬ ‫هيفاء‬ ‫فاديحرب‪،‬‬ ‫أحمد‪،‬هاني‬ ‫األتاسي‪ ،‬د‪.‬‬ ‫عامر د‪.‬‬ ‫علي‪،‬فولف‪،‬‬ ‫سوزانسالمة‬ ‫ميساء‬ ‫‪Mirko‬‬ ‫‪Vogel‬‬ ‫النايف‪،‬‬ ‫د‪ .‬هبة‬ ‫‪،Serra‬البصري‪،‬‬ ‫ابراهيم‪ ،‬نور‬ ‫الياسين‪ ،‬نزار‬ ‫سالمة فولف‪،‬‬ ‫ميساء‬ ‫حولي‪،‬‬ ‫نعمتعلياء‬ ‫عثمان‪،‬‬

‫‪www.abwab.eu | info@abwab.de | facebook.com/abwab.de‬‬ ‫‪Jahrgang V - 60 - April 2021‬‬

‫‪www.abwab.eu | info@abwab.de | facebook.com/abwab.de‬‬

‫شهرية ‪ -‬مستقلة ‪ -‬توزع مجانًا‬ ‫مجتمعية‬ ‫ثقافية ‪-‬‬ ‫سياسية ‪-‬‬ ‫مايو‪2019 -‬‬ ‫العدد ‪- 42‬‬ ‫الرابعة ‪-‬‬ ‫السنة‬

‫‪Die‬‬ ‫‪erste bundesweite‬‬ ‫‪Jahrgang‬‬ ‫‪IIII - 42 - Maj Zeitung‬‬ ‫‪2019 in arabischer Sprache - kostenlos‬‬

‫سياسية ‪ -‬ثقافية ‪ -‬مجتمعية ‪ -‬شهرية ‪ -‬مستقلة ‪ -‬توزع مجانًا‬

‫‪Die erste bundesweite Zeitung in arabischer Sprache - kostenlos‬‬

‫مهارة للترجمة ‪. Mahara-Kollektiv‬‬

‫محرر مواد المرأة‪ :‬خولة دنيا‪ ،‬محرر مواد العمل والتعليم‪ :‬د‪ .‬هاني حرب محرر باب ألمانيا‪ :‬أحمد الرفاعي‬

‫الفنية‪ :‬رؤيا‬ ‫األعمال‬ ‫النبواني‬ ‫المرأة‪:‬تمام‬ ‫موادالعالم‪:‬‬ ‫محرر باب‬ ‫عيسىد‪ .‬هاني حرب‪ ،‬محرر باب أرابيسك‪ :‬روزا ياسين حسن‪،‬‬ ‫والتعليم‪:‬‬ ‫مواد العمل‬ ‫محرر‬ ‫خولة دنيا‪،‬‬ ‫محرر‬ ‫بدوي‬ ‫عبدالمهيمن‬ ‫كاريكاتير‪:‬‬ ‫النبواني‪،‬‬ ‫العالم‪ :‬تمام‬ ‫النبواني باب‬ ‫الرفاعي‪ ،‬محرر‬ ‫الموقع ألمانيا‪ :‬أحمد‬ ‫محرر باب‬ ‫رئيسة التحرير‪:‬‬ ‫داوود‬ ‫اللغوي‪ :‬جان‬ ‫التدقيق‬ ‫اإللكتروني‪ :‬تمام‬ ‫عباس‬ ‫سعاد‬

‫الموقع اإللكتروني‪ :‬أسامة اسماعيل اإلخراج الفني‪ :‬طارق شيخ سليمان األعمال الفنية‪ :‬عمر إبراهيم‬ ‫التدقيق اللغوي‪ :‬محمد داوود رئيسة التحرير‪ :‬سعاد عباس‬

‫علياء أحمد‬

‫باحثة ومد ّربة يف قضايا املرأة والطفل‬

‫عزيزةالجنسية‪...‬‬ ‫التربية‬ ‫طارق‬ ‫أطفالنا‬ ‫حماية‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫كاتب سوري من أسرة "أبواب"‬ ‫يف بلدان اللجوء‪ ،‬يجد معظم القادمني‪/‬ات الجدد أنفسهم أمام‬ ‫االنتخابات‬ ‫االتحادمعها‪ ،‬ويأيت‬ ‫ومستقبل التعامل‬ ‫األوروبية عديدة وسبل‬ ‫كبري يف مفاهيم‬ ‫تح ّول‬ ‫"الجنس" يف مقدمتها‪ ،‬نظرا ً لحساسيته وألنه يختلف يف املوطن‬ ‫عليه يف‬ ‫األوروبيةكان‬ ‫عم‬ ‫واملعرفية‬ ‫الثقافية‬ ‫بأبعاده‬ ‫أجواءالجديد‬ ‫األخرية‪،‬‬ ‫االنتخابات‬ ‫التي سبقت‬ ‫االنتخابية‬ ‫الحمالت‬ ‫واألخالقية‪ّ ،‬‬ ‫املتطرف‪ّ ،‬رمة‪.‬‬ ‫التابوهات املح‬ ‫األصلية‪ ،‬حيث‬ ‫أخطراليميني‬ ‫منالتيار‬ ‫مازالزاب‬ ‫وخطابات أح‬ ‫البلدانشعارات‬ ‫ومضامني‬ ‫كشفت‬ ‫وأنصاره‪،‬‬ ‫التيار‬ ‫هذا‬ ‫رموز‬ ‫أظهره‬ ‫الذي‬ ‫الشديد‬ ‫والحامس‬ ‫هنا‬ ‫أصبح موضوعاً للنقاش العلني املرتبط بسياسات "االندماج"‪،‬‬ ‫األورويب‪ ،‬وتكاد‬ ‫تتهدّد االتّحاد‬ ‫واملخاطر‬ ‫التحدّيات‬ ‫األوىل‪.‬أن كام أ ّن‬ ‫الصفوف املدرسية‬ ‫التييف‬ ‫األطفال‬ ‫يدرسها‬ ‫جدّيةوماد ًة‬ ‫للمرة األوىل‬ ‫يل‬ ‫عىل املحك‬ ‫مستقبله‬ ‫نشوئه‪ .‬و"تقرير‬ ‫الجنسيةمنذاملختلفة‬ ‫والخيارات‬ ‫الهويات‬ ‫ذوي‬ ‫تضعاحرتام‬ ‫بشكل فع ّ‬ ‫املصري الجنيس"‪ ،‬أصبحت حقوقاً يُطالَب بها عىل املأل بدعم‬ ‫إنّها لحظة مصريية‪ ،‬فأوروبا "تواجه أناساً يريدون تدمريها"‪،‬‬ ‫منظامت حقوقية وإنسانية‪ .‬وبوجه عام‪ ،‬يتم رفع الوعي بالحقوق‬ ‫رضائب يف‬ ‫موضوع شؤون ال‬ ‫موسكوفيتيش مفوض‬ ‫وفق تعبري‬ ‫الزوجي والعنف‬ ‫االغتصاب‬ ‫الجنسيةبيريوالتنبيه إىل‬ ‫ة‪.‬‬ ‫و‬ ‫بق‬ ‫الصاعدة‬ ‫الشعبوية‬ ‫التيارات‬ ‫إىل‬ ‫إشارة‬ ‫يف‬ ‫األورويب‪،‬‬ ‫االتحاد‬ ‫الجنيس والحامية منه عرب فعاليات وأنشطة متن ّوعة‪ ّ ،‬وتوزيع‬ ‫العلميةإال أ ّن‬ ‫اقتصادية‪،‬‬ ‫إيصالالعتبارات‬ ‫س بداي ًة‬ ‫تأس‬ ‫فاالتحاد‪،‬اتوإن ّ‬ ‫تجربته الصحيحة‬ ‫والقانونية‬ ‫املعلومات‬ ‫لتسهيل‬ ‫نرش‬ ‫منوذجاًبالفريدا ً‬ ‫ط‪.‬وع‪ ،‬التعاون بني‬ ‫يقوم عىل‬ ‫قدّمت‬ ‫وبأسلوب‬ ‫ّلغات األم‬ ‫للجميع‪،‬‬ ‫مبسالتن ّ‬ ‫االنفتاح‪ّ ،‬‬ ‫الدول‪ ،‬التضامن‪ ،‬التعددية‪ ،‬عاملية الثقافة واألفكار والقيم‪ .‬ويف‬ ‫لكن هذا التغيري الجذري يف التعامل مع موضوع "الجنس"‪،‬‬ ‫املقابل‪ ،‬تتع ّزز مواقع اليمني املتطرف والشعبوي‪ ،‬ويزداد حضوره‬ ‫سبب‬ ‫أرقاً شديدا ً لكثري من العائالت الالجئة واملهاجرة‪ ،‬وأثار‬ ‫وتحت عناوين‬ ‫القيم واملبادئ‪.‬‬ ‫من يناقض‬ ‫لكل ما‬ ‫مخاوفهم ّ‬ ‫وهو املمثّل‬ ‫أطفالهم‪ ،‬ظ ّناً منهم‬ ‫الجنسية إىل‬ ‫توصيلتلكاملعرفة‬ ‫السيادة السياسيّة‬ ‫دينهمة‪ ،‬وإعادة‬ ‫وتعزيز‬ ‫ضبط‬ ‫الحدودأوالخارجيّ‬ ‫وتقاليدهم‪.‬‬ ‫لهويتهم‬ ‫الهجرةييسء‬ ‫بأن هذا‬ ‫إىل دول االتحاد األورويب وحامية الهويات الثقافية‪ ،‬يسعى إىل‬ ‫املفارقة أن الرتاث العريب‪/‬اإلسالمي يزخر مبؤلّفات ومص ّنفات ال‬ ‫تدمري النموذج التعدّدي املنفتح‪ ،‬لصالح االنغالق والتعصب القومي‬ ‫تحىص تتناول "الجنس"‪ ،‬سواء يف سياق علمي أو ديني‪ ،‬أو يف‬ ‫والديني‪ ،‬مبا ينتجه من رصاعات هوياتية تدمر املجتمعات وتقوض‬ ‫إطار األدب والطرائف واألشعار‪ ،‬لك ّن ّمجتمعات العرب ّواملسلمني‬ ‫االجتامعي‪.‬‬ ‫السلم‬ ‫تتناول املوضوع مبواربة ومن تحت الطاولة‪ .‬هذا األسلوب‬ ‫املعارصة‬

‫الجنسية‪.‬‬ ‫اإلنساين‬ ‫واالحتياج‬ ‫الفضول‬ ‫املفارقة ّبي‬ ‫اليل‬ ‫للمعرفة"الثقافة‬ ‫الحرص عىل‬ ‫يزعمون‬ ‫الفطري الذين‬ ‫الشعبويني‬ ‫امللفتة أ ّن‬ ‫الجنس‪،‬حتى‬ ‫موضوعالحايل أو‬ ‫بخجليف شكله‬ ‫األورويب‬ ‫االتحاد‬ ‫يف بعض‬ ‫تناولت‬ ‫وينتقدونالتي‬ ‫األوروبية"‪ ،‬العربية‬ ‫املناهج‬ ‫واألخطار‬ ‫"األجانب"‬ ‫من‬ ‫أوروبا‬ ‫حامية‬ ‫يف‬ ‫فشل‬ ‫دروسبزعم أنه‬ ‫يرفضونه‬ ‫العلوم الطبيعية أو الدين‪ ،‬التجيب عن أسئلة كثرية تجول‬ ‫رسادً‪ّ،‬مهوبطرق‬ ‫األجوبة‬ ‫فيبحثون‬ ‫واملراهقني‬ ‫يحملونها‪،‬األطفال‬ ‫التييف خيال‬ ‫الدعمعنالكبري‬ ‫أنفسهم عىل‬ ‫يعتمدون هم‬ ‫الذي يق ّ‬ ‫لالستغالل‬ ‫اليمني ّرضهم‬ ‫بوتني أووقد تع‬ ‫روسيانفسية‪،‬‬ ‫ضغوط‬ ‫نوعتحت‬ ‫تضعهم‬ ‫لهمخاطئة‬ ‫األمرييك‬ ‫آخر‪ ،‬مثل‬ ‫"أجانب" من‬ ‫مغلوطة‪،‬‬ ‫الذي عدا‬ ‫الجنيس‪،‬‬ ‫وتفسرياتهذين‬ ‫مشوهةً أ ّن كالّ ً من‬ ‫معلوماتامب‪ ،‬علام‬ ‫ّيهمالرئيس تر‬ ‫عنيفتلقعهد‬ ‫انتعش‬ ‫املتط ّرف‬ ‫والجنسية‪ ،‬نساءا ً‬ ‫ً‬ ‫ملصالحه‪.‬ورجاالً‪.‬‬ ‫العاطفية‬ ‫حيواتهم‬ ‫عىل‬ ‫ا‬ ‫الحق‬ ‫تؤثر‬ ‫األورويب خدمةً‬ ‫يعمل ما يف وسعه إلضعاف التكتّل‬

‫إ ّن الرتبية الجنسية تزداد أهمية يف ظل ثورة التكنولوجيا‬ ‫متعصبة أسهل‬ ‫إ ّن منافسة أوروبا مفككة تقودها حكومات قومية‬ ‫ّ‬ ‫وانتشار ألعاب اإلنرتنت بني األطفال‪ ،‬مام يجعلهم فريسة سهلة‬ ‫بكثري عىل موسكو وواشنطن من تلك املو ّحدة املتضامنة املتنوعة‬ ‫فالرتبية الجنسية تتيح للطفل وعي‬ ‫للعنف واالستغالل الجنيس‪،‬‬ ‫اب‬ ‫واملنفتحة‪ ،‬وإلضعاف خصمهام ليس من رشيك أفضل من أحز‬ ‫ذاته وجسده واحرتامه وتعلّمه من ث ّم حامية نفسه‪ .‬ويف حال‬ ‫يفس جهود‬ ‫ولعل‬ ‫األورويب‪ّ .‬‬ ‫املتط‬ ‫اليمني‬ ‫هذا ما ّ‬ ‫املستشارتلقى توعية‬ ‫الطفل الذي‬ ‫يستطيع‬ ‫جنسية‪،‬‬ ‫ض ّرفألي إساءة‬ ‫التع ّر‬ ‫ب‪،‬‬ ‫املتعص‬ ‫اليمني‬ ‫وهو‬ ‫بانون‪،‬‬ ‫ستيف‬ ‫ترمب‪،‬‬ ‫لدونالد‬ ‫السابق‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫االنتهاك‪ ،‬عرب فضح‬ ‫ووقف‬ ‫جنسية سليمة الدفاع عن نفسه‬ ‫األوروبيّة وتنسيق‬ ‫منزاب‬ ‫توحيد أح‬ ‫يف سعيه‬ ‫املتطرف الذنب‪.‬‬ ‫اليمنيبالعار أو‬ ‫الشعور‬ ‫إىلله بدالً‬ ‫املسيئني‬ ‫جهودها‪ ،‬ومثله الهالقات املمتازة بني قادة هذه األحزاب ويبّد‬ ‫حامية الطفل التكون بحجب املعرفة عنه بل بتزويده بها‪ ،‬ليكرب‬ ‫الكرملني‪.‬‬ ‫متصالحاً مع ذاته وجسده‪ ،‬يف صحة نفسية معافاة‪.‬‬ ‫متسك الفريق املقابل باالتحاد يف صيغته الحالية‪ ،‬وسعي دول‬ ‫ومع ّ‬ ‫جديدة لالنضامم إليه‪ ،‬مثل جورجيا‪ ،‬التي تقول رئيستها سالومي‬ ‫زورابيشفييل إ ّن بالدها "ستكون سعيدة للغاية يف حال ما أخذت‬ ‫املكان الذي ستخليه اململكة املتحدة"‪ ،‬فاألرجح أنّه‪ ،‬وبرصف النظر‬

‫ماذا يتعلم أوالدنا‬ ‫في المدارس األوروبية؟‬

‫عن قلق بعض األهالي‬ ‫حول مناهج التربية الجنسية‬ ‫الملف‪ :‬صفحة ‪11 - 10‬‬

‫هناك أيضاً من تعود على الغربة ولم يعد‬ ‫يعنيه أبدًا ما يسمى العيد‬ ‫‪06‬‬

‫طفل في أسرتك‪...‬‬ ‫احتضان ٍ‬ ‫الرعاية والتبني هذا ما يتيحه لك القانون األلماني‪.‬‬

‫"معيدين" في ألمانيا‪ ..‬وقلوبنا ليست معنا ‪ /‬ص ‪12 - 11‬‬ ‫‪08‬‬ ‫‪06‬‬ ‫ما الذي زعزع الثقة؟‬ ‫شعبية التحالف الذي تقوده ميركل في تراجع مستمر‪...‬‬ ‫صفحة ‪03‬‬

‫التدريب المهني‪ ..‬وسيلة الشركات الصغيرة‬ ‫في ألمانيا الستهداف الالجئين‬

‫يبدأ كثير من الالجئين حياتهم في ألمانيا بمهن ٍة جديدة‪ ،‬ويمكن‬

‫‪09‬‬

‫‪08‬‬

‫كورونا وشهر رمضان الفضيل‬ ‫القانون األلماني‪..‬‬ ‫التزوير الجنائي في‬ ‫إجراءات احترازية في أوروبا والعالم اإلسالمي‬ ‫تذكرة المواصالت الشهرية مثاالً‬ ‫وسمعت عن االندماج كثيراً‪...‬‬ ‫قرأت‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫بعد وعن الجنس بدون تابوهات‬ ‫الجنس‬ ‫فيأختبره‬ ‫سلسلة لم‬ ‫ولكنني‬

‫الثقافة الجنسية و متطلبات العصر‬

‫‪02‬‬

‫باب ألمانيا‬ ‫السنة الخامسة ‪ -‬العدد ‪ - 60‬نيسان ‪2021‬‬

‫رغم الموجة الثالثة من‬ ‫كورونا‪ ...‬احذروا من‬ ‫اإلحباط‬

‫المرأة هي الخاسر األكبر‪...‬‬ ‫استطالع‪ :‬تقسيم العمل خالل الجائحة‬ ‫كشف استطال ٌع حديث للرأي حول تأثري الجائحة عىل‬ ‫تقسيم العمل بني النساء والرجال يف أملانيا‪ ،‬بأن ‪ 41%‬من‬ ‫األملان يرون أن أعباء النساء خالل الجائحة ازدادت عام‬ ‫كانت عليه قبلها‪.‬‬ ‫وأظهر االستطالع‪ ،‬الذي أجراه معهد "يوغوف" ألبحاث الرأي‬ ‫بتكليف من وكالة األنباء األملانية مبناسة اليوم العاملي للمرأة‪،‬‬ ‫أن ‪ 21٪‬من األملان يرون أن الضغوط التي تسببها أزمة كورونا‬ ‫أُلقيت "بشدة" عىل عاتق املرأة‪.‬‬ ‫ويعتقد ‪ 20%‬من األملان أن ضغوط العمل واألرسة واألطفال‬ ‫واملهام املنزلية وزعت بالتساوي أو عىل األقل عىل نحو أكرث‬ ‫مساواة بني الجنسني خالل اإلغالق األول والثاين لكورونا‪ .‬ويف‬ ‫املقابل يرى ‪ 2٪‬فقط ممن شملهم االستطالع أن تراكم األعباء‬ ‫تزايد أكرث عىل الرجال‪.‬‬ ‫أما عن املساواة بني الجنسني يف الحياة املهنية‪ ،‬فقد قال ما يقرب‬ ‫من ثلثي الذين شملهم االستطالع إنهم يرون أن الرجال أكرث‬ ‫استفادة من النساء من حيث فرص التعليم والعمل يف أملانيا‪.‬‬ ‫ويعرتف ‪ 48%‬من املشاركني الذكور ىف االستطالع بذلك‪ ،‬بينام‬ ‫ترى ‪ 77%‬من النساء أن الرجال مميزون عنهن يف هذه الفرص‪.‬‬ ‫ويرى ‪ 24%‬من الذين شملهم االستطالع أن الرجال والنساء‬ ‫عموماً يتمتعون بحقوق متساوية يف الحياة املهنية‪ ،‬بينام يرى‬ ‫‪ 6%‬فقط أن النساء يتمتعن بحقوق أكرث‪.‬‬ ‫وبحسب استطالع آخر أجري بتكليف مجلة "بريغيته" األملانية‪،‬‬ ‫فإن نحو ‪ 40%‬من الرجال يرون أنهم يتقاسمون أعباء املهام‬ ‫املنزلية ورعاية األطفال بالتساوي مع رشيكات حياتهن‪ ،‬بينام‬ ‫رأى ذلك ‪ 20%‬فقط من النساء‪ .‬وذكر حوايل ثالثة أرباع‬ ‫ممن شملهم االستطالع أنهم يتحملون العبء األكرب من املهام‬ ‫مبفردهم‪.‬‬

‫قال أوغور شاهين مؤسس‬ ‫شركة األدوية األلمانية بيونتك‬ ‫التي طورت أحد أوائل اللقاحات‬ ‫المضادة لفيروس كورونا‪ ،‬ويجري‬ ‫إنتاجه حالياً بالتعاون مع شركة‬ ‫األدوية األمريكية العمالقة‬ ‫فايزر‪ ،‬إنه ال يجب أن يشعر الشعب‬ ‫األلماني باإلحباط نتيجة تفشي‬ ‫موجة ثالثة من العدوى‪.‬‬ ‫تحدث شاهين بعد حصوله على‬ ‫وسام االستحقاق من جمهورية‬ ‫ألمانيا االتحادية إلى جانب زوجته‬ ‫أوزليم توراجي الشريكة في‬ ‫تأسيس شركة بيونتك‪.‬‬ ‫وقال شاهين "قطعنا بالفعل‬ ‫ثلثي الطريق‪ ،‬ويتبقى أمامنا ستة‬ ‫أشهر‪ ،‬وهي تتطلب الكثير"‪.‬‬ ‫وأضاف "علينا حشد القوى مجدداً‪،‬‬ ‫وأال نسمح ألنفسنا بالشعور‬ ‫باإلحباط نتيجة الموجة الثالثة‬ ‫والتي قد تستمر لفترة أطول"‪.‬‬

‫ألمانيا تتجه بثبات نحو التنقل الكهربائي؟‬ ‫‪ 40‬ألف نقطة شحن عامة للسيارات الكهربائية في البالد‬ ‫ارتفع عدد نقاط الشحن العامة للسيارات الكهربائية يف أملانيا إىل قرابة ‪ 40‬ألف نقطة‪،‬‬ ‫وحسبام أعلنت جمعية الطاقة (يب دي إي دبليو) فإن عدد نقاط الشحن التي تم تسجيلها وصل‬ ‫يف الوقت الراهن إىل ‪ 39‬ألفا و‪ 538‬نقطة‪ ،‬واحدة من كل سبع منها نقطة شحن رسيع‪.‬‬ ‫وكان إجاميل عدد نقاط الشحن يف أملانيا قد وصل إىل ‪ 7400‬نقطة فقط قبل خمسة أعوام‪ ،‬وأفادت‬ ‫البيانات الصادرة عن الجمعية بأن عدد النقاط زاد يف الشهور الثالثة األخرية مبقدار نحو ‪ 3800‬نقطة‬ ‫أي مبا يعادل ‪.10%‬‬ ‫قال كريستني انديري‪ ،‬املدير التنفيذي للجمعية‪" :‬األمور تسري بشكل صائب نحو التنقل الكهربايئ"‬ ‫مشريا ً إىل أن شبكات الكهرباء الحالية ميكنها نقل الكهرباء الالزمة ألكرث من عرشة ماليني سيارة‪.‬‬ ‫وأضاف أن العامل الحاسم هو عدد محطات الشحن الخاصة والتي أشارت بيانات الجمعية إىل أنها آخذة‬ ‫يف الزيادة‪ ،‬وذكرت الجمعية استنادا ً إىل وزارة النقل أنه منذ نهاية ترشين ثان‪/‬نوفمرب املايض تم تقديم‬ ‫‪ 300‬ألف طلب متويل إلنشاء محطات شحن جدارية خاصة واملعروفة باسم (الصناديق الحائطية)‪.‬‬ ‫وتابعت الجمعية أنه سيتم بحلول الصيف املقبل إنشاء مئات اآلالف من نقاط الشحن الخاصة‪ ،‬وقالت إن‬ ‫تسعاً من كل عرش عمليات شحن تتم حتى اآلن إ ّما يف املنزل أو يف مكان العمل‪.‬‬ ‫وتسعى الحكومة األملانية إىل توفري مليون نقطة شحن عامة بحلول عام ‪ 2030‬لخدمة عرشة ماليني‬ ‫سيارة كهربائية‪ ،‬وذكرت الجمعية أن عدد السيارات الكهربائية يف أملانيا يبلغ حاليا ‪ 500‬ألف سيارة‪.‬‬

‫ديون جديدة في موازنة العام القادم‬ ‫ألمانيا تتجه نحو‬ ‫ٍ‬ ‫أقر مجلس الوزراء الخطوط العريضة ملرشوع املوازنة‬ ‫الحكومية لعام ‪ .2022‬ويعتزم وزير املالية أوالف شولتس‬ ‫اللجوء يف هذه املوازنة إىل ديون جديدة بقيمة تقارب ‪81.5‬‬ ‫مليار يورو ليستخدم مجدداً القاعدة االستثنائية الخاصة‬ ‫بتعليق البند املنصوص عليه يف القانون األسايس والذي‬ ‫يقيض مبنع اللجوء إىل ديون جديدة‪.‬‬ ‫ويعتزم نائب املستشارة أنغيال مريكل‪ ،‬زيادة الديون الجديدة يف‬ ‫عم كان مخططاً له‬ ‫العام الحايل مبقدار نحو ‪ 60.4‬مليار يورو ّ‬ ‫حتى اآلن‪ ،‬ولهذا يخطط إلعداد ميزانية تكميلية لهذا الغرض‪.‬‬ ‫وجاء يف مرشوع املوازنة إن "انتشار العدوى (بكورونا)‬ ‫املصحوب بسالالت الفريوس ال يزال له تأثريات كبرية عىل‬ ‫االقتصاد واملجتمع"‪ ،‬ولهذا فقد تم التخطيط لتوفري مساعدات‬ ‫إضافية للرشكات بقيمة ‪ 25.5‬مليار يورو‪ ،‬وبقيمة إجاملية ‪65‬‬

‫مليار يورو‪ ،‬وذلك نظرا ً الستمرار اإلغالقات عىل سبيل املثال يف‬ ‫القطاع الصناعي‪ ،‬وباإلضافة إىل ذلك فإن هناك نفقات باملليارات‬ ‫لرشاء لقاحات مضادة لكورونا‪.‬‬ ‫وتأيت امليزانية التكميلية عىل خلفية الرتاجع يف قيمة اإليرادات‬ ‫الرضيبية مبليارات اليورو‪ ،‬وبهذا سرتتفع قيمة الديون الجديدة‬ ‫يف ميزانية العام الحايل إىل مستوى قيايس بـ‪ 240.2‬مليار‪.‬‬ ‫ومن املقرر أن يبلغ إجاميل موازنة العام املقبل ‪ 419.8‬مليار‬ ‫يورو‪ ،‬أي أقل من ميزانية العام الحايل ألن وزارة املالية تتوقع أنه‬ ‫لن تكون هناك رضورة لتقديم نفقات كبرية ملساعدات كورونا‪،‬‬ ‫كام تتضمن هذه امليزانية استثامرات بقيمة ‪ 50‬مليار يورو‪.‬‬ ‫ويُنتظر أن تقر الحكومة الحالية مرشوع املوازنة يف الصيف‬ ‫املقبل وذلك قبل أن يتم إقراره بشكل نهايئ من الربملان الجديد‬ ‫الذي سيتم اختياره يف أيلول‪/‬سبتمرب املقبل‪.‬‬

‫تحت شعار "إعادة اللقاء"‪ ...‬معرض فرانكفورت للكتاب يستعد لالنعقاد‬ ‫أعلن منظمو معرض فرانكفورت الدويل للكتاب أن املعرض يعتزم إقامة فعالياته هذا العام بالحضور الشخيص تحت شعار‬ ‫"إعادة اللقاء"‪.‬‬ ‫ويعترب املعرض التجاري للنارشين‪ ،‬الذي يعود تاريخه إىل قرون طويلة‪ ،‬أحد أهم املعارض من نوعه عىل مستوى العامل‪.‬‬ ‫ويف العام املايض‪ ،‬أُقيمت فعاليات املعرض رقمياً عىل نحو حرصي تقريباً بسبب جائحة كورونا‪.‬‬ ‫وميكن للنارشين التسجيل من اآلن حتى ‪ 31‬آيار‪/‬مايو املقبل يف النسخة الـ ‪ 73‬من املعرض‪ ،‬والتي ستقام يف الفرتة من ‪ 20‬إىل ‪24‬‬ ‫ترشين األول‪/‬أكتوبر املقبل‪ .‬وسرتافق فعاليات املعرض تنسيقات رقمية بهدف ضامن املرونة يف حالة حدوث تطورات تتعلق مبسار‬ ‫الجائحة‪ .‬ومن املقرر أن تكون كندا ضيف رشف املعرض هذا العام‪.‬‬ ‫وقال مدير املعرض‪ ،‬يورغن بوس‪" :‬يف عام ‪ ،2021‬سيكون معرض الكتاب يف فرانكفورت مرة أخرى مكاناً مهامً للقاء ‪ -‬لقطاع الكتاب‬ ‫واملؤلفني والقراء‪ ...‬الصناعة بحاجة إىل التبادل والرؤى أكرث من أي وقت مىض"‪.‬‬

‫احتجاجات في ألمانيا إثر حظر‬ ‫الفاتيكان مباركة زواج المثليين‬

‫احتج أكرث من مئتي أستاذ الهوت يف أملانيا يف بيان حول‬ ‫حظر الفاتيكان مباركة زواج املثليني‪.‬‬ ‫وجاء يف بيان األساتذة أن مجمع العقيدة الروماين "موسوم‬ ‫بإمياءة تفوق أبوية" ومييز ضد مثليي الجنس وأسلوب حياتهم‪.‬‬ ‫وأضاف البيان‪" :‬ننأى بأنفسنا عن هذا املوقف‪ .‬نفرتض يف املقابل‬ ‫أن الحياة والحب بني األزواج مثليي الجنس ليست أقل قيمة أمام‬ ‫الله من حياة وحب أي أزواج آخرين"‪.‬‬ ‫وأوضح األساتذة أنه يف العديد من الكنائس يقدم الكهنة والرعاة‬ ‫اآلخرون طقوس الربكة لألزواج املثليني‪ ،‬وأضافوا‪" :‬إننا نرحب‬ ‫رصاحة مبامرسات التكريم هذه"‪.‬‬ ‫وقال األساتذة‪" :‬إذا تجاهلنا املعرفة العلمية ورفضنا تلقيها‪ ،..،‬فإن‬ ‫هذا ينتقص من سلطة هيئة التدريس"‪.‬‬ ‫يُذكر أن املجمع الروماين لعقيدة اإلميان أعلن أن الكنيسة ال تسمح‬ ‫بأي شكل من أشكال الربكة التي تعرتف بالرشاكة الجنسية املثلية‪.‬‬ ‫وقد أثار ذلك عاصفة احتجاج يف الكنيسة الكاثوليكية يف أملانيا‪.‬‬

‫باب ألمانيا‬ ‫السنة الخامسة ‪ -‬العدد ‪ - 60‬نيسان ‪2021‬‬

‫قام سالح الجو األلماني بنقل‬ ‫‪ 80‬جهاز تنفس اصطناعي إلى‬ ‫البرازيل المتأثرة بشدة بجائحة‬ ‫كورونا‪.‬‬ ‫وكان األكسيجين االصطناعي‬ ‫في مدينة ماناوس‪ ،‬عاصمة‬ ‫والية األمازون‪ ،‬نفد في كانون‬ ‫الثاني‪/‬يناير الماضي مما أدى‬ ‫النهيار الرعاية الصحية هناك‪.‬‬ ‫يذكر بأن البرازيل هي من أشد‬ ‫الدول تأثرا بالجائحة‪ ،‬حيث تع ّدى‬ ‫إجمالي اإلصابات في البالد الـ‪11‬‬ ‫مليون‪ ،‬فيما وصل عدد الوفيات‬ ‫إلى ‪ 284‬ألفاً و‪ 775‬حالة‪.‬‬

‫تراجع مستمر‪...‬‬ ‫شعبية التحالف الذي تقوده ميركل في‬ ‫ٍ‬ ‫فما الذي زعزع الثقة؟‬ ‫واصل التحالف املسيحي‪ ،‬املنتمية إليه املستشارة األملانية‬ ‫أنغيال مريكل‪ ،‬تراجعه بحسب استطالعات الرأي‪.‬‬ ‫فقد أظهر استطالع حديث أجراه معهد "دميوسكويب ألينسباخ"‬ ‫لقياس مؤرشات الرأي بتكليف من صحيفة "فرانكفورتر ألغامينه‬ ‫تسايتونغ" أن شعبية التحالف املسيحي بلغت حالياً ‪ 28.5%‬بعد‬ ‫أن بلغت ‪ 37%‬يف مطلع شباط‪/‬فرباير املايض‪.‬‬ ‫وحل حزب الخرض يف املرتبة الثانية بتأييد بلغت نسبته ‪،21%‬‬ ‫يليه الحزب االشرتايك الدميقراطي‪ ،‬الرشيك يف االئتالف الحاكم‪،‬‬ ‫بنسبة ‪ .18%‬وحصل كل من الحزب الدميقراطي الحر وحزب‬ ‫"اليسار" عىل ‪ ،8.5%‬مقابل ‪ 10%‬لحزب "البديل‪.‬‬ ‫وترى املديرة التفيذية ملعهد "ألينسباخ"‪ ،‬ريناته كورش‪ ،‬أن‬ ‫فضيحة الرتبح يف صفقات الكاممات املتورط فيها ساسة من‬ ‫التحالف املسيحي ليست السبب الحاسم يف تراجع شعبية‬ ‫التحالف يف االستطالعات‪ ،‬موضح ًة أن فقدان الثقة يف التحالف‬ ‫بدأ بالفعل قبل الكشف عن الفضيحة‪ ،‬مشرية إىل أن هزمية‬ ‫الحزب املسيحي الدميقراطي يف انتخابات الربملان بوالية بادن‪-‬‬ ‫فورمتربغ كانت متوقعة قبل ثالثة أسابيع من انتخابات الوالية‪.‬‬

‫وعزت كورش السبب الرئييس يف تراجع شعبية تحالف مريكل‬ ‫املسيحي إىل تزعزع الثقة يف قدرة الحزب املسيحي الدميقراطي‬ ‫عىل إدارة األزمة‪ ،‬موضحة أن الثقة يف سياسة الحكومة يف إدارة‬ ‫األزمة كانت عالية بشكل غري عادي لفرتة طويلة‪ ،‬إال أنها بدأت يف‬ ‫الرتاجع منذ كانون الثاين‪/‬يناير املايض وزاد النقد‪.‬‬ ‫ويف استطالع آخر أجراه معهد "فورسا" لقياس مؤرشات الرأي‬ ‫بتكليف من قناة "آر يت إل" التليفزيونية‪ ،‬تراجعت شعبية‬ ‫التحالف املسيحي مبقدار ثالث نقاط مئوية عن األسبوع املايض‬ ‫ليحصل عىل نسبة ‪.26%‬‬ ‫ويف املقابل‪ ،‬حصل حزب الخرض يف االستطالع عىل نسبة ‪،22%‬‬ ‫ليتقدم بشدة عىل الحزب االشرتايك الدميقراطي الذي حصل عىل‬ ‫نسبة ‪ ،16%‬مقابل ‪ 10%‬للحزب الدميقراطي الحر و‪ 8%‬لحزب‬ ‫"اليسار" و‪ 10%‬لحزب "البديل من أجل أملانيا"‪.‬‬ ‫شمل استطالع "ألينسباخ"‪ ،‬الذي أجري خالل الفرتة من ‪ 8‬حتى‬ ‫‪ 21‬آذار‪/‬مارس الجاري‪ 1006 ،‬أملان فوق ‪ 16‬عاما‪ .‬وشمل‬ ‫استطالع "فورسا"‪ ،‬الذي أجري خالل الفرتة من ‪ 16‬حتى ‪22‬‬ ‫آذار‪/‬مارس‪ 2511 ،‬أملانيّاً‪.‬‬

‫ذكرت الشرطة أنه يوجد حالياً‬ ‫‪ 388‬عضو ًا فعاالً في عشائر‬ ‫إجرامية في برلين‪ ،‬وقد ارتكبوا‬ ‫أكثر من ألف جريمة خالل العام‬ ‫الماضي‪.‬‬ ‫وبحسب تقرير الشرطة فهؤالء‬ ‫أفراد من عائالت كبيرة "منعزلة‬ ‫من أصل عربي"‪ ،‬يحمل ‪45%‬‬ ‫منهم الجنسية األلمانية‪ ،‬بينما‬ ‫جنسية ‪ 18%‬آخرين لبنانية‪.‬‬ ‫وتصنف الشرطة معظمهم‬ ‫كجناة متعددي الجرائم أو‬ ‫عتيدي اإلجرام‪ .‬وهم متورطون‬ ‫عموماً في جرائم السير‬ ‫والمخدرات وأعمال العنف‪.‬‬

‫ألمانيا تسحب كاميرات مراقبة السرعة من الطرقات!‬ ‫تُعد القياسات التي تقوم بها كامريات مراقبة الرسعة يف أملانيا‬ ‫األساس يف تسجيل مخالفات عىل السائقني‪ ،‬وكذلك سحب‬ ‫رخص القيادة يف بعض الحاالت‪ .‬وقد أثبت الخرباء املختصني‬ ‫وخرباء املحاكم أن جهازين ملراقبة الرسعة يقفان بجانب بعضهام‬ ‫البعض يعطيان نتائج تختلف مبا يصل إىل ‪ 16‬كم‪ /‬ساعة! ومع‬ ‫ذلك‪ ،‬ليس هذا هو السبب الوحيد للتشكيك يف موثوقية قياسات‬ ‫كامريات الرسعة يف أملانيا‪.‬‬ ‫وفقًا ملوقع ‪ ،Presseportal.de‬فإن األمر يتعلق بكامريات الرسعة‬ ‫املشهورة يف أملانيا "‪ "Leivtec XV3‬والتي تستخدمها الرشطة‬ ‫والبلديات واملدن األملانية بشكل شائع ملراقبة رسعة السيارات عىل‬ ‫الطرقات‪ .‬وكانت عدم دقة هذه األجهزة مثرية للجدل منذ ‪.2019‬‬ ‫ولكن يف العام املايض‪ ،‬اندلعت فضيحة جديدة عندما أشار‬ ‫جهازان مختلفان إىل نتائج غري صحيحة ومختلفة بشكل كبري‪.‬‬

‫أحدهام فحص رسعة السيارة عند ‪ 131‬كم‪/‬ساعة عىل أنها ‪125‬‬ ‫كم‪/‬ساعة‪ ،‬واآلخر ‪ 141‬كم‪/‬ساعة‪.‬‬ ‫كام أشار الخرباء إىل مزيد من العيوب‪ ،‬فبعد ‪ 900‬تجربة مع ‪8‬‬ ‫سيارات مختلفة أثبتوا أن هذه الكامريات حساسة ملوضع الشمس‬ ‫بالنسبة للعدسة‪ ،‬ولنوع األضواء التي يتم تشغيلها يف السيارة‪.‬‬ ‫وبالتايل فإنها ال تعطي قياسات دقيقة لرسعة السيارات‪.‬‬ ‫واعتبارا ً من شهر آذار الحايل‪ ،‬سيتوقف استخدام هذه الكامريات‬ ‫حتى يتم حل املشكلة من قبل املكتب الفيدرايل للشؤون املادية‬ ‫والتقنية " ‪."Physikalisch-Technische Bundesanstalt‬‬ ‫وجاء يف بيان نرشه املكتب‪ ،‬أنه تم إثبات أن كامريات مراقبة‬ ‫الرسعة "‪ "Leivtec XV3‬تعطي "اختالفات غري مقبولة يف‬ ‫قياسات الرسعة لبعض أنواع السيارات"‪ ،‬مام قد يتسبب يف‬ ‫"رضر محتمل لبعض السائقني"‪.‬‬

‫إشتراك أبواب للشركات والمنظمات‪ ،‬المدارس واألفراد‪ ..‬تصل إلى بيتك‬

‫إن كنت ترغب باالشتراك في أبواب‪ ،‬يرجى إرسال بريد إلكتروني إلى‪info@Abwab.de :‬‬ ‫أو قم بتعبئة الطلب على موقعنا اإللكتروني من خالل هذا الرابط‪www.abwab.eu/subscribe-to-abwab/ :‬‬

‫‪03‬‬

‫االعتقال األول بفضيحة الكمامات‬ ‫التي طالت سياسيين ألمان‬

‫أصدر املدعي العام يف ميونيخ مذكرة توقيف يف "فضيحة‬ ‫الكاممات" التي تورط فيها سياسيون أملان‪ .‬وقالت هيئة‬ ‫التحقيق إن أحد املشتبه بهم يف القضية اعتقل‪.‬‬ ‫ويقال إن املشتبه بهم تلقوا عموالت مهولة‪ ،‬بعد أن أوصوا‬ ‫الحكومة االتحادية مبصنعي كاممات كام يقال إنهم وصلوا‬ ‫رشكات مختلفة ببعضها فيام يتعلق برشاء الكاممات‪.‬‬ ‫ومن بني املشتبه بهم يف قضية الكاممات‪ ،‬غيورغ نوسالين‪،‬‬ ‫العضو السابق يف الربملان األملاين (البوندستاغ) عن حزب‬ ‫االتحاد االجتامعي املسيحي "‪ "CSU‬الحزب البافاري‪ ،‬وكذلك‬ ‫ألفريد زاوتر‪ ،‬الذي كان عضوا ً أيضا لسنوات طويلة يف نفس‬ ‫الحزب‪ .‬وبحسب مكتب النائب العام‪ ،‬فإن مذكرة التوقيف‬ ‫ليست موجهة ضد أي منهام‪.‬‬ ‫ويف والية تورينغن برشق أملانيا‪ ،‬قامت عنارص من مكتب‬ ‫مكافحة الجرمية يوم الخميس ‪ 25‬مارس‪ /‬آذار‪ ،‬بعمليات‬ ‫تفتيش ملكاتب الدوائر االنتخابية السابقة‪ ،‬ملارك هاوبتامن‪،‬‬ ‫العضو السابق عن الحزب بالبوندستاغ عن حزب االتحاد‬ ‫املسيحي الدميقراطي (‪ ،)CDU‬وذلك وفقًا للمكتب‬ ‫اإلقليمي للحزب‪ .‬ويتعلق األمر بالدوائر يف بلديات زول‪،‬‬ ‫هيلدبورغهاوزن‪ ،‬زونهربغ وشاملكالدن‪ -‬ماينينغن‪.‬‬ ‫وقد استقال مارك هاوبتامن مؤخ ًرا من عضويته‬ ‫بالبوندستاغ‪.‬‬ ‫وتعرض السيايس البالغ من العمر ‪ 36‬عاما النتقادات شديدة‬ ‫بسبب مزاعم بانتامئه إىل مجموعة ضغط "لويب"‪ .‬و ُعرف‬ ‫الحقًا‪ ،‬أنه يُعتقد قيامه بالتوسط بني بلديات يف دائرته وبني‬ ‫إحدى الرشكات يف فرانكفورت‪ ،‬تقوم بانتاج كاممات الحامية‬ ‫من كورونا‪.‬‬

‫‪ABWAB‬‬

‫‪www.abwab.eu‬‬ ‫‪WERBUNG & DISTRIBUTION‬‬ ‫‪marketing@nhd-consulting.com‬‬ ‫‪+49 69 2073 1117‬‬ ‫‪nhd consulting GmbH,‬‬ ‫‪Ernst-Griesheimer-Platz 6, 63071‬‬ ‫‪Offenbach, Germany‬‬ ‫‪REDAKTION‬‬ ‫‪info@abwab.de‬‬ ‫‪CHEFREDAKTEUR‬‬ ‫‪Souad Abbas‬‬ ‫‪editor@abwab.de‬‬ ‫‪ONLINE EDITOR‬‬ ‫‪Tammam Alnabwani‬‬ ‫‪tammam@abwab.de‬‬ ‫‪HERAUSGEBER‬‬ ‫‪New German Media Ltd, Unit‬‬ ‫‪7 Cavendish House, 369-391‬‬ ‫‪Burnt Oak Broadway, HA8 5AW‬‬ ‫‪Edgware Middlesex, UK‬‬ ‫‪Email: info@newgermanmedia.com‬‬ ‫‪DRUCKZENTRUM‬‬ ‫‪Frankenpost Verlag GmbH‬‬

‫‪04‬‬

‫باب العالم‬ ‫السنة الخامسة ‪ -‬العدد ‪ - 60‬نيسان ‪2021‬‬

‫بسبب جريمة موثقة في سوريا‬ ‫ألول مرة‪ ..‬دعوى قضائية ضد مرتزقة روس‬ ‫أعلنت ‪ 3‬منظامت حقوقية‪ ،‬يوم االثنني ‪ 15‬آذار‪ /‬مارس‪ ،‬عن رفع دعوى قضائية ضد مرتزقة‬ ‫روس من منظمة “فاغرن”‪ ،‬يف محاولة هي األوىل من نوعها ملحاسبة املشتبه بهم الروس‬ ‫عىل الجرائم الجسيمة املرتكبة يف سوريا‪ ،‬حسب املنظامت الثالث‪.‬‬ ‫وحسب تقرير نرشته صحيفة “نيويورك تاميز” األمريكية‪ ،‬فإن دليل اإلدانة يبدو قوياً ألن املتهمني‬ ‫صوروا أنفسهم وهم يقتلون رجالً زعموا أنه ينتمي لتنظيم الدولة‪ .‬وتظهر يف مقاطع الفيديو‪ ،‬التي‬ ‫يتم تداولها عىل اإلنرتنت منذ عام ‪ ،2017‬مجموعة من الناطقني بالروسية يرضبون ضحيتهم‬ ‫مبطرقة ثقيلة ثم يقطعون أوصاله ويحرقونه‪ .‬ويف مقطع فيديو القتل‪ ،‬يقول أحد الناطقني بالروسية‬ ‫“سيحدث ذلك لكل عضو يف تنظيم الدولة”‪.‬‬ ‫وكانت صحيفة “نوفيا غازيتا” (روسية مستقلة) قد حددت قبل عامني هوية أحد املقاتلني الذين‬ ‫ظهروا يف مقاطع الفيديو‪ ،‬وأكدت أنه عضو مبجموعة فاغرن التي فرضت واشنطن عقوبات عىل‬ ‫مؤسسها يفغيني بريغوزين املقرب من بوتني‪.‬‬ ‫ومل يفتح املدعون الروس أي تحقيق حتى اآلن‪ .‬وتُق ّر املنظامت الثالث أنه من غري املرجح أن تفتح‬ ‫روسيا تحقيقاً يف القضية‪ ،‬لكنها توضح أن رفع الدعوى جزء من إسرتاتيجية قانونية لنقل القضية‬ ‫الحقاً إىل املحكمة األوروبية لحقوق اإلنسان‪ .‬وللقيام بذلك‪ ،‬يجب أوالً استنفاد الطعون يف املحاكم‬ ‫الروسية‪.‬‬ ‫وقد ُرفعت القضية نيابة عن شقيق القتيل‪ ،‬وهو محمد العبد الله‪ ،‬الذي تقول املنظامت الحقوقية إنه‬ ‫انشق عن الجيش السوري‪ ،‬لكن ليس له أي صلة معروفة بتنظيم الدولة‪.‬‬

‫اتهامات لليونان بإلقاء مهاجرين في البحر بعد العثور على‬ ‫جثث ثالثة منهم قبالة السواحل التركية‬ ‫عرث خفر السواحل الرتيك‪ ،‬يوم الجمعة ‪19‬‬ ‫مارس‪/‬آذار‪ ،‬عىل جثث ثالثة مهاجرين يف املياه‬ ‫قبالة ساحل مدينة تشيشمي الرتكية املطلة‬ ‫عىل بحر إيجه وتم إنقاذ ثالثة آخرين‪.‬‬ ‫واتهم وزير الداخلية الرتيك سليامن صويلو خفر‬ ‫السواحل اليوناين برضب املهاجرين وتركهم يف‬ ‫البحر بغري سرتات نجاة أو قارب نجاة قبالة جزيرة‬ ‫خيوس اليونانية التي تبعد مثانية كيلومرتات عن‬ ‫الساحل الرتيك‪.‬‬ ‫وقال صويلو عىل تويرت إن خفر السواحل اليوناين‬ ‫"رضب مهاجرين‪ ،‬واستوىل عىل متعلقاتهم‪ ،‬وقيد‬ ‫أيديهم بقيود بالستيكية وألقى بهم يف املاء بغري‬ ‫سرتات نجاة أو قوارب"‪ .‬وأضاف أن خفر السواحل‬ ‫اليوناين تركهم للموت‪.‬‬ ‫من جهته‪ ،‬قال خفر السواحل اليوناين إنه عىل‬ ‫علم بعملية بحث وإنقاذ من قبل السلطات الرتكية‬

‫يف املياه الرتكية لكنه نفى أي دور له‪ ،‬واصفاً‬ ‫االتهامات الرتكية بأنها مهينة‪ .‬وقال املتحدث‬ ‫باسم خفر السواحل اليوناين نيكوالوس‬ ‫كوكاالس لرويرتز "ال نعامل املهاجرين أو الناس‬ ‫املعرضني للخطر بهذه الطريقة"‪.‬‬ ‫ونرش الوزير الرتيك مقطعاً مصورا ً قال إنه‬ ‫لعملية اإلنقاذ التي انتشلت خاللها فرق تركية‬ ‫ثالثة مهاجرين من املاء وعالجهم بعد إنقاذهم‪.‬‬ ‫وقال أحدهم واسمه أحمد إن املهاجرين غادروا‬ ‫تشيشمي إىل خيوس منذ ثالثة أيام وأقاموا‬ ‫يومني عىل الجزيرة اليونانية قبل رضبهم‬ ‫واالستيالء عىل متعلقاتهم وتركهم يف البحر‪.‬‬ ‫واتهمت تركيا مرارا ً حرس الحدود اليوناين‬ ‫بانتهاك حقوق اإلنسان بارتكاب انتهاكات‬ ‫ومضايقات ضد قوارب املهاجرين يف بحر إيجه‪،‬‬ ‫وهي اتهامات تنفيها اليونان‪.‬‬

‫اتفاق أوروبي على‬ ‫تمويل جديد ألكثر من ‪ 4‬ماليين الجئ سوري في تركيا‬ ‫اتفق قادة الدول والحكومات خالل املؤمتر االفرتايض لالتحاد‬ ‫األورويب‪ ،‬عىل دفع مبالغ جديدة لرتكيا إلنفاقها عىل الالجئني‬ ‫السوريني الذين تأويهم عىل أراضيها‪ .‬وستعد املفوضية األوروبية‬ ‫اقرتاحاً بهذا الشأن وتقدمه للقادة األوروبيني‪ ،‬حسب بيان القمة‪.‬‬ ‫كام تشمل مساعدات االتحاد األورويب املالية لبنان واألردن والدول‬ ‫األخرى يف املنطقة التي تأوي الجئني سوريني‪.‬‬ ‫ويشري البيان إىل أن الدول الـ ‪ 27‬ستكلف املفوضية األوروبية بإعداد‬ ‫اقرتاح لتمويل جديد ألكرث من ‪ 4‬ماليني الجئ سوري تستضيفهم تركيا‪.‬‬ ‫وينص البيان أيضاً عىل تكثيف التعاون مع أنقرة للحد من الهجرة غري‬ ‫الرشعية‪ ،‬وذلك من خالل "حامية الحدود ومكافحة الهجرة غري الرشعية"‬ ‫واستعادة املهاجرين غري الرشعيني ومن يتم رفض طلب لجوئهم حسب‬ ‫اتفاقية اللجوء لعام ‪ 2016‬بني االتحاد األورويب وتركيا‪ ،‬والذي مبوجبه‬

‫وعدت تركيا بإغالق حدودها واستعادة املهاجرين غري الرشعيني من‬ ‫الجزر اليونانية مقابل نحو ‪ 6‬مليارات يورو‪.‬‬ ‫من جهتها‪ ،‬أشارت املستشارة األملانية أنغيال مريكل إىل أنه ال ميكن حل‬ ‫مسألة الهجرة إال بالتعاون مع تركيا‪ ،‬موضحة أن أساس ذلك هو االتفاقية‬ ‫التي تم إبرامها قبل خمسة أعوام‪ .‬وأكدت مريكل أنه تم تحقيق الكثري من‬ ‫األمور الجيدة من خالل هذه االتفاقية‪ ،‬موضحة أنه تم النجاح مثالً يف‬ ‫"مكافحة الصفقات غري اإلنسانية ملهريب البرش بشكل فعال"‪ ،‬وخفض‬ ‫عدد حاالت العبور غري املرشوع للحدود إىل اليونان وكذلك عدد الضحايا‬ ‫يف بحر إيجه‪ .‬كام أكدت املستشارة األملانية أن األموال التي دفعها االتحاد‬ ‫األورويب لرتكيا تم استثامرها بشكل جيد‪ ،‬ألنها تفيد املحتاجني‪ ،‬وأضافت‬ ‫أن مواصلة هذا التعاون يعد "يف مصلحة كال الجانبني"‪.‬‬

‫االتحاد األوروبي‪ ..‬تراجع طلبات اللجوء‬ ‫ألدنى مستوياتها منذ ‪ 7‬سنوات‬

‫تحقيقات مع ‪ 6‬رجال أعمال في إيطاليا‬ ‫بتهمة التالعب بعروض استقبال المهاجرين‬

‫تراجعت طلبات اللجوء يف االتحاد األورويب يف عام ‪ 2020‬لتصل‬ ‫أدىن مستوياتها منذ عام ‪ ،2013‬وفق ما أفاد املكتب األورويب‬ ‫لدعم اللجوء‪ .‬وجاءت أملانيا يف مقدمة البالد التي تم تقديم طلب‬ ‫لحامية فيها خالل العام املايض‪.‬‬ ‫وقد تم تقديم ‪ 416600‬طلب للحصول عىل الحامية الدولية يف ‪ 27‬دولة‬ ‫يف االتحاد األورويب خالل عام ‪ ،2020‬حسبام أعلنت وكالة "يورستات"‬ ‫التابعة لالتحاد األورويب يوم األربعاء ‪ 24‬مارس‪/‬آذار‪.‬‬ ‫وربع طلبات اللجوء وعددها ‪ 102500‬تم تقدميها يف أملانيا‪ .‬وتم إرجاع‬ ‫سبب انخفاض طلبات اللجوء إىل وباء كورونا‪ .‬ففي عام ‪ 2019‬تم‬ ‫تسجيل أكرث من ‪ 631‬ألف طلب لجوء أويل يف دول االتحاد األورويب‪،‬‬ ‫بينام وصل عدد الطلبات املقدمة عام ‪ ،2015‬عام ذروة قدوم الالجئني‪،‬‬ ‫إىل أكرث من ‪ 1.2‬مليون طلب لجوء‪.‬‬ ‫إىل جانب أملانيا‪ ،‬كان عدد طلبات اللجوء األعىل يف دول االتحاد األورويب‬ ‫خالل العام املايض يف إسبانيا (‪ )86400‬وفرنسا (‪ )81800‬واليونان‬ ‫(‪ .)37900‬ومقارنة بحجم عدد السكان‪ ،‬فإن قربص كانت يف مقدمة‬ ‫دول االتحاد األورويب التي استقبلت طلبات اللجوء‪.‬‬

‫كشفت تحقيقات الرشطة املالية يف مدينة نابويل جنوب إيطاليا‬ ‫أن مرافق متت استضافة مهاجرين فيها‪ ،‬كانت مسجلة عىل أنها‬ ‫قاعة احتفاالت‪ ،‬لكن التحقيقات أثبتت أن هذه األماكن مزرية وال‬ ‫توجد فيها دورات صحية وال حاممات‪ ،‬ومراحيضها مثبتة عىل‬ ‫الجدران وغري متصلة بنظام الرصف الصحي‪.‬‬ ‫وأشارت الرشطة إىل أن املهاجرين ينامون يف قاعة مقسمة إىل غرف‬ ‫جدرانها من الورق املقوى (الكرتون)‪ .‬وقامت الرشطة‪ ،‬يف أعقاب‬ ‫التحقيقات مبصادرة أصول تزيد قيمتها عن مليون ونصف املليون يورو‬ ‫يف مناطق تقع بني نابويل وغوغليانو بإقليم كامبانيا‪.‬‬ ‫موقع "بونتو" اإلعالمي‪ ،‬وهو مجلة أخبار يومية يف منطقة كامبانيا‪ ،‬أكد‬ ‫"قيام الرشطة املالية مبصادرة األصول املالية بأمر من قايض التحقيق يف‬ ‫محكمة نابويل"‪ .‬ووضعت الرشطة ستة أشخاص قيد التحقيق‪ ،‬يشكلون‬ ‫جزءا ً من مجموعة رجال األعامل الذين يتعاملون مع استقبال املهاجرين‬ ‫يف منطقة دوميسيو املطلة عىل البحر‪ .‬وقال املحققون إنه سمح ألصحاب‬ ‫املشاريع يف قطاع الفنادق والسياحة باملشاركة يف املزايدات فقط‪ ،‬بسبب‬ ‫تقييامت احتيالية ألحد الخرباء‪.‬‬

‫صحة‬ ‫السنة الخامسة ‪ -‬العدد ‪ - 60‬نيسان ‪2021‬‬

‫‪05‬‬

‫أشكال مرضية قد تتسبب بتجنب المشاركة في العالقات الحميمة‬ ‫رغم أنها مشكلة شائعة‪ ،‬إال أنها تتخذ أحيانًا‬ ‫ً‬

‫األوهام اإلباحية من اإلثارة إلى اإلدمان‬

‫د‪ .‬بسام عويل‪ .‬اختصاصي علم النفس العيادي والصحة النفسية والجنسية‬

‫دائما لتجاوز الخطوط الحمر في الممارسات الجنسية حتى وإن لم تكن ترغب فيها أو تفضلها‪ ،‬وإال فإنك شريك‪ /‬شريكة ممل وغير مثير‪/‬مثيرة‬ ‫"عليك أن تكون منفتحاً على التجارب الجديدة ومستع ًدا ً‬ ‫جنسياً "‪ .‬مقولة تتضمنها األفالم الجنسية اإلباحية‪ ،‬تجعل مشاهديها ومدمنيها يعتقدون أن مشاهدها تحدث في كل بيت وكل غرفة نوم‪ ،‬متناسين أن هذه المواد اإلباحية هي صناعة وتجارة وجدت‬ ‫لتحقيق األرباح بالدرجة األولى عبر تعويمها وتسويقها وربط الناس بمنتوجاتها‪.‬‬ ‫حساب العمل أو املهام الحياتية األخرى‪ .‬ما يحدث هو أن أفكار املدمن‬ ‫عىل اإلباحية تبدأ تدور حول الجنس بالدرجة األوىل‪ ،‬بينام تفقد بقية‬ ‫األمور أهميتها ومكانتها بالنسبة له وهو ما نسميه بالتنظيم القهري‬ ‫للوقت واملشاعر‪.‬‬

‫ما الذي يجعل اإلباحية ‪-‬غالباً‪ -‬مسببة لإلدمان‬ ‫تُعد مشاهدة املواد اإلباحية لكل من الذكور والنساء أم ًرا شائ ًعا إىل‬ ‫حد كبري‪ ،‬بدأ يتجاوز الرشائح العمرية أو الثقافية مع شيوع اإلنرتنت‬ ‫وخاصة يف األجهزة املحمولة‪ .‬والسؤال الذي يطرح نفسه بقوة ويثري‬ ‫الكثري من التساؤالت عند الجميع وخاصة الرشكاء واألهايل هو‪ :‬هل كل‬ ‫من يشاهد اإلباحية الجنسية عىل النت ُمعرض بالرضورة لخطر اإلدمان‬ ‫عليها؟‬

‫المواد اإلباحية كابوس األهالي‬ ‫إن أحد أهم مصادر القلق لدى األهايل واملختصني النفسيني والجنسيني؛‬ ‫هو خطورة املواد اإلباحية عىل املراهقات واملراهقني والتي تجعلهم أكرث‬ ‫عرضة لإلدمان‪ ،‬بالنظر إىل خصوصية النمو النفيس والبدين عندهم‪.‬‬

‫والجواب طبعاً هو ال‪ ،‬واألمر ذاته ينسحب عىل كل من يرشب الكحول أو‬ ‫يتعاطى املنشطات واملهدئات بشكل غري قرسي‪ ،‬فهو ليس شخصاً مدم ًنا‬ ‫بشكل آيل رغم أنه قد يصبح مدمناً‪ .‬فلإلدمان آلياته ووظائفه ويعود إىل‬ ‫تراكم العديد من العوامل ومنها امليول الفردية‪.‬‬ ‫وطاملا األمر عىل هذه الشاكلة فام الذي يجعل اإلباحية يف أغلب األحيان‬ ‫مسببة لإلدمان؟‬ ‫تم تصميم اإلباحية بالدرجة األوىل بهدف إغراق املشاعر‪ ،‬ومصدر املتعة‬ ‫من مشاهدة اإلباحية هو النشوة الجنسية‪ .‬من أهم العوامل السيكولوجية‬ ‫امل ُيرسة لإلدمان هي الكبت والخجل وتدين تقييم واحرتام الذات‪ ،‬وهو‬ ‫جا سهالً ومتوفرا ً ورخيصاً‬ ‫ما يجعل املواد اإلباحية لهؤالء األشخاص عال ً‬ ‫للتغلب عىل الشعور بالوحدة وإشباع الحاجات النفسية والجنسية‪.‬‬ ‫ضعف أو انعدام الثقة بالنفس وما يوازيها من صعوبة أو فقد القدرة‬ ‫عىل إقامة عالقات شفافة مع اآلخرين‪ ،‬وما يرافق ذلك من شعور بالدونية‬ ‫واإلقصاء يخلق خطر اإلدمان‪.‬‬ ‫كام أن طبيعة وروتينية الحياة الزوجية واالضطرابات الجنسية‬ ‫وانعكاساتها النفسية عىل العالقة بني الرشيكني قد تدفع للتعويض‬ ‫من خالل مشاهدة املواد اإلباحية‪ .‬الجوع العاطفي هو أحد أهم العوامل‬ ‫بتشكيل االستعداد لإلدمان‪.‬‬

‫سيكولوجيا مستخدمي اإلباحية‬ ‫كيف ندرك أن استخدام اإلباحية بدأ يصبح إدمانًا ؟ ميكن تلمس‬

‫فالبلوغ كام نعرف هو عاصفة من الهرمونات ترضب املراهقني بقوة‪ ،‬كام‬ ‫أن الفضول الكبري للتعرف عىل الجسم واختبار االحتياجات الجنسية هي‬ ‫من أهم سامت البلوغ أيضاً‪ ،‬إضاف ًة ملا للتجارب الجنسية األوىل من أهمية‬ ‫قصوى عىل تشكيل جنسانية املراهقة أو املراهق‪ ،‬والتي ترتك أثرا ً بالغاً‬ ‫يف "ضبط" نهجنا تجاه الجنس أو إفساده بشكل يسء للغاية‪.‬‬ ‫طريق اإلدمان عند شخص ما بحال االعتامد عىل مشاهدة األفالم‬ ‫والصور أو قراءة النصوص الجنسية‪ ،‬لتحقيق اإلشباع الجنيس‬ ‫واملتعة الجنسية كبديل عن العالقات العاطفية والجنسية مع‬ ‫الرشيك‪ ،‬ومن األعراض املقلقة أيضً ا مشاهدة املواد اإلباحية بشكل‬ ‫متواتر وضغط األفكار اله َوسية حول الطيف الجنيس وإضفاء‬ ‫مسحته عىل املشاهدات الحياتية لألفراد‪ ،‬بحيث يجنح الخيال‬ ‫بالشخص الختزال السلوكيات والتعابري التي يصادفها من اآلخرين‬ ‫ويتصورهم يف مشاهد جنسية من األفالم التي شاهدها‪ .‬يبدأ‬ ‫الشخص العيش يف عاملني‪ :‬عامل واقعي واآلخر متخيل جنسياً يف‬ ‫نفس الوقت‪.‬‬ ‫ومن املؤرشات عىل السلوك اإلدماين‪ ،‬زيادة وتنوع الجرعات وخفض‬ ‫قهري السمة‪ ،‬بحيث ال يفكر‬ ‫عتبة التحكم مام يجعل استخدام اإلباحية‬ ‫ّ‬ ‫املدمنون إال يف إيجاد فرصة ولحظة للبحث عن محتوى إباحي عىل‬

‫المواد اإلباحية تختصر‬ ‫العالقة الحميمية إلى‬ ‫جسدية وتختزل الذكورة‬ ‫بالفحولة وطول القضيب‬ ‫وتختزل األنثى بفتنة‬ ‫جسدها وبشبقها‬ ‫وانصياعها لرغبات الشريك‪.‬‬ ‫ففي األفالم اإلباحية‬ ‫إضاف ًة إلى تعويم‬ ‫الممارسة الجنسية بدون‬ ‫حماية فإننا ال نجد مكاناً‬ ‫للتواصل أو األلفة‪ ،‬كما‬ ‫أنها ال تولي الحنية أو‬ ‫الحب دورًا في التقارب‬ ‫الجنسي‪.‬‬

‫املواد اإلباحية جذابة للمراهقني وشائعة يف ثقافتهم‪ ،‬وتأثري مشاهدة‬ ‫األفالم اإلباحية يعود بالدرجة األوىل إىل الرتبية الجنسية والتثقيف‬ ‫الجنيس يف فرتة الطفولة‪ .‬فمن املمكن بحال أن املراهقة أو املراهق‬ ‫املثقف جنسياً أن يكون لهذا التأثري بعدا ً صحياً بخصوص اإلثارة‬ ‫الجنسية وتنوع السلوكيات الجنسية والوضعيات وامليول والتفضيالت‬ ‫الخ‪.‬‬

‫المراهقون ووهم "الجنس المثالي"‬ ‫وباملقابل فغياب الرتبية والتثقيف الجنيس‪ ،‬يجعل املراهق يتعرف عىل‬ ‫جنسانيته ويُشكلها ويؤسس تصوراته وحياته الجنسية باالستناد عىل‬ ‫مضامني األفالم اإلباحية التي يشاهدها‪ .‬وهنا مصدر الخطر بارتباط‬ ‫الحميمية باإلباحية وبالصورة الجنسية النمطية‪ ،‬والوظيفية الوهمية‬ ‫املشوهة للمامرسة الجنسية يف العالقات الحقيقية‪ ،‬مبعنى أنه يبدأ‬ ‫بإضفاء تلك األمناط والتصورات واملعتقدات عىل نفسه ورشيكه ‪-‬‬ ‫رشيكته يف املستقبل‪.‬‬

‫معاً لمحاربة الخرافات‪ :‬هذه العادات تؤذي أطفالكم فانتبهوا‬ ‫د‪ .‬هبة النايف‬ ‫طبيبة أطفال سورية مقيمة في ألمانيا‬ ‫ومؤسسة صفحة هبة طبيبة طفلك‬ ‫ِ‬ ‫رغم التطور العلمي الكبري يف مجال الصحة‪ ،‬إال أن كثريا ً‬ ‫من الناس مازالوا يصدقون وصفات تقليدية قدمية أو‬ ‫ٍ‬ ‫عادات غذائية أثبت العلم الحديث رضرها‪ ،‬مثل‬ ‫يتبعون‬ ‫التمليح والوطوطة‪ ،‬القامط املشدود طوال اليوم وليس‬ ‫فقط للنوم‪ ،‬لف الرسة بحزام مع قطعة معدنية وغريها من‬ ‫الترصفات هي كلها مجرد عادات مؤذية‪.‬‬ ‫أستعرض في هذا المقال بعضاً من هذه‬ ‫الخرافات‪ ،‬راجي ًة أن يتوقف الناس للحظات‬ ‫لقراءتها وتشغيل المنطق وسماع الرأي الطبي‬ ‫ثم التخلي عنها‪.‬‬ ‫فيها ومن ّ‬ ‫سأبدأ باستمرار األهايل يف إعطاء أبنائهم اليانسون لتهدئة‬ ‫بكائهم ودفعهم للنوم‪ ،‬وأؤكد مر ًة أخرى أن اليانسون مهدئ‬ ‫عصبي يسبّب الخمول وإذا استخدم بكرثة ميكن أن يسبب‬

‫التسمم العصبي لألطفال‪ ،‬وال يجوز إعطاؤه للرضع‪ .‬أقول لكل‬ ‫أم‪ ،‬الرضيع حتى عمر أربعة أشهر ميكن أال ينام فتحملّيه وال‬ ‫تؤذيه باملنومات‪.‬‬ ‫قد يقول البعض "ربينا عاليانسون وما رصلنا يش"‪ ،‬لكن يف‬ ‫الواقع اآلثار موجودة ولكنكم ال تعرفون أنها بسبب اليانسون‪.‬‬ ‫بعض األرضار املحتملة وأعراض التسمم العصبي‪ :‬اإلقياء‬ ‫الشديد‪ ،‬العصبية والبكاء بال توقف‪ ،‬الخمول الشديد‪ ،‬قلة‬ ‫الرضاعة وقلة النمو‪ ،‬مشاكل بالتعلم يف املدرسة مستقبالً‪.‬‬ ‫هناك أفكار مغلوطة لدى بعض األرس بأن تقديم الليمون‬ ‫للرضيع قد يسبب تأخره يف النطق مستقبالً أو "ثقل" لسانه‪،‬‬ ‫وهذا غري صحيح‪ ،‬وإن حصل األمران معاً فهو من محض‬ ‫الصدفة فقط‪( .‬الليمون مسموح للرضع من ‪ ٦‬أشهر وهو ال‬ ‫يؤذي املعدة‪ ،‬وهو مصدر رائع لفيتامني يس)‪.‬‬ ‫من األفكار الغريبة أيضاً وضع طوق الثوم حول رقبة الوليد‬ ‫لعالج الريقان‪ ،‬واسمحوا يل أن أذكر لكم هنا الفوائد الوحيدة‬ ‫لطوق الثوم‪ :‬يسبب رائحة كريهة وقد يتسبب الطوق بخطر‬

‫االختناق‪ ،‬ال يعالج الثوم وال غريه من الوصفات كاملاء والسكر‬ ‫الريقان وإن شفي الطفل فهي محض صدفة‪.‬‬ ‫الكحل العريب للمولود أيضاً واألسوأ غمس الكحل بالثوم أو‬ ‫البصل‪ ،‬عدا عن أنه تعذيب ويشوه شكل الرضيع‪ ،‬فهو كذلك‬ ‫يسبب أذى كبري للعني وخطر تسممها بالرصاص والتهابها‪،‬‬ ‫وبالتأكيد وسع العني وطول ولون الرموش لن يتغري‪ ،‬فارحموا‬ ‫أطفالكم‪.‬‬ ‫عرصة الليمون يف عيني املولود لتقوية النظر أو ملنح العيون‬ ‫الربيق‪ ،‬صدقوين هذا لن يسبب يف الحقيقة إال أن يشعر‬ ‫املولود بالحرق واألمل فقط‪.‬‬ ‫يعتقد بعض األهايل أن ترك الطفل أمام التلفاز يعلمه الكالم‬ ‫أو بعض العادات االجتامعية‪ ،‬لكن الحقيقة أن الطفل يتعلّم‬ ‫من خالل اللعب بألعابه وتف ّحص العامل بيديه وعينيه‪،‬‬ ‫وبالتواصل مع اآلخرين ومشاهدتهم‪ ،‬ال يتعلّم من الجلوس‬ ‫أمام الشاشات كمتلقّي دون حراك ودون الر ّد عىل أحد‪.‬‬ ‫الكرتون ممنوع قبل السنتني لكن مكاملات الفيديو مع العائلة‬ ‫مفيدة ومسموحة‪.‬‬

‫األغاين دون شاشة مسموحة أيضاً‪ ،‬وميكن كذلك بعد‬ ‫عمر السنة أن تجلس األم أو األب مع الطفل ويشاهدوا‬ ‫شيئاً سوياً ويتحدثوا عام يشاهدونه‪ ،‬برشط االنتباه‬ ‫عىل املحتوى واختيار املناسب لعمر الطفل‪ .‬أنصح أيضاً‬ ‫بتجنب األغاين الصاخبة والعاميّة دون عربة‪.‬‬ ‫هناك فكرة أخرى مغلوطة لدى بعض اآلباء واألمهات‬ ‫تتعلق بالقلق من ارتفاع حرارة الطفل‪ ،‬حيث يقومون‬ ‫بإعطاء خافض الحرارة قبل اللقاح وهذا خطأ كبري‪،‬‬ ‫ألنه ميكن أن يؤثر عىل فعالية اللقاح أو يغطي عىل‬ ‫أعراض التهاب أو كريب ولو بسيط عند الطفل‪ ،‬حيث أن‬ ‫املفروض يف حالة وجود أي التهاب أال يتم تلقيح الطفل‬ ‫حتى يُشفى من االلتهاب‪.‬‬ ‫ومن ناحية أخرى ال يجوز إعطاء الخافض بعد اللقاح‬ ‫إال إذا تجاوزت الحرارة ‪ ٣٨‬درجة مئوية‪ ،‬ألن إعطاء‬ ‫الخافض كل ‪ ٤‬ساعات يلغي التفاعل املناعي الطبيعي‬ ‫للجسم مع اللقاح‪ ،‬والذي يتيح للجسم أن يكون مناعة‬ ‫ضد املرض‪ ،‬ولألمل مكان اللقاح أنصح بعمل كامدات‬ ‫باردة برودة خفيفة‪.‬‬

‫‪06‬‬

‫قانون‬ ‫السنة الخامسة ‪ -‬العدد ‪ - 60‬نيسان ‪2021‬‬

‫يبقى الطفل الذي تتم‬ ‫رعايته منسوباً لوالديه‪،‬‬ ‫ويعتبر أنه لديه عائلتين‬ ‫يرتبط بهما‪ ،‬وتبقى‬ ‫الوصاية جزئياً للعائلة‬ ‫األساسية‪ .‬كما أنه‬ ‫يعلم كل شيء عن‬ ‫أصله ويحتفظ بكنيته‬ ‫األساسية‪ ،‬مع وجود‬ ‫استثناءات‪.‬‬

‫شروط الشخص المتبني‬

‫طفل في أسرتك‪...‬‬ ‫احتضان ٍ‬

‫ما بين الرعاية والتبني هذا ما يتيحه لك القانون األلماني‬

‫يتيح القانون األلماني للعائالت الراغبة في احتضان أطفال وتربيتهم اتباع أحد طريقين‪ :‬طريق التبني‪ ،‬أو طريق‬ ‫"الرعاية" والتي تكون غالباً لألطفال الذين تتولى مسؤوليتهم دائرة رعاية القاصرين (يوغندأمت) أو غيرهم‪.‬‬ ‫جالل محمد أمين‪ .‬محامي ومستشار قانوني سوري مقيم في ألمانيا‬ ‫العائلة الراعية هي عائلة تتقدم بطلب رعاية األطفال الذين تتوىل‬ ‫دائرة رعاية القارصين شؤونهم‪ ،‬هذا النوع من الرعاية يكون‬ ‫مدفوع األجر من قبل اليوغندأمت‪ ،‬وبالتايل قد يكون أحد األسباب‬ ‫هو الحصول عىل األجور التي تدفعها تلك الدائرة‪ .‬ورشوط‬ ‫الرعاية أسهل بكثري من التبني‪ ،‬حيث ميكن بسهولة عىل سبيل‬ ‫املثال لشخص مطلّق أو لطرفني غري متزوجني وإن كان عمرهام‬ ‫يتجاوز األربعني عاماً أن يكونوا عائلة راعية وسيحصلون عىل‬ ‫دعم مايل أيضاً‪ ،‬وهذا ما يكون عاد ًة شديد الصعوبة يف حالة‬ ‫التبني‪ ،‬فعدا عن تلبية رشوط السن املناسب وشهادة الزواج فإ ّن‬ ‫كثريا ً من الصرب والحظ يلعب دورا ً مهامً‪،‬‬

‫الرعاية وميزاتها‬

‫ •مكتب رعاية القارصين هو املسؤل عن نفقة تربية الطفل‪.‬‬ ‫ •يبقى الطفل حتى عمر ‪ 18‬عاماً أحياناً أو لفرتة محدودة ضمن‬ ‫األرسة الراعية‪.‬‬ ‫ •إرشاك األرسة األصلية يف تربية الطفل يشء أسايس بالتعاون‬ ‫مع األرسة الراعية ومكتب الرعاية‪.‬‬ ‫ •ال يُشرتط يف الراعي أن يكون متزوجاً‪ ،‬كام ميكن للمتزوجني‬ ‫طفل بالرعاية‪ ،‬كام ال يشرتط يف‬ ‫من نفس الجنس أن يقبلوا ً‬ ‫الراعي أن يعمل بدوام كامل بل يستطيع الرعاية حتى لو كان‬ ‫يعمل جزئياً‪.‬‬

‫ •األهلية والقدرة عىل‬ ‫التعامل مع الطفل‬ ‫املتبنى‬ ‫ •الوضع الصحي‪ ،‬إذ‬ ‫يجب أن يكون اآلباء‬ ‫بالتبني يف املستقبل‬ ‫بصحة جيدة لتحمل‬ ‫مسؤولياتهم تجاه‬ ‫امل ُتبنى‪.‬‬ ‫ •الوضع السكني‬ ‫والظروف االقتصادية‬ ‫التي تضمن أن يكرب‬ ‫الطفل يف وضع مستقر‬ ‫اقتصاديًا‬ ‫ •يجب أن تكون مساحة‬ ‫املعيشة املتاحة للوالدين‬ ‫بالتبني كبرية مبا يسمح‬ ‫للطفل بالتطور يف‬ ‫وضع مستقر‪ ،‬وأن يهيئ‬ ‫للطفل بيئة مناسبة‬ ‫تحقق التواصل الطبيعي‬ ‫مع األطفال اآلخرين‪.‬‬ ‫ •االستقرارا العائيل بني‬ ‫الزوجني (عدم وجود‬ ‫مشاكل يومية)‬

‫التبني‪ ..‬صعوبات ومميزات‬

‫ينتج عن التبني أن الطفل الذي يتم تبنيه يحمل كنية املتنبي‬ ‫وتنقطع صلته بعائلته األصلية‪ ،‬ويصبح بشكلٍ كامل جزءا ً من‬ ‫العائلة الجديدة كام يأخذ جنسيتها يف حال كان أصالً من جنسية‬ ‫أو ٍ‬ ‫بلد مغاير‪ ،‬ويلتزم الشخص املتبني بكافة نفقات الطفل‪،‬‬ ‫ويكون الهدف من التبني عاد ًة تربية طفل يف عائلة محروم ٍة من‬ ‫اإلنجاب أو إنقاذ طفلٍ من ظروف معينة (كالحرب أو الرتحيل)‪.‬‬ ‫ولهذا يتطلب التبني رشوطاً صعبة‪ ،‬منها عىل سبيل املثال ال‬ ‫الحرص أن يتناسب عمر األبوين بالتبني مع عمر الطفل (أي فارق‬ ‫السن الطبيعي بني الوالدين واألطفال)‬ ‫ •يف حالة التبني‪ُ ،‬ينح األطفال قانونياً أرسة جديدة؛ وال يبقون‬ ‫مرتبطني بأرسهم األصلية‪.‬‬ ‫ •ميكن للوالدين بالتبني تغيري اإلسم كجزء من إجراءات التبني‬ ‫وكذلك منح الطفل لقب األرسة بالتبني‪.‬‬ ‫ •كقاعدة عامة‪ ،‬تفضل مكاتب رعاية الشباب (يوغندأمت)‬ ‫األزواج الذين تقل أعامرهم عن ‪ 40‬عا ًما عندما يتعلق األمر‬ ‫بتبني طفل رضيع‪ .‬ولكن هناك استثناءات طبعاً‪.‬‬ ‫ •يتمتع املتزوجون بفرص أفضل يف التبني بسبب األمان‬ ‫القانوين واملايل األفضل لألرسة كقاعدة عامة‪.‬‬ ‫ •تستغرق إجراءات التبني ما بني سنة إىل سبع سنوات‪.‬‬ ‫ •الراغب يف تبني طفل يف أملانيا‪ ،‬عليه أن يتمتع بأهلية قانونية‬ ‫غري محدودة مبوجب القانون األملاين‬ ‫ •ينبغي أن يكون عمر الزوجني يف الحد األدىن‪ 21 :‬عاماً للزوج‬ ‫األصغر‪ ،‬و ‪ 25‬عاماً للزوج األكرب سناً‪.‬‬ ‫ •ال يوجد حد أقىص لسن الوالدين بالتبني برشط مراعاة فرق‬ ‫العمر ما بني املتبني والطفل املتبنى‪.‬‬ ‫ •ينظم حق التبني لغري املتزوجني يف املادة ‪ ،)2( 1741‬من‬ ‫القانون املدين األملاين‪ .‬وفقًا لذلك‪ ،‬ميكن للعزاب أيضاً تبني‬ ‫طفل يف حاالت خاصة جدا ً‪.‬‬ ‫إجراءات التبني‪:‬‬

‫تقديم طلب للتبني يف مكتب اليوغندأمت املحيل أو وكالة التبني‬ ‫املعرتف بها من املنظامت املستقلة‪ ،‬أو مكتب التبني املركزي التابع‬ ‫ملكتب رعاية الشباب يف الوالية ‪ .‬ييل ذلك اختبار القدرات عىل‬ ‫التبني والتحضري العتامده‪ ،‬وخالل هذه الفرتة يظل اليوغندأمت‬ ‫هو الويص عىل الطفل‬ ‫تجدر اإلشارة إىل أن األجانب القارصين الذين يتم تبنيهم من قبل‬ ‫زوج أم أملاين أو زوجة أب أملانية يصبحون تلقائيًا أملانا من خالل‬ ‫التبني‪ .‬وميكن تبني البالغني أيضاً‪ ،‬وهو أمر معقد ولكن يف‬ ‫النهاية ستقرر املحكمة ما إذا كان هناك سبب مرشوع لذلك‪.‬‬

‫قانون حماية اليافعين‬ ‫تكررت في اآلونة األخيرة حوادث تتعلق بشبان يافعين تم استجرارهم لسلوك خاطئ أو تمت اإلساءة إليهم عبر اإلنترنت‪ .‬ولتوضيح خطورة ذلك نشير إلى أنه بحسب‬ ‫إحصائيات عام ‪ ،2020‬فإن اليافع يقضي حوالي ‪ 258‬دقيقة يومياً على اإلنترنت‪.‬‬ ‫المحامي رضوان اسخيطة‪ ..‬باحث دكتوراه في أمن البيانات وقوانينها‬ ‫محلياً يوجد منذ العام ‪ 2002‬قانون يف أملانيا‬ ‫يسمى حامية الشباب‪ ،‬ويهدف بشكل رئييس‬ ‫إىل حامية الشباب يف األماكن العامة وينظم بيع‬ ‫وتوزيع واستهالك التبغ والسجائر اإللكرتونية‬ ‫والشيشة اإللكرتونية والكحول‪ ،‬كام ينظم ارتياد‬ ‫املطاعم ونوادي الرقص‪ ،‬ويقصد بالشباب أو‬ ‫اليافعني يف هذا القانون األشخاص الذين أمتوا‬ ‫الرابعة عرش ومل يتجاوزوا الثامنة عرش من عمرهم‬ ‫كام نص القانون يف مادته األوىل‪.‬‬ ‫تم يف ترشين األول عام ‪ ،2020‬تعديل القانون‬ ‫مع تاريخ نفاذ ابتداء من نيسان ‪ ،2021‬وركزت‬ ‫التعديالت الجديدة عىل أن اليافعني يقضون الكثري‬ ‫من الوقت عىل اإلنرتنت ولذلك يجب حاميتهم من‬ ‫مخاطره‪ ،‬مبا يف ذلك التنمر اإللكرتوين أو التحرش‬ ‫الجنيس عرب اإلنرتنت‪ ،‬ولذلك وضع القانون‬

‫التزامات جديدة عىل عاتق مزودي الخدمات اإللكرتونية‬ ‫عرب اإلنرتنت‪ ،‬كشبكات التواصل االجتامعي واملتاجر‬ ‫اإللكرتونية لبيع األفالم والربامج ومنصات الدردشة‪،‬‬ ‫هذه االلتزامات تتضمن وضع إعدادات افرتاضية ضمن‬ ‫برمجياتهم التي يستخدمها اليافعون مبا يضمن حامية‬ ‫أكرب من الجرائم السيربانية‪ ،‬وتضمن إمكانية أفضل‬ ‫لتعقب أي فعل يستهدف اليافعني عىل اإلنرتنت‪.‬‬ ‫كذلك يجب أن يُع ّد موفرو الخدمات اإللكرتونية‬ ‫أنظمتهم بشكلٍ يسهل لليافع تقديم شكوى أو طلب‬ ‫مساعدة يف حال تعرضه لتهديد أو تحرش إلكرتوين‪،‬‬ ‫وكذلك يجب أن يتمكن األهل من مرافقة أبنائهم‬ ‫اليافعني أثناء استعاملهم لهذه املنصات‪ ،‬وإمكانية‬ ‫تعطيل خيارات قد يجدونها مصدر خطر عىل أبنائهم‪،‬‬ ‫فمثالً يجب عىل منصات الشبكات االجتامعية إعطاء‬ ‫خيار لألهل لقفل الدردشة مع الغرباء يف حسابات‬

‫أبنائهم‪ ،‬وكذلك القدرة عىل مراقبة الدفع وتكلفة‬ ‫استعامل أبنائهم للخدمات املقدمة من هذه املنصات‪.‬‬ ‫أما مواقع ومنتجو األفالم واأللعاب فلقد تم فرض‬ ‫رشوط إضافية عليهم؛ تتضمن إلزامية تضمني وصف‬ ‫املنتج للفئة العمرية املناسبة للمحتوى‪ ،‬ليس فقط‬ ‫بسبب محتوى عنيف أو غري مناسب كام يف السابق‪،‬‬ ‫بل كذلك يف حال إتاحة املنتج أو اللعبة اإللكرتونية عىل‬ ‫سبيل املثال إلمكانية التواصل مع غرباء وهذا يجعل‬ ‫اقتناء اللعبة مسموحاً فقط ابتداء من سن معني‪.‬‬ ‫توسع القانون يف تطبيق هذه االلتزامات ليشمل‬ ‫مزودي الخدمة املحليني والعامليني أيضاً‪ ،‬مام فرض‬ ‫عىل منصات التواصل االجتامعي وغريها ممن يخصهم‬ ‫هذا القانون‪ ،‬البدء بعمل تغيريات تتناسب مع املتطلبات‬ ‫املنصوص عليها لتتمكن من االستمرار بتقديم الخدمة‪.‬‬

‫ومن أجل الرقابة عىل تطبيق هذه االلتزامات‬ ‫الجديدة‪ ،‬تم إنشاء املركز الفيدرايل ملراقبة املحتوى‬ ‫املوجه لألطفال والشباب ‪ ،BPJM‬والذي سرياقب‬ ‫التزام املزودين والبائعني بتعليامت القانون املعدل‪،‬‬ ‫وللمركز الحق يف فرض غرامات قد تصل إىل ‪50‬‬ ‫مليون يورو يف حال عدم االنصياع لتوجيهات‬ ‫املركز بالرغم من التحذير األويل‪.‬‬ ‫هذا القانون لقي صدى يف الشبكات االجتامعية‬ ‫العمالقة ومنها منصة إنستغرام التي أعلنت عن‬ ‫تعديل يتضمن ميزة جديدة لحامية الشباب من‬ ‫االتصال غري املعروف من بالغني غرباء فإذا أراد‬ ‫شخص بالغ إرسال رسالة إىل مراهق ليس من‬ ‫ضمن متابعيه‪ ،‬فسيتم إخطار الشخص البالغ بأن‬ ‫املراسلة املبارشة غري ممكنة ألغراض تتعلق بحامية‬ ‫اليافعني‪.‬‬

‫باب شرقي‬ ‫السنة الخامسة ‪ -‬العدد ‪ - 60‬نيسان ‪2021‬‬

‫‪07‬‬

‫كورونا ‪ ..‬وشهر رمضان الفضيل‬

‫إجراءات احترازية في أوروبا والعالم اإلسالمي‬ ‫يأيت شهر رمضان كام يف العام السابق‪ ،‬يف‬ ‫غمرة انشغال العامل بجائحة كورونا واملخاوف‬ ‫من الطفرات والنسخ املتحورة للفريوس واملتتالية‬ ‫برسعة تجعل الطب يف حالة سباقٍ مع الزمن‪،‬‬ ‫ولألسف يبدو الفريوس حتى اآلن هو السباق‪.‬‬

‫من بعض العادات املتعارف عليها خالل الشهر‪ ،‬والتي‬ ‫قد تؤدي إىل تزايد اإلصابات‪ ،‬األمر الذي يستوجب‬ ‫"الحرص الزائد من الجميع"‪.‬‬

‫بالنسبة للمسلمني يف الدول اإلسالمية‪ ،‬بدأت الحكومات‬ ‫بنرش تعليامت حامئية للسكان‪ ،‬خشية أن يزداد‬ ‫انتشار املرض مع اتباع العادات الرمضانية التي‬ ‫ينتظرها املؤمنون بفارغ الصرب‪ ،‬فالزيارات واإلفطارات‬ ‫الجامعية‪ ،‬والرتاويح واالجتامع يف املساجد‪ ،‬والفعاليات‬ ‫الخريية املختلفة وغريها من طقوس دينية أو اجتامعية‪،‬‬ ‫تبدو جميعاً مسبباً محتمالً النتشار الفريوس برسع ٍة‬ ‫قصوى‪.‬‬

‫أما يف ديب فقد تم إلغاء تصاريح الخيام الرمضانية‬ ‫وسفر اإلفطار للعام ‪ ،2021‬التي تتم إقامتها سنوياً‬ ‫خالل هذا الشهر‪ .‬عدا عن سلسلة من اإلجراءات‬ ‫االحرتازية ملواجهة العدوى واملتعلقة بشهر رمضان‪،‬‬ ‫مثل تحديد مدة صالة العشاء والرتاويح مبدة أقصاها‬ ‫‪ 30‬دقيقة‪ ،‬كام سيتم إغالق املساجد فور انتهاء‬ ‫الصالة‪ ،‬وامتناع العائالت عن تبادل الزيارات‪ ،‬كام‬ ‫ستبقى الدروس واالجتامعات الدينية يف املساجد‬ ‫معلقة‪ ،‬واستخدام الوسائل اإللكرتونية للتربعات‬ ‫والزكاة‪.‬‬

‫يف مرص عىل سبيل املثال‪ ،‬تتخوف الحكومة من ارتفاع‬ ‫أعداد اإلصابات بشكل كبري خالل شهر رمضان‪ ،‬وتحذّر‬

‫يف أوروبا أيضاً‪ ،‬سيتوجب عىل الصامئني اتباع‬ ‫إجراءات السالمة وحتى لو مل تصدر قوانني مشددة‬

‫كتلك التي بدأت بنرشها بعض الحكومات اإلسالمية‬ ‫كام سبق أعاله‪ ،‬إال أن حامية النفس وحامية اآلخرين‬ ‫واجب اجتامعي وديني أيضاً ينبغي االلتزام به للتأكد‬ ‫ٌ‬ ‫من أن الناس سيعيشون الشهر الفضيل ومن بعده‬ ‫العيد بصح ٍة وأمان‪ ،‬وللمساهمة يف مواجهة الفريوس‬ ‫والحد من انتشاره وتقليص عدد اإلصابات والوفيات‬ ‫الناجمة عنه‪.‬‬ ‫ومع التخوف من انتشار العدوى يبقي املنع من‬ ‫التجمع قامئًا‪ ،‬مام يرجح أن يرسي عىل صالة الرتاويح‬ ‫وكذا سائر الفرائض ويستدعي االكتفاء بأدائها يف‬ ‫البيوت‪ ،‬وبالطبع سيرسي ذلك عىل الدعوات عىل‬ ‫اإلفطار والتي لطاملا ميزت شهر رمضان‪ ،‬إذ يجب‬ ‫أن يكتفي الصامئون باإلفطار يف إطار مصغر ومع‬ ‫أبناء العائلة املصغرة املتواجدين واملقيمني مع األرسة‪،‬‬ ‫وتأجيل الدعوات إىل حني الخالص من الجائحة‬ ‫ومخاطرها‪.‬‬

‫من ناحية أخرى يُنصح بالتقيد برشوط السالمة يف‬ ‫املتاجر واالبتعاد عن املحال املزدحمة‪ ،‬السيام يف أحياء‬ ‫العرب يف املدن األملانية واألوروبية املختلفة‪ ،‬والتي‬ ‫تشهد ازدحاماً زائدا ً يف هذه الفرتة سيام قبيل اإلفطار‬ ‫لكونها تقدم احتياجات تقليدية اعتادها الصامئون يف‬ ‫بالدهم‪ .‬يُفَضل أيضاً تقليل عدد مرات التسوق إىل الحد‬ ‫األدىن‪ ،‬أو اللجوء إىل التسوق اإللكرتوين وهو األكرث‬ ‫أماناً حالياً‪.‬‬ ‫مع حلول الشهر الكريم ينبغي عىل الجميع االلتزام‬ ‫باإلجراءات الوقائية السيام فيام تنذر املوجة الثالثة‬ ‫بزيادة يف أعداد اإلصابات والوفيات كذلك‪ ،‬عىل أمل‬ ‫أن تتغري اإلجراءات بنا ًء عىل الوضع الصحي العاملي‬ ‫واملحيل‪.‬‬ ‫وكل عام وأنتم بخري‬

‫تعرف على بعض العادات األلمانية‪ ..‬التي ال تبلى وال يعفو عليها الزمن‬ ‫إ ّياك أن تهنئ أحد ًا بعيد ميالده‬ ‫قبل يوم عيده الفعلي‬

‫وهذه من أهم العادات األملانية حتى اليوم‪ ،‬وتعرب عن‬ ‫شعوب‬ ‫تشبثهم بالدقة والواقعية‪ ،‬فمثالً وعىل عكس‬ ‫ٍ‬ ‫أخرى‪ ،‬يعترب األملان أنك إذا كنت واثقاً للغاية من يشء‬ ‫ما قبل أن يحدث فإنه لن يحدث؛ وبالتايل فإنك إذا‬ ‫متنيت ألحدهم عيد ميالد سعيد يف وقت مبكر قبل عيد‬ ‫ميالده الفعيل؛ فهو لن يصبح عيد ميالده حقاً‪ ،‬أو رمبا‬ ‫سيموت هذا الشخص !‬

‫كغيرهم من شعوب العالم يعتز األلمان بتقاليدهم القديمة‪ ،‬ورغم أن‬ ‫الحياة العصرية وتغير األجيال ألغت كثير ًا من تلك العادات‪ ،‬إال أن بعضها‬ ‫ما يزال متّبعاً بين الناس وفي بعض المناطق‪ ،‬حتى أن إهمال أو كسر‬ ‫بعضها قد يعطي انطباعات سيئة ال تريدها‪.‬‬

‫األشياء المفقودة تُعلق في األشجار‬

‫إذا وقع القفاز الخاص بك من جيبك وأنت يف طريقك‬ ‫إىل محطة القطار أو فقدت أي يشء يف أملانيا فغالباً‬ ‫سوف تجده‪ ،‬سواء ُعدت بعد ثالثني دقيقة أو بعد‬ ‫أسبوع‪ .‬ستجد قبعتك التي ضاعت ُمعلق ًة عىل إحدى‬ ‫األشجار‪.‬أي غرض مفقود يف الطريق إما يُعلق عىل‬ ‫شجرة أو توضع عالمة عىل الطريق لصاحب هذا‬ ‫الغرض حتى إذا عاد وجد غرضه‪ .‬وال يجرؤ أحد عىل‬ ‫أخذ يشء ال يخصه إذا وجده يف طريقه وإمنا يُعلق‬ ‫عىل األشجار‪.‬‬

‫عندما يدعوك ألماني للطعام‪،‬‬ ‫تقل شكر ًا‬ ‫فال ْ‬

‫الرد عىل الدعوة للطعام أو الرشاب‪ ،‬مختلف قليالً عنا‪،‬‬ ‫فإن أردت املوافقة عىل الدعوة أجب ب "‪ "Bitte‬أما‬ ‫الشكر فهو يعني شكرا ً ال أريد‪ ،‬وستخرس العزومة‪.‬‬

‫كن صريحاً في الكالم‬ ‫والتعامل فهذا ال يسبب‬ ‫لهم أي حرج‪.‬‬

‫تكسير الصحون في األعراس‬

‫ال يحب األملان إنفاق الكثري من األموال يف‬ ‫أعراسهم‪ ،‬لكنهم احتفظوا بعاد ٍة قدمية من‬ ‫عادات حفالت الزفاف يف الرتاث الشعبي‬ ‫األملاين‪ ،‬وهي تكسري الخزفيات والصحون‪.‬‬ ‫يحرص الكثريون منهم عىل التمسك بها اعتقادًا‬ ‫منهم بأنها تجلب الحظ واألطفال وتطرد الرش‪.‬‬ ‫وتقام هذه العادة مع حفل الزفاف حيث يجتمع‬ ‫األصدقاء واألقارب ويقومون بتكسري األطباق‬ ‫واألكواب واألواين الخزفية يف منزل العروسني‪،‬‬ ‫حيث يتوجب عليهام التنظيف والهدف هو‬ ‫تعليمهام االعتامد عىل نفسيهام وبدء الحياة‬ ‫الزوجية بنشاط ومسؤولية‪.‬‬

‫ال تقلق من الفاتورة‪...‬‬

‫وقت دفع الحساب ضع يف اعتبارك أنك ستدفع حسابك‬ ‫أنت فقط‪ ،‬فلن تكون هناك فرصة لالرتباك الذي يحدث‬ ‫يف بالدنا العربية حينام تكون مضطرا ً لدفع حساب‬ ‫أصدقاء آخرين! ففي أملانيا جرت العادة دوماً أن يدفع‬ ‫كل شخص حسابه بنفسه إال إذا كان مدعوا ً‪.‬‬

‫رد على الهاتف‪ ..‬ولكن ال تقل ألوووو‬

‫حينام تلتقط هاتفك للرد وأنت ال تعرف من املتصل فال‬ ‫تبدأ بكلمة هاللو‪ ..‬بل ابدأ بالتعريف عن نفسك أوالً‪ ،‬ثم‬ ‫بادر بالتحية‪ ،‬لالتصال مواعيد يجب احرتامها أيضاً‪،‬‬ ‫فال تتصل بأحد معرفتك به رسمية يف يوم األحد مثالً‪،‬‬ ‫وتجنب االتصاالت بعد العارشة مسا ًء وقبل العارشة‬ ‫صباحاً وكذلك بني الواحدة والثالثة ظهرا ً‪ ،‬لتجنب أي‬ ‫إزعاج وبخاصة كبار السن‪ ،‬إال إذا طلب منك تحديدا ً‬ ‫فعل ذلك‪.‬‬

‫استخدم صيغة االحترام‬ ‫‪ SIE‬دائماً حتى ولو كان‬ ‫المخاطب مجرماً‪.‬‬ ‫الكثير من األلمان ال يحبون‬ ‫أن تفتح ثالجتهم‪ ،‬فال‬ ‫تفعل ذلك‪.‬‬ ‫الشكر على كل شيء حتى‬ ‫لو ظننته صغير ًا ال يستوجب‬ ‫الشكر‪.‬‬

‫لن تحصل على المعلومات التي‬ ‫تحتاجها إن لم تسأل السؤال الصحيح‬

‫يحب األملان أن يحددوا كالمهم وإجاباتهم بدقة‬ ‫بحسب األسئلة املوجهة إليهم‪ .‬فال يعطون املعلومات‬ ‫إن مل تسأل عنها بوضوح أو بحسب السياق السيام‬ ‫رسمياً‪ .‬مثالً عند توجيه أسئلة نعم أو ال‪ ،‬فإن‬ ‫الشخص لن يجيب إال بنعم أو ال‪ ،‬أي أنه لن يستطرد‬ ‫بإعطاء أي تفسري أو مربر‪ .‬فإذا كان السؤال هل هذا‬ ‫هو الطريق الصحيح إىل البلدية؟ سيأتيك الجواب‬ ‫مثالً‪ :‬ال‪ .‬وقد ال يتابع بإعطاء الداللة الصحيحة ما مل‬ ‫تسارع لسؤاله بوضوح عن الطريق‪ ،‬وحينها سيأتيك‬ ‫الجواب الدقيق‪.‬‬

‫‪08‬‬

‫باب شرقي‬ ‫السنة الخامسة ‪ -‬العدد ‪ - 60‬نيسان ‪2021‬‬

‫اسم جميل لتجرب ٍة ملفتة بعيدة نوعاً ما عما اعتدناه في بالدنا‬ ‫ٌ‬ ‫محال‬ ‫من تقديم الطعام في المطاعم على الطاوالت‪ ،‬أو في‬ ‫ٍ‬ ‫مفتوحة في أماكن ثابتة لبيع السندويش ‪-‬على الماشي‪ -‬في‬ ‫جميع األحياء الشعبية أو الراقية على السواء‪ .‬فهنا فكرة‬ ‫"‪ "Food Truck‬أو شاحنة الطعام رائجة جدًا ومن التجارب‬ ‫السورية في هذا المجال سطع "باب الجنان"‪.‬‬

‫‪STREET FOOD‬‬ ‫أكل الشارع‬

‫باب الجنان ‪...‬‬

‫نكهة حلب في قلب برلين‬

‫غيث ناشد‪ ،‬صاحب المشروع الجميل يقدم لنا األكل الحلبي وغيره‬ ‫في برلين‪ ،‬ويروي لقراء أبواب تجربته بما فيها من تحديات‬ ‫ومصاعب ونجاحات‪ ...‬خاص أبواب‬

‫بشكل كبير‪ ،‬وهو طعام شعبي تعتمد عليه األسواق‬ ‫منتش ٌر في ألمانيا‬ ‫ٍ‬ ‫الشعبية وأسواق اآلحاد واالحتفاالت والكرنفاالت‪ ،‬ولكن لألسف في بالدنا‬ ‫العربية لم يأخذ هذا الطعام حقه بشكل كامل‪ ،‬حيث التصقت به هناك‬ ‫صفة غير نظيف أو غير آمن‪.‬‬

‫‪CATERING‬‬ ‫الكيترينغ‪ ...‬تقديم المأكوالت للحفالت والمناسبات‬ ‫بدأت تجربتي في هذا المجال عام ‪ 2016‬حين كنت وأصدقائي في‬ ‫مهرجان "هالو فيستيفال" حيث كان هناك "‪REFUGEE "STREET‬‬ ‫‪ ،FOOD‬والذي يقدم كل أسبوعين تقريباً فيما يشبه االحتفالية مطبخاً‬ ‫تقليدياً لبل ٍد مختلف‪ ،‬وكانت فكرتي هي تقديم المطبخ الحلبي وأيضاً‬ ‫بعض المأكوالت البحرية‪.‬‬

‫حصل األمر كله صدفة‪...‬‬

‫من الصفر‪...‬‬

‫باب الجنان في العاللي‬

‫اتصلت يب صديقتي وسألتني عن "شيف" مهتم بتقديم املطبخ‬ ‫السوري يف املهرجان‪ ،‬ولكن لألسف مل أجد أحدا ً مهتامً يومها‪،‬‬ ‫لذلك سألتها إن كنت أستطيع أنا املشاركة يف هذه االحتفالية‬ ‫وتنظيمها‪.‬‬

‫كانت البداية صعبة ومليئة بالتحديات يف ظل عدم وجود متويل‬ ‫وال رأس مال نهائياً‪ ،‬فكنا نستأجر مطبخاً من أحد املطاعم لبضع‬ ‫ساعات ليالً بعدما يغلق املطعم أمام الزبائن‪ ،‬ويتوجب علينا خالل‬ ‫هذه الساعات إنجاز كل يشء‪ .‬وساعدنا يف تلك املرحلة وجود العديد‬ ‫من األصدقاء واملعارف واملنظامت‪ ،‬الذين أحبوا فكرة املرشوع وقاموا‬ ‫بدعمنا مادياً لتأمني االحتياجات األولية من مواد وأجور توصيل‬ ‫طلبات وما إىل ذلك‪.‬‬

‫املهم أننا يف عامي ‪ 2019 – 2018‬نجحنا مبرشوع الفود تراك‬ ‫"باب الجنان" وكنا نخرج بها إىل األسواق املختصة باألكل‬ ‫املتعدد الجنسيات واملهرجانات والفعاليات االجتامعية واألنشطة‬ ‫الجامعية املتنوعة‪ ،‬ويف نفس الوقت نجحنا يف الكيرتينغ للحفالت‬ ‫واملنظامت والرشكات التي تقدم الوجبات ملوظفيها‪ ،‬رغم أنه مل‬ ‫يكن للشاحنة وال ملطبخنا مكان ثابت‪ .‬فأصبح هذا العمل مصدر‬ ‫دخل جيد لنا أنا ورشكايئ‪ ،‬دون الحاجة إىل مكان ثابت نجمد‬ ‫فيه رأس مال ما كنا منتلكه أصالً‪ ،‬عدا عن أن املكان الثابت كان‬ ‫سيحتاج إىل رأسامل أويل وتشغييل عايل ونسبة الفشل عالية‬ ‫أيضاً‪ ،‬ولذلك تالفينا هذه الخطوة‪.‬‬

‫وبالفعل هذا ما حصل‪ ،‬بالطبع أخذت املشورة املطبخية من أمي‬ ‫وعمتي وبعض األصدقاء‪, ،‬قررنا تقديم طبخة مشهورة من املطبخ‬ ‫السوري محاولني االبتعاد عن املأكوالت العربية املتداولة يف أملانيا‬ ‫مثل الفالفل والحمص‪.‬‬ ‫يف نهاية املهرجان كانت ردود األفعال اإليجابية كثرية جدا ً رغم أنها‬ ‫كانت املرة األوىل التي أطبخ فيها بهذه الكمية وهذه الحرفية‪ .‬ويف‬ ‫ذلك اليوم تعرفت أيضاً عىل شخصني سيصبحان الحقاً رشكايئ يف‬ ‫املرشوع‪ ،‬لنشكل نحن الثالثة فريقاً منسجامً لكلٍ منا مهامه التي‬ ‫أداها بشكلٍ جيد جدا ً‪ ،‬و بشكل جدي قمنا بدراسة مرشوع مشرتك‬ ‫هو "عربة الطعام‪ /‬شاحنة طعام تقدم الطعام الشعبي السوري أو‬ ‫السرتيت فود‪.‬‬ ‫وقررنا أن نقدم املأكوالت املتنوعة ما بني املطبخ الشامي والحلبي‬ ‫وغريهام مرتني يف الشهر‪ ،‬وبالفعل بارشنا العمل منذ العام ‪،2016‬‬ ‫يف أكرث من مكان وكانت األصداء جميلة جدا ً‪ .‬ومن ث ّم تطور املرشوع‬ ‫وتضمن قسمني؛ األول يقدم الطعام الشعبي "فالفل‪ ،‬مشاوي" عىل‬ ‫سبيل املثال‪ ،‬والثاين (‪ )catering service‬تقديم الطلبات الخارجية‬ ‫من طبخ وتنظيم للعزائم والحفالت الخاصة‪.‬‬

‫وبالتأكيد ميكن القول أن مدينة برلني بحد ذاتها‪ ،‬هي مدينة مساعدة‬ ‫للمشاريع الصغرية‪ ،‬ولألشخاص الذين يبدأون مشاريعهم الجديدة‬ ‫فيها رغم قلة املوارد‪ ،‬فهي مدينة منفتحة ومرحبة وهذا من أجمل‬ ‫ما فيها‪ ،‬كام أنني كأغلب السوريني هنا‪ ،‬تعلمنا أن نعمل يف ظروف‬ ‫قاسية غري متكاملة‪ ،‬يف حني أن األملان غالباً ال يستطيعون العمل ما‬ ‫مل تكن الظروف واألدوات والبنية التحتية كاملة‪.‬‬ ‫كانت مرحلة تسجيل الرشكة هي األصعب‪ ،‬متكنا بعدها من تدخيل‬ ‫أرباح نظامية عىل الرشكة رغم املعاناة التي واجهتنا كالجئني‬ ‫يقومون بفتح عملهم الخاص وخصوصاً مع البنوك‪ .‬وبالطبع‬ ‫استخدمنا األرباح التي حصلنا عليها يف تلك املرحلة لرشاء املعدات‬ ‫وتطوير املرشوع‪ ،‬وأصبح لدينا أخريا ً معداتنا الخاصة كام تعاقدنا‬ ‫مع عدد من املطابخ لفرتة ما يقارب السنتني‪ .‬كانت فرتة متعبة‬ ‫وصعبة جدا ً عىل الجميع‪ ،‬وميكنني القول أنه بدون شبكة العالقات‬ ‫ملا نجحنا بتحقيق كل ذلك بتلك الظروف‪ ،‬وأعتقد أنني أعيش حتى‬ ‫اآلن عىل شبكة العالقات هذه‪.‬‬

‫في ظل كورونا يقتصر‬ ‫عملنا حالياً على‬ ‫الديليفري‪ ،‬المعلبات أيضاً‬ ‫يتم شراؤها أونالين‪،‬‬ ‫ورغم أن المجال جديد‬ ‫لكننا نتعلم دوماً لنحسن‬ ‫الجودة‪ .‬وحالياً نعمل‬ ‫في مطعم ‪،Himmel 8‬‬ ‫وهو المكان الثابت‬ ‫الذي استقرينا فيه اآلن‪،‬‬ ‫نحن نقاوم كما في‬ ‫الموجة األولى والثانية‬ ‫والثالثة أيضاً‪ ،‬وهذا الثبات‬ ‫سيجعلنا ننجو بعد أن صار‬ ‫لدينا عدة قنوات للعمل‪.‬‬

‫كل يشء سار عىل مايرام قبل الكورونا‪ ،‬وكانت لدينا حجوزات‬ ‫عديدة لل ‪ ،2020‬لكن بداية العام حملت معها الجائحة‪ ،‬وبدأت‬ ‫الحجوزات تُلغى واحدا ً بعد اآلخر‪ ،‬ليتتوقف كل يشء فجأة‪ ،‬بقيت‬ ‫متجمدا ً بعدها لفرتة إذ مل أعرف ماذا سأفعل‪ .‬لكنني رسعان ما بدأت‬ ‫العمل مع منظمة "‪ "Be an angle‬مبرشوع خريي لتأمني الطعام‬ ‫للمرشدين‪.‬‬ ‫يف تلك املرحلة كان الرشكاء قد انفضوا وبقيت وحدي يف الرشكة‪،‬‬ ‫وبعد ذلك انضم إيل مستثمر وأسسنا رشكة ‪ ،GMBH‬وهذه‬ ‫املرحلة كانت صعبة جدا ً‪ ،‬وكان األصعب هو نيل ثقة البنوك‪،‬‬ ‫فنحن منثل أقىص درجة خطورة بالنسبة ألي بنك‪ :‬تأسيس رشكة‬ ‫‪ GMBH‬يف مجال املطاعم‪ ،‬يف فرتة كورونا وميلكها الجئون‬ ‫بإقامات محدودة‪.‬‬

‫باب شرقي‬ ‫السنة الخامسة ‪ -‬العدد ‪ - 60‬نيسان ‪2021‬‬

‫‪09‬‬

‫وسمعت عن االندماج كثيرًا‪ ...‬ولكنني لم أختبره بعد‬ ‫قرأت‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫في هذا التحقيق نثير عدة تساؤالت حول اآلثار السلبية لالغتراب على الص ّحة النفسية لالجئين؛ متخذين من ألمانيا نموذجاً ح ّياً على مشروع اندماج‬ ‫ضخم ومتكامل‪ ،‬فيه تسعى الحكومة والعديد من المنظّمات المعنية باألمر إلى دمج ما يقارب مليوني الجئ من مختلف أنحاء العالم‪ ،‬منذ عام ‪2015‬‬ ‫ولغاية اليوم‪ ،‬في المجتمع األلماني‪.‬‬ ‫نزار ابراهيم‪ :‬صحفي سوري مقيم في ألمانيا‪.‬‬ ‫تشغل فئة الشباب من مجمل أعداد الالجئني يف أملانيا الرشيحة‬ ‫األوسع واألكرث فاعلية يف مختلف مراحل برنامج االندماج األملاين‪،‬‬ ‫من أ ّول مستوى يف تعلّم اللغة لغاية دخول سوق العمل‪ .‬وغالباً ما‬ ‫تكون الدراسة الجامعية أو الدراسات العليا هي الهدف األسايس‬ ‫لكثري من هؤالء الشباب إىل جانب النجاة من ويالت الحروب‬ ‫واألزمات االقتصادية الطاحنة يف بلدانهم األ ّم‪.‬‬ ‫يارا (‪ 22‬عاماً)‪ ،‬طالبة علم اجتامع يف جامعة (‪Otto Friedrich‬‬ ‫‪ ،)Universität Bamberg‬تعاين يارا بعد خمس سنوات من وصولها‬ ‫ألملانيا‪ ،‬من شعور عميق بالوحدة والخوف املريض من املستقبل‪،‬‬ ‫وماتزال إىل اليوم غري قادرة عىل بناء عالقات تتعدّى املستوى‬ ‫اإلنساين العابر أو مستوى الزمالة الجامعية مع الطلبة األملان‪ ،‬وعن‬ ‫هذا العجز تقول‪:‬‬ ‫املريض من املستقبل إال‬ ‫"مل أتيقَّن من معانايت من الوحدة والخوف‬ ‫ّ‬ ‫مع دخويل إىل الجامعة‪ ،‬قبل هذه املرحلة كنت أعزو مشاعري إىل‬ ‫قلّة خربيت بالحياة والثقافة واللغة األملانية؛ ما يشكّل حاجزا ً بيني‬ ‫وبني زماليئ‪".‬‬ ‫"يف الجامعة أميض معظم وقتي جيئ ًة وذهاباً بني قاعات املحارضات‬ ‫ٍ‬ ‫حلقات متت ّد وتتقلّص‬ ‫واملكتبة‪ ،‬بينام يتحلّق بقيّة الزمالء يف‬ ‫ٍ‬ ‫بأمس الحاجة إىل هذه الحلقات التي‬ ‫العتبارات أجهلها‪ ،‬ولطاملا كنت‬ ‫ّ‬ ‫كانوا يناقشون فيها محتوى املحارضات ولكن كان ذلك غاية يف‬ ‫حب يب من قبلهم‪.".‬‬ ‫الصعوبة‪ ،‬ألنّه _لألمانة_ مل أشعر ق ّط بأنّه مر َّ‬ ‫تتابع يارا‪" :‬شعوري بالوحدة يف الجامعة مل يقترص عىل فرتات‬ ‫االسرتاحة‪ ،‬ولكن يف املحارضات أيضاً‪ ،‬فكلّام دخلت إىل املحارضة‬ ‫انتابني صداع بسبب تهافت املعاين واملصطلحات الجديدة عىل‬ ‫رأيس‪ ،‬فأنشغل جزئياً عن الرشح‪ ،‬وال أجدين أستطيع املشاركة أو‬ ‫لكل ما يقوله‬ ‫طرح األسئلة؛ هذا ما يجعل مني مج ّرد آلة تسجيل رديئة ّ‬ ‫الربوفيسور ويرشحه‪ ،‬فضالً عن عدم مشاركتي يف اإلجابة عىل‬ ‫أي نشاط تفاعيل يف املحارضة‪.".‬‬ ‫األسئلة أو ّ‬ ‫من خالل تجربة يارا ومالحظاتها يف الحياة والجامعة‪ ،‬وجدت أنها‬

‫ليست هي فقط من تعاين الوحدة‪" :‬بعد انخراطي ببعض الجامعات‬ ‫السورية الناشطة يف املجاالت االجتامعية عىل وسائل التواصل‬ ‫االجتامعي وهنا يف املدينة‪ ،‬اكتشفت أ ّن معظم الفتيات والشبّان‬ ‫األقل أن يكون‬ ‫السوريني يفضّ لون صداقة أقرانهم السوريني‪ ،‬أو عىل ّ‬ ‫أصدقاؤهم الجدد عرباً"‪.‬‬ ‫ال تقترص صعوبات االندماج عىل الشباب من الالجئني يف أملانيا‪،‬‬ ‫فهناك أيضاً رشيحة من الرجال والنساء (‪ 35‬إىل ‪ 55‬عاماً) م َّمن‬ ‫تغي أسلوب ومناخ حياتهم هنا‬ ‫يعانون من مشكالت فعلية بسبب ّ‬ ‫يف أملانيا‪.‬‬ ‫فاألستاذ مرض العيل(‪ 43‬عاماً)‪ ،‬الجئ سوري يف أملانيا ومد ِّرس‬ ‫ابتدائية سابق‪ ،‬يحاول منذ وصوله إىل هنا البحث عن معنى لوجود ِه‬ ‫ولعل خطّته املعطّلة للعيش مع زوجت ِه وابنتهام مليس‬ ‫يف هذه البالد‪ّ ،‬‬ ‫(‪ 9‬أعوام) يف بيت صغري يف أملانيا هي أكرث ما يحبطه ويجعله أكرث‬ ‫ميالً لالنعزال عن املجتمع‪ ،‬فيقول ألبواب‪:‬‬ ‫"أعيش‪ ،‬منذ قدومي إىل أملانيا‪ ،‬حال ًة من الرتقّب لوصول عائلتي‬ ‫يرافقها انفصال تام عن الواقع واملجتمع هنا‪ ،‬تقدّمت يف دراسة اللغة‬ ‫األملانية ‪ ،B2‬وخضعت بعد ذلك لتدريب مهني يف مجال الحالقة يف‬ ‫كل ذلك مل يسعفني يف‬ ‫مدينة (‪ ،)Köln‬وأعمل اآلن يف محل للحالقة‪ّ .‬‬ ‫تقبّل حيايت التي أعيشها اآلن دون عائلتي وأصدقايئ عدا عن أولئك‬ ‫الذين عىل السوشال ميديا‪".‬‬

‫تقول حكمة هندية قديمة‪:‬‬

‫الحياة مشروع معنى‪،‬‬ ‫والمعنى يكمن في‬ ‫قدرة المرء على‬ ‫التك ّيف مع نفسه‬ ‫ومع المحيط من حوله‬ ‫ومحاولة اإلبداع في‬ ‫ظل هذا التك ّيف‬ ‫ّ‬ ‫تنطوي هذه العبارة على‬ ‫حقيقة تق ّر بها دول‬ ‫عالمنا الحديث وتعمل على‬ ‫تعزيزها بمختلف الوسائل‬ ‫ابتداء بالدعم‬ ‫المتاحة‪،‬‬ ‫ً‬ ‫انتهاء‬ ‫وليس‬ ‫المادي‬ ‫ً‬ ‫بالدعمين النفسي والص ّحي‬ ‫ال س ّيما لالجئين إليها من‬ ‫مختلف أنحاء العالم‪ .‬فهل‬ ‫ما تقوم به هذه الحكومات‬ ‫ٍ‬ ‫كاف لتحقيق معادلة‬ ‫المعنى والتك ّيف عند‬ ‫المغتربين؟‬

‫تتسبب مشكلة ملّ الشمل بالنسبة إىل مرض بالكثري من الضغط‬ ‫النفيس بسبب حالة الرتقب الدامئة التي يعيشها‪" :‬زرت مستشارة‬ ‫نفسية بعد أن تفاقم وضعي (انقطاع الشهية‪ ،‬فقدان الوزن)‪ ،‬بدأنا‬ ‫جلسات االستشارة فشخّصت مشكلتي عىل أنّها اكتئاب شديد‪،‬‬ ‫نتيجة وجودي يف مكان ال أستطيع االندماج فيه مبعدا ً عن عائلتي‬ ‫التي مازالت أترقب مجيئها إىل أملانيا منذ ‪ 5‬سنوات‪".‬‬ ‫يعرتف مرض بأن عائلته واظبت عىل تقديم دعمها املعنوي‪:‬‬ ‫"لكني مل أعرف كيفية توظيف هذا الدعم يف التعايف وتخطّي‬ ‫األزمة‪ .‬أشعر بأن حيايت منقوصة تقترص عىل املكاملات‬ ‫الهاتفية‪ ،‬وأعامل رتيبة تتك ّرر عىل مدار األسبوع‪".‬‬ ‫خالل السنوات التي أمضاها مرض يف أملانيا طرأت تغريات‬ ‫والشك عىل عالقته بالعائلة‪ ،‬يقول‪" :‬دامئاً ما تحاول زوجتي‬ ‫واملتغيات التي تحصل معهم يف‬ ‫إقحامي يف أدقّ التفاصيل‬ ‫ّ‬ ‫سوريا‪ ،‬إال أن هذا ال يحول بيني وبني الشعور بأين ما عدت‬ ‫فردا ً من هذه العائلة؛ فأنا ال أستطيع مشاركتهم أفراحهم‬ ‫وأتراحهم إال عرب شاشة الهاتف املحمول"‪ .‬ويضيف‪" :‬إن‬ ‫تفكريي يف عائلتي يعزز شعور الوحدة وعدم األمان الدامئني؛‬ ‫أفكر أحياناً بأنهم اعتادوا غيايب حتى أصبح وجودي بينهم غري‬ ‫مرغوب به‪ .‬وأنا ال أعرف مصدر هذا الشعور ألنّهم حريصون‬ ‫ٍ‬ ‫دامئاً عىل التعبري عن أشواقهم‪ ،‬وإخباري بأنّهم سيأتون للعيش‬ ‫معي عاجالً أم آجالً‪.".‬‬

‫الجائحة وإغالق المدارس والروضات‪...‬‬

‫معاناة متواصلة ما بين األهالي واألطفال‬

‫نور البصري‬ ‫معلمة مساعدة‪ ،‬تتخصص في مجال‬ ‫معالجة النطق والكالم‬ ‫تعرض األهالي كما أطفالهم لضغط‬ ‫نفسي كبير جراء إغالق المدارس‬ ‫والروضات في ألمانيا في ظل ظروف‬ ‫اإلغالق الراهنة‪ ،‬السيما أن األطفال ال‬ ‫يستطيعون استيعاب السبب في حرمانهم‬ ‫من أنشطتهم المعتادة‪.‬‬ ‫ووجد اآلباء واألمهات أنفسهم أمام تحديات جديدة‪،‬‬ ‫أهمها مساعدة األطفال عىل التأقلم مع منط الحياة‬ ‫يف نظام التعليم عن بعد ومساعدة أطفالهم نفسياً‬ ‫ودراسياً‪.‬‬

‫تتداول األمهات يف مجموعات التواصل االجتامعي‬ ‫تجاربه ّن والصعوبات التي يواجهنها مع أطفاله ّن يف‬ ‫هذه املرحلة‪ ،‬وقد توصلت للنتائج التالية ضمن استبيانٍ‬ ‫بسيط أجريته معه ّن‪ ،‬حيث اتفقت الكثري من اآلراء عىل‬ ‫صعوبة هذه املرحلة عىل الطفل أوالً السيام من حيث‬ ‫تأثريها النفيس‪ ،‬وفيام ييل بعض األمثلة‪:‬‬ ‫تقول السيدة ب‪.‬س وهي أم لتوأم يف الصف األول‬ ‫االبتدايئ‪ ،‬إنها تعاين من كآب ٍة مستمرة منذ إغالق‬ ‫املدارس‪ ،‬حيث أن املدرسة تقوم بإرسال الواجبات‬ ‫املدرسية إىل املنزل‪ ،‬وعليها مساعدة أطفالها‬ ‫يف حل الواجبات‪ ،‬لكنها تقول‪" :‬أنا ال أستطيع‬ ‫توصيل األفكار متل املعلمة‪ ،‬وأقيض طيلة اليوم يف‬ ‫تدريسهم‪ ،‬علامً أن لدي طفل رضيع‪ ،‬ومسؤوليات‬ ‫منزلية‪ ،‬لذلك أعاين من صعوبات شديدة عدا أن‬ ‫األطفال يكادون ينسون اللغة األملانية ألننا ال نتحدث‬ ‫سوى العربية يف املنزل‪.‬‬

‫أم الطفلة ميسون تقول‪" :‬ابنتي عمرها خمس سنوات‪،‬‬ ‫أصبحت متيض الكثري من الوقت يف غرفتها وهي تبيك‬ ‫بال سبب‪ ،‬وما عادت تحب ألعابها كام يف السابق‪ ،‬وهي‬ ‫ال تتكلم كثريا ً ال باللغة العربية وال األملانية‪ ،‬حيث أنها‬ ‫تعاين من تأخر يف النطق‪ ،‬وأخصايئ التخاطب والنطق‬ ‫يوصيني بأال أتركها عرضة لألجهزة اإللكرتونية ألكرث‬ ‫من ساعة يومياً‪ ،‬لذلك اضطررت ملنع مشاهدة التلفاز‪،‬‬ ‫واآلن ال يوجد مكان آخر تجد فيه التسلية‪ ،‬فام الحل؟‬

‫إحداه ّن‪ :‬مستوى أطفايل الدرايس تدىن‪ ،‬وأصبحوا قلييل‬ ‫الرتكيز مع الحركة والرصاخ طوال الوقت‪ ،‬وأعاين من‬ ‫ضبطهم وتخفيف سلوكهم أمام الجريان‪ ،‬باإلضافة إىل‬ ‫ضغط الواجبات املنزلية التي أصبحت أكرث مام كانت‬ ‫عليه أثناء التعليم املبارش يف املدارس‪ ،‬كام أن استيعابهم‬ ‫أقل‪ .‬وعىل النقيض من ذلك‪ ،‬وجدت السيدة مريم اإلغالق‬ ‫إيجابياً‪ ،‬فهي تحب تدريس أطفالها بنفسها وتجد متع ًة‬ ‫يف وجودهم معها يف املنزل طوال الوقت‪.‬‬

‫من جهتها تقول السيدة راما‪ " ،‬طفلتي عمرها ‪٧‬‬ ‫سنوات‪ ،‬وهي متيض الوقت منذ الثامنة صباحاً وحتى‬ ‫الواحدة ظهرا ً أمام الكمبيوتر عىل التعليم اإللكرتوين‪،‬‬ ‫أخىش من تأثري ذلك عىل عيونها وصحتها‪ ،‬كام أنها‬ ‫باتت تعاين من الرشود الذهني وتشتت االنتباه‪.‬‬

‫من منطلق دراستي يف مجال "معالجة نطق وتخاطب‬ ‫األطفال" وعميل مع األهايل كمتطوعة مع منظمة دعم‬ ‫األطفال ‪ ،Jugend Zentrum Sohren‬تصلني الكثري من‬ ‫الشكايات السالفة الذكر‪ ،‬وأستطيع فقط أن أويص ببعض‬ ‫النصائح للتعامل مع األطفال يف هذه املرحلة‪...‬‬

‫القلق من تركيز األطفال ورشودهم وتأثري األجهزة‬ ‫اإللكرتونية عليهم تتشاركه عدة أمهات‪ ،‬حيث تقول‬

‫يمكنك متابعة قراءة المقال كامالً على‪:‬‬ ‫‪ue.bawba.www‬‬

‫‪10‬‬

‫ملف العدد‬ ‫السنة الخامسة ‪ -‬العدد ‪ - 60‬نيسان ‪2021‬‬

‫إلى جانب الكثير من التحديات التي وجد آالف الالجئين والقادمين الجدد إلى ألمانيا وأوروبا عموماً أنفسهم في مواجهتها‪ ،‬تبدو المسائل المتعلقة باألسرة‬ ‫وتربية األطفال والتنشئة أمر ًا ملحاً أيضاً عليهم التعامل معه‪ .‬التقت أبواب بمجموعة من األمهات واآلباء للحديث عن آرائهم فيما يتعلق بأساليب التعليم‬ ‫الجديدة التي يتلقاها أبناؤهم وبناتهم‪ ،‬والسيما موضوع التربية الجنسية في المدارس ومدى تقبلهم لهذا األمر‪ .‬ونكتفي في أبواب بطرح هذه اآلراء على‬ ‫بشكل كامل مع أهمية التربية الجنسية وتشجيعنا على تقبلها‪.‬‬ ‫تعارضها‪ ،‬رغم اتفاقنا‬ ‫ٍ‬

‫ماذا يتعلم أوالدنا في المدارس األوروبية؟‬

‫عن قلق بعض األهالي حول مناهج التربية الجنسية‬ ‫إعداد‪ .‬سعاد عباس‬ ‫رغم أن وجهات النظر عند حوايل ‪ 24‬عائلة من القادمني‬ ‫الجدد إىل أملانيا‪ ،‬اتفقت عىل أهمية أن يتلقى األطفال الرتبية‬ ‫الجنسية ضمن مناهج علمية‪ ،‬إال أنه كان هناك بعض‬ ‫جانب كبريٍ‬ ‫االعرتاضات واملالحظات ‪-‬والتي نعترب بعضها عىل‬ ‫ٍ‬ ‫من األهمية‪ -‬أرادت هذه األرس مشاركتها معنا ومنها‪:‬‬ ‫أبدى حوايل النصف قلقهم إزاء العمر الصغري الذي يبدأ فيه تقديم هذه‬ ‫املعلومات لألطفال‪ ،‬معتربين أن املعلومات املتعلقة بالجنس قد تكون‬ ‫غري مفهومة للصغار‪ ،‬وتثري لديهم ردات فعل مبكرة أو مبعنى آخر تثري‬ ‫فضولهم تجاه تفاصيل ما كانت ستخطر عىل بالهم يف هذا العمر‪،‬‬ ‫ويفضلون أن ال يتم إعطاء هذه املواد قبل عمر الثانية عرشة عىل سبيل‬ ‫املثال‪.‬‬ ‫يف حني أن عال الجاري وهي أم لصبي يف الثانية من عمره‪ ،‬توافق‬ ‫وبشدة عىل أهمية الرتبية الجنسية من أعام ٍر صغرية وبالتدريج حسب‬ ‫العمر وكل مرحلة وأهم يشء فيها‪ ،‬وتضيف عال‪" :‬أعرف من تجربتي أننا‬ ‫تعلمنا كل يشء يف املدرسة يف املرحلة االبتدائية واإلعدادية ولكن فقط‬ ‫من رفيقاتنا ومن نتف األحاديث التي نفهمها عىل هوانا‪ ،‬ومن "هريج"‬ ‫النساء والعجائز هنا وهناك‪ ،‬التي كان ميكن ويف كل لحظة أن تسبب لنا‬ ‫رضّ اً نفسياً يخرب عالقتنا بأجسادنا وجنسانيتنا لألبد"‪ .‬ومن هنا تؤكد‬ ‫عال أن الجيل سيسعى دوماً لهذه املعرفة‪ ،‬لذا فلتكن مصادرها وأدواتها‬ ‫علمية ومنطقية وصحية‪.".‬‬

‫ال‪ ...‬لألفالم التوضيحية‬ ‫أغلب األمهات واآلباء الذين التقينا بهم أكدوا أنهم يتقبلون تلقي أوالدهم‬ ‫ذكورا ً وإناثاً التعليم يف املواضيع الجنسية دون تفرقة فيام بينهم‪ ،‬سيام‬ ‫أن بعض املدارس تراعي عند إعطاء الدروس فصل الصبيان عن البنات‬ ‫من أجل تاليف الخجل بني الطرفني وملنح راحة أكرب يف طرح األسئلة‪.‬‬ ‫ويف هذا الشأن رصحت إحدى األمهات بأن أسلوب إعطاء الدرس له‬ ‫أهمية كبرية‪ ،‬ولذلك تجد بعض املدرسني أو املدرسات أكرث كفاءة يف‬ ‫الرشح وتوضيح األمور دون السامح بتحويل الدرس نحو التهريج‬ ‫واملزاح وال نحو اإلسفاف واالبتذال‪ ،‬والسيام عند استخدام الفيديوهات أو‬ ‫الصور التوضيحية‪.‬‬ ‫ربا من ناحيتها تقول بأنه يف ظل االنفتاح املوجود يف أوروبا‪ ،‬فإن هذا‬ ‫التعليم املدريس يهيئ لألطفال وعياً أكرب ملحيطهم‪ ،‬وللناس من حولهم‪،‬‬ ‫فيتمكنون من متييز الصح من الخطأ‪ ،‬لكنها بكل األحوال ترفض عرض‬ ‫أفالم توضيحية يف هذا العمر الصغري‪ .‬خديجة ‪.‬ب ولديها طفالن توائم‬ ‫يف الصف الخامس االبتدايئ قالت بدورها‪" :‬ارتعبت حني سمعت بأنهم‬ ‫سيعرضون فيديو أثناء الدرس‪ ،‬ومل يخطر ببايل إال األفكار السلبية‪،‬‬ ‫ولكن الحمدالله مل يحصل ذلك‪ ،‬وعرفت الحقاً أن املدرسة ال تعرض أي‬ ‫فيديو بهذا الشأن دون أخذ موافقة األهايل"‪.‬‬ ‫علياء وعبداملجيد‪ ،‬أبوان لصبيني وفتاة يف املدرسة‪ ،‬يعتربون أن من‬ ‫املهم أن يتعلم األطفال عن أجسامهم وأجسام اآلخرين‪ ،‬ولكن قد تكون‬ ‫هناك حاجة أحياناً إىل تصحيح وتعديل بعض املفاهيم واملعلومات مبا‬ ‫يتناسب مع الدين وقيمه‪ .‬يقول عبداملجيد‪" :‬بعد أن حرض ابني البكر‬ ‫هذه الدروس ألول مرة‪ ،‬كنت أراقبه وأفكر يف تأثري ذلك عليه‪ ،‬لكنه‬ ‫كان يتحدث عن املوضوع كأي ٍ‬ ‫درس آخر أخذه يف حصة العلوم‪ ،‬وهذا‬ ‫جعلني أشعر بالراحة‪ .‬كام أنني شاهدت بعض الربوشورات العلمية‬ ‫التي أعطوه إياها حول الحامية من الحمل ومن األمراض التي تنتقل‬ ‫بالجنس"‪.‬‬

‫تشجيع على االنحراف!‬ ‫إحدى األمهات اعتربت أن إعطاء دروس "جنسية" يثري الكثري من اللغط‬ ‫وسوء الفهم‪ .‬مع اعتبار أن املعلومات اآلتية من املدارس تستثني دور‬ ‫الدين واألخالقيات والتقاليد التي تربينا عليها‪ ،‬كام أنها تتيح الحديث‬ ‫أب آخر إىل أن تقبل املثلية الجنسية وأطلق‬ ‫بجرأة يف املحرمات‪ ،‬وأشار ٌ‬ ‫عليها اسم "الشذوذ"‪ ،‬هو أم ٌر يسء جدا ً ترتكبه املناهج التعليمية األملانية‬ ‫بحق األطفال ألنها تعتربه أمرا ً طبيعياً‪.‬‬ ‫أزواج آخرون أشاروا إىل أن هذه العالقات املحرمة أم ٌر ال ميكن تقبله ملا‬ ‫ٌ‬ ‫فيه من تشجيع عىل االنحراف برأيهم‪ ،‬ولذلك فهم يبذلون جهدا ً كبريا ً مع‬ ‫أبنائهم لرشح مدى خطأ ما يتعلمونه يف املدرسة بهذا الشأن‪.‬‬

‫هناك قلق لدى بعض‬ ‫العائالت من تدريس‬ ‫مواد التربية الجنسية‪،‬‬ ‫ألنها تتنافى مع‬ ‫الدين والتقاليد‪،‬‬ ‫وتفتح عيون األطفال‬ ‫على موضوع الجنس‬ ‫في ٍ‬ ‫وقت مبكر‪.‬‬

‫قال إبراهيم‪.‬م معربا ً عن اعرتاضه الشديد عىل املناهج‪ ،‬إن الدروس ال‬ ‫تقترص عىل تعليم األطفال عن أجسادهم‪ ،‬وإمنا أيضاً كيفية حدوث‬ ‫العالقة الجنسية واستخدام (الكوندوم)‪ ،‬حتى أن بعض املدارس توزع‬ ‫مجسامت ألعضاء ذكرية وتدرب األوالد عىل استخدام الكوندوم بحجة‬ ‫تعليمهم كيفية حامية أنفسهم من الحمل أو من األمراض‪ ،‬يف حني أن‬ ‫الطريقة األصح هي التوعية وعدم السامح بالخوض بأمو ٍر كهذه أو حتى‬ ‫التفكري مبامرسة الجنس قبل السن املناسب وبالطريقة املعرتف بها‬ ‫قانونياً أو حتى رشعياً‪ .‬وأضاف ابراهيم‪" :‬شعرت بالصدمة حني شاهدت‬ ‫الصور والرشوح التفصيلية تحتها يف كتاب ابني ذي التسع سنوات"‪.‬‬ ‫عىل الصعيد املعاكس‪ ،‬أكرث من نصف األرس يعتقدون أن التخوفات لدى‬ ‫بعض األهايل مبال ٌغ بها‪ ،‬حيث قال عمران غدور‪" :‬أفضّ ل أن يحصل ابني‬ ‫وابنتي عىل املعلومات عن طريق املدرسة ومن املصدر الصحيح واآلمن‪،‬‬ ‫بدالً من أن يتعلموها من بعضهم أو من اإلنرتنت‪ ،‬حني كنت صغريا ً‬ ‫تعرضت ملواقف سيئة جدا ً بسبب جهيل وبسبب الفضول الذي دفعني‬ ‫للبحث يف األماكن الغلط‪ ،‬عدا عن التنمر من قبل بعض الصبية الذين‬ ‫كانوا يتباهون بخرافاتهم عن الجنس والعالقات"‪.‬‬

‫مغمضة"‪...‬‬ ‫"قطة ّ‬

‫مريم‪.‬س تقول بدورها‪" :‬ابنتي تحيك يل كل التفاصيل التي تحدث‬ ‫يف حياتها ومدرستها‪ ،‬هي اآلن يف السابعة عرشة من عمرها‪ ،‬قوية‬ ‫الشخصية ومرتاحة مع أنوثتها وجسدها‪ ،‬وال يوجد يشء يثري فضولها‬

‫أو رهبتها فيام يتعلق بالجنس‪ ،‬لذلك أنا أثق بها وبترصفاتها‪ ،‬وبأنها لن‬ ‫تتعرض للخداع أو التغرير بها واستغاللها أو التحرش بها‪ ،‬وهذا أكرث ما‬ ‫كان يخشاه علينا أهلنا‪ ،‬فكانت عبارة (قطة مغمضة) تُستخدم لوصف‬ ‫الفتاة التي ال تعرف شيئاً بالجنس عىل سبيل املديح‪ ،‬رغم أنها تصف‬ ‫الفتاة التي يرجح أن تتعرض يوماً للخطر الحقيقي بسبب جهلها"‪.‬‬ ‫يقول إياد سالمة‪" :‬كان ولدي خجالً جدا ً‪ ،‬وأراد أن يتغيب عن تلك‬ ‫الحصة‪ ،‬ألن األوالد كانوا يضحكون فيها‪ ،‬وبعض الصبية من صفوف‬ ‫أخرى كانوا يتحدثون عن األمر بكثريٍ من الفضول‪ ،‬لكنني أقنعته‬ ‫بالذهاب‪ ،‬وبالفعل حني عاد كان مرتاحاً جدا ً‪ ،‬ورشح بعض ما تعلمه‬ ‫بطريقة علمية جدا ً ومبسطة‪ ،‬ورشح عن الجهاز التناسيل كأنه يرشح عن‬ ‫الجهاز التنفيس أو الهضمي‪.‬‬ ‫أكرث ما يريحني أنني لست مضطرا ً أنا بنفيس لرشح هذه التفاصيل له‬ ‫أو البنتي التي مازالت صغرية اآلن لكنها والحمدالله ستتعلم من املصدر‬ ‫الصحيح‪ ،‬وأقول بثقة أن هذا املصدر أفضل مني أنا شخصياً ألنني كنت‬ ‫سأذوب خجالً"‪.‬‬

‫التوافق ما بين المعلومات والعمر‬ ‫"أنا مع الرتبية الجنسية‪ "،‬تقول رهف موصيل‪ ،‬ولكن ليس من سن‬ ‫مبكر مثل ‪ ٨‬سنوات وال بكل تفاصيل العملية الجنسية‪ ،‬وتضيف أن عمر‬ ‫البدء بإعطاء الدروس يف الرتبية الجنسية يرجع للمدرسة‪ ،‬وقد يكون‬ ‫يف الصف الثالث أو حتى يف الروضة‪ ،‬لكن املهم أن يكون هناك تدرج‬ ‫مناسب لعمر الطفل واستيعابه‪.‬‬

‫"ثقافة العيب التي‬ ‫تربينا عليها هي‬ ‫العائق أمام الحصول‬ ‫على المعلومات من‬ ‫مصادرها الصحيحة‪.‬‬ ‫أجسادنا يجب أال تبقى‬ ‫مجهول ًة لنا‪".‬‬ ‫غادة أبو عارف أم‬ ‫لفتاتين في االبتدائية‬

‫وتقرتح السيدة موصيل أن تكون هناك أيضاً "دورات توعية لألهايل"‬ ‫محورها مواضيع الرتبية الجنسية التي يتعلمها أطفالهم وباللغة األملانية‪،‬‬ ‫ليتمكنوا بدورهم من فهم هذه املواضيع بنفس الطريقة ومحاورة‬ ‫أوالدهم بخصوصها‪ ،‬خاصة بأعامرهم الصغرية‪ .‬تقول رهف‪" :‬أنا‬ ‫برصاحة كأم بخجل احيك بكل التفاصيل‪ ،‬بحاول قد ما بقدر‪ ،‬وأطفايل‬ ‫كامن بخجلوا‪ ،‬بنتي أخدت الدروس أول مرة بعمر ‪ ٨‬سنني وحسيت‬ ‫استيعابها جيد‪ ،‬لكن ابني أخده ألول مرة بعمر ‪ ٩‬وكان كتري يكره‬ ‫املوضوع وحىك أكرت من مرة لألستاذ إنه ما بده يشارك‪ ،‬بس فهمناه‬ ‫انه الزم نعرف ألن هاد جسمنا‪ ،‬وحتى كانت عالماته أقل من املعتاد‬ ‫بهاملوضوع تحديدا ً"‪.‬‬

‫ملف العدد‬ ‫السنة الخامسة ‪ -‬العدد ‪ - 60‬نيسان ‪2021‬‬

‫‪11‬‬

‫التربية الجنسية المدرسية في أوروبا ما بين الضرورة والخوف‬

‫هذا ما يقوله العلم‪...‬‬

‫إعداد د‪ .‬بسام عويل‬

‫التثقيف الجنسي‪ ..‬ضرورة ال بد منها‬ ‫التقليدية وجعلت من املستحيل عىل الرتبية التقليدية أن تنسجم مع‬ ‫متطلبات العرص‪.‬‬

‫يوفر التثقيف الجنيس املتكامل لألطفال والشباب املعلومات العلمية‬ ‫حول جميع جوانب الحياة الجنسية‪ ،‬ويهدف ملساعدتهم يف النمو‬ ‫املتوازن وتطوير مهارات التعامل مع هذه املعلومات‪.‬‬

‫تعود الحاجة إىل الرتبية الجنسية املمنهجة إىل التغيريات الكبرية‬ ‫والجذرية التي اتسم بها واقعنا االجتامعي والتكنولوجي يف العقود‬ ‫األخرية‪ .‬هذه التغيريات تتعلق بالعوملة وهجرات الكثري من الفئات‬ ‫االجتامعية املختلفة ثقافياً ودينياً إىل أوروبا‪ ،‬وكذلك إىل التطور‬ ‫الرسيع لوسائل اإلعالم الحديثة وأدواته وخاصة اإلنرتنت والهاتف‬ ‫املحمول‪ ،‬الذي فتح باب التبادل املعلومايت واملعريف والتعارف بني‬ ‫الناس عىل مرصاعيه‪ ،‬الغياً الحدود النفسية منها والثقافية قبل‬ ‫الجغرافية‪ ،‬إضاف ًة للفجوة الكبرية التي بدأت تتوسع وتسم الفروق‬ ‫بني ثقافة األبناء واآلباء الذين بدأوا يتخبطون يف مواجهة أمواج‬ ‫هذه التغريات‪ ،‬وهو ما أدى بالنتيجة إىل سحب البساط من تحت‬ ‫دور األهايل وأفقدهم مكانتهم الرتبوية كمرجعية معرفية وقدوة‪.‬‬

‫ركزت الرتبية الجنسية التقليدية بالدرجة األوىل عىل املخاطر‬ ‫املحتملة املتصلة بالجنس مثل الحمل غري املخطط له‪ ،‬أو األمرض‬ ‫التي تنتقل باالتصال الجنيس‪ .‬وهي االسرتاتيجية التي لطاملا تركت‬ ‫آثارها السلبية عىل النمو النفيس الجنيس املتوازن‪ ،‬نظرا ً الرتكازها‬ ‫عىل التخويف وشيطنة الجنس‪ ،‬وربط كل ما يتعلق به مبفاهيم‬ ‫الرشف والعفة والنتائج السلبية‪ ،‬عالو ًة عىل أنها مل ِ‬ ‫تف بتلبية‬ ‫احتياجات األطفال والناشئة للمعرفة واملعلومات واملهارات‪ ،‬مام كان‬ ‫يدفعهم لتلبيتها وإشباعها إىل املصادر األخرى غري املوثوقة بشكل‬ ‫رسي‪ ،‬وبجو من الخوف واإلحساس بالذنب‪ ،‬إضاف ًة لعدم مسايرتها‬ ‫للتغريات الحضارية من انفتاح وعوملة‪ ،‬والتي اقتحمت أسوار الحياة‬

‫أسس مناهج التربية الجنسية في أوروبا‬ ‫عىل الرغم من اختالف مناهج تدريس الرتبية الجنسية يف البلدان‬ ‫األوروبية وحتى تنوعها ضمن مقاطعات الدولة نفسها‪ ،‬إال أنها تجتمع‬ ‫عىل نفس املقومات واألسس والتي من أهمها‪:‬‬ ‫ •الجنسانية جز ٌء أسايس من الوجود اإلنساين‪ :‬يولد األفراد كائنات‬ ‫جنسية ويطورون هوياتهم الجنسية الحقاً بعدة أشكال‪ .‬تساعد‬ ‫الرتبية الجنسية عىل إعداد الشباب للتكيف اإليجايب مع الذات‬ ‫واملحيط عن طريق بناء عالقات صحية و ُمرضية‪ ،‬وتساهم يف تنمية‬ ‫الشخصية وتقرير املصري‪.‬‬ ‫ •لألطفال كام لجميع الناس الحق يف الوصول للمعلومات‪ ،‬بحسب‬ ‫اتفاقية األمم املتحدة لحقوق الطفل‪ ،‬والتي ألزمت الدول بوضع‬ ‫القوانني واآلليات القانونية املناسبة بشأن الرتبية الجنسية‪ ،‬باعتبار‬ ‫الحقوق الجنسية جزء ال يتجزأ من حقوق اإلنسان‪.‬‬

‫عملية مستمرة ومستدامة‬ ‫يتم التعامل مع مفهوم الرتبية والتثقيف الجنيس يف املنظومة‬ ‫األوروبية عىل أنها هي عملية مستمرة ومستدامة ال تقترص عىل‬ ‫مراحل عمرية بعينها‪ ،‬ولكنها أكرث أهمية يف مرحلة الطفولة‬ ‫واملراهقة‪ .‬ويتوجب إيالء اهتامم كبري وخاص للشباب املعرضني‬ ‫لخطر االستبعاد مثل املهاجرين واألقليات الجنسية واألشخاص‬ ‫تعليم كافيًا‪ .‬أما‬ ‫ذوي اإلعاقة‪ ،‬وكذلك األشخاص الذين مل يتلقوا‬ ‫ً‬ ‫ما يخص أهدافها والنتائج املرجوة منها فيمكن صياغتها عىل‬ ‫وجه العموم بالتايل‪:‬‬ ‫ •خلق مناخ اجتامعي من التسامح واالنفتاح واالحرتام فيام يتعلق‬ ‫بالجنس وأمناط الحياة واملواقف والقيم املختلفة‪.‬‬ ‫ •احرتام التنوع الجنيس والتنوع بني الجنسني والوعي بالهوية‬ ‫الجنسية وأدوار الجنسني‪.‬‬

‫ •متكني الناس وتوعيتهم يف تبنيهم للخيارات بحيث تستند إىل الفهم‬ ‫والسلوك املسؤول فيام يتعلق بالشخص والرشيك‪ .‬يوفر الوعي معرفة‬ ‫جسم اإلنسان وتطوره ووظائفه وأداءه ال سيام فيام يتعلق بالسلوك‬ ‫والنشاط الجنيس‪.‬‬ ‫ •توفري القدرة واملساعدة عىل منو الفرد كوحدة جنسية‪ ،‬وتعلم مهارات‬ ‫التعبري عن املشاعر واالحتياجات والتهيئة لخوض النشاط الجنيس‬ ‫بطريقة صحية وممتعة‪ .‬التعرف عىل املعلومات ذات الصلة بالجنس‬ ‫من جوانبه الجسدية واملعرفية واالجتامعية والعاطفية والثقافية‪.‬‬ ‫ •التوعية بآليات الحمل وضبطه والوقاية من األمراض املنقولة جنسياً‬ ‫وفريوس نقص املناعة البرشية‪ ،‬وكذلك التوعية باالعتداء والعنف‬ ‫الجنيس‪ ،‬والتوعية بالحقوق وتوفري املهارات الحياتية الالزمة للتعامل‬ ‫مع االحتياجات الجنسية والعالقات‪.‬‬

‫ •الرتبية الجنسية غري الرسمية ليست كافية يف العرص الحديث ورغم‬ ‫أهمية دور األهايل‪ ،‬إال أنه ال ميكن االعتامد عليه وحده لكون معظم‬ ‫األهايل ‪-‬يف ظل توسع املعرفة حول النمو الجنيس وخصائصه‪ -‬غري‬ ‫مؤهلني أو قادرين عىل اإلحاطة بها وتوفريها‪ ،‬إضاف ًة إىل أنه غالباً ما‬ ‫يفضل الشباب مع البلوغ التعلم من اآلخرين وليس من والديهم‪.‬‬ ‫ •تشكل املعلومات التي تصل لألطفال واملراهقني من املصادر املتنوعة‬ ‫وخاصة من وسائل اإلعالم واإلنرتنت ووسائل التواصل االجتامعي‪،‬‬ ‫خطرا ً كبريا ً فيام يتعلق باألمور الجنسية وأبعادها وسلوكياتها‪ ،‬وغالباً‬ ‫ما تؤدي إىل تشويهها لكون هذه املعلومات غري صحيحة وال متوازنة‪،‬‬ ‫بل غالبًا ما تكون مهينة مبا يخص صورة األنثى وأدوارها وحقوقها‪.‬‬ ‫ •التثقيف الجنيس الصحي والصحيح يلعب دورا ً اضافياً يف تعزيز‬ ‫ودعم الصحة الجنسية للفرد ملواجهة خطر االضطرابات‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫باب مفتوح‬ ‫السنة الخامسة ‪ -‬العدد ‪ - 60‬نيسان ‪2021‬‬

‫على الرغم من أن المثلية الجنسية في بلده تستوجب العقوبة‪ ،‬أسس هادي دميان ما يسمى‬ ‫ببيروت برايد‪ /‬فخر بيروت وحدثنا في يوم مناهضة فوبيا المثلية عن إمكانية التغيير في هذا‬ ‫المضمار رغم المخاطر المحدقة بمرتكبي التغيير‪.‬‬

‫هادي دميان ‪ :‬كم كان اعتقالي حدثاً مهماً!‬ ‫لوبي مناهضة فوبيا المثلية‬

‫من حوار صحفي أجرته يوليان ميتسكر من موقع‬ ‫بريسبيكتيف ديلي ‪ 17‬أيار‪ /‬مايو ‪2019‬‬ ‫ترجمة تهاما ياسين‬

‫بيروت برايد ليست مجرد تصريح أو موقف من‬ ‫القانون الذي يجرم المثلية الجنسية‪ ،‬هي خطة عمل‬ ‫لنزع الشرعية عن المادة ‪ 534‬من قانون العقوبات‬ ‫اللبناني تضعونها نصب أعينكم‪ .‬بالتوفيق!‪ .‬في‬ ‫السنوات الفائتة أقر المزيد من القضاة أن ممارسة‬ ‫الجنس بين متماثلين بالجنس وبالتراضي ليس بالشاذ‪.‬‬ ‫هل لهذه المادة أي تأثير بعد؟‬

‫اهي االستراتيجيات الناجحة في مواجهة فوبيا‬ ‫المثلية‪ ،‬وقبل كل شيء في الدول التي تج ّرم‬ ‫المثلية الجنسية؟‬ ‫نحن يف العام ‪ 2019‬ال تزال املثلية الجنسية يف ‪ 68‬بلدا ً من أصل‬ ‫‪ 198‬بلدا ً يف هذا العامل غري قانونية‪ ،‬األمر الذي يصح عىل كل البلدان‬ ‫الناطقة بالعربية‪ .‬وعىل الرغم من ذلك قام ناشطون ولوبيات سياسية‬ ‫وأيضا محامون منذ سنوات يف البلد الصغري املتوسطي "لبنان"‬ ‫بخطوات متقدمة يف نضالهم ضد فوبيا املثلية املأمسسة واملامرسة من‬ ‫قبل الدولة‪.‬‬

‫هادي دميان‪ :‬ال تزال املادة ‪ 534‬إحدى مواد قانون العقوبات "كل‬ ‫مامرسة جنسية مخالفة للطبيعة يُعاقَب عليها بالحبس ملدة تصل‬ ‫إىل السنة"‪ ،‬ولذلك ال يزال الرجال والعابرون يحاكمون وفقها حتى‬ ‫الساعة‪ ،‬إما ألنهم يبدون أنثويني‪ ،‬يسلكون مسلكا معينا أو ألنهم‬ ‫يحملون يف جواالتهم صورا وأحاديث تدينهم‪.‬‬ ‫عملياً عىل األرض رفضت قبل عدة أسابيع يف آذار‪ /‬مارس ‪2019‬‬ ‫النيابة العسكرية مالحقة أربعة من الجنود قانونياً عىل خلفية املثلية‬ ‫الجنسية‪ ،‬و ثبتت يف متوز‪ /‬يوليو ‪ 2018‬محكمة االستئناف يف املنت‬ ‫أن املادة ‪ 534‬تجرم الجنس يف العلن وليس يف حياة الفرد الخاصة‪.‬‬ ‫بينام أقرت محاكم أخرى يف األعوام ‪ 2014 ،2009‬و‪ 2016‬أن العملية‬ ‫الجنسية املثلية ليست فعالً شاذا ً‪ .‬يف حني أعلنت محكمة يف العام‬ ‫‪ 2017‬أن املثلية الجنسية هي مامرسة لحق طبيعي‪ .‬لكن قضاة آخرين‬ ‫ال زالوا يحاكمون مثليي الجنس عىل خلفية الفعل الجنيس الشاذ‬ ‫ولكن باستبدال الحبس بغرامة مالية‪ ،‬األمر الذي يرد يف امللف العديل‬ ‫للمحكومني وملدة عرش سنوات تالية‪ .‬هي باختصار عملية مذلّة وغري‬ ‫عادلة إىل جانب أنها تص ّعب فرصة الحصول عىل عمل‪.‬‬

‫كنت كتبت قبل حواىل السنتني مقاالً حول ذلك‪ ،‬أن لبنان لن يعترب‬ ‫املثليني قريباً مجرمني‪ .‬بهذا الشأن روى يل نشطاء املنطقة عن‬ ‫اسرتاتيجياتهم املتّبعة وكيف أضحوا يتعاونون اليوم مع الرشطة‪،‬‬ ‫التي لسنوات خلت سمحت بإجراء اختبارات رشجية عىل الرجال‪ ،‬تلك‬ ‫الطريقة الالمعقولة يف التعذيب إلدانتهم بالفعل الجنيس املثيل‪ .‬كذا مل‬ ‫يعد العديد من القضاة ينتهجون سياسة تجريم املثلية الجنسية‪ ،‬رغم‬ ‫أنهم يستطيعون فعلها‪ .‬ذلك أن املادة ‪ 534‬من قانون العقوبات اللبناين‬ ‫وهو أحد مخلفات االنتداب الفرنيس تج ّرم مايدعى بالعملية الجنسية‬ ‫املخالفة للطبيعة‪.‬‬ ‫يجب أن ت ُنزع الرشعية عن تلك املادة! هو هدف هادي دميان مؤسس‬ ‫منصة مجتمع امليم "املثليات واملثليني‪ ،‬ثنائيي الجنس والعابرين"‬ ‫وألجله نذر كل طاقته‪ .‬ينظم دميان منذ العام ‪ 2017‬بريوت برايد‬ ‫واحتفالياتها يف املدينة‪ ،‬ليُخرج الحياة املثلية يف لبنان للعلن‪ .‬وعىل‬ ‫خلفيتها تعرض يف السنة املنرصمة لالعتقال‪ .‬روى يل أثناء املقابلة عن‬ ‫أهمية اعتقاله ودور اللويب السيايس املمكن يف مواجهة التحديات‪ ،‬كام‬ ‫عن تحويل املثليني العرب إىل أيقونات‪.‬‬

‫االحتفاء بمثليي الجنس في‬ ‫عاصمتهم العربية‬

‫والعاملية بأكرث من ‪ 16‬لغة‪ ،‬واستخدمنا هذا الحدث لصالحنا! عىل‬ ‫رشع فيها دائرة املالحقة‬ ‫سبيل املثال‪ ،‬كانت املرة األوىل التي ت َ‬ ‫الجنائية بإجراء حوار عقالين حول املثلية الجنسية‪ .‬ووفق الكليشيه‬ ‫ألب توقعاتهم كمثيل جنيس‪،‬‬ ‫الذي ك ّرسه اإلعالم طوال سنوات مل ّ‬ ‫حتى أنهم أبدوا استغرابهم ملا أنا عليه‪ .‬املفارقة أنهم استطاعوا أن‬ ‫يدخلوا يف جدل مع مثيل جنيس وجهاً لوجه ودون وسائط‪ .‬وأثناء‬ ‫التحقيق اعرتفوا يل أن لديهم الكثري ليكتشفوه وأن قناعاتهم قد‬ ‫اهتزت‪ .‬جرت االتصاالت بسالسة واستدلوا من خاللها أننا مثل غرينا‬ ‫من املواطنني نستحق االحرتام الكامل والحامية‪ .‬الواقع أن إدراك‬ ‫األمر اليعني تنفيذه‪.‬‬

‫كانت حادثة اعتقالي مهمة‬

‫قمت العام الفائت بتنظيم احتفالية بيروت برايد‪/‬‬ ‫فخر بيروت الثانية‪ ،‬ثم تم احتجازك‪ .‬كيف تطورت‬ ‫األمور إلى االعتقال؟‬ ‫هادي دميان‪ :‬مل يكن املعادون للمثلية يف لبنان سعداء بهذا الحدث‪،‬‬ ‫أن تحتفل بريوت باملثلية‪ .‬تناولوا برنامج االحتفالية الذي يتضمن‬ ‫الفعاليات املخطط لها يف أيار‪ /‬مايو ‪ 2018‬وأ ّولوه ليبدو غري‬ ‫أخالقي‪ ،‬مشحونا جنسيا وذا طبيعة تآمرية‪ .‬استعملوا الشتائم من‬ ‫مثيل "اللواطة"‪" ،‬السحاقيات املسرتجالت" و"الشذوذ الجنيس"‪،‬‬ ‫وأرسلوا الربنامج املزعوم امللفق عرب الواتساب إىل دائرة املالحقة‬ ‫الجنائية التي قامت مبداهامت يف صفوف بريوت برايد‪ ،‬أوقفت‬ ‫الربنامج الدائر وكان قراءة مرسحية حينها واعتقلتني‪.‬‬ ‫ساقوين إىل الحجز وبت يف النظارة‪ ،‬ويف اليوم التايل أخذوا أقوايل‬ ‫وأثبت لهم بالدليل أن املتداول عىل مواقع التواصل ال ميكن أن يكون‬ ‫برنامج حركة بريوت برايد‪ .‬لكن النيابة العامة قررت إلغاء كامل‬ ‫االحتفالية لعام ‪ 2018‬بعد أن أطلقت رساحي‪ ،‬وقامت برفع قضية‬ ‫جنائية بحقي‪.‬‬

‫عندما التقيتك سابقا ورويت الحدث لي‪ ،‬قلت أن‬ ‫اعتقالك كان مهماً‪ ،‬ما الذي عنيته بذلك؟‬ ‫هادي دميان‪ :‬مل يكن اعتقال مثيل جنيس فحسب‪ ،‬إمنا تورط‬ ‫حقيقي مع أكرب منصة ملغايري الجنس يف املنطقة العربية‪ ،‬أمر‬ ‫تداوله ‪ 330‬موقع من مواقع التواصل االجتامعي املحلية‪ ،‬املناطقية‬

‫ستنظم تظاهرة‬ ‫بيروت برايد هذا‬ ‫العام من‬ ‫‪ 28‬أيلول‪ /‬سبتمبر‬ ‫إلى ‪ 6‬تشرين‬ ‫األول‪ /‬أكتوبر‪.‬‬

‫يعبر فنانون لبنانيون مثل خنسة‪ ،‬الكسندر‬ ‫باوليكيفيتش وأعضاء فرقة "مشروع ليلى"‬ ‫المحبوبة بوضوح وعلنا عن وقوفهم مع حقوق‬ ‫المثلية الجنسية ويحارب الراقصون الشرقيون من‬ ‫الرجال الصورة الجنسية النمطية‪ .‬هل لهذا تأثير‬ ‫على إحساس المرء كمثلي الجنس بالحرية في‬ ‫لبنان؟‬ ‫هادي دميان‪ :‬خنسة‪ ،‬مرشوع ليىل والراقصون الرشقيون من‬ ‫الرجال كألكسندر باوليكيفيتش ممثلون عن الثقافة‪ ،‬يعملون عىل‬ ‫توسيع آفاق املرجعيات الثقافية لتلبي املزيد واملزيد من عموم‬ ‫الناس‪ .‬هكذا يقدم الفنانون املحليون األحرار جنسيا منصة ملن ال‬ ‫يجد نفسه يف الرسديات املكرسة املخالفة جنسيا‪ ،‬يشاركونه من‬ ‫خاللها اللغة والتجربة ويشكلون انعكاسا لحاله‪ .‬هكذا يلهم عملهم‬ ‫يف مواجهة املنت الرئيس الشباب عىل األخص‪ ،‬ويفتحون عربه أقنية‬ ‫لألمل والقوة واالنفتاح عىل اآلخر‪ .‬إن فشلنا مرهون بشعور الشباب‬ ‫املثيل أنه مرتوك لقدره ملجرد أنه مثيل ذكرا أو أنثى‪ ،‬مزدوج امليل‬ ‫الجنيس‪ ،‬عابر‪ ،‬غري محدد أو حر الجنس‪.‬‬

‫يوصف لبنان في وسائل اإلعالم بأنه أكثر من معظم‬ ‫البلدان العربية تسامحاً‪ ،‬وأن بيروت هي عاصمة‬ ‫االحتفاء بمثليي الجنس‪ .‬هل تشجع األزواج المثليين‬ ‫على زيارة بيروت؟‬ ‫هادي دميان‪ :‬أفراد مجتمع امليم موجودون يف كل مكان ويجولون‬ ‫العامل وليس فقط لبنان‪ .‬أما مهمتنا فهي التوجه إىل حيث اليحظون‬ ‫باالحرتام أو حيث هم عرضة للتهديد‪ .‬لتتحسن أحوالهم عليهم‬ ‫كل بأفضل مايستطيع‪ .‬يف هذا السياق علينا‬ ‫أن يكونوا مرئيني‪ٌّ ،‬‬ ‫التشارك يف رسم حدودنا وقبولها‪ ،‬ذلك أن لكل منطقة خصوصيتها‬ ‫واستحقاقاتها‪ ،‬التي البد من االستعالم عنها مسبقا ومن ثم تبادل‬ ‫املعلومات مع قاطني املوقع املقصود‪ .‬إذا ليس مبعاينتهم عن بعد‬ ‫فهم ليسوا بحيوانات تسكن حديقة‪.‬‬

‫لكن كم يبدو هذا التصور واقعيا؟‬ ‫هادي دميان‪ :‬ليس لبنان ببلد لجوء ملجتمع امليم‪ُ ،‬يا َرس فيه سوء‬ ‫املعاملة والحكومة تدعم فوبيا املثلية‪ ،‬ومن املمكن حتى أن تسوء‬ ‫األحوال كل لحظة‪ ،‬األمر الذي ال يصح فقط عىل لبنان بل عىل جميع‬ ‫البلدان‪ ،‬فالحقوق تنتهك يف كل مكان حتى تلك املصانة منها‪ ،‬وعلينا أن‬ ‫نشحذ هممنا لحاميتها‪ .‬أما بشأن لبنان فتنوع مجتمعه كام يصدّر نفسه‬ ‫يف بريوت يلعب دور املحرض عىل تبادل األفكار‪ ،‬اآلراء والخربات يف‬ ‫إطار عيش مشرتك تفاعيل يجعل من بريوت مدينة كوزموبوليتانية‬ ‫تضخ إيقاعها يف كامل البلد‪ .‬إذا وباملقارنة مع بلدان عربية أخرى‬ ‫يصلح لبنان أن يكون منطقة يتعرض فيها مجتمع امليم ملشاكل أقل‬ ‫ولكنها تبقى وجهة نظر فيها من التعميم الكثري‪.‬‬

‫رابط المقال من موقع بيرسبيكتيف ديلي‬ ‫‪Juliane Metzker Meine Festnahme war wichtig‬‬ ‫‪https://perspective-daily.de/article/808/probiere‬‬

‫باب مفتوح‬ ‫السنة الخامسة ‪ -‬العدد ‪ - 60‬نيسان ‪2021‬‬

‫سلسلة مقاالت تتناول الصدمات النفسية بأنواعها وآثارها‬

‫‪13‬‬

‫‪2‬‬

‫اضطراب ما بعد الصدمة‪ ..‬أشكاله وسبل الوقاية منه‬ ‫ندرك جميعاً مقدار األزمات التي مرت بها بالدنا العربية وخاصة في السنوات األخيرة‪ .‬عدا عن الكوارث الطبيعية كالزالزل وغيرها‪ .‬كما يتعرض اآلالف يومياً ألزمات‬ ‫وصدمات سواء نتيجة الحوادث أو الحرائق واألمراض الخبيثة والخسائر المادية وفقدان أشخاص مقربين‪ .‬وباإلضافة إلى اآلثار الطبية والجسدية‪ ،‬ينتج عن هذه الكوارث‬ ‫واألزمات آثار نفسية قد تتحول إلى اضطرابات نفسية تحتاج إلى تدخالت عالجية سريعة‪.‬‬ ‫د جاسم المنصور‬ ‫معالج نفسي سوري مقيم في ألمانيا‬

‫يحدث اضطراب ما بعد الصدمة عاد ًة عند معايشة حادث‬ ‫واحد أو عدة حوادث تتصف بكونها كارثية أو ذات تهديدات‬ ‫استثنائية‪ ،‬وليس بالرضورة أن يكون التهديد هذا موجهاً‬ ‫للشخص ذاته‪ ،‬بل قد يكون موجهاً إىل أشخاص آخرين‬ ‫(مثال إذا كان الشخص شاهدا ً لحادث خطري أو أعامل‬ ‫العنف)‪ .‬وتظهر األعراض النفسية والجسدية الضطراب‬ ‫ما بعد الصدمة عاد ًة يف غضون شهر إىل نصف عام بعد‬ ‫الحدث الصادم‪ .‬يؤدي الحدث إىل اهتزاز فهم الشخص لذاته‬ ‫والعامل من حوله كام يحطّم اإلحساس باألمان‪.‬‬ ‫يتعاىف معظم من يتعرضون لحادث صادم بعد بضعة أشهر‬ ‫دون الحاجة ملساعدة مهنية‪ .‬فالعقل كالجسم‪ ،‬يعرف كيف‬ ‫يتعاىف من اإلصابات وكيف يتغلب عليها‪.‬‬ ‫يف اضطراب ما بعد الصدمة يصاب الشخص يف البداية‬ ‫بخوف شديد وعجز ورعب‪ ،‬يطور الحقاً استجابة للحدث‪،‬‬ ‫تتصف باستعادة مستمرة لتجربة الصدمة‪ ،‬مع أعراض‬ ‫فقدان الشعور والتيقظ‪ ،‬وتسبب هذه األعراض كرب شديد قد‬ ‫يؤدي إىل شل الوظائف‪ ،‬وحني تستمر هذه األعراض لفرتة‬ ‫شهر عىل األقل بعد وقوع الصدمة تتحقق املعايري الكاملة‬ ‫لتشخيص اضطراب ما بعد الصدمة‪ .‬أما الحوادث التي تسبب‬ ‫هذا االضطراب فتتنوع من الحرب إىل القتل والتعذيب‬

‫التوحد‬

‫والكوارث الطبيعية واالغتصاب وحوادث السري العنيفة إىل‬ ‫التشخيص باألمراض املهددة للحياة‪ .‬وتعترب التجربة الجنسية‬ ‫غري املالمئة عند االطفال حادث صادم‪ ،‬حتى لو مل تشمل‬ ‫العنف أو اإليذاء الجسدي‪.‬‬

‫أشكال اضطراب ما بعد الصدمة‬ ‫كلام كانت وطأة الحدث أكرب ازداد احتامل اإلصابة باضطراب‬ ‫ما بعد الصدمة وكذلك تؤثر االستمرارية والتكرار (مثل تكرار‬ ‫االعتداء الجنيس يف داخل العائلة) مقارن ًة بحالة حادثة‬ ‫صدمة نفسية ملرة واحدة (مثل حادث سكة حديد)‪.‬‬ ‫عالوة عىل ذلك‪ ،‬فإن حاالت الصدمة التي يسببها إنسان‬ ‫(كاالغتصاب والتعذيب) تؤثر بشكل أسوأ من الصدمة الناتجة‬ ‫عن الكوارث الطبيعية أو حوادث السري عىل سبيل املثال‪.‬‬ ‫ولهذا االضطراب ثالثة أشكال‪:‬‬ ‫‪ - 1‬الشكل الحاد‪ :‬يبدأ مبارش ًة بعد حدوث الصدمة‪،‬‬ ‫ويستمر لفرتة تصل إىل ستة أشهر‪ ،‬وإمكانيات الشفاء كبرية‪.‬‬ ‫‪ - 2‬الشكل املزمن‪ :‬ويف هذا النوع تستمر األعراض ألكرث‬ ‫من ستة أشهر‪ ،‬وتحتاج لفرتة أطول من العالج‪.‬‬

‫‪ - 3‬الشكل املتأخر‪ :‬ال تظهر األعراض مبارش ًة بعد حدوث‬ ‫الصدمة‪ ،‬بل متر يف فرتة كمون قد متتد ألشهر أو سنوات‪،‬‬ ‫ويحتاج لعالج طويل ومعقد‪.‬‬

‫بأثار الصدمة النفسية منها‪ :‬التدخل املبكر واإلسعافات‬ ‫النفسية األولية‪ ،‬التثقيف النفيس‪ ،‬إعادة الثبات والتوازن‬ ‫النفيس‪ ،‬االحتفاظ باملهام اليومية ما أمكن‪.‬‬

‫بست مراحل‪،‬‬ ‫مير املصاب باضطراب ما بعد الصدمة عاد ًة ّ‬ ‫هي‪ :‬مرحلة الرفض وتتميز باالنفعال الشديد والرصاخ‪ .‬ثم‬ ‫مرحلة اإلنكار وتختلط فيها مشاعر النقمة والخوف‪ .‬مرحلة‬ ‫التجنب حيث يحاول املصاب االبتعاد عام يذكره بالتفاصيل‪.‬‬ ‫ومن ث ّم محاولة االنسحاب والسيطرة عىل القلق ورمبا‬ ‫ترتافق هذه املرحلة ‪-‬عند البعض‪ -‬بتعاطي الكحول أو‬ ‫املخدرات‪ ،‬أو اإلفراط بالتدخني وتناول املهدئات‪ .‬يليها مرحلة‬ ‫التأرجح بني النكران والتبلد‪ .‬وأخريا ً مرحلة التقبل واالحتواء‬ ‫وفيها يحدث التحسن يف االستجابة‪ ،‬مع اضطراب املزاج‪،‬‬ ‫وكثريون يبدون تكيفاً مع الحالة‪ ،‬وتتحسن أحوالهم مع‬ ‫تطور العالج‪.‬‬

‫يف البداية وأثناء معايشة األزمة أو الصدمة النفسية تلعب‬ ‫اإلسعافات النفسية األولية دورا ً وقائياً جيد يف عدم تطور آثار‬ ‫معايشة الصدمة إىل اضطرابات نفسية‪ ،‬ومن خالل تقديم‬ ‫رعاية أولية للحاجات األساسية وتقديم دعم نفيس ومعلومات‬ ‫عن الحدث وعن الخدمات النفسية التي ميكن أن يحتاجها‬ ‫الشخص الحقاً‪.‬‬

‫الوقاية من اإلصابة في اضطرابات ما بعد الصدمة‬ ‫تلعب الوقاية من اإلصابات النفسية بعد معايشة حدث صادم‬ ‫دورا ً كبري يف التخفيف من آثار هذه الصدمة والخروج منها‬ ‫بأقل األرضار عىل املستوى النفيس‪ ،‬وهناك عدة طرق لتقديم‬ ‫الدعم النفيس للوصول إىل الوقاية أو الحامية من اإلصابة‬

‫يتم التثقيف النفيس األويل عرب إعطاء الشخص معلومات‬ ‫عام ميكن أن يحدث معه يف الساعات أو األيام القادمة‬ ‫من أعراض وصعوبات‪ ،‬واعتبار ذلك طبيعي ألنه رد فعل‬ ‫طبيعي عىل حدث غري طبيعي‪ .‬وقد يحتاج الشخص الحقاً‬ ‫إىل مراجعة مركز نفيس ليحصل عىل معلومات أعمق‪.‬‬ ‫فيقدم الداعم أو املختص النفيس عىل سبيل املثال معلومات‬ ‫حول تطور معايشة الحدث الصادم واملراحل التي مير بها‬ ‫الفرد‪.‬‬ ‫يف األجزاء القادمة سنبحث يف أنواع اضطراب ما بعد‬ ‫الصدمة النفسية وطرق العالج املمكنة‬

‫‪2‬‬

‫أعراض التوحد‬ ‫في هذه السلسلة نتناول ما يحتاج القارئ‬ ‫لمعرفته فيما يتعلق بالتوحد وأعراضه‬ ‫وأسبابه وعالجه وغيرها من محاور‪ ،‬يعدها‬ ‫األخصائي النفسي عامر عثمان ‪ -‬برلين‬ ‫‪amerosman@mail.de‬‬ ‫تتعدد األعراض التي ميكن أن تشري إىل وجود اضطراب‬ ‫التوحد‪ ،‬ورغم أن هذه األعراض قد تبدو حادة بشكل واضح‪،‬‬ ‫إال أنه يصعب يف أحيان كثرية تأكيد االضطراب خاص ًة يف‬ ‫األشهر األوىل بعد والدة الطفل‪ ،‬سواء لكون األعراض خفيفة‬ ‫أو بسبب تشابهها مع أعراض االضطرابات األخرى‪.‬‬ ‫سنعرض هنا بشكل مكثف أهم األعراض املتفق عليها من‬ ‫قبل املختصني سواء يف التصنيف األمرييك لألمراض‬ ‫النفسية والعقلية ‪ DSM‬أو بتصنيف منظمة الصحة العاملية‪.‬‬

‫اضطرابات التواصل االجتماعي‪:‬‬ ‫ •ضعف التواصل البرصي‪ ،‬وغياب تعبريات الوجه‪.‬‬ ‫ •عدم استجابة الطفل عند مناداته باسمه‪.‬‬ ‫ •يرفض العناق واإلمساك به‪ ،‬ويبدو أنه يفضل اللعب‬ ‫مبفرده؛ أي ينسحب إىل عامله الخاص‪.‬‬

‫ •غياب املبادرة يف بناء عالقة مع أقرانه من األطفال اآلخرين‬ ‫ومع الكبار‪.‬‬ ‫ •رفض االنخراط يف العالقات االجتامعية واأللعاب التفاعلية‬ ‫ •ال يستطيع التعبري عن عواطفه أو مشاعره‪ ،‬ويبدو غري‬ ‫مدرك ملشاعر اآلخرين‬ ‫ •يتعامل مع األدوات واألغراض واأللعاب يف محيطه‬ ‫بطريقة غري وظيفية أي ال يستخدمها بالطريقة الصحيحة‪.‬‬ ‫ •يبدو عليه التبلد العاطفي وأحيانا العدائية غري املفهومة‬ ‫تجاه محيطه واآلخرين‪.‬‬ ‫ •لديه صعوبة يف التعرف عىل اإلشارات غري اللفظية‪ ،‬مثل‬ ‫تفسري تعبريات الوجه األخرى لألشخاص أو وضع الجسم‬ ‫أو لهجة الصوت‪.‬‬

‫اضطرابات التواصل اللغوي‪:‬‬ ‫تبدأ أعراض هذا املحور منذ األشهر األوىل بعمر الطفل‬ ‫املصاب‪ ،‬وتتمثل بعدم القدرة عىل االستجابة لكالم وتعبريات‬ ‫اآلخرين‪ ،‬ويبدو يف هذا العمر توقف اللغة االستقبالية وتتطور‬ ‫الحالة يف السنوات الالحقة إىل ضعف وتوقف اللغة التعبريية‬ ‫بشكل كيل وأهم أعراض هذا املحور‪:‬‬ ‫ •ضعف أو غياب القدرة عىل الكالم أو فهم كالم اآلخرين‬ ‫ •عدم القدرة عىل بدء محادثة أو االستمرار فيها‬

‫ •التكلم بنربة أو إيقاع غري طبيعي؛ وقد يستخدم صوتًا‬ ‫رتيبًا أو يتكلم مثل اإلنسان اآليل‬ ‫ •الصدائية أو االيكوليليا وتعني تكرار الكلامت أو العبارات‬ ‫الحرفية كالببغاء‬ ‫ •استخدام املفردات والكلامت بطريقة غري وظيفية أي‬ ‫استخدامها يف غري محلها‬ ‫ •يبدو أنه ال يفهم األسئلة أو التوجيهات البسيطة‪.‬‬ ‫مالحظة‪:‬‬ ‫رغم إمكانية تداخل هذه األعراض مع أعراض اضطرابات‬ ‫التواصل األخرى‪ ،‬لكن ال بد ألولياء األمور االنتباه وأخذ مسألة‬ ‫تأخر الطفل يف النطق كمؤرش تحذيري مهم وأسايس‬ ‫الضطراب التوحد‪ ،‬ومتابعة حالة الطفل مع املختصني يف هذا‬ ‫الجانب‪ ،‬ورمبا من أكرث التربيرات التي يستخدمها األهل يف‬ ‫هذه الحاالت هو إرجاع حالة تأخر الطفل يف النطق والكالم‬ ‫إىل عوامل وراثية‪ ،‬وتشبيهه بأحد املقربني من الطفل ضمن‬ ‫عائلة الوالدين الذي رمبا قد تأخر يف التكلم‪.‬‬ ‫وهنا ال بد من القول إن اكتشاف اإلصابة مبكرا ً له دور كبري‬ ‫يف التدخل املبكر لهؤالء األطفال ومساعدتهم يف التحسن‬ ‫بشكل واضح مع مرور الوقت‪.‬‬

‫االضطرابات السلوكية‪:‬‬ ‫ •االنخراط يف ترصفات منطية متكررة واهتاممات غريبة‬ ‫غري مفهومة‪ ،‬كرفرفة اليدين أو التعلق بألعاب محددة‬ ‫واللعب بها بطريقة غري وظيفية‪.‬‬ ‫ •غياب التقليد واللعب اإليهامي أو التخييل‪ .‬واملشاركة‬ ‫مع األقران يف اللعب واألنشطة‪.‬‬ ‫ •رفض أي تغري يف السلوك الروتيني ومقاومة التغيري‬ ‫يف أمناط الحياة اليومية‪.‬‬ ‫ •نوبات الغضب والعدوانية تجاه اآلخرين واألشياء‬ ‫املحيطة أو إيذاء الذات‪.‬‬ ‫ •يعاين من مشكالت يف التناسق أو أمناط حركية غريبة‪،‬‬ ‫مثل حركات غري متزنة أو السري عىل أصابع القدمني‪،‬‬ ‫ولديه لغة جسد غريبة أو متصلبة أو مبالغ فيها‪.‬‬ ‫ •قد ينبهر من تفاصيل يشء ما‪ ،‬مثل العجالت التي‬ ‫تدور‪ ،‬ولكن ال يدرك الصورة املجملة لليشء أو وظيفته‪.‬‬ ‫حساسا بشكل غري عادي تجاه الضوء‬ ‫ •قد يكون‬ ‫ً‬ ‫والصوت واللمس‪ ،‬وقد ال يبايل لألمل أو الحرارة‪.‬‬ ‫ •قد ينبهر بجسم أو نشاط ما بحامسة أو تركيز ‪.‬‬ ‫ •قد تكون لديه تفضيالت معينة من األطعمة‪ ،‬مثل تناول‬ ‫القليل من األطعمة فحسب أو رفض تناول األطعمة ذات‬ ‫ملمس معني‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫باب مفتوح‬ ‫السنة الخامسة ‪ -‬العدد ‪ - 60‬نيسان ‪2021‬‬

‫ملوخية‪ ..‬أم ملوكية؟‬ ‫إعداد جان داود‬ ‫في أواخر الصيف من كل عام‪ ،‬كانت الجارات‬ ‫في حارتنا يقم َن احتفاالً كبيرًا ‪-‬بالنسبة لهن‬ ‫في ذلك الوقت‪-‬يبدأ االحتفال في الصباح‬ ‫الباكر في سوق الخضار الممتد على طول‬ ‫بضعة كيلو مترات من الحي‪ ،‬حيث أكوا ٌم‬ ‫هائلة من أغصان الملوخية المتراكمة فوق‬ ‫بعضها تعيد تشكيل السوق هندسياً‪.‬‬ ‫أمي والجارات يتجولن بسعادة ويتنافسن‬ ‫كوم من هذه األغصان‬ ‫على أكبر وأفضل ٍ‬ ‫اليانعة‪ ...‬من ستحصل عليها قبل األخرى‪،‬‬ ‫ونحن ‪-‬صغارهنّ‪ -‬نركض في كل اتجاهات هذا‬ ‫السوق الملون المليء باألطايب‪ ،‬منها ما هو‬ ‫في المتناول ومنها ماال قدرة ألمي أو لغيرها‬ ‫على شرائه‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫كخط من النمل نمشي ك ٌل خلف أمه‪ ،‬وأغصان‬ ‫الملوخية تتدلى من ظهورنا لتالمس األرض‬ ‫متفق على أنه ال‬ ‫ٌ‬ ‫في مرات عديدة‪ ،‬والجميع‬ ‫أغصان تسقط على األرض‪ ،‬وكأنها‬ ‫بأس ببضع‬ ‫ٍ‬ ‫واحدة من معالم زينة هذا المهرجان األخضر‪.‬‬ ‫ثم تبدأ المراسم‪..‬‬

‫اكتشفت امللوخية يف مرص‪ ،‬وكان لها تاريخ طويل يف القصور‬ ‫امللكية حتى وصلت ملوائد العامة‪ ،‬فهي «معشوقة املرصيني»‪ ،‬يكاد‬ ‫ال يوجد مرصي ال يحبها‪ ،‬أو تذوقها ذات مرة بجانب طبق األرز‬ ‫أو مغموسة بالعيش "الخبز"‪ ،‬أو تناولها كشوربة‪ ،‬فهي طبق‬ ‫أسايس عىل املائدة املرصية‪ .‬كام أنها من األكالت املفضلة يف‬ ‫كثري من البلدان خصوصاً السودان ومرص وبالد الشام واملغرب‬ ‫وتونس والجزائر‪.‬‬

‫فما هو أصل الملوخية وتاريخها؟ ولماذا تعد‬ ‫«الشهقة» المفتاح من أجل الوصول لطبق على األصول؟‬ ‫امللوخية هي من النباتات الزهرية «الزيزفونية» التي تضم من‬ ‫‪ 40‬إىل ‪ 100‬صنف‪ ،‬تختلف يف طول العيدان‪ ،‬ولها أزهار‬ ‫صغرية صفراء‪ .‬تستخدم األوراق فقط يف عمل طبق امللوخية‬ ‫املعروف‪.‬‬ ‫ت ُزرع يف الطقس الدافئ‪ ،‬حيث ال تنبت بذورها إال يف درجات‬ ‫حرارة عالية‪ ،‬ويتم قطفها بعد ‪ 3‬أشهر من الزراعة يف املواسم‬ ‫الباردة عندما تصل إىل حجم مناسب‪ ،‬أما يف املواسم الدافئة فيتم‬ ‫قطفها بعد شهر ونصف إىل شهرين من الزراعة‪ ،‬وتحتاج كمية‬ ‫كبرية من املياه لذا يجب مراعاة عدم جفاف الرتبة بعد الزراعة‬ ‫حتى اإلنبات‪ ،‬ثم تروى حسب الطقس السائد ونوع الرتبة النتظام‬ ‫منو النباتات وجودة أوراقها‪.‬‬

‫جميع نساء الحارة بدون استثناء‪ ،‬يفترشن‬ ‫األرض أمام أبوابهن على حصيرة مصنوعة من‬ ‫البالستيك الملون وأحياناً من القش‪ ،‬وأكوام‬ ‫الملوخية تشكل سورًا حول كل منهن‪ .‬رئحة‬ ‫القهوة تعبق في الهواء من مدخل الحارة‪.‬‬

‫يف مرص وبعض املدن املطلة عىل حوض النيل‪ ،‬تحرض امللوخية‬ ‫بأكرث من طريقة‪ ،‬يف القاهرة مثالً تطبخ بعد خرط األوراق بشكل‬ ‫ناعم وتكون ذات قوام خفيف‪ ،‬ويف الصعيد والواحات يفضلون‬ ‫امللوخية «املجففة» األكرث متاسكاً‪ ،‬ويف النوبة تطبخ بدون خرط‬ ‫ويضيفون لها بامية ناشفة‪ ،‬وتفرك باملفراك‪ .‬للصعيد أيضاً‬ ‫طريقته الخاصة يف عمل امللوخية‪ ،‬والتي تحرض «عىل البارد»‬ ‫وبكمية كبرية جدا ً من الشطة ويطلقون عليها اسم "شلولو"‪.‬‬

‫ويبدأ القطاف‪..‬‬

‫ولتاريخ تسمية امللوخية بهذا االسم روايتان‪...‬‬

‫كنا نمضي اليوم بأكمله في هذا المهرجان‬ ‫السنوي الذي لم يكن مقتصرًا على حينا في‬ ‫مخيم اليرموك‪ ،‬ولكنه "كما اكتشفت الحقاً"‪،‬‬ ‫كان يمتد على طول األحياء الشعبية في أغلب‬ ‫البالد العربية ولكن بطرق حميمية مختلفة‪.‬‬

‫* الملوخية عند الفراعنة‪:‬‬

‫لم أعتقد يوماً أني سأكتب مقاالً عن هذا‬ ‫النبات الغريب بطعمه ورائحته‪ ،‬حتى هذا‬ ‫اليوم بعدما انتابني الفضول ألقرأ عنه وأبحث‬ ‫في مزاياه وفوائده وأصوله التاريخية‪.‬‬

‫من أغنى الخضراوات‬ ‫الورقية بفيتامين(‪،)A‬‬ ‫وتحتفظ به حتى بعد‬ ‫الطبخ أو التجفيف‪،‬‬ ‫كما أن المادة الرغوية‬ ‫(المخاطية) الموجودة‬ ‫فيها لها تأثير ملين‬ ‫ومهدئ ألغشية المعدة‬ ‫واألمعاء‪.‬‬

‫الرواية األوىل تقول إن قدماء املرصيني عرفوا امللوخية‪ ،‬بعد أن‬ ‫وجدوا أوراقها تنمو عىل ضفاف النيل‪ ،‬ولكنهم مل يقبلوا عىل‬ ‫أكلها العتقادهم أنها نبات سام وكانوا يسمونه «خية»‪ ،‬وعندما‬ ‫احتل الهكسوس مرص أجربوا املرصيني عىل تناولها‪ ،‬إلهانتهم‬ ‫وإذاللهم بتناول النبتة السامة‪ ،‬وكانوا يقولون لهم‪« :‬ملو‪ -‬خية»‪،‬‬ ‫أي (كلوا) (خية)‪ ،‬وبعدما تناولها املرصيون ظناً منهم أنهم ميتون‬ ‫ال محالة‪ ،‬اكتشفوا أنها غري سامة وأنها تصلح لألكل‪ ،‬وتناولوها‬ ‫فيام بعد بطرق مختلفة‪.‬‬

‫غنية بمادة الكاروتين‬ ‫بنسبة تفوق ما يوجد‬ ‫بالجزر‪ ،‬مما يزيد مقاومة‬ ‫الجسم لاللتهابات‬ ‫واألمراض‪ .‬كما أن‬ ‫المنغنيز الذي يكثر في‬ ‫"الملوخية" ضروري لتوليد‬ ‫األنسولين وضبط السكري‬

‫* الملوخية عند الفاطميين‪:‬‬ ‫الرواية الثانية يعود تاريخها إىل الفاطميني يف مرص‪ ،‬حيث كان‬ ‫الحاكم الفاطمي املعز لدين الله يعاين من آالم شديدة يف املعدة‪،‬‬ ‫فوصف له األطباء امللوخية كعالج يقيض بدوره عىل هذه اآلالم‪،‬‬ ‫وبالفعل شفي بعد أكلها‪ ،‬فأراد أن يحرص تناول هذه النبتة عليه‬ ‫وعىل حاشيته فأطلق عليها اسم «ملوكية» أي أنها أكلة خاصة‬ ‫بامللوك فقط‪.‬‬ ‫وعىل نهج املعز لدين الله جاء الحاكم بأمر الله لحكم مرص‪،‬‬ ‫وأحب «امللوكية» حبًا شديدًا‪ ،‬وكان املرصيون قد سمعوا عن هذا‬ ‫الطبق «امللويك» وتطلعوا إىل أكله‪ ،‬فأشاع الحاكم بأمر الله بني‬ ‫املرصيني أن هذا النبات سام حتى يبتعد عن تناولها عامة الشعب‪،‬‬ ‫ويستأثر بفوائدها لنفسه‪ ،‬وكانت «امللوكية» تزرع يف حديقة‬ ‫القرص‪.‬‬ ‫فيوى أنه ذات يوم كان الحاكم‬ ‫أما قصة الشهقة الطريفة‪ُ ،‬‬ ‫يرشف عىل طباخه وهو يعد له وجبته املفضلة فسقطت امللوكية‬ ‫وهي ساخنة عىل قدميه‪ ،‬فثار وغضب الحاكم وخرج شهيقه‬ ‫بصوت عال خوفاً من سخونة السائل‪ .‬وقرر بعدها أن يسمح‬ ‫لعامة الشعب بتناول «امللوكية» فأصبح لها مكانة كبرية عند‬ ‫املرصيني‪ ،‬وعندها قرروا أن يرجعوا تسميتها إىل ما كانت عليه‬ ‫يف عصور الفراعنة فعاد اسمها «ملوخية»‪ ،‬ومبا أن مرص إبان‬ ‫حكم الفاطميني عرفت الكثري من األكالت واالخرتاعات واإلضافات‬ ‫ذات اللمسة املرصية‪ ،‬فكر املرصيون يف إضافة «تقلية» الثوم إىل‬ ‫امللوخية‪ ،‬وبالفعل ارتفعت مكانة امللوخية بالتقلية‪.‬‬

‫* سر "الشهقة"‬ ‫أغلب النساء املرصيات يحرصن عىل إخراج شهيقهن بصوت عايل‬ ‫عند إضافة «تقلية» الثوم إىل امللوخية‪ ،‬ويعتقدن بكل إرصار أن‬ ‫هذه «الشهقة» هي رس امللوخية اللذيذة "ال تسقط يف الحلة"‪،‬‬ ‫ولهذا املعتقد العديد من األساطري‪:‬‬

‫تضفي هذه الطبخة‬ ‫العظيمة كثير ًا من‬ ‫الحب على المنزل‬ ‫وعلى مشاعر من‬ ‫فيه‪ ،‬فبمجرد أن تشتم‬ ‫رائحتها تشعر أنه ال‬ ‫مجال للتفكير في‬ ‫أي شيء آخر سوى‬ ‫الجلوس على المائدة‬ ‫بهدوء واالستمتاع‪.‬‬

‫‪ 1‬األسطورة األوىل‪ :‬كام ذكرنا سابقاً هي «شهقة» الحاكم بأمر‬‫الله‪ ،‬حيث اعترب املرصيون «الشهقة» أمر إيجايب حيث أتاحت لهم‬ ‫الفرصة لتناول امللوخية التي انتظروها لسنوات طويلة‪.‬‬ ‫‪ 2‬األسطورة الثانية‪ :‬تحيك أنه كانت هناك فتاة ال تجيد الطبخ‬‫أبدا ً‪ ،‬ويتأفف الجميع من طبخها‪ ،‬وذات مرة كانت تطبخ امللوخية‪،‬‬ ‫وعندما همت بإضافة "الطشة"‪ ،‬اهتزت يدها وكادت أن تسقط‬ ‫امللوخية ساخنة عليها فشهقت الفتاة‪ ،‬وعند تناول أرستها الطعام‬ ‫أعجبوا بطعم امللوخية عىل غري العادة‪ ،‬فسألوها ما الجديد الذي‬ ‫فعلته حتى أصبح الطعام لذيذا ً بهذا الشكل! قالت إنها «شقهت»‪.‬‬

‫أرابيسك‬ ‫السنة الخامسة ‪ -‬العدد ‪ - 60‬نيسان ‪2021‬‬

‫‪15‬‬

‫الفنانة السورية رؤيا عيسى‬

‫ك َل أعمالي‬ ‫عشت العديد من الحيوات‪ ...‬وهذا ما ش ّ‬ ‫رؤيا فنانة سورية معارصة تعيش وتعمل يف‬ ‫برلني‪ ،‬وعىل الرغم من أنها كانت ترسم مذ كانت‬ ‫طفلة‪ ،‬إال أن حياتها املهنية الحقيقية كفنانة بدأت‬ ‫فقط يف كولونيا ‪ -‬أملانيا عام ‪.2014‬‬ ‫بعد أن أمضت سنوات طفولتها املبكرة يف الجزائر‪،‬‬ ‫عادت رؤيا إىل سوريا وهناك تابعت دراستها وتخرجت‬ ‫من كلية الفنون الجميلة بدمشق عام ‪ .1997‬انتقلت إىل‬ ‫ديب ما بني بني عامي ‪ 1997‬و ‪ ،2006‬وعملت هناك‬ ‫يف العديد من املشاريع الفنية كعمل حر‪ .‬لتعود بعد ذلك‬ ‫مر ًة أخرى إىل دمشق‪ ،‬وتعمل يف ‪ Set Design‬للسينام‬ ‫والتلفزيون ما بني ‪ 2006‬و ‪.2008‬‬ ‫يف دمشق‪ ،‬قدمت رؤيا عيىىس معرضها الفردي األول‬ ‫يف صالة املدى عام ‪ ،2009‬وكان بعنوان "لقد عشت‬ ‫يف فقاعة"‪ .‬ثم بدأت العمل كمد ّرسة فنون يف املدرسة‬ ‫الباكستانية الدولية بدمشق (‪ )PISOD‬حتى عام‬ ‫‪ .2012‬لكنها وبسبب الحرب يف سوريا‪ ،‬انتقلت إىل‬ ‫مرص وواصلت هناك مسريتها الفنية‪ ،‬حيث عرضت‬ ‫أعاملها يف القاهرة يف دار األوبرا عام ‪ ،2013‬وحصلت‬ ‫عىل جائزة عشاق الفنون الجميلة‪ .‬ث ّم ما بني عامي‬ ‫‪ 2012‬و‪ ،2013‬قدمت مرشوعها "نحن الدمى" مع‬ ‫الجئات سوريات تحت رعاية املفوضية العليا لشؤون‬ ‫الالجئني‪.‬‬

‫يف مارس ‪ ،2014‬استضافتها مؤسسة ‪Heinrich Böll‬‬ ‫كفنانة مقيمة يف مدينة كولونيا‪ ،‬وفيها تابعت العمل‬ ‫عىل لوحاتها وأقامت معرضها األول يف أملانيا‪ .‬وشاركت‬ ‫بعد ذلك يف عدة معارض يف أوروبا‪ ،‬كام استضافها‬ ‫املركز األورويب للفن يف أعايل بفاريا كفنانة مقيمة يف‬ ‫العام ‪.2016‬‬ ‫تابعت رؤيا حالة الال‪-‬إستقرار‪ ،‬فانتقلت مر ًة أخرى إىل‬ ‫برلني عام ‪ ،2018‬ورغم انقطاعها لفرتة طويلة عن‬ ‫العمل الفني‪ ،‬إال أنها عادت أخريا ً يف عام ‪ 2020‬إىل فنها‬ ‫ٍ‬ ‫بشغف واتجاه جديد‪.‬‬ ‫ولوحاتها‬ ‫ترحالها املستمر رافقه دوماً شغف باملوسيقا والسينام‬ ‫ترك تأثريا ً استثنائياً عىل حياتها ورؤيتها الفنية‪ ،‬ففي‬ ‫ذلك املحيط الفني تضيع الحدود‪ ،‬وتغذي وتستثري‬ ‫الفنون بعضها البعض من حيث ال تدري‪.‬‬ ‫وعن هذه العودة تقول‪" :‬من املؤكد أن وعي الفنان‬ ‫يتغري وينمو إدراكه البرصي بشكل كبري وباطراد مع‬ ‫منو تجربته الحياتية‪ ،‬لذلك فإن التسونامي السوري كان‬ ‫له دور كبري يف تجربتي كفنانة‪ ،‬تغريت لدي بعد هذا‬ ‫االنقطاع مفردات اللوحة والطريقة التي يبنى فيها العمل‬ ‫الفني‪ ،‬كام تغري انتاميئ وأولويايت فاصبح الفن هو‬ ‫األولوية والتعبري الحقيقي عني‪".‬‬

‫بعنوان "أوثق السيرك الوهمي‬ ‫هوس ّياً‪"...‬‬ ‫بدأت رؤيا عيسى الترويج‬ ‫لمشروعها الفني الجديد على‬ ‫حسابها على اإلنستغرام‬

‫‪royaissa.art‬‬

‫رسالة إلى صديقتي في ألمانيا‬ ‫سوزان علي‬ ‫كاتبة وشاعرة من سوريا‬

‫مشنقة ومتوت كام هذه املدينة؟ هل تريدين لقطة جاركم األرمني الذي فقد عقله‬ ‫أثناء النوم‪ ،‬أن تنتحب وترفض األكل وتنزوي داخل سيارة مدمرة؟‬

‫ال أعرف كيف أضع يدي فوق جبهتي وأنفض باألخرى طرف فستاين‬ ‫الوردي وبسالم مبحوح ألفظ هذه الجملة‪" :‬نحن بخري"‪ .‬لقد ماتت هذه‬ ‫الحركات مع الحرب‪ ،‬وصارت اإلشارات هي الرائجة اآلن‪ ،‬انظري يف عيني‬ ‫لك‪ :‬أنا مشتاقة ِ‬ ‫وسرتين مجدافًا يقول ِ‬ ‫إليك‪.‬‬

‫رص جميل يطل عىل فناء من الينابيع والرياحني والزنبق‪ ،‬ورسب من‬ ‫للنسيان ق ٌ‬ ‫الطواويس يختال يف متاهته الكبرية‪ ،‬هكذا يجلس يف ظل قوس قزح ويتناول‬ ‫فطوره ثم يرنو من نافذة مكتبه املعشقة باملرمر إىل أسامك املدى البنية‪ ،‬ويجلس‬ ‫ليحيك لنا دموعاً أخرى‪ .‬والحنني مرض عضال أناين‪ ،‬يريد يدًا وعائل ًة وطاول ًة‬ ‫دون سقف أو يفء‪ ،‬يرسق بيوض األعشاش ويكرسها يف دروب معتمة‪.‬‬

‫ال أعرف كيف أصيغ لك هذه العبارة يف رسالة‪" :‬صارت السعادة مخيفة‬ ‫وغريبة كالقلق‪ ،‬نبتعد عنها وال نسمح لرائحتها باالقرتاب"‪ ،‬ولكن دعينا‬ ‫نضحك‪ ،‬كام عودنا قلوبنا دو ًما عىل الكذب والنكتة التي ميوت الخروف‬ ‫يف آخرها بسبب دهاء الثعلب‪ ،‬أمتع لحظات ضحكنا كانت يف مجالس‬ ‫ثقل وانحرافًا‬ ‫العزاء‪ ،‬حيث السواد والبكاء والشهقات تعطي الحرف ً‬ ‫وضجة‪.‬‬ ‫ملاذا ال نعيش هكذا‪ ،‬كضحكة هيستريية يف مجلس عزاء؟‬

‫ِ‬ ‫يؤنبك نبضك‪،‬‬ ‫تريدين التعاطف مع األشياء النبيلة التي ترفض التعاطف‪ ،‬يك ال‬ ‫ِ‬ ‫رسيرك وتنامني قدمي ًة ككفن‪.‬‬ ‫يف كل مساء متدين غطاء القطن القديم فوق‬ ‫إن الحنني هو الزهور فوق القبور‪ ،‬حيث ال جدوى من البهجة فوق شواهد بنيت‬ ‫برسعة ثم عادت الحياة إىل حافلتها‪ ،‬إنها الرمزيات واألساطري التي دأب البرش‬ ‫عىل تزيينها ووضع املساحيق لخوفهم املؤبد من أجل األمل‪ ،‬من أجل ضوء منارة‬ ‫لسفينة روحنا‪.‬‬

‫ال نستطيع‪ ،‬ألننا مل نقرب تلك األشياء يا صديقتي‪ ،‬بل تركناها تطوف‬ ‫بنعشها فوق رؤوسنا‪ ،‬وتقدم القهوة للضيوف بدلً عنا‪ ،‬وتسمع أم كلثوم‬ ‫كثوب مك ّوم عىل كريس خيّاطة وحيدة‪ ،‬تنفق وقتها يف غ ّز‬ ‫يف الليل لننام‬ ‫ٍ‬ ‫اإلبر والتثاؤب يف "فتق الوسادة املهرتئة"‪.‬‬

‫ِ‬ ‫أريدك‬ ‫حس ًنا الحنني أسطورة أيضً ا‪ ،‬ال مفر من هذه الخصلة يك نحيا‪ ،‬ولكن‬ ‫أن تتزيني وسط وجوه ال تعرفني عن أصحابها رس نظراتهم‪ ،‬أريد للمياه التي‬ ‫ِ‬ ‫جسدك ِ‬ ‫وأنت تستحمني أن متيض عذبة إىل النهر ثم إىل البحر ثم‬ ‫تتساقط فوق‬ ‫ينقض عىل الحرية كفاجعة‪.‬‬ ‫إىل مصري‬ ‫ُّ‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫حروفك كأفعى صفراء‪،‬‬ ‫ينسل بني‬ ‫ّ‬ ‫رسالتك األخرية أربكني الحنني الذي‬ ‫يف‬ ‫حقولك يابسة واملغيب يرتك ضحاياه فوق سطح ِ‬ ‫ِ‬ ‫بيتك قبل أن مييض‪.‬‬

‫هل تعلمني‪ ،‬لقد قطعوا عنا الكهرباء ملدة يومني‪ ،‬وعندما سألت جاري عن السبب‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ضحك ومل يقل يل شيئًا ثم دخل بيته‪ ،‬هل تشعرين كم هي مؤملة ومخيفة‬ ‫وكوميدية هذه الصورة؟‬ ‫لكنني أطعمتها للغراب الذي قال يل صباح الخري منذ قليل‪.‬‬ ‫هل حقا سأنجو؟‬ ‫هل حقا سيكون يل طفل وسأخربه عن هذه املدينة؟‬

‫حا يف األحالم التي متر فوقه؟ ملاذا‬ ‫ملاذا مل ترتيك البرئ يا عزيزيت سار ً‬ ‫تريدين للذكريات تغيري ثيابها وكرسيها وجلدها؟ إن األشياء التي ال نرتكها‬ ‫ستموت خنقاً‪ .‬هل تريدين لصور زفاف أمك يف صالون بيتكم أن تنصب‬

‫ِ‬ ‫أخربك بأنني تعلمت منذ مدة رسم الحناء اليمنية‬ ‫آه قبل أن أنىس‪ ،‬أريد أن‬ ‫فوق جسدي‪ ،‬إنها غواية جميلة تلهيني عن األخبار العاجلة وتذكرين بأنني‬ ‫امرأة‪ ،‬مازلت امرأة ويل لح ٌم طري يفنت املفارق‪.‬‬ ‫الفرق بيننا يا صديقتي‪ ،‬أنني أعيش يف املدى وأتغزل بخيوط الصيادين‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫بينام تشرتين ِ‬ ‫وردتك‬ ‫أصيصا من السوبرماركت وبدل أن تزرعي فيه‬ ‫أنت‬ ‫ً‬ ‫ابتعدت ِ‬ ‫ِ‬ ‫لكنك رصت‬ ‫تضعني يف جوفه مفاتيح بيتك القديم يف دمشق‪ ،‬لقد‬ ‫تذكا ًرا يف فاترينا أرملة‪ ،‬أنا املدى ِ‬ ‫صدفة عىل شاطئ بعيد‪ ،‬هجرت‬ ‫وأنت َ‬ ‫البحر وراحت تكرر صوته وال تشيح النظر عن املوج‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫أرسلت يل صورة جميلة ترتدين فيها حقيبة ظهر وتنتظرين‬ ‫منذ يومني‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫عينك‬ ‫وقلت يل إن الشمس جميلة والغابة عىل الطرف اآلخر‪ ،‬كان يف‬ ‫امليرتو‪،‬‬ ‫( إمياءة) وناي مكسور‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫يف املرة القادمة التي تنتظرين فيها امليرتو أن يلف ِ‬ ‫ويقودك إىل‬ ‫بك املدينة‬ ‫عملك‪ ،‬اتريك صور زفافك يف عتم املزهرية‪ ،‬وكندرة رقصتك املتأخرة وليايل‬ ‫الحب يف حانة باب توما التي ال يدخلها حتى اآلن سوى اللصوص ورجال‬ ‫األمن بنظاراتهم السوداء وجرائدهم القدمية‪.‬‬ ‫فيك قيد الحدود يف ليل ٍة مثلجة والعبي بخيوطه‪ ،‬واكرسي كؤوس الشاي‬ ‫الساخنة حول املدفأة واصنعي من النرثات مرآة لشامة ظهرك‪ ،‬وارمي كنزة‬ ‫الصوف وأقراص الكشك اليابس يف عني جارتك األملانية‪ ،‬واشتمي القناص‬ ‫ِ‬ ‫قريبتك‪.‬‬ ‫الجائع يف الحافلة العسكرية والقذيفة الخجولة التي مل تتفجر يف بيت‬ ‫قيص فستانك األخرض الذي نرشت ُه أختك عىل حبل الغسيل دون أن تثبته‬ ‫مبالقط فطار‪ ،‬قصيه واجعليه ستارة للاميض‪ ،‬دعي كل هذه الحيوانات‬ ‫الجميلة تدخل الغابة واصعدي درجات امليرتو كنوت ٍة موسيقية‪ ،‬وشاهدي‬ ‫الذكريات كيف تتسلق رؤوس األشجار وتصري فقاعة بيضاء‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫باب القلب‬ ‫السنة الخامسة ‪ -‬العدد ‪ - 60‬نيسان ‪2021‬‬

‫مهاجرون في ألمانيا‬

‫فصول الربيع المؤ ّجلة ‪" ..‬ثمان سنوات ‪ ..‬وما زلت أنتظر"‬

‫ف القراء بشخصيات من‬ ‫في هذه الزاوية نع ّر ُ‬ ‫ٍ‬ ‫سنوات‬ ‫المهاجرين الذين وصلوا إلى ألمانيا منذ‬ ‫طويلة‪ ،‬وتمكنوا من إعادة بناء حياتهم‬ ‫ومستقبلهم بعيد ًا عن أشكال وحدود االنتماء‬ ‫ٍ‬ ‫مجاالت عديدة‪،‬‬ ‫التقليدي‪ ،‬وحققوا نجاحات في‬ ‫فاحتضنتهم هذه البالد وصارت لهم وطناً‪.‬‬

‫ّ‬ ‫للعشاق في دمشق الحزينة!‬ ‫قصص االنتظار والحلول البديلة‬ ‫جمل ٌة لطالما تكررت لدى كل خروج من مكان أو أمر ما في حياتي لتصبح أشبه‬ ‫بكليشيه جاهزة لكل ما أقوم به‬

‫إعداد ميساء سالمة فولف‬

‫فادي حولي‪ .‬صحافي سوري‬

‫الدكتور المهندس ابراهيم سلمان‬

‫ككل املدن التي كرستها الحرب‪ ،‬تحتض ُن‬ ‫دمشق‪ّ ،‬‬ ‫تصبهم عىل بلواهم‪ ،‬تذكّرهم‬ ‫أبناءها رغم األمل‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫بألف بيت من ِ‬ ‫الشعر قيل يف عشق أجدادهم‬ ‫لجدّاتهم‪ .‬تقول املدينة الحزينة لزهراتها‬ ‫الحب‬ ‫فصل من فصول‬ ‫العطشانة‪ :‬الشوق ٌ‬ ‫ّ‬ ‫والربيع قادم ال محالة مهام طال الشتاء‪.‬‬

‫ني عىل‬ ‫بعد دخول داعش إىل الدير عام ‪ ،2015‬كنا مقبلَ ِ‬ ‫الزواج لو أ ّن ما حدث مل يحدث‪ ،‬قال إنّه سيذهب إىل تركيا‬ ‫لسنتني أو ثالث ريثام تهدأ الحرب ويصري بإمكاننا العودة‬ ‫إىل الدير من جهة‪ ،‬ومن جهة أخرى يكون قد ع ِمل وادخر‬ ‫بعض األموال لتساعدنا عىل فت ِح مرشوع هنا يف الشام إذا‬ ‫مل نتمكّن من العودة إىل الدير‪".‬‬

‫"أذكر حني كنت أخرج من مدرسة القدس‬ ‫الثانوية يف دمشق‪ ،‬فأراه واقفاً بخجلٍ عند إحدى‬ ‫الزوايا‪ .‬مييش أمامي وأتبعه خشية أن يرانا أحد‬ ‫رسب خرب عالقتنا فنخرسها‪ .‬أ ّما اليوم وبعد‬ ‫وي ّ‬ ‫كل يشء‬ ‫‪ 14‬عاماً عىل خروجي من القدس‪ ،‬ذهب ّ‬ ‫وبقي االنتظار‪ ".‬تقول فاطمة (‪ 31‬عاماً) ألبواب‪.‬‬

‫وهذا ما مل يحدث حيث بقي عبد الله يف تركيا أل ّن شيئاً مل‬ ‫يتغي يف حال البالد ما اضط ّره للبحث عن ٍ‬ ‫عيش أفضل‬ ‫ّ‬ ‫يف املكان الذي يعيش فيه‪ ،‬بينام بقيت عالقة الرشيكني‬ ‫معلقة‪ ،‬فال نور تستطيع السفر‪ ،‬وال عبد الله يستطيع‬ ‫العودة‪" :‬مل يوفق عبد الله يف سفره كام كان مخططاً‪،‬‬ ‫فظروف العيش يف تركيا‪ ،‬وصعوبة العمل فيها جعلته غري‬ ‫قادر إال عىل تحصيل قوت يومه إىل جانب مبلغ قليل من‬ ‫املال يرسله إىل عائلته يف دمشق‪ ،‬بعد أن ت ّردت أحوالهم‬ ‫ظل الغالء واالنهيار االقتصادي يف البالد‪.".‬‬ ‫املادية يف ّ‬

‫نشأ يف كنف عائلة همها األول التحصيل العلمي واملعريف‬ ‫لبناتها وأبنائها‪ .‬ولد يف مدينة طرطوس الساحلية السورية‪،‬‬ ‫ودرس يف مدارسها حتى نيله الشهادة الثانوية‪.‬‬ ‫يف مطلع شبابه كانت املدينة القدمية يف طرطوس تشده‬ ‫لزيارتها دامئاً‪ ،‬وتستهويه مراقبة التضاد املعامري فيها‪ ،‬ما بني‬ ‫األبنية القدمية املبنية من الحجر الرميل املشذب ذات الواجهات‬ ‫املعامرية الجميلة وبني العشوائيات الحديثة املبنية من البيتون‬ ‫املسلح البارد‪ ،‬مام أضفى عىل املدينة صور ًة غري الئقة برأيه!‬ ‫حفزه اهتاممه هذا عىل دراسة هندسة العامرة‪ ،‬فالتحق بجامعة‬ ‫ترشين يف الالذقية وتفوق فيها‪ ،‬ثم عمل بعد التخرج مدرساً ملادة‬ ‫التصميم املعامري يف الجامعة نفسها‪ ،‬وتابع كتابة رسالة الدبلوم‬ ‫عن الفراغات العمرانية يف مدينة طرطوس القدمية‪.‬‬ ‫دفعه طموحه ملتابعة الدراسات العليا للسفر إىل أملانيا يف العام‬ ‫‪ 2005‬مبنحة دراسية للامجستري يف عامرة األبنية األثرية يف‬ ‫جامعة برلني التقنية‪ .‬وبعد نيله املاجستري بتقدير ممتاز‪ ،‬بدأ‬ ‫العمل يف معهد اآلثار األملاين كمساعد باحث يف قسم الرشق‬ ‫فرع بغداد الخارجي‪ ،‬وكان له دور يف تعزيز بناء الجسور‬ ‫الثقافية بني املؤسسات العلمية والبحثية يف البلدين‪.‬‬ ‫استأنف يف تلك املرحلة رسالة الدكتوراه‪ ،‬رغم صعوبات التوفيق‬ ‫بني العمل والدراسة‪ ،‬وكان موضوع رسالته حول إحدى أهم‬ ‫كنائس مدينة الرصافة كدراسة لتأصيل املبنى‪ ،‬باملقارنة مع‬ ‫الكنائس املنترشة يف سوريا وشامل بالد الرافدين يف الحقبة‬ ‫نفسها من القرن السادس امليالدي‪.‬‬ ‫يعمل الدكتور ابراهيم حالياً يف املعهد نفسه‪ ،‬كباحث علمي‬ ‫مسؤول عن أحد أقسام مرشوع الحرية الذي يُعنى بالكنائس‬ ‫املنترشة يف مدينة الحرية العراقية (املناذرة)‪ .‬وهو يعترب‪" :‬أن‬ ‫تحقيق النجاح العلمي يف مجتمع االغرتاب لن يكون كافياً‬ ‫لتحقيق الذات‪ ،‬ما مل يت ّوج باحرتام قيم املجتمع الجديد وتقبل‬ ‫الثقافات األخرى‪ ،‬وهذا يتطلب تطوير أداة التواصل وهي اللغة‬ ‫بالدرجة األوىل‪ ،‬والتي تتيح إمكانية التعبري بلباقة اجتامعية‬ ‫تساعد الطرفني عىل تحقيق ٍ‬ ‫مزيد من التواصل واالندماج"‪.‬‬ ‫شارك الدكتور ابراهيم يف الكثري من البعثات األثرية األملانية‬ ‫العاملة يف سوريا والعراق والسعودية‪ ،‬وله عدة مقاالت علمية‬ ‫باللغات العربية واإلنكليزية واألملانية‪ ،‬يف العديد من املجالت‬ ‫العربية واألوروبية‪.‬‬

‫مل تكن الحرب السورية سبباً يف موت وهجرة‬ ‫كل املستويات‬ ‫املاليني فحسب‪ ،‬ولكن فاجعة عىل ّ‬ ‫مبا فيها "الهاميش" رغم إيالم ِه وجدّيت ِه‪ .‬وواحد ًة‬ ‫من أكرث هذه القضايا "الهامشية" إلحاحاً؛‬ ‫قضية نهاية وانهيار مئات اآلالف من العالقات‬ ‫بني العشّ اق بسبب الحرب والهجرة وغريها من‬ ‫املواجع التي عايشها السوريون يف آخر عقد من‬ ‫الزمن‪ .‬فام هي قصص هؤالء الضحايا‪/‬العشّ اق‬ ‫"الهامشيني"؟ وكيف يتعايشون اليوم رغم‬ ‫الفراق؟ وما هي القصص التي يسطّرها الجيل‬ ‫الجديد يف دمشق وبأيّة ُسبل؟‬ ‫حيا ٌة رهن االنتظار‬ ‫تنتظر فاطمة‪ ،‬مدرسة للغة اإلنكليزية‪ ،‬منذ مثانية‬ ‫أعوامٍ حبيبها أسامة الذي "اختفى فجأة" عىل‬ ‫طريق حمص دمشق دون أن تسمع طيلة تلك‬ ‫الفرتة خربا ً واحدا ً عنه‪ ،‬تقول‪" :‬إ ّن أش ّد ما آملني يف‬ ‫األمر أنّه مل يتس ّن يل أن أودّعه‪ ،‬أن أعانقه عناقاً‬ ‫فص ملح وذاب‪".‬‬ ‫أخريا ً‪ ،‬لقد اختفى فجأ ًة مثل ّ‬ ‫نحض معاً‬ ‫وتضيف‪ " :‬قبل أن يختفي أسامة كنا‬ ‫ّ‬ ‫الحب‪،‬‬ ‫لزفافنا يف ‪ 14‬شباط ‪ 2013‬تي ّمناً بعيد ّ‬ ‫أستأجرنا منزالً وفرشناه‪ ،‬واشرتى يل الذهب رغم‬ ‫ضيق الحال‪ ،‬وكنا سعيدين للغاية أل ّن حلم صبانا‬ ‫سيتحقّق أخريا ً‪".‬‬ ‫تعيش فاطمة حياتها يوماً بيوم بال مخطّطات أو‬ ‫كل‬ ‫تطلّعات معيّنة عىل أمل أن يعود أسامة ويكون ّ‬ ‫ما م ّر مج ّرد "كابوس طويل" ميكن لها أن تنساه‬ ‫وتبدأ من جديد ما كانت تحلم‪ ،‬تقول‪" :‬بادئ األمر‪،‬‬ ‫يف أ ّول سنتني تقريباً‪ ،‬كنت أستيقظ عىل هاجس‬ ‫عودت ِه فجأ ًة كام ذهب‪ ،‬وبني الصحوة والنوم أشعر‬ ‫بذلك األىس الذي أبتدئ معه نهاري وأنهي معه‬ ‫آخر لحظات يقظتي ألصحو عليه من جديد‪ .‬أ ّما‬ ‫يغي‬ ‫اليوم فبت ّ‬ ‫أقل أمالً بعودت ِه‪ ،‬ولكن دون أن ّ‬ ‫ذلك شيئاً من إحباطي وعدم قدريت عىل التخطيط‬ ‫لبداية جديدة‪".‬‬ ‫توقفي عن انتظاري‪...‬‬ ‫أ ّما نور (‪ 35‬عاماً)‪ ،‬وعىل الرغم من كونها مل تفقد‬ ‫األمل من عودة خطيبها عبد الله‪ ،‬إلّ أ ّن عالقتهام‬ ‫آخذ ًة بالتدهور يوماً بعد يوم‪ ،‬تقول نور‪ ،‬نازحة من‬ ‫دير الزور إىل دمشق‪ ،‬ألبواب‪" :‬لقد نزحت عائلتانا‬

‫مل يعد عبد الله قادرا ً عىل تقديم وعود جديدة لنور‪،‬‬ ‫فاملال الذي يجنيه يف عمل ِه يف مطعم للحلويات "ال‬ ‫يكفي لرشاء خاتم زواج حتّى‪ ،‬فام بالك ببناء أرسة"‪،‬‬ ‫وتضيف‪" :‬ال يكفينا املال الذي منلك لعيش حياة كرمية‬ ‫يف سوريا أو تركيا‪ ،‬ومع أن عبد الله صارحني بهذه‬ ‫أن ما زلت‬ ‫الكف عن انتظاره‪ ،‬إال ّ‬ ‫الحقيقة وطلب مني ّ‬ ‫رصة عىل االنتظار‪ ،‬أدرك أن فرص نجاح عالقتنا‬ ‫م ّ‬ ‫كل‬ ‫محد ّودة‪ ،‬لكن شيئاً ما يف داخيل يجربين عىل رفض ّ‬ ‫رجل سواه‪.".‬‬ ‫كحل بديل‬ ‫المساكنة‬ ‫ّ‬ ‫بينام آثرت بعض الفتيات انتظار عشاقهن سنوات طويلة‪،‬‬ ‫أدركت غزل (‪ 23‬عاماً) ابنة محافظة السويداء‪ ،‬والتي‬ ‫قصدت دمشق إلمتام تعليمها الجامعي‪ ،‬أن ال سبيل لها‬ ‫ولحبيبها زيد يف بناء أرسة يف املستقبل القريب‪ ،‬تقول‪:‬‬ ‫"ق ّررت وزيد أن نستأجر منزالً للعيش معاً بعد انتقالنا‬ ‫إىل دمشق‪ ،‬وكان هذا االنتقال مبثابة انفراج بالنسبة‬ ‫لنا‪ ،‬فزيد طالب جامعي مثيل ال يستطيع تحمل تكاليف‬ ‫الزواج‪ ،‬والناس يف قريتنا كثريو الكالم‪ ،‬وكالمهم عنا‬ ‫كان يضط ّرنا إىل االختباء والتواري عن عيونهم للقاء‬ ‫بعضنا البعض‪.".‬‬ ‫يرى زيد أن عالقته وغزل ستكلّل بالزواج عاجالً أم آجالً‪،‬‬ ‫لك ّنه يدرك أ ّن االنهيار االقتصادي يف البالد‪ ،‬الب ّد وأن‬ ‫يسهم يف تأخري النهاية السعيدة‪ ،‬يقول‪" :‬أخطّط وغزل‬ ‫ألن نت ّم مشوارنا الجامعي يف البداية ومن ث ّم نحاول‬ ‫األقل إيجاد وظائف ذات مردود مادّي‬ ‫السفر‪ ،‬أو عىل ّ‬ ‫مقبول ليك نتز ّوج‪ ،‬ال يشء أكيد يف خططنا‪ ،‬لكن األكيد‬ ‫هو أنّنا سنحارب يف سبيل العيش معاً كزوج وزوجة بال‬ ‫خوف من كالم الناس"‪.‬‬ ‫وتضيف غزل‪" :‬نعيش أنا وزيد حياتنا عىل اعتبارها‬ ‫تجربة زواج‪ ،‬وأظ ّن أ ّن التجربة نجحت فكالنا يشعر‬ ‫بالسعادة مع أن املهام املنزلية وتدبّر مصاريف العيش‬ ‫أمور مرهقة ولكن علينا املقاومة لنثبت ألنفسنا أنّنا عىل‬ ‫قدر من املسؤولية‪".‬‬ ‫بني االنتظار واملساكنة والخطوبات املعلّقة يعيش العشّ اق‬ ‫من السوريني يف محاول ٍة يومية إلثبات كون الحرب‬ ‫للحب أن ينترص يف النهاية‪.‬‬ ‫طاحنة ومؤذية؛ إال أنّه ميكن‬ ‫ّ‬

‫العمل الفني‪ :‬رؤيا عيسى‬

‫باب القلب‬ ‫السنة الخامسة ‪ -‬العدد ‪ - 60‬نيسان ‪2021‬‬

‫‪17‬‬

‫أخوة القطار‪...‬‬ ‫مي جليلي‬ ‫قاصة وروائية سورية فلسطينية مقيمة في هولندا‬

‫قلت لصديقي الذي القيته مبصادفة الهاربني يف‬ ‫محطة قطارات جنيف‪" :‬نعم أنا سورية"‪ .‬الهاربون‬ ‫يشمون رائحة بعضهم‪ ،‬رائحة بخلطة العطار امليت‪،‬‬ ‫عرق القلق وأنني الحب‪ ،‬ودموع الفراق‪ ،‬وإهانة الهجرة‪،‬‬ ‫ومالمسة ريش املوت‪ ،‬وجرائم املهربني‪ ،‬وأكاذيب‬ ‫الطريق‪ .‬والبحر مثل املرايا‪ ...‬والسمك املسكني ال يأكل‬ ‫السوريني‪.‬‬ ‫وقد عرفت الهارب دون كالم وعرفني‪.‬‬ ‫انطلق القطار نحو الشامل‪ ،‬كان الشاب يضع طاقي ًة‬ ‫عىل وجهه ويرسل أنيناً خافتاً‪ ،‬ظننته يتكلم يف نومه‪،‬‬ ‫لكنه سألني بوضوح عن جنسيتي‪ ،‬مل أكن متأكدة‪ ،‬ألن‬ ‫السؤال كان يخرج من تحت طاقيته السوداء‪ ،‬أصبحنا‬ ‫بعد السؤال األول أخوة القطار‪.‬‬ ‫قلت له‪" :‬انهض قليالً"‪ ،‬ال يوجد يف املقطورة سوانا‪،‬‬ ‫جلس ورفع طاقيته‪ ،‬فقسمت الرغيف وقطعة الجنب‬ ‫بيننا‪ ،‬ورميت كيس الورق بالسلة املعدنية‪ ،‬أحدث إغالق‬ ‫الغطاء ضج ًة أجفلت الشاب‪ .‬جلس مصفرا ً‪ ،‬ابتلع الخبز‬ ‫بصعوبة‪ ،‬حتى رأيت اللقيامت متر كالكرات الصغرية‬ ‫يف عنقه‪.‬‬ ‫بعد أن رشبنا املاء قلنا لبعض كل أرسارنا‪ ،‬وقال يل‬ ‫منذ أيام مل أتذكر أن هناك واجب اسمه األكل‪ .‬كان‬ ‫الجوع فاتحة املعرفة‪ ،‬تبادلنا جبال الهموم‪ ،‬واعرتفنا‬ ‫بالهرب‪ ،‬بعد ذلك مىض الوقت دون كالم‪ .‬نتبادل‬ ‫ٍ‬ ‫نوبات من القلق واغفاءات قصرية ثم نجفل من أي‬ ‫حركة أو مرور مسافر ال يعنيه أمرنا‪ ،‬كان ظالم الشتاء‬ ‫يغرق العامل بالخارج‪ ،‬مل أملح شربا ً واضحاً من دولة‬

‫سمعت بها يوماً اسمها سويرسا‪ ،‬فقط أضواء األعمدة‬ ‫تركض معنا‪ ،‬غرينا القطار يف "بازل" ال بوليس‬ ‫وال كنرتول وال يشء يدل عىل غرابتنا‪ ،‬أنا نزلت يف‬ ‫"فرانكفورت" والتقيت بابنتي بعد ثالث سنوات من‬ ‫الفراق‪ ،‬وهو تابع طريقه إىل أمسرتدام‪.‬‬ ‫رأيت ابنتي يف املحطة قبل أن تراين‪ ،‬ترتجف من الربد‬ ‫والقلق‪ ،‬وحني ناديتها مل تسمعني‪ ،‬طار صويت وعلق‬ ‫باألنابيب العمالقة التي تشابكت لتكون سقف املحطة‪،‬‬ ‫ووقف قلبي ينتظرها‪ ،‬لكنها مل تعرفني‪ ،‬أدارت يل‬ ‫ظهرها‪ ،‬وركضت بعيدا ً تلحق نوافذ القطار الذي نزلت‬ ‫منه‪ ،‬تبيك وتبحث عني‪ ،‬وزوجها يناديها‪ ،‬وأنا كأنني‬ ‫أشل يف املحطة‪ ،‬انهار‬ ‫يف فيلم تقصدين مخرجه يك َ‬ ‫صويت‪ ،‬وقفت مع حقيبتي ألوح لها بيدي وهي تركض‬ ‫هنا ثم تعود للجهة األخرى‪.‬‬ ‫فقدتُ القدرة عىل النطق ونسيت كيف تصبح الكلامت‬ ‫جمالً‪ ،‬شعري األشقر املهرتىء من هول الصباغ‪،‬‬ ‫وجسمي الذي ذاب يف مشايف تركيا‪ ،‬ووجهي الثاين‬ ‫الذي دفن تحت وجهي األول عىل قارعة املوت‪ ،‬لقد‬ ‫تغريت‪ ،‬وابنتي مل تعد تعرفني‪.‬‬ ‫كنت أريد أن أتأكد من حقيقة أنها هي‪ ،‬وليست‬ ‫صغرييت التي تحرض يف ذات املنام ومتسك ثويب‬ ‫وتبيك تريد أن تذهب معي‪ ،‬ألن هذه اللقطة بالذات‬ ‫حلمت بها ألف مرة‪ ،‬لكن ابنتي مل تعرفني ومل تنظر‬ ‫إيل‪ ،‬وظلت نظراتها الضائعة معلقة بنوافذ القطار‪،‬‬ ‫وكان صديقي املجهول يراقبنا وكأنه أحد آخر‪ ،‬وجهه‬ ‫مسطح يلتصق بالزجاج‪ ،‬كتب يل إشارة استفهام‬ ‫كبرية يف الهواء‪ ،‬مل أرد عليه فقد نسيته حاملا نزلت‪.‬‬

‫وصفر رجل يلبس طقامً‬ ‫تحركت عجالت القطار ّ‬ ‫كحلياً‪ ،‬ويضع قبعة حمراء‪ ،‬ركعت ابنتي تأخذ نفساً‬ ‫من األرض‪ ،‬وزوجها يحاول شد يدها‪ .‬جمعت األحرف‬ ‫املبعرثة يف فمي واستعدت دمي‪ ،‬وناديت عليها‬ ‫سمعت صويت نهضت وملع‬ ‫ماما‪ ...‬حني‬ ‫غضب يف‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫عينيها‪ ،‬ألقيت حقيبتي بعيدا ً‪ ،‬ومشيت إليها‪ ،‬ومازالت‬ ‫ذاهلة تبحث عن وجهي األول‪ ،‬وتبحلق بغرابة‪ ،‬ثم‬ ‫رأيت جامل أسنانها وهي تضحك يل‪.‬‬ ‫تربعنا معاً عىل بالط املحطة‪ ،‬وضعت رأسها يف‬ ‫حضني‪ ،‬فعادت صغرييت إيل برفة عني‪،‬‬ ‫دفعت عنها‬ ‫ُ‬ ‫الغضب كام كنت أفعل دامئاً حني تلجأ مع حزنها‬ ‫إىل حضني‪ ،‬دفعت عربة الزمن إىل مهوى السكة‬ ‫الحديدية‪ ،‬أعدت ابنتي إيل كام كانت دون زمن الفراق‬ ‫دون حرقة الخوف‪ ،‬وهي تعرب البحر مع طفليها واملاء‬ ‫اللئيم يلتف حولها‪ ،‬أريد أن انتزع من قلبي الصخرة‬ ‫التي جرحت قدمها‪ ،‬أريد أن أمحو ضياعي يف وادي‬ ‫الثعابني‪ ،‬حني ضاعت يف غابات اليونان‪ .‬أريد‬ ‫صغرييت اآلن بال حزن وال هم‪ ،‬لقد أغرقتها يف حزين‬ ‫من أول يوم بتلك الحرب‪.‬‬ ‫رفعت شعرها عن وجهها ومسحت دموعها التي‬ ‫ُ‬ ‫سودها الكحل‪ ،‬وقلت لها‪" :‬ماما‪ ...‬ما قلتلك ال تضعي‬ ‫الكحل هذا عىل عيونك‪ ،‬ماما عيونك حلوين من دون‬ ‫هذا السواد كله"‪.‬‬ ‫كانت تضحك وتبيك وأنا أخبص الكالم ببعضه‪،‬‬ ‫وقلبي يقف عىل جانب املحطة يتفرج علينا‪ ،‬ثم يعود‬ ‫إىل طبوله‪ ...‬ويقرع‪.‬‬ ‫العمل الفني‪ :‬رؤيا عيسى‬

‫ألن رواد األعمال العرب هم جزء أساسي من سوق العمل األوروبي‬

‫"كابيتال" برنامج محاسبة جديد من تصميم شبان عرب‬ ‫لمحة عن البرنامج‪:‬‬

‫بسبب الطلب املتزايد عىل برامج املحاسبة العربية يف‬ ‫أوروبا‪ ،‬واضطرار رواد األعامل العرب الستخدام برامج‬ ‫محاسبة غري مؤهلة أو مرصح باستخدامها يف أوروبا‪،‬‬ ‫وبعد الدراسة التي أجريناها مع رواد أعامل عرب‬ ‫ملعرفة الصعوبات التي يواجهونها يف هذا الخصوص‪،‬‬ ‫قامت الرشكة الهولندية (‪ )QAS‬املتخصصة يف‬ ‫برامج وخدمات اإلدارة واملحاسبة بالتعاون مع‬ ‫مجموعة من املحاسبني العرب بتصميم برنامج‬ ‫(كابيتال)‪ ،‬وهو برنامج محاسبة متعدد املهام وسهل‬ ‫االستخدام يناسب الكثري من رواد األعامل العرب عىل‬ ‫اختالف مجاالتهم‪.‬‬ ‫صمم كابيتال لالستخدام الخاص من قبل صاحب الرشكة‬ ‫أو املرشوع‪ ،‬ليكون املنصة الخاصة به والتي تتيح له‬ ‫ٍ‬ ‫حفظ كامل لرسية‬ ‫تسجيل وإدارة كافة حساباته مع‬ ‫أرقامه‪.‬‬

‫ ‬ ‫ ‬

‫رواد األعمال العرب جزء أساسي من سوق العمل األوروبي‬ ‫لكي تكون لديك نظرة شاملة وعملية عن البرنامج يمكنك زيارة موقع‬ ‫كابيتال والتعرف أكثر على البرنامج الذي صمم خصيصاً لك‪ ،‬ويمكن تجربته من‬ ‫خالل (الحساب التجريبي) المجاني الموجود في الموقع ‪kapitaal.Qass.nl‬‬

‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬

‫بيئة آمنة ومتطورة‪:‬‬ ‫جميع البيانات املدخلة يتم حفظها وتشفريها بالكامل بواسطة نظام حامية أورويب عايل الجودة‪.‬‬ ‫ال يقترص كابيتال عىل أن يكون برنامج محاسبي‪ ،‬حيث يتم تطويره شهرياً ليدعمك بأحدث الوظائف واألدوات التي من‬ ‫شأنها أن تجعلك تتحكم بجميع األمور‪.‬‬

‫ ‬ ‫ ‬

‫•ال يتطلب كابيتال مهارات معرفية يف األمور املحاسبية‪،‬‬ ‫فقد صمم ليناسب الجميع‪.‬‬ ‫•نتائج وتقارير تفصيلية مبارشة من خاللها تستطيع رفع‬ ‫األرباح أو تقليص املصاريف‪.‬‬ ‫•معرفة أرصدة جميع الحسابات وإظهار كشف حسابات‬ ‫عنها (زبائن‪-‬موردين‪-‬بضاعة‪-‬عامل)‪.‬‬ ‫•يتيح لك إدارة األصول‪ ،‬املخزن‪ ،‬املصنع‪ ،‬املوظفني‪ ،‬وكافة‬ ‫املقبوضات واملدفوعات بشكل متطور وسهل‪.‬‬ ‫•استخدم الربنامج بالعريب وحمل الفواتري لزبائنك بأربع‬ ‫لغات أخرى حسب اختيارك‪.‬‬ ‫•يساعدك يف معرفة مدى نجاح مرشوعك وأدائه واالطالع‬ ‫عىل سري العملية املالية‪.‬‬ ‫•برنامج متعدد املهام يتيح للمستخدم إدارة جميع‬ ‫حساباته الخاصة والعامة يف مكان واحد‪.‬‬ ‫•تعرفة شهرية منخفضة مقارنة بالخدمات املقدمة حيث‬ ‫تبدأ من ‪ 14.95‬يورو‪.‬‬

Auf Deutsch 2021 ‫نيسان‬ ‫السنة‬ 2019 ‫مايو‬- -6041‫العدد‬ ‫العدد‬- -‫الخامسة‬ ‫السنة الرابعة‬

18 22

immer noch im Klassenzimmer raucht. Wenn sie vom Markt zurückkommt, geht sie als erstes ins Bad und beklagt: "Wir stinken!"

Wie sich meine Mutter am Krieg beteiligte

Artwork: Omar Ibrahim / Instagram: Omar.i.art

Meine Mutter kennt sich aus mit Chlor, täglich tränkt sie darin ihren Scheuerschwamm. Jedes Mal, wenn ich ihr sage, dass uns dieses Gift eines Tages töten wird, schimpft sie mich aus und nennt mich einen Dummkopf: "Hast Du denn in der Schule nichts gelernt? Möge Gott Dir Verstand schenken, liebes Kind! Wenn Chlor nicht gesund wäre, würden sie es doch nicht ins Leitungswasser mischen!"

Hossam Kalaji Schriftsteller aus Syrien

Wenn mich meine Mutter per Whatsapp aus Damaskus anruft, ist ihr erster Satz: "Dein Zimmer sieht bestimmt wieder aus wie eine Müllhalde und du gehst ins Bett ohne Dir vorher die Füße zu waschen." Bevor ich irgendetwas sagen kann, legt sie nach: "Ich wette, in der Küche stapelt sich das dreckige Geschirr, der Boden ist schon ewig nicht mehr gewischt worden und Deine schmutzigen Kleider liegen überall herum! Ist es so schwer, sie einfach in die Waschmaschine zu stopfen?"Eine umfassende Studie fehlt hierzulande. Die Bundesregierung scheint die bisher getroffenen Präventiv-Maßnahmen für ausreichend zu halten und die Sachlage für zu komplex, um hier mit gesonderten Straftatbeständen zu reagieren. So ihr Antwort auf eine kleine Anfrage der Linken aus dem November 2018.

Wieder einmal frage ich mich, wie es den Müttern gelingt, inmitten eines schmutzigen Kriegs, inmitten von Nihilismus, so lebensbejahend zu bleiben.

Meine Mutter ist eine von Sauberkeit besessene Frau, die mehrmals am Tag die Fensterscheiben wischt. In der Tasche ihrer Schürze befinden sich immer Lappen und Putzmittel, über ihrer Schulter hängt stets ein kleines Handtuch für Notfälle.

In allen Lebenslagen verlässt sich meine Mutter auf ihre Nase: Sie riecht an der frisch gewaschenen Wäsche, um sie gegebenenfalls wieder zurück in die Waschmaschine zu werfen.

Sie riecht an unseren Köpfen, jeden Morgen und jeden Abend. Als wir Läuse hatten, schor sie uns die Köpfe kahl und sprühte "Piff Paff" darauf, um uns dann, als wir vor Schmerzen durch die Gegend sprangen und uns die Köpfe rieben, aufmunternd zuzurufen: "Halb so wild, so sterben die Läuse!"

Als sie einmal im Auftrag meines großen Bruders bei der Familie seiner Angebetenen um ihre Hand anhalten sollte, wollte sie vor dem Haus kehrt machen und zurück nach Hause gehen. Auf dem Rückweg sagte sie ihm: "Eher friert die Hölle zu, als dass Du diese Frau heiratest! Ihr Haus stinkt!"

Wenn meine Schwester von der Schule nach Hause kommt, riecht sie an ihren Haaren und beklagt sich dann darüber, dass der Lehrer

Der seit Jahren andauernde Krieg in Syrien hat dem besonderen Geruchssinn meiner Mutter nichts anhaben können. Wenn sie sich abends auf den Balkon unseres Hauses stellt, kann sie sagen, welche Waffen bei den Kämpfen in der Nachbarschaft gerade zum Einsatz kommen.

Dann trägt sie meinem kleinen Bruder auf: "Renn schnell zu den Nachbarn und sag ihnen, dass es Chlor ist. Sie sollen die Fenster schließen." Oder: "Es ist Giftgas, stopft alle Löcher zu!" Oder: "Sag ihnen, dass sie heute beruhigt schlafen können. Nur der Geruch von Schießpulver liegt in der Luft." So beteiligt sich meine Mutter am Krieg, als ein auf Gerüche spezialisiertes Frühwarnsystem.

Wenn meine Mutter den Boden wischt, müssen wir auf Zehenspitzen innerhalb bestimmter Linien aufs Klo gehen, um keine Schmutzspuren zu hinterlassen - wenn sie es uns überhaupt erlaubt. Hierbei versteht meine Mutter keinen Spaß. Vom anderen Ende des Zimmers streift ihr Blick über die Fliesen, und wehe wenn sie einen Fußabdruck entdeckt!

Dann müssen wir unseren Allerwertesten schnell in Sicherheit bringen.

Während unserer Flucht, jedes Mal, wenn wir eine Ländergrenze überquerten, war meine Mutter bei uns. Auf Zehenspitzen bewegten wir uns über Landkarten, um unsere Füße nicht auf der falschen Seite der ungeraden Grenzlinien aufzusetzen. Nicht dass wir die sauberen Fliesen mit unseren vom salzigen Meereswasser verdreckten Fußsohlen verschmutzen! Ich könnte das niemals tun, denn meine Mutter beobachtet meine Schritte immer aus der Ferne. Hinter mir versprüht sie Chlor und winkt mir mit einem Strohbesen zu, den sie in ihren zarten Händen hält.

Auf meinem Mobiltelefon habe ich ein Foto von meiner Küche gespeichert, auf dem sie aufgeräumt und sauber aussieht. Schließlich lebe ich in ständiger Bedrohung und unter ständiger Beobachtung. Jedes Mal, wenn meine Mutter um ein Foto von der Küche bittet, schicke ich ihr dieses zusammen mit einem weiteren, das eine Sammlung vieler verschiedener Chlorflaschen neben dem Spülbecken zeigt. So weiß ich, dass sie gut schlafen kann.

Übersetzung: Mirko Vogel, MaharaKollektiv, vogel@mahara-kollektiv.de

19

Auf Deutsch 2021 ‫ نيسان‬- 60 ‫ العدد‬- ‫السنة الخامسة‬

Sexualunterricht: Zum Schutz unserer Kinder

Alia Ahmad Forscherin und Trainerin zu Frauen- und Kinderfragen Übersetzung: Mirko Vogel, Mahara

In ihrer neuen Heimat müssen die meisten Geflüchteten einen Umgang damit finden, dass einige Begriffe ganz anders mit Inhalt gefüllt werden, als sie es gewohnt sind.

Bei dem sensiblen Thema Sexualität sind die Unterschiede sowohl in kultureller als auch in moralisch Hinsicht besonders groß.

War dieses Thema in ihrer alten Heimat ein großes Tabu, ist es hier nicht nur Gegenstand öffentlicher Diskussionen und integrationspolitischer Debatten, sondern auch Unterrichtsfach an Grundschulen.

Zudem ist das "Recht auf sexuelle Selbstbestimmung" gesetzlich verankert, wobei sich dieser Begriff nicht nur auf die sexuelle Orientierung bezieht, sondern auch die Geschlechtsidentität einschließt.

Zivilgesellschaftliche Organisationen unterstützen Menschen, dieses Recht lautstark einzufordern, und informieren die breite Öffentlichkeit im Rahmen von Sensibilisierungskampagnen über Themen wie die Vergewaltigung in der Ehe und sexualisierter Gewalt. Zudem bereiten sie wissenschaftliche und juristische Informationen in allgemeinverständlicher Form auf und sorgen durch die Publikation

von Übersetzungen dafür, dass jede*r diese in seiner*ihrer Muttersprache lesen kann.

Dieser Umfang mit Sexualität ist für viele geflüchtete oder migrierte Familien sehr ungewohnt und lässt sie um das Wohl ihrer Kinder fürchten. Sie glauben, dass diese Form der Sexualerziehung ihrer Identität, ihrer Religion und ihren Traditionen widerspricht. Das Paradoxe hierbei ist, dass das arabisch-islamische Erbe überreich an Werken ist, die Sexualität behandeln, sei es aus wissenschaftlicher oder religiöser Perspektive, als hohe Literatur oder in Form platter Witze. Es sind lediglich die arabische und islamische Gesellschaften der Gegenwart, die dieses Thema nur in schamhaften Anspielungen zu behandeln wagen, was die natürliche Neugierde der Kinder und ihr Bedürfnis nach sexuellem Wissen unbefriedigt lässt.

Die arabischen Lehrpläne, die das Thema Sexualität im Biologie- oder Religionsunterricht verschämt streifen, beantworten viele der Fragen nicht, die Kindern und Jugendlichen mit sich

herumtragen. Bei ihrer heimlichen Suche nach Antworten können sie leicht an die falschen Personen geraten und sich so der Gefahr sexueller Ausbeutung aussetzen.

Zudem wirkt eine falsche Aufklärung der Kinder bis weit in ihr erwachsenes Leben hinein und kann Schwierigkeiten in romantischen und sexuellen Beziehungen nach sich ziehen.

Die Omnipräsenz vernetzter Geräte, die unseren Alltag prägen und häufig ihren Weg in Kinderhände finden, macht sexuelle Aufklärung im Kindesalter noch wichtiger.

Sie lässt die Kinder Selbstbewusstsein im Umgang mit dem eigenen Körper entwickeln, so dass sie keine leichten Opfer sind. Ein aufgeklärtes Kind kann sexuellen Missbrauch benennen und ihn so stoppen.

Es kann den Täter bloßstellen anstatt sich zu schämen oder die Schuld bei sich zu suchen.

Wir müssen unsere Kinder also nicht vor Wissen sondern durch Wissen schützen.

Dann können sie sich im Einklang mit sich selbst und ihren Körpern zu psychisch gesunden Erwachsenen entwickeln.

Stellungnahme DaMigra zum Austritt der Türkei aus der Istanbul-Konvention Kontakt: presse@damigra.de

Frauen*rechte sind Menschenrechte!

Jetzt erst recht müssen Politik und Zivilgesellschaft klare Kante zeigen

Dieser Artikel wurde am 23.

März 2021 auf der DaMigraWebsite veröffentlichtum den Originalartikel zu lesen: https://bit.ly/3slXmXk

Ausgerechnet die Türkei, die mit als erstes im Jahr 2014 die Istanbul-Konvention unterschrieben und ratifiziert hat, verlässt das EU-weite Abkommen zum Schutz der Frauen* vor Gewalt. Das Abkommen schien für Erdoğan nur Mittel zur Macht und wurde nun von ihm wegen des steigenden Drucks seiner konservativen Anhänger per autokratischen Dekret über Nacht einfach rechtswidrig aufgekündigt. Damit richtet sich die Türkei gegen die tragenden Säulen der Istanbul-Konvention: der Prävention, dem Schutz, der Strafverfolgung und der Verurteilung von geschlechtsspezifischer Gewalt. Die Gewalt in der Türkei gegen Frauen steigt indes stetig: Nach Angaben von «Wir werden Frauenmorde stoppen» wurden allein im vergangenen Jahr mindestens 300 Frauen* ermordet.

Der rechtswidrige Austritt der Türkei ist Teil des Backlashs gegen das Aufbrechen von Geschlechterrollen – und ein Angriff auf die universellen Werte der Menschenrechte „Rechtskonservative agieren weltweit und damit auch in Europa immer auf die gleiche

Art und Weise: Sie instrumentalisieren die Religion, Tradition, Kultur oder Familie zu ihrem Zweck und treten dabei fundamentale Menschenrechte mit Füßen. Sie bezeichnen dabei Vielfalt und emanzipatorische Bewegungen als „Gender Gaga“, um mit rechten Bündnispartner*innen gemeinsam nationalistische Politik zu machen.“, so Lourdes Martínez, Vorstandssprecherin* und Vorstandsvorsitzende* von DaMigra.

Einen derartigen Rechtsruck sehen wir beispielsweise auch in Polen und Ungarn.

Polen verschärfte vor kurzem das Recht auf Schwangerschaftsabbruch zu einem nahezu vollständigen Verbot. Die regierende FideszPartei von Ministerpräsident Viktor Orban äußerte sich Ende letzten Jahres gegen weitere Schritte zur Ratifizierung der IstanbulKonvention mit Forderungen gegen eine angebliche “destruktive Gender-Ideologie”.

Dagegen richten sich feministische Kämpfe. „Wir rufen daher alle Mitglieder der demokratischen Zivilgesellschaft auf, sich klar gegen diesen Verstoß der Frauen*- und Menschenrechte zu positionieren und laut zu sein. Eines muss klar sein: Fundamentale Menschenrechte werden hier ausgehebelt und missachtet. International hart erkämpfte

Menschen- und Grundrechte dürfen nicht von politischem Kalkül abhängig gemacht werden. Jede Regierung, die so handelt, greift auch uns an.”, erklärte Dr. Delal Atmaca, Geschäftsführerin von DaMigra e.V.

Was ist nun zu tun?

Es ist an der Zeit, Maßnahmen und verbindliche Aktionspläne zur vollständigen Umsetzung der Istanbul-Konvention auch hier in Deutschland vorzulegen. Zu dieser Vorbildfunktion auf Staats- und EU Ebene gehört auch, dass die deutsche Bundesregierung endlich ihre Vorbehalte gegenüber dem Artikel 59 aufhebt und somit auch migrierte oder geflüchtete Frauen* in Deutschland unabhängig von ihrem Aufenthaltsstatus vor Gewalt schützt.

Der rechtswidrige Austritt der Türkei und die drohenden Austritte von Polen und Ungarn sind weitere Angriffe auf die Grundlage des friedlichen Zusammenlebens Aller – der Menschenrechte. Es darf nicht bei Entsetzungsbekundungen bleiben. Der Kritik auf diplomatischer Ebene seitens der Unterzeichnerstaaten muss die konsequente bedingungslose und vorbehaltlose Umsetzung der Istanbul-Konvention folgen – auch in Deutschland.

‫‪max. 25 Mbit/s‬‬

‫‪SMART‬‬

‫‪XL‬‬

‫‪WORLD‬‬

‫‪ ü‬نظام ‪Deutschland‬‬ ‫‪Flat‬‬ ‫‪ ü‬الشريحة الثابتة في‬ ‫االتحاد األوروبي‬

‫‪ü‬‬

‫‪ 1000‬دقيقة‬

‫‪ü‬‬

‫سرعة عالية حتى‬

‫*‬

‫من ألمانيا إلى ‪ 20‬بلد آخر‬

‫‪GB‬‬

‫‪12 15‬‬

‫‪99 €‬‬

‫‪ 4/‬أسابيع‬

‫‪29‬‬

‫جديد اآلن‪ :‬الشريحة الثابتة‬ ‫في االتحاد األوروبي‬ ‫شريحة ثابتة لالتصاالت الهاتفية من ألمانيا بجميع دول‬ ‫االتحاد األوروبي ومن جميع دول االتحاد األوروبي بألمانيا‬ ‫‪MEHR‬‬ ‫‪MINUTEN‬‬ ‫‪150MIN 400MIN‬‬

‫الشحن‬

‫‪MEHR‬‬ ‫‪INTERNET‬‬ ‫‪1 GB 3 GB‬‬ ‫‪6 GB 12 GB‬‬

‫نحن نتكلم لغتك‬

‫‪Ortel.‬‬

‫‪ .Ortel Mobile GmbH, E-Plus-Straße 1, 40472 Düsseldorf‬شروط االستخدام‪ :‬شراء الباقة االفتتاحية (سعر التجزئة الموصى به غير الملزم قانو ًنا ‪ 9.95‬يورو)‪ :Standardtarif .‬المكالمات داخل ألمانيا‪ 9 :‬سنت‪/‬دقيقة‪ ،‬المكالمات الدولية بدءًا من ‪ 1‬سنت‪/‬دقيقة‪ .‬رسوم المكالمة مضا ًفا إليها رسوم التوصيل غير المتكررة تبلغ ‪ 15‬سن ًتا‬ ‫بحد أقصى لكل مكالمة (يمكنك اإلطالع على جميع األسعار عبر زيارة موقعنا‪ .)ww.ortelmobile.de :‬سعر الرسالة النصية القصيرة ‪ 15‬سن ًتا‪ 49 .‬سنت‪/‬ميجا بايت‪ .‬تسجيل الوقت ‪ .60/60‬ال ينطبق ذلك على األرقام الخاصة‪ .‬سرعة البيانات في جميع أنحاء ألمانيا وفي دول االتحاد األوروبي تصل إلى ‪ 25‬ميجابت‪/‬ثانية (تنزيل) و ‪ 10‬ميجابت‪/‬‬ ‫ثانية (رفع)‪ .‬السرعات المحددة هي أقصى سرعة ممكنة فنيًا‪ .‬وقد يحيد متوسط السرعة الذي يتم الوصول إليه في الواقع عن ذلك‪ .‬يتم ذلك في خطوات حجم كل منها ‪ 100‬كيلوبايت‪ * .‬باقة ‪( Smart World XL‬فترة تشغيل الباقة تبلغ ‪ 28‬يومًا بقيمة ‪ 29.99‬يورو)‪ :‬عدد غير محدود من الدقائق من ألمانيا إلى االتحاد األوروبي‪ ،‬فضال عن ‪ 1000‬دقيقة‬ ‫من ألمانيا إلى جميع الشبكات في بنغالديش والبرازيل وتشيلي والصين وهونغ كونغ والهند وإندونيسيا والعراق وإسرائيل واليابان وكندا وماليزيا وباكستان وبورتو ريكو وسنغافورة وكوريا الجنوبية وتايالند والواليات المتحدة األمريكية باإلضافة إلى الخطوط األرضية في كازاخستان وروسيا‪ .‬باإلضافة إلى سعر ثابت للمكالمات بجميع الشبكات األلمانية‪.‬‬ ‫ينطبق ذلك أيضًا على المكالمات الهاتفية داخل دول االتحاد األوروبي ومن دول االتحاد األوروبي إلى ألمانيا‪ .‬تسجيل الوقت ‪ .60/60‬ال ينطبق ذلك على األرقام الخاصة‪ .‬خارج الخدمة الشاملة‪ ،‬تنطبق الشروط المعتادة للتعريفة الخاصة بك‪ .‬في جميع أنحاء ألمانيا وفي دول االتحاد األوروبي حتى حجم البيانات ‪ 15‬جيجا بايت بسرعات تصل إلى ‪25‬‬ ‫ميجابت‪/‬ثانية (تنزيل) و ‪ 10‬ميجابت‪/‬ثانية (رفع)‪ ،‬ثم حتى ‪ 64‬كيلو بت‪/‬الثانية للرفع والتنزيل‪ .‬السرعات المحددة هي أقصى سرعة ممكنة فنيًا‪ .‬وقد يحيد متوسط السرعة الذي يتم الوصول إليه في الواقع عن ذلك‪ .‬إذا لم تلغ الباقة في نهاية المدة المعنية‪ ،‬فسيتم التجديد تلقائيًا في حالة وجود رصيد كافي‪.‬‬

‫‪12.02.21 12:06‬‬

‫‪2021_02-Abwab_Smart-XL_255x350.indd 1‬‬