adB263

ISSUE 263 2 - 8 AUGUST 2013

FACE�TO�FAITH

ISSUE 263, 2 - 8 AUGUST 2013

I Like It!!! ติดตามอ่านข่าวเรือ่ งการขายเพจ ขายยอดกดไลค์และจ�านวนคนติดตามในเฟซบุก๊ แล้วก็ได้แต่ทงึ่ กับวิธที า� มาหากินของคนยุคนี้ ข่าวว่าบางเพจตัง้ ราคาไว้สงู เป็นหลักหมืน่ บางเพจทีม่ ยี อดคนติดตามมากๆ ก็อาจตัง้ ราคาไว้สงู มากขึน้ ไปอีก ทีท่ งึ่ เรือ่ งนีไ้ ม่ใช่เพราะไปนิยมชมชอบกับวิธกี ารหาเงินของคนทีท่ า� เพจขาย แต่ทงึ่ เพราะไม่นา่ เชือ่ ว่าเพจทีม่ ยี อดคนกดไลค์ จ�านวนมากจะกลายเป็นสินค้าทีม่ มี ลู ค่าเป็นหลักหมืน่ หลักแสนได้ดว้ ย แถมยังช่วยให้คนอีกจ�านวนหนึง่ ทีย่ ดึ มัน่ ถือมัน่ กับยอดไลค์จา� นวนมากน�าไปคิดต่อยอดท�าธุรกิจปัน่ ยอดไลค์ให้พงุ่ ขึน้ สูงๆ ได้อกี ด้วยสารพัดวิธี เรือ่ งท�านองนีก้ ค็ ล้ายๆ การปัน่ หุน้ ให้มรี าคาสูงเกินมูลค่าทีแ่ ท้จริงนัน่ แหละ เพียงแต่การยกเพจไปเร่ขายกันมันมีรายละเอียดทีม่ ากกว่าเรือ่ งมูลค่า แต่มนั เกีย่ วพัน แตะต้อง ไปในเรือ่ งของคุณค่าในตัวมันเอง และสะท้อนถึงวิธคี ดิ เรือ่ งคุณค่าของคนในยุคนีอ้ กี ต่างหาก รวมๆ แล้วเรือ่ งเหล่านีเ้ ป็นเรือ่ งทีน่ า่ สนใจและน่าสังเกตปรากฏการณ์นอี้ ยูเ่ หมือนกัน ถ้าจะพูดกันถึงคุณค่า หรือ value ของเพจทีน่ �ามาขายกัน คงจะเป็นเรือ่ งคลุมเครือพอสมควร เพราะส�าหรับคนทีก่ ดไลค์หรือเลือกทีจ่ ะเป็นแฟน เป็นสาวกของเพจนัน้ เขาก็คงเห็นคุณค่าของมันอยู่บ้างไม่มากก็น้อย ไม่ด้านใดก็ด้านหนึ่ง เช่น เพจนั้นมีข้อมูลข่าวสารหรือเรื่องราวที่เขาชอบและติดตาม ซึ่งส�าหรับเขาแล้วมันหาอ่านที่ไหนไม่ได้ แต่เรือ่ งนีก้ ข็ นึ้ อยูก่ บั คนคนนัน้ อีกนัน่ แหละว่ามีความพยายามมากแค่ไหนในการเสาะหาสิง่ ทีค่ ดิ ว่าน่าอ่านหรือน่าติดตาม เช่น ส�ารวจจนทัว่ แล้วหรือยังถึงจะบอกได้วา่ เพจไหนน่าติดตาม และแยกแยะได้ไหมว่าเพจทีเ่ ราเลือกจะกดไลค์มนั มีขอ้ ดี ข้อเสีย อย่างไร แต่สว่ นใหญ่แล้วกลายเป็นว่าเราแทบไม่ได้ใช้ความพยายามอะไรมากมายเลยในการแยกแยะข้อดี ข้อเสียของ เพจนัน้ ๆ เพราะการเลือกกดไลค์มนั ไม่ใช่เรือ่ งยากขนาดนัน้ และมันก็ไม่ได้ถกู ออกแบบมาให้กดไลค์ยากด้วย เราถูกใจ เราก็กดไลค์ ไม่ได้ตอ้ งแจ้งชือ่ ทีอ่ ยู่ ลงทะเบียนกันสามสีต่ ลบ กว่าจะกดไลค์ได้ เพราะไม่อย่างนัน้ การกดไลค์จะยากเย็นกว่านีเ้ ยอะ และยอดไลค์อาจไม่พงุ่ กันพรวดพราดแบบนี้ ถูกใจก็ไลค์เลย จึงเป็นรูปแบบการคิดหรือวิถชี วี ติ ทีแ่ ทบจะ กลายเป็นเรื่องปกติไปแล้วส�าหรับชีวิตติดเฟซบุ๊กของคนสมัยนี้ และเพราะเชือ่ กันว่าคนส่วนใหญ่เขาก็มวี ธิ คี ดิ แบบถูกใจก็ไลค์เลย และไม่คดิ อะไรกันซับซ้อนนีแ่ หละ เลยท�าให้มคี นสร้างเพจทีค่ าดว่าน่าจะท�าให้คนถูกใจหรือสนใจได้ไม่ยาก เท่าทีเ่ ห็นๆ กันอยูก่ จ็ ะเป็นเพจทีเ่ ล่นกับอารมณ์พนื้ ฐานของคน เช่น ความรัก การให้กา� ลังใจ เรือ่ งตลกโปกฮา เรือ่ งทีเ่ ป็นด้านมืดของคน ไปจนกระทัง่ เรือ่ งของความสงสารในชีวติ เพือ่ นมนุษย์ ตรงนีไ้ ม่ใช่เรือ่ งแปลก มนุษย์ยคุ ไหนๆ ก็สนใจเรือ่ งท�านองนีท้ งั้ นัน้ สิง่ ทีน่ า่ ตัง้ ข้อสังเกตมันอยูต่ รงทีก่ ลายเป็นว่าคนทีส่ ร้างเพจก็ทา� ทุกวิถที างเพือ่ ให้ได้ยอดไลค์มากๆ เพือ่ จะได้นา� ไปใช้ทา� มาหากินในภายหลัง เช่น ไปขายต่อให้บริษทั อืน่ ๆ สร้างโอกาสทางธุรกิจต่อไป เพราะมีฐานคนติดตามจ�านวนมากรออยูแ่ ล้ว ไม่ตอ้ งไปหาใหม่ ฝัง่ คนสร้างเพจ ก็คิดว่าฉันสร้างเพจนี้ด้วยน�้าพักน�้าแรงของตัวเอง ท�าไมฉันจะขายมันเพื่อสร้างรายได้ให้ตัวเองไม่ได้ ฝั่งคนซื้อก็คิดว่ามันผิดอะไรตรงไหน มันก็เหมือนการเทกโอเวอร์เพจนั้น มาท�าต่อ คนขายเต็มใจขาย คนซื้อก็เต็มใจจ่ายเงิน ประเด็นพวกนี้ทา� ให้หลายๆ คนเริ่มตั้งค�าถามว่า ตกลงวิธีคิดแบบนี้มันผิดหรือไม่ผิด ลามไปถึงการตั้งค�าถามกับวิธีการ และเจตนาในการสร้างเพจของแต่ละคนว่าเพจประเภทที่รวมค�าคมของคนนั้นคนนี้มาโดยไม่ให้เครดิตคนคิดมันผิดไหม ง่ายไปหรือเปล่าที่จะหยิบฉวยสิ่งที่เกิดจากมันสมอง ของคนอื่นมาหากิน จริงๆ แล้วการตั้งค�าถามให้ตอบได้แค่ผิดกับไม่ผิด มันอาจสร้างความเข้าใจผิดได้โดยง่ายส�าหรับคนที่ยังคิดไม่ลึกซึ้งว่า ถ้ามันไม่ผิด ก็แปลว่ามันท�าได้ การคิดแบบนี้ก็เลยน�าไปสู่ปัญหาในหลายๆ เรื่อง เพราะความถูก-ผิดในที่นี้มันไม่ได้มีบทบัญญัติเป็นกฎหมายที่ห้ามไว้ แต่เป็นการใช้วิจารณญาณพิจารณาเอาเองว่ามันผิด หรือไม่ผิด และแต่ละคนใช้เกณฑ์ในบริบทใดมาวัดความผิด บริบทของมารยาท ศีลธรรม กาลเทศะ หรือความเหมาะสมด้านอื่นๆ พูดให้หนักข้อไปกว่านั้นก็คงต้องพูดว่า เรื่องบางเรื่องขนาดมีกฎหมาย มีข้อบังคับบัญญัติไว้ เราก็ยังอุตส่าห์ไปตีความเข้าข้างตัวเองให้มันถูกได้ นับประสาอะไรกับเรื่องที่ไม่มีกฎเกณฑ์ข้อใดมาบังคับใช้ จ�าได้ไหมว่าสมัยมีการใช้อนิ เทอร์เน็ตใหม่ๆ ก็มคี นเขียนเรือ่ ง Internet Ethic ขึน้ มา พอมีทวิตเตอร์กม็ คี นเขียน Twitter Ethic ขึน้ มา ตอนนีถ้ า้ จะมองหา Facebook Ethic ก็น่าจะมีให้เห็นกันบ้างแล้ว Ethic (ซึ่งแปลได้ว่าจรรยาบรรณ จิตส�านึก) จึงไม่ใช่กฎหมายที่จะมาชี้ถูก ชี้ผิด และมีบทลงโทษเป็นชิ้นเป็นอัน แต่ Ethic เป็นแค่แนวทางให้เรา ตรวจสอบการกระท�าของตัวเองว่าดีหรือไม่ดี เหมาะสมหรือไม่เหมาะสม ไม่ใช่แค่การตอบให้ได้วา่ ผิดหรือไม่ผดิ เพราะแม้จะไม่ผดิ ก็ไม่ได้แปลว่าสิง่ นัน้ จะถูกต้องไปโดยปริยาย และต้องเข้าใจว่าโลกเรายังมีมนุษย์บางประเภทที่มีแนวโน้มที่จะรีบกระโดดคว้าความไม่ผิดเอาไว้ก่อนเพื่อใช้สร้างความชอบธรรมให้กับตัวเองว่าเห็นไหมว่าท�าได้ ไม่ผิด ใครๆ ก็ท�ากัน เพราะมันไม่ผิด แล้วก็ท่องซ�้าๆ กันอยู่อย่างนั้น แต่ทคี า� ว่าไม่ผดิ ไม่ได้แปลว่าถูก ไม่เห็นจะมีใครอยากท่องบ้าง หรือการบอกตัวเองว่าไม่ผดิ กับการบอกตัวเองว่ามันไม่ถกู ต้อง มันมีผลสัน่ สะเทือนความผิดชอบชัว่ ดี ต่างกันก็ไม่รู้นะ วิไลรัตน์ เอมเอี่ยม บรรณาธิการบริหาร Twitter:@khaopan, www.facebook.com/adaybulletin

08

12 42

08 GOODNEWS

ติ ด ตามข่ า วสารดี ๆ รอบโลกประจ�าสัปดาห์ ได้ในห้องข่าวแห่งนี้

20 26

เผชิ ญ หน้ า กั บ ความศรัทธาในศาสนาพุทธ ด ้ ว ยมุมมอง ใ ห ม่ ๆ จากเหล่ า คนรุ ่ น ใหม่ ที่ ส นใจศาสนาอย่ า ง ลึกซึ้ง

20 A MUST

สารพัดสิ่งที่เราคัดสรร มาฝากแบบ A Must พลาดแล้ ว จะหาว่ า ไม่เตือน

22 SHOPPING

เรียบง่าย แต่โดดเด่น ด้ ว ยเครื่ อ งแต่ ง กาย สุ ด คู ล ที่ จ ะท� า ให้ คุ ณ กลายเป็นหนุ่มมาดเท่ แสนเร้าใจ

25 CALENDAR

ใคร ท� า อะไร ที่ ไ หน เช็กดูได้ สุดสัปดาห์นี้ จะได้ไม่พลาดเรื่องราว สนุกๆ

26 HOME MADE

แวะเยี่ ย มบ้ า นของ น า ย แ พ ท ย ์ วิ พุ ธ มั น ต า ดิ ล ก ที่ เ ป ็ น เสมื อ นวั ต ถุ ดิ บ หลั ก ที่ ท� า ให้ ชี วิ ต ของเขา มีรสชาติมากขึ้น

28 33 40 42 HEALTH ALL ABOUT THE WORDS THE GUEST AND HEART BIZ ทุ ก ถ้ อ ยค� า มี ค วาม- พ บ กั บ ก า ร ก ลั บ ม า รวมสาระความรู ้ ที่ จ ะ ท� า ใ ห ้ คุ ณ แ ข็ ง แ ร ง ทั้งกายและใจ

เรามีเรื่องอยาก ขอเสนอแนะ คือเรื่อง ของการแจกนิตยสาร ซึ่งเราไปตามหยิบมา อ่ า นไม่ ค ่ อ ยทั น ทุ ก ที อยากให้ a day BULLETIN มีวางแจก ตามร้านหนังสือด้วย

12 FEATURE

ปีที่ 6 ฉบับที่ 263 วันที่ 2 - 8 สิงหาคม 2556

ธนฑิ ต ย์ รั ก ตะบุ ต ร ผู ้ บ ริ ห า ร มื อ อ า ชี พ จะมาเผยเคล็ ด ลั บ ความส�าเร็จที่เกิดจาก การมี ‘commitment’ กับสิ่งที่ท�า

หรือไม่ก็ตามร้านอาหารฟาสต์ฟู้ด เพราะส่วนใหญ่ เราจะไปใช้บริการตามร้านเหล่านีม้ ากกว่า และตัวเรา เองก็ไม่ค่อยได้ใช้บริการรถไฟฟ้าเท่าไหร่ โรงหนัง ก็นานๆ ดูที แต่กต็ อ้ งท�าใจ เพราะอะไรทีด่ ๆี ย่อมมีนอ้ ย ใครๆ ก็อยากได้ แต่ใจจริงอยากให้ a day BULLETIN แจกวันเสาร์หรืออาทิตย์ด้วยซ�้า เพราะวันศุกร์เป็น วันที่สาหัสกับชีวิตมาก เพราะไม่ใช่วันหยุดของ คนท�างาน กว่าจะเลิกงานก็เหนื่อย อยากกลับบ้าน

หมายและคุณค่าเสมอ ค้นหาได้ในหน้านี้

อี ก ค รั้ ง ข อ ง ว ง ร็ อ ก มากประสบการณ์ อย่าง ABnormal พร้ อ มเพลงฮิ ต อย่ า ง ‘พูดไม่ค่อยถูก’

ไม่ อ ยากไปไหน ถ้ า เป็ น วั น เสาร์ - อาทิ ต ย์ เ ราคง มีโอกาสไปหยิบมาอ่านได้ง่ายขึ้น โดยเฉพาะถ้า a day BULLETIN น�ามาวางไว้ที่ B2S ก็จะดีมาก เพราะเราอยู ่ แ ถวเซ็ น ทรั ล บางนา จะให้ ไ ปหยิ บ แถวเลียบทางด่วนรามอินทราหรือสยามสแควร์ ก็คงสาหัสกับตัวเอง เลยอยากขอให้พิจารณาค่ะ -Zhi Lee Hae

ส่งความคิดเห็น ค�าติ-ชม หรือข้อเสนอแนะทีม่ ตี อ่ a day BULLETIN ได้ที่ บริษัท เดย์ โพเอทส์ จ�ากัด เลขที่ 3 ซอย เจริญมิตร ถนนสุขุมวิท 63 แขวงคลองตันเหนือ เขตวัฒนา กรุงเทพฯ 10110 หรือทางอีเมล adaybulletin08@gmail.com กรุณาเขียนชื่อ-นามสกุลจริงและที่อยู่มากับจดหมาย เพื่อ ความสะดวกในการจัดส่งของรางวัลไปให้ และบรรณาธิการ ขออนุญาตตัดทอนจดหมายตามสมควร

พิเศษ! จดหมายที่ได้รับเลือกลงตีพิมพ์ในช่วงเดือนนี้ จะได้รบั หนังสือดีๆ จากส�านักพิมพ์ ส่งไปให้ถงึ บ้าน

ที่ปรึกษา สุรพงษ์ เตรียมชาญชัย บรรณาธิการผู้พิมพ์ผู้โฆษณา นิติพัฒน์ สุขสวย บรรณาธิการอ�านวยการ วงศ์ทนง ชัยณรงค์สิงห์ บรรณาธิการบริหาร วิไลรัตน์ เอมเอี่ยม ซับเอดิเตอร์ / นักเขียน วสิตา กิจปรีชา กองบรรณาธิการ เอกพล บรรลือ ทรรศน หาญเรืองเกียรติ อาทิตยา อาศิรวาท ฉัตรรวี เสนธนิสศักดิ์ บรรณาธิการภาพ นิติพัฒน์ สุขสวย ช่างภาพ กฤตธกร สุทธิกิตติบุตร ภาสกร ธวัชธาตรี บรรณาธิการศิลปกรรม วีระยุทธ คงเทศน์ ศิลปกรรม กิตติ ศรีวเิ ชียร พิสูจน์อักษร หัสยา ตั้งพิทยาเวทย์ ศักดิ์สิทธิ์ ไม้ล�าดวน ฝ่ายผลิต ศิริ ศิริจรรยากุล ที่ปรึกษาฝ่ายโฆษณา ศรวณีย์ ศิริจรรยากุล ผู้อ�านวยการกลุ่มโฆษณา อุบลวรรณ จรเจริญสุข ผู้จัดการฝ่ายโฆษณา โสรดา มิใย 08-9969-6611, ศุภลักษณ์ เลิศกาญจนวัฒน์ 08-6378-6037 ผู้ช่วยผู้จัดการฝ่ายโฆษณา วาณี กนกวิลาศ 08-1859-8851, วิชัย เจนพิทักษ์ 08-9131-2896 ฝ่ายโฆษณาอาวุโส ธนาภรณ์ ศรีจุฬางกูล 08-9662-7073, พงศ์ธิดา อังศุวัฒนากุล 08-9170-6001, วิชยุตม์ โชติวาณี 08-0776-6868, รวงรัชต์ ด้านเทาลา 08-1412-9478 เลขานุการฝ่ายโฆษณา นราทร แก้วเก่า ผูจ้ ดั การ จัณฑรัศมิ์ เกียรติยศ ผูช้ ว่ ยผูจ้ ดั การ ณัฐธยาน์ อึง้ ตระกูลนิธศิ ฝ่ายธุรการ ณัฐรดา ตระกูลสม ผูผ้ ลิต บริษทั เดย์ โพเอทส์ จ�ากัด เลขที่ 3 ซอยเจริญมิตร ถนนสุขุมวิท 63 แขวงคลองตันเหนือ เขตวัฒนา กรุงเทพฯ 10110 ติดต่อกองบรรณาธิการ โทร. 0-2203-1040 อีเมล adaybulletin08@gmail.com ติดต่อฝ่ายโฆษณา โทร. 0-2203-1040 ต่อ 801, 802, 803, 804, 805, 807 แฟกซ์ 0-2203-1040 ต่อ 811 เว็บไซต์ www.daypoets.com ฝ่ายสมาชิก นริศรา เปยะกัง โทร. 0-2726-9996 ต่อ 11, 12, 49

06

THE DATABASE ที่มา : www.forbes.com

10 สุดยอดเมืองแห่งการประดิษฐ์ของโลก

ไอน์โฮเวน เนเธอร์แลนด์

ซานดิเอโก ซานฟรานซิสโก สหรัฐอเมริกา สหรัฐอเมริกา

คุณคิดอย่างไรต่อบทบาทการน�าเสนอ ข่าวของสือ่ กระแสหลักในกรณีดาราสาว เสพยาเสพติด มัลโม สวีเดน

เกรอโนเบลอ ฝรั่งเศส

ซตุทท์การ์ท สหรัฐอเมริกา

THE POLL

บอสตัน สหรัฐอเมริกา

ที่มา : สวนดุสิตโพล

4 อันดับเรื่องดีๆ ที่คนไทยได้รับ ณ วันนี้ อันดับ 1

ในหลวงพระอาการ ดีขนึ้ ประชาชนได้ชนื่ ชม พระบารมีในการเสด็จ พระราชด�าเนิน ในที่ต่างๆ

96.93%

อันดับ 2

หน้าที่การงานดีขึ้น เงินเดือนเพิ่มขึ้น ประชาชนมีงานท�า

84.56%

อันดับ 3

สถานการณ์ บ้านเมืองดีขึ้น ความรุนแรงทาง การเมืองลดน้อยลง

76.24%

อันดับ 4

ภาครัฐให้ความส�าคัญ และสนับสนุน ด้านการศึกษา

74.44%

สตอกโฮล์ม สวีเดน

มินนิอาโปลิส สหรัฐอเมริกา

มิวนิก เยอรมนี

มี ก ารส� า รวจพบว่ า ผูช้ าย 25% ดูวดิ โี อคลิป ผ่านยูทบู ทุกวัน ในขณะที่ ผู ้ ห ญิ ง มี พ ฤติ ก รรม ดั ง กล่ า วเพี ย ง 17% แ ล ะ โ ด ย เ ฉ ลี่ ย แ ล ้ ว ผู้ชายจะใช้เวลาไปกับ ยูทบู ประมาณ 1 ชัว่ โมง ต่อสัปดาห์ ส่วนผูห้ ญิง ใช้เวลาเพียง 35 นาที ต่อสัปดาห์ ทีม่ า : www.internetserviceproviders.org

86 oz. lb.

8 ปอนด์ 6 ออนซ์ คือน�้าหนักแรกคลอดของ พระโอรสในเจ้าชายวิลเลียม ดยุคแห่งเคมบริดจ์ และดัชเชสแห่งเคมบริดจ์พระชายา ผูเ้ ป็นรัชทายาท สืบทอดบัลลังก์ล�าดับที่ 3 แห่งราชวงศ์อังกฤษ ที่มา : www.bbc.co.uk

8,300 ล้านดอลลาร์สหรัฐฯ หรือราว 250,000 ล้านบาท คือมูลค่าการซือ้ ขายจักรยานไฟฟ้าของโลกในปัจจุบัน ซึ่งมี การคาดการณ์วา่ อุตสาหกรรม นี้ จ ะเติ บ โตขึ้ น อย่ า งต่ อ เนื่ อ ง จนยอดขายอาจจะแตะระดับ 10,800 ล้านดอลลาร์ฯ หรือราว 324,000 ล้านบาท ในปี 2020 ที่มา : ww.treehugger.com

18,000 ‘Triple E’ คือเรือขนส่งสินค้าของบริษัท Maersk ประเทศ เดนมาร์ก ซึ่งได้รับการบันทึกว่าเป็นเรือขนส่งล�าใหญ่ที่สุด ในโลก มีกา� ลังในการขนส่งสูงสุดมากถึง 18,000 ตูค้ อนเทนเนอร์ ที่มา : http://edition.cnn.com

5,600

5,600 ล้านฉบับ คือจ�านวนเฉลีย่ ของอีเมลทีค่ นบนโลกส่งหากันในแต่ละวัน ทีม่ า : www.coolinfographics.com

“ คิ ด ว ่ า สื่ อ เ จ า ะ ประเด็นทีต่ วั บุคคลมากกว่า ผลกระทบต่อสังคม เช่น การกระท� า หรื อ วิ ธีคิ ด ของวัยรุ่น” วิลาวัล อัญชลิสังกาศ 28 ปี, ธุรกิจส่วนตัว “คิดว่าสือ่ โหมน�าเสนอ ข่าวมากเกินไป จนท�าให้ ดาราสาวตกเป็นจ�าเลย ให้สงั คมพิพากษา” สินีนาท สวัสดิ์พูน 24 ปี, ผู้สื่อข่าว “สื่อไม่ควรใส่ความคิดเห็นใดๆ เมือ่ เสนอข่าว แต่ คิ ด ว่ า ที่ น ่ า เป็ น ห่ ว ง จริงๆ คือสือ่ ออนไลน์และ โซเชียลเน็ตเวิร์ก” พรรณณัฐดา รักด่านกลาง 24 ปี, พนักงานบริษัท “ คิ ด ว ่ า สื่ อ ค ว ร ให้เกียรติผตู้ อ้ งหาทีย่ งั เป็น เยาวชน โดยหลีกเลี่ยง การใช้ภาพตัวจริง” อนุวัฒน์ กองก่อ 24 ปี, ฟรีแลนซ์ “สื่อเสนอภาพให้ ดู เลวร้ายจนเกินไป ส่วนตัว คิดว่าผู้เสพยาอาจไม่ใช่ คนเลวเสมอไป” ธนา บุญเลิศ 22 ปี, นักศึกษา “สื่อเสนอข่าวในเชิง ให้ก�าลังใจ ซึ่งอาจท�าให้ บางคนเห็นเป็นตัวอย่าง” พิชญ์ บุญวิวัฒนาการ 22 ปี, นักศึกษา

8

กล้องรูเข็มทีท่ า� จากไม้เหล่านีค้ อื ผลงานทีเ่ กิดจากความคิดสร้างสรรค์ของ นาย เอลวิส เฮลิโลวิซ ชาวสโลวีเนีย เจ้าของสตูดโิ อ Ondu ซึง่ ตอนแรกเขาเพียงแค่ทา� กล้องไม้ขนึ้ เป็นงานอดิเรก แต่ตอ่ มากลายเป็นธุรกิจทีท่ า� อย่างจริงจัง โดยเขาได้ใช้บริการขอเงินทุน สนับสนุนจากประชาชนทัว่ ไปจากเว็บไซต์ Kickstarter ได้ทนุ มากว่า 10,000 เหรียญสหรัฐฯ และสามารถท�ากล้องส่งมอบให้คนซือ้ ไปแล้วเกิน 1,000 กล้อง ปัจจุบันเขาสามารถผลิตกล้องได้สัปดาห์ละ 100 กล้อง - Reuters / Srdjan Zivulovic

LIFESTYLE

ศาสตราจารย์ Xie Yong อาจารย์สอนศิลปะในเมืองเฉิ่นหยาง มณฑลเหลียวหนิง ก�าลังขะมักเขม้นสร้างตัวบีเวอร์เพื่อใช้ใน งานศิลปะแนวจัดวางซึ่งเป็นผลงานศิลปะเพื่อสื่อให้สังคมตระหนักถึงความทรมานของสัตว์ที่ถูกถอนขนไปเพื่อใช้ผลิตเป็น เครือ่ งนุง่ ห่ม ตัวบีเวอร์นที้ า� จากพลาสติกและใช้เข็มปักกว่า 30,000 เล่ม โดยเข็มแต่ละเล่มแทนความเจ็บปวดของสัตว์ทถี่ กู ถอนขน - Reuters / Stringer

POLITICS

ENTERTAINMENT

ฮือฮำ จอร์ช บุช อิสรำเอลอนุมัติปล่อยตัวนักโทษปำเลสไตน์ โกนหัวเป็นเพือ่ นเด็ก

ป่วยลูคีเมีย เรื่องราวน่ารักๆ นี้เกิดขึ้นเมื่อ อดี ต ประธานาธิ บ ดี แ ห่ ง สหรั ฐ อเมริกา จอร์จ เอช. ดับเบิลยู. บุช หรือ ‘บุชผู้พ่อ’ วัย 89 ปี ตัดสินใจ โกนผมทั้ ง ศี ร ษะเพื่ อ เป็ น ก� า ลั ง ใจ และเป็ น เพื่ อ นกั บ หนู น ้ อ ยแพทริ ก เด็กชายวัย 2 ขวบ ซึ่งป่วยเป็นโรค ลูคีเมียหรือมะเร็งเม็ดเลือดขาวที่อยู่ ในระหว่างการรักษาและผมร่วงทั้ง ศีรษะ โดยหนูนอ้ ยแพทริกเป็นลูกชาย ของหนึ่งในสมาชิกทีมต�ารวจลับที่ ท�าหน้าที่อารักขาบุช ซึ่งการโกนผม ทั้ ง ศี ร ษะเพื่ อ ให้ ก� า ลั ง ใจหนู น ้ อ ย แพทริ ก ในครั้ ง นี้ ไ ม่ ไ ด้ มี บุ ช เพี ย ง คนเดียว แต่ยังมีเหล่าสมาชิกในทีม ต�ารวจลับฯ รวม 41 คน ทีร่ ว่ มโกนผม เป็นเพื่อนแพทริก ไม่เพียงเท่านั้น ต�ารวจหน่วยนี้ยังร่วมกันตั้งเว็บไซต์ www.patrickspals.org เพื่ อ รั บ บริจาคเงินสมทบทุนค่ารักษาพยาบาล ของแพทริกอีกด้วย

้ กาก้ า เบิกทางการเจรจาสันติภาพ เลดี คว้ำต�ำแหน่งศิลปิน

เป็นอีกนิมติ หมายอันดีทชี่ าวโลกจะได้เห็นการยุตคิ วามขัดแย้งของสองประเทศในตะวันออกกลาง เมื่อสัปดาห์ที่ ผ่านมา นาย บินยามิน เนทันยาฮู นายกรัฐมนตรีอิสราเอล ได้อนุมัติให้ปล่อยตัวนักโทษชาวปาเลสไตน์จ�านวน 104 คน เพื่ อ น� า ไปสู ่ ก ารเจรจาสั น ติ ภ าพระหว่ า งสองประเทศที่ มี สหรัฐอเมริกาเป็นสื่อกลาง โดยก่อนหน้านี้ชาวปาเลสไตน์ ยื น ยั น ว่ า จะไม่ เ ข้ า ร่ ว มการเจรจาหากไม่ มี ก ารปล่ อ ยตั ว นั ก โทษตามจ� า นวนดั ง กล่ า ว ซึ่ ง นายเนทั น ยาฮู ก ล่ า วว่ า นี่เป็นการตัดสินใจที่ยากที่สุดในฐานะนายกรัฐมนตรี ที่เข้าใจครอบครัวชาวอิสราเอลที่ได้รับผลกระทบ และได้รับความสูญเสียจากความขัดแย้ง และการเรียกร้องสิทธิของชาวปาเลสไตน์เหล่านั้น แต่ในที่สุดเขาก็ ตัดสินใจอนุมัติการปล่อยตัวท่ามกลางความยินดีของสักขีพยานในที่ประชุม

SOCIETY

ชำวปลำดิบแสดงพลังน�้ำใจ ดันรถไฟช่วยหญิงตกชำนชำลำ! หญิงสาววัย 30 ปีคนหนึ่ง ได้พลัดตกลงไปในบริเวณช่องว่างระหว่าง รถไฟกับชานชาลาของสถานีรถไฟสาย JR Minami-Urawa ในกรุงโตเกียว ประเทศญี่ปุ่ น ตอนชั่ว โมงเร่ งด่ ว นช่ ว งเช้ า แต่ ผู้ คนแถวนั้นกว่ า 40 คน ก็ร่วมแรงร่วมใจช่วยกันดันรถไฟที่มีน�้าหนักถึง 29 ตัน ให้เอียงไปด้านข้าง เพื่อช่วยดึงตัวหญิงเคราะห์ร้ายคนนั้นขึ้นมา โดยนักข่าวจากหนังสือพิมพ์ โยมิอุริ ชิมบุน ซึ่งเป็นหนังสือพิมพ์รายวันรายใหญ่ที่สุดของญี่ปุ่น ที่อยู่ใน เหตุการณ์นี้ก็เล่าว่า ช่วงเอวของผู้หญิงคนนี้ถูกหนีบไว้ระหว่างตัวชานชาลา และรถไฟ ดังนัน้ เมือ่ เอียงรถไฟไปอีกด้านก็สามารถดึงตัวเธอขึน้ มาได้ส�าเร็จ และจากการร่วมมือร่วมใจครัง้ นีก้ ท็ า� ให้รถไฟสามารถกลับมาแล่นได้ตามปกติ โดยเสียเวลาไปแค่ 8 นาทีเท่านั้น

ที่ท�ำรำยได้มำกที่สุดในโลก ถึงแม้นกั ร้องสาวสุดเปรีย้ วอย่าง เลดี้ กาก้า จะต้องยกเลิกคอนเสิร์ต Born This Way Ball Tour เมือ่ ช่วงต้นปี เนือ่ งจากต้องเข้ารับการรักษา ผ่าตัดสะโพกเนือ่ งจากอาการเยือ่ บุขอ้ ต่อสะโพก อักเสบขั้นรุนแรง แต่นิตยสาร ฟอร์บส์ ก็ยัง จัดอันดับให้เธอเป็นศิลปินอายุต�่ากว่า 30 ปี ที่ท�าเงินมากที่สุดเป็นอันดับหนึ่งอยู่ดี โดย เลดี้ กาก้า สามารถท�ารายได้ตั้งแต่ปีที่ผ่านมาจนถึง วันนี้ไปแล้วมากถึง 80 ล้านเหรียญฯ เอาชนะ อันดับ 2 อย่าง จัสติน บีเบอร์ ที่ท�ารายได้ไว้ที่ 58 ล้านเหรียญฯ และ เทย์เลอร์ สวิฟต์ ที่มา เป็นอันดับ 3 กับรายได้ 55 ล้านเหรียญฯ ซึ่ง ประมาณการไว้ ว ่ า ถ้ า คอนเสิรต์ กว่า 25 รอบ ข อ ง เ ธ อ ไ ม ่ ถู ก ยกเลิ ก ไปเสี ย ก่อน เลดี้ กาก้า อาจจะท�าเงิน ได้มากถึง 200 ล ้ า น เ ห รี ย ญ ฯ อย่างแน่นอน

TRAVEL นักส�ำรวจค้นพบน�ำ้ ตกขนำดใหญ่ในแคนำดำ หลังล่องเรือแคนูในแม่นำ�้ กลำงป่ำลึก

นับเป็นช่วงเวลาทีน่ า่ ตืน่ เต้นในการค้นพบน�า้ ตกทีไ่ ม่มใี ครเคยพบเห็นมาก่อนกลางป่าลึก โดย นาย อดัม โชแอล นักส�ารวจ ชาวแคนาดา ได้บังเอิญพลัดตกลงไปยังน�้าตกสูง 12 เมตร หลังจากพายเรือแคนูล่องไปตามแม่น�้าอะเกน ทางตอนเหนือ ของประเทศ โดยการค้นพบนีอ้ าจเป็นการค้นพบครัง้ ยิง่ ใหญ่ทสี่ ดุ ในรอบศตวรรษของแคนาดา นายอดัมกล่าวว่า หลายๆ องค์กร อาจจะสนับสนุนการเดินทางไปในสถานที่ที่ยากล�าบาก แต่ก็มีคนเคยไปมาแล้วหลายครั้ง เช่น การเดินทางไปขั้วโลกเหนือ หรือหลังคาโลก แต่เขาเลือกทีจ่ ะเดินทางไปยังทีท่ แี่ ตกต่างในดินแดนห่างไกลโดยหวังว่าจะช่วยเติมเต็มแผนทีใ่ ห้สมบูรณ์มากยิง่ ขึน้

การปลูกผักบนดาดฟ้าของอาคารสูงในประเทศฝรั่งเศสก�าลังเป็นที่นิยมกันอย่างแพร่หลายตามกระแส ทีเ่ รียกว่า urban agriculture เพราะคนหันมาตระหนักถึงประโยชน์ของการทานผักไร้สารพิษทีป่ ลูกเอง ในภาพนี้ คือนักศึกษาวิชา biotechnology engineering ซึง่ เป็นอีกคนทีป่ ลูกผักบนดาดฟ้าตึกเพือ่ ขายส่งเป็นวัตถุดบิ ในการท�าอาหารให้กบั เชฟทีท่ า� ร้านอาหารอยูด่ า้ นล่างตึกเดียวกันนัน้ เอง - Reuters / Philippe Wojazer

ส�าหรับ แดน แมกมานัส สุนัขอย่างเจ้าชาโดว์ เป็นยิ่งกว่าเพื่อนแท้ เพราะมันคือสุนัขที่เขารับมาเลี้ยงเพื่อช่วยบ�าบัดอาการ วิตกกังวลที่เขาทนทุกข์ทรมานมาเป็นเวลานาน และตั้งแต่รับเลี้ยงเจ้าชาโดว์มา แดนก็พามันไปท�ากิจกรรมกับเขาแทบทุกที่ โดยเฉพาะการเล่นเครื่องร่อนที่เขาพาเจ้าชาโดว์เหินฟ้าไปด้วยกันมากว่า 9 ปีแล้ว - Reuters / Jim Urquhart

SPORT สุดปลื้ม! มิคำอิล ยูซห์นีย์ ขึ้นแท่นนักเทนนิสรัสเซียคนแรกที่คว้ำแชมป์สวิส โอเพน

มิคาอิล ยูซห์นีย์ กลายเป็นนักเทนนิสรัสเซียคนแรกในรอบ 18 ปี ที่สามารถคว้าแชมป์สวิส โอเพน ได้ส�าเร็จ หลังจากชนะ โรบิน ฮาส จากเนเธอร์แลนด์ ในการแข่งขันเทนนิสเอทีพีเวิลด์ทัวร์ รายการเครดิต อากริโคล สวิส โอเพน กัสตาด ที่ประเทศสวิตเซอร์แลนด์ โดยมิคาอิลเอาชนะคู่แข่งไปอย่างขาดลอยด้วยสกอร์ 2-0 เซต 6-3, 6-4 และเจ้าตัวได้ออกมากล่าวแสดงความดีใจถึงชัยชนะครั้งส�าคัญ นี้ว่า “โรบินเป็นคู่ต่อสู้ที่แข็งแกร่งมาก แต่โชคดีที่ผมสามารถเล่นตามเกมได้อย่างที่ใจต้องการ ถึงแม้การแข่งครั้งนี้จะเป็นเกมที่ยาก แต่ในที่สุดผมก็สามารถท�าได้สา� เร็จ”

สุดขั้วกับชีวิต

ความสนุกอย่าง หนึ่งของการใช้ชีวิต คือการได้ทดลองท�า สิง่ ใหม่ๆ ทีไ่ ม่เคยท�า มาก่อน บางคนอาจ รู ้ สึ ก สุ ข ใจที่ ไ ด้ เ ล่ น รถไฟเหาะครั้งแรก หรือได้ไปเยือนสถานที่ที่ฝันไว้ แต่ ส� า หรั บ บางคน การทดลองสิ่ ง ใหม่ ๆ อาจหมายถึ ง การเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตของพวกเขาไปอย่างสิ้นเชิง • เริ่มจาก พอล มิลเลอร์ หนุ่มวัย 26 ปี ที่ก่อนหน้านี้ เคยเป็นเว็บดีไซเนอร์ และติดอินเทอร์เน็ตอย่างงอมแงม เหมือนกับคนในยุคปัจจุบัน แต่แล้วเขาก็ตัดสินใจทิ้ง ชีวติ ออนไลน์ และใช้ชวี ติ โดยไร้อนิ เทอร์เน็ตอย่างสิน้ เชิง เป็นเวลา 1 ปีเต็มๆ สุดท้ายเขาเปิดเผยว่า ตัวเขาคิดผิด และไม่คิดจะใช้ชีวิตแบบออฟไลน์อีกต่อไปแล้ว • ส่วนหนุม่ วัย 26 ปีอย่าง โคลิน ไรต์ ก็เป็นอีกคนทีใ่ ช้ชวี ติ อย่างสุดขัว้ เช่นกัน โดยทุกๆ 4 เดือน เขาจะออกเดินทาง

CULTURE

พ่อลูกแคนำดำ จัดตั้งห้องสมุดจิ๋วริมน�้ำ

เจ้ า ของห้ อ งสมุดที่ได้ชื่อว่าเป็น ห้องสมุดที่เล็กที่สุด ในประเทศแคนาดา นี้ มี ชื่ อ ว่ า จอห์ น เอ. แม็ ก โดนั ล ด์ ปัจจุบนั อาศัยอยูใ่ นเมืองคาร์ดแิ กน รัฐปรินซ์เอ็ดเวิรด์ ไอแลนด์ โดยเขาและอเล็กซานเดรีย ลูกสาววัย 12 ปี ได้รว่ มกันจัดตัง้ ห้องสมุดริมน�า้ นีข้ นึ้ มาบนพืน้ ทีข่ นาด 3.5x3.5 เมตร ภายในถูกจัดเรียงไปด้วยหนังสือกว่า 1,800 เล่ม โดยคิดค่าสมัครสมาชิกแบบตลอดชีพ เพียง 5 ดอลลาร์ฯ โดยหนูน้อยอเล็กซานเดรีย ได้กล่าวว่า “หนูคิดว่าตอนแรกคงจะมีคนไม่น้อย ที่ขับรถผ่านห้องสมุดนี้ไป แต่เมื่อเขาเห็นค� าว่า ‘Canada’s Smallest Library’ เขาน่าจะคิดว่ามันเจ๋ง มาก และคงจะตัดสินใจแวะเวียนมาชมห้องสมุด ของเรา”

ไปอาศัยในสถานทีแ่ ปลกใหม่ตามผลโหวตของผูต้ ดิ ตาม บล็อกของเขา พร้อมน�าประสบการณ์ที่ได้มาเขียนเป็น หนั ง สื อ ขายเพื่ อ หาทุ น เดิ น ทางต่ อ ติ ด ตามความเคลื่อนไหวของเขาได้ที่ www.exilelifestyle.com • หญิงสาวเจ้าของบล็อก http://myyearwithout.blogspot.com ที่งดบริโภคน�้าตาลมาตั้งแต่ปี 2008 และรณรงค์ให้ผู้คน ลดการบริโภคน�า้ ตาลเช่นเดียวกับเธอ ซึง่ ในบล็อกของเธอ เต็มไปด้วยข้อมูลน่าทึง่ เกีย่ วกับผลเสียของน�า้ ตาล รวมถึง สูตรอาหาร และเคล็ดลับการใช้ชวี ติ แบบ sugar-free ด้วย • ปิดท้ายที่ Heidemarie Schwermer คุณป้าวัย 60 กว่าปี ชาวเยอรมัน ทีใ่ ช้ชวี ติ โดยไม่ขอ้ งเกีย่ วกับเงินตรามานาน กว่า 16 ปีแล้ว ซึ่งเธอด�ารงชีวิตอยู่ได้โดยแลกเปลี่ยน สิ่งของต่างๆ รวมถึงใช้แรงงานของตัวเองเพื่อหลีกเลี่ยง การใช้เงิน ซึ่งเรื่องราวของเธอให้แรงบันดาลใจกับผู้คน จ�านวนมาก แถมยังมีภาพยนตร์สารคดีชีวิตของเธอ ทีใ่ ช้ชอื่ ว่า Living Without Money ทีก่ า� ลังออกตระเวนฉาย ตามที่ต่างๆ ทั่วโลกในขณะนี้ด้วย

“ผมสอนลู ก ตลอดครั บ ว่ ำ ในครอบครัวเรำ เนี่ ย เรำโกหก ทุกคนได้ แต่เรำ โกหกตัวเองไม่ได้ ครับ” สุรศักดิ์ อุดมศิลป์ คุณพ่อของนักแสดง ที่เป็นข่าวเรื่องยาเสพติด 27 กรกฎาคม 2556

GREEN PLEASE เปรูตั้งเป้ำสร้ำงโซลำร์เซลล์เพื่อคนยำกจนนับล้ำนให้ ได้ภำยใน 3 ปี

ข่าวดีนี้เกิดขึ้นที่ประเทศเปรู เมื่อรัฐบาลได้จัดท�า โครงการ ‘The National Photovoltaic Household Electrifi c ation Program’ ขึ้ น เพื่ อ ติ ด ตั้ ง โซลาร์ เ ซลล์ ส�าหรับผลิตพลังงานจากแสงอาทิตย์ให้แก่ประชาชน ผู้ยากจนราว 2 ล้านคนทัว่ ประเทศ โดยไม่คดิ ค่าใช้จ่าย ซึ่ ง ในเฟสแรกของโครงการได้ เ ริ่ ม ต้ น ขึ้ น แล้ ว ที่ เ มื อ ง กอนตู ม าเซ โดยได้ ท�า การติ ด ตั้ ง โซลาร์ เ ซลล์ จ�า นวน 1,601 หน่ ว ย ให้ แ ก่ ชุ ม ชนผู ้ ย ากจนจ� า นวน 126 ชุ ม ชน ทางด้ า น Jorge Merino รั ฐ มนตรี กระทรวงพลั ง งานและเหมื อ งแร่ ข องประเทศเปรู กล่ า วว่ า “หากโครงการนี้ เ สร็ จ สิ้ น จะท� า ให้ ประชาชน 95% ของทั้ ง หมดสามารถเข้ า ถึ ง ไฟฟ้ า ได้ ซึ่ ง เราคาดว่ า จะส� า เร็ จ ภายในปี 2016” ทั้ ง นี้ ในอดี ต ประชาชนผู ้ ย ากไร้ ใ นเปรู มั ก จะพึ่ ง พาแสงสว่ า งจากตะเกี ย งน�้ า มั น ก๊ า ดซึ่ ง ถื อ เป็ น ภาระค่ า ใช้ จ ่ า ยอั น น� า ไปสู ่ สุ ข ภาพที่ เ สื่ อ มโทรมลง

นักวิจัยเผย กำรร้องเพลงแฮปปี้เบิร์ธเดย์ ท�ำให้เค้กอร่อยขึ้น

Did You Know?

2 สิงหาคม 2516 - วันเกิด ปราบดา หยุ่น นักเขียนชาวไทยผูไ้ ด้รบั รางวัลซีไรต์ในปี 2545 จากงานเขียนเรื่อง ความน่าจะเป็น 3 สิงหาคม 2530 - เครื่องบินโดยสารโบอิ้ง 737 เที่ยวบินที่ TH365 ของสายการบินไทย เกิ ด อุ บั ติ เ หตุ ต กลงในทะเลอั น ดามั น ห่างจากท่าอากาศยานจังหวัดภูเก็ตประมาณ 8 ไมล์ ท ะเล เป็ น เหตุ ใ ห้ ผู ้ โ ดยสารและ พนักงานประจ�าเครื่องเสียชีวิตทั้งหมด 4 สิงหาคม 2504 - วันเกิด บารัก โอบามา ประธานาธิบดีคนที่ 44 และคนปัจจุบันของ สหรั ฐ อเมริ ก า ซึ่ ง ถื อ เป็ น ชาวแอฟริ กั น อเมริ กั น คนแรกที่ ไ ด้ รั บ เลื อ กให้ ด� า รง ต�าแหน่งนี้ 5 สิงหาคม 2527 - มาริลีน มอนโร อดีต นักแสดง นักร้อง และนางแบบชื่อดังชาว อเมริ กั น เสี ย ชี วิ ต ที่ บ ้ า นของเธอในเมื อ ง แคลิฟอร์เนีย สหรัฐอเมริกา ขณะทีย่ งั มีชวี ติ อยู่ เธอมี ผ ลงานเพลงชื่ อ ดั ง มากมาย อาทิ When Love Goes Wrong (Nothing Goes Right), River of No Return เป็นต้น 6 สิงหาคม 2534 - ‘ทิม เบอร์เนอร์ส-ลี’ นั ก ประดิ ษ ฐ์ ช าวอั ง กฤษ เผยแพร่ แ ฟ้ ม ที่ อธิ บ ายแนวคิ ด เกี่ ย วกั บ ‘เวิ ล ด์ ไ วด์ เ ว็ บ ’ (www) ว่า เป็นพื้นที่เก็บข้อมูลข่าวสารที่ เชื่ อ มต่ อ กั น ทางอิ น เทอร์ เ น็ ต โดยการก� า หนด URL ซึ่ ง คนมั ก คิ ด ว่ า www คื อ อินเทอร์เน็ต แต่จริงๆ แล้ว www เป็นเพียง แค่บริการหนึ่งบนอินเทอร์เน็ตเท่านั้น 7 สิงหาคม 2509 - วันเกิด จิมมี เวลส์ ผูป้ ระกอบการด้านอินเทอร์เน็ตชาวอเมริกนั และ ผู้ก่อตั้งวิกิพีเดีย สารานุกรมเนื้อหาเสรีบน อินเทอร์เน็ตทีเ่ ปิดให้ทกุ คนร่วมมือกันแก้ไขได้ 8 สิงหาคม 2510 - สมาคมประชาชาติแห่ง เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ (ASEAN) ก่อตั้งขึ้น ในวันนี้ เป็นองค์การทางภูมิรัฐศาสตร์และ เศรษฐกิ จ ในเอเชี ย ตะวั น ออกเฉี ย งใต้ มีประเทศสมาชิกทั้งหมด 10 ประเทศ ได้แก่ กัมพูชา ไทย บรูไน พม่า ฟิลปิ ปินส์ มาเลเซีย ลาว เวียดนาม สิงคโปร์ และอินโดนีเซีย

ผลวิจัยของ ศาสตราจารย์ แคธลีน วอฮ์ส ที่ตีพิมพ์ในวารสาร Psychological Science ระบุว่า พิธีกรรมเล็กๆ น้อยๆ ก่อนทานอาหารหรือดื่มเครื่องดื่มมีส่วนช่วยให้อาหารและเครื่องดื่มมีรสชาติดีขึ้น เช่น การร้องเพลงแฮปปี้เบิร์ธเดย์ก่อนจะ ทานเค้ก การเป่าเทียน หรือการอธิษฐาน เป็นต้น ซึง่ ความเกีย่ วเนือ่ งกันนีอ้ าจน�าไปสูก่ ารวิจยั ทีส่ า� คัญกว่า อย่างเช่น การให้คนไข้ ท�าพิธีกรรมบางอย่างก่อนเข้ารับการผ่าตัด ซึ่งคาดว่าน่าจะส่งผลท�าให้ฟื้นตัวเร็วกว่าคนไข้ทั่วไปด้วย

12

เรื่อง : กองบรรณาธิการ เราคงปฏิเสธไม่ได้แล้วว่า ข่าวคราวด้านลบเกีย่ วกับพระสงฆ์องค์เจ้าทีส่ อื่ น�าเสนอต่อเนือ่ งกันมา ในช่วงหลายสัปดาห์ที่ผ่านมานี้ นอกจากจะท�าให้เราพิศวงงงงวยกับภาพความจริงที่เกิดขึ้นแล้ว ยังท�าให้เราจิตตกไปกับพระทีเ่ ราศรัทธาจนก่อให้เกิดค�าถามตามมาว่า นีค่ อื ยุคเสือ่ มของศาสนาพุทธ ใช่หรือไม่ พระที่ดียังเหลืออยู่อีกไหม แล้วเราควรจะท�าอย่างไรกับสิ่งที่เกิดขึ้น a day BULLETIN เชือ่ ว่าค�าถามประมาณนี ้ แทบไม่ได้นา� ไปสูอ่ ะไรนอกจากความวิตก หวาดหวัน่ และมองหาพระเอกขี่ม้าขาวเข้ามากอบกู้สถานการณ์ สร้างความอุ่นใจ และช่วยท�าให้ศรัทธาของ พุทธศาสนิกชนฟื้นคืนมาอีกครั้ง เพื่อที่วันหนึ่งเราก็ต้องหวนกลับมาเจอสถานการณ์ที่ท�าให้จิตตก กันอีก เพราะข่าวคราวด้านลบเหล่านี้ไม่ได้เกิดขึ้นเป็นครั้งแรก ตรงกันข้าม มันเกิดขึ้นซ�้าแล้วซ�้าเล่า มาเนิ่นนานแล้ว แต่เราอาจไม่ได้ตั้งใจที่จะเรียนรู้ หรือใคร่ครวญกับปัญหาที่เคยเกิดขึ้นเลย Face to Faith คือ Feature ที่เราตั้งใจท�าเพื่อคลี่คลายบรรยากาศแห่งความจิตตกโดยเฉพาะ เราไม่ได้ไปพยายามควานหาคนมาให้คา� ตอบทีถ่ กู ทีส่ ดุ ในสถานการณ์เช่นนี ้ ถ้าจะพูดให้ถกู เราพยายาม ไปควานหาคนมาพูดคุยและชวนให้เราเผชิญหน้ากับความจริงและศรัทธาที่เรามีในวันนี้มากกว่า ผูค้ นทีเ่ ราชวนมาคุย คิด และเขียน ใน Feature ล้วนเป็นคนรุน่ ใหม่ ใช้ชวี ติ อยูก่ บั ธรรมะและหลักธรรม ค�าสอนของศาสนาพุทธมาอย่างจริงจังและเข้มข้น ไม่ว่าจะเป็น วิจักขณ์ พานิช นักคิด นักปฏิบัติภาวนา และผู้ที่สนใจประเด็นเกี่ยวกับธรรมะ และโครงสร้างการบริหารจัดการของสถาบันสงฆ์ (เขาไม่ค่อยนิยมชมชอบให้คนรู้จักเขาในนาม ของหลานชายท่านพุทธทาสภิกขุมากนัก เพราะส�าหรับคนที่แยกแยะการท�างานของเขาไม่ออก อาจวิพากษ์วิจารณ์สิ่งที่เขาท�าอย่างมีอคติเกินไป) กุณฑ์ สุจริตกุล คนหนุ่มรุ่นใหม่ที่เคยตั้งค�าถามกับชีวิตอย่างหนักหน่วง ก่อนจะออกเดินทาง ตามหาค�าตอบและความหมายของชีวติ เพือ่ ทีจ่ ะค้นพบว่า ธรรมะของพระพุทธเจ้าคือค�าตอบทีถ่ กู ต้อง พิทยากร ลีลาภัทร์ นักการตลาด ผู้ปฏิบัติธรรม และนักเขียนหนังสือแนวธรรมะ ที่มีลีลา การเขียนเรื่องธรรมะที่เข้าใจง่าย และพร้อมจะตอบค�าถามผู้ ไม่รู้ให้รู้มากขึ้น ทั้งหมดนี้คือคนที่จะท�าให้พวกเราเข้าใจความศรัทธาที่เรามีต่อศาสนาและพระสงฆ์มากขึ้น และชัดเจนขึ้น เราหวังว่าอย่างนั้น

14

The Reflection of

วิจักขณ์ พานิช

ผู้ท�างานด้านศาสนาเชิงลึกในบทบาท ของวิทยากรอบรมภาวนา ณ บ้านตีโลปะ รวมทั้ ง งานเขี ย นและงานแปลหนั ง สื อ ใ น น า ม ส� า นั ก พิ ม พ ์ ป ล า ก ร ะ โ ด ด ติ ด ตามผลงานของเขาได้ ที่ เ ว็ บ ไซต์ http://vichak.blogspot.com และ www.tilopahouse.com

คุณคิดว่า ศาสนาไม่ว่าจะยุคไหน โดยเฉพาะ ยุคนี้ ควรจะท�าหน้าที่อะไร ค� า ถามยากมาก (หั ว เราะ) คื อ ผมว่ า ศาสนามีหลายฟังก์ชนั แต่ฟงั ก์ชนั ทีผ่ มสนใจ มากที่ สุ ด และคิ ด ว่ า เป็ น จุ ด เริ่ ม ต้ น ของตั ว ศาสนา คือการทีศ่ าสนาสะท้อนถึงการแสวงหา คุณค่าของความเป็นมนุษย์ มันตอบโจทย์ ที่ลึกที่สุดของมนุษย์ในเชิงคุณค่า หรือเรื่อง ที่ว่าเราเกิดมาท�าไม ความหมายของการมี ชีวติ อยูค่ อื อะไร โลกนีค้ อื อะไร การอยูร่ ว่ มกัน มันมีความหมายเช่นไร ค�าสอนทางศาสนา เสริมสร้างให้คนแต่ละคนได้เติบโต ค้นพบ ตัว เอง รู ้ จัก ตัว เอง ยอมรับ ตัว เอง และ คลี่คลายตัวเองได้ น�าไปสู่การปลดปล่อย ศักยภาพอะไรบางอย่าง อาจจะเป็นเรื่อง ความรัก สติปญ ั ญา ความกล้าหาญ หรืออะไร ก็ตาม ผมว่าศาสนาตอนแรกมันตอบโจทย์ ทางจิตวิญญาณนี้ มันเลยมีอิมแพ็กกับคนมาก มันช่วยปลดปล่อยคน เพียงแต่วา่ ระยะหลังศาสนา ก็มวี วิ ฒ ั นาการจากจุดเริม่ ต้นต่อๆ ไป ไม่วา่ จะเป็น เรื่องของการสร้างพิธีกรรม การสร้างศาสนสถาน เรื่องของการที่ชุมชนหรือสังคมเอาศาสนามาเป็น ส่วนหนึง่ ในการก�าหนดกฎเกณฑ์ของการอยูร่ ว่ มกัน วิวฒ ั นาการในระยะหลังจะเป็นแบบนี้ แต่จดุ เริม่ ต้น ของศาสนา ผมเชื่อ ว่ า มัน ตอบโจทย์ เ รื่อ งการปลดปล่อยศักยภาพทางจิตวิญญาณของมนุษย์ แล้ ว วิ วั ฒ นาการที่ เ ป็ น อยู ่ ทุ ก วั น นี้ ก� า ลั ง ไปใน ทิศทางไหน สิ่งที่น่าเป็นห่วงคืออะไร อืม... มันก็ซับซ้อนขึ้นไปเรื่อยๆ แต่ถามว่า น่าเป็นห่วงไหม ก็นา่ ห่วงว่าคนพุทธก�าลังใช้ศาสนา เป็นเครือ่ งมือในการฆ่ากัน แต่ถา้ มองในแง่ประวัต-ิ ศาสตร์ก็ไม่มีอะไรน่าตกใจ ทุกอย่างที่เกิดขึ้นใน ปริมณฑลของศาสนาตอนนี้มันเกิดขึ้นมาก่อน แล้วในโลกนี้ ขึ้นอยู่กับว่าเราจะเรียนรู้จากสิ่งที่ เกิดขึ้นมาแล้วได้มากน้อยแค่ไหน คือถ้าเรามอง วิวัฒ นาการของศาสนาในโลกนี้ มัน ก็มีห มด ทั้งตัวอย่างที่ดีและไม่ดี ศาสนาเป็นส่วนหนึ่งของ การก่อสงคราม ศาสนาเป็นส่วนหนึง่ ของการฆ่ากัน เป็นส่วนหนึ่งของการหักหลัง ขัดแย้งกัน ศาสนา เป็นส่วนหนึ่งของการแสวงหาผลประโยชน์ เป็น ส่วนหนึ่งของการรวบรวมไพร่พลทางการเมือง เรือ่ งคอร์รปั ชันในวงการนักบวช มันก็เคยมีมาก่อน หมดแล้ ว อย่ า งในตะวัน ตก ก่ อ นที่จ ะมีวิท ยาศาสตร์ขึ้นมา ก่อนจะเกิดยุคเรอเนซองส์ หรือยุค ของการปฏิวัติทางสติปัญญา ยุคแสงสว่าง หรือ

Enlightenment ก่ อ นที่ เ ราจะมี เ ศรษฐศาสตร์ รัฐศาสตร์ สังคมศาสตร์ หรือศาสตร์อะไรต่างๆ ที่ เราเรียนกันอยูท่ กุ วันนี้ ก่อนหน้านัน้ มันก็คอื ยุคมืด หรือ Dark Ages คือยุคที่ศาสนาในเชิงสถาบัน รุ่งเรืองมากที่สุด มีอ�านาจมากที่สุด คนใช้วิธีคิด หรือกรอบคิดทางศาสนาในการปกครอง และใน การมองโลก มองจักรวาล ศาสนานี่ใหญ่สุดเลย อธิบายได้ทุกเรื่อง ตอบค�าถามสังคมได้ทุกเรื่อง พระเจ้าเป็นผูส้ ร้างโลก พระคัมภีรม์ อี า� นาจ นักบวช หรือคนที่อยู่ในปริมณฑลของศาสนาก็มีอ�านาจ ซึ่งศาสนาแบบอ�านาจนิยมนี้ได้สร้างยุคมืดขึ้นมา คือยุคที่คนไม่สามารถตั้งค�าถามกับอะไรได้เลย คุณจะตั้งค�าถามกับพระเจ้า คุณจะตั้งค�าถามกับ กษัตริย์หรือผู้ปกครองไม่ได้ ถ้าท�าคุณก็จะถูกจับ เข้ า คุก คุณ จะถู ก เผาทั้ง เป็ น นี่คือ ยุค มืด และ แน่ น อนว่ า ในยุ ค มื ด นั ก บวชก็ มี ก ารคอร์ รั ป ชั น แสวงหาผลประโยชน์ นักบวชก็แอบมีเมีย พูดอย่าง ท�าอย่าง มันเกิดมาก่อนแล้วทั้งนั้น ซึ่งนัยหนึ่งนี่ ก็อาจจะเป็นประสบการณ์ที่สังคมเราก�าลังเผชิญ กั น อยู ่ ศาสนามั น มี อ� า นาจสะกดคนให้ เ ชื่ อ ถ้าผู้ปกครองยึดอ�านาจของความเชื่อได้ ก็คุมคน ให้เดินไปทางไหนก็ได้ อย่างเราดูหนังฝรั่ง มันก็มี เรื่องแบบนี้ตลอด เช่น เรื่องพระโกง พระมีอา� นาจ พระเป็นส่วนหนึ่งของการก่อสงคราม กษัตริย์จะ ท�าสงครามก็ต้องมีพระอนุมัติ มีพระถือธงอยู่ข้าง หลัง ยืนยันว่ากองทัพนี้มีความชอบธรรมในนาม พระผูเ้ ป็นเจ้า เป็นกองทัพธรรมปราบอธรรม ถ้าคุณ ก่อสงครามในนามของพระเจ้า คุณจะไม่ตกนรก

ซึ่งตัวอย่างแบบนี้ก็มีให้เห็นในช่วง 6 ตุลา อย่าง ทีม่ พี ระออกมาพูดว่า ฆ่าคอมมิวนิสต์ไม่บาปใช่ไหม? ที่มันเป็นโจทย์ใหญ่ของสังคมไทยตอนนี้ ก็เพราะ ว่าทุกอย่างมันอิหลักอิเหลื่อไปหมด คือเราอยู่ใน ช่วงการเปลีย่ นผ่านทางการเมือง เราไม่รวู้ า่ ตอนนี้ เราอยู่ในยุคไหน เราไม่รู้ว่าเราเป็นประชาธิปไตย หรือยัง เราไม่รู้ว่าเราเป็นเผด็จการหรือเปล่า เรา ไม่รู้ว่าเรามีสิทธิเสรีภาพจะวิพากษ์วิจารณ์อะไร ได้จริงหรือเปล่า จะว่าไปเราเรียนเศรษฐศาสตร์ รัฐศาสตร์ สังคมศาสตร์ วิชาการพวกนี้มันก็เลย ยุคเรอเนซองส์ เลยยุค Enlightenment ไปหมดแล้ว นะ แต่กลายเป็นว่าจิตส�านึกของคนยังไม่ไปไหน เรายังล่าแม่มด ยังกล่าวหาคนว่าล้มเจ้าแล้วพร้อม จะไปรุ ม กระทื บ เขา เรายั ง อ้ า งเรื่ อ งศี ล ธรรม และความดีงามของรัฐ แล้วปิดปากไม่ให้คนพูด ความจริง ซึง่ นีม่ นั เป็นจิตส�านึกแบบยุคกลางทัง้ นัน้ เลย ก็เลยไม่รู้ว่าตกลงเมืองไทยเราจะเอายังไง กันแน่ คุณคิดว่าหลายๆ เรื่องไม่ดีที่เกิดขึ้นกับวงการ ศาสนาทุกวันนี้ มันคือยุคเสือ่ มของศาสนาหรือเปล่า ถามว่ามันสะท้อนอะไรดีกว่า คือผมไม่ได้แคร์ เรื่องพระมีเมียหรือพระจะสึก คือส่วนใหญ่เวลา สื่อออก ก็มักจะด่าไปที่คน โจมตีว่าเขาเป็นพวก มีกิเ ลส เลว ต�่ า ช้ า คนพวกนี้ไ ม่ ค วรจะอยู ่ ใ น พระศาสนา แต่เอาเข้าจริงแล้วมันเป็นไปไม่ได้ หรอกที่ คุ ณ จะคาดหวั ง ให้ ศ าสนาขาวสะอาด มนุษย์ก็คือมนุษย์ มนุษย์ก็มีกิเลส พระก็มีกิเลส ถ้าศาสนาเสริมสร้างมนุษย์ ก็ต้องยอมรับความ-

จริงข้อนี้ ไม่ใช่ปฏิเสธ เพียงแต่ผมมองว่า สิ่ ง ที่ มั น ตู ม ตามขึ้ น มานั้ น แสดงให้ เ ห็ น ว่ า ระบบที่ เ ป็ น อยู ่ ทุ ก วั น นี้ มี ป ั ญ หา การวาง ต�าแหน่งแห่งที่ของศาสนาพุทธในสังคมไทย มีปญ ั หา พูดตรงๆ คือสถานะของสถาบันสงฆ์ มีปัญหา และมีปัญหามานานแล้วด้วย พอจะแจกแจงออกมาได้ ไ หมว่ า มี ป ั ญ หา อย่างไร ในยุคสมัยที่สังคมไทยก้าวเข้าสู่สังคม ประชาธิปไตยที่มีการเปิดกว้างทางความคิด มีความพยายามในการพัฒนาจิตส�านึกของ พลเมืองให้เปิดรับความหลากหลายในการอยู่ร่วมกันได้ แต่โครงสร้างของสถาบันสงฆ์ เป็ น โครงสร้ า งที่ มี ค วามเผด็ จ การ เป็ น โครงสร้ า งกาฝากที่ ต กค้ า งมาตั้ ง แต่ ส มั ย สมบู ร ณาญาสิ ท ธิ ร าชย์ พ.ร.บ. สงฆ์ หรื อ โครงสร้ า งคณะสงฆ์ แ บบที่ เ ป็ น อยู ่ เป็นโครงสร้างแบบสมบูรณาญาสิทธิราชย์เลย มันวิวัฒนาการขึ้นมาตั้งแต่สมัยรัชกาลที่ 4 แต่ มาก่อรูปเป็นคณะสงฆ์ของรัฐในสมัยรัชกาลที่ 5 ซึ่งคณะสงฆ์ของรัฐเป็นเครื่องมือหนึ่งที่พระมหากษัตริย์สร้างขึ้นมาเพื่อการปกครองแบบอ�านาจ รวมศูนย์ และโครงสร้างแบบนี้ก็ยังคงอยู่มาโดย ตลอดแม้จะเปลี่ยนแปลงการปกครอง พ.ศ. 2475 ไปแล้วก็ตาม คณะสงฆ์ของรัฐก็มีสังฆราชาที่อยู่ ภายใต้ พ ระมหากษั ต ริ ย ์ ผู ้ เ ป็ น พุ ท ธมามกะ ศาสนาพุทธในแบบนี้จึงเป็นศาสนาพุทธที่รับใช้ อุ ด มการณ์ แ บบราชาชาติ นิ ย มมาโดยตลอด เพราะฉะนัน้ จะสังเกตได้วา่ พระทีอ่ ยูใ่ นระบบเป็น พระที่เราสร้างขึ้นมาเพื่อให้เขาเป็นเจ้า สร้างพระ ให้เป็นเหมือนพระราชา ศรัทธาแบบไม่ลมื หูลมื ตา ท�าให้พระสูงส่งเสียเหลือเกิน พระไม่ใช่สมณะ แต่เป็นเหมือนสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่อยู่คู่พระมหากษัตริย์ เป็นศูนย์รวมจิตใจ เป็นทีพ่ งึ่ ทางใจ ซึง่ ความจริงแล้ว สมัยก่อนพระไม่ได้เป็นแบบนี้เลยนะ สังคมไทย มีจนิ ตนาการกับพระในอีกแบบหนึง่ คือพระก็เป็น คน พระคือลูกชาวบ้านที่มาบวช เป็นพระแบบ ลู ก ทุ่ ง ๆ อยู ่ กับ ชาวบ้ า นและอยู ่ แ บบชาวบ้ า น ร่วมทุกข์ร่วมสุขกับคนในชุมชน พระไม่ใช่มนุษย์ เปอร์เฟ็กต์ พระหยอกล้อกับชาวบ้านได้ เป็นเรือ่ ง ธรรมดาของการเป็นผู้ที่อยู่ระหว่างโลกกับธรรม ชาวบ้านก็มที งั้ ส่วนทีส่ นับสนุนพระ และเกลียดพระ มีผู้หญิงที่อยากได้พระเป็นสามี เป็นเรื่องธรรมดา ปะปนกันอยูใ่ นสังคม ผมจึงมองว่าการจินตนาการ ว่ า พระเป็ น เหมื อ นสิ่ ง ศั ก ดิ์ สิ ท ธิ์ ที่ เ ป็ น เอามาก

15

“เอาเข้าจริงแล้วมันเป็นไปไม่ได้หรอกที่คุณจะคาดหวังให้ศาสนาขาวสะอาด มนุษย์ก็คือมนุษย์ มนุษย์ก็มีกิเลส พระก็มีกิเลส ถ้าศาสนาเสริมสร้างมนุษย์ ก็ต้องยอมรับความจริงข้อนี้” ในยุคนี้ เป็นผลมาจากระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่ตกค้างอยู่ในสังคมไทยมาโดยตลอด และในปัจจุบันก็หลีกเลี่ยงไม่ได้ที่จะเป็นส่วนหนึ่ง ของการชักเย่อทางอุดมการณ์ที่ท�าให้สังคมไทย ไม่ก้าวต่อไปข้างหน้า ไม่เปิดไปสู่สังคมโลกวิสัย แบบประชาธิปไตยเสียที ระบบนี้มันก่อให้เกิดปัญหาอะไรที่เป็นอยู่ในขณะนี้ ถ้าหากจะเชื่อมโยงกันได้อย่างที่คุณพูด คือว่าทุกวันนีส้ งั คมเราเป็นประชาธิปไตยใช่ไหม ถ้าเป็นประชาธิปไตย อ�านาจสูงสุดก็ต้องเป็นของ ประชาชน เรามีสิทธิจะตรวจสอบทุกอย่างที่เป็น ความเชื่อและอ�านาจทั้งหลายในสังคมในทุกๆ อณู แต่ทุกวันนี้มันไม่ใช่ไง มันมีหลายอย่างใน สังคมไทยที่ยังต้องต่อสู้กันเพื่อการผลักดันไปสู่ ความเป็นประชาธิปไตยที่อ�านาจสูงสุดเป็นของ ประชาชนอย่างแท้จริง ผมคิดว่าอุปสรรคส�าคัญ อย่างหนึ่งก็คือศาสนานี่แหละ เพราะโครงสร้าง สถาบั น ศาสนามั น ไม่ เ ป็ น ประชาธิ ป ไตยเลย โครงสร้ า งคณะสงฆ์ ไ ม่ ใ ช่ โ ครงสร้ า งที่ ม าจาก ประชาชน เราไม่สามารถตรวจสอบได้ คือเขาใช้ ภาษีของประชาชนนะ โดยบทบาทพระนีก่ เ็ หมือน กับข้าราชการเลย แต่กลับไม่มีอะไรยึดโยงอยู่กับ ประชาชน วัดมีรายได้มากมายมหาศาลแต่ไม่ตอ้ ง เสียภาษีสักบาท โครงสร้างแบบนี้จึงเป็นกาฝาก คือรากของมันไม่ได้อยู่กับดิน แต่เป็นรากที่เกาะ อยู่กับสิ่งที่เจริญอยู่ ต้นไม้มีรากที่ติดอยู่กับดิน ใช่ไหม แต่โครงสร้างศาสนาเป็นสิง่ ทีเ่ กาะห้อยอยู่ โครงสร้างมันเป็นแบบนั้นจริงๆ เราไม่รู้เรื่องอะไร เกี่ยวกับวัดเลย แถมหากเราตั้งค�าถามกับพระ ก็กลายเป็นว่าต้องระวังตกนรก ระบบทีเ่ ป็นแบบนี้ จึงเป็นปัญหาไง เพราะมันหล่อหลอมให้คนที่อยู่ ในโครงสร้ า งแบบนี้ ไ ม่ มี ก ารเรี ย นรู ้ อ ะไรเลย รักษาภาพลักษณ์ของตนเอง ต้องให้ตัวเองดูดี ต้องให้คนชื่นชม ต้องสูงส่ง พอมีอะไรเกิดขึ้น ก็ ป กป้ อ งตั ว เองและพวกพ้ อ ง และไม่ เ ปิ ด รั บ ค�าวิพากษ์วิจารณ์ ไม่ปรับตัวอะไรทั้งนั้น แล้วปัญหาที่พระเอาเงินไปใช้ เช่น กรณีเณรค�า ที่มีเงินไหลเข้ามาแล้วก็ใช้กันกระหน�่า สิ่งเหล่านี้ มันเกิดจากอะไร เพราะโครงสร้างมันเป็นแบบนี้ ผลจึงออกมา แบบนี้ วัดจึงกลายเป็นที่ฟอกเงินอย่างดี เป็น ตลาดมืดอย่างดี แล้วถามว่าเงินพวกนีม้ าจากไหน... ชาวบ้านเขาก็ทา� งานหาเงินมา ปากกัดตีนถีบต่อสู้ เพื่อให้ธุรกิจของตัวเองอยู่รอด ต่อสู้ทางการเมือง นัน่ คือเรือ่ งทางโลก สุดท้ายผลผลิต เงิน หรือรายได้ เขาก็น�าไปหล่อเลี้ยงสังคมให้อยู่รอด ถ้าเอาไป บริจาคให้มลู นิธิ เงินก็จะไหลเข้าไปแล้วไหลออกมา เป็นประโยชน์ที่กลับคืนสู่สังคม แต่กับวัดแล้ว เงินพวกนี้มันไหลเข้าอย่างเดียวเลยนะ ถามว่า เงินพวกนี้เราเคยได้ตรวจสอบไหมว่ามันกลับคืน สู่สังคมอย่างไรบ้าง เราเคยรู้ไหมว่าพระแต่ละวัด เอาเงินพวกนีไ้ ปท�าอะไร เป็นประโยชน์ตอ่ ชาวบ้าน หรือเป็นประโยชน์ต่อสาธารณะมากน้อยแค่ไหน อย่างไร ทุกอย่างเรามอบให้เป็นไปตามดุลยพินิจ ของพระทัง้ หมด ซึง่ สุดท้ายมันจะไปตกอยูภ่ ายใต้ วาทกรรม ‘เพือ่ ประโยชน์ของพระศาสนา’ ซึง่ ก็ไม่รู้ หมายความว่าอะไร ดูเหมือนเป็ น การหาประโยชน์ กั บ ความศรั ท ธา ของคนแบบนั้นหรือเปล่า มันเป็นเรื่องต่างตอบแทน เอาจริงๆ แล้วคน ก็ต้องการแบบนั้นด้วย เราก�าลังส่งเสริมให้คน

ต้องการ ‘ทีพ่ งึ่ ’ คือโครงสร้างสังคมแบบนี้ โครงสร้าง ศาสนาแบบนี้ ท�าให้คนอ่อนแอง่อยเปลี้ยหมด พระก็ออ่ นแอ ฆราวาสก็ออ่ นแอ มันเป็นโครงสร้าง ทีไ่ ม่ตงั้ อยูไ่ ด้ดว้ ยตัวเอง อย่างทีบ่ อกว่าเป็นโครงสร้าง ของกาฝาก เป็ น โครงสร้ า งที่ ไ ม่ ยึ ด โยงอยู ่ กั บ ความเป็นจริง สังคมทุกวันนี้เป็นประชาธิปไตย แล้ว เป็นสังคมทีต่ อ้ งดูแลตัวเอง ทุกคนต้องพึง่ พา ตัวเอง ทุกคนต้องยืนอยู่บนล�าแข้งของตัวเอง ประชาธิปไตยเป็นแบบนี้นะ แต่โครงสร้างของ คณะสงฆ์ โครงสร้างของศาสนา มันเป็นโครงสร้าง ที่เหมือนกับว่าพระเองก็ไม่ได้พึ่งตัวเองแล้ว โอเค ไม่พงึ่ ตัวเองก็ไม่เป็นไร แต่ศรัทธาและผลประโยชน์ ที่เข้าไปสู่ระบบแบบนี้มันกลับไม่ได้คืนกลับมาสู่ ประโยชน์ต่อสังคมเลย เพราะฉะนั้น โครงสร้าง แบบนีม้ นั เหมือนกับว่าคุณยิง่ มีอา� นาจและสถานะ สูงมากเท่าไหร่กย็ งิ่ ดี ถ้าสูงแล้วคุณก็ไม่ตอ้ งสนใจ ใคร ไม่มีใครตรวจสอบคุณได้ ท�าอะไรก็ไม่ผิด ไม่ต้องสนใจสังคมด้วย หรือเขาคิดว่ามันไม่ใช่หน้าที่ของพระที่จะมาท� า ประโยชน์ให้แก่สังคม ก็คดิ กันแบบนัน้ พระถึงเสียคน แล้วท�าไมพระ ถึงไม่ไปอยู่ป่าให้หมดล่ะ แล้วถ้าคิดแบบนั้นจะมี โครงสร้างคณะสงฆ์แบบรัฐไปท�าไม ท�าไมไม่ยกเลิก ให้หมด สุดท้ายเราต้องการอะไรกันแน่ พระไม่ควร ยุ่งเกี่ยวกับสังคม พระไม่ต้องท�าอะไร แค่มีพระไว้ รับสังฆทานอย่างเดียวแบบนั้นเหรอ นี่แหละ พระเลยเสียหมด วิธีคิดแบบนี้มันเป็นวิธีคิดที่ ท�าลายพระ เราไม่มองพระเป็นมนุษย์ทเี่ ป็นตัวของ ตัวเองเลย เราสร้างระบบต่างตอบแทนอย่างที่ ผมบอก คือคุณท�าให้ฉันรู้สึกดี ฉันก็จะท�าให้คุณ รู้สึกดี ฉันเลี้ยงคุณไว้ คุณก็ช่วยท�าให้ฉันรู้สึกดี ฆราวาสที่ไปหาพระก็เพราะท�าให้ตนเองรู้สึกดี คล้ า ยๆ กั บ ว่ า รู ้ เ ขาหลอกแต่ เ ต็ ม ใจให้ ห ลอก หลอกกันไปหลอกกันมา แต่ถ้าเรามองปัญหานี้ แตก เราก็จะเข้าใจว่าปัญหาของศาสนาพุทธ ทุกวันนี้เป็นปัญหาเชิงโครงสร้าง เพราะฉะนั้น ผมก็จะคิดว่า ถ้าจะแก้ปัญหานี้มันต้องแก้ในเชิง โครงสร้าง ก็คอื ท�าอย่างไรให้ศาสนาพุทธในเมืองไทย ถูกมองในแง่ที่จริงมากขึ้น ในแง่นี้ก็ต้องมองว่าจะ ท�าอย่างไรให้ศาสนามันแตกออกมา ไม่ได้เป็น โครงสร้างแบบกาฝากอย่างทีเ่ ป็นอยู่ คือเราไม่ควร แก้ปัญหาที่หยุดบริจาคเงิน คือการจะบริจาค หรือไม่บริจาคเงินมันไม่ใช่ประเด็น ประเด็นคือ การเปลีย่ นแปลงเชิงโครงสร้าง ไม่งนั้ เราก็จะวนอยู่ รอบปัญหาเดิมๆ แบบนีไ้ ปเรือ่ ยๆ ไม่ได้ทะลุกรอบ แล้วการทะลุกรอบไปต้องมองอย่างไร มองศาสนาในแง่จริง มองว่าศาสนาต้อง สัมพันธ์อยู่กับคน สัมพันธ์อยู่กับชุมชนตามที่เป็น จริง ถ้าคนนับถือพระแบบไหนก็ให้เขานับถือพระ แบบนั้นไป เพราะฉะนั้น ความเชื่อต้องแตกออก ศาสนาไม่ได้มแี บบเดียว ไม่มศี าสนาแบบรัฐทีค่ รอบ จิ น ตนาการทางศาสนาทั้ ง หมดแบบที่ เ ป็ น อยู ่ ทุกวันนี้ ปัญหาคือการทีม่ โี ครงสร้างศาสนาแบบรัฐ ครอบวิธีคิดทางศาสนาทั้งหมดของพลเมืองอยู่ เราถูกสอนตั้งแต่ในโรงเรียน เราถูกสอนผ่านสื่อ เราถูกสอนผ่านวิธคี ดิ ทุกอย่าง มันเป็นพุทธศาสนา แบบรัฐทัง้ หมด พิธกี รรมเข้าพรรษาเอย การงดเหล้า เข้าพรรษาเอย การงด การห้าม การแบนทุกอย่าง พวกนี้มันผูกโยงอยู่กับแนวคิดของพุทธศาสนา แบบรัฐแทบทัง้ หมด เพราะฉะนัน้ ตรงนีถ้ า้ หากว่า เราไม่สามารถจะล้มเลิกวิธีคิดแบบพุทธศาสนา

แบบรัฐได้ มันก็จะตกร่องแบบนี้ต่อไปเรื่อยๆ คื อ หมายความว่ า ให้ ค นศรั ท ธาพระแบบไหน ก็ศรัทธาไป แต่ว่าหลักก็คือมีศาสนาได้หลายแบบ แล้วมันอย่างไรต่อ ก็ยกเลิกมหาสมาคม ยกเลิกคณะสงฆ์ ไม่ตอ้ ง ให้รัฐสนับสนุนด้านศาสนาใดๆ ทั้งนั้น ศาสนา เป็นเรือ่ งของประชาชน เป็นเรือ่ งของปัจเจกบุคคล ศาสนาเป็นเหมือนรสนิยม เหมือนคุณจะชอบอะไร คุ ณ จะกิ น กาแฟรสอะไร มั น เป็ น เรื่ อ งรสนิ ย ม แบบนั้นเลย คือคุณไม่ต้องไปวุ่นวายเรื่องของ ประชาชนใดๆ ทั้งสิ้น คุณไม่ต้องไปยุ่งว่าเขาจะ กินเหล้าเมื่อไหร่ อย่างไร ยกเว้นเรื่องนั้นจะไป กระทบสิทธิเสรีภาพของคนอื่น หรือมันไปสร้าง ความเดือดร้อนอะไรให้กับคนอื่น เช่น กินเหล้า แล้ ว ขั บ รถ แบบนี้ อั น ตราย หรื อ ถ้ า คุ ณ นั บ ถื อ ศาสนาสั ก อย่ า งแล้ ว กล่ อ มให้ ค นกระโดดตึ ก แบบนี้ ถื อ ว่ า กระทบกั บ สวั ส ดิ ภ าพของคนอื่ น ต้องมีกฎหมายเข้ามาควบคุมก�ากับ แต่กฎหมาย พวกนี้ต ้ อ งมีม าตรฐานเดีย วแล้ ว ก็ป ล่ อ ยอิ ส ระ ไปเลย ให้ศาสนาเป็นเรื่องปัจเจกบุคคลไปเลย คุณจะศรัทธาอย่างไรก็ได้ คุณจะศรัทธาไสยศาสตร์ หรือจะนับถืออะไรก็แล้วแต่คุณ รัฐไม่มีหน้าที่ มาเทศนาสั่งสอน พระวัดไหนจะท�าธุรกิจ จะท�า พระเครือ่ งขาย จะท�าอย่างไรก็ได้เป็นเรือ่ งของเขา แล้วมันไม่เสื่อมเข้าไปใหญ่เหรอ ไม่เสือ่ มเลยครับ แบบนีท้ กุ คนจะมีสติปญ ั ญา ของตนเองในการเลือก ศาสนาก็จะเป็นเหมือน ศาสตร์อื่นๆ ในสังคมนี้ มันเป็นเหมือนทุกอย่าง ในโลกสมัยใหม่ คุณรับผิดชอบในสิ่งที่คุณซื้อ คุณรับผิดชอบในสิ่งที่คุณเลือก ที่ส�าคัญคือคุณ รับผิดชอบตัวเอง ในยุคของบริโภคนิยม ไม่ว่าจะ บริโภคทางวัตถุหรือบริโภคทางศรัทธา ความคิด ความเชื่อ การศึกษา คุณรับผิดชอบในสิ่งที่คุณ บริโภค แนวคิดแบบนี้เป็นแนวคิดที่ empower เลยนะ คือเราก็ไม่ได้คิดแทนคนอื่นไง แล้วเรา ปกป้องนะ ปกป้องในระดับหนึง่ ในเชิงของกฎหมาย ที่ส อดคล้ อ งกับ หลัก ประชาธิป ไตยที่ส นับ สนุ น เรื่ อ งสิ ท ธิ เ สรี ภ าพ แล้ ว มั น ไม่ อี ห ลั ก อี เ หลื่ อ ไง คือด้านหนึ่งคุณบอกว่าคุณเป็นประชาธิปไตย คุณสนับสนุนเสรีภาพในการนับถือศาสนา แต่ ทุกวันนีม้ นั คืออะไร มันไม่ได้สนับสนุนให้คนฉลาด ขึ้นเลย รัฐกลับท�าหน้าที่ไปเป็นคนที่บอกว่าอันนี้ ถูก อันนี้ผิด ศาสนาพุทธต้องเป็นแบบนี้ คุณต้อง นับถือศาสนาพุทธสิ ไม่นับถือไม่ได้ พุทธศาสนา มันถึงได้เสื่อมลงๆ รัฐไม่เคยเชื่อมั่นว่าประชาชน ฉลาด มีสติปัญญาคิดเองได้ ในยุคนี้อะไรควรจะเป็นที่พึ่งทางใจของคน ตัวเอง ยุคนี้ตนเป็นที่พึ่งแห่งตน จริงๆ แล้ว จิต วิญ ญาณทางสัง คมแบบประชาธิป ไตยเนี่ ย ไม่ได้เกิดขึน้ ง่ายๆ นะ คนทุกคนกลัว เราเกิดมาด้วย ความกลัว แรกๆ เราก็ต้องการพ่อแม่ให้เป็นที่พึ่ง ให้กับเรา ปกป้องเราจากความทุกข์ เพราะฉะนั้น รั ฐ สมั ย ก่ อ นก็ ท� า หน้ า ที่ เ ป็ น พ่ อ เป็ น แม่ ใ ห้ เ รา ผู้ปกครอง ได้แก่ พวกกษัตริย์ ก็คือคนที่ช่วยรบ ให้เราหน่อย ช่วยปกป้องเราที คิดแทนเราที เราก็ มีหน้าทีแ่ ค่ทา� มาหากิน มีลกู ผลิตพลเมือง แต่เรา ไม่ได้มีหน้าที่คิดว่าเราจะใช้ชีวิตของเราอย่างไร เราไม่มีเสรีภาพอะไร เราก็ทา� ไปอย่างนั้นเพราะ เรากลัว ขอให้ใครก็ได้มาปกครองเราที เป็นแบบอย่างให้เราที เป็นทึ่พึ่งทางใจให้เราที แต่ทุกวันนี้ เราเรียกร้องเองนะว่าเราขอคิดเอง เราขอมีชีวิต

ที่เราเลือกเอง และเราขอรับผิดชอบชีวิตนี้ด้วย ตัวของเราเอง นั่น คือความเป็นปัจเจกบุคคล และในทางสังคมเรายังบอกว่าเราขอมีส่วนร่วม ในการก� า หนดทิ ศ ทางของสั ง คมที่ เ ราอยู ่ ด ้ ว ย เราขอเป็นคนที่มีส่วนร่วมในการก�าหนดว่าอะไรดี อะไรไม่ดี อะไรเป็นศีลธรรม อะไรไม่เป็นศีลธรรม เราขอมีเสรีภาพในการคิดต่าง เสรีภาพในการแสดงความคิดเห็น ซึ่งเป็นพื้นฐานที่ส�าคัญมาก ในสังคมประชาธิปไตย ถ้าเราเป็นเกย์ สมัยก่อน เราอาจจะถูกเผา ผู้ปกครองอาจบอกว่า มึงเป็น เกย์ มึงตายซะเถอะ เราก็ต้องยอม ท�าอะไรไม่ได้ เราอาจจะต้องปกปิดความเป็นเกย์ของเราไม่ให้ สังคมรับรู้ เพราะว่าเราไม่มีสิทธิก�าหนดเลยว่า สังคมที่เราอยากจะอยู่ควรเป็นยังไง ที่ พึ่ ง ทางใจตกลงคื อ ตั ว เอง? มั น พอหรื อ ส�าหรับคนในสังคมที่บางคนคิดเองก็ยังแปลกๆ อยู่ ครับ อัน นี้เป็นค�าถามที่ดี ด้านหนึ่งเราจะ คาดหวั ง ให้ ค นทุ ก คนพึ่ ง ตั ว เองก็ เ ป็ น ไปไม่ ไ ด้ บางคนก็ตอ้ งการทีพ่ งึ่ ทางใจ สมัยก่อนมันง่ายมาก เลยนะ มีต้นตะเคียน เราก็ไหว้ต้นตะเคียน จริงๆ ผมว่ า การไหว้ ต ้ น ตะเคี ย นเป็ น สิ่ ง ที่ คุ ้ ม ในทาง เศรษฐศาสตร์มากเลย (หัวเราะ) เพราะมันไม่ตอ้ ง ลงทุน ต้นตะเคียนใหญ่ๆ เนี่ยมันขึ้นเอง ไม่ต้อง ลงทุน อะไร แล้วทุกวัน นี้เราก็ยังไม่ไปไหนไกล เท่าไหร่ ที่เป็นอยู่ในวัดทุกวันนี้ จริงๆ วัดหลายๆ วัดก็พยายามท�าตัวเองเป็นต้นตะเคียนเหมือนกัน นะ ซึง่ ก็ตอ้ งยอมรับว่านีค่ อื สิง่ ทีค่ นจ�านวนไม่นอ้ ย ต้องการ เพียงแต่วา่ ต้นตะเคียนนีม้ นั มีปญ ั หามาก เพราะมั น เป็ น ต้ น ตะเคี ย นที่ เ ป็ น ส่ ว นหนึ่ ง ของ โครงสร้างทางสังคมที่ใหญ่กว่า คือถ้ามันเป็นแค่ ต้น ไม้ต้นหนึ่ง ถ้าล้มก็ล้มไป แต่นี่ผลกระทบ มันเยอะมาก มันค�้ากันไปค�้ากันมา โยงกันเป็น โครงสร้ า ง ตั้ ง แต่ เ รื่ อ งการศึ ก ษา การเมื อ ง วัฒนธรรม เศรษฐกิจ มัน มีผลต่อชีวิตเรามาก เพราะฉะนัน้ ผมถึงรูส้ กึ ว่าการทีเ่ ราจะให้พทุ ธศาสนา เป็นอย่างที่เป็นอยู่เนี่ย ผมไม่โอเค มันสิ้นเปลือง เกินไป และที่ส�าคัญคือมันกลายเป็น ‘คุณค่า กระแสหลัก’ ทีส่ ง่ เสริมให้คนกราบไหว้ตน้ ตะเคียน ซึง่ ไม่นา่ จะดีละ เพราะฉะนัน้ เราในฐานะนักวิชาการ ก็เสนอว่าถ้าสังคมจะเคลือ่ นไปข้างหน้า เป็นสังคม แห่งสติปญ ั ญา คุณต้องแยกศาสนากับรัฐออกจาก กั น เพราะรั ฐ เนี่ ย เราต้ อ งการผลั ก ดั น ให้ เ ป็ น เสรีนิยมประชาธิปไตยที่เปิดกว้างทางความคิด ส่วนศาสนา ก็ควรเอาออกมาให้เป็นเรือ่ งของการลองผิดลองถูกของปัจเจกบุคคลไป รับผิดชอบ กันเอง ถ้าคุณอยากสนับสนุนวัดทีป่ ลูกต้นตะเคียน ให้คนกราบไหว้ คุณก็สนับสนุนเลย ไม่มีปัญหา อะไรนี่ คุณจะสนับสนุนวัดที่สร้างพระพุทธรูป ใหญ่โต อลังการ เพื่อจะเป็นที่พึ่งทางใจให้คน มากราบไหว้ คุณก็สนับสนุนโดยตรงไปเลย ไม่มี ปัญหา เพราะคุณแน่ใจแล้วว่าวัดนีไ้ ด้สร้างในสิง่ ที่ คุณต้องการ เพราะฉะนั้น แต่ละวัดก็จะมีคาแร็กเตอร์ตา่ งกัน แล้วก็จะมีคนทีส่ นับสนุนแต่ละวัดนัน้ อย่ า งชั ด เจน แล้ ว คนกลุ ่ ม นั้ น ก็ จ ะมี ส ่ ว นร่ ว ม ในการตรวจสอบแล้วก็รับผิดชอบ มันเรียลิสติก บางคนก็จะกังวลว่าการเปิดเสรีทางศาสนาโดยที่ รั ฐ ไม่ เ ข้ า มาควบคุ ม เลยจะท� า ให้ พุ ท ธศาสนา เสื่อมลง บางคนกลัวนะ แต่จริงๆ แล้วผมว่ามัน ตรงกันข้าม มันจะท�าให้พลวัตต่างๆ ดีขึ้นด้วยซ�้า เพราะมันจะท�าให้คนทีศ่ รัทธาเขาได้รวู้ า่ เขาศรัทธา

Database

คื อ จ� า นวนพุ ท ธศาสนิ ก ชน ในประเทศไทย จากประชากร ทั้งหมด 65,981,659 คน ที่ ม า : ศู น ย์ เ ทคโนโลยี สา ร สน เท ศ ส�านักง าน พระพุ ท ธศาสนาแห่ ง ชาติ www.onab.go.th

ประเทศไทยมี พ ระภิ ก ษุ จ� า นวน 293,879 รูป แบ่งเป็นพระมหานิกาย 260,862 รู ป และพระธรรมยุ ต 33,017 รู ป และมี สามเณรจ�านวน 61,416 รูป โดยแบ่งเป็นสามเณรใน มหานิกาย 53,159 รูป และสามเณร ธรรมยุตจ�านวน 8,257 รูป (นับจนถึง วันที่ 31 ธันวาคม 2555) ที่มา : กองพุทธศาสนสถาน ข้อมูล ณ วันที่ 31 ธันวาคม 2555

คือจ�านวนของพระอารามห ล ว ง ข อ ง ป ร ะ เ ท ศ ไ ท ย น อ ก จ า ก นี้ มี วั ด ที่ ไ ด ้ พระราชทานวิสุงคามสีมา (วั ด ที่ มี อุ โ บสถเป็ น ที่ ท� า สังฆกรรม) จ�านวน 22,648 วั ด และวั ด ที่ ยั ง ไม่ ไ ด้ รั บ พระราชทานวิสุงคามสีมา จ�านวน 15,065 วัด

ที่ ม า : กองพุ ท ธศาสนสถาน ข้ อมูล ณ วันที่ 31 ธันวาคม 2555

คื อ งบประมาณแผ่ น ดิ น ที่ มี ใ ห้ ส� า หรั บ ส� า นั ก งาน พระพุทธศาสนาแห่งชาติ ประจ� า ปี พ.ศ. 2556 เ พื่ อ ใ ช ้ ท� า นุ บ� า รุ ง พระพุทธศาสนา ทีม่ า : ส่วนแผนงาน กองกลาง ข้อมูล ณ วันที่ 31 ธันวาคม 2555

ประเทศไทยมี พ ระวินยาธิการ หรือ ต�ารวจพระ จ�านวนทั้งสิ้น 2,948 รูป มีหน้าที่ช่วยเหลือด้านการปกครอง คณะสงฆ์ในแต่ละจังหวัด และดูแลความสงบเรี ย บร้ อ ยด้ า นการปฏิ บั ติ วิ นั ย ของพระภิกษุสามเณรในแต่ละพื้นที่ ที่มา : ส่วนคุ้มครองพระพุทธศาสนา สานักเลขาธิการ มหาเถรสมาคม ข้อมูล ณ วันที่ 31 ธันวาคม 2555

ส�านักงานสถิติแห่งชาติ เผยว่ า เงิ น ที่ ค นไทย ใช้ ใ นการท� า บุ ญ สู ง ถึ ง 50,000 ล้านบาทต่อปี โดยมีทั้งบริจาคเข้าวัด และบริจาคเพือ่ การกุศล ทัง้ นี ้ เฉลีย่ แล้วแต่ละเดือน คนไทยมี ก ารท� า บุ ญ ประมาณ 250 บาท ต่อครัวเรือน ที่มา : www.ictsilpakorn.com, www.manager.co.th

อะไร หรือผมว่ านะ วัดที่มันร้างๆ อยู่ทุก วันนี้ ให้เปลี่ยนเป็นสวนสาธารณะให้หมด ให้รัฐยึดคืน มาเลย เก็บเอาไว้เฉพาะแต่วัดที่มีคนศรัทธาจริงๆ แล้ ว คนที่ ส นั บ สนุ น จริ ง ๆ ท� า ให้ สิ น ทรั พ ย์ นั้ น เป็นของเอกชน เป็นเชิงมูลนิธิหรือองค์กรเอกชน ที่ ต รวจสอบได้ ใ นมาตรฐานเดี ย ว แล้ ว พลวั ต พวกนีก้ จ็ ะอยูก่ บั ประชาชนจริงๆ อะไรทีอ่ ยูไ่ ม่รอด ก็ตายไป แค่นั้นเอง แล้วพุทธก็จะเป็นพุทธจริงๆ คือเกิด การเรียนรู้ เกิดการปฏิบัติ เกิดการตั้ง ค�า ถามว่ า ส�า นักนั้นสอนยังไง ส�านักนี้ท�าอะไร การตีความค�าสอนก็เปิดเสรีไปเลย เพราะการตีความค�าสอนทางศาสนาก็คอื การเรียนการศึกษา คุณก็ต้องใช้สติปัญญาของคุณเอง คุณจะรู้ได้ อย่างไรว่าค�าสอนนี้ผิด ค�าสอนนี้ถูก คุณจะรู้ได้ อย่างไรว่าค� าสอนของธรรมกายมันผิดหรือถูก หรื อ มั น ดี ก ว่ า ที่ ม หาเถรสมาคมสอนหรื อ เปล่ า แล้ ว ส� า นั ก พุ ท ธที่ ก ล่ อ มเกลาเราอยู ่ ทุ ก วั น นี้ มี เนื้อหาสาระหรือเปล่า ก็ต้องเปิดให้ตั้งค�าถาม ถกเถียง ลองผิดลองถูก จะได้รู้ด้วยตัวเอง ฉะนั้น ก็ debate กั น เลย สู ้ กั น เลยทางสติ ป ั ญ ญา มัน ก็เปิ ด หมด เปิดทั้งด้านการศึก ษา ทั้งด้าน ความเชื่ อ ทั้ ง ด้ า นการอยู ่ ร อดเชิ ง ธุ ร กิ จ ซึ่ ง โครงสร้างทางศาสนาที่มันปฏิรูปแบบนี้มันก็จะ สอดรั บ กั บ ความเป็ น จริ ง พอมั น สอดรั บ กั บ ความเป็นจริงปุ๊บ มันก็จะตั้งอยู่บนความเป็นจริง มันก็จะติดดิน มันจะไม่ลอยเป็นกาฝาก แค่นี้เอง ครับ secularization นี่คือการปฏิรูปเชิงโครงสร้าง ตอนนี้ ที่ค นตั้ งค�า ถามกัน ว่าหาพระดีๆ นับถือ ยาก แล้ วเกณฑ์ข องพระดีๆ คือ อะไร? ตกลง ค� า ถามนี้ มั นมี ค�าตอบไหม? มันเป็นค�าถามที่ล่องลอยมาก คือต้องถาม กลับว่า ที่บอกว่าพระดีเนี่ยคุณต้องการอะไรล่ะ คุณต้องการพระแบบพระพุทธรูปเหรอ หรือคุณ ต้องการต้นตะเคียน (หัวเราะ) ถ้าถามว่าท�าไม ทุกวันนี้ไม่มีพระที่ดี ผมก็จะถามว่าแล้วพระดี ของคุณเป็นแบบไหนเหรอ แล้วคุณจะมีส่วนช่วย ในการสร้างพระที่ดีของคุณยังไง ทุกวันนี้ถ้าให้ คนเดินไปเลือกพระดี เขายังไม่รู้เลยว่าจริงๆ เขา ต้องการอะไรกันแน่ เลยกลายเป็นว่าขอให้คุณ เป็นพระที่ดัดจริตนิดหนึ่ง สร้างภาพได้ เขาก็มอง ว่าเป็นพระดี หรือขอให้พระไม่มีเมีย ไม่มีเซ็กซ์ ให้รู้ต่อหน้า ลับหลังเป็นยังไงไม่รู้นะ ก็เออ แค่นี้ ก็เป็นพระดี คือคนรู้แค่นี้ ก็เอากันแค่นี้เอง แล้ว สื่อทุกวันนี้ก็กลายเป็นสื่อที่โจมตีเรื่องไม่ดีแบบนี้ มากขึ้นด้วยนะ เพราะมันง่าย ง่ายที่จะดึงเคส ที่หวือหวามาท�าข่าว นี่คือปัญหาเรื่องการมอง กรอบธรรมวินัยภายใต้โครงสร้างศาสนาแบบรัฐ ทีท่ งั้ พระ ฆราวาส สือ่ ตกร่องการมองแบบนีห้ มด พู ด ง่ า ยๆ ทุ ก วั น นี้ ก รอบธรรมวิ นั ย ถู ก ตี ค วาม ในกรอบของคณะสงฆ์ของรัฐ มันก็จะเป็นการตีความในแง่จับผิดหมดเลย คือธรรมวินัย โดย ความตั้งใจเดิมมันมีเพื่อการสร้างคน สร้างชุมชน สร้างกฎเกณฑ์ของการอยู่ร่วมกันที่จะท�าให้คน ไว้ ว างใจซึ่ ง กั น และกั น กฎเกณฑ์ ข องมั น จะ เหมือนกันว่าพระต้องท�ายังไงในการอยู่ร่วมกัน เพราะฉะนั้น มันก็จะมีเรื่องของการฉัน การนอน การอยู่ร่วมกัน ฯลฯ เป้าหมายคือเพื่อให้ชุมชน ผู ้ ป ฏิ บั ติ ธ รรมตรวจสอบตั ว เองและตรวจสอบ กันเอง แล้วชุมชนนั้นก็จะเป็นชุมชนในอุดมคติ เป็ น แบบอย่ า งให้ กั น และกั น แต่ พ อทุ ก วั น นี้ มันกลายเป็นจินตนาการแบบคณะสงฆ์ของรัฐ ซึ่งมันล่องลอยมาก มันไม่ได้เป็นชุมชนอะไรเลย กฎเกณฑ์เหล่านี้จึงถูกตีความในแง่ของกฎหมาย ซึ่งกฎหมายแบบนี้ก็คือการจับผิด เหมือนทุกคน ช่วยกันเป็นต�ารวจธรรมวินัย คือไปจ้องจับผิดว่า พระจะผิดเมื่อไหร่ พระก็จ้องจับผิดกันเอง ซึ่งมัน ท� า ให้ บ รรยากาศในคณะสงฆ์ ห รื อ บรรยากาศ ของชุมชนทางศาสนาเป็นบรรยากาศที่ระแวดระวั ง กั น ทั้ ง นั้ น เลย ส่ ว นคนที่ ป ระพฤติ ป ฏิ บั ติ

ก็ระแวดระวังตัวเองด้วย ไม่มบี รรยากาศทีเ่ อือ้ ต่อ การปฏิบัติแบบเอื้อเฟื้อ ไว้วางใจ หรือเมตตา ต่อกันเลย ก็ถ้าสมมติว่ามันผิดล่ะ เช่นเคสที่เราเห็นๆ อยู่ ผิดก็ผิด พระผิดศีล พระปาราชิก จริงๆ ก็ เรื่องธรรมดา แต่ทุกวันนี้มันกลายเป็นเรื่องใหญ่ กลายเป็นปัญหาสังคมที่สื่อชอบน�ามาเล่น แล้ว คนก็ชอบเสพกัน จนมันส่งผลต่อจิตส�านึกของ คนมากกว่าแค่พระต้องอาบัติธรรมดาๆ ที่มัน ไม่ปกติก็เพราะมันอยู่ในโครงสร้างแบบนี้ ต้อง เข้าใจก่อนว่าจินตนาการในการตีความธรรมวินัย แบบนี้มันเสียหายตั้งแต่แรกแล้วนะ คือยังไงมันก็ ผิด เพราะว่าแม้แต่พระเองที่ใช้จินตนาการใน การมองธรรมวินัยแบบนี้ ก็ยังมองธรรมวินัยเป็น กฎหมายเสียเองเลย เพราะฉะนั้น เขาก็จะมอง ในแง่ที่ว่า หนึ่ง คุณจะท�ายังไงก็ได้แต่อย่าให้ผิด ธรรมวินยั อย่างทีส่ องคือ ถ้าผิด ก็ตคี วามเข้าข้าง ตัวเองให้ไ ม่ผิด มันเลยมีปัญหาที่ว่า เณรค�า ผิดไหม ว. วชิรเมธี ผิดไหม หลวงตามหาบัว ผิดไหม ก็ไม่ผิดหมดน่ะ เพราะเขาตีความยังไง ก็ได้ให้ตัวเองไม่ผิดไง ถามว่าท�าไมเณรค�าถึง เปรีย้ วมาก ทุกวันนีถ้ งึ ขัน้ จะจ้างทนายมาสูค้ ดีแล้ว เพราะกรอบการตีความธรรมวินัยแบบรัฐมันเป็น แบบนี้ พระมองวินัยเหมือนเป็นกฎหมาย ถ้าเป็น แบบนี้พระก็ต้องจ้างทนายมาสู้คดี เพื่อให้ตัวเอง ไม่ผิด วิธีการมองปัญหาของพุทธศาสนาแบบรัฐ มันเป็นการมองที่ผิดแต่แรก แล้วจะใช้อะไรเป็นเกณฑ์ควบคุม ถ้าไม่ใช่ธรรมวินัยหรือกรอบแบบนี้ เพราะกฎเกณฑ์บางอย่าง มันก็ดอี ยูแ่ ล้วทีพ่ ระจะปฏิบตั ติ ามกรอบธรรมวินยั นี้ หรือมันไม่ดี ดี แ น่ ห ากพระปฏิ บั ติ ต ามกรอบธรรมวิ นั ย แต่ ธ รรมวิ นั ย ที่ พ ระปฏิ บั ติ ตั ว มั น ก็ ต ้ อ งมี บ ริ บ ท ที่มันติดดิน เรียบง่าย และเป็นกันเอง แล้วการปฏิบัติตัวตามธรรมวินัยต้องสัมพันธ์กับโลกของ ความเป็นจริง สัมพันธ์กับมนุษย์ สัมพันธ์กับคน ท� า ไมท่ า นพุ ท ธทาสถึ ง แยกทางกั บ การเรี ย น แบบคณะสงฆ์แล้วไปตั้งสวนโมกข์ ก็เพราะท่าน รู ้ ว ่ า ธรรมวิ นั ย ที่ แ ท้ มั น ไม่ ใ ช่ แ บบนี้ ถ้ า กรอบ ธรรมวิ นั ย ที่ ตี ค วามแบบรั ฐ พระก็ ไ ม่ เ ป็ น พระ สถานะก็เลื่อนลอย ไม่เป็นตัวของตัวเองอย่างที่ เห็นทุกวันนี้ ธรรมวินัยชุดนี้ไม่มีประโยชน์อะไร นอกจากใช้ ป กป้ อ งสถานะของตั ว เองไปวั น ๆ คือคุณจะตีความธรรมวินัยถูกยังไง มันก็เป็นแค่ ธรรมวินยั ทีจ่ บั ผิดพระมีเซ็กซ์ คือธรรมวินยั ทุกวันนี้ มีหน้าที่อะไรในแง่ของรัฐ ในแง่กฎหมาย ก็คือ มีหน้าที่แค่จับพระสึก หากจับได้ว่ามีเซ็กซ์ แต่ คุณไม่ได้สนใจเลยว่าพระปฏิบัติตัวในด้านอื่นๆ ยังไง พูดถึงการตรวจสอบ ในแง่ข องความศรัทธา ของเราเอง เราจะสามารถตรวจสอบได้ ไ หม ควรตรวจสอบอย่างไร เพือ่ ไม่ให้กลายเป็นความงมงาย ในสภาพที่เป็นอยู่ ผมก็แนะน�าว่าทุกคนควร มองศาสนาด้วยวิจารณญาณมากขึน้ คือกล้าทีจ่ ะ ตั้งค�าถามแล้วก็วิพากษ์วิจารณ์มัน อาจจะแบบ พื้นๆ เลย เช่น เราให้เงินพระไปแล้วพระเอาไป ท�าอะไร วัดนี้มีเงินเป็นร้อยล้าน เขาเอาไปท�า อะไร แล้วเงินเหล่านี้ได้ประโยชน์กับสังคมบ้าง หรือเปล่า พระเสียภาษีหรือเปล่า ซึง่ ถ้าพระไม่ตอ้ ง เสียภาษี วัดก็กลายเป็นที่ฟอกเงินเลย แล้วเรารู้ ไหมเนี่ย เราควรตั้งค�าถามแบบนี้เลย แล้วการตั้ง ค� า ถามแบบนี้ มั น เป็ น การสร้ า งความตื่นตัวให้ เกิดขึ้นในตัว แต่สิ่งที่ต้องเกิดขึ้นอย่างเร็วที่สุด เลยคือศาสนาต้องเป็นอิสระจากรัฐ ศาสนาควร เป็นเรื่องของปัจเจกบุคคลที่ต้องรับผิดชอบตัวเอง มากกว่านั้นคือในเรื่องของค�าสอน ต้องเปิดกว้าง ให้ กั บ การศึ ก ษาและตี ค วามอย่ า งเป็ น อิ ส ระ ซึ่ ง ก็ จ ะสอดรั บ กั บ บรรยากาศการเปิดกว้างทาง

ความคิดของสังคมประชาธิปไตยด้วย ทุกวันนี้ โครงสร้างคณะสงฆ์แบบรัฐเพิ่งเกิดขึ้นมาร้อยปี นี่เอง แต่แค่ร้อยกว่าปีเนี่ยมันก็ได้ท�าลายจินตนาการอื่นๆ ของการตื่นรู้แบบพุทธที่เรามีเกือบหมด แล้ว ทุกวันนี้ที่เราเรียนพุทธศาสนามาตั้งแต่ใน โรงเรี ย น เราถู ก กล่ อ มเกลามาในแบบของรั ฐ ทั้งนั้นเลย ดังนั้น ถ้าคนจะนับถือศาสนาพุทธ ทุกวันนี้ ผมก็อยากแนะน�าว่า หนึ่ง มองศาสนา ด้วย critical mind ลองศึกษาศาสนาพุทธหลายๆ แบบ นับถือครูบาอาจารย์ที่มีการตีความค�าสอน หลายๆ แบบ หลายๆ คนก็ได้ แล้วก็อ่านหนังสือ หลายๆ ประเภท ไม่ใช่แค่อา่ นธรรมะเป็นการชโลม ใจ ไม่ใช่อ่านแต่สิ่งที่เราชอบ ลองอ่านสิ่งที่เรา ไม่ ช อบดู บ ้ า ง ลองอ่ า นหนัง สือ ธรรมะแปลกๆ ลองอ่ า นหนั ง สื อ ธรรมะที่ แ ปลมาจากภาษา อัง กฤษ ภาษาจีน ภาษาญี่ปุ่ น ที่แปลมาจาก ภาษาอืน่ ๆ เพือ่ ทีจ่ ะให้เรามีจนิ ตนาการทีก่ ว้างไกล มากขึน้ มากกว่าทีร่ ฐั มอบให้เรา สอง ลองออกไป นอกประเทศ แล้วไปดูพทุ ธศาสนาในประเทศอืน่ ๆ ในสังคมอื่นที่เขาไม่ได้มีการควบคุมของรัฐ ดูสิว่า เขาเติบโตไหม ดูว่าศูนย์ปฏิบัติธรรมต่างๆ เขามี คนศรั ท ธาไหม ดู ว ่ า เขาปฏิ บั ติ กั น ได้ จ ริ ง ไหม ดู ว ่ า พุ ท ธศาสนาที่ ไ ปรุ ่ ง เรื อ งในโลกตะวั น ตก เขาอยูก่ นั ยังไง เขาจัดการกันยังไง มันรุง่ เรืองยังไง มีคนปฏิบัติธรรมเยอะมากในอเมริกา ในยุโรป ดูว่าเขาท�ากันยังไง แต่สังคมเราก็ยังมีคนที่อยากท�าบุญ ทีนี้ค�าว่า ท�าบุญมันก็น�ามาสู่ปัญหาต่างๆ อย่างที่เห็นด้วย อยากทราบว่ า แล้ ว การท� า บุ ญ ส� า หรั บ คุ ณ มันคืออะไร การท�าบุญ แปลว่า สิ่งที่ท�าแล้วจิตใจเรา สูงขึ้น จริงๆ แล้วการท�าบุญมันท�าให้ใจเราสบาย เหมื อ นคุ ณ ท� า อะไรก็ ไ ด้ ที่ ท� า แล้ ว สบายใจ ปลู ก ต้ น ไม้ ก็ ถื อ ว่ า ท� า บุ ญ จริ ง ๆ การท� า บุ ญ มีหลายแบบมาก แล้วบุญก็มีหลายแบบ ทั้งบุญ ที่หยาบๆ หรือบุญที่ละเอียดขึ้นไป ถ้าเป็นบุญ ที่ละเอียดขึ้นไปก็จะเรียกว่าบุญกุศล บุญกุศล ก็คือเป็นบุญแล้วก็เป็นกุศลด้วย เราได้ขัดเกลา จิตใจตัวเอง ขัดเกลาตัวตนเราให้เล็กลง ชีวิตเรา เบาสบายมากขึ้น น�าไปสู่การเสียสละเพื่อผู้อื่น เพราะฉะนัน้ จริงๆ แล้วบุญมันมีความหลากหลาย แล้ ว ถ้ า คุ ณ ใช้ ส ติ ป ั ญ ญาในการท�า บุ ญ ไปด้ ว ย มั น ก็ จ ะท� า ให้ เ ห็ น ว่ า บุ ญ มั น ท� า ได้ เ ยอะมาก แล้ ว ก็ เ ชื่ อ มต่ อ กั บ คนในบริ บ ทความทุ ก ข์ ไ ด้ หลากหลายมาก แต่ทกุ วันนีป้ ญ ั หาของการท�าบุญ คื อ เราถู ก ครอบโดยความคิ ด ของพุ ท ธศาสนา แบบกาฝาก มันไม่ได้ตั้งอยู่บนความเป็นจริงเลย เราไปท� า บุ ญ ในแง่ ที่ เ ราศรั ท ธาว่ า สิ่ ง นี้ มั น ศักดิ์สิทธิ์ มันสูงส่ง แล้วสิ่งนี้จะเป็นที่พึ่งทางใจ ของเรา เพราะฉะนั้น การท�าบุญของเรามันจะ ตื้นเขินมาก ก็คือคุณท�าบุญแล้วคุณก็เอาไปให้ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ซื้ออะไรไป ถวายเงินไป แล้ว คุณก็สบายใจว่าคุณท�าให้สิ่งศักดิ์สิทธิ์เหล่านั้น ปกป้องคุ้มครองคุณไปยั้งยืนนาน มันก็เหมือน การไหว้ ต ้ น ตะเคี ย นน่ ะ เราท� า บุ ญ กั น แบบนี้ ซึ่งมันไม่ได้จรรโลงอะไรเลย มันน่าเศร้ามากที่เอา เงิ น เยอะขนาดนั้ น ไปท� า อะไรที่ มี เ ป้ า หมายแค่ ท�าให้ตัวเองสบาย ผมเชื่อว่าการท�าบุญมันต้อง น�าไปสูก่ ศุ ล แล้วกุศลนัน้ มันท�าเพือ่ สละ ละตัวตน ท�าเพื่อช่วยเหลือผู้อื่น มันท�าเพื่อกระจายความเมตตากรุ ณ าไปสู ่ ค วามทุ ก ข์ ข องคนในสั ง คม จริงๆ ตรงนีม้ นั ก็ตอ้ งมองแล้วว่ารอบตัวเรามีอะไร เกิดขึ้น บ้ า ง สติป ั ญญาจึง เป็ น ส่ ว นส�า คัญของ การพัฒนาบุญกุศลด้วย

17

The Reflection of Faith

Dhamma IN TREND กุณฑ์ สุจริตกุล

หัวหน้าโครงการ ‘ธรรมะ ท�ามะ’ โดยส�านักงานกองทุนสนับสนุนการสร้างเสริมสุขภาพ (สสส.) เจ้าของผลงานแอพพลิเคชัน ‘ท�ามะ’ ที่เป็นสื่อกลางเรื่องธรรมะกับคนรุ่นใหม่

โจทย์ในการท�าโครงการนี้ คือ อะไร โจทย์จริงๆ ก็คือ มันเริ่มจากปีที่แล้วที่เป็นปีพุทธชยันตี ทาง สสส. เขาก็ อยากได้ไอเดียอะไรใหม่ๆ ก็คิดโครงการนี้ขึ้นมา ชื่อว่า ‘ธรรมะ ท�ามะ’ โดยมี ความคิดว่าจะเอาเรื่องศีลธรรมมาเล่นกับคนรุ่นใหม่ได้อย่างไรบ้าง ตอนแรกเราก็ ท�าเป็นเว็บไซต์ พอปีที่ 2 ก็ค่อยๆ พัฒนา ลองผิดลองถูกว่าจะไปทางไหน ก็เลย กลายมาเป็นแอพฯ แล้วก็เน้นเรื่องการภาวนาของคนเมือง ซึ่งเราก็เล็งเห็นว่าจะ ต้องเน้นในเรื่องของเทคโนโลยีมากขึ้น ตอนนี้แอพฯ เราเปิดใช้แล้ว แต่มีสา� หรับ iOS อย่างเดียว เข้าไปโหลดฟรีได้ใน App Store ใส่ชื่อว่า ท�ามะ ภาษาไทยได้เลย ก็จะมีอยู่ 4 ฟังก์ชัน ฟังก์ชันแรกจะเป็นเสียงบรรยายส�าหรับสถานการณ์ต่างๆ เช่ น อยู ่ บนรถไฟฟ้า อยู่ในออฟฟิศ อยู่ในห้องน�้า รถติด รอขึ้น เครื่องบิน สวนสาธารณะ หรืออยูใ่ นอารมณ์โกรธ ก็เป็นการสอนการภาวนาในชีวติ ประจ�าวัน ฟังก์ชันที่ 2 ผมใช้คา� ว่า body scan เป็นการแนะน�าอิริยาบถที่ผ่อนคลายเวลายืน เดิน นั่ง นอน ฟังก์ชันที่ 3 ก็จะเป็นเหมือนไดอารีธรรมดา เราอยากบันทึกอะไร ก็ได้ ไม่วา่ จะเป็นรูปหรือข้อความ สามารถแชร์ในเฟซบุก๊ ได้ ส่วนฟังก์ชนั ที่ 4 จะเป็น To-do list เป็นการบันทึกเพื่อเตือนตัวเองว่าอยากจะท�าอะไร เช่น จะว่ายน�้าทุกๆ กี่วัน ก็ตั้งได้หมด ก็จะมีระบบ เตือน ในอนาคตก็คงจะพยายาม เอาเรื่องการภาวนามาเล่นกับ โลกดิจิตอลอยู่เรื่อยๆ ตั ว คุ ณ มาสนใจเรื่ อ งธรรมะ ได้ อ ย่ า งไร คือหลังเรียนจบผมเดินทาง เยอะ ผมเก็บเงินไปเดินทางรอบ โลกอยู่ 2 ปี ใช้ชีวิตเหมือนฮิปปี้ ค้ น หาความต้ อ งการในชี วิ ต หลังๆ ก็เริ่มคิดว่าบ้านเรามีคลัง ความรู้เรื่องพุทธเยอะมาก มัน แค่ไม่ได้ถูกน�ามาใช้ให้ถูกที่หรือ ทันสมัย แล้วมันก็ชว่ ยให้ชวี ติ เรา ทุกข์น้อยลงได้จริงๆ ไม่ใช่แค่ว่า ฟังพระเทศน์แล้วบอกว่าเราควร จะท�าอย่างไร ส่วนตัวผมเองก็เคย ทุกข์มากด้วย ก็เลยมาสนใจ เรื่องนี้ แต่ก่อนหน้านี้ผมลอง ทุกอย่างเลย เมาบ้าง เที่ยวบ้าง ก็ อ อกนอกตั ว เราอย่ า งเดี ย ว เพราะไม่รจู้ ะท�ายังไง ก็หนีตวั เอง สุดท้ายเราก็กลับมาอยูก่ บั ตัวเอง มาลองดูวา่ จริงๆ แล้วเราต้องท�า ยังไง ตอนนั้นก็ไม่รู้จะท�ายังไง กับชีวิต ก็ไปเดินทางท่องเที่ยว ก็ เ ป็ น กระบวนการหนึ่ ง ใน การน�าพาเรามาจนถึงทุกวันนี้ เหมือนกับว่าคุณไปค้นหามาแล้ว ทั่วโลก แล้วจึงมาพบว่าบ้านเรา เองก็มีของดี จริงๆ ศาสนาพุทธก็ไม่ใช่ของ บ้านเรา แต่สามารถน�าไปใช้ได้ ทัว่ โลก ส่วนทีผ่ มคิดว่าเป็นของดี มันก็มาจากบ้านเราจริง และจะ ท� า อย่ า งไรให้ เ รื่ อ งพวกนี้ มั น global ได้ ให้มันไปได้ทั่วจริงๆ ท� า ใ ห ้ มั น ทั น ส มั ย โ ด ย ใ ช ้ เทคโนโลยีให้เป็นประโยชน์

คุณมองบทบาทธรรมะส�าหรับตัวคุณอย่างไร ผมมองว่าธรรมะควรเป็นสิ่งซึ่งเอามาประยุกต์ใช้กับชีวิตได้ ทุกอย่าง อย่างแอพฯ ทีผ่ มท�าก็ใช้ได้ในชีวติ ประจ�าวัน แต่นอกจากนัน้ ธรรมะก็ควรจะน�ามาใช้ในมุมมองของสังคม มุมมองเรือ่ งสิง่ แวดล้อม มุมมองเรือ่ งศิลปะ มันสามารถเป็น hybrid ให้กบั ศาสตร์ตา่ งๆ ได้ดว้ ย มันไม่ใช่ธรรมะทีอ่ ยูแ่ ค่บนหิง้ ไม่ใช่แค่สงิ่ ศักดิส์ ทิ ธิ์ ผมมองธรรมะว่า ธรรมะท�าให้ผมรู้จักตัวเองมากขึ้น ในขณะนี้อารมณ์เราเป็นอย่างไร มีความอยากอะไรไหม ต้องการอะไรไหม จะห้ามตัวเองไหม หรือ ไม่หา้ ม เราจะรูจ้ กั กระบวนการภายในตัวเราเองมากขึน้ อีกอย่างหนึง่ คือ แนวคิดของธรรมะนัน้ สามารถน�ามาประยุกต์ใช้กบั โลกภายนอก ได้ด้วย ท�าให้สังคมมันน่าอยู่มากขึ้น ผมว่าชีวิตคนเมืองก็ทุกข์เยอะ นะ ขนาดขึ้นรถไฟฟ้าเรายังหาพื้นที่แห่งความเงียบสงบไม่ได้เลย มีแต่คนขายของ แจกนิตยสาร เปิดหนังโฆษณา การใช้แอพฯ นี้ มันก็เหมือนกับการสร้างพื้นที่ให้ตัวเองในระดับหนึ่ง เป็นการสร้าง กรอบ แล้วให้เราอยู่กับตัวเองได้มากขึ้น ปัจจุบันนี้มีข่าวด้านลบเกี่ยวกับพระสงฆ์ คุณมองว่า การมีพระสงฆ์ ที่ประพฤติตนเสื่อมเสียนั้นส่งผลต่อชาวพุทธรุ่นใหม่ไหม มีผลแน่นอน พระหลายรูปที่เราฟังข่าวก็มีพฤติกรรมที่ไม่ใช่ พระไปแล้ว เป็นเหมือนแค่อาชีพอาชีพหนึ่ง ผมคิดว่าสังคมจะต้อง มีกระบวนการการตรวจสอบว่าใครคือพระจริง ใครคือพระปลอม ให้มากขึ้น คุณสนใจพุทธศาสนาในแง่มุมไหนบ้าง ผมเรียนจบทางด้านมานุษยวิทยา แล้วก็สนใจเรื่องพุทธทิเบต เดินทางเยอะ ก็เลยเปิดบริษทั ทัวร์ทเี่ น้นไปเทีย่ วภูฏานเป็นหลัก ทีผ่ ม สนใจพุทธแถบทิเบตเพราะรู้สึกว่าศาสนาพุทธที่นั่นมันเป็นวิถีชีวิต มันไม่ได้แยกเหมือนบ้านเรา ชาวพุทธบ้านเราให้ความส�าคัญกับ ศาสนาแค่ปีใหม่ วันเกิด วันส�าคัญทางศาสนา ผมใช้คา� ว่าบ้านเรา เป็น Traditional Buddhism เป็นพุทธแค่ในวันพิเศษ แต่ทโี่ น่นศาสนาพุทธ คือวิถีชีวิตจริงๆ ตั้งแต่เช้าจรดเย็น ทั้งกลางวันกลางคืน ไม่ได้แยก ไม่ได้เป็นพิธกี าร ผมไปสัมผัสกับพุทธแบบทิเบตครัง้ แรกตอนไปเรียน ที่จีน พอได้ไปทิเบตผมก็เปลี่ยนมุมมองเรื่องพุทธเลย จากเมื่อก่อน ทีไ่ ม่เคยสนใจ แต่ไปโน่นแล้วกลับท�าให้เราหันมาสนใจข้างในของเรา มากขึน้ อาจจะมาจากธรรมชาติของทิเบตทีเ่ งียบสงบ มันพาเราไปสู่ จุดสงบข้างในใจ แล้วก็สนใจมาเรือ่ ยๆ อย่างพระทิเบตเขาก็จะสบายๆ กว่าพระไทย นัดเจอกัน กินข้าวที่ร้านอาหารได้ตามปกติ เวลาอยู่ กับพระทิเบตเราไม่เกร็ง แต่พระไทยเราเกร็ง เพราะต้องเรียบร้อย คือพระทิเบตมีความเป็นมนุษย์มากกว่า เหมือนจะศักดิส์ ทิ ธิน์ อ้ ยกว่า พระไทยสักหน่อย (หัวเราะ) แต่จริงๆ แล้วคือความเป็นกันเอง มีเพื่อนชาวต่างชาติที่มาสนใจศาสนาพุทธที่ประเทศไทยบ้างไหม มีเยอะนะครับ อย่างที่สวนโมกข์ กรุงเทพฯ ที่ผมไปช่วยงานก็มี ชาวต่างชาติ ก็จะเป็นกลุ่มคนรุ่นใหม่ที่แสวงหาตัวตน ซึ่งคนที่โตมา ในโลกตะวันตก เขามองว่าความเจริญมันตอบปัญหาของเขาไม่ได้ ก็ตอ้ งมาทางนี้ มาในเรือ่ งจิตใน มาค้นหาข้างใน เรือ่ งของโลกภายใน อย่างกิจกรรมอื่นที่ผมจัดเมื่อปีที่แล้วคือ พาคนไทยจากสวนโมกข์ กรุงเทพฯ 400 คน ไปพบท่านดาไลลามะทีน่ วิ เดลี แต่สอื่ ไม่คอ่ ยรูเ้ ท่าไหร่ มีความคาดหวังกับการท�าโครงการแอพฯ ท�ามะ มากน้อยแค่ไหน ก็ไม่ค่อยคาดหวังนะ แค่ได้ทา� เราก็แฮปปี้ แต่ก็คาดหวังว่าเรา น่าจะได้ท�าอะไรต่อไปอีก ผมตั้งใจว่าอยากท�าธรรมะให้ร่วมสมัย มากขึน้ ให้มารับใช้สงั คมมากขึน้ คือเราไม่ได้ทา� ถึงกับเป็นคนผลักดัน แต่อยากเป็นแค่ตัวเฟืองที่ท�าให้ธรรมะเข้ามาอยู่ในสังคมได้มากขึ้น ให้รว่ มสมัยมากขึน้ ไม่ใช่อยูแ่ ต่บนหิง้ เน้นเรือ่ งความศักดิส์ ทิ ธิ์ เอะอะ ก็ต้องยกมือไหว้ไว้ก่อน โต้เถียงไม่ได้ มีวิวาทะระหว่างกันไม่ได้ อย่างพระทิเบตเขาก็มวี ฒ ั นธรรมในการดีเบตอยูแ่ ล้ว คือศาสนาพุทธ ในไทยมันถูกแช่แข็งไง คือแตะไม่ได้ เหมือนเราเป็นเด็ก พอเอามือ ไปแตะปุ๊บก็จะโดนตี แล้วเราจะท�าอย่างไรให้มันแข็งน้อยลง ให้มัน ละลาย แล้วอยูใ่ นตัวสังคม อยูใ่ นตัวเรา ไม่อย่างนัน้ แช่แข็งไปเรือ่ ยๆ มันก็ตาย เสียดายนะ บ้านเราของดีเต็มไปหมดเลย แต่เอามาใช้ แบบร่วมสมัยไม่เป็น เช่น ภูมปิ ญ ั ญา องค์ความรู้ เรือ่ งพวกนีถ้ า้ ท�าดี จริงๆ แล้ววาง positioning ก็สามารถขายความเป็นประเทศได้ ถ้าผูน้ า� มีวสิ ยั ทัศน์และมีความคิดสร้างสรรค์พอ พลิกนิดเดียวก็ไปได้ ไกลเลย ผมมองว่าเมืองไทยสามารถเป็น hub ของศาสนาพุทธ ได้ เหมือนอย่างทีม่ กี ารโฆษณาว่าเราเป็น medical hub เราก็อาจจะ เป็น hub เรื่อง spiritual health ทางด้านพุทธก็ได้ เพราะเราก็มี ความเปิดกว้างอยู่ ใครทีส่ นใจเรือ่ งพุทธก็มาทีเ่ มืองไทย มีทใี่ ห้ภาวนา ให้ศึกษา ท�าให้เป็นระบบ ตอนนี้เราก็ทา� อะไรกันไปเรื่อย นโยบาย ก็ไม่ชดั เจน อย่างทิเบตเขาก็ชดั แต่เขาไม่ได้เป็นประเทศ ภูฏานก็ชดั เพราะเขาเรียนรูว้ า่ ประเทศอย่างไทย หรืออินเดียมันเละยังไง เขาก็จะ แก้ไข ป้องกันอย่างไรไม่ให้มนั เละเท่าบ้านเรา ขนาดผมยังชอบภูฏาน เลย เพราะความชัดในวัฒนธรรม ในเรื่องปรัชญาของเขา

18

Special Article

WHAT WE

IN

เพื่อจะช่วยให้ผู้อ่านหลายๆ ท่านได้ทบทวนและตรวจสอบความเชื่อของตัวเอง เราจึงน�าประเด็นเรื่องความศรัทธาและความเชื่อที่บางทีอาจเข้าข่ายเชื่อแบบไม่ลืมหูลืมตา ไปถาม พิทยากร ลีลาภัทร์ นักปฏิบัติและนักเขียนหนังสือแนวธรรมะชื่อ ‘ถามตามใจ ตอบตามจริง’ หนังสือที่รวบรวมค�าถามและข้อสงสัยเกี่ยวกับปัญหาเรื่องธรรมะมาหาค�าตอบที่ตรงไปตรงมา (ติดตามเรื่องราวน่าสนใจเกี่ยวกับธรรมะได้ที่ทวิตเตอร์ส่วนตัวของเขาในชื่อ @aston_ed) สิ่งที่เราถาม กลายเป็นบทความชิ้นพิเศษว่าด้วยหลักกาลามสูตร เพื่ออธิบายถึงความเชื่อ ความศรัทธา ที่เขาเขียนขึ้นใหม่ให้กับผู้อ่าน a day BULLETIN โดยเฉพาะ

กาลามสูตร เพราะศรัทธาต้องคู่กับปัญญา ระยะนีม้ ขี า่ วเกีย่ วกับพระออกมาอย่างต่อเนือ่ ง จนหลายคน มีค�าถามถึงความน่าเชื่อถือของพระ และศรัทธาของชาวพุทธ มีสอื่ มวลชนรายหนึง่ มาถามผมว่า ผมคิดว่าข่าวต่างๆ ทีเ่ กิดขึน้ ในระยะนี้เกี่ยวกับพระสงฆ์จะมีผลท�าให้ศรัทธาของชาวพุทธ คลอนแคลนไปบ้างไหม ผมตอบไปว่า ผมคงตอบแทนชาวพุทธ ทุกคนไม่ได้หรอก เพราะศรัทธามันเป็นเรื่องเฉพาะบุคคล แต่ ที่ตอบได้คือ หากเป็นชาวพุทธที่เข้าใจเนื้อแท้ของศาสนาพุทธ ว่าคือตัวพระธรรมค�าสอน ไม่ใช่ตัวบุคคล จะไม่รู้สึกง่อนแง่น คลอนแคลนอะไรเลย เพราะไม่วา่ ใครจะท�าตัวอย่างไร พระธรรม ค�าสอนของพระพุทธองค์กย็ งั คงงดงามในเบือ้ งต้น ในท่ามกลาง และในทีส่ ดุ เหมือนกับทีเ่ คยเป็นมาตลอด 2,000 กว่าปี ยังเป็น เครื่องบ�าบัดทุกข์และบ�ารุงจิตใจที่พึ่งพาได้เสมอ ไม่ได้เสื่อม คุณค่าลงไปเลยแม้แต่นิดเดียว สิ่งหนึ่งที่ควรทราบคือค�าว่า ‘พระสงฆ์’ ในศาสนาพุทธนั้น ท่านจะนับเอาแต่เฉพาะผู้ที่เป็นอริยบุคคล 4 จ�าพวก ตั้งแต่ พระโสดาบัน พระสกิทาคามี พระอนาคามี ไปจนถึงพระอรหันต์ เท่านั้น ว่าเป็นพระสงฆ์แท้ๆ ในศาสนาพุทธ การที่มีผ้าเหลือง ห่มเป็นเพียงเครื่องแบบยังไม่ได้การันตีว่าเป็นพระสงฆ์จริงๆ ในทางพุทธเราถือว่าท่านเป็นแค่เพียงสมมติสงฆ์เท่านั้น ปัญหาที่เกิดกับพระหรือสมมติสงฆ์บางรูป ในด้านหนึ่งก็ สะท้อนปัญหาของฆราวาสหรือญาติโยมเองทีม่ กั มีศรัทธามาก แต่ปญ ั ญาน้อย เพราะให้ความส�าคัญกับเรือ่ งอิทธิฤทธิป์ าฏิหาริยค์ วามยิง่ ใหญ่อลังการดาวล้านดวง มากกว่าจะสนใจเนือ้ แท้หรือแก่นของค�าสอนว่าพระพุทธเจ้าทรงสอนอะไร เพือ่ อะไร และด้วยหลักการ อย่างไร ประเด็น ที่น ่ า สนใจมากคือ ถ้ า เราย้ อ นไปดู ป ระวัติศ าสตร์ ณ จุด เริ่ม ต้ น ของพุท ธศาสนา จะพบว่าศาสนาพุทธยุคแรกนั้นเริ่มเติบโตหยั่งรากแผ่ขยายไปในหมู่ปัญญาชนและชนชั้นปกครอง มีแต่พวกเรียนสูง ชาติตระกูลดี เป็นผู้น�าความคิดในชุมชนที่ตนอยู่ เพราะอะไร? เพราะค�าสอนของพระพุทธเจ้านั้นต้องอาศัยสติและปัญญาในการท�าความเข้าใจและเรียนรู้ ปฏิบตั ิ ไม่ใช่อาศัยเพียงแค่ความเชือ่ และศรัทธาแบบไม่ลมื หูลมื ตา พูดอีกอย่างหนึง่ ได้วา่ ศาสนาพุทธ เป็นศาสนาของชนกลุ่มน้อยที่มีสติและมีปัญญามาแต่ไหนแต่ไรนะครับ เหมือนเรื่องเล่าในสมัย พุทธกาลตอนทีพ่ ระโมคคัลลานะกับพระสารีบตุ รยังเป็นฆราวาสในชือ่ โกลิตะกับอุปติสสะได้ฟงั ธรรม ของพระพุทธเจ้า ด้วยความกตัญญูจึงนึกถึงอาจารย์สัญชัยปริพาชกผู้เป็นอาจารย์ดั้งเดิมของตน เพราะรูแ้ ล้วว่าทางของท่านสัญชัยนัน้ ยังเป็นมิจฉาทิฐิ จึงไปบอกชวนให้ไปเรียนกับพระพุทธเจ้า อาจารย์ สัญชัยถามกลับว่า ไหนเธอบอกหน่อย ระหว่างคนโง่กับคนฉลาด พวกไหนมีมากกว่า ทั้งคู่ตอบว่า คนโง่มีมากกว่า อาจารย์สัญชัยจึงตอบว่า ถ้าอย่างนั้นก็ให้คนฉลาดไปหาพระพุทธเจ้า คนโง่จะได้ มาหาเรา พอศาสนาพุทธเติบโตไปในคนกลุ่มใหญ่ขึ้น ลัทธิความเชื่อและศาสนาอื่นๆ ต่างก็แฝงตัวเข้ามา อยู่อาศัยใบบุญของพระพุทธเจ้า รอจังหวะเวลาที่ผู้คนมีสติปัญญาลดด้อยถอยลง เหลือแต่ศรัทธา น�าโด่ง ก็ค่อยๆ ชักน�าให้เราถอยหลังห่างจากความเป็นชาวพุทธออกไปเรื่อยๆ มาถึงตรงนี้ ท่านอาจจะมีค�าถามว่า แล้วในโลกยุคปัจจุบันที่อัดแน่นไปด้วยข้อมูลข่าวสาร ทุกคนก็โฆษณาว่าเขาถูก เขาดี อันนั้นไม่ใช่ อันนั้นไม่ดี เราจะรู้ได้ยังไงว่าควรจะเชื่อใคร ตอบว่า พระพุทธเจ้าสอนหลักไว้แล้วครับ ในสมัยพุทธกาลพระพุทธองค์ทรงตอบค�าถามคล้ายๆ กันของชาวกาลามะ หมูบ่ า้ นเกสปุตติยนิคม ปรากฏในพระสูตรชือ่ กาลามสูตร เป็นหลักแห่งความเชือ่ แบบมีสติมปี ญ ั ญา มีอยู่ 10 ประการ ได้แก่ 1. อย่าเชื่อเพียงเพราะได้ฟังตามๆ กันมา ยิ่งสมัยนี้โลกไซเบอร์เต็มไปด้วยข่าวลือข่าวปล่อย ข่าวโคมลอย โฆษณาชวนเชื่อ ข่าวลวงเพื่อ ให้รา้ ย ฉะนัน้ ใครส่งอะไรมาให้อา่ นแล้วอย่าเพิง่ รีบเชือ่ อย่าเพิง่ รีบสรุป อย่าเพิง่ รีบส่งต่อ ตัง้ สติ รอให้มคี น ยืนยันจนแน่ใจก่อน ใครบอกว่าพระรูปนัน้ รูปนีม้ ฤี ทธิอ์ ย่างนัน้ อย่างนี้ ก็ฟงั หูไว้หคู รับ ไม่ตอ้ งรีบเชือ่ 2. อย่าเชื่อเพียงเพราะถือว่าเป็นของเก่าที่ท�าตามๆ กันสืบต่อกันมา หลักนีเ้ อาไว้ใช้กบั เรือ่ งประเพณี ธรรมเนียม ความเชือ่ บางเรือ่ งเก่าแก่แต่ไม่ใช่จะดีและมีประโยชน์ ทุกเรือ่ ง อย่างพิธแี ก้กรรม ท�าเสน่ห์ สะเดาะเคราะห์ บูชาราหู แต่คนจ�านวนมากขาดทีพ่ งึ่ ทีย่ ดึ เหนีย่ ว ทางใจ เขาบอกว่าไหว้อะไรแล้วเฮงก็ไหว้กันหมดเพราะห่วงว่าจะไม่เฮง 3. อย่าเชื่อเพียงเพราะเป็นข่าวเล่าลือ สมัยผมเด็กๆ มีจดหมายลูกโซ่ส่งกันเกลื่อนเมือง ข้อความว่าถ้าอ่านจดหมายนี้แล้วให้ส่งต่อ ให้คนอืน่ อีก 7 คน ภายใน 7 วัน ไม่อย่างนัน้ จะมีอนั เป็นไป ผมอ่านแล้วก็ขย�าทิง้ แต่สงิ่ เหล่านัน้ ก็ยงั อยูม่ าจนถึงทุกวันนี้ ไม่นกึ ว่าผ่านมาสูย่ คุ อีเมลก็เจออีก เทคโนโลยีพฒ ั นาไปถึงขัน้ มีไลน์ ก็ยงั อุตส่าห์ มีคนเชื่ออยู่ เพียงแต่หลังๆ มีเปลี่ยนรูปแบบเป็นเรื่องการส่งต่อความเฮง ประเภทส่งต่อให้คนอื่นอีก

5 คน ภายใน 10 นาทีนี้จะเฮง ก็ส่งกันนะ ดูสิ หรือเวลาเขาลือ กันว่าพระรูปนี้รูปนั้นเป็นพระอรหันต์บ้าง พระโพธิสัตว์บ้าง ก็อย่าเพิ่งรีบเชื่อครับ พระพุทธเจ้าเคยเตือนว่า สิ้นจากท่าน ไปแล้วไม่มีใครมารับรอง คิวซี หรือออกประกาศนียบัตรให้ใคร ได้นะว่าใช่ ไม่ใช่ 4. อย่าเพิง่ เชือ่ เพียงเพราะเขาบอกว่าอ้างอิงจากคัมภีร์ หรือต�ารา ผมเคยเจอการแอบอ้างเรื่องพุทธท�านายเรื่องวันสิ้นโลก พิมพ์เป็นหนังสือแจกกันอุตลุด โดยบอกว่ามาจากพระไตรปิฎก หลายคนไม่ทันหาข้อมูลว่าพระพุทธเจ้าพูดแบบนั้นจริงไหม มัว่ เอง หรือครูบาอาจารย์รนุ่ หลังๆ เขียนขึน้ เอง ก็รบี เชือ่ ไปแล้ว ไม่รวู้ า่ จริงๆ พระไตรปิฎกมีทงั้ ส่วนทีพ่ ระพุทธเจ้าตรัสสอนไว้เอง จริง กับส่วนที่เป็นการขยายความโดยสาวกรุ่นหลังๆ บางอัน เขียนเพิ่มให้มีสีสันขึ้นก็มีนะ 5. อย่าเชื่อโดยอาศัยการคิดเดาเอาเอง ข้อนี้ตรงตัวครับ ครูบาอาจารย์ท่านเปรียบว่า เหมือนเรา จะสร้างบ้านแล้วไม่มีหลักอะไรเลย ว่าควรจะใช้เหล็กเท่าไหร่ คานขนาดเท่าไหร่ เสาขนาดเท่าไหร่ โอกาสพังมีสูงนะ 6. อย่าเชือ่ โดยอาศัยการคาดคะเนอนุมานเอาตามหลัก ทฤษฎีหรือปรัชญา ข้อนี้คล้ายๆ ข้อ 5 ครับ ต่างกันตรงที่ว่ามีหลักมีทฤษฎี เข้ า มาจับมาอธิบายเป็นทฤษฎีสมคบคิดก็มีให้ได้ยินบ่อยๆ หรือนักวิทยาศาสตร์บางคนที่พูดว่าชาติหน้าไม่มี สิ่งมีชีวิตตายแล้วสูญ เขาก็สามารถสร้างทฤษฎี มารองรับความเชือ่ ของเขาได้เหมือนกันนะ หรืออย่างยุคหนึง่ มีทฤษฎีวา่ โลกแบนคนก็เชือ่ กันอย่างนัน้ จริงๆ จนวันหนึ่งก็พิสูจน์ได้ว่ามันไม่ใช่ 7. อย่าเชื่อเพียงเพราะนึกเอาตามอาการที่ปรากฏ ข้อนีก้ เ็ ป็นการคิดในอีกรูปแบบหนึง่ ครับ แต่อาศัยการนึกเอาจากรูปพรรณสัณฐานความน่าจะเป็น หลายๆ อย่าง เช่น เด็กๆ เห็นเงาไหวๆ ในความมืด ก็มแี นวโน้มจะเชือ่ ว่าเจอผี บางคนเห็นคนเดินในห้าง ใส่แว่นกันแดดใส่หมวก ก็นกึ เอาว่าชะรอยจะเป็นดารา ใช่ไม่ใช่ไม่รนู้ ะ หรือเห็นว่าแฟนนัง่ เล่นมือถือนาน ผิดสังเกต กลับบ้านดึก เลยด่วนสรุปเอาว่าน่าจะมีกิ๊ก หรือเห็นว่าพระรูปนี้มีคนแห่แหนติดตามมาก ชะรอยจะเป็นพระอรหันต์ นี่ก็นึกเอาเอง โอกาสถูกอาจจะมีแต่โอกาสผิดมีเยอะกว่าแน่นอนครับ 8. อย่าเชื่อเพียงเพราะเห็นว่าตรงกับความเห็นความเชื่อของเรา ข้อนีเ้ ป็นกันมากในหมูค่ นทีร่ กั และเทิดทูนนักการเมืองและผูน้ า� ขัว้ การเมืองต่างๆ ราวกับเป็นศาสดา เช่น ถ้ามีข่าวลือที่ไม่ดีของพรรคหนึ่ง ฝั่งที่เกลียดพรรคนั้นก็มักจะรีบเชื่อว่าจริงโดยไม่สงสัยหรือตั้ง ค�าถาม หรือใครที่มีความเชื่อว่าแฟนก�าลังนอกใจเรา ถ้ามีใครมาพูดให้ได้ยินว่าแฟนเรามีอะไรกับ คนนั้นคนนี้ ถ้าขาดสติ เราก็มีโอกาสเชื่อได้มาก ถูกไหมครับ 9. อย่าเชื่อเพียงเพราะว่าผู้พูดเป็นคนเชื่อถือได้ ข้อนีค้ รูบาอาจารย์ทา่ นแนะน�าให้เอาไว้ฝกึ จิตฝึกใจตัวเอง คือไม่วา่ คนทีพ่ ดู จะดูนา่ เชือ่ ถือขนาดไหน จะเป็นคนมีชื่อมีเสียง มีเครดิตต้นทุนทางสังคมขนาดไหน ก็อย่าเพิ่งรีบน้อมใจเชื่อไปหมดทุกอย่าง ตั้งสติ ใคร่ครวญพิจารณาเทียบกับเหตุผลข้อเท็จจริงต่างๆ ให้ดีก่อน แล้วค่อยเชื่อก็ได้ 10. อย่าเชื่อเพียงเพราะผู้พูดนั้นเคยเป็นครูของเรา ในสมัยพุทธกาลมีเรื่องเล่าว่า พระกลุ่มหนึ่งฟังพระพุทธเจ้าสอนเรื่องวิธีปฏิบัติแล้วน�าไปเล่าให้ พระสารีบุตรฟัง เล่าจบแล้วถามว่าท่านเชื่อพระพุทธเจ้าไหม พระสารีบุตรบอกว่าเรายังไม่เชื่อ พระกลุม่ นัน้ ก็ไปฟ้องพระพุทธเจ้า พระพุทธองค์ฟงั ก็ทราบแล้วว่าเรือ่ งเป็นยังไง แต่กเ็ รียกพระสารีบตุ ร มา เพื่อไม่ให้พระกลุ่มนั้นพูดได้ว่าพระองค์ล�าเอียงเข้าข้างอัครสาวก เมื่อทรงถาม พระสารีบุตรก็ทูล ว่าเป็นความจริง ข้าฯ กล่าวเช่นนัน้ เพราะเห็นว่ายังไม่ควรรีบเชือ่ เพียงเพราะมีคนบอกว่าพระพุทธองค์ สอนแบบนี้ แต่สมควรจะต้องทดลองปฏิบัติดูเองก่อน ได้ผลแล้วจึงค่อยเชื่อ พระพุทธเจ้าก็ชม พระสารีบุตรว่าเป็นผู้มีปัญญาโดยแท้ ความเข้าใจผิดของหลายคนคือ ในเมือ่ กาลามสูตรสอนให้ไม่เชือ่ อะไรง่ายๆ ก็ถอื เป็นโอกาสทีจ่ ะ ไม่ตอ้ งเชือ่ อะไรเลย ปฏิเสธไปหมดทุกเรือ่ ง แม้กระทัง่ ตัวกาลามสูตรเองด้วย อยากบอกว่าศาสนาพุทธ ไม่ใช่ศาสนาของคนสุดโต่งนะครับ ในกาลามสูตรถ้าอ่านให้ครบจนจบ ท่านสอนไว้ด้วยว่า เมื่อใด พิจารณาไตร่ตรองจนเห็นได้ดว้ ยตนเองว่าสิง่ เหล่านัน้ เป็นอกุศลหรือมีโทษ เมือ่ นัน้ พึงละเสีย และเมือ่ ใด ทบทวนไตร่ตรองจนเห็นได้ด้วยตนเองว่าสิ่งเหล่านั้นเป็นกุศลหรือไม่มีโทษ เมื่อนั้นพึงถือปฏิบัติ ได้ยนิ มาว่าในมหาวิทยาลัยของประเทศตะวันตกหลายแห่งก็เอาหลักการเรือ่ งการสร้างทักษะการคิด ไปสอนเป็นวิชา ‘การคิดเชิงวิจารณ์’ (Critical Thinking) ไว้ในหลักสูตร ผมไม่แน่ใจว่าบ้านเรามีสอน บ้างไหม แต่ถงึ จะไม่มกี ไ็ ม่เป็นไร เรานับหนึง่ ทีใ่ นใจเราเองได้ตงั้ แต่บดั นี้ ด้วยการอย่ารีบเชือ่ สิง่ ทีผ่ มเขียน แต่รับไปพิจารณาดูว่ามันใช่ ไม่ใช่ จริง ไม่จริง มีประโยชน์หรือไม่มี และมันสมควรจะเชื่อหรือเปล่า ท่านได้สิทธินั้น... เดี๋ยวนี้ครับ

p

t ออกห o l ka d o

นั ง สื อ ซี ร่ ี ย



วาง(แ

Tokyo Guggig Gang (Summer) ราคา 250.-

นี้

Come Rain Come Shine Hong Kong

Tokyo Guggig Gang (Spring)

ราคา 250.By ตุกตา พนิดา ออกเดินเลนไปกับไกดกุกกิ๊กชาวโตเกียว เพื่อไปพบกับโตเกียวดวยมุมมองใหมๆ ที่ทําใหไปแลวก็ยังอยากไปอีกไมรูเบื่อ

Ads.indd 1

ุ  น แ ล  ว วั น ว า  ว ) ง ผ

วันนี้ที่รานนายอินทรทุกสาขา และรานหนังสือชั้นนําทั่วประเทศ หรือสั่งซื้อโดยตรงในราคาพิเศษจากสํานักพิมพ polkadot โทร 0-2726-9996 ตอ 49 facebook.com/polkadotbook, www.daypoets.com, polkadotbook@gmail.com

Bind me a book

ราคา 375.By polkadot lover หนังสือสอนเย็บสมุดระดับบูรณาการ สอนเย็บ 5 สไตล แถมดวยกระดาษพรอมเย็บหลากแบบ

ราคา 250.By นอยแกน กําปนทอง เดินซึมซับบรรยากาศฮองกง ภายใตเมืองรีบเรงโดยคน (เที่ยวที่)ไมเรงรีบ

ขอบคุณแรงบันดาลใจจากซีรี่ย 'ฮอรโมน วัยวาวุน' 19-Jul-13 4:04:23 PM

20

GADGET

SONY Action Cam HDR-AS15

กล้องถ่ายวิดีโอที่เราคุ้นเคยถึงแม้จะมีขนาดเล็กกะทัดรัด แต่ก็ต้องระมัดระวังเวลาใช้งาน พอสมควร และถ้าคุณก�าลังมองหากล้องถ่ายวิดีโอเจ๋งๆ สักตัวไว้ส�าหรับพกติดตัวไปเก็บเหตุการณ์ สุดตื่นเต้นระหว่างเล่นกีฬาสุดมันด้วยแล้ว SONY Action Cam HDR-AS15 ตัวนี้ก็คือค�าตอบที่คุณ ต้องการ ไม่ว่าจะเป็นบอดี้ที่มีขนาดเล็กและเบา (น�า้ หนักเพียง 90 กรัม) พร้อมอุปกรณ์ส�าหรับติดตั้ง บนจักรยานหรือหมวกกันน็อกในชุด สามารถถ่ายวิดีโอได้สูงสุดที่ระบบ Full HD ให้ความคมชัดสูง ด้วยเลนส์ Carl Zeiss® Tessar® ทีส่ ามารถบันทึกภาพด้วยมุมกว้างถึง 170 องศา และระบบ Steady Shot™ ก็ช่วยป้องกันไม่ให้ภาพสั่นไหว ส่วนอุปกรณ์เสริมในชุดก็ช่วยป้องกันน�า้ ฝุ่น โคลนต่างๆ ที่จะเข้ามา ท�าความเสียหายให้กับกล้องได้ด้วย เป็นเจ้าของ SONY Action Cam HDR-AS15 ได้แล้ววันนี้ กับราคา 11,900 บาท ที่โชว์รูมโซนี ร้านโซนีเซ็นเตอร์ หรือ www.sony.co.th

MOVIE

MUSIC

Kodaline : In a Perfect World

วงดนตรีรอ็ กสีช่ นิ้ เลือดใหม่จากประเทศไอร์แลนด์ ซึง่ ก�าลังถูกจับตามองหลังจากประสบความส�าเร็จ อย่างงดงามด้วย All I Want ซิงเกิล้ แรกของอัลบัม้ ทีเ่ ปิดตัวด้วยเสียงกีตาร์อะคูสติกเหงาๆ กับเสียงร้องเศร้าๆ ก่อนจะค่อยๆ เร่งจังหวะด้วยท่อนโซโลกีตาร์อย่างทรงพลัง นอกจากนี้ยังมีเพลงสโลว์ร็อกบาดลึกเจ๋งๆ ให้ฟังอีก ไม่ว่าจะเป็น All Comes Down หรือ High Hopes เป็นต้น แต่อย่าเพิ่งเหมาไปว่าเพลงในอัลบั้ม จะออกแนวมืดหม่นไปเสียหมด เพราะแทร็กอย่าง Love Like This, Brand New Day และ After the Fall นัน้ ก็เต็มไปด้วยความสดใส จนฟังครัง้ แรกก็เกิดอาการตกหลุมรักพวกเขาได้ทนั ที โดยเฉพาะถ้าคุณเป็นคอเพลง แนวบริตพ็อพอยู่แล้ว Kodaline จะกลายเป็นอีกหนึ่งวงดนตรีที่เข้าไปนั่งอยู่ในใจคุณอย่างแน่นอน

BOOK

The Wolverine (2013)

“The Wolverine เป็ น การค้นหาตัวตนที่แท้จริงของโลแกน หรือวูฟเวอรีน ที่เรารู้จักในฐานะ มนุ ษ ย์ ก ลายพั น ธุ ์ ผู ้ ไ ม่ มี วั น ตาย ซึ่งมีความเคียดแค้นที่ไม่สามารถ ควบคุ ม ได้ ครั้ ง นี้ เ ขาได้ เ ข้ า สู ่ อารยธรรมญี่ ปุ ่ น เพื่ อ ไปพบกั บ สหายเก่า และท�าให้เขาค้นพบถึง ความเป็นมนุษย์ปุถุชนธรรมดา ของตัวเอง เราจึงได้เห็นอีกมุมหนึง่ ของวู ฟ เวอรี น ที่ มี ค วามเป็ น คนธรรมดามากขึ้น นอกเหนือจาก ความเป็นซูเปอร์ฮีโร่ซึ่งเราได้เจอ มาตลอดอยู่แล้ว ซึ่งความพิเศษ ของเรื่องนี้อีกอย่างก็คือถ่ายท�า ในประเทศญี่ ปุ ่ น แทบทั้ ง เรื่ อ ง โดยอิงจากการ์ตูนชุดสั้น 4 ตอน ที่ พ าวู ฟ เวอรี น ไปผจญภั ย ใน ญี่ปุ่น แล้วเป็นการน�าวัฒนธรรม ที่ มี อ า ร ย ธ ร ร ม อั น ย า ว น า น มาผสมผสานจนกลายเป็นความละเมี ย ดละไม เอาใจคนเอเชี ย โดยเฉพาะ และส่วนส�าคัญที่ขาด ไม่ ไ ด้ คื อ ยั ง มี ค วามสนุ ก สนาน ตามสไตล์ ข องหนั ง ซู เ ปอร์ ฮี โ ร่ เช่นเดิม” เลือกให้โดย : เฮนรี่ ทราน พิ ธีก รรายการ M Cut ทาง Modern 9 TV และรายการ M Showbiz ทาง Nation Channel

The Making of พี่มาก... พระโขนง

ความประทับใจในหนัง พี่มาก... พระโขนง อาจจะยังคงวนเวียนอยู่ในความทรงจ�าของคุณ แต่ The Making of พี่มาก... พระโขนง เล่มนี้จะท�าให้ความทรงจ�านั้นติดตรึงอยู่ในใจของคุณตลอดกาล เพราะตั้งแต่หน้าแรกไปจนถึงหน้าสุดท้าย ของหนังสือเล่มนี้จะท�าให้คุณได้รู้จักหนังดังพันล้านเรื่องนี้ดีขึ้นในทุกแง่ทุกมุม ตั้งแต่ไอเดียแรกเริ่ม บทภาพยนตร์ มุกตลก เหล่านักแสดง โปรดักชัน และเรื่องน่ารู้จา� นวนมากที่คุณอาจไม่เคยรู้มาก่อน นอกจากเรื่องราวเบื้องลึก เบื้องหลังของหนังแล้ว รูปภาพภายในเล่มก็สร้างอารมณ์ให้อยากจะหยิบดีวีดีกลับมาดูซ�้ าอีกสักรอบ ถือเป็นการฉลองความส�าเร็จขั้นพันล้าน ในแบบที่คุณควรมีไว้ในครอบครองจริงๆ

PRODUCT

Razer Hammerhead Pro

ถ้าหูฟงั ในความครอบครองของคุณเป็นเสมือน คุ ณ ห นู ตั ว น ้ อ ย ที่ ต ้ อ ง ทะนุถนอมด้วยความระมัดระวั ง เพราะเกรงว่ า จะมี อันเป็นไปก่อนวัยอันควร เราอยากจะแนะน�า Razer Hammerhead Pro หูฟงั ทีจ่ ะ มาเป็นเพือ่ นซีผ้ สู้ มบุกสมบัน คนใหม่ ข องคุ ณ เพราะ ผลิ ต มาจากอะลู มิ เ นี ย ม เกรดเดียวกับอากาศยาน ซึ่ ง ร ว ม ค ว า ม ท น ท า น น�้ า หนั ก เบา และความสะดวกสบายไว้ ด ้ ว ยกั น นอกจากนี้ยังมาพร้อมกับ คุ ณ ภาพเสี ย งที่ ป รั บ แต่ ง มาอย่างแม่นย�า อัดแน่น ไปด้ ว ยเสี ย งเบสก้ อ งกระหึ่มพร้อมเสียงสูงและ เสียงกลางทีย่ งั คงใสกังวาน ชั ด เจน ที่ ข าดไม่ ไ ด้ คื อ จุกหูฟงั ทีเ่ ปลีย่ นได้ 3 ขนาด ที่ จ ะท� า ให้ เ สี ย งรบกวน ไม่ ม ากล�้ า กรายความบันเทิง ของคุ ณ อี ก ต่ อ ไป พร้ อ มไมโครโฟนแบบ หลายทิ ศ ทางใช้ สื่ อ สาร ได้อย่างสะดวกและชัดเจน ตลอดเวลา บรรจุในกระเป๋า ขนาดพกพา ในราคาเพียง 2,390 บาทเท่านั้น

COSMETIC

Jo Malone London : Exclusive Mint Accord

มอบของขวัญให้กับคุณแม่ที่รักของเราผ่านชุดเครื่องหอมจาก Jo Malone London ด้วยคอลเล็กชัน Exclusive Mint Accord ซึง่ สร้างสรรค์ขนึ้ มาส�าหรับโอกาสพิเศษอย่างวันแม่โดยเฉพาะ ด้วยโคโลญหอมๆ ทีม่ ที อ็ ปโน้ตของดอกมะลิขาวสด กุหลาบ ผลเบอร์กามอต และคาโมมายล์ ที่ให้กลิ่นหอมอบอุ่นเมื่อแรกดม ร้อยเรียงเข้ากับความหอมสดชื่นของมิ้นต์ป่า กับใบเปปเปอร์มิ้นต์บดละเอียด และฝากกลิน่ หอมล�าดับสุดท้ายไว้ดว้ ยส่วนผสมของ Mate Absolute ดอกไม้ในตระกูล Holly ทีใ่ ห้กลิน่ หอมลุม่ ลึกของไอดินหลังฝนโปรย และยังมีบอดีโ้ ลชัน่ ครีมอาบน�า้ สบูล่ า้ งมือ และเทียนหอม ทีเ่ ข้าชุด ให้คณ ุ เลือกจัดเป็นเซตเฉพาะตัวอีกด้วย สัมผัสความหอมรับวันแม่ ที่จะถึงนี้ได้ที่ Jo Malone London Boutique พารากอน ดีพาร์ตเมนต์ สโตร์, เซ็นทรัล ชิดลม, เซ็นทรัล ลาดพร้าว และดิ เอ็มโพเรียม

21

RESTAURANT

Bangkok Shokudo

Shokudo ในภาษาญีป่ นุ่ แปลว่า โรงอาหารทีเ่ รียบง่าย เช่นเดียวกับแนวคิดของร้านนีท้ มี่ จี ดุ เด่นอยูต่ รงทีค่ วามเรียบง่าย ไม่วา่ จะเป็นการตกแต่งร้าน หรือเมนูอาหาร ถึงแม้หน้าตาอาหารจะเรียบง่าย แต่เรื่องของความอร่อยเรียกว่าไม่ธรรมดาจริงๆ โดยเฉพาะเมนูเรียกน�้าย่อยอย่างเปาะเปี๊ยะเสวย ทีอ่ ร่อยเพลินเกินหน้าตา หรือห่อหมกแซลมอน ทีเ่ สิรฟ์ มาบนฝาหอยแมลงภู่ ทีท่ านง่าย และรสชาติเข้มข้น นอกจากนีย้ งั มีเมนูจานหลักอย่างข้าวซอย หน้าปลาแซลมอนคัตสึ ข้าวหน้าไข่นมุ่ ผัดสะตอกุง้ และหมูสบั รวมถึงขนมจีนแกงปูใบชะพลู ทีน่ า� ความเป็นไทยมาน�าเสนอในรูปแบบใหม่ได้อย่างน่าสนใจ ขาดไม่ได้คือเครื่องดื่มชื่นใจอย่างน�้าตะไคร้ และน�้ามะตูม แถมยังมีขนมหวานหลากเมนูให้เลือกซื้อกลับบ้านได้ด้วย ที่ส�าคัญคือราคาไม่แพง มาทานได้บ่อยๆ Bangkok Shokudo เปิดบริการตั้งแต่เวลา 10.00-21.00 น. ปิดทุกวันอาทิตย์ แวะไปฝากท้องได้ที่อาคาร United Center สีลม ชั้น B1

CLOTHES

CONCERT

BJ Jeans : Scratch & Sniff Strawberry Jeans Limited Edition

BJ Jeans เปิดตัวกางเกงยีนส์นวัตกรรมใหม่ ให้หนุ่มสาวรุ่นใหม่ได้ร้องว้าวกันดังๆ กับ Scratch & Sniff Strawberry Jeans รุน่ ลิมเิ ต็ด เอดิชนั ซึง่ ตัดเย็บอย่างพิถพี ถิ นั ด้วยผ้ายีนยืด สีด�า 10 ออนซ์ ทรงสกินนีส�าหรับทั้งผู้ชาย และผู ้ ห ญิ ง ผสมผสานความพิ เ ศษแบบ เฉพาะตัวด้วยกลิน่ หอมของสตรอเบอรี โดยใช้ เทคโนโลยีของไมโครแคปซูลทีบ่ รรจุกลิน่ หอม นี้ไว้ แล้วน�าไปเคลือบไว้บนเนื้อผ้าอีกชั้น เมื่ อ กางเกงถู ก เสี ย ดสี จ ากอิ ริ ย าบถต่ า งๆ ของผู ้ ส วมใส่ แคปซู ล ดัง กล่ า วจะแตกตัว และปล่อยกลิน่ สตรอเบอรีออกมา ซึง่ กลิน่ หอม สดชื่นนี้จะคงอยู่นานสูงสุดจากการซักแล้ว 10 ครั้ง (แต่ถ้าคุณดูแลรักษากางเกงยีนส์นี้ ไว้อย่างดี กลิ่นหอมก็ยังจะคงอยู่นานยิ่งขึ้น ไปอีก) เป็นเจ้าของ BJ Jeans Scratch & Sniff Strawberry Jeans Limited Edition ได้แล้ววันนี้ ตามห้างสรรพสินค้าชั้นน�าทั่วไป

GIVE

ขอเชิญนำาเครื่องครัวเก่ามาแลกของใหม่ และนำาไปมอบให้มูลนิธิขาเทียม

ทีฟาล์ว (Tefal) ผลิตภัณฑ์เครื่องใช้ไฟฟ้าขนาดเล็กในครัวเรือนจากประเทศฝรั่งเศส ขอเชิญน�า กระทะหรือหม้อเก่าประเภทใดก็ได้ ไม่ว่าจะเป็นอะลูมิเนียม ทองเหลือง หรือเครื่องเคลือบต่างๆ มาบริจาคที่บูธทีฟาล์ว ในบิ๊กซี เอ็กซ์ตร้า ที่ร่วมรายการ เพื่อส่งมอบให้กับมูลนิธิขาเทียมใน สมเด็จพระศรีนครินทราบรมราชชนนี ในการใช้เป็นวัสดุในการผลิตขาเทียม พร้อมรับสิทธิพิเศษ แลกซือ้ กระทะก้นลึกขอบ 2 หยัก รุน่ Splendid 28 ซม. ในราคาสุดคุม้ 1,090 บาท และรับกระทะแบน สเปเชียล 24 ซม. มูลค่า 490 บาท ฟรี ตั้งแต่วันนี้จนถึง 31 สิงหาคม 2556 ณ บูธทีฟาล์ว บิ๊กซี เอ็กซ์ตร้า สาขาพระราม 4, รัชดาภิเษก, ลาดพร้าว, สุขาภิบาล 3, รามอินทรา, อ่อนนุช, เมกาบางนา, บางใหญ่, ล�าลูกกา, เพชรเกษม 2, แจ้งวัฒนะ, เชียงใหม่, ภูเก็ต, หาดใหญ่ 2, ชลบุรี และพัทยา

Short Charge Shock Rock Legend เหล็ก-พันธุ์-เสือ

“หลังจากที่เราย้อนอดีตไปมันกับ คอนเสิร์ตย้อนยุควัยทีนกันมาแล้ว ผมก็ อยากชวนทุกคนมาสนุกกับร็อกคอนเสิรต์ กันบ้าง กับ Short Charge Shock Rock Legend เหล็ก-พัน ธุ์- เสือ ซึ่งเป็น การรี ยู เ นี ย นครั้ ง ส� า คั ญ ของคนดนตรี ร็ อ ก ระดับต�านานอย่างหินเหล็กไฟ พีเ่ สือ ธนพล และพี่เป้ สุรัช กับพี่เจี๊ยบ พิสุทธิ์ ในชื่อ ร็อกอ�าพัน ซึง่ ผมเชือ่ ว่าคงมีหลายคนอยาก ระลึกถึงความรูส้ กึ ทีเ่ ราเคยอินไปกับเพลง อย่าง นางแมว 18 ฝน หลงกล ยอม รักคงยังไม่พอ ชีวิตหนี้ พิษรัก และอีก มากมาย ผมคิดว่าถึงเวลาแล้วที่ขาร็อก จะได้รวมตัวและโยกหัวไปด้วยกันอีกครัง้ ” Short Charge Shock Rock Legend เหล็กพันธุ-์ เสือ จัดแสดงวันเสาร์ที่ 17 สิงหาคม 2556 เวลา 19.00 น. ที่อิมแพ็กอารีนา เมืองทองธานี จ�าหน่ายบัตรทีไ่ ทยทิกเก็ต เมเจอร์ บัตรราคา 1,000-3,000 บาท เลือกให้โดย : ‘กราฟ’ - โอสธี ซุ ่ น มงคล นั ก ดนตรี จ ากค่ า ย Yes! Music ในเครื อ บริ ษั ท อาร์ เ อส จ�ากัด (มหาชน)

22

SHOPPING!

คาร์ดิแกนสีดำา จาก Workshop คาร์ดิแกน จาก Topman

เสื้อแจ๊กเก็ต จาก Shake Appeal

เสื้อเชิ้ตเดนิม แขนยาว จาก Topman

แว่นกันแดด จาก Strellson

เสื้อเชิ้ตเดนิมแขนยาว จาก Topman

สัปดาห์นเี้ รามาพบกับไอเทมใหม่ๆ สำาหรับหนุม่ มาดเท่ โดยเฉพาะเสือ้ ผ้าและเครือ่ งประดับ สไตล์ลำาลองที่จะช่วยเพิ่มเลเยอร์และความโดดเด่นให้กับลุคของคุณ ตั้งแต่เชิ้ตแขนยาว จนถึงเสือ้ คลุม ทัง้ แจ๊กเก็ต และคาร์ดแิ กน ทีน่ าำ มามิกซ์แอนด์แมตช์กบั กางเกงและพร็อพอืน่ ๆ ได้ตามใจ รับรองว่าไม่มีเอาต์ด้วยโทนสีพื้นที่ไม่หวือหวามาก แต่เร้าใจอย่างแน่นอน กางเกงยีนส์ จาก Greyhound

ซองผ้าใส่ไอแพด จาก Nomad

ซองหนังใส่ไอแพด จาก Nomad

WHERE หาซื้อสินค้าได้ที่ช็อปสินค้า และแผนก ดีพาร์ตเมนสโตร์ในห้างสรรพสินค้าชั้นนำา

กางเกงยีนส์ จาก Edwin

รองเท้าผ้าใบหุ้มข้อ จาก Levi’s

รองเท้าหุ้มข้อ จาก Clarks

CALENDAR

25

FRI

MON

TUE

WED

THU

Happiness in Simplicity

Steve Vai Live in Bangkok

L’esquive

Cross_Stitch

นิ ท รรศการศิ ล ปะ ‘ในความเรียบง่าย สูค่ วามปีตสิ ขุ ’ โดย พงศ์ศริ ิ คิดดี น�าเสนอผลงานภาพพิมพ์ แม่ พิ ม พ์ ต ะแกรงไหม ที่ น� า เอาความรั ก ต่ อ สถาปัตยกรรมไทยและ ความช�านาญในกระบวนการท�างานภาพพิมพ์ของ ศิลปินมาผสมผสานกัน จนเกิดเป็นผลงานศิลปกรรมทีม่ เี ทคนิคเฉพาะตัว วั น นี้ ถึ ง 25 สิ ง หาคม 2556 ณ ชั้น 2 หอศิลป์ สมบัติเ พิ่ม พู น สุขุม วิท ซอย 1 โทร. 0-2254-6040

เชิ ญ ชมคอนเสิ ร ์ ต ‘Steve Vai Live in Bangkok’ พบกั บ การแสดงกี ต าร์ ขั้ น เทพของ Steve Vai เทพเจ้ า ของมื อ กี ต าร์ ที่ เ พี ย บพร้ อ ม รอบจั ด สมบู ร ณ์ แ บบ ทั้ ง ฝี มื อ ทักษะ ความคิด และการแสดงบนเวที วันนี้ เวลา 21.00 น. ณ เซ็นทรัล เวิลด์ ไลฟ์, ชั้น 8 เซ็นทรัลเวิลด์ จ�าหน่ายบัตรทีไ่ ทยทิกเก็ต เมเจอร์

เชิ ญ ชมภาพยนตร์ ฝรั่งเศสเรื่อง ‘L’esquive’ เรือ่ งราวของ อับ เดลการิม หรื อ ‘ครี โ ม’ ซึ่ ง อาศั ย อยู ่ ใ นย่ า นชุ ม ชนแออั ด ในชานเมื อ งกรุ ง ปารี ส ความฝั น อัน ยิ่ง ใหญ่ แ ต่ เปราะบางของครีโ มคือ การล่ อ งเรื อ เดิ น ทางไป ทัว่ โลก วันนี ้ เวลา 19.30 น. ณ สมาคมฝรัง่ เศสกรุงเทพ โทร. 0-2670-4231

นิ ท ร ร ศ ก า ร เ ชิ ง ทดลอง ‘ข้ า ม_ตะเข็ บ ’ น�าเสนอผลงานของศิลปิน รุ ่ น เล็ ก ผ่ า นมุ ม มองของ ศิลปินรุ่นกลาง และรุ่น ใหญ่ เพื่อเปิดพื้นที่ทาง ความคิดในการประเมิน คุณค่าและการน�าเสนอ ศิลปินรุน่ ใหม่ ด้วยมุมมอง จากศิล ปิ น รุ่ น ก่ อ นหน้ า ที่มีผลงานส่งอิทธิพลต่อ ศิ ล ปิ น ในยุ ค นี้ วั น นี้ ถึ ง 1 กั น ย า ย น 2 5 5 6 ณ หอศิ ล ปวั ฒ นธรรม แห่ ง กรุ ง เทพมหานคร โทร. 0-2214-6630 (เว้น วันจันทร์)

available now! $ 1.99

Shodo Girls!!

เชิ ญ ชมภาพยนตร์ ญีป่ นุ่ เรือ่ ง ‘Shodo Girls!!’ เรือ่ งราวเกิดขึน้ ในจังหวัด เอฮิเมะทีไ่ ด้ชอื่ ว่าเป็นเมือง แห่งกระดาษ แต่ผลจาก ภาวะเศรษฐกิ จ ถดถอย ท� า ให้ เ มื อ งนี้ ไ ม่ มั่ ง คั่ ง เหมือนแต่ก่อน ซาโตโกะ ประธานชมรมเขียนพู่กัน รว มถึ ง สมา ชิ ก ช มรม จึงร่วมมือร่วมใจกันชุบชีวติ บ้ า นเกิ ด อั น เป็ น ที่ รั ก ชมฟรี วันนี ้ เวลา 18.30 น. ณ ห้องสัมมนา เจแปน ฟาวน์เดชัน โทร. 0-22608560-4

3 4 SAT

SUN

BEtrend Read Town

เทศกาลปล่อยแสง 10 ตอน 10 เต็ม 10

ม ห ก ร ร ม ห นั ง สื อ ครัง้ ยิง่ ใหญ่ ‘BEtrend Read Town’ ภายใต้ แ นวคิ ด ‘ ห นั ง สื อ ส ร ้ า ง ชี วิ ต ’ รวบรวมหนังสือทุกประเภท จากกว่าร้อยส�านักพิมพ์ ร่วมพูดคุยกับนักอ่านคนดัง ที่ จ ะมาร่ ว มจุ ด ประกาย แรงบั น ดาลใจที่ ไ ด้ จ าก การอ่ า น อาทิ สุ ห ฤท ส ย า ม ว า ล า , ท ร า ย เจริ ญ ปุ ร ะ, วรรณสิ ง ห์ ประเสริฐกุล ฯลฯ วันนี้ ถึ ง 14 สิ ง หาคม 2556 ชัน้ G เดอะมอลล์ บางกะปิ

เทศกาลงานแสดง ความคิ ด สร้ า งสรรค์ ‘เทศกาลปล่อยแสง 10 ตอน 10 เต็ม 10’ พบกับ กว่า 100 ผลงานจบการศึ ก ษาคุ ณ ภาพเต็ ม สิ บ ของเหล่าบัณฑิตหน้าใหม่ จากทุกสาขาวิชาทัว่ ประเทศ เพื่อต่อยอดความส�าเร็จ ให้เติบโตอย่างมืออาชีพ วันนีถ้ งึ 11 สิงหาคม 2556 ณ ห้ อ งนิ ท รรศการ 2 TCDC ชั้น 6 ดิ เอ็มโพเรียม โทร. 0-2664-8448

26

A RAW MATERIAL OF MY LIFE เรื่อง : อาทิตยา อาศิรวาท ภาพ : กฤตธกร สุทธิกิตติบุตร

27

หากวัตถุดิบที่ขาดไม่ได้ส�าหรับการท�าสเต๊ก รสเลิศสักจานคือเนื้อนุ่มชั้นดีสักชิ้น สิ่งที่ขาดไม่ได้ ในการมี ชี วิ ต อยู ่ ข องคนหนึ่ ง คนก็ค งจะเป็ น บ้ า น สักหลังหรือห้องนอนสักห้อง แต่ด้วยความที่มนุษย์ คือสิ่งมีชีวิตที่มีความซับซ้อนมากที่สุดบนโลกใบนี้ บ้านของแต่ละคนจึงมีความแตกต่างกันไปตาม รสนิ ย ม ซึ่ ง เป็ น สิ่ ง สะท้ อ นตั ว ตนของผู้อยู่อาศัย ได้อย่างดี เช่นเดียวกับบ้านดีไซน์เท่และเป็นวัตถุ ‘ดิบ’ ของ นายแพทย์ วิพธุ มันตาดิลก ทีแ่ ม้จะให้ความรู้สึกเคร่งขรึมในครั้งแรกที่สัมผัส แต่ยิ่งเวลาผ่านไป ความอบอุน่ ทีแ่ ฝงอยูก่ ค็ อ่ ยๆ เผยและเพิม่ ทวีขนึ้ มา ในระหว่างที่คุณหมอวิพุธพาเราเดินชมไปทีละ ห้อง เขาได้เล่าให้ฟังถึงที่มาของบ้านหลังนี้ว่า “บ้านหลังนี้มีอายุประมาณ 3 ปีแล้ว แรกเริ่ม คือเราอยากได้บ้านที่อยู่ในหมู่บ้าน แต่หมู่บ้าน ส่วนใหญ่มักจะมีแบบบ้านไม่ตรงกับความชอบ ของเรา จึงตัดสินใจซื้อบ้านในโครงการนี้โดยเลือก บ้านหลังเล็กที่สุดแล้วทุบทิ้งเพื่อสร้างใหม่ให้เป็น สไตล์ที่เราชอบ ความโชคดีของผมคือ ผมรู้จักกับ สถาปนิกคนหนึ่งที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านเดียวกันกับ บ้านหลังเก่า ตอนนั้นเขาก�าลังตกแต่งบ้านของเขา และเป็นสไตล์เดียวกับที่เราชอบ เราจึงขอให้เขา ช่วยออกแบบบ้านหลังนี้ให้ ใช้เวลาสร้างประมาณ ปีกว่าก็เสร็จสมบูรณ์” ตามมาด้วยเรื่องของการตกแต่งบ้านซึ่งเป็น ขั้นตอนที่สนุกที่สุดในการท�าบ้านหลังนี้ คุณหมอ วิพุธเล่าให้เราฟังด้วยใบหน้าเปื้อนยิ้มว่า “ผมใช้วิธีซื้อเข้ามาเรื่อยๆ ทีละชิ้น ถ้าเป็นชิ้น ไม่ใหญ่มากส่วนใหญ่จะสั่งจากเว็บไซต์ eBay ของ อเมริกา แต่ถ้าเป็นเฟอร์นิเจอร์ชิ้นใหญ่ก็จะซื้อที่ เมืองไทย ส�าหรับสไตล์ของบ้านหลังนีเ้ ป็นแนววินเทจอินดัสเทรียล ให้อารมณ์ดิบๆ หน่อย ความจริง อยากให้ออกมาดิบกว่านี้ด้วยซ�้า แต่โครงบ้านเก่า ไม่เอื้ออ�านวยให้เราท�าได้ขนาดนั้น จึงหันไปเน้น

ที่ของตกแต่งแทน เช่น เครื่องพิมพ์ดีด โคมไฟ หรือเก้าอี้สไตล์โรงงานฝรั่ง และด้วยความที่ผม ชอบบ้า นที่มีของน้ อ ยชิ้น ของแต่ งบ้ า นที่เรา เลือกสรรมาวางจึงต้องเลือกเฉพาะสิง่ ทีเ่ ราชอบ เท่านัน้ เพือ่ ให้ความรูส้ กึ โปร่ง อยู่แล้วไม่อึดอัด” ท้ายทีส่ ดุ เมือ่ ถามถึงมวลความสุขทีอ่ บอวล ภายในบ้านหลังนี้ คุณหมอวิพุธกล่าวทิ้งท้าย กับเราว่า “ความสุขของการได้อยู่บ้านหลังนี้คือการได้อยูภ่ ายในบรรยากาศทีเ่ ติมเต็มไปด้วยข้าวของ ที่เราชอบ เพราะทุกมุมของบ้านเราใส่ใจเลือก ด้วยตัวเอง ทุกวันทีใ่ ช้ชวี ติ อยูใ่ นบ้านหลังนีจ้ งึ เป็น ความสุขทีไ่ ด้อาศัยอยูภ่ ายในพืน้ ทีท่ เี่ ราสร้างสรรค์ ขึน้ มาจากความชอบส่วนตัว แต่บางส่วนก็อาจจะ ได้คา� แนะน�าจากสถาปนิกบ้าง ซึง่ มันก็เป็นสไตล์ เดียวกับรสนิยมของเรา บ้านหลังนี้จึงเป็นสิ่งที่ สะท้อนตัวตนของผมได้อย่างดีในแง่ของสไตล์ ความเรียบง่ายทีม่ คี วามเท่แฝงอยู่ และไม่ยดึ ติด กับความหรูหรา”

ของสะสมประจ�าบ้าน - กล้องถ่ายรูปโบราณ แหล่ ง ค้ น หาของแต่ ง บ้ า น ดีไซน์แปลกแหวกแนว - eBay.com เมืองท่องเที่ยวที่สร้างความประทับใจได้เสมอ - ปราก เป็ น เมื อ งที่ ส วยงาม เหมาะกั บ การไปเดิ น เล่ น และ ถ่ายภาพ ซี รี ส ์ สุ ด มั น ที่ อ ยากแนะน� า ให้ลองหามาดู - White Collar ผู้ก�ากับที่ติดตามผลงาน - คริสโตเฟอร์ โนแลน หนังของเขา ส่วนใหญ่เป็นแนวดาร์กๆ ดูแล้ว น่าติดตาม

28

HEALTH

HEALTH TIPS

THE 4 DIRTIEST PLACES IN YOUR HOME

เชื้อโรคกับคนเราอาจมีความเหมือนกันตรงที่ว่า แค่มองด้วยตาอาจ ไม่สามารถมองเห็นในสิง่ ทีเ่ ป็นได้อย่างทะลุปรุโปร่ง เพราะบางคนภายนอก อาจดูเหมือนใสซือ่ บริสทุ ธิ ์ แต่จริงๆ แล้วเขาอาจมีความร้ายอยูล่ กึ ๆ ก็ ได้ สถานทีท่ มี่ เี ชือ้ โรคสะสมอยูก่ เ็ ช่นเดียวกัน มองภายนอกก็ดเู หมือนสะอาดดี แต่เมือ่ ใช้กล้องจุลทรรศน์สอ่ งถึงได้เห็นว่าสกปรกแค่ไหน และนีค่ อื สถานที่ ใกล้ตัวซึ่งคุณอาจคาดไม่ถึงว่ามันเป็นแหล่งสะสมเชื้อโรคชั้นดี

• อ่ำงล้ำงจำน แม้วา่ บางบ้านจะใช้นา�้ อุน่ ในการล้างจาน แต่กไ็ ม่ได้ หมายความว่าอ่างล้างจานของคุณจะสะอาดปลอดเชื้ออยู่ตลอด เวลา เพราะมีการศึกษาจาก NSF International องค์กรไม่แสวงหา ผลก�าไรของสหรัฐอเมริกา ระบุว่า โดยส่วนใหญ่แล้วอ่างล้างจาน ที่อยู่ในครัวนั้นมีแบคทีเรียสะสมอยู่มากกว่าอ่างล้างมือในห้องน�้า ถึง 100,000 เท่า ผูว้ จิ ยั จึงแนะน�าว่า ทุกครัวเรือนควรท�าความสะอาด อ่ า งล้ า งจานด้ ว ยน�้ า ร้ อ นและสบู ่ อ ย่ า งน้ อ ยสั ป ดาห์ ล ะ 2 ครั้ ง และควรน�าตะแกรงกรองเศษขยะไปทิ้งทุกวัน • เครื่องท�ำกำแฟ จากการศึกษาของ NSF International ระบุว่า การท�าความสะอาดเครือ่ งท�ากาแฟอย่างสะอาดหมดจดทุกๆ การต้ม กาแฟ 40 ถ้วย ไม่เพียงท�าให้รสชาติของกาแฟทุกถ้วยที่คุณดื่ม อร่อยขึ้นเท่านั้น แต่ยังช่วยท�าให้คุณมั่นใจได้ว่าเชื้อแบคทีเรียต่างๆ จะถูกขจัดให้หมดไป อย่างไรก็ตาม เฉพาะส่วนของหม้อต้มเป็นภาชนะ ที่คุณจ�าเป็นต้องล้างท�าความสะอาดทุกวัน • ด้ำมแปรงสีฟนั เนือ่ งจากคนส่วนใหญ่มกั ท�าความสะอาดเฉพาะ หัวแปรงแต่ลืมนึกถึงด้ามจับ ทั้งที่ด้ามจับคือส่วนที่เราต้องสัมผัส อยู่ทุกวัน ซึ่งมีการศึกษาพบว่า โดยเฉลี่ยแล้วแปรงสีฟันแต่ละด้าม เป็นแหล่งสะสมเชื้อแบคทีเรียมากถึง 2 ล้านตัว โดยเฉพาะอย่างยิ่ง หากเป็นแปรงสีฟันด้ามไม้ เชื้อแบคทีเรียจะมีมากเป็นพิเศษและ เกาะแน่นล้างออกยาก ดังนั้น จึงมีข้อแนะน�าให้ใช้แปรงสีฟันด้าม สเตนเลสหรือพลาสติก เพราะท�าความสะอาดง่ายกว่า • จำนอำหำรสัตว์เลี้ยง เป็นอีกหนึ่งสุดยอดแหล่งสะสมเชื้อโรค เพราะแม้ว่ามันจะกินอาหารวันละสองครั้ง แต่บางครั้งเมื่อมันกิน ไม่หมด อาหารที่เหลืออยู่จึงเป็นแหล่งอาหารชั้นดีส�าหรับเหล่า แบคทีเรียทั้งหลาย ดังนั้น ทางแก้คือคุณควรให้อาหารแต่พอดี และท�าความสะอาดจานอาหารสัตว์เลี้ยงเหล่านี้ทุกวัน เพื่อสุขภาพ ของตัวคุณเองและสัตว์เลี้ยงแสนรัก

ที่มำ : www.huffififfiingtonpost.com

75% HEALTH NEWS

Q : การทานอาหารเช้ า ช่ ว ยลด ความเสี่ ย งเป็ น โรคหั ว ใจได้ จ ริ ง หรือไม่

A : จริ ง เนื่ อ งจากมี ผ ลวิ จั ย จากสหรั ฐ อเมริกาตีพิมพ์ลงในวารสาร Circulation โดยได้ทา� การศึกษาผูช้ ายจ�านวน 27,000 คน อายุระหว่าง 45-82 ปี พบว่าผู้ที่เว้นการทานอาหารเช้ามีความเสี่ยงเป็นโรคหัวใจ มากกว่ า ผู ้ ที่ ท านอาหารประจ� า วั น ราว 27% ทางด้าน ดอกเตอร์ ลีอ าห์ เคฮิล ล์ หนึ่ง ในผู ้ วิจัย กล่ า วว่ า “คนเราควรทาน อาหารมื้อแรกของวันหลังจากตื่นภายใน 1 ชั่ว โมง เพราะช่ ว งเวลาของการทาน อาหารถือเป็นเรื่องส�าคัญ ซึ่งการงดอาหาร มื้อเช้าเพื่อไปทานอาหารมื้อเที่ยงทีเดียว ถือเป็นพฤติกรรมที่ไม่ควรท�า เพราะอาจ ส่งผลให้เพิ่มความเสี่ยงโรคความดันโลหิต โรคอ้วน โรคเบาหวาน รวมถึงโรคหัวใจได้” ทั้งนี้ อาหารเช้าที่เป็นประโยชน์ต่อสุขภาพ ของหัวใจ ได้แก่ ขนมปังธัญพืช โจ๊ก ผลไม้ เป็นต้น ที่มำ : www.bbc.co.uk

แอปเปิ้ล 1 ผล มีส่วนประกอบของแป้งและน�้ำตำลกว่ำ 75 % ซึ่งเป็นน�้ำตำล โมเลกุลเดี่ยวที่ร่ำงกำยสำมำรถดูดซึมและน�ำไปใช้ประโยชน์ได้ภำยในเวลำ ไม่เกิน 10 นำที ส่งผลให้รู้สึกอิ่ม และสำมำรถลดควำมอ่อนเพลียระหว่ำงมื้อ อำหำรได้

นักวิจัยเผย การนอนน้อยท�าให้ผู้ชายเสื่อมสมรรถภาพ ทางเพศได้ มีการศึกษาตีพิมพ์ลงในวารสาร The American Journal of Epidemiology เผยว่า การที่ผู้ชาย นอนหลับไม่เพียงพอเป็นสาเหตุหนึ่งที่ท�าให้สมรรถภาพทางเพศเสื่อมลงได้ โดยในการศึกษาผู้ชาย ทีม่ คี วามเครียดและประสบปัญหานอนไม่หลับจนท�าให้นอนหลับไม่เพียงพอ (นอนน้อยกว่า 7 ชัว่ โมง ต่อคืน) พบว่า ชายกลุ่มนี้มีจา� นวนอสุจิลดลง 30% และมีอสุจิที่มีคุณภาพลดลง 33% เมื่อเทียบกับ ผูช้ ายทีน่ อนหลับปกติ อย่างไรก็ตาม ผูว้ จิ ยั ระบุวา่ ยังไม่เป็นทีแ่ น่ชดั ว่าปริมาณการนอนหลับนัน้ ส่งผล โดยตรงต่อปริมาณของอสุจิ แต่จากการศึกษานี้ก็ท�าให้รู้ว่าความเครียดนั้นมีความเชื่อมโยงกับ การนอนหลับที่ไม่เพียงพอซึ่งน�าไปสู่การเสื่อมสมรรถภาพทางเพศได้ นอกจากนี้ผู้วิจัยยังให้ความคิดเห็นอีกว่า การรักษาสุขภาพทางเพศอาจไม่ได้ขึ้นอยู่กับการนอนเสมอไป แต่ขึ้นอยู่กับ To-do list หรือกิจกรรมในแต่ละวันของผูน้ นั้ เช่น พฤติกรรมการทานอาหาร การออกก�าลังกาย และการหลีกเลีย่ ง แอลกอฮอล์รวมถึงเครื่องดื่มที่มีกาเฟอีน ที่มำ : www.details.com

30

HEART

HEART TIPS

3 WAYS TO MAKE A FEWER MISTAKE

จริงอยูท่ คี่ นธรรมดาสามัญ อย่างเราๆ สามารถจะท�าผิดพลาดกันได้ แต่ถ้าหากท�าผิด อยูซ่ า�้ ๆ ก็อาจท�าให้คนรอบข้าง รวมถึ ง ตนเองรู ้ สึ ก แย่ ล งได้ และด้วยความเชือ่ ว่าคงไม่มใี คร ทีอ่ ยากท�าผิดพลาดตลอดเวลา เราจึ ง ขอรวบรวมเคล็ ด ลั บ เพื่ อ การหลี ก เลี่ ย งที่ จ ะท� า สิ่งผิดพลาดดังต่อไปนี้

• ให้ควำมใส่ใจกับทุกสิ่งที่ลงมือท�ำ เพราะการใส่ใจ จะท�าให้คณ ุ มีความรอบคอบมากขึน้ เปรียบเสมือนการถ่าง สเกลทีม่ องดูละเอียดถีย่ บิ ให้ขยายออกจนเห็นรายละเอียด ต่างๆ อย่างชัดเจน แม้ว่าด้วยวิธีการนี้จะท�าให้คุณท�างาน หรือใช้ชีวิตได้ช้าลง แต่ความช้าที่ชัดเจนและเน้นคุณภาพ ก็นา่ จะดีกว่าการท�าหลายๆ อย่างพร้อมกันแต่ไม่มผี ลลัพธ์ ใดที่โดดเด่น • ทบทวนควำมผิดพลำดเดิมๆ เพื่อมองหาสาเหตุของ ความผิดพลาดในครั้งนั้น ซึ่งน�าไปสู่การครุ่นคิดหาทาง ป้องกันไม่ให้ความผิดพลาดดังกล่าวเกิดขึ้นอีกในอนาคต โดยคุณอาจจะใช้วิธีจดบันทึกหรือเขียนลงบนกระดาษ แล้วแปะไว้ในที่ที่มองเห็นบ่อยๆ เพื่อเตือนความจ�าของ ตัวเองอยู่เสมอ • ฟังเสียงของตัวเองให้ถี่ถ้วนก่อนตัดสินใจท�ำสิ่งใด ลงไป เนือ่ งจากหลายครัง้ ทีเ่ ราจ�าเป็นต้องตัดสินใจท�าอะไร บางอย่าง สมองและจิตใจมักจะคุยกับเราก่อนเสมอว่า หากเลือกท�าสิ่งนี้แล้วผลจะเป็นอย่างไร หรือหากเลือกท�า อีกทาง ผลจะเป็นอย่างไร จึงขอให้คุณได้ให้เวลาตนเอง ไปกับการคิดก่อนตัดสินใจลงมือท�า เพราะกับเรือ่ งบางเรือ่ ง การตัดสินใจผิดพลาดก็อาจเปลีย่ นชีวติ ของคุณไปตลอดกาล เลยก็ได้ ดังนั้น ก่อนจะท�าอะไรลงไปควรคิดให้ดีว่าจะท�า ตามเหตุผลหรือปล่อยให้อารมณ์พาไป ที่มำ : www.hufffiifingtonpost.com

WE ARE FAMILY

จากแนวคิดของธนาคารจิตอาสา ที่ ว ่ า จริ ง ๆ แล้ ว คนเราสามารถมี มากกว่า 1 ครอบครัวได้ โดยครอบครัว ที่ ส อง สาม หรื อ สี่ ข องแต่ ล ะคนที่ เพิ่มขึ้นมานี้ เกิดขึ้นมาจากการขยาย ความอบอุ ่ น ของครอบครั ว ผ่ า น กิจกรรมอาสาสมัคร ซึง่ ล่าสุดธนาคาร จิตอาสาร่วมกับ สสส. ได้จดั โครงการ ใหม่ขึ้นมา มีชื่อว่า ‘V are Family’ เปิ ด โลกอาสาครั้ง ที่ 8 ภายในงาน ผู้เข้าร่วมจะได้รู้จักกับงานอาสาสมัคร มากมาย อาทิ กิจกรรมจาก ‘เครือข่าย ชีวิต สิก ขา’ ‘โครงการเพื่อ ผู ้ สู ง อายุ’ ‘โครงการครอบครัวอุปถัมภ์’ เปิดใจ เหล่าคุณแม่อาสาเลี้ยงลูก เป็นต้น ส� า หรั บ ผู ้ ส นใจสามารถเข้ า ร่ ว มได้ ในวัน ที่ 17 สิง หาคม 2556 เวลา 13.00-16.00 น. ณ ห้องประชุมใหญ่ บ้ า นเซเวีย ร์ (อนุส าวรีย ์ ชัย สมรภู มิ ฝั ่ ง ไปสะพานควาย) ข้ อ มู ล เพิ่มเติม คลิก http://jitarsabank.com/event/ view/349

“เต็มร้อยกับทุกสิ่ง จริงใจในสิ่งที่ทำ� จดจำ�แต่แง่ดี ไม่หนีก�รเปลี่ยนแปลง ไม่เสแสร้งกับทุกคน ทำ�ให้ชีวิตมีแต่คว�มสุข” หลวงพ่อจรัญ ฐิตธฺมโม

หลังจากทีโ่ ด่งดังไปทัว่ โลกตัง้ แต่ 4-5 ปีทแี่ ล้ว กับบทบาทของ เจค็อบ แบล็ก ในภาพยนตร์ชดุ Twilight วันนีเ้ ราได้โอกาสพาคุณไปรูจ้ กั กับ เทย์เลอร์ เลาต์เนอร์ ให้มากขึน้ หลังจากที ่ ฟอร์บส์ จัดอันดับให้เขาเป็นเซเลบริตอี้ ายุนอ้ ยทีก่ วาดรายได้ไปมากทีส่ ดุ เป็นอันดับที ่ 10 ของโลก นอกจากหน้าตาและหุน่ ล�า่ ๆ ทีถ่ กู ใจสาวๆ แล้ว เขายังมีความสามารถอีกหลากหลาย ทีท่ า� ให้ไม่แปลกใจ เลยว่าท�าไมเขาถึงประสบความส�าเร็จอย่างในทุกวันนี้ Name : Taylor Lautner Nationality : American Born : 11 February 1992 Age : 21

“I don’t want to become known as just a body.” <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

ที่มำ : http://www.biography.com/people/taylor-lautner-504528

• เทย์เลอร์ เลาต์เนอร์ เกิดที่รัฐมิชิแกน สหรัฐอเมริกา เป็นลูกชาย ของ แดเนียล เลาต์เนอร์ นักบิน และ เดบอรา เลาต์เนอร์ นักพัฒนา ซอฟต์แวร์ ที่มีเชื้อสายอินเดียนพื้นเมืองหลายเผ่า เขามีน้องสาว หนึ่งคนชื่อ มาเกนา เลาต์เนอร์ โดยครอบครัวของเทย์เลอร์ให้การสนับสนุนในกิจกรรมที่เขาชื่นชอบตลอดมา • เทย์เลอร์เรียนคาราเต้ตงั้ แต่ 6 ขวบ และได้รบั เหรียญทองถึง 3 เหรียญ จากสมาคมคาราเต้โลก เมื่ออายุเพียง 11 ปี และยังได้ขึ้นเป็น อันดับหนึ่งของโลก ส�าหรับ NASKA’s Black Belt Open Forms ซึ่งการฝึกฝนตั้งแต่เด็กนี่เองท�าให้ร่างกายของเขามีความแข็งแกร่ง อดทน เป็นจุดเริม่ ต้นของความเป็นไอคอนทางด้านรูปร่างในปัจจุบนั • เมือ่ อายุ 7 ขวบ เทย์เลอร์เข้าร่วมออดิชนั โฆษณาเบอร์เกอร์คงิ ชิน้ หนึง่ ถึงแม้สดุ ท้ายเขาจะไม่ได้แสดงในโฆษณาชิน้ นัน้ แต่นนั่ ก็เป็นจุดเริม่ ต้น ให้เขาเริ่มสนใจงานทางสายบันเทิง และเดินหน้าออดิชันในงาน ชิ้นต่างๆ แต่ก็พลาดหวังทุกครั้ง เป็นระยะเวลากว่า 3 ปี • ต่อมาเมือ่ อายุ 10 ขวบ ครอบครัวของเทย์เลอร์ได้ยา้ ยจากมิชแิ กน มาที่ลอสแองเจลิส ท�าให้เขาเริ่มประสบความส�าเร็จในการออดิชัน และก้าวเข้าสู่วงการบันเทิงอย่างเต็มรูปแบบ เทย์เลอร์ได้ปรากฏตัว บนจอภาพยนตร์ครัง้ แรกในปี ค.ศ. 2005 กับบทของฉลามหนุม่ น้อย ใน The Adventures of Sharkboy and Lavagirl และเป็นทีร่ จู้ กั มากขึน้

กับผลงาน Cheaper by the Dozen 2 • หลังจากท�างานในวงการบันเทิงมาระยะหนึ่ง ในปี ค.ศ. 2008 เทย์เลอร์กไ็ ด้รบั คัดเลือกให้รบั บทเจค็อบ มนุษย์หมาป่าหนุม่ เลือดร้อน ในภาพยนตร์ชุด Twilight • ตั้งแต่ที่ภาพยนตร์ประสบความส�าเร็จอย่างเกินความคาดหมาย ชีวิตของเทย์เลอร์ก็เปลี่ยนไปตลอดกาล เขากลายเป็นหนุ่มฮอต ที่ได้รับความนิยมอย่างสูงจากสาวๆ และผู้ชมทั่วโลก • ในการรับบทเจค็อบที่ต้องมีรูปร่างล�่าสัน บึกบึน เทย์เลอร์ต้อง ออกก�าลังและบ�ารุงร่างกายจนมีกล้ามเนื้อเพิ่มขึ้นถึง 30 ปอนด์ เพื่อมาแสดงใน The Twilight Saga : New Moon ซึ่งนอกจากต้อง คอยดู แ ลรู ป ร่ า งให้ บึ ก บึ น สมกั บ ภาพลั ก ษณ์ แ ละบทบาทแล้ ว เขาก็ต้องพัฒนาฝีมือทางการแสดงควบคู่กันไปด้วย • นอกจากผลงานเด่นอย่าง Twilight แล้ว เทย์เลอร์ยงั ได้หนั ไปรับบท ในภาพยนตร์รักโรแมนติกเรื่อง Valentine’s Day ในปี ค.ศ. 2010 และได้แสดงน�าในภาพยนตร์แอ็กชันเรือ่ ง Abduction ในปี ค.ศ. 2011 จนทุกวันนี้เขาก็ยังไม่หยุดพัฒนาตัวเองทั้งด้านรูปลักษณ์ และฝีมือ การแสดง ปัจจุบัน เทย์เลอร์ เลาต์เนอร์ เป็นคนดังอายุน้อยที่สุด ทีท่ า� รายได้เป็นอันดับที่ 10 ของโลก โดยมีทรัพย์สนิ ทัง้ หมด 22 ล้าน เหรียญสหรัฐฯ

ALL ABOUT BIZ

33

BIZ LIFE

COMMITMENT IS AN ACT, NOT A WORD ธนฑิตย์ รักตะบุตร

นักบริหารมืออาชีพต�าแหน่ง General Manager ของบริษทั จัดหางาน ชื่อดังอย่าง Staffers Recruitment ผู้ร่วมก่อตั้งบริษัท LAM WATER SOLUTION จ�ำกัด ที่ดูแลระบบน�้ำให้กับโรงแรมและโรงงำนชั้นน�ำ อีกทั้งยังเป็นหุ้นส่วนร้ำนอำหำรไทยอย่ำง nara และล่ำสุดได้หันมำท�ำ ธุรกิจร้ำนขำยจักรยำนสุดหรูอย่ำง BIB Bike ผูน้ ำ� เข้ำจักรยำนแบรนด์ดงั จำกอิตำลี อำทิ Milani, Tommasini, Deda, Moser และจักรยำนพับ จำกอังกฤษ Airnimal

• สิ่งที่จ�ำเป็นต้องมีในกำรเซตอัพธุรกิจใหม่ก็คือ วินัยในกำรท�ำงำน ทั้ ง เรื่ อ งกำรมำท� ำ งำน กำรให้ เ วลำกั บ งำน รวมไปถึ ง เรื่ อ งกำรเงิ น ยิง่ ท�ำธุรกิจคนเดียวก็ยงิ่ ต้องมีวนิ ยั และควำมรับผิดชอบมำกขึน้ • เวลำจะหุ้นท�ำธุรกิจกับใครก็ตำม คุณควรจะมีหุ้นใหญ่ 1 คน ซึ่งคน คนนั้นจะต้องรู้เรื่องที่จะท�ำเป็นอย่ำงดี มีควำมเก่ง และเข้ำใจตลำด ส่วนคนที่เหลือก็เป็นหุ้นรองลงมำ แต่อย่ำไปหุ้นเท่ำๆ กันเป็นอันขำด เพรำะจะท�ำให้มีกำรเกี่ยงงำนกันในภำยหลัง • ไม่ว่ำจะท�ำงำนอะไรก็ตำม เรำควรจะมี commitment กับทุกๆ เรื่อง ทัง้ ต่อตัวเอง ต่อลูกน้อง และลูกค้ำ อะไรทีค่ ณ ุ รับปำกใครไว้ตอ้ งท�ำให้ได้ ตำมนัน้ แต่ถำ้ ท�ำไม่ได้กต็ อ้ งนัง่ คุยกับเขำเพือ่ หำทำงแก้ไขปัญหำร่วมกัน • เวลำเลือกคนทีจ่ ะมำท�ำงำนด้วย ผมจะเลือกจำกทัศนคติของคนคนนัน้ เพรำะทัศนคติเป็นเรือ่ งทีเ่ ปลีย่ นแปลงยำก ถ้ำไม่เก่งเรำสำมำรถฝึกให้เก่ง ได้ แต่ทัศนคติเปลี่ยนไม่ได้ ถ้ำคุณจิตใจแย่ ดูถูกคน เอำเปรียบคนอื่น มันก็จะเป็นอย่ำงนัน้ ตลอดไป • ทัง้ ชีวติ ผมสัมภำษณ์คนท�ำงำนมำไม่ตำ�่ กว่ำ 2,000 คน ถือเป็นประสบกำรณ์ทมี่ คี ำ่ มำก ซึง่ ผมบอกได้เลยว่ำกำรสัมภำษณ์งำนคงไม่มกี ฎตำยตัว แต่ส่วนใหญ่ผมจะถำมค�ำถำมที่เป็นกำรจ�ำลองสถำนกำรณ์ แล้วค่อยดู ค�ำตอบของเขำ ซึ่งโดยมำกจะบอกถึงทัศนคติและแนวคิดที่เขำมีต่อ เรื่องต่ำงๆ ถ้ำเขำโกหกเรำก็อำจจะไม่รู้ ต้องอำศัยควำมน่ำจะเป็น • ผมบอกลูกน้องเสมอว่ำไม่ต้องมำรักองค์กรมำกมำย เพรำะเรำมำอยู่ ร่วมกันเพื่อหำเงินใช้เลี้ยงตัวเองและครอบครัว เรำมีหน้ำที่มำเจอกัน เพือ่ ท�ำงำน แค่มคี วำมสุขกับกำรท�ำงำนก็พอแล้ว ถ้ำมีเรือ่ งเครียดๆ เช่น แม่ป่วย เลิกกับแฟน ก็หยุดงำนไปเลย ไม่ต้องมำท�ำงำน เพรำะคุณคง ท�ำงำนไม่ได้ในสภำพจิตใจแบบนั้น เมื่อเรำปกครองเขำในลักษณะนี้ มันก็คอื กำรซือ้ ใจเขำนัน่ เอง • สิง่ ทีจ่ ะท�ำให้พนักงำนอยูก่ บั เรำได้นำนทีส่ ดุ ก็คอื เขำต้องอิม่ ท้อง รำยได้ ของเขำต้องสะท้อนค่ำใช้จำ่ ยทีแ่ ท้จริง ต้องสมเหตุสมผล ไม่ใช่วำ่ ทีท่ ำ� งำน

อยูส่ ขุ มุ วิท แต่เขำมีรำยได้เท่ำกับคนทีท่ ำ� งำนในชำนเมือง คิดง่ำยๆ ว่ำถ้ำเขำ ไม่อมิ่ หรือชักหน้ำไม่ถงึ หลัง เขำจะเอำจิตใจทีไ่ หนมำท�ำงำนให้เรำ • นอกจำกเรื่องเงินแล้ว สิ่งที่จะท�ำให้คนคนหนึ่งอยู่กับองค์กรหนึ่งได้ นำนๆ ก็คอื good governance หรือธรรมำภิบำลในกำรบริหำรงำน คือต้อง มีควำมเท่ำเทียมกับพนักงำนทุกคน เมื่อตั้งเป้ำหมำยให้กับทีมแล้ว ทุกคนก็ควรถือปฏิบัติเหมือนๆ กัน ซึ่งธรรมำภิบำลจะท�ำให้พนักงำน ไม่ตอ้ งอิจฉำกัน และอยูร่ ว่ มกันอย่ำงรูห้ น้ำทีข่ องตัวเอง • ออฟฟิศผมจะให้พนักงำนเลือกเวลำเข้ำงำนเอง ตัง้ แต่ 8 โมง 8 โมงครึง่ 9 โมง 9 โมงครึง่ เลือกมำเลย ขอให้อยูค่ รบ 8 ชัว่ โมงก็พอ ใครจะเข้ำเช้ำ หรือสำยก็จดั สรรกันเอง ผมเชือ่ ว่ำถ้ำเรำยืดหยุน่ ให้เขำ มีทำงเลือกให้กบั พนักงำน ผลลัพธ์ทไี่ ด้กจ็ ะออกมำมำกกว่ำ • สิ่งส�ำคัญที่จะท�ำให้พนักงำนทุกคนท�ำงำนร่วมกันได้เป็นอย่ำงดีก็คือ เรำต้องพยำยำมเฟ้นหำพนักงำนทีม่ ี DNA ใกล้เคียงกัน มีควำมคิดทีไ่ ปใน แนวทำงใกล้เคียงกัน มีจุดมุ่งหมำยคล้ำยๆ กัน ไม่ต้องรักองค์กรมำก แต่ขอให้รกั กัน และท�ำงำนร่วมกันได้อย่ำงมีควำมสุข • กำรท�ำธุรกิจท�ำให้ผมได้เรียนรูถ้ งึ ควำมส�ำคัญของมิตรภำพ เพรำะกำรท�ำ ธุรกิจมันคือกำรสร้ำงควำมสัมพันธ์ระหว่ำงคน 2 กลุม่ เมือ่ เรำรูจ้ กั คนเพิม่ มำกขึน้ ก็จะท�ำให้งำนของเรำสำมำรถต่อยอดไปได้เรือ่ ยๆ ไม่มที สี่ นิ้ สุด • หลักกำรรักษำควำมสัมพันธ์ที่ดีที่สุดส�ำหรับผมก็คือ มีควำมจริงใจ ให้กนั เจอหน้ำกันก็ทกั ทำย ไม่ตอ้ งไปวุน่ วำยกับเขำมำก และทีส่ ำ� คัญคือ อย่ำไปเอำเปรียบใคร • โอกำสอยู่รอบตัวเรำเสมอ แต่โอกำสที่ดีที่สุดก็คือโอกำสที่เรำจะได้ท�ำ ในสิ่ ง ที่ เ รำรั ก บำงครั้ ง แค่ ค วำมอยำกที่ จ ะท� ำ อย่ ำ งเดี ย วก็ ไ ม่ พ อ เพรำะกำรท�ำธุรกิจให้ประสบควำมส�ำเร็จคุณจะต้องมี passion กับสิง่ ๆ นัน้ ซึง่ จะท�ำให้คณ ุ อยำกจะเรียนรูม้ ำกขึน้ พยำยำมมำกขึน้ และใช้เวลำอยูก่ บั สิ่งนั้นได้นำนๆ โดยไม่มีวันเบื่อ

BIZ IDEA

Eenmaal

พอจะจ�ำได้ไหมว่ำคุณทำนข้ำว คนเดียวครั้งล่ำสุดเมื่อไหร่? ถ้ำไม่นับ ช่วงเวลำที่เร่งรีบซึ่งท�ำให้คุณต้องรีบ จัด กำรอำหำรตรงหน้ำ โดยแทบจะ ไม่ รู ้ ร ส และนั่ น แหละคื อ ช่ อ งว่ ำ ง ทำงกำรตลำดช่องเล็กๆ ทีเ่ จ้ำของร้ำน Eenmaal ในเนเธอร์แลนด์สังเกตเห็น ท�ำให้เขำคิดค้นร้ำนอำหำรแบบพ็อพอัพที่สร้ำงสรรค์มำเพื่อท�ำให้คุณ ได้กลับมำดื่มด�่ำกับรสชำติอำหำรที่แท้จริงอีกครั้ง เพียงแค่พกควำมมั่นใจ มำสักเล็กน้อย แล้วเดินเข้ำไปในร้ำน ก็จะพบกับโต๊ะอำหำรส�ำหรับ 1 คน รออยู่ เพรำะที่นี่จะอนุญำตให้ลูกค้ำนั่งทำนอำหำรเพียงล�ำพังเท่ำนั้น

ภำยใต้บรรยำกำศสบำยๆ ไม่กดดัน ซึง่ จะช่วยให้คนขีเ้ หงำไม่รสู้ กึ ว่ำตัวเอง โดดเดี่ยวจนเกินไป เพรำะทุกคนล้วนนั่งทำนคนเดียวเท่ำเทียมกันทุกโต๊ะ ไม่มกี ำรพูดคุยและรบกวนซึง่ กันและกัน มีเพียงอำหำรตรงหน้ำเท่ำนัน้ ทีจ่ ะ ดึงสมำธิของคุณให้จดจ่ออยู่กับมัน แม้จะเป็นเพียงร้ำนที่อยู่ในช่วงทดสอบ ไอเดีย แต่ผลลัพธ์ก็น่ำพอใจ เพรำะจ�ำนวนลูกค้ำเข้ำ-ออกมีจ�ำนวนมำก อย่ำงไม่น่ำเชื่อ เนื่องจำกสำมำรถลดทอนบทสนทนำบนโต๊ะอำหำรลงไป ท� ำ ให้ ลู ก ค้ ำ ได้ ใ ช้ เ วลำน้ อ ยลง แต่ ไ ด้ ดื่ ม ด�่ ำ กั บ รสชำติ อ ำหำรมำกขึ้ น นอกจำกนี้ยังเปิดโอกำสให้ทำงร้ำนได้แนะน�ำเมนูต่ำงๆ ได้อย่ำงสะดวก ยิ่งขึ้น ลูกค้ำตั้งใจฟังมำกขึ้น และเพิ่มควำมผูกพันระหว่ำงร้ำนกับลูกค้ำ มำกยิ่งขึ้นด้วย ถ้ำสนใจไอเดียนี้ลองแวะเข้ำไปที่ www.eenmaal.com

36

LUCKY 13 หนังสั้นโดยคนตาบอด เพื่อคนตาดี

สตาร์คอม มีเดียเวสต์ กรุป๊ บริษทั ผูน้ า� มีเดียเอเจนซีดา้ นการวางแผนสือ่ โฆษณา ฉลองครบรอบ 13 ปี ด้วยการท�ากิจกรรมจิตอาสาตอบแทนสังคมผ่านโปรเจ็กต์หนังสัน้ ‘LUCKY 13’ หนังสัน้ 3 เรือ่ ง 3 รส ทีถ่ า่ ยทอด ผ่านจินตนาการของผูก้ า� กับทีพ่ กิ ารทางสายตา 3 คน 3 วัย ภายใต้แนวคิด ‘หนังสัน้ โดยคนตาบอด เพือ่ คนตาดี’ โดยจัดฉายรอบการกุศลไปเมือ่ วันที ่ 12 กรกฎาคมทีผ่ า่ นมา ทีพ่ ารากอนซีนเี พล็กซ์ ซึง่ ภายในงานมีเหล่า บรรดาแขกผูม้ เี กียรติ ผูจ้ ดั ละคร ดารา นักร้อง นักแสดง คนในวงการบันเทิงและสือ่ มวลชน ตบเท้าเข้าร่วมชมและร่วมท�าบุญกันอย่างคับคัง่ โดยหนังสัน้ ทัง้ 3 เรือ่ งนี ้ สร้างมาจากเรือ่ งจริง โดยทุกเรือ่ งจะมีเลข 13 และความรัก เป็นแกนในการด�าเนินเรือ่ ง ‘ท้องฟ้าสีดา� ’ ผลงานก�ากับของหนึง่ ผูพ้ กิ ารทางสายตาอายุ 30 ปี ทีจ่ ะพาเราไปพบค�าตอบทีว่ า่ ‘ถ้าความรักท�าให้คนตาบอด แล้วถ้าคนตาบอดมีความรักล่ะจะเป็นอย่างไร’, ‘พร้อม’ ผลงานก�ากับ ของกรณ์ ผู้พิการทางสายตาโดยก�าเนิดวัย 36 ปี หนังสั้นที่จะพาคุณด�าดิ่งไปสู่โลกที่มืดมิดไร้ซึ่งแสงสว่างใดๆ และเรื่องสุดท้าย ‘นิทานของฉัน’ ผลงานก�ากับของน้องที เด็กน้อยผู้พิการทางสายตาโดยก�าเนิดวัย 13 ปี ทีใ่ ฝ่ฝนั อยากเป็นนักพากย์หนัง ซึง่ รายได้ทงั้ หมดโดยไม่หกั ค่าใช้จา่ ย ทางสตาร์คอม มีเดียเวสต์ กรุป๊ ได้นา� มอบให้กบั คุณหญิง อุไรวรรณ ศิรนิ พุ งศ์ ประธานมูลนิธชิ ว่ ยคนตาบอดแห่งประเทศไทย ในพระบรมราชินปู ถัมภ์ เพื่อน�าไปใช้ในกิจกรรมเพื่อคนตาบอดต่อไป สามารถติดตามชมหนังสั้น LUCKY 13 ทั้ง 3 เรื่อง ได้ท ี่ www.facebook.com/smglucky13

กสิกรไทย เปิดแคมป์ ‘SME มีตังค์เยอะ’ 4 สิงหาคมนี้ ร่วมโหวต 9 สุดยอดธุรกิจ เพื่อก้าวไปพิชิตเงินล้าน

พัชร สมะลาภา รองกรรมการผูจ้ ดั การ ธนาคาร กสิกรไทย เปิดตัวแคมป์ธรุ กิจแนวใหม่ ‘แคมป์ SME มีตงั ค์เยอะ’ อบรมความรูด้ ว้ ยกูรชู อื่ ดัง อาทิ อาจารย์ ธันยวัชร์ ไชยตระกูลชัย กูรูการตลาด และหลากหลายเจ้าของแบรนด์ชนั้ น�า โดยเน้นเรียนรูท้ า� ธุรกิจ ในเชิงปฏิบัติที่มีความสนุกสนานแต่เต็มไปด้วย สาระอย่างเข้มข้น หลังเปิดรับสมัครมีผู้ส่งคลิป มากกว่า 1,200 คลิป เฟ้นได้คนรุ่นใหม่ที่มีแรงบันดาลใจ กล้าคิดกล้าท�า และอยากที่จะมีธุรกิจ ของตนเอง 30 คน เข้ า ร่ ว มแคมป์ เ ติม เต็ม องค์ ความรูแ้ ละสานฝันธุรกิจให้เป็นจริงได้ภายใน 7 วัน โดยให้ลงสนามแข่งขันท�าธุรกิจจริงในวันที ่ 4 สิงหาคม นี้ เวลา 15.00-18.00 น. ณ ลานหน้าศูนย์การค้า มาบุญครอง ฝั่งโตคิว เชิญร่วมงาน ฟรี ติดตาม ความเคลือ่ นไหวของแคมป์ได้ทเี่ ฟซบุก๊ ‘SME มีตงั ค์ เยอะ’

HOBS ชวนชิม Aspall Cyder เครื่องดื่มจากอังกฤษ

เมือ่ 18 กรกฎาคมทีผ่ า่ นมา สือ่ มวลชน และลูกค้าขาประจ�าของ HOBS สาขา Rain Hill สุขมุ วิท ซอย 47 ต่างก็ได้ดมื่ ด�า่ ไปกับ Aspall Cyder แบรนด์เครือ่ งดืม่ อังกฤษทีผ่ ลิตจากแอปเปิล้ หมัก มีรสชาติหวานอมเปรีย้ ว เหมาะกับการทานคูก่ บั อาหารเพือ่ เสริมรสชาติ โดยในงานได้มกี ารจับคูอ่ าหารจานอร่อยโดยพ่อครัว ของ HOBS ได้แก่ salami, pastrami, sausage, cheese and condiments จับคูก่ บั Aspall Cyder PREMIER CRU, salad-smoked salmon with berries served with berry vinaigrette dressing จับคูก่ บั Aspall Cyder PERRONELLI’S BLUSH และ roasted beef and roasted pork served with grilled vegetable จับคูก่ บั Aspall Cyder ORGANIC ใครที่สนใจเปิดโลกการกินดื่มแบบใหม่ๆ สามารถไปทดลองได้ที่ HOBS ทุกสาขา

พฤกษา เรียลเอสเตท คว้าที่ดินท�าเลทองใกล้แยกเกษตร พัฒนาบูติกคอนโดฯ แต่งครบ ‘แชปเตอร์วัน เดอะ แคมปัส’ เตรียมเปิดจอง 18 สิงหาคมนี้

พฤกษา เรียลเอสเตทพัฒนา ‘แชปเตอร์วัน เดอะ แคมปัส’ บูติกคอนโดฯ ใหม่ตกแต่งครบ แนวคิดแบบ Knowledge Community สไตล์ Soft Loft ใกล้มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์เพียง 150 เมตร เริ่มเพียง 1.9 ล้านบาท โดยคว้าทีด่ นิ ท�าเลทองบนถนนพหลโยธิน ใกล้แยกเกษตรฯ ซึง่ เป็นท�าเลทีม่ ศี กั ยภาพสะดวกสบายในการเดินทาง ใกล้ ทั้ง สถานศึก ษาที่มีชื่อ เสีย ง ศู น ย์ ก ารค้ า ขนาดใหญ่ ติด แนวรถไฟฟ้ า ส่ ว นขยายสีเ ขีย วเข้ ม พร้ อ มเปิ ด Sales Gallery ให้ลงทะเบียนเพื่อรับสิทธิ์การจองได้ตั้งแต่วันที่ 2-17 สิงหาคมนี้ และจะเปิดจอง Presales ที่โรงแรม Siam Kempinski ในวันอาทิตย์ที่ 18 สิงหาคมนี้ สอบถามเพิ่มเติม โทร. 1739 หรือ www.pruksa.com

38

DIANA - ปล่อยภาพฉากสะเทือนใจ รักในฐานะแม่ เรียกน�้าตา นาโอมิ วัตต์

มงคลเมเจอร์เตรียมน�า ‘DIANA’ ภาพยนตร์ที่คนทั้งโลกรอคอย เข้าฉายในประเทศไทยในวันที่ 19 กันยายน 2556 ซึ่งถือว่าเป็นบทบาทส�าคัญของ นาโอมิ วัตต์ ที่เวทีออสการ์จะต้องให้โอกาสเธอ และทางอังกฤษ ได้ปล่อยภาพล่าสุดจากซีนสุดสะเทือนใจ ที่ท�าให้ นาโอมิ วัตต์ อินจัดจนน�้าตาคลอ กับฉากที่แสดงอารมณ์ของความรักในฐานะแม่ เมื่อเจ้าชายวิลเลียมและเจ้าชายแฮรีเดินทางมารับเจ้าหญิงที่สนามบิน หลังจากที่ ไม่ได้เจอกันมานาน เหตุการณ์นเี้ กิดขึน้ ในช่วง 2 ปีสดุ ท้ายก่อนทีเ่ จ้าหญิงจะเสียชีวติ และเรียกได้วา่ เป็นครัง้ สุดท้ายทีค่ รอบครัวได้พบกัน (โดยทีเ่ จ้าหญิงไดอานาไม่มที างจะได้รขู้ อ้ เท็จจริงเรือ่ งนี)้ นาโอมิ วัตต์ จึงต้องแสดง แบบกลัน้ น�า้ ตาสุดชีวติ ในช่วงทีเ่ ธอต้องมองหน้าเจ้าชายทัง้ สองและกอดพวกเขาไว้อย่างอ่อนโยน โดยภาพยนตร์เรือ่ งนีม้ ี โอลิเวอร์ เฮิรช์ บีเกล ผูก้ า� กับผูไ้ ด้รบั การเสนอชือ่ เข้าชิงรางวัลออสการ์จากภาพยนตร์เรือ่ ง Dawnfall มารับหน้าที่ก�ากับ จากบทภาพยนตร์ของ สตีเฟน เจฟฟรีย์ มือเขียนบทที่ได้ชื่อว่าดีที่สุดในอังกฤษ พบกัน 19 กันยายนนี ้ ในโรงภาพยนตร์

มหัศจรรย์ความอร่อยครั้งใหม่ เทศกาล ‘อินเตอร์เนชั่นแนล เค้ก เดย์ 2013 แอท ราชประสงค์’

สมาคมผูป้ ระกอบวิสาหกิจในย่านราชประสงค์ (RSTA) ร่วมกับ 7 โรงแรม สุด หรูแห่งย่านราชประสงค์ เปิดปรากฏการณ์ครั้ง ส�าคัญกับ เทศกาล ‘อินเตอร์เนชั่นแนล เค้ก เดย์ 2013 แอท ราชประสงค์ ครั้งที่ 2’ เทศกาล ส่ ง ต่ อ ความรั ก ด้ ว ยความอร่ อ ยของเค้ ก นานาชนิ ด ที่ เ ค้ ก ขนมหวาน หรือ ‘เพสตรี้เชฟ’ ทั้ง 7 โรงแรม ภายใต้คอนเซ็ปต์ ‘Berries and Flowers’ ที่โรงแรมเซ็นทาราแกรนด์ฯ เซ็นทรัลเวิลด์, โรงแรมโฟร์ซีซั่นส์ กรุงเทพฯ, โรงแรมแกรนด์ไฮแอท เอราวัณ กรุงเทพ, โรงแรมอินเตอร์คอนติเนนตัล กรุงเทพฯ, โรงแรมโนโวเทล กรุงเทพ แพลทินมั , โรงแรมเรเนซองส์ กรุงเทพฯ ราชประสงค์ และโรงแรมเดอะ เซนต์ รีจิส กรุง เทพฯ ได้ตั้ง แต่วันนี้ จนถึงวันที่ 30 กันยายน 2556 หรือติดตามรายละเอียดเพิ่มเติมที่ www. theheartofbangkok.com หรือ www.facebook.com/HeartOfBangkok

ลีวายส์® ปันรักเพื่อน้องตาบอด จัด ‘บริจาคเงินแลกรับส่วนลดยีนส์’

ลีวายส์® สัญลักษณ์แฟชั่นยีนส์ระดับโลก เซอร์ไพรส์สาวกยีนส์ด้วยแคมเปญใหม่ล่าสุด ‘บริจาคเงินแลกรับส่วนลดยีนส์’ เพื่อแบ่งปัน ความรักและความสุขให้กับสังคม เพียงร่วม บริจาคเงิน 5 บาท ที่ร้านลีวายส์® ทุกสาขา ทั่วประเทศ แลกรับส่วนลดจากลีวายส์® ทันที 500 บาท เมื่อซื้อสินค้าครบ 1,500 บาท หรือ บริจาคเงิน 10 บาท แลกรับส่วนลด 1,000 บาท เมื่อซื้อสินค้าครบ 2,900 บาท ซึ่งลีวายส์® จะน�าเงินทีไ่ ด้รบั จากการบริจาคทัง้ หมดส่งมอบ ให้แก่ ‘บ้านเด็กตาบอดผูพ้ กิ ารซ�า้ ซ้อนทีโ่ รงเรียน บ้ า นเด็ก รามอิน ทรา สังกัด มู ล นิธิธรรมิก ชน เพื่ อ คนตาบอดในประเทศไทยในพระบรมราชูปถัมภ์’ โดยไม่หักค่าใช้จ่ายใดๆ ทั้งสิ้น

‘จีทีเอช’ จับมือ ‘เซ็นโตซา’ จัดงานฮาโลวีนยิ่งใหญ่ที่สุดในเอเชีย

ครั้งแรกของค่ายหนังจีทีเอช ที่จับมือกับเซ็นโตซา จัดงาน ‘Sentosa Spooktacular 2013’ งานเทศกาลฮาโลวีนสุดยิ่งใหญ่ แห่งเกาะเซนโตซา สิงคโปร์ ซึ่งถือว่าเป็นงานฮาโลวีนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในเอเชียที่ได้จัดติดต่อกันมานานถึง 5 ปี โดยปีนี้ใช้ชื่อว่า ‘Sentosa Spooktacular... Jointly produced with GTH’ จัดขึ้นระหว่างวันที่ 19, 25, 26, 31 ตุลาคม และ 1-2 พฤศจิกายน 2556 ที่ Fort Siloso ซึง่ เป็นป้อมปราการเก่าแก่ทมี่ ปี ระวัตศิ าสตร์อนั ยาวนาน ในงานนีผ้ ชู้ มจะได้พบกับธีมผีจากภาพยนตร์สยองขวัญ 5 เรือ่ งดัง น�าทีมโดย ‘ผีชบา’ จากโปรแกรมหน้า วิญญาณอาฆาต ตามด้วย ‘ผีวิเชียร’ จากเด็กหอ, ‘ผีเนตร’ จากชัตเตอร์ กดติดวิญญาณ, ‘ผีดาราราย’ จากบอดี้... ศพ#19 และ ‘แม่นาค’ จากพี่มาก... พระโขนง โดยมี 2 ผู้ก�ากับหนังสยองขวัญชื่อดัง ‘โอ๋’ - ภาคภูมิ วงศ์ภูมิ และผู้ก�ากับ สุดล�้า ‘กอล์ฟ’ - ปวีณ ภูริจิตปัญญา มาร่วมท�าโปรเจ็กต์นี้ โดยมี ยงยุทธ ทองกองทุน รับหน้าที่โปรดิวเซอร์

เอชพี เปิดตัวเดสก์ท็อปพีซีและจอมอนิเตอร์ ใหม่หลากรุ่น ตอบโจทย์การใช้งานได้อย่างแท้จริง

เอชพี น�าเสนอเดสก์ท็อปพีซีหลากหลายรุ่นส�าหรับผู้บริโภค ที่พัฒนาขึ้นเพื่อมอบประสบการณ์ความบันเทิง คุณภาพสูงและสมรรถนะการประมวลผลอันยอดเยี่ยม พร้อมจอมอนิเตอร์ IPS ใหม่ ให้ภาพคมชัดและสวยสมจริง จากมุมมองที่กว้างขึ้น ผลิตภัณฑ์ใหม่ที่เปิดตัวประกอบด้วย เดสก์ท็อปพีซี รุ่น HP ENVY Phoenix 800, HP ENVY 700, HP Pavilion 500 และ HP 110 ซึ่งมีดีไซน์โดดเด่น และมาพร้อมเทคโนโลยีและประสิทธิภาพการประมวลผล ที่ก้าวล�้าของวงการ เพื่อความบันเทิงแบบดิจิตอลภายในบ้าน มีวางจ�าหน่ายแล้ววันนี้

40

THE WORDS

“When you decide to change your life for better and you start losing people and things around you, don’t chase after it. It’s what held you back in the first place.” เมื่อคุณตัดสินใจที่จะเปลี่ยนแปลงชีวิตให้ดีขึ้นแล้วเริ่มสูญเสียผู้คนหรือสิ่งรอบๆ ตัวไป อย่าไปวิ่งตาม เพราะนั่นคือสิ่งที่ฉุดดึงคุณไว้ตั้งแต่แรก -Steffan Romany

“There are worse crimes than burning books. One of them is not reading them.”

“A lie gets halfway around the world before the truth has a chance to get its pants on.”

-Joseph Brodsky

-Winston Churchill

มีกำรก่ออำชญำกรรมมำกมำยทีเ่ ลวร้ำย กว่ำกำรเผำหนังสือ หนึ่งในนั้นก็คือ กำรไม่อ่ำนหนังสือ

ถ้อยค�ำโกหกเดินทำงไกล ไปครึ่งค่อนโลกแล้ว ก่อนที่ควำมจริง จะได้ทันหยิบกำงเกงมำใส่ด้วยซ�้ำ

“What I like about photographs is that they capture a moment that’s gone forever, impossible to reproduce.” สิ่งที่ผมชอบเกี่ยวกับภาพถ่ายก็คือ มันช่วยเก็บช่วงเวลาที่จากไปตลอดกาล และไม่มีทางสร้างมันขึ้นมาใหม่ ได้อีก

“I’m tough, “Science I’m ambitious, without I know exactly religion is lame, and I want. religion without what makes me science is blind.” Ifa that bitch, okay.” วิทยาศาสตร์ที่ปราศจากหลักศาสนา เป็นเรื่องน่าเบื่อ และศาสนาที่ปราศจาก หลักวิทยาศาสตร์กค็ อื ความมืดบอด -Albert Einstein

ฉันเป็นคนแข็งแกร่ง เป็นคนทะเยอทะยาน และรู้ดีว่าฉันต้องการอะไร ถ้านั่นท�าให้ฉันดูเป็นผู้หญิงชั่วช้าก็ ไม่ว่ากัน -Madonna

-Karl Lagerfeld

“One person’s craziness is another person’s reality.” ความบ้าของคนคนหนึ่ง

“There were two ways to be happy: improve your reality, or lower your expectations.”

-Tim Burton

-Jodi Picoult

คือความเป็นจริงของอีกคนหนึ่ง

มีอยู่สองหนทำงที่จะท�ำให้มีควำมสุข นั่นคือกำรปรับเปลี่ยนควำมจริง หรือไม่ก็ลดควำมคำดหวังลง

42

THE GUEST

THE NEW NORMAL

เหตุผลทีพ่ วกเราหยุดท�าเพลงไปหลายปีกเ็ พราะ... เราท�าอะไรเหมือนเดิมมาประมาณ 6 ปี แล้ว ความคิดสร้างสรรค์มันก็เริ่มตัน นึกอะไรไม่ค่อยออก เลยอยากลองออกไปใช้ชีวิตที่ไม่ใช่ กิจวัตรแบบเดิมๆ ดูบ้าง พอออกไปลองท�าอย่างอื่นเราก็ได้เจอประสบการณ์ที่แปลกใหม่ พอเรามารวมตัวกันอีกครั้ง แต่ละคนก็มีไอเดียใหม่ๆ ที่จะใช้ท�าเพลง สิง่ ทีท่ า� ให้พวกเราตัดสินใจกลับมารวมตัวกันอีกครัง้ ก็คอื ... การทีเ่ ราได้ไปเป็นแขกรับเชิญ ให้กับคอนเสิร์ตสุดท้ายของวง Clash เลยมีช่วงที่เราต้องล็อกคิวเพื่อมาซ้อมดนตรีกันอีกครั้ง และหลังจากได้ขึ้นคอนเสิร์ต พวกเราก็ได้เห็นคนเป็นหมื่นๆ คนมีความสุขไปกับเพลงของเรา ความรูส้ กึ เก่าๆ ก็เลยกลับมา พวกผมจึงตัดสินใจกันว่า ถึงเวลาแล้วทีเ่ ราควรจะกลับมารวมตัวกัน ก�าลังหลักส�าคัญทีช่ ว่ ยให้ ABnormal ได้กลับมาอีกครัง้ คือ... พีฟ่ องเบียร์ (ปฏิเวธ อุทยั เฉลิม) ทีเ่ ป็นเหมือนกาวใจเชือ่ มให้พวกเราต่อติดกันได้อกี ครัง้ โดยพีเ่ ขาจะมาให้คา� แนะน�าเรือ่ งวิธกี ารท�างาน และเขียนเพลงให้กับวงด้วย ท�าให้ขั้นตอนการท�าเพลงรวดเร็วและง่ายขึ้น และท�าให้ พวกเราเลือกที่จะให้ความส�าคัญกับงานเพลงเป็นอันดับหนึ่งอีกครั้ง จากเดิมที่ผ่านมาพวกผม จะเอางานเพลงไว้เป็นอันดับรองๆ และสนใจกับงานส่วนตัวของแต่ละคนมากกว่า หยุดพักวงไปนาน การกลับมาครัง้ นีจ้ งึ ท�าให้พวกเรารูส้ กึ เหมือนวันทีอ่ อกอัลบัม้ ชุดแรก เพราะ... พวกเราไม่มั่นใจว่ายังมีคนจ�าวง ABnormal ได้อยู่หรือเปล่า และจะมีคนรอฟังเพลง ของเราอยู่หรือไม่ แต่หลังจากปล่อยเพลง หมื่นไมล์ ออกไป เสียงตอบรับที่กลับมาก็ค่อนข้างดี จนท�าให้พวกเรามั่นใจว่าการกลับมาครั้งนี้ต้องไปได้สวย เราคิดว่าเป็นความโชคดีทวี่ ง ABnormal อยูใ่ นยุคทีค่ าบเกีย่ วระหว่างยุคทีย่ งั มีเทปคาสเส็ต ขาย เพราะ... เราได้เห็นแฟนเพลงให้กา� ลังใจเราด้วยการถ่ายรูปพวกเขากับอัลบัม้ ชุดแรกของเรา ส่งมาให้ ทัง้ แบบเป็นเทปคาสเส็ตและแผ่นซีดี และก็เป็นเรือ่ งทีเ่ ลีย่ งไม่ได้ถา้ ภาพจ�าของคนฟังเพลง จะนึกถึงแต่เพลงเก่าๆ ของวง ABnormal ขึน้ มาก่อน แต่ตอนนีเ้ สียงตอบรับจากแฟนเพลงก็บอก มาว่า ชอบทั้งเพลงใหม่และเพลงเก่าของพวกเรา เพือ่ ไม่ให้ยา�่ อยูก่ บั ที่ เราก็ตอ้ งเติมความสดใหม่อยูเ่ สมอด้วยการ... (วิสารท) ผมเองมีวงพีๆ่ ที่เราชอบ อาจจะไม่ใช่วงที่มีผลงานต่อเนื่องหรือมีชื่อเสียงอะไรมากมาย แต่พอได้ฟังเพลงเขา มันเหมือนเราได้กลับมาเป็นเด็กอีกครั้ง เหมือนได้ฟังฮีโร่ของเรา เติมแรงบันดาลใจได้ตลอด (นที) ผมเติมความสดให้ตัวเองจากการที่ได้ออกไปทัวร์คอนเสิร์ต และท�าให้เห็นว่าตั้งแต่อัลบั้ม 1-4 วงเรายังมีจุดอ่อนในการท�าเพลงหรือเรื่องของการแสดงโชว์ การที่ค่อยๆ ได้แก้จุดอ่อน เหล่านี้ มันสนุก พอเจอปัญหาใหม่ๆ ก็แก้ไปเรื่อยๆ การได้ใช้ความพยายามท�าให้เรารู้สึกสนุก ไปกับปัญหา (ศิริศิลป์) ก่อนหน้านี้ผมคิดว่าเหตุผลหลักที่ท�าให้ ABnormal มาถึงจุดอิ่มตัวก็คือ... ผมอาจจะเล่นกีตาร์ได้บา้ ง แต่กไ็ ด้แค่ประมาณหนึง่ เท่านัน้ ก็เลยเป็นส่วนทีท่ า� ให้ผมเกิดอาการ ตันทางด้านเพลง จนผมได้มาเจอกับดนตรีอิเล็กทรอนิกส์ ก็ทา� ให้พบว่าเราสามารถหาเสียงสังเคราะห์ใหม่ๆ มาเล่นได้อย่างไม่รู้จบ ซึ่งข้อดีของดนตรีอิเล็กทรอนิกส์ก็คือ ไม่ว่าจะเป็น เสียงอะไรรอบตัว เราสามารถดึงเอามาใช้เป็นซาวนด์ใหม่ๆ ได้หมด ซึ่งนี่ก็เป็นตัวช่วยส�าคัญ ที่ท�าให้เราไม่เกิดปัญหาไอเดียหมดในการท�างาน (ศิริศิลป์) เมื่อก่อนด้วยความที่ยังเด็ก บางครั้งก็ท�าให้นิสัยที่ไม่ดีออกมา เช่น... เรื่อง อารมณ์สว่ นตัว ซึง่ แต่กอ่ นผมจะมีความเกรีย้ วกราดสูงมาก เห็นอะไรทีไ่ ม่พอใจก็จะแสดงอาการ ทันที อย่างตอนจะขึ้นไปแสดงบนเวทีแล้วพบว่าไมโครโฟนไม่ดัง ผมก็ปาไมค์ลงพื้นทันที และ ตอนนั้นก็ไม่รู้สึกผิดอะไรด้วย จนกระทั่งมีผู้ใหญ่มาตักเตือน ก็ทา� ให้หยุดคิด และเมื่อถึงช่วงที่ ได้หยุดพัก เราก็ได้หันกลับไปมองตัวเองมากขึ้น เห็นคุณค่าของช่วงเวลาตอนนั้นมากขึ้น พอกลับมาอีกครัง้ อารมณ์เราเย็นลง ความเกรีย้ วกราดก็ลดลง ประสบการณ์ทไี่ ด้จากการท�างาน ส่วนตัวในช่วงที่หยุดไป ก็กลับมาช่วยเราได้มากขึ้นด้วยเช่นกัน มาตรฐานที่ ABnormal จะต้องรักษาไว้ให้ได้คือ... (วิสารท) ในพาร์ตกีตาร์ของผม ผมจะ ฟังว่าเสียงที่ออกมารู้สึกได้หรือเปล่า ตั้งแต่ในการบันทึกเสียง โดยเฉพาะในท่อนโซโลต่างๆ ถ้าเราเล่นไปแล้วยังไม่รู้สึก ถึงแม้จะเล่นได้โน้ต ได้เมโลดี้แล้ว ผมก็จะไม่เอา จะอัดไปจนกว่า เราจะรู้สึกอินไปกับมัน เพราะคนฟังก็คงรู้สึกได้เหมือนกัน (ศิริศิลป์) ส�าหรับผมคือเรื่องของ การร้องเพลงทีต่ อ้ งมีความจริงใจในการร้อง ไม่ทา� อะไรทีเ่ กินตัวเรา และต้องร้องสดให้ได้แบบที่ ร้องออกมาในห้องอัดจริงๆ ไม่ใช่วา่ เพลงจากห้องอัดมีการใช้เสียงจนโอเวอร์ โหนเสียงทีส่ งู มากๆ แล้วพอไปร้องสดกลับร้องแบบนัน้ ไม่ได้ อย่างนีผ้ มจะไม่ทา� (นที) โชคดีทผี่ มได้ทา� งานกับคนเก่งๆ เยอะ รุน่ พีเ่ ขาได้สอนระบบระเบียบในการท�างานในห้องอัดมา ท�าให้เราไม่ยอมปล่อยผ่านง่ายๆ ถ้างานมีข้อผิดพลาดเกิดขึ้นมา แม้จะเล็กน้อยแค่ไหนก็ตาม ผมก็จะเก็บรายละเอียดให้งาน ออกมาสมบูรณ์แบบที่สุด

เรื่อง : ฉัตรรวี เสนธนิสศักดิ์ิ ภาพ : ภาสกร ธวัชธาตรี

ย้อนกลับไปประมาณ 10 ปีกอ่ น คงไม่มใี ครไม่รจู้ กั วงร็อกยอดฮิต อย่าง ABnormal ซึ่งออกอัลบั้มที่มีแต่เพลงเพราะติดหูวัยรุ่นไทย กันถึง 4 ชุด หลังจากผ่านจุดอิ่มตัว พวกเขาตัดสินใจขอหยุดพักวง ชั่วคราว เพื่อออกไปหาประสบการณ์ใหม่ๆ ให้กับตัวเอง ในวันนี้ พวกเขาได้กลับมาพร้อมกับบทเพลงทีเ่ ป็นขวัญใจแฟนเพลงอีกครัง้ ด้วยซิงเกิล้ ดังทีข่ นึ้ อันดับหนึง่ ในชาร์ตเพลงไทยหลายเพลง และล่าสุด กับเพลง พูดไม่คอ่ ยถูก ทีค่ รองอันดับหนึง่ บนตารางเพลงฮิตอย่าง เหนียวแน่น แถมยังกวาดยอดวิวในยูทูบไปแล้วกว่า 13 ล้านวิว

THEIR WAYS • วง ABnormal กลับมาในครั้งนี้ประกอบด้วยสมาชิก 3 คน คือ ‘กวาง’ - ศิริศิลป์ โชติวิจิตร นักร้องน�า, ‘โอ่ง’ - วิสารท กุลศิริ กีตาร์ และ ‘เก่ง’ - นที แสนทวี เบส กับสังกัด WE Records ในเครือ GMM Grammy โดยเปิดตัวด้วยซิงเกิ้ลแรก หมื่นไมล์ และโด่งดังเพิ่มขึ้นด้วยการท�าเพลงประกอบให้กับละคร หงส์สะบัดลาย ถึง 2 เพลง นั่นคือ จะอยู่ตรงนี้จน วันสุดท้าย และ เขาที่เพิ่งเจอกับเธอที่มาก่อน นอกจากนี้ยังมีเพลง อยากเป็นคนนั้น เพลงประกอบละคร แรงปรารถนา ที่โด่งดังไม่แพ้กัน • ช่วงทีห่ ยุดพักวงไปเป็นเวลา 5 ปี สมาชิกแต่ละคนก็แยกย้ายกันไปท�างานส่วนตัวของตัวเอง โดยศิรศิ ลิ ป์หนั ไปท�ากิจการ ส่วนตัว พร้อมกับเรียนรู้เกี่ยวกับการท�าเพลงอิเล็กทรอนิกส์ ทางด้านวิสารทก็ไปเล่นดนตรีแจมกับวง Potato และวงอื่นๆ ในเครือแกรมมี และนทีก็ไปท�างานเบื้องหลังให้กับวงดนตรีหลายๆ วง ด้วยเช่นกัน • ซิงเกิ้ลล่าสุดอย่าง พูดไม่ค่อยถูก นอกจากจะครองอันดับหนึ่งในชาร์ตเพลงฮิตต่างๆ ทั่วประเทศอย่างเหนียวแน่นแล้ว ยังติดอันดับ 1 ใน 10 เพลงไทยที่มียอดดาวน์โหลดมากที่สุดของ iTunes อีกด้วย