The International Paper for Seventh-day Adventists January 2017
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심장에 관한 문제 20
영양 : 균형 잡힌 접근 24
움직이려고 태어났다
샬롬 마음과 몸과 영혼의 건강 1
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월드 전망
측량 못할 복을 얻다
모두가 겪었다. 그리고 누군가는 더 심각한 경험을 했다.
건강, 당연하게 여겨서는 안 될 선물
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12 복음과 건강 기본교리
영양과 건강
영양 : 균형 잡힌 접근 - 프레드 하딩
- 아이케 뮐러
지구 상의 인구가 70억이면 균형 잡힌 식단의 종류도 70억 가지이다.
건강, 예수님이 전한 복음의 일부
지역 사회 건강
22 당뇨병이 심각한 이유 당뇨병과 건강
이웃의 유익을 갈망한다면 - 비리아토 페레이라
- 제노 L. 찰스-마셀
여러분의 지역에서 재림교회는 선행의 본이 되고 있는가?
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부서진 세상에도 희망은 있다 - 카티아 라이너트
- 테드 N. C. 윌슨
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정서 건강
당뇨병 환자의 절반은 자신의 병을 모르고 있다.
24 움직이려고 태어났다
심장 건강
건강과 운동
심장에 관한 문제 - 피터 N. 랜들리스 매일 24시간 움직이는 근육에 관심을 기울이자.
- 대런 모톤
몸은 활동해야 작동한다.
D E PA R T M E N T S 3
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월드 리포트
3 뉴스 브리프
건강을 위해서입니다
6 뉴스 특집
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10 토막 대담
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성경 질문
예언의 신
건강에 관한 모든 것
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신년 기획
성경 연구
예수님은 전인적 건강을 추구하신다
마음과 몸과 영혼의 건강
생각의 교류
www.adventistworld.org 세계 12개국 언어로 <애드벤티스트 월드>를 만나 보실 수 있습니다. 애드벤티스트 월드 한글판 등록 경기 라 30054(2005년 6월 21일) 2017년 1월 호 / 제137호 / 발행인：이재룡(대한민국 경기도 고양시 일산구 주엽동 66 삼희플라자 5층 북아시아태평양지회 031-910-1500) / 편집진：전병덕(국제출판국장), 박재만(편집국장), 김효준(편집장) / 인쇄처：시조사 / 발행일 2017년 1월 12일 / 본 출판물은 미국 <애드벤티스트 리뷰·월드(발행인 겸 편집인：빌 노트)> 편집진이 발행한 영문판과 동시에 발행하는 한글판으로 출판계약에 의해 무료로 보급합니다.
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COV ER
I M AG E:
IS TOCK
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T H I N K S TOCK
P H OTOS
건강과 치유를 선택하라
월드 리포트
“네가 낫고자 하느냐?”(요 5:6).
W O R L D
R E P O R T
이것은 일견 어리석은 질문처럼 보인다. 누군들 건강을 완전히 되찾고 싶지 않겠는가? 왜 하필 예수
케냐 대법원 수석 재판관으로 취임한
께서는 38년 된 병자에게 낫고자 하느냐고 물으셨
재림교인
을까? 쉽게 회복될 수 있는 기회가 왔는데 가만히 있을 환자가 어디 있단 말인가? 그러나 예수께서는 그때나 지금이나 여전히 같은 질문을 던지신다. 밤낮으로 괴롭히는 몸과 마음의 질병 때문에 우리가 때때로 경험하는 희한한 위안
데이비드 마라가, 새 임무를 맡기 전에 하나님께 기도드리다
을 그분은 알고 계시기 때문이다. 영적, 정서적, 신체
앤드루 맥체스니
적 건강으로 향하는 단계란 간신히 익숙해진 삶에 서 한 발짝 벗어나는 것임을 그분은 아신다. 다시 건 강하게 회복될 수 있는 가능성 자체가 무섭고 겁나 는 것임을 그분은 알고 계신다. 부서진 것만 아는 사 람은 그분이 주시는 새로운 삶이 어떤 모습, 어떤 느
못가에 주저앉아 자신의 무기력과 정체 상황에 대해 푸념하고 싶을 것이다. 구주께서는 우리를 강제로 건강하게 만들지는 않 으신다. 우리가 협력할 마음을 먹도록, 선택하도록, 각 단계마다 우리에게 부탁하신다. 우리를 위해 그
CH A N N EL
삶, 믿음의 삶을 애타게 원하기 전까지 우리는 늘 연
H O P E
그래서 그분은 상한 마음에 혁신적인 삶을 향한 깊은 갈망을 심어 주셔야만 했다. 기쁨의 삶, 활력의
K EN YA
낌일지 분명하게 모를 수도 있다.
2016년 1월 19일, 국회 의사당에서 취임 선서 중인 대법원 수석 판사 데이비드 마라가
분은 더 훌륭한 건강식을 드시는 게 아니라 우리와 함께 드실 것이다. 우리를 위해 그분은 심장 건강에 적당한 거리만 걷는 게 아니라 우리와 함께 걸으실 것이다. 엠마오를 향해서 그리고 깨달음을 향해서. 더 건강한 몸을 위한 여행, 사랑과 소속감의 관계를 맺기 위한 여행은 일종의 즐거운 제자 훈련이다. 그 분께서 우리를 그 여행으로 부르신다. 온전함과 건강에 관한 이번 달 특별 호를 읽으면 서, 변화와 기쁨을 깊이 갈망하는 심정으로 예수님 의 요청에 곧바로 힘차게 “예!”라고 대답할 수 있게 해 달라고 기도하라.
빌 노트 <애드벤티스트 월드> 발행인 겸 편집인
식일 근무를 거부해 온 케냐의 재림교인 판사가 케냐 재림교회 역사상 처음으로 케냐 대법원의 수석 재판관에 임명됐다. 수석 재판관으로 임명된 데이비드 마라가 판사는 동아프리카 지회장 블라시우스 루구리 목사를 자신의 새 집무실로 초청하여 새로운 임 무를 성공적으로 수행할 수 있도록 기도를 부탁했다. “기독교인으로서 저에게 맡겨진 임무를 시작하기 전에 이 자리까지 인도 하신 하나님께 감사하고 지혜를 구하는 자리를 마련하고 싶었습니다.” 루구 리 목사와 지회 임원들, 동료 판사들을 초청한 자리에서 마라가 판사는 말 했다. 케냐의 일간지 <데일리 네이션>에서는 마라가 판사가 다음과 같이 말했 다고 보도했다. “저는 재림교회의 리더십을 존중합니다. 루구리 목사님께 기도를 부탁드립니다.” 루구리 목사는 <애드벤티스드 월드>의 인터뷰에서 이렇게 말했다. “마라 가 판사는 기도의 사람이고 케냐 재림교인들의 훌륭한 모본이 되고 있습니 다. 항상 기도한 후에 중요한 결정을 하는 분이죠. 이번에도 사법부의 중책 을 맡기 전에 먼저 하나님께 기도한 후에 결정했어요.” 올해 64세인 마라가 판사는 2016년 10월 19일, 나이로비의 대통령 관저
안
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월드 리포트
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에서 열린 취임식에 참석하였고, 우후루 케냐타 대통령은 마라가 판사에게 임명 장을 수여하였다. 케냐타 대통령은 대법 원 판사 등으로 구성된 사법위원회의 추 천을 받아 상고 법원의 재판관이었던 마 라가 판사를 7명으로 구성된 대법원의 재판관에 임명했다. 지난 8월, 마라가 판사는 수석 재판관 선임을 위한 선정 작업을 진행 중이던 사 법위원회 면접 자리에서 직무 수행에 있 어서 자신의 신앙이 최고 우선순위라고 말했고, 이것은 케냐 언론의 헤드라인 뉴 스가 되었다. “저는 토요일에는 재판을 할 수가 없습 니다. 토요일까지 재판이 이어지는 일이 생기면 저는 동료 재판관들에게 양해를 구할 것입니다.”라고 그는 말했다. 자신은 성경의 가르침대로 일곱째 날 인 토요일을 안식일로 믿고 교회에 출석 하여 예배드린다고 마라가는 말했다. 케냐에서는 과거에 재림교인 판사가 있 었지만, 대법원 판사에 임명된 사람은 마 라가 판사가 처음이다. 우간다 출신의 재 림교인 다니엘 데이비드 은탄다 은세레 코 판사는 네덜란드 헤이그에 위치한 국 제형사재판소의 판사로 봉사하고 있고, 파푸아 뉴기니에서는 기부나 깁스 살리 카 판사가 남태평양 연합 대법원의 부대 법원장으로 봉사하고 있다. “케냐 대법원의 수석 재판관으로 임명 된 마라가 판사를 보면서 우리 재림교인 들은 모두 각자 맡은 일에 최선을 다해야 하겠습니다. 마라가 판사님처럼 우리도 각자의 자리에서 성실하게 일할 때, 더 귀 한 봉사의 기회를 얻고 ‘잘하였도다. 충성 된 종아.’라고 말씀하시는 하나님 앞으로 부름 받을 수 있을 것입니다.”라고 루구 리 목사는 말했다.
수감자 3분의 1
시모네 조에
재림교인이 되다 브라질에서 재소자들이 예수님을 영접했다 부 브라질의 재림교회가 2 년 동안 진행한 교도소 선 교의 결과로 교도소 재소 자 150명 중 3분의 1이 침례를 받고 교도소 안에 재림교회가 조직되었다. 인구 10만 3,000명이 거주하는 브 라질 마라냥 주의 바카발 교도소에 서 열린 교회 헌당식에 참석한 남미 지회장 에르톤 쾰러 목사는 격려사 를 통해 하나님이 이끄시는 대로 전 진하며 복음을 전할 것을 당부했다. “우리는 바른길로 가고 있습니다. 우
S A D
남
리는 하나님께서 보내시는 곳으로 가야 합니다. 하나님께서 영혼을 변화시키실 것입니다.” 재림교회는 영혼 구원을 위해 존재한 다고 그는 말했다. “이전에는 전해질 수 없었던 곳에 복음이 전파되고 있습니다.” 2016년 9월 17일에 열린 헌당식에서 12명이 침례를 받았다. 교도소 교회의 교인이 된 재소자들은 비록 수감자 신 세이긴 하지만 침례를 받아 자유를 얻게 되었다고 간증했다. 2014년 바카발 재림교회에서 교도소
브라질 북부 바카발 교도소에서 침례 받는 재소자. 2016년 9월 17일, 12명이 침례를 받았다.
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B REN T
H A R D I N G E
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A N N
대총회 행정위원회에서 투표 결과를 계수 하고 있다.
사역을 시작한 후에 지금까지 재소자 총 92명이 침례를 받았다. 그중 약 50명은 아직 교도소에서 복역 중이며 나머지는 출소하여 바카발 교회의 교인으로 열심 히 활동 중이다. “출소한 분들이 이제 자신을 변화시 킨 복음을 전하고 있어요.” 교도소 교회 의 카이오 캄포스 목사가 말했다. 지난 2년 동안 교도소 내부에서 다른 변화도 있었다. 빈번하던 폭력 사건이 급 감했고 바카발 교도소는 브라질 전국에 서 두 번째로 평화로운 교도소가 되었다. 바카발 교회의 알렉산드레 메네세스 목사는 교인들의 전적인 헌신으로 교도 소 선교가 가능했다고 말했다. “바카발 지역에서 우리 교회는 선한 영향력을 지 닌 교회가 되었어요. 복음 전파가 성공 적으로 이뤄지고 있지요. 우리는 감사한 마음으로 헌신하고 있어요.” 조세 페레이라 소사 주니어는 출소한 재소자 중에 한 사람이다. 조세는 한때 술집을 운영하면서 마약을 거래했고, 마 약 거래 혐의로 8개월 형을 언도받았다. 수감 중에 그는 교도소 선교를 통해 희 망의 기별을 듣고 삶이 변화되었다. 조세 는 출소를 며칠 앞두고 침례를 받았다. 두 자녀의 아버지인 조세는 현재 오토 바이 택시를 운전하면서 집에서 카페를 운영 중이다. 교회에서 집사, 안식일학교 교사, 교도소 선교 담당자로 봉사하고 있다. 하나님의 말씀을 전하는 것보다 더 가 치 있는 일은 없다고 그는 말했다. “봉사 할 수 있어서 행복합니다. 하나님께서 제 삶에 기적을 베푸셨으니 어려움에 처 한 사람들을 이제 제가 도울 차례입니 다.”
앤드루 맥체스니, 마크 켈너
교회 정책
계속 고수하기로 결의 연례회의, ‘연합’ 위한 문건 승인 총회 연례회의 대표자들
단위 계획안에는 조직체 단계별 다양한
은 재림교회 소속 기관들
협의, 교회 결의 사항에 따를 것을 호소하
중에 대총회 의결 사항에
는 목회 서신, 기도회 등이 포함되어 있다.
반대하는 조직체에 대한 행정 지도 사
기본교리, 의결 사항, 세계 교회 정책에 관
항을 의결했다.
한 문제가 1년 뒤에도 여전히 해결되지 않
대
2016년 10월 11일, 투표 결과 169표,
을 경우에는 다음 단계를 취한다. 이번 계
반대 122표로 대총회 행정위원들은 여
획서에는 대총회 경영 위원회가 2017년 연
러 단계의 꾸준한 대화와 기도를 통해
례회의 이전까지 다음 단계에 대한 계획서
대총회 의결 사항에 반대하는 조칙제
를 제출해 줄 것을 명시했다. 결의 후에 대총회장 테드 N. C. 윌슨 목
들과 화합을 도모하는 3쪽짜리 문건 을 승인했다. 여러 대표가 회유책이라고 일컫는 1년
사는, “충분히 대화하고 토론할 수 있도록 최선을 다하겠습니다. 우리 교회가 흔들리
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월드 리포트
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R E P O R T V IC TO R
H U L B ER T
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도록 주님께서 버려두지 않으실 것입니다.
폴란드 바르샤바 재림교회 본부에서
재림교회는 우리에게 맡겨진 사명을 위해
인터뷰에 응한 마레크 미치크
전진할 것입니다.”라고 말했다. ‘사명을 위한 연합 : 교회 화합을 위한 계획서’라고 이름 붙인 문건을 승인하기까 지 대총회 본부 강당에서 약 세 시간 동안 토론이 진행됐다. 전 세계 200개국의 재림 신자 1,950만 명을 대표하는 315명은 대총 회 행정위원회 연례회의를 위해 미국 메릴 랜드 주 대총회 본부에 모였다. 대총회 행 정위원회는 5년마다 열리는 대총회 회의 다음으로 권위 있는 재림교회의 두 번째 의결 기구이다. 행정위원 315명 중 291명 이 표결에 참여했다.
구술 : 마레크 미치크, 정리 : 앤드루 맥체스니
계획서 작성에 참여한 대총회장 보좌 마이클 라이언 목사는 토론 전에 ‘사명을
<각 시대의 대쟁투>로 구원받은
위한 연합’ 계획서가 여성 안수에 대한 것
폴란드의 마약 판매상
이 아니라고 강조했다. 모든 교회 조직체 가 세계 교회의 의결 사항에 따르도록 하 는 데 목적이 있다고 그는 말했다. 이렇게
마약 중독자가 재림교회 청년 지도자가 되기까지
함으로 교회가 연합하게 되고 복음 전파 의 사명을 완수하게 된다는 것이다. “이 문건은 불이행의 여지가 있는 문제
등학교 시절, 가장 친한 친 구는 마치에크와 마르틴이 었다. 학교에서 싸움이 나면 우리 셋은 항상 한편이 되어 싸웠고 함 께 벌을 받았다. 마치에크는 이미 죽어서 세상에 없 고, 마르틴은 교도소에서 7년 동안 복 역했다. 나는 마약 중독자에다가 마약 판매상이었다. 하지만 현재 나는 폴란 드 재림교회의 목사가 되어 청년들을 예수에게 인도하고 있다. 모든 일은 어느 날 밤 파티가 끝난 후에 일어났다. 당시 나는 인구 30만 명인 나의 고향 폴란드 남부 도시 카토
고
를 토의하고 귀 기울여 달라는 요청에 대 한 답변입니다.”라고 라이언은 말했다. “이 문건은 여성 안수에 관한 것이 아닙니다. 분명 그것도 문제의 하나로 포함되기는 하 지만요.” 2015년에 열린 대총회 회의 당시, 일부 지역에 여성 목회자 안수를 허용해 달라 는 제안이 있었지만 이 제안은 부결되었 다. 그럼에도 몇몇 지역에서는 여성 목회 자 안수를 강행했다.
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비체에 살고 있었다. 약 3년 동안 마약 판 매상으로 일하며 마약에 중독되어 있었 다. 삶은 점점 최악으로 치달았다. 그러던 어느 날, 정말 이 세상이 곧 끝나는지 알고 싶은 마음으로 성경을 읽게 되었다. 차 안에서 음식을 먹다가, ‘시대의 징조’ 라는 간판이 붙은 서점을 보았다. ‘시대의 징조’라는 단어가 흥미로웠다. 성경에서 같 은 단어를 보았던 기억이 났기 때문이다. 다음 날, 책방을 찾아가 노스트라다무 스에 대한 책이 있는지 물어봤다. 점원은 대답했다. “예언에 관심이 있으시다면 <각 시대의 대쟁투>를 읽어 보시죠.” <각 시대의 대쟁투>를 구입했고, 책 속
에 빠져들었다. 십계명이 변경되었다는 사 실을 알고 깜짝 놀랐다. 종교 개혁에 관한 부분은 충격적이었다. 어느 날 밤, 책을 읽 다가 문득 생각했다. ‘이 책을 읽으면서 나 도 빛을 발견하게 된 건가?’ 마르틴 루터가 하나님께 빛을 받았다는 내용을 책에서 읽 었고, 나 역시 그런 것이 아닌지 궁금했다. 바로 그 순간, 머리 위에 있던 전구가 깜 빡거리기 시작했고 윙윙 소리가 났다. 이 런 경우에 보통은 이런 현상이 아주 잠깐 있다가 전구가 나가 버리지만, 전구가 10 초, 15초, 20초 동안 깜빡거리면서 윙윙 소 리가 계속 났다. 갑자기 나는 방 건너편 거울에 비쳐진 나의 모습을 보게 되었다. 그 상황에서 보 이는 것은 나의 얼굴과 내 머리 위에 있는 전구뿐이었다. 깜빡이던 전구가 다시 밝게 빛을 냈다. 답은 분명했다. “이 책에는 빛 이 있는 것이 확실해.” 하나님이 가까이 계 시고 나 같은 죄인의 질문에도 답해 주시 는 분이라고 태어나서 처음으로 느끼게 되 었다. 나는 무릎을 꿇고 기도했다. “하나 님, 저 같은 사람에게도 답을 주셔서 감사 합니다. 하나님을 섬기는 사람이 되고 싶 습니다.”
한 걸음씩 <각 시대의 대쟁투>에서 안식일에 관하 여 읽고 나서 안식일을 지키기로 결심했 다. 흡연의 유해성에 대해 읽은 후에는 담 배를 끊기로 했다. 하지만 금연은 쉽지 않 았다. 금연이 어려워 고민하고 있을 때, 길거 리에서 5일 금연학교 포스터를 보았다. 금 연학교 장소는 재림교회였다. 그때까지 재 림교회에 관하여 한 번도 들어 본 적이 없 었다. 안식일 예배 시간에 관하여 전혀 몰랐 기 때문에, 안식일 오후 2시에 교회에 갔 다. 그 시간에는 교회에 사람이 없는 경우 가 많지만, 문서 전도를 하며 교회에서 한 달 동안 머물러 있던 문서전도인들을 그
날 만나게 되었다. 그들과 이야기했고, 그 들은 교회에 다시 오라고 초대했다. 2주 후 에 문서전도인들의 초청으로 가까운 도시 에서 열린 재림 청년 집회에 참석했다. 안식일이 되어, 길가에서 차를 기다리고 있었다. 그런데 나를 데리러 오기로 했던 분들이 오지 않았다. 약속을 잊은 것 같았 다. 7시 45분, 두 가지 목소리가 들려왔다. 한 목소리는 ‘그 사람들은 오지 않을 거야. 교회에 가지 말고 이 좋은 날씨를 즐겨.’라 고 말했다. 하지만 다른 목소리는 ‘여기서 조금 더 기다려. 매우 중요한 집회에 가는 거야.’라 고 말했다. 잠시 후에 약속한 분들이 도착했고 나 는 재림 청년 약 1천 명이 모인 집회에 참 석했다. 예배 시간에 한 마디 한 마디가 의 미심장하게 다가왔다. 런던에서 온 강사 목사님은 점심시간이 다 되자 이렇게 말 했다. “이제 마쳐야 할 시간이 되었지만, 저 는 오늘 이 자리에 예수님이 필요한 사람 이 있다는 것을 압니다.” 나는 속으로 생각했다. ‘저분이 어떻게 나의 상황을 알고 있지?’ 자신이 어떻게 예수님을 만나게 됐는지 에 관하여 강사 목사님이 이야기했다. 신 자 가정에서 태어났지만 교회를 떠났고, 마약과 술에 빠져 인생이 점점 더 엉망이 되었다고 했다. 교회에서도 포기했고, 어 머니조차 아들을 위해 기도하기를 중단할 정도가 되었다. “그러던 어느 날 예수님을 만나게 되었 습니다. 예수님은 인생의 막장에 있던 저 를 끌어올리시고 변화시켜 주셨습니다. 그 래서 제가 오늘 여러분 앞에 예수님의 능 력에 관하여 간증하게 되었습니다. 예수님 은 여러분의 인생도 변화시켜 주실 수 있 습니다. 예수님에게 인생을 맡기고 싶은 분은 앞으로 나오십시오.” 강사 목사님의 마지막 호소가 이어졌다. 주변 사람 모두가 나만 쳐다보고 있는 것 같았다.
그때 마치 강사 목사님이 나의 고민을 알고 있는 듯이 호소를 이어 갔다. “다른 사람이 여러분을 어떻게 생각할지 신경 쓰지 말고 예수님 앞으로 나오세요. 강단 앞으로 초청합니다. 이것은 저의 초청이 아니고 하나님께서 여러분을 초청하시는 것입니다.” 나는 일어섰다. 앞으로 걸어가는 내내 가슴이 뛰었다. 여러 사람이 강단 앞으로 나왔다. 목사님의 기도를 들으면서, 구원 의 청사진이 내 앞에 환하게 보이는 듯했 다. 예수님은 나의 잘못된 생활 때문에 나 를 대신해 십자가에 달려 돌아가셨고 나 에게 자유를 주셨다. 예수님은 “너는 이 제 자유 함을 얻었다. 내 나라를 물려받아 라.”라고 말씀하셨다. 나는 울기 시작했다. 기쁨과 감격의 눈 물이 쉴 새 없이 흘러내렸다. 강사 목사님은 마지막으로 “이제 점심 식사를 하시고 예수님이 여러분을 위해 이루신 일을 모두에게 전하세요.”라고 말 했다. 집회 후에, 문서전도인과 나는 시내 중 심가로 갔다. 나는 만나는 모든 사람에게 “제가 예수님을 만났어요. 예수님이 저를 변화시켜 주셨어요. 저는 이제 하늘나라 에 갈 수 있어요.”라고 말했다. 그 순간부터 나는 사람들의 인생을 변 화시키는 일에 참여하고 싶어졌다. 끔찍한 삶을 살고 있던 나를 하나님이 구원해 주 셨기 때문이다. 신학대학에서 공부하는 동안, 당시 23세이던 내 친구 마치에크가 칼에 맞아 사망했다는 소식을 들었다. 청소년들이 나보다 빨리 그들을 위한 하나님의 계획을 발견하기를 바란다. 나의 간증을 들은 청소년들이 하나님께 돌아오 게 되기를 바란다. 하나님께서는 나를 구 원하셨고 나에게 모든 것을 주셨다. 이제 나는 그분께 나의 모든 것을 드린다.
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월드 전망
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테드 N. C. 윌슨
누
측량 못할
구나 새로운 시작을 좋아한 다. 세계 곳곳에서 새해를 기 념하는 이유도 그 때문일 것이
복을 얻다
다. 새해란 미래를 바라보며 새롭게 시작 할 수 있는 시간이다. 또 새로운 일을 시도 하고 옛 습관을 변화시키고 건강한 선택 을 하는 시간이다.
건강 생활에 대한 개인적 일별
우리 앞에 놓인 새해는 그러한 기회들 을 제공한다. 특별히 건강에 대해 그렇다. 재림교회는 정신과 신체 사이의 중요한 연관성을 오래전부터 알고 있었다. 1875
은 건강 생활 방식에 세심하게 주의를 기
년 엘렌 화잇은 이렇게 적었다. “마음과 신
울였다. 나는 평생 채식주의자로 살았다.
집에 있을 때, 낸시와 나는 물론 채식을
체는 신비하고 놀라운 관계가 있다. 그것
물, 휴식, 운동, 이 모든 것이 가족에게 다
한다. 우리는 우선적으로 채식 중심의 식
들은 서로에게 영향을 미친다. 신체의 힘
중요했다.
사를 한다. 그것이 가장 건강해지는 방법
사실이 과학적으로 입증되었다.
을 발달시키기 위하여 몸을 건강한 상태
나이가 들면서 선행적인 건강 생활 방
이고 인생을 단순하게 사는 길이기 때문
로 보존하는 것, 곧 살아 있는 기계의 모든
식의 중요성을 깨달았다. 예언의 신의 권
이다. 낸시는 훌륭한 요리사이다. 맛과 즐
부분이 조화롭게 움직이도록 하는 것이
면에 친숙해진 후로 나는 건강 개혁과 건
거움을 선사하는 완전한 채식 요리를 많
우리 생애의 첫 번째 연구 과제가 되어야
강한 생활의 중요성을 이해했다. 로마린다
이 알고 있다. 우리가 집에 있을 때 이런 식
한다. 신체를 소홀히 하는 것은 마음을 소
대학교에서 공중 보건학 석사 과정을 거치
사는 쉽다. 그러나 여행할 때 우리는 여전
홀히 하는 것이다. 하나님의 자녀가 병든
는 동안, 의료 선교 사역/포괄적 건강 사역
히 채식주의자이지만 엄격한 채식을 하겠
몸과 위축된 마음을 지니면, 하나님께 영
이 더욱 중요하게 다가왔다.
다고 요구하지는 않는다.
광이 되지 못한다”(3증언, 485~486).
부모들은 반드시 가정에서 건강한 생활
그러나 세계 곳곳에서 훌륭한 음식을
재림교인의 건강 습관은 세계 도처에서
양식의 모본이 되어야 한다. 그것은 자녀들
구할 수 있다. 채식이 결코 어렵지 않다는
주목받아 왔다. 과학적인 연구에 따르면,
의 삶에 필요한 지속적인 기초를 놓을 것
걸 우리는 알고 있다. 접대하는 사람이 우
채식하는 재림교인의 생활 방식, 규칙적인
이다. 건강한 삶에 대해 가르칠 뿐 아니라,
리의 취향을 미리 알지 못해 어려운 상황
운동, 알코올이나 담배 같은 해로운 물질
더 중요하게는 부모가 매일 보여 주는 행
을 맞이할 때도 있다. 그런 경우 우리가 채
의 절제, 건강한 체중 유지, 규칙적인 견과
동을 통해 청년들은 분명하게 깨닫는다. 부
식을 한다고 친절하게 알려면 그들은 기꺼
류 섭취 등은 기대 수명을 늘려 준다. 이런
모는 자녀에게 엄청난 영향력을 발휘한다.
이 조건을 맞춰 준다. 그리스도인의 품위
연구 결과를 언급하는 숱한 기사 중 하나
와 친절로 상황에 대처하면 문제는 그리
가 <애틀랜틱 매거진>에 소개되었다. 2013
여러 가지 훌륭한 음식들
년 2월 4일 자 기사 ‘사랑의 언덕, 행복하게
어린 시절에 익혔던 습관을 나는 평생
장수하는 마을’을 다음 사이트에서 읽어
이어 갔다. 채식 식사에는 어떤 문제도 없
보라. http://bit.ly/lovelyhill
었다. 그렇게 하는 것이 가장 편했기 때문
오래가지 않는다. 우리는 어려움을 거의 느끼지 못한다.
가장 좋은 운동
이고, 훨씬 더 건강한 생활 방식이기 때문
집에 있을 때, 나는 하루에 3킬로미터
이다. 채식을 하는 생활 양식이 신체에 더
조금 넘게 걷는다. 가능하다면 더 걸으려
시작이 좋으면 건강한 습관을 유지하며
큰 활력을 제공하고 심장병이나 심장 발
고 애쓴다. 나는 걷기를 좋아한다. 예언의
장수할 수 있다. 나는 운이 좋았다. 부모님
작을 일으킬 확률을 크게 감소시킨다는
신에서는 걷기가 가장 좋은 운동이라고
멋진 출발
58 Adventist World | January 2017
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를 살펴야 한다. 하나님의 능력을 통해 인 생의 영적, 신체적 측면은 한데 묶여 있다. 하나님의 말씀을 읽고 성경에 건강에 관한 보화가 얼마나 많이 담겨 있는지를 발견하기 바란다. <치료봉사>, <의료봉사>, <건강에 관한 권면>(미번역), <식생활 과 음식물에 관한 권면> 등 건강에 관련 된 예언의 신을 읽기 바란다. MP3 또는 egwwritings.org 등을 통해 다양한 형태 로 무료로 내려받을 수 있다. 2016년 남태평양 바누아투의 섬 지역에서 따뜻하게 환영받고 있는 테드 윌슨 대총회장과 낸시 여사
주님께 삶을 맡기고 성경과 예언의 신 에 소개된 건강 법칙을 따를 때, 예수 그리 스도의 능력과 은혜를 통해 더 건강해지 고 더 행복해지고 더 거룩해질 것이다. 그
하나님의 능력을 통해 인생의 영적, 신체적 측면은 한데 묶여 있다.
리스도와 분리되면 아무것도 가능하지 않 다. 그러나 우리가 도덕법과 건강 법칙을 지킬 수 있도록 하나님이 우리 안에 활동 하시기를 구한다면 그분은 어마어마한 복 을 더하실 것이다. 은혜를 통해 하나님의
말한다. 비록 걷기는 조깅이나 자전거 타
여행하기 때문에 때때로 수면이 부족하다.
건강한 생활 방식을 실천할 때, 우리는 온
기보다 시간이 오래 걸리지만 아주 쉽고,
그래서 우리는 비행기에서 잠을 청하며 현
전한 생애를 살게 될 것이다. “내가 온 것
걸을 때 주변의 경이로운 장면을 많이 볼
지 시간에 재빨리 적응하려고 애쓴다.
은 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려 는 것이라”(요 10:10)라고 예수께서 말씀하
수 있다. 스마트폰에 성경, 예언의 신 등을
세계 도처에 있는 재림교인과 함께하는
내려받아 들으면서 걷기도 한다(그럴 때는
중요한 일을 위해, 우리는 낮과 밤을 잘 조
차를 조심해야 한다.).
정해서 균형을 맞추려고 노력한다. 가능
하나님이 우리 안에서 자기의 놀라운 도
인생에 중요한 말씀과 기도의 시간, 운
하면 충분한 휴식을 취하려고 최선을 다
덕적·신체적 법칙에 따라 활동하시도록
동 시간을 위해 시간을 확보해야 한다. 종
한다. 다행히도 주님께서 필요한 힘과 침
허락할 때 우리는 헤아릴 수 없는 복을 누
종 인생은 지나칠 정도로 마냥 바쁘기만
착한 마음을 주고 계신다. 하나님의 은혜
릴 것이다. 그리스도의 재림이 얼마 남지
하다. 그때 우리는 일정을 다시 짜서 성경
로만 가능한 일이다. 그분께 영광을 돌린
않은 이때, 이것은 세계 교회에 큰 복이 될
연구, 예언의 신 연구, 기도, 신체 활동이
다. 우리가 어디 있든지, 무슨 일을 하든
것이다.
라는 매일의 복을 놓치지 말아야 한다.
지, 적절한 휴식과 수면은 중요하다.
수면과 휴식
헤아릴 수 없는 복
수면은 삶에서 중요한 부분이다. 충분
무엇을 먹을지, 무엇을 입을지, 어떻게
한 수면을 취하지 않으면 여러 가지 지장
살지, 얼마나 운동을 할지, 얼마큼 물을 마
이 많다. 낸시와 나는 이 문제를 개선하려
실지, 얼마나 수면을 취할지, 매일 그리스
고 늘 애쓰고 있다. 우리는 세계 여러 곳을
도를 의지하면서 인생을 어떻게 바라볼지
셨다.
테드 N. C. 윌슨 제칠일안식일예수재림교회 대총회장 Facebook and Twitter @pastortedwilson
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January 2017 | Adventist World 59
60 Adventist World | January 2017
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예언의 신
S P I R I T
O F
P R O P H E C Y
엘렌 G. 화잇
건강에 관한 모든 것 예수의 사역은 치료 봉사! 리 주 예수 그리스도께서는 인 간의 요구를 채워 주기 위해 지 칠 줄 모르는 종으로 이 세상에 오셨다. 그분은 인간의 모든 필요를 채워 주기 위해 “몸소 우리의 병약함을 떠맡으 시고, 우리의 질병을 짊어지셨다”(마 8:17, 표준새번역). 그분은 병과 불행과 죄의 짐 을 제거해 버리고자 오셨다. 인간에게 완 전한 회복을 가져다주는 것이 그분의 사 명이었다. 그분은 사람에게 건강과 평안과 완전한 품성을 주고자 오셨다. 그분의 도움을 받으러 온 사람들의 환 경과 필요성은 제각기 달랐지만, 그분께 다가와서 도움을 받지 못하고 돌아간 사 람은 하나도 없었다. 그분에게서 치료하는 능력의 물결이 흘러나왔고 사람들은 몸과 마음과 영혼이 완전해졌다. 구주의 사업은 시간이나 장소에 국한되 지 않았다. 그분의 동정은 제한이 없었다. 그분이 치료하고 가르치는 사역의 규 모가 너무나 컸기 때문에 모인 무리를 수 용할 만큼 큰 건물이 팔레스틴에는 없었 다. 갈릴리의 푸른 언덕 위에서, 사람이 많 이 다니는 큰길가에서, 바닷가에서, 회당 에서 그리고 병자들을 데리고 올 수 있는 어떤 장소든지 그분의 병원이 되었다. 지 나가는 도시, 마을, 촌락마다 그분은 고 통 당하는 사람들 위에 손을 얹으시고 그 들을 고쳐 주셨다. 그분은 자기의 기별을
우
들을 준비가 되어 있는 사람이 있는 곳에 서는 어디서든지 하나님 아버지의 사랑에 대한 보증으로 그들을 위로하셨다. 하루 종일 그분은 자기를 찾아오는 사람들을 위해 봉사하셨다. 그리고 밤에는 가족들 의 생계를 위해 낮 동안에 수고하여 적은 돈을 벌어야 하는 사람들에게 주의를 기 울이셨다. 예수님은 인간의 구원에 대하여 놀라울 정도로 무거운 책임을 지고 계셨다. …그 러나 그분 앞에는 언제나 하늘이 열려 있 었다. 그분은 날마다 시련과 유혹을 당했 다. 매일 죄악을 목격했고, 자신이 복 주고 구원하려는 사람들이 그 세력에 지배받는 것을 보셨다. 그럴지라도 그분은 실망하거 나 낙담하지 않았다. …그분의 삶은 끊임없는 자아 희생의 삶 이었다. 나그네를 영접하려는 친절한 친구 들의 호의를 얻을 때가 아니면 그분에게는 이 세상에서 거할 집이 없었다. 그분은 우 리를 위해 가장 가난한 자의 삶을 살고 가 장 궁핍하고 고통 당하는 사람들과 함께 하고 일하기 위해 오셨다. 그분은 인정받거 나 명예를 얻지 못했고, 자신이 그토록 큰 일을 베풀어 준 사람들과 함께 거니셨다. 그분은 언제나 인내하셨고 쾌활했다. 고 통 당하는 사람들은 그분을 생명과 평화 의 사자로 환영했다. 그분은 남녀들과 어 린이와 젊은이에게 무엇이 필요한지 아셨
다. 그분은 모든 사람에게 “내게로 오라.” 고 초청하셨다. 예수께서는 자신의 봉사 기간 동안 설 교보다 병자를 치료하는 데 더 많은 시간 을 바쳤다. 멸망시키기 위해 온 것이 아니 라 구원하기 위해 왔다는 말은 자신이 베 푼 이적으로 그 진실성을 입증했다. 그분 이 어디로 가시든지 그분의 자비에 관한 소식이 그분을 앞서갔다. 그분께서 지나가 신 곳에서는 어디든지 그분의 동정을 받 은 사람들이 건강한 모습으로 즐거워했고 그들이 새로 발견한 능력을 확인시켜 주었 다. 무리들은 그들 주위에 모여서 주님께 서 행하신 일을 그들의 입을 통하여 들었 다. 그분의 음성은 지금껏 들어 본 적이 없 는 소리였고 그분의 이름은 지금까지 불러 본 적이 없는 이름이었다. 그분의 얼굴은 지금까지 본 적이 없는 얼굴이었다. 그러니 그들이 어떻게 예수님을 사랑하지 않고, 그분을 소리 높여 찬양하지 않을 수 있겠 는가? 마을과 도시들을 통과하실 때 그분 은 마치 생명과 기쁨을 나누어 주는 물줄 기 같았다.
엘렌 G. 화잇 제칠일안식일예수재림교회에서는 엘렌 G. 화잇(1827~1915)이 70여 년간 공적 사역에 종사하면서 성경이 말하는 예언의 은사를 사용했다고 믿는다. 위 본문은 <치료봉사> 제1장에서 발췌했다.
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January 2017 | Adventist World 61
기본교리
F U N D A M E N TA L
B E L I E F S
다한 사람이 치료받기 위해 예수께 왔다. 예수는 나병, 열병, 오그라든 손, 중풍, 귀신 들림, 심지어는 죽음까 지 온갖 질병을 치유하셨다. 그중에서 예수의 옷자락만이라도 만지고 싶었던 여인의 이야 기가 도드라진다. 예수께 간청한 사람이 많았지만 이 여인의 태 도는 사뭇 달랐다. 그녀는 예수에게 몰래 다가가려고 했다. “무리
허
내게 손을 대었느냐 물으시나이까 하되 예수께서 이 일 행한 여 자를 보려고 둘러보시니”(30~32절). 예수의 말에 제자들은 어리둥절해한다. 무리가 밀려와 의도하 지 않게 예수를 만지게 된다는 걸 제자들은 알고 있다. 그러나 예 수님은 계속해서 그 여인을 찾는다. 그리스어 본문에 의하면 누 가 자기를 만졌는지를 예수님은 이미 알고 계셨다. 예수님은 자기
아이케 뮐러
기본교리 22
복음과 건강 닿음의 기적과 말씀의 경이 가운데 끼여 뒤로 와서 그의 옷에 손을 대니 이는 내가 그의 옷에 만 손을 대어도 구원을 받으리라 생각함일러라”(막 5:27~28). 어떻게 이토록 남다른 전략을 생각해 낼 수 있었을까? 남의 시 선이 부담스러워서? 미신에 빠져서? 그만큼 절박했기 때문에? 아니면 그 정도로 믿음이 깊었기 때문에? 그 이유는 뚜렷하게 언 급되어 있지 않다.
예수가 고통을 끝내다 그 여인은 12년 동안 “혈루증”(25절)으로 고통 당했고, “많은 괴로움”(26절)을 받았다고 성경은 말한다. 의사라고 하는 자들이 사용한 희한한 치료법도 분명 그 괴로움에 한몫했다. 거기에는 “가진 것도 다 허비”(26절)한 일 역시 포함되어 있다. 그러나 견딜 수 없는 치욕을 해결하는 것이 더 중요했다. 고통을 당하고 있는 동안 그녀는 부정(不淨)한 여인이었다. 가족과 사회의 눈에 비치 는 그녀는 전염병을 옮기는 존재였다. 그녀에게나 그녀의 집에 접 근하는 사람은 누구나 더러워지고 전염될 거라고 생각했다. 그 여 인은 고립감을 느꼈다. 안식일 예배도 참석할 수 없었다. 더 중요한 것이 있다. 마가는 이 여인에게 예수께서 어떻게 응 답하셨는지를 기록한다. 그분은 야이로의 집으로 가다가 멈추 셨다. 그리고 누가 자기에게 손을 대었는지 확인하기 위해 시간 을 끌며 대화하신다. 심지어 제자들과 약간 티격태격하기도 한다. “예수께서 그 능력이 자기에게서 나간 줄을 곧 스스로 아시고 무 리 가운데서 돌이켜 말씀하시되 누가 내 옷에 손을 대었느냐 하 시니 제자들이 여짜오되 무리가 에워싸 미는 것을 보시며 누가 62 Adventist World | January 2017
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를 만진 그 여인 외에 아무도 찾지 않았다(32절). 왜 예수님은 그렇게 끈덕지게 행동하셨는가? 그 여인은 예수 를 만진 순간 치유되었다. 거기에 개의치 않고 예수님은 야이로의 죽어 가는 딸을 치료하러 계속 걸어갈 수도 있었다. 그러나 예수 님은 육체적인 치료 그 이상을 염두에 두셨다. “예수께서 이르시 되 딸아 네 믿음이 너를 구원하였으니”(34절). 예수의 선언은 ‘네 믿음이 너를 치유했다.’에 그치지 않는다. 그 분은 포괄적 의미의 ‘안녕’을 언급하신 것이다. 여기 사용된 그리 스어는 ‘치유(therapeuo, 영어 ‘therapy’의 어원)’가 아니라 ‘구원 (sozo)’이다. 예수께서는 여인을 육체적 고통에서 구원하셨다. 더 중요하게는 사회 내의 비인간적인 현장에서 그녀를 구원하신 것 이다. 그분은 그녀를 정서적, 정신적, 영적으로 구원하셨다. 두 번 째 선물이 첫 번째보다 훨씬 더 크다.
예수께서 평안을 주시다 예수께서는 “평안히 가라”(34절)는 말을 덧붙이셔서 그 개념을 강조하고 있다. 예수 당시에 이 평안은 단순히 전쟁이 없는 상태를 의미한 게 아니다. 로마인이 팔레스타인을 점령하고 있었고, 드러나거나 감 추어진 갈등과 군사 활동이 계속 있었다. 예수께서 말씀하신 이 평안 혹은 살롬의 의미는 다양하다. 그것은 개인적, 신체적, 정신 적, 정서적, 영적으로 온전한 안녕을 말한다. 그것은 예수의 복음 만이 가져올 수 있는 화해의 결과이다(행 10:36). 그것은 사람들 을 하나님과 그리고 다른 사람들과 화해시킨다. 그 여인이 예수
와 만나서 얻은 화해는 바로 이것이다. 그녀는 예수를 만짐으로 신체적으로 치유받았지만 예수와 대화함으로 온전하게 회복됐다. 이러한 온전한 ‘안녕(well-being)’이야말로 여인이 은밀하게 갈망했던 것이다. 예수께 손을 대려는 계획을 처음 마음에 두고 있었을 때, 그녀는 생각한다. “내가 그의 옷에만 손을 대어도 구 원을 받으리라”(막 5:28). 그녀가 처음 품었던 소망은 ‘안녕’이었다. 단순한 닿음이 안녕을 가져올 수 있다는 그녀의 생각과는 반대로 예수께서는 그분과의 개인적인 만남 없이는 이런 회복이 일어날 수 없다고 주장하신다. 그것은 은밀하게 챙길 수 있는 것이 아니 라 예수와의 직접적인 만남을 통해 경험되어야만 하는 것이었다. 회복이란 추상적인 행위가 아니라 차원 높은 관계적 사건이다. 그 여인은 은밀한 행동이 드러남으로 자신이 가장 두려워하는 일 을 직면해야 했다. 그래서 그 여인은 두려워 떨며 예수께 다가갔 다(33절). 어쩌면 예수께서 자신의 치유를 철회하거나 비싼 치료 비를 내라고 하거나 사람들 면전에서 수치를 주지 않을까 두려웠 을지도 모른다. 물론 예수님은 이런 일을 전혀 하지 않으신다. 그 분은 그녀의 간증을 들으시고 그녀의 믿음을 칭찬하시며 완전하 게 회복시키신다. 그 여인은 이제 소외된 낙오자가 아니라 사회에 서 칭송받는 일원이 되었다. 이전에는 배척받는 불가촉천민이었 지만 이제 회복된 여인이 되었다.
예수가 재창조하시다 예수께서 이 땅에 오신 이유는 다름 아닌 인류 회복을 위해서 다. 환상 중에 천사가 요셉에게 나타나 이미 마리아에게 전해 들 은 말을 확인시켜 주는 장면을 기억해 보라. “이름을 예수라 하 라 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 자이심이라”(마 1:21). 인류를 구원하고 하나님과 백성 사이, 사람과 사람 사이의 관계를 회복하는 것이 예수의 목적이었다. 복음서에서 귀신들은 협박하고 큰 두려움을 일으켰다. 종교 지 도자들은 무가치해 보이는 사람들을 쫓아내고 멀리했다. 예수께
회복이란 추상적인 행위가 아니라 차원 높은 관계적 사건이다. 서는 사람들을 치유하고 하나님의 형상으로 회복시킴으로 이런 두려움과 거절에 대응하셨다. 본질적으로 이것은 하나님이 인류 를 재창조하여 본래의 창조 목적대로 안녕을 얻게 하는 것이다. 예 수님은 하나님의 나라에 관하여 말씀하심으로(마 5~7장), 수많은 치료 봉사로 그리고 궁극적으로는 자신의 죽음으로 이 사명을 성 취하셨다. 예수와 함께하는 여정에서 우리는 각기 다른 지점에 있다. 정서 적 회복이 필요한 사람이 있고 신체적 치유를 원하는 사람도 있 다. 영적 화해를 구하는 이도 있다. 이 익명의 여인처럼 우리 모두 에게는 회복이 필요하다. 그녀의 이야기에서는 말한다. 오직 예수 만이 진짜로 회복시킬 수 있다고. 그런데 우리는 예수의 ‘구원’을 받기만 할 것이 아니다. 우리는 예 수님이 맡긴 사명의 대사로 부름 받았다. 우리 모두가 신체를 회복 시켜 주라고 부름 받은 것은 아니더라도 우리 모두는 예수의 정서 적, 정신적, 영적 치유를 제공할 수 있다. 복음을 전파하고 사람들 을 치유하도록 예수님이 제자들을 보내신 것처럼(마 10:1, 7~8), 우 리도 이 세대를 위한 회복의 대리자가 되라고 부름 받았다.
아이케 뮐러 필리핀 실랑에 소재한 재림교회 국제대학원(AIIAS)의 신약학 조교수이다. 루비카와 결혼하여 두 딸을 두고 있다.
그리스도인의 품행 우리는 개인 생활, 사회생활의 모든 면에서 성서의 원칙과 조화되게 생각하고 느끼고 행동하는 경건한 백성이 되도록 부르심을 받았다. 우리는 성령께서 우리 속에 우리 주님의 품성을 재창조하실 수 있도록, 우리의 생애에 그리스도와 같은 순결과 건강과 기 쁨을 낳게 될 일들에만 관계한다. 이것은 우리의 오락과 여흥이 그리스도인의 취향과 아름다움의 최고 표준에 맞는 것이어야 함을 의미한다. 문화적인 차이점들은 인정할지라도, 우리의 의복은 단순하고 정숙하고 산뜻해야 하며, 그들의 참된 미가 외양을 꾸미는 데 있지 않고 없어지지 않을 부드럽고 유순한 정신을 가꾸는 데 있는 자들에게 적합한 것이어야 한다. 그것은 또한 우리의 육체가 성령의 전이기 때문에, 그것을 현명하게 돌보아야 함을 의미한다. 우리는 적절한 운동 및 휴식과 더불어 가능한 한 건강에 가장 유 익한 음식을 취해야 하며 성경에 명시된 부정한 식품들을 삼가야 한다. 주정 음료, 담배 및 마약과 마취제의 무책임한 사용은 신체 에 해가 되므로, 우리는 그것들도 삼가야 한다. 대신에, 우리는 우리의 사상과 육체가 우리의 건강과 기쁨과 선량함을 원하시는 그 리스도의 훈육에 부합되게 하는 일에는 무슨 일에나 참여해야 한다(창 7:2; 출 20:15; 레 11:1~47; 시 106:3; 롬 12:1~2; 고전 6:19~20; 10:31; 고후 6:14~7:1; 10:5; 엡 5:1~21; 빌 2:4; 4:8; 딤전 2:9~10; 딛 2:11~12; 벧전 3:1~4; 요일 2:6; 요삼 1:2).
1 January 2017 | Adventist World 63 * 기본교리 중 2015년 대총회에서 수정된 부분(밑줄)은 <교회지남> 편집실에서 자체 번역한 것이며 한국어로는 아직 공식적으로 번역되지 않았습니다.
지역 사회 건강
C O M M U N I T Y
H E A LT H
생님, 지역 사회를 돕기 위해 선생님께서 제안하신 내용을 공유해도 되겠습니까?” 포르 투갈의 한 작은 도시, 페넬라의 부시장이 물었다. 재림교인 의사는 깜짝 놀랐다. 자신이 그런 질문을 받으리라고는 상상도 못했다. 그것도 대규모의 가톨릭 자선 단체들을 비롯하여 기업체, 비영리 조직 및 다른 조 직들을 대표하는 지역 사회의 핵심 지도 자들이 모인 고위급 회의에서 말이다. 회의 참석자들은 건강 엑스포, 인근 학 교 조리사들을 위한 요리 교실, 양로원 건 강 프로그램, 가정 방문, 범세대 운동 프 로그램, 당뇨병·우울증·심장 질환 관리 그 리고 건강한 생활 습관의 장점을 강조하 는 대대적인 미디어 캠페인에 이르기까지 재림교인 의사가 제안한 모든 것에 동의했 다. 개인 사업가들의 지원을 받아 올해부 터 3년간 진행될 프로젝트가 시작됐다.
“선
안식일 오후에 의사, 스태프, 친구들이 함께 모여 자연을 즐기고 있다.
V I R I ATO
F ERRE I R A
비리아토 페레이라
이웃의 유익을
갈망한다면 포르투갈 페넬라 지역의 재림교회 건강 사역
64 Adventist World | January 2017
14
V I R I ATO
이 지역 사회에서 재림교인들이 인정받 을 수 있었던 비결은 무엇일까? 몇 년 전 재림교회 평신도와 목회자들 이 생활 습관 개선 센터와 클리닉을 세울 만한 곳을 물색하고 있었다. 유럽 남서부 최초로 재림교회가 운영하는 생활 습관 센터가 시작될 곳이었다.* 인구 5천 명인 작은 도시 페넬라 시청의 소유지로 오랫동 안 사용하지 않는 건물이 있는 부지로 하 나님께서 이들을 인도하셨다. 예상보다 협 상 과정이 순탄치 않았지만, 부지 이용권 을 확보하기도 전에 사람들의 필요를 채워 주려는 이들의 사역을 막지는 못했다. 성 인과 어린이를 위한 건강 엑스포, 건강 세 미나 및 여러 프로그램이 지역 지도자들 의 관심 속에서 기획됐다. 부지 이용권에 관한 합의에 이르기까지 5년이 걸렸다. 이 기간 동안 상호 신뢰와 존중을 바탕으로 지역 사회와 밀접한 유 대 관계가 형성됐다. 이를 계기로 처음에 지역 사회의 일부 사람들이 ‘이단’이라고
F ERRE I R A
연결
비타살루스의 안식일 집회
했던 재림교회에 대한 편견을 깰 수 있었 다. 재림교회의 주된 목적이 자신들을 돕 는 것임을 지역 사회 지도자들이 알게 된 것이다. 동네 사람들이 진료받기 위해 재 림교인 의사들을 찾아오기 시작했다. 자 원봉사자들도 도움이 가장 많이 필요한 가정을 방문하며 활동을 시작했다.
2013년 페넬라 지자체가 은퇴자를 대상 으로 건강 및 기타 강좌를 개설하며 조직 한 ‘노인 대학’에 재림교인들이 강사로 초 빙됐다. 그 결과 자녀와 손주들의 건강에 도움을 주고 싶었던 열정적인 할머니, 할 아버지들이 찾아와 수백 가정에 건강 기별 이 전해졌다.
시간이 지날수록 사람들의 태도가 바뀌 었다. 그 지역 종교 지도자로부터 재림교 인과 가까이 지내지 말라는 충고를 수년 전에 들었다고 고백한 사람도 있다. 최근 에 그 종교 지도자는 소속 교단이 다른데 도 재림교인들은 하나님의 성령이 이끄시 는 사람들이라고 공공연하게 소개하고 있 다. 사람들의 마음속에서 역사하시는 하
지역 학교에서 개최된 어린이 건강 엑스포
나님의 능력이 얼마나 놀라운지가 입증되 는 순간이었다.
그들의 유익을 갈망하며 한 여성이 생활 습관 센터 안식일 예배 에 참석하기 시작했다. 재림교인이냐고 물 었더니 그녀가 대답했다. “아니요. 그런 데 여긴 우리 집, 가족 같아요.” 재림교인 사이에서 편안함을 느낀 그녀는 최근 침 례를 받았다. 이 여성처럼 예배에 참석하 게 된 사람이 많다. 센터의 안식일 예배에 40~60명이 참석하고 있다. 이야기는 여기서 끝이 아니다. 몇 달 전, 시장이 재림교인 의사들에게 한 지역 양로 원에서 노인들을 위한 의료 봉사를 요청 했다. 또 시청 보건소에서도 요청이 왔다. 만약 이 재림교인들이 지역 사회 사람 들을 멀리하고 그들이 찾아올 때까지 기
다렸다면 어떻게 되었을까? 만약 도움이 가장 필요한 곳에 도움을 주며 그들과 섞 이는 대신 그들의 건강하지 못한 습관을 흠잡고 비난했다면 어땠을까? 우리는 종종 어떻게 하면 지역 사회에 다가갈 수 있느냐고 묻는다. 매우 적절한 질문이다. 이 질문에 대한 답은 우리가 우 리의 신앙 공동체에 속해 있지 않은 사람
A
VO LU N T EER
AT
V I TA S A LUS
들을 어떻게 바라보느냐에 따라 달라진 다. 그들을 우리와 공통점이 거의 없는 외 부인이라고 여길 것인가? 아니면 우리처럼 살아 계신 하나님께서 창조하신 그분의 자녀라고 생각할 것인가? 마음을 다해 그 들을 돌보고 있는가? 아니면 단순히 그들 을 개종시키려고 노력하고 있는가? 엘렌 화잇의 글 중에서 가장 많이 인용 되는 문구가 있다. “그리스도의 방법을 사 용하여 사람들을 접촉할 때만 참성공을 거둘 것이다. 구주께서는 사람들의 유익을 갈망하시면서 그들과 섞이셨다. 그분께서 는 그들에게 동정을 베푸시고 그들의 필요 에 따라 봉사하시고, 그들에게 신임을 얻 으셨다. 그런 다음 ‘나를 따라오라’고 그들 에게 명령하셨다”(치료, 143). 어떤 이들은 “섞이셨다.”를 강조하는 반 면, ‘봉사’하는 행동을 더 좋아하거나 ‘신임’
을 얻는 방법에 중점을 두는 사람들도 있 다. 그러나 이 문구의 핵심은 ‘왜 그렇게 하 셨나?’가 아닌가 싶다. 그리스도께서는 왜 그렇게 하셨을까? 그분께서는 사람들의 유익을 ‘갈망’하셨다. 우리는 모두 누군가 의 너그러움이나 이타적인 노력의 대상이 될 수 있다. 그런데 때때로 이런 자애로운 행동이나 태도가 우리에 관한 진심 어린 사랑과 관심보다는 다른 동기에 의한 것이 라면 어떤 느낌이 들까? 누군가의 유익을 바라는 것은 하나님으 로부터 오는 것이며 그분의 선물이다. 시 간에 구애받는 것도 아니며, 상황에 국한 된 것도 아니다. 우리가 진정 그들의 유익 을 갈망하고 있는지 사람들은 알고 있다. 한마음으로 공감하고, 서슴없이 소매를 걷어붙이고, 기대어 울 수 있는 어깨를 내 밀 때 혹은 순수한 마음으로 귀를 기울여 줄 때 그들은 감동받는다. 포르투갈 페넬라에 있는 비타살루스 생 활 습관 센터 소속 재림교인의 경험을 통 해 이것이 옳다는 사실이 입증됐다. 이제 이곳 지역 사회는 그들의 보살핌을 느꼈고 여러 놀라운 방법으로 반응하고 있다. 여러분은 가정과 지역 사회에서 어떤 일 을 하고 있는가? 사람들의 유익을 바라며 그들과 섞이고 있는가? *<애드벤티스트 월드> 2012년 10월 호에 소개된 제럴드 A. 클링바일과 샨탈 J. 클링바일의 기사 ‘사 람을 위하여, 사람에 의하여’ 참조
비리아토 페레이라 (의학박사) 포르투갈에서 재림교회가 운영하는 생 활 습관 개선 센터인 비타살루스(포르 투갈 예방의학 협회) 센터장이자 대총회 보건전도부 명예 부부장이다.
15
January 2017 | Adventist World 65
심장 건강
우
H E A R T
H E A LT H
리 몸은 혈관 수상 구조라고 불리는 놀라운 시스템으로 디 자인되어 있다. 그 구조의 중요
한 부분이 바로 동맥인데 아테롬성 동맥 경화증은 그 동맥을 공격하여 (동맥 혈관 벽에서 섬유질과 지방성 병변을 유발하는 염증 질환으로) 혈관 시스템에 심각한 손 상을 일으키는 질병이다. 대다수 심장 및 혈관 질환은 압도적으 로 아테롬성 동맥 경화증의 결과이다. 이 것은 개발 도상국뿐 아니라 어디서나 아 주 흔한 비전염성 질병 중 하나이다. 선진 국에 널리 퍼져 있지만, 그렇다고 새로운 질병도 아니다. 왜냐하면 출애굽 당시 왕
피터 N. 랜들리스
관상 동맥 질환
좌에 앉았던 것으로 추정되는 파라오를
위험과 예방
포함하여 고대 이집트의 미라에서도 발견 되었기 때문이다. 이 일찍 시작된다.
주고 있다.
작은 지질 단백질 입자가 동맥 내막에
다른 위험 요인으로 흡연, 고혈압 그리
아테롬성 동맥 경화증은 죽처럼 보여서
쌓이고 혈관 내막에 쌓인 물질이 증가하
고 2형 당뇨병이 있다. 비만이 전 세계적인
‘죽’이라는 그리스 용어에서 그 이름을 얻
면 백혈구, 또는 대식 세포가 혈관 내막
비율에 도달하면서 2형 당뇨병이 젊은이
게 되었다. 상태는 동맥 혈관 내막이 군데
에 달라붙고 점점 더 많은 지방질이 쌓이
들과 십 대들에게까지 영향을 미치고 있
군데 두꺼워지는 것으로 정의된다.
게 된다. 그러면 백혈구는 커져서 거품 세
다. 운동 부족 또한 심각한 문제가 되고 있
혈관 내막의 특수한 세포는 혈압 조절
포가 되고 플라크가 점점 더 두꺼워지면
다. 아테롬성 동맥 경화증을 이기려면 규
과 동맥 기능 조절에 아주 중요한데 동맥
서 동맥 내막은 점점 더 좁아진다. 결국 플
칙적인 운동이 매우 중요하다.
내부에 있는 이러한 세포와 다른 세포들
라크가 부서지며 혈전이 형성되고 종종 혈
나이와 성별도 중요한 역할을 한다. 남
이 아테롬성 동맥 경화증에 의해 손상을
관을 완전히 막는 일이 발생한다. 막힌 혈
성이 여성보다 아테롬성 동맥 경화증에
입는 것이다. 동맥을 따라 형성되는 동맥
관이 어디에 위치해 있느냐에 따라 심장
더 잘 걸리며 또 일찍 시작한다. 여성이 55
경화는 지방, 콜라겐 같은 섬유 그리고 대
마비나 뇌졸중을 일으킬 수 있다.
세를 넘으면 이 질병에 대한 위험률이 남
아테롬성 동맥 경화증은 무엇인가?
성을 따라잡는다.
식 세포로 이루어진다. 대식 세포는 콜레 스테롤과 같은 지방을 포함하여 박테리아, 이물질 그리고 다른 물질들을 잡아먹는
원인과 위험 요인 아테롬성 동맥 경화증의 진행은 유전을
지질 단백질
포함하여 그 원인이 다양하다. 다른 중요
바꿀 수도 있는 중요한 위험 요인은 혈
한 촉진 요인은 식단, 특히 콜레스테롤과
중 지질, 또는 혈액 지방과 관련이 있다. 이
포화 지방이 풍부한 식사다. 정크 푸드가
러한 혈중 지질에는 콜레스테롤, 트리글리
동맥 내에서 플라크 형성의 첫 단계는
비만을 초래하는 것도 문제가 된다. 그러
세라이드 그리고 LDL 콜레스테롤(저비중
지방 줄기로 불리며 아동기부터 존재할 수
한 식사가 전 세계적으로 더 널리 퍼지면
지질 단백 콜레스테롤)과 HDL 콜레스테
있다. 오늘날 어린이와 청소년 사이에 편
서 심장 질환, 비만, 고혈압 그리고 심지어
롤(고비중 지질 단백 콜레스테롤)로 알려
만한 비만과 운동 부족으로 플라크 생성
암과 같은 비전염성 질병에 심각한 영향을
진 운반 지질 단백질이 있다.
데 특화된 백혈구이다.
형성
66 Adventist World | January 2017
16
전체 칼로리의 20퍼센트까지 섭취해야
관상 동맥 질환이나 당뇨가 생긴 사
하는 불포화 지방을 먹는 것이 안전하다.
람들의 LDL 콜레스테롤 수치는 70mg/
건강한 불포화 지방산을 포함하는 음식
dL(2.6~4.1 mmol/1) 미만이고 100mg/
은 올리브와 카놀라유, 일반적으로 아몬
dL(2.59mmol/L)을 넘지 않아야 한다.
드와 견과류 그리고 아보카도이다. 다가 불포화 지방 또한 건강에 좋은데 홍화씨
치료
유, 해바라기씨유, 아마씨유, 옥수수유에 서 발견된다.
지질 조절의 핵심은 건강한 식사, 체중 조절 그리고 운동하는 생활 방식이다. 이
트랜스 지방은 철저히 피해야 한다. 이
러한 생활 방식이 지질을 바람직한 범위
러한 지방은 단단한 마가린과 경화유 혹
내로 이끌지 못할 때는 약물 사용이 필요
LDL 콜레스테롤은 콜레스테롤을 조직
은 부분적인 경화유로 만들어진 가공 식
하다. 아토르바스타틴(리피토), 심바스타틴
에 전달하는 운반 단백질이다. 혈액 중에
품에서 발견된다. 이러한 지방은 저비중
(조코), 로수바스타틴(크레스토)과 같은 스
LDL이 더 많이 존재할수록 더 많은 콜레
지질 단백 콜레스테롤을 올리고 건강에
타틴 계열의 의약품이 가장 효과가 있다.
스테롤이 혈관 내막과 같이 손상을 입을
좋은 고비중 지단백 콜레스테롤을 낮추는
하지만 간과 근육에 손상을 주는 등 부작
수 있는 곳에 전달될 수 있다. LDL이 높은
것으로 알려져 있다.
용이 있다. 따라서 정상적인 간 기능을 확
것은 위험하며 식사와 운동을 통하여 낮 추어야 한다. 생활의 변화로도 LDL이 낮 아지지 않으면 약물 치료를 받아야 한다.
인하기 위해 규칙적인 혈액 검사를 통해
좋은 음식
점검할 필요가 있다. 근육 통증과 불편한
어떤 음식은 심장 질환 극복에 도움이
점이 있다면 즉시 담당 의사에게 보고해
반면, HDL 콜레스테롤은 콜레스테롤
된다. 예를 들어 복합 탄수화물이 풍부한
야 한다. 이러한 부작용은 일단 약을 끊으
을 간으로 옮기고, 옮겨진 콜레스테롤은
음식은 지방이 낮고 섬유질이 높다. 이러
면 대개 멈춘다.
대사되어 몸 밖으로 내보내진다. 그러므로
한 수용성 섬유질은 전체 콜레스테롤과
HDL이 높을수록 더 좋은 것이다. HDL은
LDL 콜레스테롤 수치를 줄여 준다. 복합,
규칙적인 운동과 정상 체중을 유지함으로
또는 정제되지 않은 탄수화물은 신진대사
아테롬성 동맥 경화증은 특히 서구 지
높게 유지할 수 있다.
면에서 훨씬 더 도움이 되며 혈당 조절도
역과 개발 도상국에서 매우 흔한 문제다.
훨씬 더 순조롭게 해 준다.
그러나 아테롬성 동맥 경화증의 유행은
얼마나 먹어야 할까?
우리를 돕는 분이 있다
유익한 수용성 섬유질이 풍부한 음식에
생활 방식의 변화로 현저히 감소된다. 생
지질 농도를 조절하려면 총 지방 섭취가
는 오트밀, 귀리 시리얼, 보리, 콩과 완두
활 방식을 바꾸는 일은 쉽지 않지만 우리
전체 칼로리의 25~30퍼센트를 넘지 않아
콩 같은 콩과 식물, 말린 자두, 사과, 당근,
에게는 도와줄 분이 계시다. “내게 능력
야 한다. 불행하게도 미국인 평균 식사는
자몽, 아보카도가 있다.
주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있
칼로리의 35~40퍼센트가 지방으로 이루어 져 있다. 미국과 많은 다른 나라들이 비만 과 당뇨에 직면하고 있는 것이 당연지사다. 포화 지방은 전체 칼로리 섭취의 7퍼센 트 미만이어야 한다. 에너지와 중요한 지
느니라”(빌 4:13).
몸이 나타내는 건강 수치를 확인하라
더 나은 건강을 위해 이제 선택할 때이다!
건강을 유지하기 위해 여러분의 몸이 말해 주는 혈압, 혈당 그리고 지질 농도 수 치를 확인하라.
용성 비타민(비타민 A, D, E, K) 흡수를
심장 혈관계 질병이 없는 건강한 사
위해 반드시 건강한 지방을 섭취해야 한
람은 총 혈중 콜레스테롤이 200mg/
다. 아테롬성 동맥 경화증의 원인으로 중
dL(4.5~5mmol/1) 미만, 트리글리세라이
요한 역할을 하는 위험한 포화 지방을 피
드는 150mg/dL(1.7mmol/1) 미만이어야
FCP(SA), FACC., FASNC.) 심장핵의학 전문의이자 대총회 보건전도
하는 것도 똑같이 중요하다.
한다.
부장이다.
피터 N. 랜들리스 (M . B . B .Ch . , M e d . , M F G P (S A ),
17
January 2017 | Adventist World 67
정서 건강
E M O T I O N A L
H E A LT H
강하지 못한 관계는 개인의 육 체적, 정신적 건강에 영향을 끼 친다. 가령, 가정 폭력과 학대에 노출된 사람은 뇌 구조가 변하고 정신 상 태에 부정적인 영향을 받는다고 여러 연 구에서 드러났다. 사실 아동 학대를 당했 던 어린이와 성인 중에는 정신이 건강하지 못할 뿐 아니라 전두엽이 작아지는 증상 을 보이는 사람도 있다. 그 결과, 신체의 스 트레스 대처 능력에 지장이 생기고 가정에 서 트라우마를 겪은 사람의 신체 건강과 삶의 질에 부정적인 영향을 끼치는 코티 솔과 기타 강력한 화학 물질이 분비된다. 게다가 이러한 뇌의 구조적 변화로 인해 가정 폭력의 희생자들은 종종 두려움, 수 치심, 죄책감, 오명을 안고 살아간다. 이 부 정적인 감정들은 남성과 여성 모두에게 우 울증, 조울증, 심리적 외상 스트레스 장애 와 같은 정서적 문제를 유발한다.
건
카티아 라이너트
부서진 세상에도
희망은 있다 어린 시절의 트라우마에서 치유되는 법
에스더 이야기 24세의 에스더를 만난 것은 여성협회에 서 우울증과 정신 건강에 관한 강의를 끝 낸 후였다. 3살 때 이불에 오줌을 쌌다고 부모에게 심하게 맞았다는 이야기를 그에 게 들었다. 자라면서 요실금 증상은 계속 되었고, 부모의 폭력도 계속되었다. 조절 이 불가능할 정도로 폭력에 대한 두려움 이 지나치게 커졌다. 청소년기에도 방광 조 절 기능에 문제가 계속되어 악몽을 꾸기 일쑤였고 자존감도 급격히 낮아졌다. “너무 부끄러웠고 아무도 나와 결혼해 주지 않을 거라고 생각했어요.” 작은 목소 리로 그녀가 말했다. “그런데 하나님께서 정말 멋진 남자와 결혼하게 해 주셨어요. 너무 감사하죠.” 18세에 부모를 떠나 힘이 되어 주는 남 편과 살기 시작했을 때 요실금 증상은 줄 어들었지만 악몽과 두통은 여전히 계속 되었다. 공황 발작을 일으키기도 했다. 어 떤 날은 특별한 이유 없이 슬플 때도 있었 는데, 몇 주 동안 슬픔이 지속되기도 했다. 68 Adventist World | January 2017
18
에스더는 수치심 때문에 어린 시절의 경험 을 남편에게도 털어놓지 못했다. 24세가 되 어서야 치료받고 싶은 생각이 간절해졌다. 에스더는 정신적 충격을 경험한 사람들 에게 흔한 질병인 외상 후 스트레스 증후 군(PTSD)을 앓고 있던 것이다. 에스더처 럼 어릴 때부터 시작되었을 학대로 인해 악화된 건강 상태 때문에 고통 받는 사람 들이 많다.
어린 시절의 트라우마가 정신 건강에 끼친 결과 성인기에 학대를 경험한 여성이 그렇지
않은 여성보다 우울증, 불안, 공황 발작, 수 면 장애, 외상 후 스트레스 증후군, 자살 충동이 더 높게 나타난다는 연구 결과가 많다. 게다가 아동 학대까지 경험한 성인 여성은 그렇지 않은 여성보다 외상 후 스 트레스 장애와 우울증이 나타날 가능성 이 더욱 많다. 보통 이러한 상태는 신체적 상처가 치유되고 나서도 계속된다. 적절한 중재가 이루어지지 않는다면 이러한 증상 은 일생 동안 지속될 수도 있다. 신앙인 역 시 이러한 부정적인 건강 결과에 영향을 받는다. 사실 아동 학대가 일반인뿐 아니 라 재림교인들에게도 엄청난 영향을 끼친
다는 것이 연구 결과 드러났다.1
어린 시절에 정신 외상을 겪은 재림 교인 북미 재림교회 위기 관리 연구소의 보 고에 따르면 아동 학대를 겪었다고 주장 한 사람이 1992~2011년에 400여 명이 넘 었고 관련 사례는 525건 이상이었다. 해마 다 15~20명이 신고한 셈이다. 말없이 고통 받고 있는 경우는 제외한 수치다.2 또 ‘재림교회 건강 연구 2’의 산하 단 체인 ‘생물심리학적 종교 건강 연구소 (BRHS)’3에서는 북미에 거주하는 성인 재 림교인 1만 283명(남성 32퍼센트, 여성 68 퍼센트/흑인 36퍼센트, 백인 64퍼센트)을 대상으로 어린 시절에 아동 학대를 겪었 다고 생각하는 사람의 비율을 조사했다. 그중 39~103세의 67퍼센트가 18세 이전 에 다섯 가지 항목(신체 학대, 정서 학대, 성 학대, 방치, 부모가 학대받는 모습 목 격) 중에서 적어도 한 가지 이상을 경험했 다. 놀랍게도 재림교인 중에서 아동 학대 를 경험한 비율(67퍼센트)은 북미 일반인 을 대상으로 연구한 아동기 부정적인 경 험(ACE)의 비율(52퍼센트)4보다 더 높게 나타났다. 사실 아동기 부정적인 경험 연구에 따 른 아동 학대 비율과 비교했을 때, BRHS 연구에서 재림교인들이 받은 아동 학대 비율이 모든 항목에서 높게 나타났다.5 이 토록 심각한 문제에 재림교인도 예외가 아 니라는 것이다. 어린이의 트라우마가 종교 집단에서 더 빈번한 이유는 여러 요인이 있겠지만, 많은 원인이 성경절을 곡해했기 때문일 것이라는 관측이 있다.
건강에 끼치는 영향 아동 학대를 겪은 사람은 정서적 건강 에도 심각한 영향을 받는다. 재림교인은 일반인보다 더 건강한 생활 습관을 실천 하고 더 많이 교육받고 수입이 더 높지만 재림교인 연구에 의하면 아동 학대에 노
출되었던 사람은 그렇지 않은 사람보다 성 인기에도 여전히 신체적, 정신적 문제를 안고 살아가는 것으로 나타났다.
부정적인 영적 결과들 신앙인이 아동 학대, 특히 성 학대를 겪 을 때 종종 나타나는 부정적인 결과는 수 치심, 죄책감, 의심, 하나님에 대한 왜곡된 견해 등이다. 이러한 현상을 연구하는 연 구자들은 이것을 ‘종교적인 부정적 대응’ 이라고 부른다.6 학대의 희생자들이 하나 님께 벌을 받고 버림받아서 자신에게 그런 일이 생겼다고 느끼거나 불필요한 죄책감 과 수치심을 갖는다는 것이다. 그 결과, 하 나님이 사랑의 아버지라는 느낌, 자신이 사랑받으며 하나님의 은혜 안에 있다는 느낌이 좀처럼 생기지 않게 된다. 재림교인 연구에서도 나타나듯이 이처럼 종교적인 부정적 대응은 정신적, 신체적 건강에 악 영향을 끼치게 된다.
방어 요소 심각하게 번져 있는 아동 학대와 그에 따른 건강상의 부정적인 결과가 실망스러 울 수도 있다. 절망적이라고 생각할 수도 있다. 그러나 성경은 그럼에도 희망이 있 다고 말한다. 우리는 “사방으로 우겨쌈을 당하여도 싸이지 아니하며 답답한 일을 당하여도 낙심하지 아니하며 박해를 받 아도 버린 바 되지 아니하며 거꾸러뜨림 을 당하여도 망하지 아니”할 수 있다(고후 4:8~9). 심리 치료로 효과를 보는 사람이 많다. 상담사에게 도움을 구하는 일은 치료를 위해 반드시 필요한 일이다. 정신적 충격을 경험한 사람 전부가 정신 적, 신체적 건강에 문제를 겪는 것은 아니 다. 개인적 특성이 활발하게 상호 작용하 여 회복될 수도 있다. 능동적인 대응을 통 해 고통을 피하거나 치료할 수 있다. 예를 들어 감사와 용서는 트라우마와 학대에 대해 심리적인 탄력을 얻게 해 준다. 대응
기제를 활용하여 아동 학대와 트라우마 경험자들은 자신의 고충을 이해하고 정신 적 고통을 처리하는 데 도움을 얻는다. 어린 시절 정신적 충격을 경험한 재림교 인 중에서도 선뜻 다른 사람을 용서하고, 매일 감사한 마음을 지닌 경우는 정서적, 정신적으로 더욱 건강했다.7 따라서 감사 하고 용서하라는 성경 말씀은 어린 시절 정신적 충격을 경험한 이들이 부정적인 정 서 결과에 대처하도록 도움을 주는 치료 제이자 방어 요소다. 개인적으로 그리고 교회적으로 우리는 그리스도의 사명을 끊임없이 배워 가야 한다(사 61:2~3). 그리고 트라우마와 학대 의 가해자, 피해자 모두가 치료와 구원에 이르도록 더욱 애쓰며 예방 전략을 세워 야 한다. 우리는 상처 입은 사람을 예수님 에게 이끌도록 부름 받았다. 그 예수님은 우리에게 말씀하신다. “너의 눈물을 알고 있다. 나 역시 울었단다. 차마 다 표현할 수 없는 그 깊은 슬픔을 나는 알고 있다. …너 의 고통을 이 세상 누구도 이해하지 못할 때 나를 쳐다보아라. 그리고 살아라.”8 1 https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/
PMC4969318/. See also https://www.ncbi.nlm.nih. gov/pmc/articles/PMC4486635/#SD2. 2 http://www.adventistas.com/wp-content/ uploads/2015/02/sda-preventing-and-dealingwith-child-abuse.pdf. 3 재림교인 건강 연구 2; http://publichealth.llu.edu/ adventist-health-studies/about. 4 https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/9635069. 5 https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/
PMC4969318/. 6 Ibid. 7 Ibid. 8 엘렌 G. 화잇, <시대의 소망>, 483
카티아 라이너트(Ph. D.) 대총회 보건전도부 부부장이다.
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January 2017 | Adventist World 69
영양과 건강
N U T R I T I O N
&
H E A LT H
프레드 하딩
영양 균형 잡힌 접근
흥
미로운 질문 하나가 최근 내
사람은 그럴 경우 자신이 구할 수 있는 최
주의 식단 중 구체적으로 어떤 형태가 가
책상에 도착했다. 문의한 여자
선의 식물을 먹을 것이다.”1
장 좋은가?”라는 질문에는 대답이 간단치
는 22년 동안 채식주의자였다
가 ‘하룻밤 사이에’ 비건(완전 채식)이 되
않다. 한 가지 식단이 모든 질환 결과에 최
현실적인 접근 방식
선일 가능성이 적기 때문이다.
었다고 했다. 그러고 나서 건강 문제가 모
가장 좋은 음식과 식단은 지리적 위치,
로마린다 대학의 ‘재림교인 건강 연구 2’
두 해결되었다는 것이다. 약물 투여를 멈
경제 상황, 특정 건강·의료 상태, 지식 그
에서는 이러한 질문 중 몇 가지에 대한 해
추게 되었고 더 활기차고 더 젊게 보였다.
리고 음식의 유용성 등 요인에 따라 다양
답을 찾고 있다.2 현재까지 수집된 초기 자
집에서는 이제 비건 요리를 만드는데 덕분
하다. 우리는 세계 교회다. 만약 우리 교회
료에 따르면 완전 채식주의자가 아주 좋아
에 자신의 딸도 감기와 독감에 덜 걸린다
가 특정 형태의 채식주의 식단을 명시한
보이지만, 락토-오보 채식주의자보다 탁
고 했다. 그러면서 물었다. “유제품은 ‘살인
다면 일부 지역의 많은 형제자매들이 극복
월하게 나아 보이지는 않는다. 자료가 더
자’인데 왜 재림교회와 산하 교육 기관에
하기 힘든 고난을 겪을 수 있다. 예를 들어
많이 모일수록 더 분명한 결과를 얻을 수
서는 이것이 건강에 좋다고 하나요?”
최근 내가 방문한 어느 나라의 수도에 있
있을 것이다.
식단과 생활 방식 상당 부분을 개선한
는 한 식료품 가게에서는 강화 두유가 얼
주로 식물(성) 제품으로 이루어진 식단
사람들의 이야기를 들으면 언제나 놀랍다.
마 진열되어 있지 않았고 1리터의 가격이
또는 그런 추세가 크게 지지받는 것만은
하지만 제칠일안식일예수재림교회는 균형
그 나라 월 평균 임금보다 더 비쌌다. 비타
분명하다. 만약 락토-오보 채식주의 식단
잡힌 채식주의 식사를 장려한다. <제칠일
민 B12 보충제는 구할 수 없을 것 같았고
을 채택한다면 유제품과 달걀을 기본으로
안식일예수재림교회 기본교리>에서는 다
있다고 해도 대부분은 구입할 형편이 못
하기보다 간단하게 곁들일 것을 권한다.
음과 같이 기록하고 있다. “하나님께서 에
되었을 것이다.
AS N I M
A SN I M
덴동산에서 정하신 음식인
채식의 형태도 몇 가지나 된다. 완전 채
채식은 이상적인 음식
식인 비건(고기, 달걀, 유제품을 먹지 않는
건강에 좋은 천연 강화 식품이 넉넉하
이다. 그러나 때때
다.), 락토-오보(고기는 먹지 않지만 달걀
고 다양한 지역에서는 다음 사항을 염두
로 우리는 그 같
과 유제품은 먹는다. 전 세계 재림교회에
에 둔다면 이상적인 완전 채식을 실천할
은 이상을 구현
서 가장 널리 따르는 형태), 페스코(고기는
수 있다.
하기가 불가능
먹지 않지만 생선은 먹는다.) 등으로 나뉜
할 때도 있다. 어
다. 축적된 과학적 데이터에 의하면 이 식
떤 상황이나 장소
단은 만성병에 분명하고 지대한 영향을 끼
아무리 식물성이라고 해도 정제되고 달
에서든 최적의 건강
친다. 식단에 관한 연구는 매우 복잡하며
고 지방이 많은 식품으로 동물성 식품을
상태를 유지하고 싶은
유효 성분을 분석하는 것이 어렵다. “채식
대체하지 말라.
70 Adventist World | January 2017
20
식단에 고려되어야 할 사항
곡물, 채소, 콩류, 과일, 견과류, 씨앗 식 품, 장과류(berries)를 충분히 마련하라.
AN H
L S XE PE
PH
A
N
/
하라(결핍 증세는 4~6년 뒤에 나타날 수
으로 기도드린 뒤 그 요리를 한 숟가락 떴
있음을 기억하라.).
다. 담당자는 너무 놀라 말문이 막힌 듯했
일정량 햇볕을 쬐고 칼슘 함량이 높은
다. 가짓수가 많았기 때문에 나는 건강에
채소 혹은 칼슘과 비타민 D 보충을 중요
좋은 갖가지 요리를 접시에 가득 담아 자
하게 여기라(지구 북단이나 남단 지역에
리에 앉았다. 친교실에서 식사를 마치고 복도로 나오 을 훔치고 있는 모습을 보았다. 혹시 도움
두라. 임신 중에는 더욱 중요하다.
이 필요하냐고 내가 물었다. 그녀의 대답을
A A
함유량이 높은 영양보충제 사용을 염두에
IR
다가 한 여인이 벽 앞에 서서 조용히 눈물
N
아마씨나 치아씨 또는 오메가-3 지방산
R
P
산다면 정기적으로 보충해야 한다.).
R K A AR
왔는지 모른 채로 나는 지혜를 달라고 속
G
ES TU DI O
정기적으로 비타민 B12 보충제를 복용
N
M O NS T RU O
한 가지 식단이 모두에게 적합한 것은 아님을 기억하라.
Z
식단에 식이성 아연(콩류, 견과류, 씨앗
듣고서 나는 식후의 나른함이 확 사라질
류)을 적당량 포함시키라. 청년기, 사춘기
만큼 깜짝 놀랐다. “진짜 치즈로 음식을
라면 특히 더!
만든 사람이 바로 저예요. 드릴 말씀이 있
야 한다. “먹지 않는 자는 먹는 자를 비판
어서 기다리고 있었어요. 제가 만든 음식
하지 말라 …우리가 화평의 일과 서로 덕
을 드셔서 감사해요!” 그녀는 조마조마한
을 세우는 일을 힘쓰나니 음식으로 말미
마음으로 나를 지켜보고 있었던 것이다!
암아 하나님의 사업을 무너지게 하지 말
식단만이 아니다 건강 기별에는 식단만 언급된 게 아니 다. 신체 활동, 수면, 적당량의 수분, 흡연·
그 여인은 몇 달 전부터 교회에 나오기
음주·카페인 금지, 생활 전반의 균형 잡힌
시작한 새 신자인데, 포트락 때 자신이 가
선택, 하나님을 신뢰하고 남을 섬기는 삶
져온 음식에 대해 비슷한 지적을 들은 것
도 포함된다.
이 벌써 세 번째라고 말했다. 비극적인 일
교인들이 운동이나 수면 문제를 놓고
이 아닐 수 없다!
싸우는 모습을 보거나 들은 적은 없다. 하 지만 음식 전쟁을 벌이는 교회는 엄청나게
1 Seventh-day Adventists Believe… : A Biblical
Exposition of 27 Fundamental Doctrines (Ministerial Association, General Conference of Seventh-day Adventists, 1988), 285 2 https://publichealth.llu.edu/adventist-healthstudies/findings/findings-ahs-2
한 가지 식단이 만능은 아니다
많다. 몇 년 전 어느 교회에서 점심을 먹으
한 가지 식단이 모두에게 적합한 것은
려고 줄을 섰는데 담당자가 탁자에 놓인
아님을 기억하라. 재림교회는 가능한 한
음식 하나를 가리키며 “이건 진짜 치즈로
육식을 피하라고 권하지만, 음식 때문에
만들었네.” 하며 경멸스런 투로 말했다.
친교가 시험대에 올라서는 안 된다. 누군
그 방에 있는 사람 모두가 그 소리를 들
가 완전 채식이 아닌 식단을 선택했다면,
었다. 이목이 집중된 그 요리는 사실 내가
성경의 명령을 범한 것이 아닌 이상 개인
좋아하는 메뉴가 아니라서 평소 같으면 건
의 재량에 달린 문제이다.
드리지 않았을 것이다. 누가 그것을 가져
라”(롬 14:3, 19~20).
프레드 하딩 공중보건학 박사이자 대총회 보건전도부
우리 모두 바울의 말에 주의를 기울여
부부장이다.
21
January 2017 | Adventist World 71
당뇨병과 건강
D I A B E T E S & H E A LT H
제노 L. 찰스-마셀 뇨 전조 증상이나 당뇨병을 앓 고 있는 사람이 주위에 한두 명 정도는 있다. 미국에서 당뇨병 환자는 2천 9백만 명 이고 당뇨병 전증 환자는 8천 6백만 명이 므로 주위에서 그런 사람을 보더라도 그 리 놀랍지는 않다. 실제로 미국에서는 성 인 10명 중 한 명이 당뇨병을 앓고 있으며 세 명 중 한 명은 ‘당뇨병 전증’ 환자이다. 당뇨병 전증은 제2형 당뇨와 그 합병증에 걸릴 위험이 커지는 심각한 질환이다. 더 나아가 전 세계 상황은 우려스럽기 만 하다. 환자 수와 추세가 믿기 어려울 정 도다(도표 참조). 더욱 걱정스러운 점은 당 뇨병 환자 50퍼센트와 당뇨병 전증 환자 90퍼센트는 자신에게 그런 질환이 있는지 도 모른다는 것이다. 당뇨병을 치료하지 않으면 하나님께 받 은 삶을 즐길 수 있는 능력 대부분을 빼앗 기게 될 것이다. 당뇨병에 걸리면 실명, 신 경통, 손발 감각 마비, 성 기능 장애가 발 생하며 죽상동맥경화증으로 사지와 주요 장기에 혈액 공급이 원활하지 못해 관련 부위를 절단할 수도 있다. 또 고혈압, 뇌졸 중, 치매, 심장 마비, 심부전 그리고 투석이 나 이식이 필요한 신장병이 생긴다. 당뇨병은 돈도 많이 든다. 2013년 미국 의 당뇨병 환자의 경우 의료비가 평균 1만 600달러 더 들었고 당뇨병 약값만 2016년 에 18퍼센트 증가하다가 2017~2018년에 는 증가세가 10퍼센트대 중·후반에 고정 될 것으로 예상되었다.
당뇨병이
당
당뇨병이란 무엇인가? 당뇨병이란 대사 기능 장애의 총체이다. 대사란 우리 몸이 성장하고 에너지를 얻 기 위해 음식을 소화하는 방식을 의미한 다. 여기에 관여하는 호르몬은 수없이 많 은데 그중에서 중요한 호르몬이 췌장에서 만들어지는 인슐린이다. 인슐린은 섭취한 음식에서 당과 지방을 저장하고 활용한 다. 췌장에서 인슐린이 거의 또는 전혀 만 들어지지 않으면 당뇨병이 생긴다(제1형). 인슐린 생산량에 상관없이 신체가 적절하
72 Adventist World | January 2017
22
심각한 이유 어떻게 해야 할까?
게 반응하지 않아도 생긴다(제2형). 또한 임신 때문에 혈당이 비정상적으로 높아도 발병한다(임신성). 제1형 당뇨병에 걸리면 인체 면역계가 췌장에서 인슐린을 생산하는 베타 세포 를 공격하여 파괴한다. 제2형 당뇨병은 전 체 진단 사례 가운데 90~95퍼센트를 차 지하며 여러 복합적인 요인으로 발병한다. 그 요인 가운데에는 췌장 세포 기능 저하 와 인슐린 저항도 있다. 인슐린 저항은 인 체의 근육과 지방, 간세포가 인슐린에 적 절하게 반응하지 않는 상태를 말한다.
위험 요인 ■ 당뇨병 가족력 ■ 당뇨병 전조 증상 ■ 운동 부족 ■ 비만, 특히 복부 비만(허리 둘레가 키의 절반을 넘으면 안 된다.) ■ 임신성 당뇨병 또는 모계 쪽의 임신성 당뇨 병력 ■ 제왕절개 출산 ■ 부모의 만성 질환, 가정 폭력, 별거, 이 혼 등으로 발생한 방치, 학대, 가족 역 기능 등의 피해 ■ 심장병, 고혈압, 다낭성 난소증후군, ‘좋 은’ 콜레스테롤 수치 35mg/dL 이하 또 는 중성 지방 수치 250mg/dL 이상 ■ 흡연 ■ 44세 이상 ■ 태평양 섬 주민, 히스패닉, 미국 흑인, 미국 원주민, 아시아계 미국인
제2형 당뇨 증상 증상을 보면 기저 질환을 알 수 있고 질 병 진단에 도움이 된다. 당뇨병 전증이나 당뇨병인 경우 대부분 특별한 증상이 없 다. 다음 증상이 서서히 나타나면 당뇨를 의심할 수 있다. 극심한 피로, 유별난 갈증, 잘 낫지 않는 상처나 자상, 사타구니나 질 의 가려움증, 효모 감염, 이유를 알 수 없 는 체중 증가나 감소, 손발 무감각이나 저 림, 발기 부전, 흐린 시력 또는 시력 저하, 호흡 곤란, 운동 시 가슴 통증. 당뇨병 전증 혹은 당뇨병 종류 중 어느 한 가지가 있는지 확인하려면 특히 혈액 검사가 필요하다. 혈액 검사처럼 항상 믿을 수 검사는 없기 때문이다.
당뇨병 전증이나 제2형 당뇨병이라면? 당뇨병 전증이라고 해서 사망 선고를 받 은 것은 아니다! 생활 습관을 적절하게 바 꾸면 당뇨병을 예방할 수 있고 치유될 수 도 있다. 당뇨병을 다룬 글이나 책에서 도 움을 받은 사람이 많다. 건강 관련 강좌, 지역 사회나 교회가 주최하는 프로그램에 서 이러한 질환에 대한 정보와 여기에 대 처하는 방법을 알 수 있다. 의원이나 병원에 영양사와 당뇨병 상담 사와 건강 지도자가 꼭 필요한 생활 방식 변화를 이루어 내도록 도와준다. 생활 습 관 센터나 집중적인 중재 프로그램에서는 개인이나 단체가 의료진의 감독 아래 실질 적인 변화를 이루도록 도와주고, 참석자 를 계속 추적하여 일상생활에서 건강에 좋은 생활 습관을 점점 더 견고히 다져 나 가도록 해 준다.
전 세계 당뇨병 환자 수 2015년 추산 및 2040년 예상(단위 : 백만) 북미·카리브해
유럽
서아시아·호주
중동 동남아시아
중남미 아프리카
전 세계 합계
Source: IDF Diabetes Atlas, 7th edition (2015), International Diabetes Federation
변화가 생길 정도로 효과가 좋은 일상 생활 습관은 다음과 같다. ■ 체중계와 줄자를 활용한다. 복부 부위 에 살이 과도하게 찐 것은 췌장이나 간 에 지방이 축적되어 있다는 뜻이다. 이 는 제2형 당뇨병 발병의 주요 요인이다. ■ 아침 식사 이전과 식사 후 2시간이 지 나 혈당과 당화혈색소(HbA1c) 수치가 어느 정도인지 알고 있어야 한다. ■ 체중과 당화혈색소뿐 아니라 혈당과 혈압, 콜레스테롤, 중성지방, 요단백 수 치를 알고 있어야 한다. ■ (안전하게) 운동한다. 좀 더 많이, 좀 더 멀리 걸어야 한다. 매 식사를 마치고 10~15분간 걷는다. 1시간마다 일어나 서 몸을 움직인다. 이렇게 하루에 총 1 시간 동안 1만 보 정도 걷는다. ■ 흡연자는 금연하고, 비흡연자는 흡연 을 시작하지 않는다. ■ 잘 먹는다. 채소와 과일, 천연 식이섬유 섭취를 늘리고, 단 음식과 기름진 음 식, 동물성 단백질, 칼로리가 높은 음 료수 섭취를 줄인다. 맹물을 많이 마신 다. ■ 잠을 잘 잔다. 매일 밤 7~8시간 잠을 자면 신진대사가 활발해지고 체중을 빼는 데도 도움이 되며 혈당을 조절할 수 있다.
■ 시간을 정해서 식사하면 인슐린 소요 량이 줄고 체중을 조절할 수 있다. ■ 하루에 두 끼만 먹는다. 예를 들어, 아 침을 먹고 점심을 늦게 먹는다든지 저 녁을 일찍 먹으면 같은 양을 먹는다 하 더라도 하루에 세 끼 이상을 먹는 것보 다 좋은 결과가 나온다. ■ 아침 식사는 건강에 좋은 음식으로 푸 짐하게 먹는다. 적절한 단백질이 포함 된 아침 식사는 그날 온종일 신진대사 를 촉진한다. ■ 햇볕을 쬔다. 비타민 D가 부족하면 제1형 및 제2형 당뇨병에 잘 걸린다. 기후 가 온화한 지역에서는 비타민 D3 보충제 를 섭취한다. ■ 지방을 줄이고 근육을 늘린다. ■ 휴식을 취하고 스트레스를 받지 않는 다. 감사해하는 마음가짐을 지닌다. 몸 과 마음이 모두 스트레스에서 벗어나 면 신진대사가 촉진되고, 영적인 휴식 으로 더 나은 삶을 살 수 있다! ‘평안을 구하는 기도(The Serenity Prayer)’를 드리는 것도 좋은 방법이다.
생활 방식을 변화시키는 것만으로 최상 의 결과를 얻을 수 없으면 약물(허브, 보충 제, 약)이나 병적 비만인 사람인 경우 수 술을 권할 수도 있다. 이 문제는 전문의와 상의하도록 한다.
당뇨병이 심각한 이유 당뇨병은 아주 심각한 문제이다. 생산적 이고 즐거운 삶 그리고 기타 자원을 사람 들, 가족, 지역 사회로부터 서서히 빼앗아 간다. 대부분은 자신이 당뇨병에 걸릴 위 험이 얼마나 되는지 그리고 당뇨병에 걸렸 는지조차 모르며 당뇨병에 걸렸다면 어떻 게 해야 하는지도 모른다. 당뇨병을 쉽게 예방할 수 있다는 사실 또한 대부분 모르 고 있다. 또 10년 동안 당뇨병을 앓았어도 완치될 수 있다는 사실을 모르는 사람도 많다! 하지만 이제 이 사실을 알게 되었다. 어 떻게 하겠는가?
주님, 변화시킬 수 없는 것은 받아들일 수 있는 평안을 / 변화시킬 수 있는 것은 변화시킬 용기를 / 그리고 이 두 가지를 분별할 수 있는 지혜를 주시옵소서.
제노 L. 찰스-마셀 의학박사이자 대총회 보건전도부 부부장이다.
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January 2017 | Adventist World 73
대런 모톤
M ACI EL
움직이려고 태어났다 T I K K H O
운동은 생각보다 훨씬 유익하다
1
00년 전 사람들은 매일 약 16킬 로미터 이상을 걸어 다녔지만, 선진국에 살고 있는 사람들은 100년 전보다 평균 60~70퍼센트 덜 움직 인다고 추산되고 있다. 활동 수준의 감소는 40년 전부터 시작 되었다. 호전될 기미가 보이지 않는다는 게 더욱 걱정스러운 사실이다. 바야흐로 활동 부족이라는 위기에 직면했다. 신체 활동 부족이 21세기에 가장 중요한 공공 보건 문제가 될 수 있다는 사실은 이제 놀 랍지도 않다. 우리는 움직이도록 만들어졌기 때문에 활동이 부족하면 건강에 문제가 생긴다. 인간의 몸은 활동하도록 설계되었으므로 설계 지침에 따라 작동되지 않으면 문제 가 발생한다. 아담과 하와를 에덴동산에 두어 “그것을 경작하며 지키게 하신”(창 2:15) 것에서도 알 수 있듯이, 태초에 하나 님께서는 우리가 신체 활동을 하도록 만 드셨다. 또한 재림교회 건강 기별의 근간 이 되는 엘렌 화잇의 저서에서도 운동을 ‘참된 치료제’에 포함시킨 것 역시 같은 맥 락이다.1 오늘날은 그 어느 때보다 더 많이 움직 여야 한다. 그렇다고 모두 마라톤을 시작
74 Adventist World | January 2017
24
하자는 것은 아니다. 주로 앉아서 지내는 세계에서 벗어나 덜 앉고(하나님께서는 우 리에게 바닥에 붙어살라고 하지 않으셨 다!), 더 많이 걷고(하루에 1만 보 걷기), 근 육을 강화시키면서 신체 활동을 더 많이 해야 한다는 뜻이다. 이렇게 활동적으로 생활할 때 얻는 유익이 크다고 각종 연구 결과에 나타나 있다.
더 오래 활동적인 사람은 더 오래 산다. 이것은 재림교인을 비롯하여 오키나와, 사르디니 아 사람처럼 세계적으로 장수하는 사람에 대한 연구에서도 잘 나타나 있다.2 역사적 으로, 장수한 사람은 모두 자연스럽게 움 직였다. 다시 말해 활발한 신체 활동이 일 상생활의 일부였다. 그런데 신체 활동을 하면 왜 더 오래 사 는 걸까? 간단히 말해 신체 활동으로 심 장 질환, 2형 당뇨병, 암, 골다공증을 비롯 한 35가지 흔한 질병을 예방·관리하고 치 료할 수 있기 때문이다. 오늘날 우리의 건강을 위협하는 질병 중 하나인 당뇨병을 살펴보자. 미국 식이 영양협회는 운동을 제2형 당뇨병 관리의 ‘초석’이라고 표현했다. 한 차례 단순한 유
산소 운동으로도 인슐린 작용을 촉진시 켜 최대 3일까지 혈당 조절 기능을 향상시 킬 수 있다. 게다가 강화 운동을 규칙적으 로 수행하면 혈당 조절 기능이 습관적인 약물 치료에 맞먹을 정도로 또는 종종 그 이상으로 향상된다. 규칙적인 신체 활동에서 얻는 유익을 한데 모아 알약으로 만들 수 있다면 그것 은 의학계의 혁신이 될 것이다! 그런데 누 구나 이 알약을 복용할 수 있고 게다가 공 짜이다. 얼마나 좋은 소식인가! 이제 병원 에서도 ‘운동이 약’이라는 사실을 인정하 고 있다. 이 약을 복용하는 사람은 오래 살 확률이 더 높다.
더 건강하게 규칙적인 신체 활동은 수명을 연장시켜 줄 뿐 아니라 연장된 수명에 활력을 더해 준다. 여러 방법이 있다. 첫째, 규칙적인 운동은 에너지 수준을 높여 준다. 학부생들에게 에너지 대사에 대해 설명할 때, 나는 신체에서 에너지를 만들어 내는 복잡한 화학 경로가 작은 글 씨로 빼곡하게 적혀 있는 대형 그림을 보 여 준다. 강의할 때마다 우리는 정말로 놀 라운 피조물이며 우리가 섭취하는 음식으
건강과 운동
H E A LT H
&
E X E R C I S E
공통점을 발견했다. 그중 하나는 매일 신 체 활동에 열심히 참여했다는 것이다. 기억하라. 장기간 체중 감소를 위해 운 동은 필수다.
결론
로부터 에너지를 얻는 ‘단순한’ 행동은 전 혀 단순한 과정이 아니라고 강조한다. 더욱 놀라운 사실은 신체 활동을 하면 서 에너지를 더 많이 사용할수록 화학 경 로에서 에너지를 만들어 내는 능력이 향 상된다는 것이다. 규칙적인 신체 활동은 이런 방법으로 에너지 수준을 크게 높여 준다. 이런 걸 누가 마다하겠는가. 둘째, 운동은 기분 전환을 위한 가장 좋 은 방법 중 하나이다. 사실 운동은 가장 이용률이 낮은 항우울제라고도 불린다. 규칙적으로 운동하는 사람들은 우울 증 상이 훨씬 적게 나타나며 주요 우울 장애 로 발전될 가능성도 훨씬 낮다는 사실이 연구 결과로 드러났다. 주요 우울 장애를 가진 사람들에게 운동은 항우울제 치료, 심리 치료, 인지 치료처럼 상태를 호전시 키는 데 효과적이다. 확실히 운동은 기분 을 좋게 한다. 신체 활동은 몸뿐 아니라 뇌에도 긍정 적인 영향을 끼친다. 그 이유는 여러 가지 이다. 운동은 뇌로부터 이른바 엔돌핀이 라는 기분을 좋게 하는 화학 물질의 분비 를 촉진시킨다. 그래서 격렬한 운동 후에 행복감을 맛볼 수 있는 것이다! 여기에 운 동은 뇌로 보내는 혈류량을 증가시킨다.
몸의 기관들이 좋은 혈액을 공급받아 제 기능을 다하는 동안 운동은 인지 및 뇌 기능을 향상시킨다. 왜 아리스토텔레스를 비롯하여 고대 학자들이 걸으면서 학생 들을 가르쳤는지 이제 이해되는가? 실제 로 고대 아리스토텔레스가 창시한 학파는 ‘페리파토스 학파(소요학파)’로 불렸다. 번 역하면 ‘곧잘 걷는다.’라는 뜻이다. 예수님 역시 거닐기를 매우 좋아하셨다. 요컨대 규칙적인 신체 활동은 우리 삶 을 양적, 질적으로 풍요롭게 해 준다.
더 날씬하게
신체 활동은 우리를 더욱 오래, 더 건강 하게, 보다 날씬한 몸으로 생활하게 해 준 다. 하나님께서는 우리가 더 나은 삶을 살 기를 원하시며 그렇기 위해서는 더 많이 움직여야 한다. 덜 앉고, 더 많이 걷고, 더 많이 운동하기 위해 노력하라. 후회하지 않을 것이다! 더 나은 삶을 위해 분명 도 움이 될 것이다!
1 엘렌 G. 화잇, <치료봉사>, 127 2 Dan Buettner, <The Blue Zone : Lessons for Living
Longer From the People Who Have Lived the Longest>(Washington, D.C. : National Geographic Society, 2008), 231 3 World Health Organization, “Obesity and Overweight” (2016), www.who.int/mediacentre/ factsheets/fs311/en/. 4 Rena R. Wing and Suzanne Phelan, “Long-Term Weight-Loss Maintenance,” <American Journal of Clinical Nutrition> 82, no. 1(2005): 222S–25S; see also www.nwcr.ws.
전 세계적으로 지난 30년간 비만 인구 가 2배 이상 늘어났고 오늘날 세계 인구의 대부분은 말라서 죽는 사람보다 비만으로 죽는 사람이 더 많은 나라에서 살고 있다.3 수많은 연구에서 비만의 급속한 확산 을 막기 위한 해결책 및 체중 감량 유지를 위한 구성 요소로 규칙적인 신체 활동을 지목하고 있다. 체중조절연구소에서 30킬 로그램을 감량하고 5년 이상 체중을 유지 해 온 1만여 명의 사례를 근거로 장기간의 체중 감소를 위한 신체 활동의 중요성이 집중 조명되고 있다.4 연구원들은 이러한 ‘성공 사례’를 경험한 사람에게서 네 가지
대런 모톤(Ph. D.) 호주 애번데일 대학 생활습관 의학 대학 원 지도교수이다. 이 기사는 그의 저서 <Live More : Active>에서 발췌했다.
25
January 2017 | Adventist World 75
성경 질문
B I B L E
Q U E S T I O N S
A N S W E R E D
건강을 위해서입니다 레위기와 성경의 다른 책 에서 나타나는 부정(不淨)
이 질문은 학자
에 관한 법은 ‘건강’법인가?
강 원칙을 실천하면서 지금의 생애를 누리며 사는 것을 말한다.
들 사이에서 논란이
3. 위생 원칙 : 의식법에는 위생 원칙 또한 내재된 것으로 나
되어 왔는데 그들 대
타난다. 몇 가지 예증을 들 수 있다. 시신이나 동물의 사체를 만
다수는 이 질문에 부정
지는 일이 금지되었음을 앞서 언급했다(레 17:15). 부정한 것과
적인 반응을 보일 것이다. 재
접촉했을 때 심지어 아픈 사람이 다른 누군가에게 침을 뱉을 경
림교회는 영적인 면과 신체적인 면을
우에도 물의 역할은 중요했다(레 15:7~8). 물은 전염병을 제거했
분리하지 않기 때문에 그 질문에 대한 대답에
다. 부정한 것이 퍼지지 못하도록 고립 혹은 격리도 실행되었다
더욱 주의를 기울여야 한다. 게다가 부정(不
(민 31:21~24). 그 대상에는 특별한 질병이 포함되기도 했다(레
淨)의 법이 건강과 분명한 관련이 있다는 증거가 성경에서 다수
14:15; 15:26~27). 인간 배설물의 적절한 처리도 전염병의 방지와
발견된다. 이 증거 중 몇을 살펴보도록 하자.
악취 제거를 위해 법의 제재를 받았다(신 23:12~14).
1. 거룩함과 부정함 : 이 두 용어는 레위기에서 중요하며, 인간
4. 정신 건강 : 하나님은 영적·신체적 건강뿐 아니라 우리의 정
존재의 상반되는 두 국면을 가리킨다. 부정은 죽음의 영역에 속
신 건강에 관심이 있으시다. 우리와 하나님 그리고 다른 사람과
하며 하나님과 연결되지 않는다. 사람들은 외부 사물 중에서 시
의 관계를 손상시키는 일만큼 내적 평화를 무너뜨리는 것은 별
신(민 19:11), 동물의 사체(레 5:2), 피(레 15:19~20)와 닿으면 불결
로 없다. 우리는 깊은 죄책감 그리고 내적 안녕 혹은 ‘샬롬’을 강탈
해진다. 그런 사람은 성소 및 다른 사람과 분리된다. 거룩함은 생
해 가는 수치심에 빠져 있다. 주님께서는 희생 제도를 통해 정신
명의 근원되시는 하나님의 영역을 지칭한다. 거룩한 분과 접촉하
평안의 회복을 제공하셨다. 하나님이나 다른 사람에게 죄를 범한
는 일은 은혜의 선물이며 이스라엘이 영적·사회적·신체적 생명
이스라엘 사람은 제사장이 그들을 위해 속죄를 하도록 속죄제를
을 누릴 기회를 제공한다. 인간의 삶에 관한 성서적이고 전인적인
여호와께 드려야 했다(레 4:1~12; 6:14~16). 개인들이 내적 평화
이해에서는 영적 건강과 신체의 건강을 떼어서 생각하지 않는다.
를 상실하고 자신이 기억할 수 없거나 파악할 수 없는 죄를 범하
2. 식사법 : 정결한 동물과 부정한 동물에 관한 법은 하나님의
였다고 짐작되는 경우에 여호와께서는 내적 평안을 회복하기 위
백성이 무엇을 먹을지 먹지, 않을 것인지를 규정한다. 어떤 의미에
해 희생 제물을 가져오라고 그들을 초청했다(레 6:17~19). 하나님
서 그것은 훌륭한 식단과 마찬가지로 예방 의학에 포함된다. 부정
의 용서는 무가치함, 후회, 죄책감을 위한 최고의 약이다. 준비는
한 것이 죽음의 국면으로 사람을 끌어들이는 반면, 정결한 동물
그리스도를 통해 우리를 위해 이미 이루어졌다.
을 섭취하면 그들은 부정한 세상에서 가능한 한 장수를 누린다.
우리는 여전히 죄, 병, 죽음의 세계에 살고 있으며 지금 그것들
엄밀하게 말해서 이것은 의식법이 아니다. 왜냐하면 동물의 부정
을 완전히 회피하기란 불가능하다. 하나님께서 인류에게 온전하
은 영구적이며, 접촉이 아닌 그들의 살을 먹음으로써만 전가되기
고 영원한 건강을 회복하실 때를 바라보면서 지금 우리는 그분의
때문이다. 그러나 본문에 의하면 순종해야 하는 분명한 성서적
가르침을 따르며 그분의 재림을 희망하고 있다.
동기는 하나님의 거룩함이다(레 11:44). 하나님은 거룩하시다. 그 리고 그분은 자기 백성이 거룩하기를 원하신다. 부정/죽음에 의 해 특징지어진 세계에서 하나님은 생명의 근원인 거룩함 가운데 계신다. 하나님은 스스로 부정/죽음과 거리를 두라고 자기 백성 에게 호소하신다. 이것은 영적 생애를 말할 뿐 아니라 적절한 건
76 Adventist World | January 2017
26
앙헬 마누엘 로드리게스 목사, 교수, 신학자로서 봉사한 뒤 은퇴했다.
성경 연구
B I B L E
S T U D Y
마크 A. 핀리
예수님은 M EL I T I
전인적 건강을 수께서 복음을 전파하는 일 못지않게 병자를 치료하 는 데 많은 시간을 쓰셨다는 사실을 알고 놀라는 사람 이 있다. 그런데 그것만이 아니다. 병자를 고치는 일은 예수님이 복음 기별을 전하는 일에서 필수 불가결한 부분이었다. 마태, 마가, 누가, 요한이 기록한 예수의 생애 전반을 살펴보면, 그분은 맹인의 눈을 어루만져 보게 하셨고 귀머거리가 듣게 하셨 고 중풍병과 열병이 그치고 절름발이가 온전하게 하셨다. 왜 그 렇게 하셨는가? 예수님이 치료 봉사에 우선순위를 둔 이유는 무 엇인가? 그리고 그분이 오늘날 그토록 우리의 신체 건강을 보살 피시는 이유는 무엇인가? 몇 가지 답변을 찾아보겠다.
예
1
골로새서 1장 16절과 에베소서 3장 9절에서 밝힌 예수에
관한 진리는 얼마나 놀라운가? 두 성경절은 우리의 신체 건강에 관한 그리스도의 관심을 어떻게 설명하는가? 성경 전반에서 가장 중요한 진리 중 하나는 그리스도께서 우리 를 창조하셨다는 것이다. 우리는 단지 우연한 유전학적 사건이나 아주 먼 과거에 분자들의 무작위적 선택으로 존재하게 된 것이 아니다. 하나님이 인간을 창조하셨다. 우리는 기나긴 시간에 걸쳐 진화하지 않았다. 우리를 사랑하시고 우리에게 최선만을 바라시 는 하나님이 우리를 창조하셨다. 그 사실을 이해하기 때문에 자기 의 몸을 살피는 것이다. 우리를 창조하신 분은 우리가 가능한 최 고의 건강 상태를 유지하길 갈망하신다.
2
자신이 이 땅에 오신 목적을 예수님은 사탄의 목적과 어떻
게 대조하셨는가? 요한복음 10장 10절에 나오는 예수의 진술 을 생각해 보라. 단순하게 말하자면, 예수님은 지금 그리고 영원히 풍성한 삶을 살게 하는 원칙을 우리에게 제공하기 위해 오셨다. 이와 대조적 으로 도둑인 마귀는 우리의 기쁨을 빼앗고 건강을 파괴하고 평화 를 무너뜨리기 위해 왔다.
3
마가복음 5장 25~28절을 읽고 그리스도의 옷을 만지기
위해 다가온 이 여인의 상태를 상상해 보라. 그녀는 어떤 감정을
B RE T T
추구하신다 4
마가복음 5장 29절을 읽으라. 그녀가 그리스도의 옷을 만
5
이 여인에 대한 그리스도의 반응을 통해 인간의 신체적·정
졌을 때 무슨 일이 일어났는가?
신적·정서적 건강에 대한 그분의 염려가 어떻게 드러나고 있는 가? 마가복음 5장 34절을 보고 답하라. 절망 속에 있다가 치유의 은혜를 누리게 된 그 여인에게 예수님 이 건넨 말씀을 보면 그분에게 우리의 전인적 건강이 얼마나 중요 했는지를 알 수 있다. 예수께서 이 여인을 ‘딸’이라고 부르며 그녀 의 개별적 가치를 보여 주는 대목이다. 그분은 “평안히 가라.”라고 그 여인을 격려하면서 정신적 안정감과 건강 전반을 챙기셨다. 그 분은 고통에서 그녀를 구해 내셨고 몸에 새로운 생명이 흘러가게 하셨다. 그녀의 믿음이 그녀를 건강하게 했음을 그분은 알리셨다. 그리스도께서는 이 짧은 대화를 통해 우리는 전인적인 인간이 며, 건강이란 신체·정신·정서·영적인 면의 안녕이라는 점을 밝히 보여 주셨다. 이것이 우리 건강이 그분에게 그토록 중요한 이유이 다. 그것은 우리의 전 존재와 연결되어 있다.
6
마태복음 4장 23~24절과 9장 35절에 나타난 예수의 사역
에 관한 세 가지 묘사는 우리의 전반적인 안녕에 대해 그리스도 의 관심을 어떻게 드러내고 있는가?
7
언제 우리는 온전하고 총체적인 치유를 경험하는가? 요한
계시록 21장 1~4절, 22장 1~5절을 읽으라. 예수님에게 우리는 중요한 존재이다. 그래서 우리의 총체적인 건강도 그분에게는 중요하다. 우리가 풍성한 생명을 누리기를 그 분은 갈망하신다. 죄악과 부패의 세상에 살고 있는 동안에도 말 이다. 우리는 이 세상에서 죄의 영향으로부터 결코 자유롭지 못하 다. 그러나 삶의 모든 국면에서 그분의 원칙을 따른다면 지금 이 땅에서도 충만한 경지의 삶을 살아가도록 힘을 얻을 것이다. 또 우리는 아픔, 질병, 죽음이 더 이상 없는 날, 그분이 주시는 생명의 임재 가운데 영원히 사는 날을 고대할 수 있다.
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“Behold, I come quickly…”
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