애드밴티스트월드 2017년 1월호 한글

The International Paper for Seventh-day Adventists

Febru a r y 2 017

애드벤티스트 월드 한글판 2017년 2월 호 12

선교에 참여하라 22

최고의 교육 26

구원의 향기

재림교회 교육 사명의 재발견

February 2017 The International Paper for Seventh-day Adventists

Fe b r u a r y 2 017

월드 전망 커버스토리

12 Joined in Mission 22 Highest Education 26 The Sweet Smell of Salvation

16 재림교회 교육 : 재림교회 교육의 현재와 나아갈 길

Adventist Education

Rediscovering Our Mission

소외된 사람을 보살피라고 명령받았다.

20

특집

세계를 향하여 애덤 페너

월드 전망

재림교회 교육에 더 이상 지리적 제한은 없다.

나의 꿈

24 하나님께만은 버림받지 않았다 재림교인 생활

마이클 G. 하젤

하나님을 배우는 것이 재림교회 교육의 기초이다.

12

하나님과 가난한 자 톰 에번스

사명의 재발견 리사 비어즐리 하디

8

14

신앙과 묵상

카일 그리피스와 알베르트 레이나

기본교리

지칠 줄 모르는 페루의 선교 운동

선교에 참여하라 숀 브레이스

심드렁한 사람에게 교회가 해 줄 수 있는 것은?

D E PA R T M E N T S 3

월드 리포트

3 뉴스 브리프

22

예언의 신

26

성경 질문

최고의 교육

27

성경 연구

28

생각의 교류

7 뉴스 특집 10 토막 대담

11

구원의 향기

믿을 만한 확신인가 아니면 거짓된 희망인가?

월드 건강

의과대 증설!

www.adventistworld.org 세계 12개국 언어로 <애드벤티스트 월드>를 만나 보실 수 있습니다. 애드벤티스트 월드 한글판 등록 경기 라 30054(2005년 6월 21일) 2017년 2월 호 / 제138호 / 발행인：이재룡(대한민국 경기도 고양시 일산구 주엽동 66 삼희플라자 5층 북아시아태평양지회 031-910-1500) / 편집진：전병덕(국제출판국장), 박재만(편집국장), 김효준(편집장) / 인쇄처：시조사 / 발행일 2017년 2월 6일 / 본 출판물은 미국 <애드벤티스트 리뷰・월드(발행인 겸 편집인：빌 노트)> 편집진이 발행한 영문판과 동시에 발행하는 한글판으로 출판계약에 의해 무료로 보급합니다.

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2

흔들림 없는 헌신

사

월드 리포트

실대로 털어놓겠다. 나는 제칠일안식일예

W O R L D

R E P O R T

수재림교회 교육에 대해 전혀 중립적인 입

장이 아니다. 우리 가문의 유산과 내 개인적인 책무

구스타부 시드랄, 남아메리카지회

를 고려해 볼 때 어쩌면 당연한 일이다.

100년 전, 중학교도 마치지 못했던 조부모님은 가

그라운드로 돌아온 축구 선수

족을 부양하기 위해 매사추세츠 주 서부 버크셔 산

안식일에 뛰지 않기로 계약

맥의 돌 많고 척박한 땅 7만여 평에 정착했다. 거기 서 막내인 부친을 포함하여 자녀 다섯이 태어났다. 비포장도로 한쪽 끝에 묘목처럼 터를 잡은 ‘가 족’이라는 나무는 재림교회 교육에 중요한 열매를

재림교인의 도움으로 다시 뛰게 된 비토르 다 코스타 헤수헤이상

맺었다. 지금 세대에서도 여전히 축적되고 있는 자 료를 비롯하여 가장 최근의 수치를 살펴보자면, 소 박한 나무집에서 자랐던 우리 가족은 3대에 걸쳐

한 칸짜리 교실에서, 판잣집 학교에서, 대학 강당 에서 나의 친척들은 교사라는 끈기 있고, 도전적이

브

COS TA

거의 350년 동안 재림교회 학교 교육에 헌신했다.

JA I M E

북미, 아프리카, 아시아 등지에서 연수를 모두 합쳐

라질의 프로 축구 팀 소속 이자 골키퍼인 카를루스 비 토르 다 코스타 헤수헤이상

선수가 얼마 전 침례를 받고 재림교회

고, 매력 없는 일을 통해 어린이와 성인 수만 명의

에 입교했다. 침례를 받은 후에 재림교

삶을 다듬고 있다. 내가 유럽, 남태평양, 아프리카, 북미 등 세계 여

인 물리치료사에게 예상치 못한 도움

러 곳에서 장막 부흥회나 설교를 마친 후 가장 많

을 받아 헤수헤이상 선수는 안식일에

이 듣는 질문은 “아버님이 혹시 데이비드 노트 선

경기에 출전하지 않는 조건으로 현재

생님 아니신가요?”이다. 50년 동안 재림교회 학교

소속 팀과 계약하게 되었다.

에서 몸담은 아버지에게 배운 사람은 하늘에 갈

브라질 남부 파라나 주의 코르넬리

때까지도 다 못 만날 만큼 헤아릴 수 없이 많다. 그러니 재림교회 교육의 가치에 관해서라면 내가

재림교인 브라질 프로 축구선수 비토르 다

우 프로코피우 시에 위치한 파라나 축

대충 넘어갈 것이라고 기대하지 않는 게 좋겠다. 재

코스타 헤수헤이상은 안식일에 경기나 훈련

구 기술 센터는 토요일 경기에 출전하

림교회 교육을 접할 수 있는 학부모라면 그것을 놓

에 참가하지 않겠다고 말한 뒤 소속 팀과 재

지 않는 조건으로 헤수헤이상 선수와

치지 말고 고수하면서 소중하게 지지하기 바란다.

계약을 맺지 못했지만 몇 달 뒤 경쟁 팀에 입

계약했다고 발표했다.

재림교회 학교는 우리 교단의 어떤 세계적인 유산보 다도 남은 무리의 운동을 확산시키는 데 앞장섰다. 이번 호 <애드벤티스트 월드>에 게재된 재림교 회 교육에 관한 특집 기사를 읽으면서, 우리를 창

헤수헤이상 선수(31)는 성경에서 가

단했다.

르치는 제칠일 안식일에 관하여 배운 뒤 토요일 훈련과 경기 출전을 거부하여 브라질 언론의 주목을 한 몸에 받

조주의 형상으로 회복시키기 위해 구주께서 마련

았다. 재림교회는 예수님의 모본을 따라 제칠일인 안식일에는 세속적 활

한 제도 속에서 가르치고, 배우고, 봉사하고 제자

동을 중단하고 하나님께 예배하고 인간관계를 돈독히 한다. 헤수헤이상의

가 되고 있는 모두를 위해 기도하기 바란다.

결정에 당황한 소속 팀 론드리나 에스포르테 축구 클럽은 2016년 5월에 종료되는 헤수헤이상의 선수 계약을 연장하지 않겠다고 발표했다. 남아메리카지회의 뉴스 팀인 ASN과 인터뷰하면서 헤수헤이상은 이렇 게 말했다. “전 소속 팀의 결정을 보고 나서 제가 다시 축구장으로 돌아오기 쉽지 않을 거라고 예상했어요. 토요일에 경기에 나가지 않겠다는 프로 축구 선 수에게 영입을 제안할 팀이 없을 거라고 생각했지요.”

빌 노트

하지만 헤수헤이상은 이런 상황에서 사람의 눈에 불가능해 보이는 자신

<애드벤티스트 월드> 발행인 겸 편집인

3

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월드 리포트

W O R L D

R E P O R T

의 꿈을 위해 기도하기로 결심했다. “신실 한 재림교인 운동선수이자 축구계에 빛 을 전하는 사람이 되게 해 달라고 기도 했어요. 그러면서도 어느 팀이나 에이전 트에도 연락하지 않고, 기도만 계속했어 요.” 자신의 기도가 얼마나 빨리, 어떤 방식 으로 응답될지 그는 알지 못했다. 기도한 후에 얼마 지나지 않아 헤수헤이상은 확

에르톤 쾰러

실하게 기도 응답을 받게 되었다. “며칠 전에 전화를 한 통 받았어요. 파

브라질의 샤페코인시 경기장에서 열린 장례식에 재림교인들이 참석하여 부활의 소망을 전하며 희생자들을 추

라나 축구 기술 센터 팀(PSTC)의 단장이

모했다. 가두 행진 후에 샤페코인시 경기장에 희생자들의 관이 도착했다. 재림교인들은 알레한드로 부욘의 저

었습니다. 안식일에 경기에 출전하지 않

서 <유일한 희망>과 생수 1병, 요한계시록 21장 4절이 적힌 카드를 나눠 주었다. “모든 눈물을 그 눈에서 닦아

는 조건으로 계약을 제시했고, 저는 곧바

주시니 다시는 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다

로 그 제안을 받아들였어요.”

지나갔음이러라.”

그는 자신에게 일어난 일이 기도의 능 력에 관한 강력한 증거라고 생각한다. “기도하는 것 외에, 저는 어느 누구에게 도 말도 하지 않았고 부탁하지도 않았어

명을 발표했다. 이번 사고로 브라질의 프

코스타 헤수헤이상 선수에 관한 소식을

요. PSTC 팀의 물리치료사가 재림교인이

로 축구 팀 선수들과 기자들이 사망했다.

전한 바 있다. 헤수헤이상 선수는 1년 전

어서 PSTC 팀에서는 이미 재림교회에 대

남아메리카지회장 에르톤 쾰러 목사는

에 침례를 받고 나서 샤페코인시 시리즈

71명이 사망한 이번 사고에 대해 깊은 애

A 팀과 계약을 거절했는데 팀에서 성경

헤수헤이상은 PSTC 팀에서 활동하는

도의 뜻을 표했다. 희생자 대부분은 브라

상의 안식일인 토요일에 경기와 훈련에

동안 선교의 기회를 얻고 싶다고 했다.

질 프로 축구 팀인 샤페코인시 소속 선수

참여하지 않아도 된다는 조항을 계약에

“제가 받은 은사를 통해 많은 사람이 복

와 팀 관계자들이었다. 샤페코인시 팀은

넣고 싶어 하지 않았기 때문이다.

음을 접하고 하나님의 십계명을 배우면

남미 축구 클럽 대항전인 코파 수다메리

계약을 거절하지 않았다면 헤수헤이

좋겠어요. 제가 믿음으로 하나님을 따르

카나 결승전을 위해 콜롬비아로 이동하

상은 이번 사고의 희생자 중 한 명이 되

기만 하면, 하나님께서 자기의 뜻을 이루

던 중에 변을 당했다.

었을 것이다. 이번 사고의 원인은 연료 부

해 잘 알고 있었습니다.”

실 것이라고 믿어요.”

“남미 지역의 재림교회에서는 이번 사

재림교회 지도자, 콜롬비아 비행기 추락 사고에 애도 성명 11월 28일, 콜롬비아의 메데인 시 인

고 희생자들의 유족을 위해 기도하고 있

브라질의 브라질리아 시에 본부를 둔

습니다. 유족 모두에게 하나님께서만 주

남아메리카지회에는 남미 지역의 8개국

실 수 있는 평안과 소망이 함께하기를 진

이 소속되어 있다. 신자 수 170만 명인 브

심으로 기도합니다.”라고 쾰러 목사는 성

라질은 전 세계에서 재림교인 인구가 가

명을 통해 위로의 뜻을 전했다.

장 많은 나라이다.

근에서 발생한 비행기 추락 사고 희생자

<애드벤티스트 리뷰>는 작년 1월, 브라

들에 대해 남아메리카지회에서 애도 성

질 프로 축구 선수 카를루스 비토르 다

46 Adventist World | February 2017

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족인 것으로 밝혀졌다.

-마르코스 파세그히, <애드벤티스트 월드>

방글라데시 재림교회에서 어린이 보호 의식 교육 실시 남아시아 벵골 만에 위치한 인구 1억 6천만 명의 방글라데시는 15세 이하 소

자들에게 아동 학대와 아동 조혼 문제에

실시하고 있다. 법조계에서 일했던 경력

대한 예방 교육을 실시할 수 있게 하는 것

을 바탕으로 남성 중심의 지역 사회 지도

이다. 이 교육을 통해 재림교회가 지역 교

자들에게 신뢰감을 주는 역할도 한다. 이와 같이 각자의 역할에 충실하면서

회와 연결되는 효과 또한 기대하고 있다.

녀의 결혼율이 세계에서 가장 높다. 국제

재림교회 소속인 CRP는 2014년부터

CRP는 재림교회 학교와 교회에서 교육

인권단체(Human Rights Watch)는 이

교육과 교재 준비를 통해 본격적인 활동

을 확대해 나가고 있다. 특별히 빈곤이 심

런 상황이 빠르게 확산되는 추세라고 보

을 준비해 왔다. 책임자인 오펠리아 락샴

하고 문화적 편견이 존재하여 아직까지

고했다. 방글라데시에서는 소녀 65퍼센

소장과 직원인 랜시 비스와스와 로니 시

아동 학대와 아동 조혼이 빈번한 농촌

트가 19세 이전에 결혼한다.

르카르의 성실한 활동 덕분이다. 어린이

지역에서의 교육에 집중하고 있다. 방글

비정부 단체 가운데 재림교회는 19세

교육과 아동 권리 보호 분야에서 활동해

라데시의 재림교회 교육 시스템에 대한

이하 소녀의 조혼 문제에 대해 지속적으

온 락샴 소장은 방글라데시 어린이의 권

지역 사회의 높은 신뢰를 바탕으로, 지역

로 문제를 제기하는 데 앞장서고 있다.

리 보호와 복지에 전념하고 있다.

의 재림교회 학교들은 권위를 가지고 아

방글라데시 재림교회 소속인 ‘아동 권리

교회 학교에서 12년 동안 학생으로 공

동 문제에 대한 예방 교육을 펼치고 있다.

보호(CRP)’는 아동과 성인들을 대상으로

부했던 비스와스는 특별히 어린 소녀들

CRP는 방글라데시연합회의 어린이 스

조혼과 아동 학대 방지 교육을 실시하고

의 상황과 필요에 대한 이해를 바탕으로

폰서십 서비스 부서에 속해 있으며 호주

있다.

CRP의 효과적인 활동을 위해 노력하고

의 아시안 에이드에서 재정 후원을 받는

있다.

다. 방글라데시 재림교회는 남아시아태

CRP는 재림교회 소속 학교와 교회에 서 교육을 확대해 나가고 있다. 최근에

시르카르는 CRP에서 유일한 남자 직

평양지회 소속이며 모슬렘이 대다수인

는 다카에 위치한 방글라데시연합회에

원이다. 그는 여성에 대한 편견과 위험이

나라에서 재림 성도 약 2만 9,000명이 활

서 재림교회 소속 학교 교장을 대상으로

존재하는 방글라데시 시골 출장에서 다

동하고 있다.

교육을 실시했다. 교육 목표는 교육받은

른 직원을 보호하는 역할을 맡으며 방글

교장들이 학교 교사들과 지역 사회 지도

라데시의 결혼 관련 법률에 관한 교육을

B I P LO B

R A H A M EN

-테레사 코스텔로, 남아시아태평양지회

방글라데시 재림교회는 비정부단체들과 협력하 여 18세 이하 여성 강 제 조혼율을 낮추는 데 앞장서고 있다.

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February 2017 | Adventist World 47

월드 리포트

W O R L D

R E P O R T

나이지리아, 재림교회 신생 대학 설립 인가 나이지리아 정부에서 신생 재림교회 대학 설립을 승인했다. 새로운 대학은 1923년 나이지리아 남부 지역에 최초로 재림 기별을 전했던 제시 클리포드 선교 사를 기념하여 클리포드 재림교회 대학 으로 명명되었다. 나이지리아의 두 번째 재림교회 대학 인 클리포드 재림교회 대학은 수도 아부

았다. 클리포드 재림교회 대학이 설립될 동 부 나이지리아의 아이히 시의 부지는 재 림교단의 부지였지만 1967~1970년 나이

P H OTOS:

서 다른 7개 대학과 함께 설립 승인을 받

T E D N E W S

자에서 개최된 2016년 11월 국무회의에

수상자 : 세르비아의 재림교회 출판사 프레포 로드가 <미하일로 푸핀-가장 위대한 기독교 과학자>를 출간하여 도서전에서 수상했다.

지리아 내전 후에 정부에 귀속됐다. 2013 년에 정부는 이 부지를 다시 재림교단에 반환했다.

“2013년에 하나님께서 몇몇 사람들을 통해 정부 관계자들의 마음을 움직이셨 어요. 아비아 주의 시어도어 A. 오르지 주지사가 학교 부지를 재림교회에 반환

재림교회 출판사, 국제도서전에서 수상

목받았던 이유는 영성과 신앙이 없이는

상을 받는 것은 누구에게나 기분 좋은

진정한 과학이 존재할 수 없다는 점을

일이다. 출판인에게도 마찬가지다. 그 출

분명하게 강조하고 있기 때문이에요.”라

판사가 그 나라에서 소수의 신앙을 대표

고 프레포로드의 드라간 페요브스키 사

하는 역할을 하고 있다면 수상의 의미는

장이 말했다.

더욱 특별해진다.

해 주었지요.” 동나이지리아연합회 홍보 부장 우조마 응워시 목사가 말했다. 이번의 제2대학 설립은 3년 만에 승인 되었다. 기존 재림교회 대학인 배브콕 대학은 1959년에 설립되었고 이바단 시와 라고 스 시 사이에 있다.

세르비아의 재림교회 출판사인 프레포

약 15만 명이다. 재림교회로서는 성경의

로드사의 경우가 그랬다. 최근에 개최되

진리를 전할 수 있는 좋은 기회가 된다.

었던 베오그라드 국제 도서전에서 프레

프레포로드는 베오그라드 국제 도서전

포로드는 특별상을 받았다. 프레포로드

에 계속 참석 중이며 해를 거듭할수록

에서 출판한 책 <미하일로 푸핀-가장 위

판매량이 늘고 있다. 관람객들 중에 영적

대한 기독교 과학자>가 과학 증진에 이바

인 문제에 관심을 보이는 사람도 많다.

지한 공을 인정받은 것이다.

- <애드벤티스트 월드> 스태프

베오그라드 국제 도서전의 방문객은

최근 일반 서점에서 재림교회 서적을

“프레포로드의 간행물은 남다릅니다.

판매하기가 갈수록 어려워지고 있기 때

개인적으로 관심 가는 책이 많습니다.”

문에, 도서전 기간에 구도자를 만나는

수상위원회의 위원 중 한 사람이 말했다.

일은 매우 중요하다.

“베오그라드 국제 도서전에는 많은 출 판사가 참석하여 경쟁하고 있어요. 우리 가 출판한 미하일로 푸핀에 관한 책이 주

48 Adventist World | February 2017

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- 니콜라 그루이, 트랜스-유럽지회

CO RP O R AT E

I M AG E

U P EU

안식일 준수 : 페루 유니언 재림교회 대학 선수단이 안식일을 지킨 다음 참가한 전국대학체전 400미터 계주에서 은메달을 목에 걸었다. 왼쪽부터 닐톤 힐(코치), 파트리시오 코르도바, 루카스 페레스, 페르시 오르디놀라, 악셀 바스케스, 호세 놀레(지도 교수)

페루 전국체전에서 안식일을 드높이다

재림교인 대학생 팀, 은메달 쾌거

1981

영적인 감화력 : 이 책이 수상작에 선정된 이 유는 “영성과 신앙이 없이는 진정한 과학이 존재할 수 없다는 점을 분명하게 강조하고 있 기 때문”이라고 프레포로드 출판사의 사장 드라간 페요브스키가 말했다.

년에 제작된 영화 ‘불

을 굳게 붙들었던 페루 재림교회 대학의

의 전차’에서 주인공

선수들은 안식일을 맞아 경기 출전을 포

은 자신의 예배일인 일요일에 올림픽 경

기하고 치클라요 시의 산 카를로스 재림

기가 열리자 경기 참여를 거부한다. 최근

교회에 참석하여 성도들과 함께 예배드

페루에서도 같은 일이 있었다. 페루 치클

리고 교제를 나누었다. 이 소식은 치클라

라요 시의 페루 국립대학에서 열린 전국

요 시내 재림교인들에게 빠르게 퍼졌다.

체전에 참여한 페루 유니언 재림교회 대

이튿날, 선수들은 400미터 계주 경기

학의 학생들이 안식일 경기 참여를 거부

에 출전했다. 치클라요 시의 재림 청년들

한 것이다.

이 응원에 나섰고, 전날 안식일 예배에

대회 조직위원회 관계자들과 경기에

참석하여 영적인 힘을 얻었던 선수들은

참여한 34개 팀 선수들은 이와 같은 결

2위로 골인하여 은메달을 받았다. 의미

정에 놀라움을 표했다. 100미터 달리기

있는 마무리였다.

경주에서 재림교인 선수 2명이 결승전에

페루 재림교회 대학 선수단은 다른 분

진출했다. 그중에 한 명은 페루 100미터

야의 대학 체전에도 참여했다. 선수들은

달리기 경주 기록을 갈아 치울 만큼 좋

아름다운 스포츠맨십으로 경기에 임했

은 성적을 냈다. 재림교인 선수들을 위해

고 동시에 자신들의 믿음을 잘 나타냈다.

대회 조직위원회는 토요일에 열리기로

페루 재림교회 대학 선수단은 우수한 성

돼 있었던 경기 일정을 조정하려고 했지

적으로 경기를 마칠 수 있었고, 하나님과

만 조정에 성공하지 못했다.

페루 유니언 대학, 재림교회를 위해 멋진

성경적인 안식일을 지킨다는 것은 우

증인의 모습을 보여 줬다.

승이 확실해 보이는 전국체전 100미터 - 레-로이 알로미아, 페루 유니언 대학

달리기 시합을 포기한다는 뜻이다. 전국체전 기간 중에도 자신들의 믿음

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February 2017 | Adventist World 49

마이클 G. 하젤

재림교회 교육을 위한

FAUS T I N

T U YA M B A Z E

나의 꿈 전례 없는 맹공격

지난 10월, 세계 각지의 교회 지도자들 이 참석한 가운데 제칠일안식일예수재림 교회 교육 협의회가 대총회 본부에서 개 최되었습니다. 저는 ‘하나님의 계획을 기 억하라’라는 제목으로 설교하면서 마이 클 하젤에게 재림교회 교육에 대한 그의 전망을 직접 소개해 달라고 부탁했습니 다. 여기 그의 메시지를 소개합니다.

그러나 교회가 성장하는 지난 2세기 동안 마귀는 게으름을 피우지 않았다. 서 구 세계에서 모더니즘과 포스트모더니즘 의 등장과 함께 성경과 성경의 권위는 전 례 없는 맹공격을 받고 있다. 18세기 후 반의 프랑스 혁명 이래 새로운 철학이 교 회 제도와 하나님의 살아 있는 말씀인 성 경을 폐기하려고 했다. 그 대신 철학자들 은 비판 정신과 회의주의를 통해 자율 이 성을 세웠다. 현재를 과거의 해석자로 강 조하면서 그 자리에 인간의 경험을 두었 고 인류는 하나님의 역사와 아무 상관없 이 움직인다고 주장하는 철학적 자연주 의를 확립했다.

1844년, 재림교회 선구자들이 대실망 을 경험했을 때, 로버트 챔버스는 익명으 로 <창조의 자연사적 자취>를 출판하여 공개적으로 진화론을 홍보했다. 같은 해, 찰스 다윈은 <종의 기원> 초고를 완성했 다. 챔버스와 다윈은 고립된 상태에서 자 신들의 영향력 있는 서적을 저술하지 않 았다. 성경 학자들은 성경을 해체하기 시작 했다. 기록들의 연대를 재조정하고 성경 역사의 뼈대를 부인했다. 성경의 독특한 본질, 즉 하나의 작품으로서 역사를 구 성한다는 특성이 제거되었다. 오늘날 포 스트모던 문학적 방법은 성경과 역사를 분리시키고, 성경을 종잡을 수 없는 문화 의 해석으로 격하시켰다.

- 테드 N. C. 윌슨

년 전 침례교 신학자 캘빈 밀 러가 스테일리 강좌를 개설하 기 위해 내가 종교학부 교수로 재직하는 서던 애드벤티스트 대학교에 찾아왔다. 그는 학교에 대해 깊은 인상을 받아 우리 교회에 대해 알아보기 시작했 고 제칠일안식일예수재림교회가 교육 시 스템으로 유명하다는 사실을 확인했다.

160년 만에 우리는 학교 및 대학교 8,200 곳을 운영하는 세계적인 운동체로 급성 장했는데 이는 로마 가톨릭에 버금가는 시스템이다. “엄청난 성장과 성공의 비결 이 무엇인 것 같으냐?”고 점심 식사 자리 에서 그가 물었다. 잭 블랭코 전 종교학부 부장이 대답했 다. “아주 간단해요. 우리는 예수님이 곧 오신다고 믿거든요. 이런 절박감이 우리 의 사명과 메시지에 영향을 주는 거죠.” 성경의 귀한 진리를 이해하고 인식할 때 우리는 사명에 이끌린다.

수

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성경의 역사적 중요성이 약화되면서 성경의 실제 역사는 해체되었고 예언은 불가능한 것으로 여겨졌다. 성경을 그저 하나의 문학으로 연구하기 시작했고, 하 나님이 직접적인 계시로 기자들에게 영 감을 주었다고 믿지 않았기 때문에, 이 학자들은 성경의 기자들이 미래를 예언 할 수 없었다고 주장했다. 역사와 예언 모두 제거되었고 그것들은 은유와 이상 주의적인 해석이 되어 버렸다. 종교 개혁을 일으키고 우리 남은 교회 에 정체성을 부여했던 예언의 말씀은 오 늘날 재해석되었고 재림교회는 다니엘서 와 요한계시록을 여전히 역사주의 관점 으로 가르치는 거의 유일한 교회로 남게 되었다.

빛의 소멸 내 서재에는 <빛의 소멸>이라는 제목 의 850쪽이 넘는 책 한 권이 있다. 그 책 은 개신교 개혁자들이 하버드, 예일, 프 린스턴 같은 거대한 대학교들을 어떻게 창립했으며 그 대학들이 어떻게 성경적 인 교육과 역사주의 예언 해석의 요새가 되었는지에 관한 증거를 제공한다. 그 대 학들의 초기 총장들은 예수의 임박한 다 시 오심에 관한 책들을 저술했다. 그러나 오늘날 그런 역사의 자취는 사라졌다. 사회와 우리 교회 양쪽 모두는 모더니 즘의 공격에 패배하고 난타당했고 성경 의 진리들은 도전받았다.

월드 전망

우리를 둘러싼 도덕적・사회적・정치 적・종교적 해체에서 우리는 과연 생존 할 수 있을까? 어떻게 우리는 한 교회로 서 그런 영향력에 대응하고 있는가? 우 리는 학교들에서 부흥과 개혁을 어떻게 성취하고 있는가? 우리 학생들은 부서 진 세상에서 사명, 목적, 의미를 필사적 으로 찾고 있다. 그러나 사명과 성경의 기별 그리고 우리에게 의미와 사명을 주 었던 예언의 메시지 사이에는 단절이 커 지고 있다. 그 사업을 마치기 위해 위임 받은 한 세대에게 우리는 이런 정체성을 어떻게 심어 주어야 하는가? 사도 베드로의 진술이다. “순전하고 신 령한 젖을 사모하라 …보배로운 산 돌이 신 예수께 나아가 너희도 산 돌같이 신령 한 집으로 세워지고 예수 그리스도로 말 미암아 하나님이 기쁘게 받으실 신령한 제사를 드릴 거룩한 제사장이 될지니라” (벧전 2:2~5). 예수님은 수석 주춧돌이다. 그리고 예 수님에게 그 기반은 성경이다. 고고학자인 나는 예루살렘에서 많은 시간을 보냈다. 그 고성에는 한때 성전이 서 있던 성전산이 있다. 그 성전산은 로 마의 콜로세움보다 규모가 여섯 배 더 크 다. 로마 제국에서 세운 동류의 구조물 중 가장 크다. 성전산 남서쪽 구석에는 2 천 년 넘게 존재하는 주춧돌이 있다. 무 게가 80~100톤에 이르는 거대한 돌이 다. 헤롯이 시작한 그 건축 프로젝트는

WO R L D V I S TA

일’은 태초에 말씀이셨던 분, 예수를 가 리킨다. “만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라”(요 1:3). 우리는 예수 와 문자적인 엿새의 창조를 높이기 위해 부름을 받은 운동체이다. 예수께서는 “모세를 믿었더라면 또 나를 믿었으리니 이는 그가 내게 대하여 기록했음이라” (요 5:46)고 말씀하셨다. 우리 이름에 있는 ‘재림교인’은 세 천사 의 기별을 선포하기 위해 이 시대에 부 름을 받은 예언적인 음성을 가리킨다. 우리는 예수의 말씀을 선포하는 운동체 이다. “보라 내가 속히 오리니 이 두루마 리의 예언의 말씀을 지키는 자는 복이 있으리라 하더라”(계 22:7). 나는 엘렌 화잇의 말이 성취되기를 꿈 꾼다. “그러나 하나님께서는 이 세상에 서 성경, 오직 성경만을 모든 교리의 기 준과 온갖 개혁의 기초로 삼아 지지하 는 백성을 가지실 것이다. 학자들의 의 견, 과학의 이론, 종교 회의에서 정한 신 조나 결정은 사람들이 대표하는 교회와 다수의 의견에 따라 다양하고 일치되지 않을 수도 있다. 그러나 어떤 종교적 신 앙에 관하여 가부를 결정할 때는 위에 열거한 것들의 전부나 그 하나에 좌우 되어서는 안 된다. 우리는 어떤 교리나 교훈을 받아들이기 전에 그것이 ‘여호 와가 이같이 이르노니’ 하는 분명한 말 씀에 일치되는지 확인해야 한다”(쟁투, 595).

거의 한 세기에 걸쳐 진행되었으며 그 건 물은 하나의 주춧돌 위에 가지런히 놓여 있다. 이제 나는 이 신령한 집의 주춧돌인 형 제자매들에게 묻는다. 어떻게 오늘 우리 는 하나님의 살아 있는 말씀과 함께 우리 자신을 나란히 두고 있는가? 그 사업을 마치기 위해 젊은 세대를 훈련하는 우리 학교들은 사명과 나란히 함께하고 있는 가? 우리는 수석 주춧돌이신 예수와 나 란히 함께하고 있는가?

나의 꿈 나는 꿈꾼다. 우리의 전 교육 과정이 성경에 기초하기를. 심리학, 역사, 생물 학, 경영학, 문학에 대한 교육 과정이 성 경적 사고와 세계관에 기초해서 가르쳐 지기를. 수업을 시작할 때 간단하게 기도 한 다음 프로이트, 다윈, 트리클다운(낙 수 효과) 경제론을 되풀이하는 것 이상 을 실천하기를. 우리 학생들이 하버드뿐 아니라 하늘을 위해 훈련되기를. 나는 꿈꾼다. 우리 학생들이 130시간 의 대학 수업 시간 중에서 12시간만 하 나님의 말씀에 젖어 드는 것이 아니라 모든 수업 시간에 살아 있는 말씀을 만 나기를. 입학했을 때보다 인생에 대해 더 혼란스러워지는 게 아니라 우리의 사 명에 관한 인식이 더 깊어져서 지구 역사 의 마지막 때에 우리 각 사람에게 명하신 사업에 관하여 열정을 품고서 우리 캠퍼 스를 떠나기를. 나는 꿈꾼다. 청년들이 우리 캠퍼스를 떠날 때, 그 말씀을 영접할 뿐 아니라 1 년, 5년, 10년을 그 말씀에 따라 순종하 고 살아가는 산 돌들이 되기를. 나는 꿈꾼다. 우리가 제칠일안식일예 수재림교인으로 교육되기를. 우리 이름은 창세기부터 요한계시록 까지 성경 전체를 믿고 가르치는 사람 들을 대변한다. 우리 이름에 있는 ‘제칠

마이클 G. 하젤 미국 테네시 주 콜리지데일 서던 애드벤 티스트 대학교의 근동 및 고고학 교수, 고고학 연구소 소장, 린 H. 우드 고고학 박물관 관장이다.

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토막 대담

헤리티지 건강 식품

건강을 드립니다 토막 대담은 <애드벤티스트 월드>에서 매월 진행하는 사역별 특집 인터뷰입니다. 이번 호에는 미국 헤리티지 건강 식품의 설립자이자 CEO인 돈 오티스를 만났습니다. - 편집실 주

건강 식품에 관한 돈 이사님의 열정이 세상에도 영향을 끼치고 있습니다. 헤리티지를 설립하게 된 계기와 회사의 비전에 대해 말씀해 주세요.

헤리티지라는 이름은 제가 늘 마음에 두었고 제 이력에도 큰 비중을 차지한 이름이지요.

1800년대 후반부터 건강 옹호자로 유명했던 존 하비 켈로그 박사가 대량 판매 시장에서 처음으로 채식주의자를 위해 고기 대용 식품을 개발해 판매했는데요, 제가 채식주의자였기 때문에 누구보다 켈로그사에 대해 잘 알고 있었지요. 결국 저는 켈로그 사에서 모닝스타 팜, 워딩턴, 가든 버거와 같은 채식주의 식품 브랜드와 더불어 자연 식품 및 특수 식품 책임자로 일하게 되었어요. 켈로그로부터 시작된 유산이 얼마나 위대한 것인지 깨달은 후 저는 개인적으로 회사를 설립하여 그 사명을 계속 지켜 나가고 싶었어요. 그게 바로 헤리티지 건강 식품이지요. 처음부터 건강 유산을 지켜 나가고 건강 분야 지도자 대열에 합류하는 것이 제 목표이자 우리 회사의 목표였습니다. 앞으로 우리의 비전은 선두 그룹에 합류하는 것뿐 아니라 나날이 발전하고 있는 이 분야에 새롭게 진출하는 것입니다.

헤리티지는 단순히 식품을 제조하는 회사인가요, 아니면 그 이상의 무엇이 있나요? 저에게 헤리티지란 영양의 기본으로 그리고 잘 먹는 것의 기본으로 돌아가는 것을 의미합니다. 또 본래의 건강 기별에 새로운 활력을 주고 현재 우리 회사가 소유하고 있는 건강 브랜드를 통합하는 것을 뜻합니다. 아래 사이트에서 헤리티지 건강 식품에 관한

요즘 건강 식품 분야의 추세는 어떤가요?

자세한 내용을 알 수 있습니다.

HeritageHealthfood.com

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소비자들이 단순한 채식주의에서 유전자 조작 식품 배제, 글루텐 불포함 식품, 유기농

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식품, 식물성 식품, 천연 식품 등으로 선호가 변화함에 따라 새로운 시장을 열 기회를 마련하고 있어요. 현 추세에 발맞춰 새로운 브랜드를 위한 포트폴리오를 마련하고 있어요. 냉동 콘 도그와 베지 핫 도그는 고기 없이 100퍼센트 채식으로 된 비유전자 조작 식품으로 가장 인기가 많답니다.

헤리티지 건강 식품에는 어떤 브랜드들이 있는지요?

헤리티지를 비롯한 워딩턴, 시더레이크, 킴스 심플 밀즈예요. 채식을 위한 100여 가지 고기 대용 식품이 있어요. 그중 우리가 주력하고 있는 브랜드는 킴스 심플 밀즈예요. 상온에서 보관할 수 있는 본 제품들은 모두 글루텐이 함유되어 있지 않고 유기농 식물성 비유전자 식품이죠. 그리고 물만 부으면 바로 먹을 수 있어요!

아침에 일어나면 어떤 생각부터 하시나요? 또한 회사의 사명을 이끌어 가는 힘은 무엇이라고 생각하십니까?

헤리티지 건강 식품의 사명은 두 가지로 말할 수 있어요. 첫째, 품질 좋고 맛도 좋은 건강 채식 식품을 만든다는 것입니다. ‘세계 최고’로요. 전통적인 채식주의 소비자들에게 초점을 맞추고 있을 뿐 아니라, 부분적 채식주의자, 식물성 식품을 선호하는 소비자를 위해서도 선택의 폭을 넓히고 있어요. 둘째는 세계 곳곳으로 뻗어 나가는 우리의 열정이에요. 소비자들이 우리 회사의 식품을 구매하면 일정 부분의 액수가 헤리티지 웰이라는 곳에 기부됩니다. 이곳은 아프리카 지역에서 더 나은 삶을 위해 헌신하고 있는 비영리 단체인 프론트라인 빌더와 협력하고 있습니다. 이렇게 모인 기금 전부는 아프리카 주민에게 깨끗한 물을 비롯하여 의료, 교육, 농업 지원을 하기 위해 사용되고 있지요.

U N I V ER S I T Y

월드 건강

B A BCOCK

습니다. 그리스도는 우리의 훌륭한 모본이 자 참된 설교자, 참된 교사, 참된 의사입니 다. 훈련을 잘 받은 기독교인 의료 선교사 의 혼합 사역을 통해 예수 그리스도의 치 유 사역을 확대해야 합니다. 의료 선교사 들이 매년 전 세계적으로 환자 수백만 명 의 삶에 영향을 주고 있습니다. 교회는 의 료 교육 사업 프랜차이즈가 아닙니다. 우 리의 목표는 전인 건강에 힘쓰고, 무너진 인간에게 신체적, 정신적, 정서적, 사회적, 영적으로 필요한 것을 채워 줄 의사를 훈 련시키는 것입니다! 엘렌 화잇 여사가 다음과 같이 적었습 니다. “의사들은 세상의 구주를 영혼과 몸 의 치료자와 구원자로 소개하는 데 전문 가가 되어야 한다. 이것은 고통 받는 자에 게 가장 큰 격려가 된다. 신체적 봉사와 영 적 봉사는 한데 섞여야 하며, 고통 받는 자들이 하늘 치료자의 능력을 신뢰하도록 이끌어야 한다. 적절한 치료를 베푸는 동 시에 그리스도의 치유하시는 은혜를 위해 기도하는 자는 환자의 마음에 믿음을 불 어넣는다. 스스로를 가망 없다고 여기는 사람이 그들의 행동에서 영감을 얻는다” (의료, 248). 그렇습니다. 주님이 오실 때까지 그분의 은혜로 혼합 사역자를 훈련시키는 학교를 설립해야 하고, 설립을 계속할 것이며, 이 를 권장하고 있습니다. 마라나타!

피터 N. 랜들리스, 제노 L. 찰스-마셀

의과대 증설! 이러한 노력을 지지해야 하나? 전 세계적으로 재림교회 의과대학 수가 늘고 있으며 심지어 더 많은 의대 설립이 계 획 중이라는 글을 흥미롭게 읽었습니다. 우리 청년들이 기존 학교에 훨씬 쉽게 들어갈 수 있는데 이렇게 비싼 사업을 추진하는 데 돈을 써야 하나요? 대총회에 새로운 의대를 세울 수 있는 예산이 있습니까?

떨

리는 마음으로 기대에 가득 차 르완다 키갈리 재림교회 의대 설립을 기다리는 중입니다. 동 중앙아프리카지회가 열심히 기금을 모아 의대 시설을 짓고 교직원을 모집하여 키 갈리에 새로운 재림교회 의대를 짓겠다는 꿈을 실현했습니다. 이와 마찬가지로 가 슴 떨리는 사실은 배브콕 대학의 벤자민 S. 카슨 의대가 첫 번째 졸업생들을 2017년 6 월에 배출하리라는 것입니다. 이는 엄청나 게 획기적인 사건이며 헌신적인 교수와 지 도자를 보내 주신 주님을 찬양합니다. 필 리핀 재림대학 의대는 최근에 제2기 입학 생 가운식(White Coat Cermony)을 열었 고, 현재 나날이 발전해 나가고 있습니다. 페루(유니언 대학), 아르헨티나(플라타 대학), 멕시코(몬테모렐로스 대학), 캘리포 니아(로마린다 대학)에 있는 우리 의대는 번창해 나가고 있으며 유능한 의사를 훈 련하는 데 최선을 다하고 있습니다. 모든 학교가 봉사하고 있는 지역에서 평판이 아주 좋습니다. 더 많은 재림교회 의대 설

WO R L D H E A LT H

립을 계획 중인 것이 사실이며 혼합 사역 을 장려하고 가르칠 의대를 설립하기로 지 회가 결정하고 있는 모습을 보니 참 흐뭇 합니다. 대총회에 이러한 의대를 세울 예산이 있을까요? 사실 그런 예산도 없고 자금을 대 주지도 않습니다. 각 지회가 책정액을 받아서 이 책정액을 전략적 계획과 필요 에 따라서 배분합니다. 의대 설립과 같은 사업을 추진해야 할 것 같으면, 이러한 사 업은 13번째 안식일 헌금으로 추진할 수 있습니다(예를 들어 동중앙아프리카지회 가 이런 방식으로 얼마 전에 중앙아프리 카 재림 대학에서 의대를 새로 설립했습 니다.). 왜 교회에서 의대를 설립하고 운영할까 요? 그리고 왜 그렇게 해야 할까요? 재림 교회의 사명은 네 가지 원칙에 기반을 두 고 있습니다. 바로 전도, 교육, 치유, 제자 훈련입니다. 성경 기록에서부터 엘렌 G. 화잇의 영감적인 글을 보면, 그리스도는 설교보다는 치유에 더 많은 시간을 들였

피터 N. 랜들리스 심장핵의학 전문의이자 대총회 보건전도부장이다.

제노 L. 찰스-마셀 내과전문의이자 대총회 보건전도부 부부장이다.

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기본교리

F U N D A M E N TA L

B E L I E F S

기본교리 12

숀 브레이스

선교에 하나님의 요청은

교

회론에 지각 변동이 일고 있다. 미래의 교회는 과거 1,800년 동안 우리가 알고 있던 교회와 사뭇 다를지 도 모른다.

국에 그리스도인이 1억 2천만 명 있다고 추산한다. 중국의 기독교 는 가장 근본적이고 핵심적인 신앙 요소만을 순화시켜 그 예언적 운명을 이룩한 것인지도 모른다.

고려되어야 할 몇 가지 사실

재림교회의 상황

지난 수십 년 동안, 매주 가정 교회에 참석하고 있는 미국 성인 의 수가 인구의 1퍼센트에서 9퍼센트로 증가했다.1 전 세계적으 로, 3억 9천 4백만 명이 그리스도인 신앙을 확언하고, 예수에 초 점을 둔 생애를 추구하지만 기존의 교파와 기관들을 거부하면서 다양한 크기의 공동체로 모이고 있다. 2025년경, 이 숫자는 전 세 계적으로 5억 8천 1백만 명까지 증가할 것으로 예측되며 이는 모 든 개신교인들을 합친 것보다 약 1억 2천만 명이 많은 숫자다.2 동시에 세속주의가 심해지는 나라도 있을 것이다. 영국에서 이 루어진 2007년의 조사에 따르면, 인구의 거의 70퍼센트가 앞으 로 교회 예배에 참석할 의도가 전혀 없다고 답변했다.3 미국에서 는 밀레니엄 세대(1980~2000년 사이에 태어난 사람들)의 4퍼센 트만이 주말에 정기적으로 교회 예배에 참석한다.4

세상은 급속히 비종교적으로, 또 반면 영적으로 변하고 있다. 재림교회에 이것은 하나님이 계획하신 삶, 즉 “예수 그리스도를 주요 구주로 고백하는 믿는 자들의 공동체”(기본교리, 12)를 주변 사람들의 마음과 생각에 전해 줄 더없는 기회이다. 교회가 “믿는 자들의 공동체”라는 게 핵심이다. 하나님의 품성 과 방법에 헌신한 사람들의 공동체 안에서, 그 공동체를 위해서, 통해서 역사하시는 것이 시간이 시작된 이래로 하나님의 선교 방 식이었다. 이처럼 놀랍고 영원한 사명에 대해 바울을 에베소 교인에게 보 내는 편지에서 밝히 말한다. “하나님께서 이렇게 하시는 목적은 교회를 통해서 하늘의 천사들에게 하나님의 무한한 지혜를 알게 하려 하시는 것입니다”(엡 3:10, 쉬운성경). 교회를 통해 하나님의 지혜를 알리기 위해 하나님은 그저 백성으로 구성된 살아 숨쉬는 유기체적 그룹을 원하시는 것이다. 그분의 사랑에 사로잡혀 그분 께 자신을 드리고 그분의 사랑을 삶에서 드러내는 백성, 참되고 성서적이고 경건한 무리가 되고자 하며 “모든 민족”(마 28:19)을 제자 삼기로 헌신한 공동체인 것이다. 엘렌 화잇은 다음과 같이 설명한다. “교회는 사람을 구원하기 위해 하나님이 세우신 기관이다. 교회는 봉사를 위하여 조직되었 으므로 그 사명은 온 세상에 복음을 전하는 것이다. 태초부터 하 나님은 자신의 교회를 통하여 자신의 충만함과 부요함을 온 세상 에 나타내려고 계획하셨다.”6

숫자 해석 이런 통계를 커다란 경종으로 두렵게 받아들이는 사람도 있지 만 교회가 단순하고 진정한 초대 교회로 되돌아가 콘스탄티누스 시절 이후 교회에 쌓인 혼란과 비본질적인 짐 덩어리를 내던져 버 릴 기회로 여기는 이도 있다. 중국의 국가주석 마오쩌둥은 권력을 잡은 다음 “역사적으로 그리스도인에 대한 가장 잔혹한 박해를 실시했다.”5 숙청이 시작 되었을 때 중국의 그리스도인은 약 200만 명이었지만 40년이 지 나 금지가 해제되었을 때는 6천만 명이었다. 오늘날 학자들은 중

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참여하라 지나치지 않다 사업을 마치며 이 공동체가 복음의 넓이와 깊이와 높이를 깨달을 때, 복음이 개인과 집단으로서 우리 삶에 요구하는 것을 깨달을 때, 하나님 의 지혜와 사랑이란 주로 성령의 열매(갈 5:22~24)를 통해, 즉 집 단 안팎의 사람들과 성실한 관계를 맺을 때 선포되는 것임을 깨 달을 때, 모든 사람이 일생 동안 그리스도의 제자로 사는 것이 그 분의 뜻임을 깨달을 때, 그 사명은 성취될 것이다. 하나님께서 택 하시는 공동체란 “가장 포괄적인 목적을 위해 처음에는 가장 배 타적으로 움직이는 운동체”7임을 테렌스 E. 프레타임은 주목했 다. 말하자면 하나님은 자신의 신부인 교회에 최고의 관심을 쏟으 셔서 교회 안에서 그리고 교회를 통해 최대한 많은 사람에게 자 기의 사랑을 전하며 제자들의 유기적인 조직 속에서 모든 사람이 개인적으로 그분의 은혜를 발견하고 가족으로 초대받게 하신다. 언젠가 그리스도께서 오셔서 자신의 신부인 교회를 “영광스러 운 교회…티나 주름 잡힌 것이…없이 거룩하고 흠이 없게” 우주에

드러내실 것이다(엡 5:27).

1Alan Hirsch, <The Forgotten Ways>(Grand Rapids : BrazosPress, 2016), p. 65 2Ibid., p. 67 3 Tim Chester and Steve Timmis, <Everyday Church: Gospel Communities on

Mission>(Wheaton, Ill.: Crossway, 2012), p. 17 4 Mike Breen and Alex Absolom, <Launching Missional Communities>(Pawleys Island, N.C.: 3DM, 2010), “Introduction.”

5Hirsch, p. 6 6Ellen G. White, <The Acts of the Apostles>(Mountain View, Calif.: Pacific Press Pub. Asson., 1911), p. 9 7 Terence E. Fretheim, <God and World in the Old Testament>(Nashville: Abingdon Press, 2005), p. 19

숀 브레이스 미국 메인 주에 거주하는 목사이다.

교회 교회는 예수 그리스도를 주와 구주로 믿는 신자들의 공동체이다. 구약 시대의 하나님의 백성들을 계승하여 우리는 세상에서 불러내신 바 되었고, 예배와 친교, 말씀의 교훈과 성만찬의 거행, 인류에의 봉사와 전 세계적인 복음의 선포에 동참한다. 교회는 그 권위를 성경에 계 시된 성육신하신 말씀이신 그리스도로부터 받는다. 교회는 하나님의 가족이며 교인들은 그분의 자녀로 입양되었다. 교인들은 새 언약의 기 초 위에서 산다. 교회는 그리스도의 몸이며 그리스도께서 머리가 되신 신앙 공동체이다. 교회는 그리스도께서 그를 성결하게 하고 깨끗게 하기 위하여 돌아가신 신부이다. 그리스도께서 승리자로 다시 오실 때 그분은 당신의 피로 사셨고, 티나 주름 잡힌 것이 없이 거룩하고 흠 이 없으며, 모든 시대를 통하여 충성을 다한 영광스러운 교회를 맞아들이실 것이다(창 12:1~3; 출 19:3~7; 마 16:13~20; 18:18; 28:19~20; 행 2:38~42; 7:38; 고전 1:2; 엡 1:22~23; 2:19~22; 3:8~11; 5:23~27; 골 1:17~18; 벧전 2:9).

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신앙과 묵상

D E V O T I O N A L

톰 에번스

신

명기 10장 18절에는 하나님이 각별히 여기는 세 부류가 언급된다. “고아와 과부를 위하여 정의를 행하시며 나 그네를 사랑하여.”

하나님과 가난한 자

하나님께 특별한 삼총사 하나님께서는 어떻게 그들을 도우시는가? 그 대답은 우리 모두와 연관되어 있다. 다음에 인용된 구절을 보 면 하나님 자신이 직접 그들의 필요를 해결해 주시는 것처럼 보인 다. “그에게 떡과 의복을 주시나니”(신 10:18). 그러나 신명기에 기 록된 이들 세 부류에 일어난 11가지 사건들을 모두 읽어 보면 하나 님께서는 그들을 도와주려는 그분의 뜻에 우리가 직접적으로 그 리고 의도적으로 참여하기를 바라신다는 걸 알 수 있다. 신명기 14장은 하나님의 백성이 가난한 자를 도와줄 프로그 램의 개요뿐 아니라 하나님의 기대를 묘사하고 있다. “네 성읍에 거주하는 레위인은…저버리지 말지니라.” 그분께서는 권고하신 다. “매 삼 년 끝에 그해 소산의 십분의 일을 다 내어 네 성읍에 저 축하여 너희 중에 분깃이나 기업이 없는 레위인과 네 성중에 거 류하는 객과 및 고아와 과부들이 와서 먹고 배부르게 하라”(신 14:27~29). 하나님은 자기 백성인 이스라엘이 그분의 특별한 삼총 사뿐 아니라 위 구절에서 뜻하는 레위인들을 돕는 일꾼으로 어떻 게 반응했는지에 따라 직접 복을 연관시키셨다. 외국인, 고아, 과부를 대하는 방법에 관한 하나님의 지침은 꽤 구체적이다. 그분의 백성은 객이나 고아의 송사를 억울하게 하거 나 과부의 옷을 전집하지 말아야 했다(신 24:17). 그들은 수확기에 곡식을 벨 때 송두리째 베지 않고 객과 고아와 과부를 위하여 감 람나무 열매와 포도, 밀을 남겨 두었다(19~21절). “너희와 함께 있 는 거류민을 너희 중에서 낳은 자같이 여기며 자기같이 사랑하라 너희도 애굽 땅에서 거류민이 되었었느니라 나는 너희의 하나님 여호와이니라”(레 19:34). 수확한 곡식의 십분의 일을 특별 십일조 로 레위인에게 주어야 했고 그것으로 객과 고아와 과부를 보살펴 야 했다(신 26:12). 이 특별한 세 부류에 대한 하나님의 관심은 사 회의 소외 계층이 하나님의 호의를 얻지 못한다는 통념과 정반대 를 이루고 있다. 하나님은 우리가 그들을 돌보는 가운데 그분의 미 소가 드러나도록 하셨다. 그들 역시 그분의 자녀이며 우리의 형제 자매이다.

이방인, 고아, 과부는 하나님께 특별하다

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A N N I E

‘아비 없는 사람’을 뜻하는 고아는 객, 고아, 과부를 한데 언급할 때 18번, 그 외에 추가로 23번이 더 등장한다. 가장 잘 알려진 구절 이 시편 68편 5절일 것이다. “그 거룩한 처소에 계신 하나님은 고 아의 아버지시며 과부의 재판장이시라.” 시편 27편 10절은 고아를 향한 하나님의 열정을 더 자세히 설명하고 있다. “내 부모는 나를

SP R AT T

고아

버렸으나 여호와는 나를 영접하시리이다.” 고대 근동 지역에서는 아버지가 가족의 생계를 책임졌다. 전쟁 이나 사고, 질병으로 아버지를 잃게 되면 그 자녀와 미망인은 경 제적으로 비참한 처지에 놓일 수 있었다. 열왕기하 4장 1~7절은 남편을 잃은 슬픔 가운데 절박한 재정적 상황에 맞닥뜨린 한 과 부에 관해 이야기하고 있다. 무자비한 채주가 죽은 남편의 빚을 갚으라며 과부의 두 아이를 종으로 삼으려 했다. 그녀에게 기적적 인 구원이 필요했던 것처럼 보이는데 필시 이웃에게 도움 받지 못 했거나 지원이 미흡했기 때문일 것이다. 이웃이 해결해 주지 못한 것을 그 여인은 하나님에게 직접 요청하지 않을 수 없었다.

하늘이 기대하는 것 하나님은 오늘날 자신을 따르는 자들에게 무엇을 기대하시는지 분명히 말씀하신다. “하나님 아버지 앞에서 정결하고 더러움이 없는 경건은 곧 고아와 과부를 그 환난 중에 돌아보고 또 자기를 지켜 세속에 물들지 아니하는 그것이니라”(약 1:27). 고아를 위한 국제 기독교 연대(Christian Alliance for Orphans)에 따르면 어 린이 1,760만 명이 양쪽 부모를 잃은 ‘이중 고아’이며 최소한 한쪽 부모가 없는 아이는 1억 5천만 명이다. 이른바 ‘사회적 고아’ 1 즉 시설(보육원)에 있는 아이나 부랑아는 포함되지 않은 수치다. 하 나님 자녀의 모든 필요를 채워 주는 그분의 섭리가 어떻게 작용 하는지를 교회가 이웃에게 베푸는 자선을 통해 세상에 알려 주 는 것이 하늘에 계신 하나님의 뜻이자 기대이다.

나의 간증 2014년, 우리 가족은 어느 단체에서 진행하는 ‘프로젝트 143’ 을 통해 크리스마스 때 고아 형제 둘을 초대하기로 했다. 그날 이 후 우리는 그들을 네 번 더 초대했고 동유럽에 있는 그들의 보육 원도 방문했다. 그 아이들은 영어를 배웠고 나의 아들 녀석 하나 는 그들의 언어로 그들과 소통했다. 우리는 현재 그들을 입양하 는 데 필요한 절차를 밟고 있다. 그 아이들과 시간을 보내면서 어떻게 이렇게 훌륭한 아이들을 부모가 버릴 수 있는지 의아했다. 미래가 촉망되는 아이들이지만 그들에게는 가족이 필요하다. 사랑해 주고 키워 주고 이 세상에 서 하나님을 위해 구별되게 해 줄 가족 말이다. 그들은 세상의 가 장 세속적인 곳으로부터 왔다. 기도하며 교회에 나가고 가족 예배 를 드리는 일, 심지어 예수님의 이름 모두 그들에게는 새로운 개 념이다. 우리와 함께한 짧은 시간 동안 아이들의 삶이 변하는 모 습을 보고 너무나 기뻤다. 당시 일곱 살이었던 형은 어느 안식일에 나의 설교를 들은 후 내게로 와서 서툰 영어로 말했다. “저는 하나님을 위해 도울 거예 요.” 두말할 것도 없이 나는 감정이 복받쳤다.

하나님은 우리가 그들을 돌보는 가운데 그분의 미소가 드러나도록 하셨다.

우리 가족의 경험은 주변의 가난한 자를 도울 수 있는 수많은 방 법 중 하나이다. 당신은 무엇을 할 수 있는지 하나님께 보여 달라 고 간절히 구해 보라. 엘렌 화잇은 고아를 도우라는 성경적 명령 을 몸소 실천했다. 그는 자신의 경험에 관하여 다음과 같이 말한 다. “나는 결혼한 이후에 부모 없는 아이들에게 특별한 관심을 보 여야만 한다는 지시를 받았고 한동안 아이 몇을 직접 맡아서 길 렀다. 그다음에는 그 아이들을 돌볼 가정을 찾아 주었다. 신자들 에게 이것은 자신들도 할 수 있는 일들에 관한 모본이 되었다.” 2 특히 자주 여행을 떠나는 일이 많았음에도 3~5세 아이들을 맡 아 기르고 교육하고 훈련했다는 것은 우리 주변에 있는 하나님 의 특별한 세 부류, 즉 이방인, 고아, 과부들에게 우리가 하나님의 뜻을 얼마나 성실히 수행해야 하는지를 알려 준다. 화잇은 이 문 제를 “우리 신자들에게 제시하는 것”이 자신의 의무라고 여겼다. “각 교회가 책임을 느껴야 하는” 문제라는 것이다.3 예수님께 이것은 결정적으로 중요한 문제다. 마지막 심판의 날 에 그것은 그분의 결정에 관여한다. 자기의 섭리에 대한 우리의 협 력에 그분은 크게 영향 받는 분이기 때문이다. “내가 주릴 때에 너 희가 먹을 것을 주었고 목마를 때에 마시게 하였고 나그네 되었을 때에 영접하였고 헐벗었을 때에 옷을 입혔고 병들었을 때에 돌보 았고 옥에 갇혔을 때에 와서 보았느니라”(마 25:35~36).

1https://cafo.org/wp-content/uploads/2015/06/Christian-Alliance-for-Orphans-

On-Understanding-Orphan-Statistics_.pdf 2 <가려 뽑은 기별>, 34 3 위의 책

톰 에번스 미국 미시간 주 베리언 스프링스에 있는 북미 복음전도연구소 부소장이다.

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커버스토리

“근

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거가 없으면 사견에 지나지 않는다.”는 말이 있다. 전 세계 재림교회 교육이 더 잘 운영되고 있다는 것은 축적된 근거가 입증하고 있다.

학교 수와 목적 2015년 12월 31일 기준으로, 재림교회는 초등학교 5,705곳, 중・고교 2,336곳, 병원에서 운영하는 간호 프로그램이나 학위를 수여하지 않는 목회 양성 학교와 같은 직업 훈련 학교 53곳, 3차 교육 기관 및 대학 114곳을 운영하고 있다. 세계 곳곳의 8,208곳 의 학교에서 교사 10만 2,779명이 거의 2백만 명에 가까운 학생 들을 교육하고 있다. 이러한 학교들의 사명은 무엇인가? 교회 역 사가 조지 나이트의 말을 빌리자면 “무엇을 위해 교육하는가?”1 재림교회의 존재와 목적은 성경에 근거한다. 학생들을 정신적, 사회적, 신체적, 직업적으로 성장시켜야 한다는 교육 목표는 종 교적인 학교나 비종교적인 학교 모두 공감하는 부분이다. 기독교 교육은 학생들을 하나님의 형상으로 회복시키고 현 세 상과 다음 세상을 위해 준비시킨다는 보다 높은 목표를 지향하 고 있다. 하나님께서 인간을 창조할 당시의 본래 목적으로 되돌 아가는 것이 기독교 교육의 목적이다. 재림교회 교육은 여타 기독교 학교들과 더불어 이러한 영적인 목표, 구원의 목표를 갖는 데 뜻을 함께한다. 그런데 재림교회 교 육만의 특별한 목표가 있다. 바로 세상에 대한 재림교회의 종말 론적 사명이다. 조지 나이트는 1880년에 2곳이었던 재림교회 학 교가 1890년에 16곳, 이후 급속도로 증가하여 1900년에 254곳, 1910년에 844곳, 1930년에 2,178곳이 되었다고 관찰했다. 그에 따르면 재림교회의 선교 역시 정확히 같은 양상으로 성장했다.

“1890년대의 성장 곡선이 거의 수직에 가까웠던 것이다. …제칠 일안식일예수재림교회 교육의 시작과 확산 모두는 종말적 사 명이라는 연료에서 폭발적인 힘을 얻었다. 교단에서 다음 세대인 젊은이들에게 종말적 사명에 관해서뿐 아니라 그 사명을 위해 삶을 헌신하도록 가르치고자 애썼기 때문이다.” 2 140년이 더 지난 지금도 우리는 사명과 교육이 하나라는 것, 구속의 역사와 교육이 하나라는 것 그리고 재림교회는 온 세계를 향한 마지막 때의 사명을 지닌 예언된 운동임을 믿고 있다. 교인들의 입학 유형을 살펴보면 이러한 신념 이 큰 도전을 겪고 있다.

2015년 12월 31일을 기준으로 재림교인 수 는 1,900만 명 이상이지만 재림교회의 교육을 받은 사람은 절반도 안 된다(47퍼센트). 52퍼 센트는 전혀 재림교회 교육을 받지 않았다. 수 치는 지회별로 다르게 나타났다. 예를 들어 북

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리사 비어즐리 하디

재림교회

교육 사명의 재발견

아메리카지회(NAD)에서는 재림교회 교육을 받지 않은 교인이 29퍼센트에 불과했지만 남아프리카-인도양지회(SID)에서는 76 퍼센트나 됐다. 또 인터-아메리카지회(IAD)와 서중앙아프리카지 회(WAD)에서는 교인 66퍼센트가 재림교회 교육을 받지 않았다. 이들 지역에는 성인이 되어 재림교회에 입교한 사람이 많기 때문 에 그렇기도 하다. 우리는 이들의 자녀들이 재림교회 교육의 혜택 을 누리며 봉사와 사명을 위해 준비되기를 기대하고 있다. 이것은 입학생 수가 증가하는 기회이기도 하다. 재림교회 목회자 중에서는 36퍼센트가 5~8년 동안 재림교회 교육을 받았다. 목회자 14퍼센트는 13년 이상 완전한 재림교회 교육을 받은 것으로 나타났다. 놀라운 사실은 재림교회 목회자의 8퍼센트가 재림교회 교육을 받지 않았다는 점이다. 여기서 한 가 지가 궁금해진다. 그렇다면 그들이 어디서 목회자 교육을 받았느 냐는 것이다. 다른 교파 목회자였다가 재림교인이 된 사람이 그렇 게 많다는 말인가? 종합적으로 재림교회 목회자 대부분이 재림 교회 교육을 8년도 채 받지 않았다.3 교회의 기본교리에 대해 다 양한 의견이 늘고 있는 이유의 일부를 이것으로 설명할 수 있다. 결과적으로 재림교회 목회자 상당수는 독특한 재림교회 교 육의 혜택을 누리지 못했다.

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%

문을 튼튼하게

대총회 교육부는 재림교회의 정체성과 사명을 2015~2020년 5년 회기 동안의 주 요 우선 과제로 정했다. 이것은 사명 집 중적인 교육을 수호하기 위해 마련한 4대 재림교회 교육 기관에서 우선 과제 중 하나다. 배운 경험이 있는 ‘재림교회의 사명과 정체성’이란 역량 면 재림교인 비율 에서 재림교회 교육이 성서적 세계관을 기초 로 작동하며, 증거 면에서는 각 훈련과 단계에서 신앙과 배움의 의미 있는 통합을 추구하는 것을 뜻한다. 즉 교사와 행정가들은 성경과 예언의 신을 학교 운영의 기초 로 삼고, 지적 교육뿐 아니라 생각하고 행동할 수 있는 힘을 키우는 균형적이고 구속적인 체계 안에서 전인 교육을 수 행한다는 것이다. 학생들에게서 창조주의 형상을 회복하 는 것을 목표로 대총회는 재림교회의 사명과 정체성을 위한 적합성을 AAA(Adventist Accrediting Association, AAA)를 통해 자체 평가한다. AAA에서는 학교 감사를 실 시하고 개선할 점에 대해 권고하고 잘된 점은 칭찬한다. 또 국제 교육위원회(International Board of Education, IBE)를 통해 포괄적 지침서와 교육 프로그 램 방향을 제시하고 있다. 국제 목회・신학 교육 위원회 (The International Board of Ministerial and Theological Education, IBMTE)는 지회들과 협력하여 목회

자, 신학자, 성경・종교 교사, 기관 목사 그리고 목회와 종교에 관련 된 다른 교파 종사자들의 전문적인 훈련을 위해 전반적인 지침과 표준을 제공하고 있다. 우리는 각 단계 재림교회 교육의 본질을 수호하고 촉진할 뿐 아니라 최근에는 졸업자와 전문인 프로그램 에 집중하고 있다. 지난 회기 동안 나이지리아, 페루, 필리핀, 아르 헨티나, 브라질 등지에 의과대학 세 곳과 치과대학 두 곳이 문을 열었다. 교회는 원격 학습에서 어떻게 재림교회의 교육 철학을 고수할 것인가 하는 기술적인 도전을 받고 있다. 학생들을 볼 수 없는데 어떻게 재림교회 교육을 시킨다는 것인가? 집이나 지역 사회에 살 고 있는 학생들에게는? 집중 과정 수강생이거나 어느 단체의 집 단 수강생들이거나 도시에 살고 도시 대학에 다니는 학생일 경우 는? 학문 역량을 키우고 문화의 질 향상을 위한 측정 가능한 목 표에 집중하는 것으로는 부족하다. 학문적 우수성이라는 전통적 척도가 사명과 결합되어야만 한다. 앤드루스 대학과 재림교회 학 습 커뮤니티(본지 20~21쪽 참조)는 재림교회만의 독특한 원격 교 육을 개발하는 데 앞장서고 있다. 그러나 우리의 목표를 이루기 위해 기술이 거듭나는 일은 모든 학교에서 필요하다. 학교마다 각 학생의 수준과 유형에 맞게 신앙적인 종합 계획 을 이행하고 있는지를 우리는 평가한다. 핵심 성과 지표에 학생들 이 성경을 연구하고 있는지, 재림교회 교육 철학에 맞는 교과서 를 사용하고 있는지 등이 해당된다. 일반 학교에서 사용하는 책 을 사용하는 것으로는 우리의 목적을 완수하지 못할 것이다. 우 리가 사용하는 교과서는 성경적 세계관에 기초를 두며 성경적 세 계관과 통합된 것이어야 한다. 바로 이러한 것들이 오늘날 교육에 서 재림교회의 정체성과 사명의 의미를 나타내기 때문이다.

학생들의 접근성 두 번째 우선 과제는 어떻게 하면 더 많은 학생이 재림교회 교 육을 받을 수 있는가이다. 재림교회 교육이 바람직하다는 데 부 모들은 동의한다. 그러나 교육비를 대느라 고생하는 부모가 많다. 재림교회 교육은 감당할 수 있으며 지속 가능한 것이어야 한다. 수익 없이는 사명도 지속될 수 없다. 우리는 더 많은 학생이 올 수 있도록 다른 부서 및 지회와 긴밀히 협력해야 한다. 입학을 막고 있는 장벽이 무엇이지 알아내어 제거하거나 학교의 문턱을 낮춰 야 한다. 재림교인 30~31퍼센트가 16~30세인 것으로 추산되고 있다. 이들 6백만 명 중에서 7만 4,000명, 즉 1퍼센트에 해당하는 사람 만이 재림교회의 고등 교육 기관에 재학하고 있다. 분명히 문제가 있는 부분이다. 물론 이 연령대에 해당하는 사람들이 모두 학교에 다니지는 않 을 것이다. 직장을 다니거나 집에 있는 사람도, 시골에서 농사짓 거나 가족을 부양하는 사람도 있을 것이다. 그러나 유네스코 고

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등 교육 학생 수 비율이 26퍼센트인 점을 감안하면, 6백만 명 중에서 세계 곳곳에서 고등 교육을 받고 있는 재림교인은 약 150만 명쯤 되어야 한다. 현재 우 리는 이러한 연령층의 재림교인 중 5퍼센트만이 재림 교회 고등 교육 기관에서 공부하고 있다고 추산한다. 재림교회 학교가 모든 학부를 운영할 수는 없겠지만, 그래도 여전히 취학률은 높여야 한다.

사명감을 지닌 교사 세 번째 우선 과제는 사명감을 가진 교사 양성이다. 연례 통 계 보고서 자료에서도 이것이 최대 관심 분야라는 것을 보여 주 고 있다. 모든 교사는 재림교회 교육의 구원의 목적을 성취 하고 재림교회 가치관과 생활 방식의 모범이 되도록 그 들의 능력을 계발시켜야 한다. 보고서 자료에 따르면 필요에 따라 재림교회 교사들의 비율을 늘리기 위 한 신중한 노력과 제도가 필요하다고 한다. 지난 14년 동안 초・중・고 교사, 대학 교수의 수 가 점점 감소하고 있다. 그래서 우리는 종교가 다 전 세계 재림교인 교사 수 르거나 아예 종교가 없는 교사들을 점점 더 많이

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채용하고 있다. 2014년을 기준으로, 교사 30퍼센트 는 재림교인이 아니었다. 매해 평균 1퍼센트씩, 혹은 더 많이 감소하고 있는 추세이다. 매년 교사 10만 명 중 1,000 명은 재림교인 대신 침례를 받지 않은 교사가 채용된 것이다. 나이트는 다음과 같이 물었다. “기독교인 교사도 없이 무슨 기 독교 교육인가?” “재림교회 교사 없이 무슨 재림교회 교육인가?” 가르침은 성육신의 과정이다. 더하기 빼기만을 가르치는 게 아니 라, 어떻게 믿음의 생애를 살아야 하는지, 재림교회 교육의 특별 한 사명을 어떻게 이행해야 하는지를 가르치는 것이다. 더불어 재림교인 학생 수 비율도 감소하고 있다. 재림교회 학교 에 등록된 학생 중 재림교인이 절반에도 못 미치고 있다. 반대로 이를 전도의 기회로 삼을 수도 있다. 하지만 두 가지 추세가 동시 에 하락세를 보이고 있다. 어떤 사람들은 비재림교인 교사들이 재림교인 교사들보다 학생들을 더 잘 돌보며 모범이 된다고도 말 한다. 실제로 그들이 더 나은 학문적 자격을 갖추고 있으며 학생 들을 효과적으로 가르칠 수도 있다. 심지어 학생들에게 그리스도 의 사랑을 나누어 주는 따뜻한 기독교인일 수도 있다. 그러나 이 러한 교사들이 정작 자신들은 동의하지 않으면서 재림교회 교육 의 특별한 사명과 비전을 어떻게 학생들과 공유할 수 있겠는가? 또 의학・약학・신학박사, 각 분야 철학박사로 나뉘는 대학원 수준의 어려운 학문의 강좌들이 급증하면서 전문 학위를 소지 한 교수들의 채용이 시급해졌다. 그런데 재림교인 중에는 이러한 조건을 갖춘 사람이 충분하지 않다. 그래서 재림교회 전문가 네트워크(APN)가 미래 교사들의 준

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비 과정을 모니터 하기 위해 시작되었으며 교사들이나 다른 직원 들을 모집하기 위한 도구로도 활용되고 있다. 학사 학위를 가진 재 림교인이라면 누구든지 APN.adventist.org.에 접속하여 10여 분 의 간단한 등록 과정을 거쳐 가입할 수 있다. 그러면 우리는 등록 된 사람들을 찾아 그들의 전문성을 계발시킬 수 있도록 도울 것이 다. 사명을 지닌 교사란 성벽이 부서지고 성문이 불탄 지역의 상황 과도 같다. 그러나 우리의 노력이 배가하도록 여러분이 돕는다면 재림교회 교육이 그 독특한 종말적 목적을 이룰 수 있다.

교육 지도력 네 번째이자 마지막 우선 과제는 교육 지도력의 강화이다. 세계 곳곳에 8천여 학교와 대학이 있고 교장, 대학 총장, 이사회는 해 당 학교를 감독할 책임을 지닌다. 2016년 한 해 동안 대총회 행정 위원회에서 교육 지도자 약 20퍼센트가 이 새로운 직책을 맡게 되 었다. 이러한 이유로, 우리는 새로 직책을 맡은 사람들이 이 분야

도 지나치지 않다. 전 세계 도시 인구 중에서 약 17억 명이 대 도시에 살고 있다. 그중 3백만 명이 재림교인이다. 대도시에 547명당 1명꼴로 재림교인이 있는 셈이다.4 지도를 보면 교인 2만여 명 이상이 거주하는 지역과 교육 재림교회 교육 기관의 학생 수 기관 사이에 상관관계가 나타난다. 교인 인구 분포에 두 가지 (초・중・고, 대학) 특징이 엿보인다. 먼저 해안가에 교인들이 집중되어 있다는 것이 다. 이는 개척 선교사들이 비행기가 아닌 배로 드나들며 해안가 지역에서 교육 사업을 펼친 결과라 볼 수 있다. 또 교육 사업이 활발했던 곳에서는 교회도 성장했다. 2만여 명 이상의 교인 수는 사실상 우리 교육 제도의 지표인 셈이다. 교 육은 재림교회의 사업이 더욱더 성장할 수 있게 해 준 견실한 토 대였음이 증명되었다. 교인이 아예 없거나 125명 내외인 유럽과 10/40창에 속한 여러 곳에서는 이 도전적인 지역의 사업을 위해 재림교회 교육을 주요 접근 수단으로 삼아야 할 것이다. 그것은 위대한 교사이신 분의 사업을 지속하는 것이며 세상을 향한 재 림교회의 종말적 사명을 성취하는 것이다.

1,922,990

1 George R. Knight, “Education for What? Thoughts on the Purpose and Identity

of Adventist Education,” <The Journal of Adventist Education>, October/November 2016, pp. 6~12 2Ibid., p.11~12 3 http://www.adventist.org/en/information/statistics/go/-/seventh-day-

adventist-world-church-statistics-2015/ 4 보고에 사용된 자료, 지도, 차트를 위해 제리 체이스, 릭 맥애드워즈, 데이비드 트림 그리

고 대총회 자료・통계・연구사무소에서 정리한 연례 보고의 도움을 얻었다.

에서 책임을 다할 수 있도록 준비시키기 위해 연례 지도자 회의를 개최하고 있다. 기관 차원에서 책임과 효과적인 관리를 입증하기 위해서는 기 관의 강력한 의사 결정 과정과 체계가 필요하다. 우리는 이를 학 술지, 임원 교육, 2016 대총회 교육 지도자 회의, 임원 수련회 등 을 통해 지원하고 있다. 앤드루스 대학, 재림교회 국제대학원(AIIAS), 올해로 설립 10주년이 되는 아프리카 재림교회 대학(AUA) 에 교회 지도자를 위한 교육 과정이 개설되어 있다. 지난해, IBMTE 안내서에는 목회와 신학 교육을 강화한 내용이 새롭게 추가 되었다. 2017년에도 지역별 교육 지도자 회의가 계획되었으나 특 히 유치원, 초등, 중등 교육을 위한 지도력을 개발하기 위한 조치 가 시급하다.

리사 비어즐리 하디 대총회 교육부장

표준 높이기 다음은 여러분의 학교가 하나님의 이상을 실현하도록 돕는 네 가지 권고입니다. 진정한 환영의 장소가 되게 하라. 학생이든, 직원이든, 행정자든 각자의 이야기를 소중히 여기는 곳이 되게 하라. 창의성과 혁신으로 유명한 교육 기관이 되게 하라. 영적 헌신의 마음으로 동참하는 곳이 되게 하라.

- 재림교회 선두 교육 기관인 앤드루스 대학 6대 총장 앤드리아 럭스턴이

교육을 통한 도시 선교

2016년 10월 25일 취임사에서 한 말이다.

마지막으로, 대도시 선교 수단인 교육의 역할은 아무리 강조해

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특집

F E AT U R E

우

F O U N D RY

CO M PA N Y

리는 급변하는 시대, 상상할 수 없을 정도로 많은 양의 정 보 교환이 이루어지는 시대에 살고 있다. 기독교 교육은 변화의 보폭에 발맞추어 역동적인 환경 속에서 필요에 따라 융통성을 발휘하는 한편 하나님의 영원한 세상뿐 아니라 변화무쌍한 이 세 상에서도 필요한 원칙을 바위처럼 굳게 지 켜야 한다.

지식의 증가 세상에 존재하는 자료 중 90퍼센트는 지난 2년간 만들어진 것이다. 바꿔 말하 면, 우주에 관한 인간의 지식 중 10퍼센트 를 뺀 나머지는 3년 전까지 알지도 못했던 것들이다.1인간의 지식이 13개월마다 2배 로 늘어난다는 평가도 있다. 고급 학위도 늘어나는 지식 증가율을 따라잡지 못한 다는 이야기다.2 현대 사회에서 이용할 수 있는 자료의 양은 실로 엄청나다. 60초마다 이메일 15 억 통이 전송되고 넷플릭스에서는 거의 7 만 시간에 가까운 동영상이 재생되며 유 튜브에서는 278만 개의 영상이 상영되고 트위터에는 34만 7,222개의 글이 새로 올 라온다.3

세계를 향하여

애덤 페너

기술로 어떻게 복음 전파를 앞당길 수 있을까? 자, 종교 등 우리가 이름 붙일 수 있는 여 러 주제에 대한 사회의 총체적인 생각과 입장이 바로 역사적 변화이다. 조직 사회의 지도자들은 지금처럼 급변 하는 세상에 보조를 맞추려면 얼마나 민 첩하게 대응해야 하는지를 물어보아야 한 다. 여러 대답이 가능하겠지만 지속적인 개인의 성장이 배제된 것이라면 그것은 그 리 신통치 않은 대답에 불과하다. 만약 세상의 지식이 기하급수적으로 증 가하며 사회에 직접적인 영향을 끼치고 있 다면, 우리는 가장 중요한 지식의 이동과 그 지식이 우리 삶에 어떤 영향을 끼치는

무엇을 의미하나 이용 가능한 정보의 엄청난 양과 믿기 어려울 정도로 급증하는 자료의 양이 문 화적・사회적 사고에 끼치는 영향은 막대 하다. 자신의 사고방식이 얼마나 바뀌었는 지를 개인적으로 알기란 어려울 수 있다. 그러나 사회가 얼마나 빠르게 변했는지를 생각할 때, 자료의 중요성과 자료가 바뀌 는 속도는 더욱 분명하다. 최근 몇 년 동안 우리 사회에 얼마나 많 은 생각의 전환이 있었는지 생각해 보라. 서구 문화에서는 지난 10년간 여러 문제

지를 항상 알고 있어야 한다. 절대 배우기 를 멈춰서는 안 된다. 충분하다고 여기고

에 대한 여러 단계, 혹은 여러 관점이 있었 다. 동성 결혼, 인종, 정치, 고등 교육, 이민

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삶의 어느 부분에서든 성장에 실패하는 순간, 대열에서 뒤처지고 특정 영역에서

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도태되는 위험에 처할 것이다. 개인이든 교회든 섬기는 대상과 섬기는 방식에 대한 지식이 없다면 그들이 섬기려는 대상의 필 요를 채워 주지 못할 위험에 빠진다.

성경의 기준 성경에 따르면 전문성의 진정한 척도란 끊임없이 향상하고자 하는 열망이다. 평 생 학습에 관하여 성경에서는 명확하게 말한다. “지혜 있는 자는 듣고 학식이 더 할 것이요 명철한 자는 지략을 얻을 것이 라”(잠 1:5). “이런 것이 너희에게 있어 흡족 한즉 너희로 우리 주 예수 그리스도를 알 기에 게으르지 않고 열매 없는 자가 되지 않게 하려니와”(벧후 1:8). 이 두 말씀에서 성경은 끊임없는 지식 추구와 자기 계발의 필요성에 대해 말하고 있음을 알 수 있다.

과 사역을 통해 그리스도를 섬기는 방법 등이 항상 열려 있다. 재림교회 학습 커뮤 니티가 지역 사회 봉사 훈련, 재림교회 교 육 철학과 같은 강좌를 무료로 제공하는 이유가 바로 이것이다. 교회 기관으로서 우리는 원하는 사람이라면 누구든지 이용 할 수 있는 온라인 강좌를 개설하여 물리 적 거리 및 조직의 장애를 넘어 성공을 배 가시킬 수 있다. 온라인 무료 훈련 프로그램은 한 사람 이 접속해도 1만 명과 공유하는 효과가 있 다. 재림교회 학습 커뮤니티의 디지털 자 료는 출력된 형태로 존재하는 것이 아니 기 때문에 언제든 편집이 가능하다. 즉시 편집에 변화를 주고 업데이트할 수 있고 인쇄기도 필요 없다. 무엇보다 중요한 것은, 무료 온라인 강 좌를 통한 사역 자료의 대중화는 그리스 도를 섬기기 원하는 사람이라면 누구든지 충분히 이용할 수 있다는 것을 의미한다 는 사실이다. 사역자 훈련은 더 이상 운 좋 은 소수 특권층의 전유물이 아니다. 이제 누구에게나 열려 있다.

원격 교육 기술 덕분에 먼 거리와 조직의 경계 너머까지 신속하게 소통할 수 있다.

엘렌 화잇은 이 성경의 원칙을 좀 더 자세 히 설명했다. “목회 사업을 위하여 하나님 께 택함 받은 사람들은 그들의 높으신 부 르심에 관한 증거를 보이고, 최대한 유능한 일꾼으로 발전하고자 노력해야 한다.”4 또 한 목사들을 위한 지속적인 교육에 대해 서도 “배우기를 그친 사람들은…복음을 적절하게 가르치거나 설명하지 못한다.” 5 고 분명히 말했다. 이렇게 노력하는 사람 을 돕는 곳이 교회다. 일꾼들이 “자신에게 주어진 달란트를 향상시키려는 노력을 드 러낼 때 교회는 그들을 현명하게 도와야 한다.”6고 엘렌 화잇은 말했다. 교회는 비전, 전략, 새로운 정책 및 절차 를 알릴 책임이 있다. 우리가 합심하여 교 회를 운영하고 우리의 목표를 이루려면, 신자 모두에게 비전을 제시하고 사명 실 현에 필요한 전략, 정책, 절차 등을 공유할 수 있어야 한다. 오늘날 교회 지도자들은 제자 훈련을 위해 새로운 지도자를 양성하고, 혁신적 인 목회 방법을 지원하며 새로운 도전을 독창적으로 처리해야 할 책임이 있다. 우 리는 또다시 합심하여 이 모든 일들을 해 나가야 한다. 우리가 이 일에 실패하면 위 대한 명령을 위한 우리 교인들의 잠재력을 충분히 깨닫지 못하게 될 것이다. 목회자

의 가장 중요한 일이 되어야 한다. 전 세계 에서 수많은 언어를 사용하는 1,900만 재 림교인들과 함께 우리는 효과적이며 비용 효율이 높은 방법으로 숨은 잠재력을 깨 울 수 있는 새로운 길을 모색해야 한다. 교회의 잠재력을 깨우기 위해서는, 사 용할 수 있는 모든 것을 활용하지 않은 채 서로 고립되어 일하는 것이 아니라 협력 하고 공유하고 끊임없이 혁신하여 교회의 잠재력을 유감없이 발휘시켜야 한다.

들과 교인들이 일제히 위대한 명령을 효과 적으로 수행할 능력을 갖추는 것이 교회

게 60여 가지 무료 강좌를 제공하고 있다. 원하는 사람에게는 그리스도에 관한 지식

원격 기술 1 http://www-01.ibm.com/software/data/bigdata/

원격 교육 기술 덕분에 교회는 먼 거리 와 조직의 경계 너머로 사람들과 더 신속 하고 민첩하게 소통할 수 있게 되었다. 개 인의 위치, 삶의 수준, 비용 지불 능력과는 관계없이, 그들이 그리스도를 섬길 마음만 있다면 교회는 그들에게 필요한 자원과 훈련을 제공해야 한다. 무료 온라인 강좌 를 통해 우리 교회는 비전과 전략을 알리 고, 새로운 지도자를 양성하며, 비교적 적 은 투자로 사람들에게 사역의 준비를 시 킬 수 있게 되었다. 북미지회가 운영하는 재림교회 학습 커 뮤니티(Adventist Learning Community)에서는 교사, 목회자, 행정가, 교인 그 리고 그리스도를 알고 싶어 하는 사람에

what-is-big-data.html.

2 http://www.industrytap.com/knowledge-

doubling-every-12-months-soon-to-be-every12-hours/3950 3 http://www.visualcapitalist.com/what-happensinterest-minute-2016/.

4<사도행적>, 353 5 Ellen G. White, Pastoral Ministry(Silver Spring, Md.: Ministerial Association, General Conference of Seventh-day Adventists, 1995), 48 6<사도행적>, 353

애덤 페너 원격 교육 서비스인 재림교회 학습 커뮤 니티(ALC) 책임자이며 앤드루스 대학 에서 온라인으로 세계 역사를 가르치고 있다.

21

February 2017 | Adventist World 63

예언의 신

재

S P I R I T

O F

P R O P H E C Y

림교회 교육은 엘렌 G. 화잇의 수많은 권면에 빚을 지 고 있다. 우리는 이 중요한 주제에 관하여 그녀와 가상 인터뷰를 꾸며 보았다.

참교육의 목표는 무엇입니까? 참된 교육이란 어떤 연구 과정을 이수하는 것 그 이상을 의미합 니다. 교육은 이 세상의 생활을 위해서 준비하는 일을 넘어섭니다. 참된 교육은 전인 교육(全人敎育)이어야 하며 평생 교육(平生敎 育)이어야 합니다. 즉, 신체적・지적・영적 능력이 평생에 걸쳐서 균 형지고 원만하게 발달되어야 한다는 의미입니다. 교육이란 이 세상에서 봉사하여 얻는 기쁨 그리고 내세에서 더 욱 폭넓게 봉사하며 얻게 될 보다 큰 기쁨을 누릴 수 있도록 학생 들을 준비시키는 것입니다. …교육 사업이 함축하는 바를 이해하 기 위해서는 사람의 본성(本性)과 하나님께서 사람을 창조하신 목 적에 관하여 생각해 볼 필요가 있습니다. 아담이 창조주의 손으로 지음을 받았을 때 그의 육체와 지능과 영성(靈性)은 하나님을 매우 닮아 있었습니다. …만일 하나님께 변 함없이 충성했더라면, 인류는 모든 특권을 영구히 소유했을 것입 니다. 무궁한 시대를 이어 가며 새로운 지식의 보화를 얻었을 것입 니다. …사람을 창조하신 하나님의 목적을 실현하기 위해 인류에게 창 조주의 형상을 회복시키는 일, 다시 말해 지・영・체의 발달을 증진 시켜 인류가 창조 당시의 완전한 상태로 돌아가게 하는 일이 구속 사업입니다. 이것이 바로 교육의 목적이며 동시에 인생의 위대한 목적이기도 합니다.

교육과 구속은 어떤 관계가 있다고 보십니까? 죄로 인해 사람이 하나님과 교제하는 일이 중단되었습니다. 하 나님의 구속하시는 경륜이 없었다면, 하나님과의 영원한 이별, 끝 없는 밤의 암흑이 바로 사람의 운명이었을 것입니다. 그러나 구주 의 희생을 통하여 하나님과 교제하는 일이 다시 가능해졌습니다. 우리 스스로는 하나님께 가까이 나아갈 수가 없으며 또한 우리 죄로 인하여 하나님의 얼굴을 쳐다볼 수도 없습니다. 그러나 구주 이신 예수 그리스도 안에서 우리는 하나님을 쳐다볼 수 있고 그분 과 교제할 수도 있습니다. …그리스도께서 하늘을 사람에게 열어 놓으시는 때에 그분께서 나눠 주시는 생명은 사람으로 하여금 그 마음을 하늘을 향해 열게 합니다. …폭넓게 생각해 보면, 교육과 구속은 동일한 사업입니다. 왜냐 하면 구속에서와 마찬가지로 교육에서도 “이 닦아 둔 것 외에 능 히 다른 터를 닦아 둘 자가 없으니 이 터는 곧 예수 그리스도”(고전 3:11)이시기 때문입니다. …교육의 대원칙은 변함이 없습니다. …그 것은 “영원 무궁히 정하신”(시 111:8) 것입니다. 지선(至善)하신 하 나님 품성의 원칙들이기 때문입니다. 학생들이 이 원칙들을 이해 64 Adventist World | February 2017

22

엘렌 G. 화잇

최고의

교육

재림교회 교육의 설립 원칙을 돌아보다

L A RRY

B L ACK M ER

하도록 돕고, 이 원칙들이 그들 생애를 지배하는 힘이 되도록 그 리스도와 관계를 맺게 돕는 일이 교사의 첫째 의무이자 끊임없는 교육의 목표가 되어야 합니다.

“에덴 학교”에 대해 말해 주십시오. 하나님은 무엇을 계획하고 기대하셨습니까? 이 세상의 시작과 함께 세워진 교육 제도는 이후 모든 시대를 통해 인류의 교육을 위한 모형이 되어야 했습니다. 그 원칙을 실

인간을 위한 하나님의 이상은 사람의 생각이 도달할 수 있는

튼튼히 하고 마음을 넓히고 품성을 계발하도록 하신 것입니다. 아담과 하와 앞에 생생한 실물 교훈들을 펼쳐 놓은 자연계는 교과서였습니다. 교훈과 즐거움의 원천이었습니다. …하늘에 나 타나는 하나님의 영광, 질서 있게 운행되는 무수한 별들, “구름의 평평하게 뜬 것”(욥 37:16)들, 빛과 소리와 밤과 낮의 신비들, 이 모 든 것이 지구의 첫 학교 학생들이 연구할 대상이었습니다.

부모들은 어린 자녀들을 가르치기 위해 자연계를 어떻게 활용 해야 합니까? 아직 책을 읽는다든지 교실에 서 공부할 수 없는 어린이들에게, 만물은 끝없는 교훈과 기쁨의 원 천입니다. 악에 접촉하여 굳어지 지 않은 어린이들의 마음은 모든 피조물 가운데 두루 행하시는 하 나님의 존재를 재빨리 인식합니 다. 세상의 소음으로 귀가 어두워 지지 않은 어린이들은, 천연계의 언어로 말씀하시는 하나님의 목 소리에 귀를 기울입니다. 영원한 영적 사물을 떠오르게 하는 말없는 자연계를 계속 필요 로 하는 어른들에게도 그러한 가 르침은 기쁨과 교훈의 원천이 됩니다. 에덴의 선조들이 자연계의 책에서 배웠던 것처럼, 오늘날 어린이들도 동일한 방법으로 하나 님을 배울 수 있습니다. 아이가 어릴 때부터 최선을 다해서 이 훌륭한 교과서 안에 두 어야 합니다. 움직이는 하늘의 화폭 위에 위대한 예술가 하나님께 서 그려 놓은 훌륭한 경관을 어린이들이 보게 하고, 땅과 바다의 경이를 알게 하며, 계절의 변화에 따른 신비를 보게 해서, 하나님 이 하신 일을 통하여 창조주를 배우게 해야 합니다. 참된 교육의 기초를 매우 견고하고 확실하게 쌓는 데는 이 방법 밖에 없습니다.

가장 높은 경지보다도 더 높습니다.

경건, 곧 하나님과 같은 성품을 지니는 것이 도달해야 할 목표입니다. 제로 보여 주는 하나의 시범 학교가 우리 시조의 보금자리였던 에 덴에 설립되었습니다. 에덴동산은 교실이었고 자연계는 교과서가 되었습니다. 창조주께서 친히 교사가 되셨고 인류의 시조는 학생 이 되어 배웠습니다. 하나님의 형상과 영광으로 창조된 아담과 하와는 자신들의 높 은 품위에 합당한 자질을 부여받았습니다. …지성(知性)과 영성 (靈性)의 모든 면에서도 창조주의 영광이 반영되었습니다. “천사 보다 조금 못하게”(히 2:7) 지음을 받고 높은 지적・영적 은사를 부 여받은 아담과 하와는 눈에 보이는 우주의 경이를 인식하는 데 그치지 않고 도덕적 책임과 의무도 헤아릴 수 있었습니다. 우리의 하늘 아버지께서는 자기 자녀들에게 관심을 보이시며 직접 교육하셨습니다. 아담과 하와는 때때로 하나님의 사자인 천 사들의 방문을 받고 권면과 교훈을 들었습니다. 때로는 서늘한 때 에 동산을 거닐다가 하나님의 음성을 들으며 영원하신 분과 대면 하여 교제했습니다. 아담과 하와를 향한 하나님의 뜻은 “재앙이 아니라 곧 평안”(렘 29:11)이었습니다. 그분의 궁극적인 목적은 그들에게 최상의 유익을 가져다주는 것이었습니다. 아담과 하와에게는 에덴동산을 돌볼 책임이 주어졌습니다. …쓸 모 있는 일이 곧 그들에게 복이었습니다. 그 일을 통해 그들이 몸을

화잇 여사께서 알고 있는 교육을 하나의 개념으로 말한다면? 인간을 위한 하나님의 이상은 사람의 생각이 도달할 수 있는 가장 높은 경지보다도 더 높습니다. 경건, 곧 하나님과 같은 성품 을 지니는 것이 도달해야 할 목표입니다.

제칠일안식일예수재림교회에서는 엘렌 G. 화잇(1827~1915)이 70여 년간 공적 사역에 종사 하면서 성경이 말하는 예언의 은사를 사용했다고 믿는다. 위 본문은 <교육>, 13~16, 28~30, 20~21, 100~101, 18쪽에서 발췌했다.

23

February 2017 | Adventist World 65

재림교인 생활

페

A D V E N T I S T

L I F E

루의 푸칼파에서 학생 선교 사로 봉사하는 동안, 하나님 께서 수많은 사람을 통해 놀

랍고 다양한 방법으로 일하시면서 복음을 들어야 할 사람들에게 다가가시는 모습을 보았다. 2015년 9월~2016년 7월, 서던 애 드벤티스트 대학에서 이른바 AMOR 프로 젝트라는 재림교회 무료 진료소의 의료・ 교육・영적 선교를 도왔다. 봉사하는 동안 하나님께서 나와 동료들을 통해 일하시는

카일 그리피스와 알베르트 레이나

것을 경험했다. 그중에서도 압권은 남페루연합회에서

하나님께만은

조직된 전도 캠페인 ‘밀 보세스 마스(천의 목소리보다 더)’를 도운 것이다. 이 전도 시 리즈로 4,000명 이상이 그리스도께 삶을 드리고 침례를 받았다.

버림받지 않았다

전도회가 개최되기 몇 달 전부터 성경 교사와 선교사들은 집집을 방문하며 관 심이 있는 사람들에게 건강한 삶과 성경 에 관하여 가르쳤다. 무료 진료도 실시했 다. 전도회를 일주일 앞두고는 재림교인들

하나님의 역사를 경험한 페루의 학생 선교사

을 위해 일주일 동안 부흥집회를 인도했 다. 전 지역, 다양한 장소에서 모임이 시작 될 즈음에는 여러 달 동안 뿌린 씨앗이 추 수를 기다리고 있었다. 우리가 활동한 지

했던 나는 호수에의 혈압을 쟀는데 수치

역에서는 10명이 하나님께 자신의 삶을 드

가 위험할 정도로 높았다. 그날 진료소에

렸고 침례를 위해 성경 공부를 시작하겠

서 여러 환자를 만났지만 호수에의 상태

다는 사람도 많았다.

가 가장 심각했다. 우리는 계속해서 호수 에를 돌봐 주었고 이것을 계기로 성경 공

호수에를 만나다

부가 시작됐고 그는 결국 그리스도께 삶

전도회에서 놀라운 신앙 간증이 많았지

을 드리기로 했다. 성경 교사 알베르트 레

만 호수에 먀나가의 이야기가 단연 흥미로

이나는 성경을 공부하며 호수에를 더 잘

웠다. 호수에를 처음 알게 된 것은 고혈압

알게 되었다. 다음은 알베르트가 들려준

치료를 위해 그가 진료소에 왔을 때다. 의

호수에의 간증이다.

과 대학생으로 종종 진료소 봉사에 참여

66 Adventist World | February 2017

24

호수에 이야기

먀나가 가족 : 호수에 먀나가와 가족

이 필요하다고 말해 주었다. 눈물을 흘리

페루의 푸칼파에서 태어난 호수에 먀나

던 호수에는 그 순간 예수님을 마음으로

가 산체스는 30대 중반밖에 되지 않았지

받아들이고 성경 공부를 하겠다고 결심하

만 건강 문제로 어려움을 겪었다. 가족 문

였다. 성경, 건강한 삶, 그리스도를 통해 나쁜

제도 있었다. 아주 어렸을 때 자신을 버린 아버지를

습관을 이기는 능력에 관하여 몇 달 동안

데 에스페란사 고아원의 두 아이와 포즈를 취

그는 한 번도 만난 적이 없었다. 엄마가 8살

배운 뒤, 그의 삶에서 여러 가지 긍정적인

했다. 그는 다른 병원 봉사단과 함께 여기서

때까지 호수에를 길렀지만 엄마의 정신 건

변화가 보였다. 2016년 6월 24일, 전도회

진료를 실시했다.

강 상태가 급속히 나빠지면서 호수에를 혼

마지막 밤에 호수에는 침례를 받았다.

고아 가족 : 카일 그리피스가 페루 레푸히오

자 버려두고 떠났다. 어떻게 해야 할지 몰

하지만 그의 여정은 이제부터 시작이다.

랐던 호수에는 결국 푸칼파의 야리나코차

앞에 놓인 숱한 도전과 싸움에 맞서도록

지역에 있는 산 후안 고아원으로 갔고 그곳

계속적인 후원과 기도가 필요하다. 하지만

에서 유년기와 고등학교 시절을 보냈다.

주님께서 호수에의 삶에 무엇을 행하셨고

16살에 고아원을 나와 군에 입대했다.

무엇을 하고 계신지를 보면 놀랍다. 예수

고된 훈련을 받고 복무를 끝낸 뒤에는 현재

님만이 그의 감정적 상처와 고통을 지워

까지 사설 경호원으로 일하고 있다.

주실 수 있다. 오직 예수님만이 희망찬 승 리의 미래를 주실 수 있다.

이후 브리히다라는 여자를 만나 함께 살 게 되었다. 예쁜 자녀 셋을 두었는데 큰딸 카산드라가 15살이 되었을 때 아내는 가족

AMOR 프로젝트는 페루 푸칼파에 있

을 버렸다. 호수에가 일하는 동안 카산드라

는 비영리 조직으로 비영리 ACT 페루로

가 동생 라이토와 켄토를 돌봤다. 계속되

부터 후원을 받고 있다. 더 많은 간증을 읽

는 가사 노동으로 카산드라는 초등학교조

고 싶거나 현재 진행 중인 다른 프로젝트

차 다니지 못했고 마침내 집을 나가 남자친

에 관하여 알고 싶고 돕고 싶다면 웹사이

구와 살았다.

트 www.actperu.org 또는 kyle@act-

호수에는 두 아들을 돌보면서도 노숙자

peru.org를 방문해 보라.

가 된 어머니를 도우려고 애썼다. 어머니 는 아들을 알아보지 못하며 아들의 도움 도 거절했다.

가족과 함께 : 알베르트 레이나와 아들

변화된 삶

호엘이 밖에서 자전거를

호수에가 무료 진료소에 왔을 때의 형

타고 있다.

편이 그랬다. 우리는 그의 심각한 고혈압

P H OTOS

CO U R T E S Y

O F

T H E

AU T H O R S

카일 그리피스

을 치료하기 시작했다. 그는 담배도 피웠

서던 애드벤티스트 대학 의예과 학생이다.

는데 정말 끊고 싶다며 절박하게 도움을

알베르트 레이나

구하였다. 나는 무엇보다도 하나님의 도움

AMOR 프로젝트에서 일하고 있는 성경 교사다.

25

February 2017 | Adventist World 67

성경 질문

B I B L E

Q U E S T I O N S

A N S W E R E D

구원의 향기 이스라엘의 성소에서 향 을 태우는 목적은 무엇인가?

성소에서 향을 태우는 데

러므로 성경에서 향을 여호와께 나가는 방법인 기도와 연결시키

는 몇 가지 이유가 있다. 향은

는 게 당연하다. 향은 기도를 그분께서 받아들일 만한 것으로 만

주로 가루이기 때문에 그 향을 퍼

들어 주기 때문이다(시 141:2; 눅 1:10; 계 5:8; 8:3). 그리스도인들

지게 하려면 불로 태워야 했다. 분향

은 향이 자신의 기도와 자기 자신을 하나님께 받아들이게 만들어

단은 성소와 지성소 사이를 구분하는 휘장 앞

주는 그리스도의 공로를 상징하고 있음을 발견한다.

에 놓여 향을 태우는 공간을 제공한다. 그것은 대략 가로 0.5미터, 세로 0.5미터, 높이 1미터이다(출 30:1~10). 상층부 네 모서리에 뿔이 있었고 향은 바로 그 위에서 태워졌을 것이다.

3. 하나님의 동정을 표현한다 : 향의 중보 역할은, 속죄일에 대제 사장이 향을 사르기 위해서 불타는 숯이 들어 있는 향로를 가지 고 지성소로 갈 때에 절정에 이르렀다(레 16:23~24). 이 경우에 예

1. 실제적인 이유 : 향은 고대 근동의 비종교적인 상황에서 전반

식의 의미가 제시되었다. “여호와 앞에서 분향하여 향연으로 증

적으로 사용되었다. 예를 들어, 대다수 가정들은 근처에 동물들

거궤 위 속죄소를 가리게 할지니 그리하면 그가 죽지 아니할 것이

을 키웠고 집 안에서 향을 태우면 악취를 상쇄시키는 효과가 있

며”(13절). 하나님의 영광이 언약궤/증거궤의 덮개 위에 나타났다.

었다. 성소는 이스라엘 사이에 있는 하나님의 거처였다. 피를 뿌리

그것은 그 자체로 인간의 생명을 위협한다.

고 희생 제물을 죽일 때 유쾌하지 않은 냄새가 발생했다. 임재 하

이러한 특별한 경우, 향에서 나온 구름은 두 가지 주요 기능을

시는 하나님을 존중하는 자들은 그러한 오염을 제어해야만 했다.

한다. 여호와께서 “속죄소 덮개 위의 구름 가운데”(2절) 나타나셨

이런 일은 성소 단에서 향을 태움으로 이루어졌다. 그렇지만 성경

다. 향은 하나님의 진노에서 아론을 보호하기 위해 그를 덮었다.

본문은 이러한 실제적인 기능을 명료하게 설명하지는 않으며 오

향은 신적인 영역과 인간적인 영역 양쪽을 모두 넘나들면서 하나

히려 예식의 상징적인 면을 강조한다.

님과 그분의 종이 생명을 보존하는 사랑 가운데서 서로 만나는 일이 가능하게 해준다. 그렇게 퍼진 향기로 인해 아론은 여호와

2. 매일의 봉사 : 제사장은 매일 향을 태우기 위해 성소에 들어

를 섬길 수 있었다.

갔다. 그는 “아침마다 등불을 손질할 때” 향을 태웠고, “저녁에 등

의식의 상징들은 결국 그리스도의 사역에서 실현되었다. 그분은

불을 켤 때”(출 30:7~8) 다시 반복했다. 이런 예식을 수행하는 특

여호와의 진노에서 우리를 보호하는 동시에 우리를 하나님과 접

별한 이유가 명료하게 제시되지는 않았지만 그 의미가 본문에 암

촉하게 하는 거룩한 향기이다(엡 2:3~4). 그분은 우리를 위한 거룩

시되어 있다. 성소에서 사용한 향은 여호와께서 모세에게 알려

한 향/중보자이시다. 그리스도의 구원하시는 향기가 스며든 자들

준 제조법대로 만들었다. 이스라엘 백성은 그 제조법을 따라 자신

은 “구원받는 자들에게 그리스도의 향기”(고후 2:15)가 된다.

이 사용할 향을 만들면 안 되었다(출 30:34~38). 따라서 “이 향은 너희에게 지극히 거룩하니라”(출 30:36). 그 향은 하나님께로 말 미암은 거룩한 향이며 여호와께 다가가는 수단으로 작용한다. 향 은 하나님과 제사장 사이에 있으며 하나님 앞에서 인간을 대표한 아론을 중재했다. 향을 사르는 일을 하며 그는 다른 매일의 봉사

앙헬 마누엘 로드리게스

에서보다 여호와께 더 가까이 나아갔다. 왜냐하면 분향단을 앞에

교회에서 목사, 교수, 신학자로 일한 뒤

두고 있는 휘장 뒤에는 언약궤가 있었기 때문이다(출 40:26). 그

은퇴하여 미국 텍사스에 거주하고 있다.

68 Adventist World | February 2017

26

성경 연구

B I B L E

S T U D Y

마크 핀리

믿을 만한 확신인가 아니면 거짓된 희망인가?

B EN

구

원을 확신할 수 있는가? 우리가 구원받았음을 알 수 있는가? 아니면 우리는 항상 의심 가운데 하나님과 우 리 사이가 어떤 상황인지 의아해하며 살아야만 하는 가? 우리가 지금 구원을 확신한다면, 그것이 우리가 항상 구원받 은 상태에 있음을 보증하는가? 이 질문들은 바로 그리스도교의 핵심에 관하여 말하고 있으며 성경은 확고한 답변을 제공한다. 구 원의 확신에 관한 성경의 기별을 살펴보자.

1

요한일서 2장 25절에서 구원에 관한 하나님의 약속을 읽으라. 이보다 더 큰 약속을 생각할 수 있을까? 하나님의 영생의 약속 은 각 신자에게 그분 안에서 구원은 안전하다는 신뢰를 제공한다.

2

영생은 어디서 발견되는가? 우리는 그것을 어떻게 받는가? 우 리는 영생을 확신할 수 있는가? 요한일서 5장 11~13절을 주의해 서 연구하라. 그 구절을 요한복음 3장 16절과 비교하라. 요한의 편지는 너무도 분명해서 오해의 여지가 없다. “아들이 있 는 자에게는 생명이 있고”(요일 5:12). 우리가 예수를 영접하고 그 분에게 삶을 바치면, 영생의 선물은 우리 것이 된다. “내가…너희 에게 이것을 쓰는 것은 너희로 하여금 너희에게 영생이 있음을 알 게 하려 함이라”(13절). 영생은 그리스도 안에서 우리에게 주어진 선물이다. 그리스도를 가지고 있으면 우리는 그 선물을 갖는다.

3

요한복음에서 그리스도 안에 있는 유업에 관한 어떠한 확신을 발견할 수 있는가? 요한복음 1장 12절을 읽으라. 그리스도를 영접할 때 우리는 하나님의 아들과 딸이 되고 하늘 왕족의 일원이 된다. 그리스도 안에 있는 우리의 영광스러운 유업 의 권리 증서가 영원히 우리 소유가 된다.

4

우리가 이 영광스러운 유업을 얻도록 하나님께서 우리를 위해 행 하신 일을 성경은 어떻게 묘사하는가? 에베소서 2장 4~8절을 읽으라.

5

W H I T E

간직할 수 있는 것인가? 히브리서 2장 3절, 3장 6, 12~14절을 연구하 고 대답을 찾아보라. 히브리서는 그리스도께서 우리에게 거저 주신 은혜 가운데 계 속해서 있어야 할 필요를 강조한다. 그 책은 각 믿는 자들에게 “이 같이 큰 구원을 등한히 여기지” 말며, “굳게 잡아”, “끝까지 견고히 잡고 있으라.”라고 가르친다. 하나님께서는 선택의 자유를 존중하 신다. 영생의 선물을 받아들일 때 우리는 그 자유를 포기하기 않 는다.

6

각 개인이 영생의 선물을 받아들일 때 그들의 이름은 생명책에 기록된다(빌 4:3). 그들의 이름은 자신들의 선택에 따라 하나님의 책 에서 도말될 수 있는가? 요한계시록 3장 5절을 읽으라.

7

베드로와 바울 모두 그리스도인 신자들에게 무엇을 주의하라 고 말하는가? 베드로후서 2장 20~22절과 고린도전서 9장 27절을 읽으라. 베드로는 “세상의 더러움을 피한”(벧후 2:20) 사람들에 관하여 말한다. 그들은 분명히 은혜로 구원받았지만 하나님의 은혜의 구 원에서 떠났다. 바울은 자신이 “버림을 당하지” 않게 해 달라고 열렬하게 기도하였다. 그리스어에서 이 말은 ‘거절되거나 제외된 것’을 의미한다. 성경 기자들은 한 번 구원을 경험하면 늘 구원받 는다는 거짓된 사상을 받아들이지 말도록 주의를 주었다. 우리는 매일매일 하나님의 은혜 안에서 살아야 한다고 그들은 촉구한다.

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우리가 그분의 은혜 안에 머무르고 영생의 확신을 계속 유지 할 때 예수께서는 어떤 약속을 재확인해 주셨는가? 요한복음 10장 27~30절을 읽으라. 우리가 그리스도 안에서 안전하다는 사실을 깨달을 때 놀라운 확신이 생긴다! 그러나 우리가 그리스도를 떠난다면 전혀 안전하 지 않다. 그리스도 안에서 영생은 확실하다. 그리고 그것이 복음 이다.

이러한 구원의 선물, 이 영광스런 유업은 한 번 받으면 영원히

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February 2017 | Adventist World 69

생각의 교류 방문은 모두가 할 수 있는 일입니다. 하나님에 관하여 말씀을 전하는 것은 함께 시간을 보낸 뒤 그 결과로 얻어지는 것입니다.

- 독일에서 베르너 프란드스타테르

독자의 편지

정결한 경건 ‘2분 간증’(2016년 10월 호)과 관련하여 글 을 보냅니다. 최근에 약간 슬픔에 빠진 친구를 찾아갔습니다. 친구는 제가 와 주어서 좋다고 말했습니다. 집으로 가는 길에 다음 성경 구절이 생각났 습니다. “하나님 아버지 앞에서 정결하고 더러 움이 없는 경건은 곧 고아와 과부를 그 환난 중 에 돌아보고 또 자기를 지켜 세속에 물들지 아 니하는 그것이니라”(약 1:27). 고아와 과부를 설교에 초대거나 치유하기 위 해 성경 공부를 하라는 말이 어디 있던가요? 이 모든 일은 고아와 과부를 찾아간 행동의 결과 로 일어날 수 있습니다. 방문은 모두가 할 수 있는 일입니다. 하나님 에 관하여 말씀을 전하는 것은 함께 시간을 보 낸 뒤 그 결과로 얻어지는 것입니다. 나이 많은 사람이든 외로운 사람이든 친구가 없는 사람이 든 대부분은 연이 닿는 사람이 있습니다. 이것 이 바로 정결한 경건입니다! 예전에는 하나님의 뜻을 따르는 것이 많이 복잡하다고 언제나 생각했는데, 이제 따르는 방법을 알게 되었습니다.

- 독일에서 베르너 프란드스타테르

자세히 설명해 주시기 바랍니다 ‘평신도실업인협회(ASI)와 교회, 전 교인 선 교 운동(TMI) 위해 의기투합’이라는 영문에서 TMI, ASI, ASAP라는 약자가 등장하는데, TMI 만 무엇의 약자인지 설명되어 있습니다. 나머지 는 독자가 추측해야 합니다. ASAP는 ‘되도록 빨리(as soon as possible)’의 약자인가요? 또 ASI는 ‘호주 학생 기관(Australian Students Institute)’의 약자인가요? 이렇게 약자 설명이 빠지지만 않았다면 글이 흥미로웠을 텐데 이 점이 약간 아쉬웠습니다.

- 호주 캔버라에서 에르빈 베그네르 독자들이 잘 알지 못할 수도 있는 특수 용 어 사용에 대해 지적해 주어 감사합니다. ASI 는 평신도실업인협회(Adventist Laymen’s Services and Industries), ASAP는 동남아시 아인과 핍박받는 사람을 위한 모임(Advocates for Southeast Asians and the Persecuted) 의 약자입니다.

- 편집진

생각할 거리 ‘예수께서 강도에게 말씀하신 것’(2016년 10월 호)을 읽고 생각이 났습니다. 회개하는 강 도에게 건넨 예수님의 말씀을 다른 식으로 설명 한 어느 글을 보고 꽤 수긍이 갔습니다. ‘육신 의 부활과 영원한 삶(The Resurrection of the Body and Life Everlasting)’이라는 훌륭한 글 에서 스티븐 퍼크스는 선악과를 먹는 날에 죽 을 것이라고 아담이 경고받은 창세기 2장 17절 을 지적했습니다. 그런데 그 뒤 세 장을 더 읽어 보면, 아담은 그 후로 900년을 더 살았지요! 하지만 아담이 선악과를 먹고 결과적으로 생 명의 나무에 접근할 수 없게 되었을 때 죽음이 아담을 휘어잡은 것이라고 퍼크스는 주장했습 니다. 그와 마찬가지로 예수님이 약속된 구주이 며 자신이 죄인이라는 사실을 강도가 깨달았을 때, 바로 그날 천국이 그를 휘어잡았다고 말할 수 있을 것입니다. 부활의 날까지는 천국에 가 지 못하겠지만, 주변의 모든 시선에 아랑곳 않 고 믿음을 발휘했기에 천국이 그의 것이 되었 지요. 퍼크스는 성경에 나오는 죽음에 관한 시각 을 잘 정리했을 뿐 아니라 설명이 안 되는 부분

감사와 기도 우울증으로 고생하는 이전 남자 친구를 위 해 기도해 주세요. 착한 사람이라서 행복해졌 으면 좋겠습니다.

- 독일에서 안드레아

안전하지 못한 우리 마을을 위해 기도해 주 세요. 또 다가올 순서를 개최할 때 날씨가 좋게 해 달라고 하나님께 기도하고 있습니다.

- 콩고 민주 공화국에서 미렌지 고등학교를 다니기 위해 경제적 도움이 필요 합니다.

- 가나에서 이사

70 Adventist World | February 2017

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결혼한 지 3년째인데 아직 아이가 없습니다. 주님께서 우리에게 아이를 주시도록 기도해 주 세요.

- 파푸아뉴기니에서 실비아

용서의 힘 ‘살인자 용서하기’(2016년 8월 호)를 읽고 감명받았습니다. 용서의 힘은 너무나 엄청나고 강합니다. 이러한 기적은 우리 주위 사회나 심 지어 교회에서도 보기가 지극히 어렵습니다. 특히 우리가 다른 사람을 용서하지 않으면 하나님이 우리를 용서하시리라 기대할 수 없다 고 예수께서 경고하셨습니다. 엄숙한 경고가 아닐 수 없습니다.

- 네덜란드 암스테르담에서 베아트리커 케이아

어느 안식일에 교회 현관문에서 사람들을 맞이하고 있었는데, 나비 모양 머리핀 을 착용한 여자아이가 도와줘도 되냐고 물었다. 그래서 내가 대답했다. “물론이지!” 내가 몇 살이냐고 묻자 아이는 다섯 살이라고 대답했다. 교회 순서지를 왼손에 들고 오른손으로는 악수하는 게 어떻겠냐고 내가 제안했다. 사람들이 계단을 다 오 르기도 전에 아이는 조그마한 손을 내밀었다. 아이는 그 일을 좋아했고 사람들도 그 아이를 좋아했다. 언젠가는 십 대 아이에게 도와 달라고 부탁했다. 그 아이도 기꺼이 그렇게 하겠 다고 했다. 시작하자마자 그 아이가 친구를 꼭 붙잡더니 말했다. “얘가 함께 도와도 돼요?” “물론이지.” 또 다른 친구가 들렀고 두 아이가 그 친구에게도 할 일을 주었다. 세 명 중 한 명은 문을 열어 주고, 다른 한 명은 순서지를 나누어 주고, 나머지 한 명은 악수했다. 내가 실수로 어떤 사람과 악수하자 그건 자기들 일이라고 아이들이 말했다. 이렇게 사람들에게 인사하는 아이들의 나이는 다섯 살에서 십 대였고 남자아이 도 있고 여자아이도 있었다.

여러분의 원고를 기다립니다.

100단어 이내의 내용과 함께 기사 제목, 편지 발신 일, 발신자 성명, 국가, 주, 시 이름을 적어 보내 주십시 오. 보내 주신 글을 모두 실어 드리지는 못하지만 편집 실에서는 여러분의 글 하나하나를 소중하게 여기고 있 습니다.

젊은 친구들은 어린 나이에 교회에 관한 생각 그리고 교회에서 자신을 어떻게 생각하고 있는지에 대한 생각을 확립한다. 그들이 교회 활동에 적극 참여하고 우리 믿음 안에서 평생의 친구를 사귀게 된다면, 자신이 얼마나 가치 있고 사랑받고 인 정받는지를 알게 될 가능성이 높아진다. 제칠일안식일예수재림교회는 이 땅에서 가장 다정한 곳이 되어야 한다. 책임 맡 은 어린 친구들에게 미소, 인사, 악수를 건네고 괜찮다면 포옹도 해 주면서 감사를 표현하자. “예수께서 이르시되 어린아이들을 용납하고 내게 오는 것을 금하지 말라 천국이 이런 사람의 것이니라”(마 19:14).

- 미국 메릴랜드 주 타코마파크에서 리처드 스페이트

두 딸이 있는데 학비가 없어 대학에 못 가고 있습니다. 하루에 세 끼 해결하기도 힘들고 살 던 집에서도 쫓겨났습니다. 힘든 시기를 지내고 있지만, 하나님께 감사하고 있습니다.

- 나이지리아에서 찰스

친구 오펠리아를 위해 기도해 주세요. 남편 이 제 친구를 그다지 잘 대해 주지 않거든요. 또 한, 그 친구가 직장을 구할 수 있도록 기도해 주 세요.

- 필리핀에서 조안

감사와 기도 : prayer@adventistworld.org 기도에 대한 응답으로 감사한 일이 있는 분의 사연을 받습 니다. 50자 이하의 분량으로 작성하시면 됩니다. 제출하신 사연이 모두 게재되지는 않습니다. 본인이 사는 나라와 주 소 그리고 이름을 함께 적어 보내 주세요. 팩스로 보내실 때 는 1-301-680-6638로 보내 주시고, 우편으로 보내실 때 는 Adventist World, 12501, Old Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904-6600, U. S. A.로 보내시면 됩니다.

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February 2017 | Adventist World 71

T I N N E S

내가 생각하는 것

H O R S T

을 ‘이교도적인 사상으로 짜깁기’하는 행위를 비난했습니다. 이 글이 교재로 참 좋다고 생각합니다. 한 침 례교인 친구가 우리 교리에 관해 물었을 때, 이 기사와 퍼크스의 글을 필사해서 보내 주었습니 다. 그 친구는 강도의 이야기에 대해 존 스토트 와 고든 웨넘의 책을 읽고 있었습니다.

- 영국에서 배리 가울랜드

생각의 교류

68년 전 좀 주무셨나요? 아무런 방해 없이 깊이 자는 것은 신 체적, 정신적, 영적 건강에 필수 요소 다. 숙면에 가장 좋은 음식과 가장 해 1949년 2월 13일, 굿 호프 병원이 페루 리마 교외 지역에서 정식으로 문을 열었다.

로운 음식은 다음과 같다.

시작한 것은 1946년 10월, 잉카연합회에서 미라플로레스의 산안토니오 지역에 큰 집을 빌려 C. R. 포츠의 지휘하에 침상 5개짜리 병원을 만들기로 결의하면서부터다.

1948년 3월, 굿 호프 병원은 옛 독일 대사관 관저였던 건물로 이전했다. 건물 매입비 중 2 만 달러는 대총회에서 지원했고 5천 달러는 대출, 나머지는 지역 자금에서 나왔다. 1948년 에 병원 용도에 맞게 건물을 리모델링 하여 1949년 2월 13일에 정식으로 개원했다. 이후 원래 건물 한쪽 편에 4층짜리 건물을 증축하여 부엌과 식당, 병동 두 개가 들어섰다.

1970년대에 병원 이름이 미라플로레스 재림교회 병원으로 바뀌었다. 현재는 남페루연합회가 소유하고 운영하는 90병상짜리 종합병원이 되었다.

유익한 음식 ■멜라토닌이 풍부한 음식 (타트체리, 호두) ■따뜻한 음료 (우유, 허브차) ■혈당 지수가 높은 음식 (밥, 바나나, 그래놀라) ■카세인이 많은 유제품 (코티지치즈, 그릭요거트)

해로운 음식

지구 상에서 사용 중인

■알코올 ■튀기거나 기름진 음식 ■카페인(초콜릿, 커피) ■매운 음식

언어의 수 출처 : MyFitnessPal.com

출처 : Smithsonian I M AG E:

72 Adventist World | February 2017

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N A L I

W I K E

생일 축하해요. 게오르크!

“Behold, I come quickly…”

Our mission is to uplift Jesus Christ, uniting Seventh-day Adventists everywhere in beliefs, mission, life, and hope.

오라토리오 ‘메시아’를 작곡한 게오르 크 프리드리히 헨델은 1685년 2월 23일 독일 할레에서 태어났다. 아버지는 헨델 ME L I T I

이 변호사가 되기를 바랐다. 그래서 어

ET T

린 헨델은 아버지가 잠들기를 기다렸다 B

R

가 다락방에서 몰래 악기를 연습했다. 12 세 때 그는 이미 하프시코드와 파이프 오르 간을 능숙하게 다루었다.

1741년, 그는 더블린의 자선 음악회에서 연주할 새 로운 오라토리오를 작곡하기로 마음먹었다. 얼마나 열심히 작곡에 몰두했는지 식사와 수면까지 거를 때도 많았다. 25 일 뒤 총 50곡으로 구성된 ‘메시아’ 악보가 탄생했다. 이 곡을 다 썼을 때 헨델이 말했다. “하나님께서 나를 찾 아오셨다.”

날씬해지는

비법

현대 생활 방식으로 날씬하고 건강하게 살기가 점점 더 어려워지고 있다. 신체적, 정신 적, 영적으로 건강을 유지하는 방법을 살펴보자.

■ 잠에서 평화롭게 깨라. 일반 자명종 시계 대신 소리나 빛이 조금씩 강해지는 시계를 사용한다.

■ 이메일을 쓰거나 전자 기기를 다루기 전에 생각을 가다듬으라.

■ 매일 체중을 재라. 그러나 몸무게가 약간 왔다 갔다 한다고 거기에 의기소침하지 말라.

■ 청취하고 독서하라. 기도력 등 묵상의 글을 듣거나 읽으라.

■ 아침을 먹으라.

■ 아침에는 정제 탄수화물을 삼가라. 단백질과 통곡 시리얼의 균형을 맞추라.

■ 심호흡을 하라. 한 번에 10회씩 최소한 하루 세 번.

■ 걸으라. 걸으라. 걸으라. 체중은 줄고 정신을 맑아진다.

Publisher The Adventist World, an international periodical of the Seventh-day Adventist Church. The General Conference, Northern Asia-Pacific Division of Seventh-day Adventists®, is the publisher.

Adventist Review Ministries Board Ted N. C. Wilson, chair; Guillermo Biaggi, vice chair, Bill Knott, secretary; Lisa Beardsley-Hardy, Williams Costa, Daniel R. Jackson, Peter Landless, Robert Lemon, Geoffrey Mbwana, G. T. Ng, Daisy Orion, Juan Prestol-Puesán, Ella Simmons, Artur Stele, Ray Wahlen, Karnik Doukmetzian, legal advisor Executive Editor/Director of Adventist Review Ministries Bill Knott Associate Director of Adventist Review Ministries International Publishing Manager Chun, Pyung Duk Adventist World Coordinating Committee Jairyong Lee, chair; Yukata Inada; German Lust; Chun, Pyung Duk; Han, Suk Hee; Lyu, Dong Jin Editors based in Silver Spring, Maryland, USA André Brink, Lael Caesar, Gerald A. Klingbeil (associate editors), Sandra Blackmer, Stephen Chavez, Wilona Karimabadi Editors based in Seoul, Korea Chun, Pyung Duk; Park, Jae Man; Kim, Hyo-Jun Operations Manager Merle Poirier Editors-at-large Mark A. Finley, John M. Fowler Senior Advisor E. Edward Zinke Financial Manager Kimberly Brown Editorial Assistant Marvene Thorpe-Baptiste Management Board Jairyong Lee, chair; Bill Knott, secretary; Chun, Pyung Duk; Karnik Doukmetzian; Han, Suk Hee; Yutaka Inada; German Lust; Ray Wahlen; Ex-officio: Juan Prestol-Puesán; G. T. Ng; Ted N. C. Wilson Art Direction and Design Jeff Dever, Brett Meliti Consultants Ted N. C. Wilson, Juan Prestol-Puesán, G. T. Ng, Guillermo E. Biaggi, Mario Brito, Abner De Los Santos, Dan Jackson, Raafat A. Kamal, Michael F. Kaminskiy, Erton C. Köhler, Ezras Lakra, Jairyong Lee, Israel Leito, Thomas L. Lemon, Solomon Maphosa, Geoffrey G. Mbwana, Blasious M. Ruguri, Saw Samuel, Ella Simmons, Artur A. Stele, Glenn Townend, Elie Weick-Dido To Writers: We welcome unsolicited manuscripts. Address all editorial correspondence to 12501 Old Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904-6600, U.S.A. Editorial office fax number: (301) 680-6638 E-mail: worldeditor@gc.adventist.org Web site: www.adventistworld.org Unless otherwise indicated, all Bible references are taken from the New King James Version. Copyright © 1979, 1980, 1982 by Thomas Nelson, Inc. Used by permission. All rights reserved. Texts credited to NIV are from the Holy Bible, New International Version. Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011

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Adventist World is published monthly and printed simultaneously in Korea, Brazil, Indonesia, Australia, Germany, Austria, Argentina, Mexico, and the United States.

Vol. 13, No. 2

출처 : Eatthis.com 31

February 2017 | Adventist World 73