Revista Digital Yoga y Cristianismo décima segunda Edición by Asociación Escuela de Auto-Realización

Edición

Revista AEA para el desarrollo espiritual / Asociación Escuela de Auto-Realización

Escritos del Padre Dávila La Oración siempre revela a quien ora

Tradiciones

Abrazo Espiritual entre Oriente y Occidente

Actualidad

XIX Aniversario de la partida del Padre Dávila

Biografía

De la obediencia al maestro

Hatha Yoga

Asana para meditar - Natarajasana

Contenido Agosto 2018 Escritos del

PADRE DÁVILA

Biografía

La Oración siempre revela a quien ora

De la obediencia al maestro Myriam Dávila S.

Tradiciones

Actualidad

Abrazo Espiritual entre Oriente y Occidente Ángel Ledesma Ginatta

Actualidad SATTVA 7 Belén Brito

Yoga y Ayurveda

XIX Aniversario de la partida del Padre Dávila Julia Vásquez

Espacio homeopático naturista Los parásitos -Inevitables compañeros de rutaEl abordaje desparasitante

Atilio Vera Fuentes

El alimento como medicina María Beatriz Chávez

AEA Cuenca

AEA Guayaquil

Respiración rítmica Esteban Malo Corral

AEA Guayaquil Crónica de Convivencia en Baños Marina Castello

AEA Panamá

Yoga, práctica impostergable en la vida diaria Yasmín Rivera

Reseña Oriente y Occidente, dos mundos complementarios Yolanda Estévez

Elementos del Yoga Dhyana Mudra Adriana Bacigalupo

El Mantram Om Tat Sat Rosa Vélez

En el silencio del Espíritu Daniel Lebed Svigilsky

AEA Chile Construyendo espacios de amor Waleska Ramírez

Reseña Visita a la Fundación Padre Damián Henry Toral Abad

Director Ángel Ledesma Ginatta Editor Ángel Ledesma Ginatta Colaboración Ángel Ledesma Ginatta Myriam Dávila Soria Julia Vásquez Atilio Vera Fuentes Belén Brito María Beatriz Chávez Negrete Rosa Vélez de Sotomayor Esteban Malo Corral Danny Lebed Svigilsky Marina Castello de Vélez Waleska Herrera Yasmín Rivera Yolanda Estévez Juan Caamaño Adriana Bacigalupo Adriana Stolz Henry Toral Abad Stephen Brown María del Carmen Marriott Diagramación y realización Washington Moreno B.

Reseña Concilio de Jerusalén, año 50 Juan Caamaño Alarcón

Yoga Terapéutico Yoga terapéutico para cervicalgia Adriana Stolz

Hatha Yoga Asanas para meditar -NatarajasanaStephen Brown

Director/Fundador César A. Dávila G.

Rico y saludable María del Carmen Marriott

Los artículos publicados en la revista digital Yoga y Cristianismo han sido aprobados y revisados, pero son responsabilidad de cada autor.

AEA Guayaquil

Editorial Llegamos a nuestra décima segunda edición de nuestra revista digital y estamos felices que nuestros colaboradores han presentado excelentes y variados artículos. Como siempre comenzamos con un artículo escrito por nuestro fundador el Padre Dávila, y terminamos con una oración de su autoría. En esta edición el tema es “La oración siempre revela a quien ora”. La oración final es un “Salmo Cósmico”. A continuación la anécdota con el Padre Dávila narrada por su sobrina Myriam Dávila, con ocasión de una visita que hiciera el Padre al Centro de Guayaquil en 1976. Se intitula “Obediencia al Maestro” En la sección de tradiciones, tenemos un artículo que presenta como novedad el aprovechamiento para la vida espiritual del Padre Dávila que tuvo el encuentro con la Filosofía de Oriente y práctica de Dhyana o meditación. El artículo también extrae las conclusiones del trabajo que presentó el Padre Dávila en el II Parlamento Mundial de las Religiones, que tituló: “Abrazo espiritual entre Oriente y Occidente”. En la misma sección Yolanda Estévez nos comenta sobre las convergencias y divergencias entre Oriente y Occidente. En la sección donde publicamos artículos relacionados con la práctica de Dhyana u oración contemplativa tenemos varios temas muy interesantes: La meditación repitiendo el mantram de: “Om, Tat, Sat”, por Rosita Vélez de Sotomayor. La importancia de la respiración rítmica como preparación para meditar. Por Esteban Malo Corral. Para entonar el alma y despertar la devoción, Henry Toral Abad nos presenta la letra del Himno a Brahma. Pentagrama y comentario. El silencio del espíritu, condición necesaria para alcanzar a intuir la profundidad meditativa de la unión con Dios, mediante la práctica de la enseñanza del Señor sobre la meditación u oración contemplativa: “Más tú cuando ores, entra en tu aposento, y cerrando la puerta, ora a tu Padre que está en secreto, y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará”(Mateo 6,5-6). Gracias Danny Lebed. Para entender la postura de las manos en el Dhyana, Adriana Bacigalupo nos presenta un comentario sobre el mudra “Dhyana Mudra”. La importancia de tener un ashram. Waleska Ramírez, de Chile, nos entrega un artículo: “Construyendo un espacio de amor”. En el espacio de salud, presentamos dos artículos. Primero en la línea homeopática naturista, el del Dr. Atilio Vera Fuentes nos presenta un tema interesantísimo sobre el abordaje desparasitario.

Editorial Yoga y Ayurveda desde Chile, la Dra. María Beatriz Chávez Negrete, nos presenta: “Alimento como medicina”. Este artículo nos recuerda el consejo hipocrático: “Que la comida sea tu remedio, y que tu remedio sea tu comida”. Como la meditación se tiene que traducir en extensión al prójimo, Henry Toral nos presenta una crónica de una visita a la fundación Padre Damián, que hiciera el grupo “Manos a la Obra” del Centro de Guayaquil. En nuestra sección sobre el Cristianismo, Juan Antonio Caamaño Alarcón, nos presenta una valoración sobre el primer Concilio de Jerusalén. En el espacio dedicado a la práctica de Hatha Yoga tenemos dos colaboraciones muy interesantes: La primera por Adriana Stolz de Costa que dentro del Yoga Terapéutico nos enseña a combatir las dolencias a través de posturas corporales correctas. Stephen Brown nos presenta sobre el asana, NATARAJASANA. La leyenda y simbología. Cómo debemos practicar consecutivamente, el asana del Señor de la danza. Al final en la sección: “Rico y saludable”, tenemos también las recetas sátvicas para practicar un Anna Yoga saludable. María del Carmen Marriott de Ledesma y sus amigas, en esta ocasión con María Eulalia Tamariz de Malo, nos presentan: La copa mexicana y guisado de vegetales con curry. Esperamos que todos estos artículos sean de vuestro agrado. Los que colaboramos en esta revista queremos compartir nuestras vivencias personales, que son inspiradas por la práctica diaria del Yoga y la Meditación. Continuamos con alegría acarreando el arado que nos legó nuestro maestro espiritual y fundador de esta revista, Padre César Dávila G.

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Escritos del Padre

Dávila

La Oración siempre revela a quien ora Padre César Augusto Dávila Gavilanes Guía espiritual y Fundador de la Asociación Escuela de Auto-Realización Cuanto más examinemos la persona divina de este gran Maestro: Jesús, tanto irá creciendo en nosotros, no solamente la admiración sino, nuestro acercamiento a esta persona. Este es un principio natural, que para amar a una persona de verdad, necesitamos primero conocerle. A medida que vamos conociendo a una persona, desde luego sí esa persona puede revelarnos cualidades que permanecieron ocultas para nosotros, por una ley natural, también se va acrecentando el amor. Donde no hay verdadero conocimiento, no hay también verdadero amor. En la medida de nuestro conocimiento, se realiza también la grandeza o la pequeñez de nuestro amor. Por eso mis queridos estudiantes, nosotros tenemos que procurar ir creciendo cada día en este conocimiento de Cristo. Si yo en este momento hablara en lugar de hablar a cristianos como vosotros, hablara a hindúes por ejemplo, entonces utilizaría este mismo razonamiento cambiando sólo el nombre de la persona, hablaría yo de Krishna por ejemplo, hablaría de Rama, de Kali, hablaría para algunos grupos de personas de Ramakrishna; y si yo hablara a musulmanes, también, sentando este mismo principio que acabo de sentar, hablaría pero cambiando como hice para el hindú, cambiando de nombre, ese nombre a quien el musulmán adora, entonces diría pues, Alá por ejemplo. Y así, podemos nosotros ir cambiando los nombres de una divinidad, pero los principios serían los mismos. Por eso, porque hablo precisamente a quienes de una manera especial están ligados a la persona del Maestro de maestros: Cristo

Jesús, por eso debo utilizar este lenguaje. Eso sí, aclarando muchas cosas que están oscuras a veces, o que están equivocadamente interpretadas, o ya sea porque en el correr de los tiempos esas enseñanzas de Cristo por ejemplo, recibieron su toque; su toque muchas veces inintencional, toque que cambiaron el sentido de una frase o de una palabra. Tenemos nosotros que ver en el fondo de esa doctrina, esa enseñanza de esa palabra de Cristo, para interpretar también esa misma palabra a través de toda la enseñanza del Evangelio. Porque mis queridos estudiantes, la verdad es una sola. Esa verdad siempre subyace debajo del ropaje, de una palabra, de una frase. Y lo importante es entonces, conocer la verdad, llegar al conocimiento de la verdad, y luego, tener la valentía para buscar la verdad. Y tener la valentía también, para aceptarla y luego tener la energía suficiente para expresarla, para exponerla... Y la Doctrina de Cristo hace libres a los hombres, pero no esclaviza a nadie. Por eso Él mismo expresa así: La verdad, os hará libres (1). Entonces mis queridos estudiantes, nosotros tenemos que conocer cada día mejor a esa persona bendita de Cristo… Si Él enseñó el Padre Nuestro, y si Él hizo también una oración sublime, la oración que se contiene en los capítulos 15, 16 y 17, sobre todo en el 17 de San Juan; si Él hizo esa oración sublime que nos transmite San Juan, es sencillamente porque esa oración es -digámoslo así- una floración de aquello que profundamente sentía. Era como el derramarse de un vaso de perfumes, de esos perfumes que María Magdalena arrojó a sus pies. Derramarse afuera, para que nosotros percibiéramos a tra-

Escritos del Padre

Dávila vés de los siglos, a través del tiempo, los perfu- das, en donde hay zafiros, en donde hay diamantes, mes de Su oración, que no brotó solamente en la en donde hay oro de calidad purísima, en fin, en periferia sino que brotó de lo íntimo de Su alma. donde hay todo lo imaginable, absolutamente todo lo imaginable. ¡Esta es mis queridos estudiantes, Y esa oración es la que nos pone en comunión esta es la imagen de Dios, la imagen de Cristo! con el Padre. Es solamente, esa oración vocal Nosotros, de hecho, podemos acercarnos a ese mar, de Él, como el Padre Nuestro una efusión de Su y tomar solamente una de esas riquezas infinitas, alma, y desbordarse hacia fuera de Esa fuente in- inagotables -digamos así- de esa perla espiritual, o terna infinita de Verdad y de Amor. ¡Esa oración de ese diamante divino, y podemos admirar por toes pues, solo una demostración de lo que hay dos los lados, por todas sus facetas. Y no solamente adentro! hay uno, sino miles, y millones en grado infinito de riquezas verdaderas. ¡ÉSE es el CORAZÓN de DIOS! La oración vocal mis queridos estudiantes, os digo ¡ÉSE es el CORAZÓN de CRISTO!... de paso, la oración vocal que se contiene en muchos libros. Y espero que muy pronto, -éste mis- Para mí, una sola enseñanza del Evangelio me revemo año- ya tengáis vosotros un florilegio de esas la su carácter divino; una sola enseñanza del Evanoraciones. Esa oración que se encuentra en la vida gelio. Y para mí, sería esto suficiente, esta sola ende muchos santos de Oriente y de Occidente, esa señanza cuando dice: Amaos los unos a los otros, oración que está también en algunos pasajes de la como Yo os he amado (2). ¡Esto nos revela toda la Biblia, ¡ESA ORACIÓN VOCAL, SIEMPRE REVELA grandeza de Su alma, y todo lo que Él es!... A QUIEN ORA! Revela el fondo del corazón de la persona que ora. Nosotros podemos sintonizar- Para terminar, ¿qué somos nosotros para Él? ¿Cuál nos con lo que dice aquella oración, y podemos es la relación de Cristo respecto de nosotros, y noSENTIR exactamente lo que dice esa oración, sotros respecto de Cristo? Pues Él para nosotros es siempre que tratemos de sintonizarnos con esas nuestro Maestro, el Gran Maestro, el Maestro de verdades que se exponen. maestros, el que está sobre todos los maestros; y en tanto en cuanto, tal maestro puede llamarse maesDe modo que hemos de tener en cuenta esto: que tro, en cuanto se sintonice con este Gran Maestro: la oración de Cristo es siempre una demostra- Maestro de maestros. Nosotros entonces, somos ción –hablo de la oración vocal, oral- de Su oración sus discípulos. Pero aquí también hay que entender interna, de Su meditación. bien, la relación de maestro a discípulo, y de discípulo a maestro. Entonces, necesitamos ir conociendo y penetrando más y más en la conciencia del Señor, en esa bendi- Maestro no solamente mis queridos estudiantes, ta conciencia, para ir conociendo cada día los teso- debe llamarse el que habla a la mente, el que habla ros infinitos que se encuentran en esa conciencia. también a la conciencia; y discípulo no solamente es aquel que escucha la enseñanza de su maestro, y Imaginemos que como en los cuentos orientales vive la enseñanza de su maestro. Hay algo más prode grandes tesoros, imaginemos que tenemos no- fundo en todo esto. ¿Y sabéis lo que es real en esta sotros a la vista un mar, no una pequeña canastilla, relación y lo que debemos procurar de real en esta un pequeño cofre, sino un mar, completamente un relación? Es que nosotros como discípulos seamos mar, pero un mar de riqueza, pero un mar no de oro, UNO con nuestro MAESTRO. ¡Ahí está la fuerza -diporque la monotonía -digamos así- la monotonía gamos- la fuerza interna del discípulo respecto del o la abundancia de riqueza desvaloriza el valor de maestro, y del maestro respecto del discípulo! Ya no aquello que admiramos como extraordinario; pero, hay dos mentes mis queridos estudiantes, hay una supongamos que tenemos frente a nosotros un mente. Ya no hay dos conciencias, es una concienmar, en donde hay perlas, en donde hay esmeral- cia. Ya no hay dos voluntades, es una voluntad. Ya

Escritos del Padre

Dávila no hay dos corrientes -digamos-, dos corrientes que van: o en sentido opuesto, o paralelamente; no, hay una sola corriente, la corriente: maestro-discípulo, o discípulo-maestro ¡es la misma! En tanto en cuanto nosotros nos identifiquemos con Él... seremos sus verdaderos discípulos. ¡Esta es la relación del discípulo y maestro, del maestro y discípulo!

Mis queridos estudiantes, nosotros debemos sentirnos felices, felices de tener un tal Maestro. Y cada día tenemos que seguir creciendo en el conocimiento de ese Maestro, y la sintonía de ese Maestro, teniendo en cuenta que éste es el principio de toda nuestra felicidad.

Referencias: (1) Jn. 8, 32 (2) Jn. 13,34

Biografía

De la obediencia al maestro Myriam Dávila Soria Transcurría el año 1976, y yo tenía el privilegio de ser la sobrina del Padre Dávila, a quien, él quería mucho y que vivía bajo su protección, pues me había quedado huérfana de mis padres desde 1973. Esta condición permitió que yo viaje regularmente con él, a todas las ciudades y comunidades donde se vivía intensamente, con mucho entusiasmo y perseverancia sus enseñanzas, en los inicios de la Asociación Escuela de Auto-Realización. Esta vez el Centro de Guayaquil invitó a todos los estudiantes a un retiro espiritual con el P. Dávila en Ballenita, la respuesta era masiva, llenábamos el convento, habían personas de todas las edades y condiciones; niños con sus padres que ya eran practicantes, jóvenes que dejaron el bullicio de la ciudad y sus familias, personas que absortas en la lectura de temas espirituales, no sentían el calor del sol, o el viento, el bullicio de los juegos infantiles, estaban absortos, encendiendo su llama interior. Yo, me iniciaba en los senderos de la Yoga, después de haber participado en algunos encuentros de la familia de Auto-Realización. Era una hermosa mañana de verano donde el grupo había participado en las sesiones de Pre-Yoga, Hatha Yoga, Meditación, la celebración de la Santa Misa y el desayuno. El P. Dávila nos convocó a ir a la playa para nuestras prácticas de concentración y visualización de auras, ya que el tema era muy solicitado por los ávidos principiantes. El P. Dávila y el grupo, habían encontrado un espacio grande entre las rocas arenosas de la playa y cada uno se acomodaba de la mejor manera para resistir una jornada de instrucción, y poder visualizar auras, protegiéndonos del sol y del bullicio de los visitantes. El P. Dávila nos habló de la importancia de la prác-

tica de las técnicas de concentración, animándonos, que era muy sencilla y que todos podemos visualizar esa energía cósmica subyacente en todos los seres y las cosas. Nos explicó cómo conseguirlo mediante la concentración, enfocando la mente en determinado objeto. Pidió que hiciéramos silencio, concentrarnos en lo que vamos a hacer, aquietarnos y mirar fijamente a nuestro objeto, una avecita que se había posado en la roca. ¡Sorpresa!, muchos estudiantes pudieron describir los colores brillantes que emanaban de la pequeña y blanca avecita. Todos, seguían al pie de la letra las instrucciones con mucho entusiasmo. Luego se empezó a asignar a un estudiante que pasara al frente para observar su aura, debía relajarse y permanecer inmóvil para no distraer la atención de sus compañeros. ¡Sorpresa!, algunos estudiantes podían visualizar su aura y la describían con lujo de detalles, color, tamaño, intensidad de brillo, especialmente en torno a la cabeza, y comentaban en voz alta sus impresiones sobre las brillantes y sutiles energías que emanaban de algunos y uno que otro detalle negativo también, por sus colores obscuros. Llegó mi turno, el P. Dávila me había pedido pasar al frente, y yo, me negué a hacerlo, desobedecí... yo no quise hacerlo porque pensaba que mi aura sería toda negra y que me calificarían como una mala persona, pues yo no era aún un meditador diario; este fue mi gran error, rehusarme a hacerlo. Entonces, un estudiante muy querido, Carlitos Peña, nuestro Decano, me llamó aparte y me hizo un fuerte llamado de atención por mi mal comportamiento, mi gesto de desobediencia al Maestro, pues en la Es-

Biografía cuela de Auto-Realización, el P. Dávila, es respetado y amado, y en ella, yo soy un alumno y no la sobrina del P. Dávila, y jamás podría faltarle. Carlitos tenía toda la razón, ni la alumna, ni la sobrina, podían faltarle al P. Dávila, él merecía todo mi respeto. El maestro merece toda la reverencia, todo el respeto, amor y sumisión del discípulo. El maestro está asumiendo ante Dios, nuestra formación, nuestro cambio, nuestra identificación con la Luz Divina. Sentí dolor, pedí perdón por mi error, y de inmediato SU ABRAZO me envolvía. Recién empezaba a comprender la grandeza de alma del P. Dávila, su humildad, su sencillez, su firmeza de carácter, su valentía, su fortaleza frente a la adversidad, pero también su ternura, su abrazo, lo decía todo; una vez más me mostraba su alma generosa que moría al pasado a cada instante y volvía a nacer al futuro. El P. Dávila vivía intensamente cada instante de la vida, sumido en el Eterno Presente. Poco a poco se iba develando la figura de este GIGANTE ESPIRITUAL,

estaba enseñándonos que esta existencia nuestra es pasajera como las nubes;que, si somos LUZ se iluminará el cielo, y si somos SOMBRAS, vegetaremos por años sin término en esta rueda del ir y venir hasta que hayamos despertado por la Gracia Divina. Estamos llamados a caminar en el sendero, hay que conquistar y vencer a nuestros enemigos internos cada día, y para ello, hay que beber en el Manantial de Agua Viva todos los días de nuestra existencia. Que si visualizamos auras, que si escuchamos los sonidos internos…que si no…¡todo eso es pasajero! Lo importante es la constancia, la fe, el amor al maestro y la fidelidad a las enseñanzas del Divino Maestro JESÚS. Queridos hermanos de Auto-Realización, que mi experiencia os permita conocer un poquito más la talla de su maestro, el P. Dávila, y su accionar en la vida cotidiana.

Ballenita - 1976

Tradiciones

Abrazo Espiritual entre Oriente y Occidente Ángel Ledesma Ginatta

Acabamos de terminar el curso del libro: “Conferencias Magistrales del Dr. César A. Dávila G.”. La última versó sobre: “Abrazo espiritual entre Oriente y Occidente”. Título sugestivo. Abrazo es acercarse al otro para poner nuestros brazos sobre el cuello o por debajo de los hombros y manifestar: Amor, amistad, compañerismo, solidaridad, afecto, compasión.

tor en octubre de 1993, durante la celebración del II Parlamento Mundial de las Religiones celebrado en Chicago, USA.

Durante el verano de 1893, el gran Swami Vivekananda, discípulo del eximio maestro espiritual Sri Rama- krishna, se propuso presentar en el I Parlamento Mundial de las Religiones, las bases para boEn el abrazo se experimenta la unidad, calidez. En- rrar las fronteras entre las religiones y trabajar por tre sus efectos están: Aumenta la generosidad y la una religión universal que una a todos los hombres. solidaridad. Proporciona seguridad y confianza. Fo- Este proclamaba que la verdad y la unidad fundamenta la empatía y el altruismo. Genera bienestar. mental de todas las religiones debe ser la meta de Alivia la tensión. El abrazo es el mensajero del amor todos los hombres. humano en sus variadas formas. Inspirado por este Swami y por todas las personas Recorramos juntos este abrazo espiritual entre las que trabajan por la unidad espiritual del género huculturas de Oriente y Occidente que presentó su au- mano, el Padre Dávila presentó en la primera parte

Tradiciones de su conferencia, las convergencias y divergencias entre Oriente y Occidente en el orden económico, social, científico, cultural y artístico. En la segunda parte de la conferencia presentó la convergencia y divergencia en el orden filosófico y religioso. Haciendo una gran síntesis de esta conferencia, el Padre Dávila revisó cómo desde el I Parlamento Mundial de las Religiones en octubre 1893, se gestó en la Iglesia Católica a partir del Concilio Vaticano II dos movimientos importantísimos: El ecumenismo entre las Iglesias Cristianas. El diálogo interreligioso con las religiones no cristianas.

El Padre Dávila presentó en este Parlamento los frutos personales de su vida de práctica de Dhyana o meditación u oración contemplativa desde 1952 hasta 1993, gracias a la apertura del Concilio Vaticano II que permite a todos los católicos del mundo aprovechar los bienes espirituales y morales que tiene Oriente. El abrazo entre Oriente y Occidente tiene que darse en la vida personal. En ese sentido la valoración que presentó fue la siguiente:

Destacó primeramente sus libros sagrados, maestros y su profundo conocimiento del mundo espiriEl Ecumenismo entre las Iglesias Cristianas consiste tual. Lo más importante el camino para descubrirlo: encaminar hacia la unidad inicial, la cual se deshizo Dhyana conocido como oración contemplativa o principalmente a partir del siglo XVI. El punto de meditación. En esto damos cumplimiento al pedipartida del Ecumenismo es la oración por la unidad do de Jesús a su Padre para que seamos uno con Él que hizo el Señor en vísperas de su pasión. como Él es uno con su Padre. También se destacó la apertura que ha tenido la Iglesia a partir del Concilio Vaticano II, con las religiones no cristianas. Valoró lo que aportan al diálogo interreligioso: “Lumen Gentium”; “Gaudim et Spes”; “Dignitatis humane”; “Ad Gentes”. También las enseñanzas sobre esta materia de los santos Padres, Paulo VI y San Juan Pablo II que complementan la declaración “Nostra Aetate” que enseña: “La Iglesia Católica no rechaza nada de lo que en estas religiones hay de santo y verdadero, por consiguiente exhorta a sus hijos que con prudencia y caridad, mediante el diálogo y colaboración con los adeptos de otras religiones, dando testimonio de fe y vida cristiana, reconozcan, guarden y promuevan aquellos bienes espirituales y morales, así como los valores socio culturales que en ellos se encuentran.” 1

Valoración de que la religión no es una teoría creada para que esté en los libros, para que sea transmitida por la palabra vacía, sino una vivencia en cada uno de nosotros. A través de los métodos de contemplación, acervo espiritual de Oriente, descubrió y gozó del Reino de Dios, que según Jesús está dentro de nosotros. No obstante todas nuestras limitaciones humanas, el dhyana ayuda a sentir y vivir en esta tierra el goce de las bienaventuranzas que nos esperan en el más allá.

El dhyana u oración contemplativa fue enseñada por el Señor Jesús cuando dice: “Tú, cuando ores, entra en tu cuarto y cerrada la puerta, ora a tu PaEn el Vaticano II se abrieron las puertas para el diálo- dre, que está en lo secreto, y tu Padre, que ve en lo go Inter-religioso con las grandes religiones no cris- escondido, te recompensará. Y orando no seáis patianas: Judaísmo, Islamismo, Hinduismo y Budismo. labreros como los gentiles, que piensan que serán El Pontificio Instituto Pro Diálogo Inter Religiones escuchados por su mucho hablar”. 2 publica un boletín “Pro Diálogo” donde se informa sobre todas las actividades, escritos, conferencias y Dice también el Padre Dávila, que en su experienasambleas plenarias sobre diálogo inter-religioso. cia de vida espiritual, el Señor le permitió compartir todas estas enseñanzas y vivencias con los socios y Este diálogo se conduce en tres niveles: Líderes reli- estudiantes de la Asociación Escuela de Auto-Realigiosos. Expertos. Diálogo de vida. zación en el fuero civil, y en el Eclesiástico, Asocia-

Tradiciones ción Ecuatoriana de Meditación. Que A.E.A. fundada el 12 de diciembre de 1972, fue creada para fomentar los vínculos de solidaridad y fraternidad entre los socios y las personas de la comunidad sin limitación alguna, por razón de sexo, educación, raza, nacionalidad o credo, sea este político, filosófico o religioso. 3

Griffiths; Enomiya-Lassalle; Ismael Quiles S.J.; John Main; Wayne Teasdale; Henri Le Saux OSB; Abba Jules Monchanin y tanto otros, que valorando especialmente el camino y la práctica de dhyana, oración contemplativa o meditación. Incorporaron en sus vidas esa praxis diaria de oración profunda junto con la vida sacramental de la Iglesia, haciendo realidad la oración del Nazareno: “Que todos sean Qué importante ha sido que el abrazo espiritual de uno, como tú, Padre, estás en mí y yo en ti, que ellos Oriente y Occidente haya sido asimilado y compar- también sean uno en nosotros, para que el mundo tido por tantas personas como: Padre Dávila; Bede crea que tú me has enviado”. 4

Referencias: 1) Vaticano II. Nostra Aetate No. 2 2) Mateo 6,7 3) Estatutos de AEA. Artículo 3 4) Juan 17,21

Actualidad

XIX Aniversario de la partida del Padre Dávila Julia Vásquez El viernes 1 de junio se les dio la bienvenida a nuestros hermanos de A.E.A. Guayaquil y Cuenca, realizamos la meditación dirigida por la Escuela de Guayaquil. A continuación el Padre Luis Morales realizó la celebración eucarística, luego disfrutamos de la En primer lugar se difundió la invitación a todos los fraternidad de sentirnos hermanos con palabras de Centros de A.E.A. nacionales e internacionales así bienvenida y compartimos una deliciosa cena. como a los grupos de oración. Con inmensa gratitud la Escuela de Quito preparó y llevó a cabo las actividades, para recordar el viaje a la Casa del Padre de nuestro amado gurú el Padre César Dávila Gavilanes.

Sábado 2 de junio, damos comienzo a la celebración de Kriya-Yoga, legado que nos dejó nuestro maestro Padre César Dávila como la técnica sagrada más efectiva para llegar a la meditación, iniciación que preside nuestro Director Nacional, Ángel Ledesma con la colaboración de Ana Lucía Pastor.

En esta oportunidad reciben 10 personas la primera iniciación y 4 la segunda; se concluye con el brindis del prashad. Enseguida la eucaristía celebrada por el mismo sacerdote, en cuya homilía se destaca los valores morales y espirituales de nuestro maestro el Padre César Dávila.

Actualidad Por la tarde hubo charlas y sus respectivos comen- en el evangelio de San Mateo “Cuando te pongas a tarios con materiales audiovisuales. orar entra en tu cuarto, cierra la puerta y ora a tu Padre que está en lo secreto y tu Padre que ve en El primer lugar participó Jasson Hurtado y desarro- lo secreto, te recompensará”. En esta enseñanza lo lló el tema “La dádiva de Dios es la voz del maestro”, hizo de una manera elocuente y gráfica la forma que giró en torno a los cassettes que nos dejó el cómo debemos desconectar los cinco sentidos para padrecito Dávila y en uno de ellos estuvo presente llegar a la concentración del único anhelo de estar Pablito, María Eugenia y Angelito Ledesma en una con Dios, es decir, entrar en la meditación. convención de 1974. Todos estos temas fueron comentados y ampliados El segundo tema “El último viaje a Tierra Santa” cuyo por el Director Nacional Ángel Ledesma y por María audiovisual fue explicado con la veracidad de la ex- Isabel de Lebed. La jornada del día sábado se culperiencia de haberlo vivido junto a su gurú realiza- minó con una noche de Fraternidad a la luz de una do por Bertha Wilches, discípula que siempre acom- fogata. pañó a su maestro en los diferentes viajes. Domingo 3 de junio, se realizó la clausura con ejerAhora Danny Lebed con una explicación muy di- cicios, meditación y el desayuno fraterno con nuesdáctica y concreta, comentó lo expresado por Jesús tros hermanos espirituales.

Actualidad

SATTVA 7 Belén Brito

Desde el 18 al 25 de agosto, AEA se pintó de colores para dar inicio a la semana cultural SATTVA 7, invitando a estudiantes, amigos y público en general a participar de las actividades programadas. Donde la honestidad, devoción, gratitud, servicio, amor incondicional, perseverancia y responsabilidad resaltaron como valores importantes que toda persona cualesquiera sea su doctrina, debe trabajar para desarrollo espiritual.

a los demás, expresando la gratitud mediante el servicio sin esperar nada a cambio; y cómo podemos perseverar en este camino, para estar en el mundo sin ser parte del mundo.

Pasamos muy ocupados en nuestras tareas cotidianas, en las cuales agotamos nuestra energía, pero al analizar profundamente las actividades en las cuales invertimos nuestro tiempo, ¿Podemos realmente decir que lo invertimos en actividades que Este año contamos con la presencia de Kriyacha- nos renuevan de energía? Es indudable que ciertas ria Bhaktimarg, directora de Ananda Español y su acciones nos llenan de esta energía maravillosa, y esposo Kriyacharia Atman, ministro de Ananda, y la meditación transmuta esta energía, estos pensaAdriana Buenaventura profesora de yoga y tera- mientos para elevar nuestro estado de conciencia y peuta de Ananda Village; quienes compartieron sus estar conscientes de la felicidad interior, esa que no experiencias en su sendero espiritual con nuestra cambia a pesar de las adversidades de la vida. Buecomunidad. no o malo, todo se nos presenta con un propósito, un fin, el cual podemos agradecer a la Divinidad ya Durante sus charlas tan enriquecedoras, pudimos que será parte de nuestro camino. realizar un viaje a través de nuestras vidas espirituales. Profundizando en el amor propio, y cómo éste “La gratitud es un intercambio de energía”, así la dees tan importante para poder amar sin condiciones fine Bhaktimarg y es curioso cómo ella nos identifi-

Actualidad ca en la monotonía de estar tan distraídos en todas estas actividades, que realmente no apreciamos la verdadera felicidad. Mediante ciertos ejercicios de autoconocimiento, ella nos descubre en la realidad de que mientras más cercana una persona es a nosotros, más difícil nos es apreciarla, y más aun, ser gratos con ellos. ¿Agradecí a quien preparó mis alimentos hoy? ¿Agradecí a quien me ayudó a parquear el carro? ¿Agradecí a Dios por los compañeros de trabajo que tengo? pero más interesante que recordarnos el valor de la gratitud fue el de ver el poder de la correspondencia, saber recibir.

tos de amor, pequeñas frases o acciones, todo esto son bendiciones de Dios. Entonces, ¿A quién agradecer realmente? En este aprendizaje la gratitud no solo se demuestra con decir siempre “gracias”, va más allá, agradeciendo a Dios por la experiencia que estamos viviendo, por lo que estamos recibiendo o dando. Pues la gratitud nos hace sentir alegres, expansivos y saludables.

Aprendiendo a dar y recibir podemos romper el viejo ciclo y ver como esta energía se convertirá en un hermoso flujo de bendiciones, aprendemos así en la gratitud a reaccionar en la vida, con una energía de ¿Cuando alguna persona nos agradece decimos rechazo o de aceptación, a cual nos permite fluir a “De nada”? ¿Por qué minimizamos lo que hacemos través de aquello que debemos experimentar para por alguien? Debemos aprender a recibir, sean ges- nuestro crecimiento en este plano.

Espacio homeopático

naturista

Los parásitos -Inevitables compañeros de rutaEl abordaje desparasitante Atilio Vera Fuentes

Debemos saber que es imposible concebir un organismo sin parásitos y que estamos biológicamente destinados a compartir la vida con ellos, ya que es imposible sustraerse a sus eficientes cadenas reproductivas y a su permanente incorporación a través de los alimentos, el agua y el aire. Si bien los mayores estudios se centran en los parásitos intestinales, se sabe que los parásitos invaden todo el cuerpo (hígado, páncreas, próstata, entre otros), incluso zonas consideradas seguras como el cerebro. Tampoco los parásitos discriminan edades o clases sociales, muchos suponen que los parásitos son cosas de chicos y que luego desaparecen solos, o que son patrimonio de la gente de bajos recursos o zonas marginales y no es así, ya que todos los tenemos y

los tendremos, la diferencia está dada por las cantidades, las especies y la antigüedad de infestación. Los nutrimos al consumir abundantes alimentos que los desarrollan (lácteos, azúcares, harinas), les facilitamos el alojamiento al generar una mucosa intestinal permeable que permite su difusión en todo el organismo por medio de los fluidos (sangre, linfa), les creamos el ambiente anaeróbico (carente de oxígeno), ácido y de baja vibración y finalmente la inacción de nuestra policía corporal (tilde inmunológico), les brinda una zona liberada para que se desarrollen sin interferencias. Es por ello que son los grandes contribuyentes del ensuciamiento corporal que es la verdadera causa profunda de nuestros

Espacio homeopático

naturista problemas de salud.

En cuanto a los signos y síntomas de parasitosis podemos resaltar por ejemplo las siguientes: PIEL Y CABELLO: Manchas, granos, acné, irritaciones oculares, asperezas, erupciones, máculas, pápulas, manifestaciones psoriásicas, eccemas, úlceras, uñas quebradizas, caída de cabello, seborrea, caspa, cabellos con falta de vitalidad. APARATO RESPIRATORIO: Inflamación e infección de amígdalas, sinusitis crónica, sintomatología de tipo asmático, bronquitis alérgicas, crisis de estornudos, picazón, secreción nasal y ocular. APARATO GINECOLÓGICO: Trastornos menstruales de todo tipo, atrasos en la primera menstruación, menstruaciones dolorosas, flujos crónicos, frigidez y esterilidad relativa dado la alteración de la flora vaginal y su PH. SISTEMA NERVIOSO CENTRAL: Angustia, irritabilidad, insomnio, inestabilidad emotiva, desgano, depresión, pérdida de memoria y capacidad de concentración, trastornos de conducta. APARATO URINARIO: Enuresis, prostatitis, cistitis a repetición, infecciones renales, poluciones nocturnas, hematurias, impotencia sexual e incontinencia urinaria. ÓRGANOS DE LOS SENTIDOS: Alteración de la agudeza visual, conjuntivitis, orzuelos a repetición, eccemas de oídos, otitis crónicas, disminución de la audición.

menzar con una serie de gotas de propóleo, luego una serie de tinturas vegetales de suico y altamisa, después gotas de Plata Coloidal, después otra serie de tinturas vegetales de genciana y eucaliptus, otra de propóleo, luego Tónico Herbario que posee cuatro hierbas: bardana, acedera, olmo y ruibarbo; y así sucesivamente. Siempre se debe realizar un purgado depurativo al final de cada serie de tomas con hojas de aloe, mezcla purgante (combinación equilibrada de yerba de pollo, retamilla, sen y zaragatona) o hidroterapias colónicas. Es importante evitar la represión de eventuales síntomas que pueden aparecer como por ejemplo: fiebre, congestión de vías respiratorias, estado gripal, migrañas, náuseas, sensaciones depresivas que podrán manifestarse de acuerdo a la intensidad de la parasitosis que tenga y al abordaje elegido. En cualquier caso, serán siempre señal de un acertado efecto sobre los parásitos y de la correspondiente mortandad generada. Hay que comprender que se trata de un proceso de mediano y largo plazo, que requiere paciencia y constancia, si pretendemos resultados liberadores. También es importante poseer una buena “despensa antiparasitaria” para combatir parásitos con recursos caseros debiendo intensificar el consumo de alimentos con reconocido efecto antiparasitario: las semillas de zapallo, el ajo, la cebolla, la zanahoria, la granada, las aceitunas y el aceite de oliva, la papaya, el apio, el hinojo, las hojas verdes y sobre todo los miembros de la familia de las crucíferas, achicoria, alcaucil, berenjenas, berro, brócoli, coliflor, diente de león, escarola, espárrago, rúcula, repollitos de Bruselas, lechuga, nabo, ortiga, perejil, pimiento, rabanito, repollo, etc.

Dado que son nuestros depredadores naturales el objetivo razonable es mantenerlos bajo control y es de especial importancia hacer un tratamiento continuo ya que son la única garantía de limitar su desarrollo a niveles manejables para el sistema inmune y la flora bacteriana. A veces el comienzo del tratamiento es incómodo pues se agravan algunos síntomas pero lejos de alarmar, esto confirma la acción correcta porque lo que pareciera un agravamiento no es más que el enojo de los bichos ya que son seres biológicos que buscan sobrevivir e intentan de- Otros grandes aliados antiparasitarios bien acepfenderse reaccionando cuando son agredidos con tados son los condimentos, que desde tiempos inel tratamiento antiparasitario. memoriales la humanidad utilizó para controlar la parasitosis mereciendo destacarse la cúrcuma, la El desparasitado es un trabajo periódico y perma- pimienta, el estragón, el tomillo, la canela, el pimennente y recomendamos abordar el tema desde tón y la pimienta de cayena. En materia de hierbas distintos ámbitos contemporáneamente como por podemos citar entre otras: altamisa, artemisa, aceejemplo los alimentos, los extractos vegetales, el dera, ajenjo, bardana, carqueja, paico, suico, uña de propóleo, entre otros. Resumiendo, podemos co- gato, genciana, ruda, diente de león, poleo. El uso

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de las hierbas es recomendable en la medida que se respeten las dosificaciones y la continuidad en el tratamiento y ello es esencial para cortar los ciclos reproductivos ya que los parásitos mueren, pero quedan los huevos que inician el proceso vital. Dado que la temática de los parásitos es vasta, poco investigada y sobre todo, no relacionada con nuestros modernos desequilibrios (mucosa permeable, debilidad inmunológica, agotamiento hepático, desorden alimentario, etc.), el lector deberá ir aprendiendo, experimentando y alternando distintas opciones. Y para ello deberá tener presente que el alimento moderno no es fisiológico y no se digiere correctamente, genera excesos y carencias nutricionales, consume energía y no proporciona vitalidad, es adictivo y difícil de dejar, genera mucha toxemia y ensuciamiento crónico. Es por ello que debemos descartar de nuestra ingesta diaria aquellos alimentos ensuciantes como son el azúcar blanca, jarabe de maíz de alta fructuosa, harina blanca, arroz blanco, aceites refinados, sal refinada, gaseosas, panificados, copos de cereales, golosinas, productos dietéticos, margarinas (aceites vegetales hidrogenados) y los numerosos productos masivos que los contienen como son los helados, lácteos, golosinas, papas fritas, soja en forma de porotos, harinas, texturizados, jugos, edulcorantes, conservantes y aditivos sintéticos, productos animales de cría industrial (feedlot, estabulación, piscicultura en piletas, pollos de jaula), tabaco, alcohol, fármacos como por ejemplo: los antibióticos, antiácidos, antiinflamatorios, analgésicos, etc.

Entendemos que la base para organizar una alimentación fisiológica y saludable pasa por la correcta organización de nuestra despensa alimentaria, resultando importante tener buena existencia de aquellos alimentos que debemos consumir diariamente resultando que, los tres grupos esenciales y prioritarios deben ser las frutas, las hortalizas y las semillas. En materia de FRUTAS podemos citar: ananá (piña) arándano, banana, caqui, cereza, ciruela, coco, damasco, dátil, durazno, frambuesa, frutilla, granada, higo, kiwi, lima, limón, mandarina, manzana, mango, melón, membrillo, mora, naranja, papaya, pera, pomelo, uva, sandía… En cuanto a las HORTALIZAS, aceituna, acelga, achicoria, ajo, apio, berenjena, berro, brócoli, cebolla, coliflor, diente de león, endibia, escarola, espinaca, hinojo, lechuga, nabo, ortiga, palta, pepino, perejil, pimiento, puerro, rabanito, remolacha, repollo, rúcula, tomate, zapallito, zapallo… Respecto de las SEMILLAS debemos tener presente que debemos consumirlas activadas (es decir remojadas durante la noche) y nos referimos a almendra, chía, cajú, coco, girasol, lino, maní, nueces, pistacho, sésamo. Otras requieren germinación como por ejemplo alfalfa, amaranto, fenogreco, lenteja, quínoa. Si privilegiamos estos grupos de alimentos, totalmente fisiológicos, estaremos garantizando el vitalizante y depurativo aporte nutrición, energético, enzimático y protector del organismo; y lo más importante que debemos tener en cuenta, que ninguno de ellos nos va a ensuciar y a generar parasitosis.

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Ayurveda

El alimento como medicina María Beatriz Chávez Negrete

Para la ciencia sagrada del Ayurveda, la alegría, el fulgor y el vigor, provienen del correcto arte de comer alimentos puros. Cuando se habla de alimento puro, hay que reconocer una parte esencial en ellos. En esta sagrada medicina la descripción de los alimentos se hace desde el punto de vista esotérico, en ellos encontramos una sustancia sutil, que yace en el interior de todos los alimentos de la creación, conocido como “ojas”.

manifestación física, esa parte física de la alegría pura es una sutil sustancia que se conoce como ojas. Comer de manera saludable provoca dentro del cuerpo que las células se sientan felices, lo que equivale a una bienaventuranza celular.

Para la ciencia del Ayurveda, Brahma es el creador del universo y con todo lo que ahí se mueve, es por ello que todo es Brahma, entonces “el alimento es Brahma”. Cuando Dios o Brahma realiza el milagro de la creación, 3 fuerzas sutiles se entrelazan para Según el Ayurveda la bienaventuranza tiene una brindar a la creación una vida “larga y feliz”.

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Así tenemos: Ojas – Tejas – Prana. Estas 3 esencias vitales nacen y se incorporan en el ser humano, controlando funciones del cuerpo y de la mente. En los alimentos permanecen activas estas 3 fuerzas, siempre que el alimento a ingerir no haya sido manipulado con ninguna sustancia química o artificial. El incremento de ellas potencia la salud, promueve la vitalidad, la claridad y la resistencia a enfermar.

Todo lo que comemos se convierte en ojas. Durante la gestación la madre envía ojas al feto, para el crecimiento correcto y feliz de cada una de sus células que formaran los futuros tejidos del bebé. Existe un alimento que por sí solo es altamente productor de ojas y es la leche materna, esta se transformará de manera natural en ojas. Cuando extraemos de los alimentos toda su sustancia vital, nos llenamos de ojas y el cuerpo reacciona generando conexiones sensoriales que nos dan equilibrio.

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Ayurveda El prana es considerado la energía equilibrada del aire, responsable del funcionamiento, de la respiración, la oxigenación de todas las células, los sentidos, la mente, y gobierna los estados superiores de conciencia. El prana se obtiene del alimento y de la atmósfera que nos rodea, se recarga a través de la respiración, es responsable del entusiasmo y el movimiento físico y mental. Se manifiesta activamente en la expresión del psiquismo y el entusiasmo por

vivir. Si nuestro cuerpo tiene una deficiencia, o necesidad de vitaminas o minerales, inmediatamente la inteligencia natural del cuerpo llamado Prana, nos obligará a comer alimentos que contengan las carencias. El Prana controla el funcionamiento del corazón, y es por ahí donde oxigenamos los tejidos y los órganos vitales. Prana controla a las otras dos fuerzas vitales tales como tejas y ojas.

Tejas: es llamada también el fuego vital, es la fuerza de la transmutación, donde todas las impurezas, físicas - mentales y emocionales son quemadas por esta fuerza interior, reconociendo que el elemento fuego purifica y transmuta lo tóxico de nuestras vidas en pureza vital.

en el cuerpo llamado Agni, que se encarga del metabolismo, necesario para una correcta nutrición y proceso de cada tejido del cuerpo. Una dieta inadecuada, malos hábitos, estilos de vida insanos, uso excesivo de drogas y medicamentos son causas de desequilibrio de tejas.

Cuando tejas está presente en nuestro cuerpo observamos, luminosidad, ideas, pensamientos claros y correctos, despertando a estados superiores de conciencia. Ayuda a que la mente perciba y juzgue con corrección. Nos da el coraje y la fortaleza para realizar cosas extraordinarias.

Tejas en desequilibrio reduce la inmunidad y aumenta la sobreproducción de células desorganizadas, provocando crecimiento de tumores y bloqueos de energía impidiendo el flujo de prana.

Tejas se la reconoce por la energía sutil presente

La longevidad de la vida depende del equilibrio de estas tres esencias sutiles.

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Ojas, es igual a devolver la salud al cuerpo físico mental y despertar la conciencia de sentirse en un estado de plenitud. Esta fuerza vital está presente en nuestro cuerpo desde el mismo momento de la concepción, desde que en el vientre de la madre se gesta la acción más excelsa de amor “el crecimiento de un nuevo ser”. Es la manifestación sutil de nuestra inmunidad, cimenta la unidad entre los tejidos, integrando el yo. Y se manifiesta en nosotros en lo que conocemos como aura.

periores de conciencia, nos da paz y contento. Ojas se nutre en nuestro cuerpo no solo de los alimentos sino también de las plantas medicinales, rasayanas, panchakarma, respiraciones, meditación y cantar el OM.

La naturaleza nos ha dado esta sustancia sutil ojas, una sola sustancia para la felicidad, y el cuerpo la fábrica sin cesar. Se puede planear una excelente dieta equilibra utilizando los alimentos que se conOjas es la manifestación más sutil del tejido repro- vertirán en ojas, a esos alimentos el Ayurveda les ductor, es la savia de la vida que se aloja en unas llama puros o sátvicos. pocas gotas en el corazón, nos da estabilidad, resistencia mental. Si se desequilibra por alimentos insa- En cada uno de nuestros 7 tejidos está ojas, y es a nos, nos provoca fatiga mental y ansiedad. Ojas en su vez, la responsable de mantenerlos saludables. sinónimo de reserva de energía vital en el cuerpo, Junto a la fuerza viva y volátil del prana, el vigor y es la esencia de los alimentos, las impresiones sen- fulgor de tejas controlarán las funciones vitales del soriales y los pensamientos. cuerpo. De esa forma el sistema inmune se activa y nos protege de enfermedades y permite el equiliNos da calma, sostiene y nutre todos los estados su- brio al cuerpo llamado salud.

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Así aprendemos que, con una correcta alimentación, eligiendo alimentos puros mantendremos el equilibrio físico, mental y espiritual. Porque sin un combustible adecuado, las células de nuestro cuerpo que necesitan de estos tres elementos sutiles, la vida se convierte en una gran desarmonía interior. Las células empiezan a no comunicarse de manera adecuada, y el término felicidad celular se bloquea provocando la enfermedad. El buen funcionamiento de estas 3 fuerzas vitales que provienen de la fuente misma:

El alimento no es solo lo que entra por la boca. Todo lo que entra por nuestros sentidos es considerado alimento. Así tenemos que además de alimentarnos de manera pura, al respirar, practicar diariamente pranayamas, relajar el cuerpo, reducimos las tensiones evitando así el gasto inútil de energía al cuerpo. Recordamos el concepto del Yoga que dice: sin tensión la conciencia se manifiesta... ¡Qué mayor alimento que aquello! La meditación es la acción por excelencia, que nos ayuda y conduce a tener y crear más cantidad de ojas.

Brahma, Dios creador y Padre del cosmos, nos conduce a integrar nuestro Yo. Entonces una correcta alimentación, respiración y meditación serán nuestro alimento sagrado para ¿Qué ha pasado con la humanidad, que ha olvidado mantener el vigor, fulgor y la bienaventuranza, conel arte de comer, nutrir, respirar y vivir? duciéndonos a nuestra autorrealización.

Referencias: La perfecta Salud Deepak Chopra Dr. Jorge Luis Berra Universidad Maimónides

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El Mantram Om Tat Sat (Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo) Rosa Vélez de Sotomayor

JAPA: LA REPETICIÓN DE MANTRAMS

talmente -con sincero sentimiento, comprensión inteligente e intensa concentración, y con determiPara enfocar este tema, definiremos la palabra JAPA, nación de perseverar hasta sentir en verdad el conla misma que consiste en la repetición devocional, tacto divino- produce resultados definidos maravien forma audible o mental, de oraciones o palabras llosos. A medida que se eleva el nivel vibratorio de sagradas o nombres de Dios (mantrams). los mantrams, el cuerpo y la mente se recargan de poder. La entonación de cualquier palabra crea una vibración específica; la práctica del JAPA colma la mente En los Sutras de Patanjalí se dice que etimológicade vibraciones sagradas que neutralizan las vibra- mente mantram proviene de “manas” que en sansciones de la conciencia material. crito significa “mente”; por lo tanto, mantram significa “purificador de la mente”. La repetición de los mantrams en voz alta o men-

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Cuenca En los mismos Sutras se habla también de que la autorrealización se dará cuando alcancemos el estado de perfección del cuerpo físico, del cuerpo sutil y de la mente. Se logra purificar el cuerpo físico con los elementos de la naturaleza, el cuerpo sutil con la autodisciplina y la mente, con el mantram. La repetición del mantram durante la meditación, permite percibir la vibración cósmica omnipresente del Om o Espíritu Santo, lo cual nos conducirá a experimentar TAT, la Conciencia Crística, para finalmente unirnos a SAT, la Esencia Divina.

ción, no se revela a través de la Naturaleza, no se le puede conocer hasta que el devoto trasciende los reinos vibratorios del cambio. También en la página 511 del mismo libro, Yogananda habla de que: OM (“la Palabra”, según la Biblia) es Dios Espíritu Santo, el Invisible Poder Vibratorio, el creador y activador directo de toda la creación.

MANTRAM OM TAT SAT

TAT (“Eso”) es Dios Hijo, la Inteligencia Crística activamente presente en toda la creación.

En este artículo vamos a tratar concretamente sobre el mantram OM-TAT-SAT.

SAT (“el Ser, la verdad”) es Dios Padre, que existe más allá de la creación en la inmutabilidad sin vibración.

Se considera que OM-TAT-SAT es la denominación de los tres aspectos de Brahman (Dios). SAT: La Conciencia Cósmica TAT: La Conciencia Crística OM: La Madre o Naturaleza Cósmica que genera los mundos por medio de su vibración creativa.

MANTRAM DE LAS ESCUELAS HINDUISTAS Algunas escuelas hinduistas emplean para sus meditaciones el mantram OM-TAT-SAT, que significa “YO SOY EL QUE SOY”.

Hablando de este mantram el Padre Dávila dice: El maestro Paramahansa Yogananda, Fundador de Self Realization Fellowship, en su libro “El Bhagavad “Es, pues, la fórmula que expresa la Esencia Divina AbGuita: Dios habla con Arjuna” Volumen II, pag. 443 soluta y evoca al Indefinible, al Indemostrable, al que dice: existe en sí mismo y por sí, al Principio sin principio, a la Fuente y Origen de todo ser, al Padre de quien proEn los Vedas se habla de Sat, Tat, y Om, que en la Biblia cede el Verbo de Dios y al Espíritu Santo, a la Existencia cristiana reciben el nombre de Padre, Hijo y Espíritu Absoluta inmanente, a Quien para Ser no necesitó de Santo, respectivamente. nadie, ni de sí mismo porque nunca tuvo necesidad de ser porque ES siempre. Para Él no hay pasado. Para Él OM: (Prakriti, la invisible fuerza vibratoria, el Espíritu no hay porvenir. Él es en sí mismo y en todo, con acSanto) tualidad absoluta sin que medie un instante anterior o posterior.” (Libro “Las llaves de tu Reino- ConcentraTAT: (Kutastha el Hijo, la Conciencia de Krishna o Cris- ción y Meditación” - Cap. 9 - Padre César A. Dávila). to en la creación) Explicado lo que cada una de estas palabras sigSAT: El Padre (la Conciencia Cósmica, el Absoluto que nifica, este mantram nos permite pensar y experise convierte en Dios Padre de la Creación), Ishvara. El mentar la “UNIDAD” de estos tres elementos y no es el Ser Supremo, el Espíritu Supremo, la Causa tras- solamente en una de estas palabras de una manera cendental de todo. Él se halla inmanente en la crea- aislada.

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Cuenca He aquí la razón por las que debemos repetir este coxis, mientras repetimos mentalmente TAT. mantram con fe y devoción en nuestras meditaciones, siendo conscientes de su poder y atentos En el chakra Anahata, a la altura del corazón, repea “sentir” esa “unidad” de la cual también nosotros timos SAT. formamos parte. En el chakra Ajna, en el Centro Crístico, repetimos OM TAT SAT EN LOS CHAKRAS OM. El Padre Dávila nos aconsejaba que podemos repetir este mantram utilizando estos tres chakras: Mu- Esta técnica nos permite concentrarnos mejor y así ladhara, Anahata y Ajna de la siguiente manera: sentir la presencia de Dios en sus tres aspectos: Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo. Nos concentramos en al chakra Muladhara, en el Referencias: Libro “Las llaves de tu Reino- Concentración y Meditación” - Edición 2015 - Poligráfica CA del Padre César A. Dávila. Libro “El Bhagavad Guita- Dios habla con Arjuna” de Paramahansa Yogananda, Vol II

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Respiración rítmica Esteban Malo Corral

Respirar es vivir, no hay vida sin respiración, es importante recordar este concepto, porque de la respiración dependen las demás funciones del cuerpo, sin duda es la más importante de ellas.

Basta enunciar esta verdad, porque describir los efectos positivos en el organismo del ser humano, sería explicar extensamente los beneficios de la respiración rítmica.

El yogui que quiere tener éxito en sus prácticas, tiene que saber utilizar esta función con sabiduría. Quien quiere practicar Respiración rítmica, debe antes haber conocido y practicado, sobre todo la respiración completa: abdominal-diafragmática, media-intercostal, alta-clavicular, para que el flujo del prana y oxígeno a los pulmones y por ende al organismo, sea completo y como manifestamos, el resto de funciones del cuerpo sean beneficiadas por ello, repercutiendo en la salud física, mental y en el desenvolvimiento espiritual de la persona.

Se la practica como su nombre lo indica con ritmo, en tiempos iguales entre inhalación, retención y exhalación, si inhalamos en un tiempo de 4, retenemos la mitad 2 y exhalamos en un tiempo de 4. Cada organismo debe encontrar de forma natural, sin forzar su propio ritmo ni rápido, ni lento.

La manera de encontrar el ritmo adecuado, en cada persona, es registrando el conteo de las pulsaciones de su corazón, al inhalar, al retener la mitad del tiempo y al exhalar en el mismo número de pulsa-

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Cuenca Yogui de la Respiración” en el capítulo XIII explica sobre la vibración y respiración rítmica: “Todo está en Si inhalamos naturalmente y hemos contado nues- vibración. Desde el ínfimo electrón hasta el más grantras pulsaciones por ejemplo hasta 4, 6, 8, etc., de- de sol, todo vibra, nada hay en absoluto reposo en la bemos retener la mitad y exhalar en el mismo nú- naturaleza… Vibración, constante vibración. Cambio, mero de las pulsaciones en las que hemos inhalado. constante cambio. En toda vibración hay cierto RITMO. El RITMO compenetra el universo…” De aquí podemos colegir, el por qué deberíamos ampliar nuestra capacidad pulmonar, con la prácti- Muchos ejemplos conocemos, y podríamos traerlos ca, sobre todo de la respiración completa. como referencia, el efecto que produce el ritmo en diferentes campos,en el sonido, en la música, en la Está por demás recordar que esta práctica se la rea- pintura, en la forma, en la Arquitectura, en la cienliza inhalando únicamente por la nariz y exhalando cia de la Arqueometría, en las técnicas de danzas de por la misma. La posición del cuerpo debe ser con la algunas culturas, por las que podemos conseguir a columna erguida y con una activa y completa aten- través del ritmo resultados sorprendentes. ción y concentración en el ejercicio. Cuando el Padre Dávila nos habla sobre la meditaNos preguntaríamos entonces, ¿cuál es la ventaja de ción en el aliento, nos dice que la energía del misestablecer un ritmo en la respiración? Al realizarlo mo, es el portador del mensaje… así estamos logrando vibrar en armonía con nuestra naturaleza, poner a tono nuestra actitud mental con Qué mejor manera entonces, de aprender a interiola respiración. El Padre Dávila nos recuerda con mu- rizarnos que esta práctica, ya que al realizarla conscha sabiduría en sus enseñanzas, que para entender tantemente, esta técnica de respiración, unida a la a cabalidad la filosofía oriental, debemos familiari- meditación, son las llaves para obtener resultados zarnos con los conceptos de vibración, magnetismo verdaderos en el avance en el sendero. No hay camy estados de conciencia. bio positivo si no se empieza por la respiración unida a la meditación. En el libro del Yogui Ramacharaka “Ciencia Hindú ciones como hemos inhalado.

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En el silencio del Espíritu Daniel Lebed Svigilsky

Si solo miras hacia afuera, jamás entenderás lo que dado. ¿No es ruido en diferentes vibraciones lo que es verdadero; jamás podrás palpar con certeza el receptamos? ¿No es ruido el que, en ocasiones, por Reino Interior. mucha información, nos sobrepasa, nos estresa?. Lo verdadero no está en lo que perciben los sentidos. Los sentidos “elaboran” lo que, en su conjunto, nuestros padres y los padres de nuestros padres nos han enseñado a captar, a percibir, de acuerdo a nuestras necesidades colectivas.

Siempre habrá una percepción de dualidad por el tiempo, por el espacio. Pero si no volvemos la conciencia hacia el interior, jamás podremos lograr el “estado de conciencia de Unidad”, otra forma de definir la palabra Yoga.

¿Pero, qué pasaría si lográramos trascender los sen- Lograr desapegarse de los sentidos, fuente de todo tidos y sobrepasarlos, dominándolos? ruido y fuente de exteriorización, es el principio de esa puerta que nos conduce al verdadero “silencio Los sentidos receptan electricidad que les llega des- interior”. Silencio no es solamente quedarse callado; de afuera, formas de electricidad que no son per silencio es aquel estado en el cual podemos orar se objetos, sino hasta que el cerebro las ordena y verdaderamente. clasifica de acuerdo a los nombres que les hemos

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Guayaquil En el silencio profundo y contemplativo podremos Disponer tu cuerpo e iniciar un proceso de interioriorar, de ninguna otra manera que en espíritu y en zación. En las prácticas de la Yoga es y será siempre verdad frente a Nuestro Señor. importante para poder entrar, interiorizar, hacer relajación de todo el cuerpo, con múltiples técnicas EL MÉTODO CONTEMPLATIVO que se aprenden con la práctica. El solo hecho de relajar el cuerpo permite desde allí, retirar mucha ¿Es requisito acaso, hacer silencio espiritual para po- corriente bioeléctrica generada de la normal conder orar?... No, no lo creo. Dios acoge a todos los que tracción muscular, ni se diga cuando hay estrés, lo con el corazón sincero claman por su ayuda o por su que se refleja en el cerebro como ruido. Desde ahí amor. Pero si queremos profundizar en la oración, ya empezamos un tramo del camino hacia el silendebemos, a más de hacerla con el corazón, hacerla cio. con Su enseñanza y dirección. 2.- “...y cerrada la puerta...”: Cuando a Jesús, sus discípulos le preguntaron cómo Detener voluntariamente o bloquear tus sentidos: la se debía orar, les respondió: vista, olfato, tacto, oído, gusto; lo que Paramahansa Yogananda en sus lecciones definía como: “los cinco “Cuando oréis, no seáis como los hipócritas, por- teléfonos de los sentidos que te mantienen atado que a ellos les gusta ponerse en pie y orar en las hacia el exterior”. Cortar identificación con los cinco sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser sentidos es el principio de Pratyahara o “Desapego”. vistos por los hombres. En verdad os digo, que Avanzamos así, de forma ordenada, en el camino ya han recibido su recompensa. Mas tú, cuando hacia el silencio interior. ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que 3.- “... en secreto”. ve en lo secreto te recompensará.” (Mateo 6, 5-6) En lo íntimo, en el silencio más entregado y humilde de tu ser interior. Quien lea esto de corrido, solo lo habrá leído con el sentido de la vista, con los ojos, -así lo haya aprendi- 4.-“.....ora a tu Padre que está en secreto...” do de memoria-. En cambio, quien lee esto con los Ahora, ya no hay percepción alguna que no sea la ojos del espíritu, recogerá de la Fuente de la Palabra vida misma, el silencio de nuestro ser que se adenEterna de Nuestro Señor, la enseñanza paso a paso tra en el Arcano del Silencio Divino, donde siempre de la importancia del silencio durante la oración nos sostiene Dios, donde siempre se es. Nos dispocontemplativa, conocida también como medita- nemos a fundirnos en el Espíritu Divino, en la conción. templación de su Ser, por ahora en el Silencio. Esta enseñanza de Jesús, que para muchas nuevas generaciones, según dicen algunos, estará “pasada de época”, no puede ser más actual y estar más vigente, desde su génesis, desde la eternidad, desde siempre y para siempre. Él, el mismo Maestro y Señor, Jesús, nos enseña en varios pasos ordenados, la técnica o el método para lograr, desde el silencio, orar al y con el Padre del Silencio. Veamos: 1.- “Entra en tu aposento...”:

5.- “...y tu Padre que ve en secreto....” La presencia Sempiterna, Omnipresente de su Ser, Contemplativo siempre, desde el Silencio, que es Su mismo Espíritu, que es Música, Vida, Luz, Gozo, Amor. 6.- “...te recompensará....”. Adentrados ya en el Arcano del Silencio, nuestro silencio es ahora absorbido y transmutado en el verdadero Silencio. Ya no hay sentidos, ya no hay dualidad, ya no hay tiempo, no hay ya espacio; no, ya ha caído el telón del teatro de las formas y las

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Guayaquil distancias. En el Silencio hay Unidad. La Unidad se conducirme a las riberas del Río del Espíritu Santo mueve en el Amor y baila con la Luz…¡Ya no hay que lleva al mar del Silencio. dos, Somos Uno! ¡Y vuestro Padre que ve en lo secreto os recompenBendito seas Maestro y Señor; mi Señor Jesús. sará…! Gracias Guruji por develarme lo que está más allá de lo que veo, de lo que oigo, de lo que pienso, y Om, Om, Om... Paz... Silencio...

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Crónica de Convivencia en Baños Marina Castello de Vélez

Estimados lectores, comienzo narrando como empezamos esta convivencia de muchas personas, más o menos 48, dispuestas a vivir un fin de semana diferente, (10 al 12 de agosto), buscando más que nada paz, relajamiento, interiorización con nuestro Dios, a través de las enseñanzas de nuestro gurú, el Padrecito César Dávila Gavilanes, juntamente con esa naturaleza hermosa que nos brinda nuestro Ashram de Baños.

Salimos en un transporte contratado, en el horario establecido y con el orden requerido para mejor funcionamiento. Desde ya, el saludo del encuentro con los demás compañeros de viaje comenzó haciendo grata nuestra travesía. La capitana, como yo le puse a la persona encargada del manejo de la travesía, luego de rezar y encomendar nuestro viaje al Creador, nos advertía de las paradas estratégicas que íbamos a tener para estirar piernas, ocupar ba-

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Guayaquil ños, y por qué no hacer shopping. En el camino de subida de montaña, nos encontramos con un poco de lluvia y frío, lo que nos hizo abrigarnos más y hasta ponernos gorros y guantes a los más friolentos; los nevados los observamos con mucho asombro llenos de nieve, lo que hizo el viaje más interesante. Como anécdota, una persona se quedaba del viaje porque se despertó muy tarde; pero desde comenzaba la fraternidad de los viajeros a funcionar, se decidió darle la oportunidad de recogerla en el camino, dándole todas las indicaciones del caso para que identificara nuestro transporte; al final la recogimos más allá de Pallatanga. ¡Qué alegría! Llegamos a nuestro destino en tiempo determinado, todos tranquilos y emocionados, principalmente muchos alumnos de los diferentes niveles que no conocían el ashram y era su primera vez vivir una convivencia con AEA. Lo primero fue ubicar sus cuartos de alojamiento,

almorzar, luego escuchar la primera charla de nuestro Padrecito, charla preparada por Danny y María Isabel con mucho cariño; y luego nos fuimos a los baños de aguas termales, lugar nuevo de experimentar para muchos y en donde servimos de guía los que ya conocíamos el área. Puedo decir que la experiencia de los baños fue maravillosa para todos, la magia de sentirse en medio de la naturaleza de asombrosos paisajes y esas benditas aguas termales con su magia que acerca más nuestro ser a la comunión con Dios, tocó el alma de aquellos que quisieron gustosos vivir aquella maravillosa experiencia, desde ya motivados por la primera conferencia de nuestro gurú. Después, encantados ahora por la experiencia de los baños, ahora sí a meditar con un espíritu de amor y de dar gracias a nuestro Creador por tan maravilloso día, lleno de cosas lindas jamás conocidas y anhelando querer volver a repetirlas, fuimos a la merienda, y luego al descanso.

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Guayaquil Comenzamos el segundo día de nuestra convivencia, con los deseos de volver a los baños termales para revivir lo que experimentamos el primer día, en donde nuestro cuerpo y espíritu, -sentimos- entró en comunión con Dios, a través de su creación divina, y expresaríamos entonces con gran entusiasmo: ¡Oh, qué buena y grande es tu obra Señor! La subida a la montaña, el baño en la cascada, sigue poniendo nuestro espíritu en sintonía con el Creador y su creación, y decimos: ¿qué es el hombre Señor, para que te acuerdes de él? Eso es lo que llegamos a pensar en momentos así.

seguridad, lo que gano cuando soy fiel a mi diaria meditación, y también lo que pierdo cuando la dejo para mañana y pasado mañana. Luego, ¡qué Misa! La homilía fue tan coordinada con el mensaje del Padrecito, que parecía que el Padre Eugenio sabía lo que el Padrecito Dávila nos había dicho en su charla, y sólo la complementó. Así fueron los hechos de esta convivencia, yo diría bendita convivencia. No me queda sino darle gracias a Dios por todo lo aprendido y vivido en estos días, y gracias también a los que hicieron posible que se diera este fin de semana.

En la tarde del segundo día, otra charla maravillosa. ¡Cómo fue de enriquecedor el mensaje que nos dejó El viaje de regreso fue tranquilo y normal. Todos volnuestro gurú! Es como si él sabía lo que nos estaba vimos contentos, felices pero reflexionando sobre pasando con nuestra meditación diaria; y qué re- lo aprendido. confortantes sus sabias palabras. Ahora sé con toda

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Construyendo espacios de amor Waleska Ramírez

Todas las personas necesitamos identificarnos con un espacio físico; lo decoramos, lo organizamos y lo preparamos para el día a día. En ese lugar está reflejada nuestra personalidad, nuestros gustos e intereses, representa nuestro yo; pero, ¿qué hacer cuando ese espacio hay que compartirlo con otros, sobre todo, si le pertenece a varias personas? En Chile nuestra escuela de Auto-Realización está armando un espacio propio para aprender, compartir y meditar, pero principalmente para encontrar en cada uno de sus rincones una fuente de energía, una manera de comunicarnos con Dios.

to y significa “esfuerzo”. De esta definición podemos asumir que es un lugar muy bello porque está protegido de las agresiones del mundo y de sus preocupaciones, y a donde se recurre para el refugio espiritual y el crecimiento interior, pero que al mismo tiempo representa el reto de aceptar un estilo de vida bastante austero.”

“Son lugares de gran belleza y mística, pero a donde vamos a trabajar en nuestro crecimiento interior con entrega y voluntad. Es un lugar de retiro a donde vamos a encontrar silencio, a sanar, a llenarnos de amor y luz, a estudiar, a crecer interiormente y a incorporar a nuestra vida las enseñanzas de la anti“Originalmente la palabra ashram viene del sánscri- gua sabiduría del yoga. Esto se hace por medio del

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Chile trabajo integrado de todo nuestro ser: la limpieza y afinamiento de nuestra mente, y la elevación de y salud de nuestro cuerpo, la purificación, armonía nuestro espíritu.”

AEA Chile, tiene un nuevo espacio para su ashram, una pequeña casa que se ha armado con puro amor, cada persona ha puesto lo mejor de sí mismo sin esperar recompensas ni reconocimiento. No necesitamos que nos recuerden lo que debemos hacer, cada detalle se ha donado pensando en la construcción de este espacio que por años se ha deseado, se ha trabajado poco a poco esperando que algún día se haga realidad. Este deseo ha traspasado el tiempo y estamos acercándonos a su realización, pero lo más

importante ya está, el amor desinteresado que cada uno pone. No hay una regla, un protocolo que nos indique qué debemos hacer, cada persona regala su propio tiempo para decorar, comprar cada detalle necesario y mantener semanalmente. Sólo fuentes de comunicación modernas son necesarias para coordinarnos, sin embargo los gestos de aprobación y miradas sencillas nos ayudan a reafirmar que lo estamos haciendo bien.

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Chile “La generosidad es la virtud que nos conduce a dar y darnos a los demás de una manera habitual, firme y decidida, buscando su bien y poniendo a su servicio lo mejor de nosotros mismos, tanto bienes materiales como cualidades y talentos. Sólo se podrá ser realmente feliz haciendo felices a los demás,

preocupándonos por los otros aún si nosotros mismos nos encontramos en el sufrimiento. Y como fruto de esta comprensión y convencimiento, nos comprometemos con los demás, viviendo la generosidad y la solidaridad.”

Esta definición de generosidad, representa lo que nosotros aplicamos en el día a día en nuestro ashram, hemos aprendido a construir un espacio de amor que necesitamos para cargarnos de energía y volver a nuestros quehaceres reanimados y llenos de esperanza. Practicar el servicio desinteresado, la preocupación por el otro, el respeto por el aporte de cada uno, sin juicios y críticas.

Al parecer la llave está en la sencillez, en la austeridad, en el servicio desinteresado. Palabras claves como generosidad, compromiso, bien común y amor desinteresado por lo que hacemos, pasan a ser un pilar fundamental en la construcción de estos espacios. Entregar lo mejor de sí mismo y ocuparse de mantenerlo en el tiempo, es un desafío que debemos estar dispuestos a realizar.

Estamos viviendo tiempos difíciles, de mucho egocentrismo, interés material, reconocimiento personal, etc. Los cambios siempre son complicados, pero en el ashram se respira un aire de hermandad, los alumnos nuevos lo han notado y lo hacen saber. Ellos necesitan compartir y pertenecer a estos espacios construidos de amor, pero surge la inquietud…

Hay acciones concretas como escuchar, observar al otro, estar dispuesto a servir, ocuparse de sus necesidades, compartir las alegrías y las penas; dejar de lado el miedo, el temor y mostrarnos tal cual somos, resultan necesarios para construir estos espacios. Claramente no bastan bonitas flores, hermosos muebles, equipamiento moderno; se requieren las ganas de hacer las cosas bien, la voluntad de construir y el amor para mantener.

¿Podemos replicar esta acción en nuestros hogares, en el trabajo, en los lugares que compartimos con otros? ¿Qué se requiere para llevarlo a cabo?

Mientras escribía este artículo, mi nieta pequeña

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Chile que no sabía de qué se trataba lo que estaba hacien- en la misma sintonía”. Dios Padre, nos hace hermado, dibujaba. Al terminar su trabajo, me lo muestra nos y debemos unirnos, ponernos a su servicio y los y en forma increíble me doy cuenta que estábamos espacios surgirán en forma natural. conectadas; y creo que eso nos falta: “conectarnos

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Panamá

Yoga, práctica impostergable en la vida diaria Yasmín Rivera Así se le dio por título a la actividad anual que organiza el Centro de Panamá de la Asociación Escuela de Auto-Realización. Con el entusiasmo de compartir esta beneficiosa práctica, y la cual sentimos que es nuestro deber hacerla llegar a todos nuestros hermanos buscadores del auto-conocimiento.

Muchos hemos constatado que el método práctico que enseñamos en nuestra escuela, al ser incorporada en el diario vivir, permite que el estudiante lleve una vida más armónica en sus aspectos físico, espiritual y mental, reflejándolo en cada experiencia para dar testimonio de la presencia de Dios en este mundo.

El Templo hindú de la ciudad de Panamá fue la sede de este evento anual, y fue escogido por ser un lugar espiritual y abierto a la práctica de la oración contemplativa. Hemos visto en varias ocasiones cómo personas de diferentes creencias convergen en este lugar, entre ellas, personas de la fe cristiana en su búsqueda de saciar su sed espiritual para tener la experiencia de conectar con el Ser Supremo. Sabíamos pues, que un lugar espiritual como lo es en el templo, y con el consentimiento de nuestros hermanos de la Sociedad Hindostana de Panamá, atraería los buscadores que sinceramente podrían beneficiarse de este método del yoga. Esto para nosotros fue una expresión perfecta de la riqueza y hermosura de la espiritualidad de la India. Cada año para esta convención anual del Centro de Panamá recibimos la visita de nuestro Director Internacional, Ángel Ledesma Ginatta, su esposa junto con hermanos de A.E.A. Ecuador, quienes nos acompañan y aportan con su experiencia y amor en esta fecha especial. En un ambiente de hermandad con todos los asistentes, iniciamos la presentación de la propuesta de yoga que nos ha enseñado el Padre Dávila. Ángel, quien presidió la actividad, junto con el equipo de instructores dimos una introducción a las distintas

prácticas del método para dar a conocer las enseñanzas del yoga, y cómo nuestro gurú el Padre César Dávila se enriqueció de la espiritualidad de la India milenaria a través de la oración contemplativa.

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Panamá Realizamos prácticas psicofísicas y pranayamas con los asistentes, de manera que pudieran constatar los beneficios del yoga, y en preparación para la cumbre del yoga: la meditación u oración contemplativa.

Finalizamos con un pequeño kirtan en un ambiente lleno de armonía y alegría que se reflejaba en los rostros de cada uno de los presentes, reflejo también de la presencia de nuestro Ser Supremo en cada uno nosotros.

Cada momento en el que compartimos nuestra experiencia del yoga con el propósito de que otros también sean bendecidos con sus beneficios, te deja una sensación de gratitud y de satisfacción de haber llevado a otros la oportunidad de reencontrar el sendero espiritual. Esto es lo que nos anima a seguir adelante haciendo nuestras prácticas. Sólo

así podremos ser testimonio de la presencia de Dios en nuestras vidas y anunciar que Dios es para todos sin importar el trasfondo; y de esta manera abrirles las puertas a los nuevos estudiantes que inicien su camino aprendiendo la oración contemplativa, para animarlos a avanzar en su auto-realización.

El programa anual de nuestro Centro continuó con la convivencia en Cerro Azul, un lugar lleno de naturaleza que nos habla de nuestro Creador, con sus cascadas, bosques, el sonido de las aves, insectos y otros animalitos; creando un escenario ideal para la conexión con nuestro Creador y alcanzar ese estado de sintonía casi instantáneo, gracias a la gran vibración que ofrece la naturaleza. Nuestros miembros y estudiantes participamos regularmente de estas visitas a la naturaleza, con el propósito de hacer un alto en nuestra vida ordinaria que involucra ser parte de este mundo para recordarnos que hay una fuente que nos nutre de energía, de amor, y de paz, para permitirnos seguir adelante con nuestra labor tanto espiritual como del mundo. El Padre Dávila decía que Cerro Azul era un buen lugar para nuestra práctica espiritual por la vibración que existe en este cerro. La naturaleza mostró toda su exuberancia, a veces había sol radiante, otra lluvia, pero en todo momento fue de alegría.

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Panamá Cada mañana iniciamos con la rutina espiritual o sadhana para preparar el cuerpo para la oración contemplativa. Esta rutina incluye la gimnasia psicofísica que el Padre Dávila nos enseñó, como es la pre-yoga. Realizamos prácticas de energetización,

método para relajar y energetizar el cuerpo-transmitida por Paramahansa Yoganada-, una sesión de hatha yoga. Cada práctica va vitalizando el cuerpo de manera que esté relajado y energetizado a la vez despertando cada célula del organismo. Parte de la rutina también incluye los baños en el chorro o cascada, tal como nos enseñó nuestro gurú. Los baños en la naturaleza armonizan el cuerpo con su agua prístina. El agua nos limpia, armoniza y vitaliza, alistando nuestro cuerpo para la conexión con nuestro verdadero Ser a través de la oración contemplativa, llave que nos abre las puertas a ese Reino que tanto buscamos y que está en nuestro interior. Este retiro fue de gran provecho para cada uno de los participantes. En hermandad escuchamos y compartimos sobre charlas inspiradoras del Padre Dávila que hablaban acerca de la oración. La oración como método para acercarnos a Dios. Definiendo la oración contemplativa como la forma más expedita de entrar en sintonía con Dios. Es por esto que en nuestras convivencias agendamos de 2 a 3 meditaciones diarias en grupo, ya que al hacerlo así nos ayudamos colectivamente unos a otros a avanzar con más fuerza en nuestro camino. De ahí la importancia de compartir en grupo durante estas convivencias espirituales.

Hemos aprendido en nuestra escuela la importancia de cuidar la parte física, nuestro cuerpo, el cual nos habilita para poder entrar en silencio, cerrar cada uno de nuestros sentidos para conectar con Dios. Por ello, compartimos un menú sátvico, con alimentos naturales, frescos y de origen vegetal en su mayoría, de manera que la alimentación no fuera un obstáculo para que nuestro cuerpo pudiera desempeñarse en la práctica espiritual, tal como nos recomendaba el Padre Dávila. Cada convivencia y sobre todo cada año cuando compartimos con la visita de nuestros hermanos de AEA Ecuador, es una experiencia gratificante porque compartimos en familia, una familia espiritual con la que nos reencontramos en esta tierra. Compartir en este ambiente nos enriquece el corazón y nos llena de alegría y ánimo, para continuar con el arado que inició nuestro gurú, el Padre César Dávila, para que más almas puedan ser bendecidas con la presencia de nuestro Bendito Señor.

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Panamรก

Om, Paz, Bendiciones

Reseña

Visita a la Fundación Padre Damián Henry Toral Abad Desde 1994, la organización sin fines de lucro Fundación Padre Damián, ubicada en Julián Coronel y Esmeraldas (junto al Cuartel de Bomberos), acoge a los enfermos de Hansen, (un mal bacteriano que afecta de manera crónica la piel, los nervios de las manos y los pies y las membranas de la nariz) que genera en las personas que lo padecen mutilación de las piernas y los dedos de las manos. Como parte de los fines de la Asociación Escuela de Auto-Realización, entre sus puntos más importantes, es brindar ayuda social, económica y humanitaria a todos nuestros hermanos, en especial a aquellos más desprotegidos. No cabe duda que la Fundación Padre Damián requiere no solo asistencia económica y social; las personas que viven en la Fundación requieren sobre todo el calor humano de la compañía llena de amor, servicio y desprendimiento. Todos los Centros y Organizaciones están creados para servir a alguna comunidad en especial, y hemos encontrado en la Fundación Padre Damián un espacio que brinda la oportunidad de servir al prójimo con todos nuestros talentos. Parte del acuerdo que ha generado desde el corazón de la Comisión Manos a la Obra, AEA se ha comprometido a visitar periódicamente a la Fundación. El 21 de Julio fue una de esas fechas seleccionadas donde los estudiantes de Primero y Segundo Nivel, el grupo de Kirtan de la A.E.A. Guayaquil y el grupo de voluntarios de la ONG Food for Life, sumamos nuestros mayores esfuerzos para brindar un momento de alegría, servicio, entrega, unión y consciencia.

nes nos invaden sentimientos de mucha nostalgia y alegría. Comprobando con esta acción, que cada ocasión que tenemos la oportunidad de servir al prójimo honrando la presencia de Dios en cada uno, el alimento espiritual es enorme, la consciencia de nuestros actos aumenta integralmente y siempre salimos renovados y agradecidos con lo que tenemos alrededor, simplemente queremos celebrar la vida y planificar más momentos de servicio. En esta ocasión, hubo música, comida, torta (celebramos el cumpleaños de un amigo de la Fundación) y mucha confraternidad. El grupo de Primero y Segundo Nivel nocturno, representado por un grupo de estudiantes, entregaron utensilios de higiene, alimentos y compañía. Se veía en cada alumno de la Escuela, un sincero deseo de servir de la mejor manera a cada enfermo de Hansen. De manera muy simpática se abrazaban, conversaban, los animaban y los atendían agradablemente. La jornada empezó alrededor de las 11:45 con una práctica de ejercicios de Pre-Yoga, estuvieron muy dispuestos a realizar todos los ejercicios. Acto seguido vino un concierto por parte del Grupo Bindu, un grupo de estudiantes de la Escuela que se han organizado para celebrar kirtan dentro y fuera de la Escuela. Entonaron cantos cósmicos de autoría del Maestro Swami Yogananda, a saber: Dulce es vivir, Al cantar tu Nombre, Tú eres mi vida, Oh Señor del Infinito; además, canciones indígenas como: Pachamama. Finalmente, se realizó la distribución de alimentos por parte de Food for Life, y se celebró el cumpleaños de un gran amigo de la Fundación.

Visitar un centro como el mencionado, provoca en Estas visitas serán siempre enriquecedoras y confircada asistencia múltiples sensaciones. En ocasio- man de manera muy sólida, la respuesta que tiene

Reseña una práctica espiritual constante y seria: SERVIR AL PRÓJIMO. De ahí que los maestros; de manera muy particular el Padre César Dávila, motivan constantemente a visitar estos centros. No por un deseo de enseñar algo a cada uno de nosotros, sino realmente como respuesta a su profunda práctica espiritual, la cual requería apoyo de la comunidad para poder extender su deseo de servir más a las personas más necesitadas.

Enhorabuena por estos Centros que se han formado para cuidar a nuestros hermanos, enhorabuena por las personas que sienten la necesidad de servir al más débil y humilde, enhorabuena por todos aquellos hermanos que practican fielmente un camino espiritual y responden al llamado de su corazón activamente.

Reseña

Fundación Padre Damián

Reseña

Oriente y Occidente: dos mundos complementarios Yolanda Estévez Villegas Vivimos en un mundo de estereotipos, donde solemos segmentar, dividir, encajonar y pocas veces integrar, y solo pensar que Oriente es Oriente y Occidente es Occidente es muy reduccionista. Ambos están en un ámbito que se está relacionando a nivel económico, cultural, político, social, científico, filosófico, religioso, es decir siempre tiene una constante que le lleva a ser dos mundos complementarios. Aunque siempre se ha pretendido presentar a la humanidad con dos universos cerrados y antagónicos. Pero ¿cuáles son los verdades diferencias? ¿La geo- que una raza sea igual a otra. La raza, la lengua, grafía, las razas, las creencias filosóficas religiosas, creencias, son características no determinantes. Lo las lenguas o las formas sociales? importante aquí es que si estas diferencias son tan divergentes para considerarlos mundos separados. Siempre existen diferencias, inclusive dentro de Ahora ¿hasta qué punto estas diferencias nos pueun grupo humano las hay, no se puede pretender den separar? Repasando la antigüedad, la India comenzó por estudiar los fenómenos astronómicos, incursionó en la medicina, descubrió el ayurveda, la psicología, la trigonometría con la introducción en los cálculos matemáticos. Así como también la China tuvo un conocimiento avanzado de astronomía que le permitió seguir el movimiento de los astros para elaborar sus calendarios, conoció la acupuntura. A partir del siglo XVI comienza el estancamiento de las ciencias orientales, conserva sus tradiciones, su empeño era acatar el poder divino que rige en los

Reseña seres y las cosas para vivir adaptándose a las leyes del universo. La rápida evolución de la ciencia de occidente, el renacimiento y la reforma protestante canalizaron fácilmente el pensamiento occidental hacia el estudio del cosmos. La mentalidad occidental se vuelca al mundo material, creando una marcada separación por la industrialización. El lujo y la miseria, la riqueza y la pobreza coexisten.

Según el ordenamiento divino, todos los hombres fueron creados para formar una sola familia y para tratarse como hermanos, “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”(1), todos los necesitados deben ser tratados como otro yo nuestro. Todo lo que degrada a la civilización humana, todo atentado contra la vida, todo lo que viola el mandamiento de amar al prójimo como a otro yo nuestro, debe desaparecer.

La cultura oriental está ligada íntimamente a un patrón espiritual, mientras que la cultura occidental está centrada en lo material, por lo que esta llamada no solo a la búsqueda y aprovechamiento de los bienes materiales para el goce material, sino a desarrollarse de tal manera que “cultive equilibradamente a la persona humana íntegra y ayude a los hombres en las tareas a cuyo cumplimiento todos, y principalmente los cristianos, son llamados, unidos fraternalmente en una sola familia humana”.(2) Como humanidad somos un grupo heterogéneo, un grupo válido, no podemos olvidar nuestra verdadera esencia. El ideal sería encontrar un equilibrio que le permita la armonía de Oriente dando primacía en la parte espiritual, no descuide el aspecto material, y a su vez que Occidente no abandone lo espiritual para dedicarse a lo material. Son dos realidades opuestas y complementarias pero interrelacionadas, la existencia de uno precisa de la existencia del otro y de cuyo equilibrio depende la armonía.

Reseña Oriente y Occidente dicionan y se corresponden mutuamente y no pue“Son las dos mitades de nuestra conciencia humana, den separarse, solo si el hombre comprende este comparables a los dos polos de un imán que se con- hecho llegará a ser un ser humano completo.”(Ana Garika) Referencias: Joyas Espirituales/Convergencia y Divergencia Oriente Occidente (mundo material)

Reseña

Concilio de Jerusalén, año 50 Juan Caamaño Alarcón

En el libro de los Hechos de los Apóstoles (capítulo 15), se narra episodios de los apóstoles que incluso si se los analiza individualmente, nos transmiten las inquietudes que ellos y los primeros cristianos vivían.

Cristo Jesús pero también creían en la ley de Moisés. Siendo esta secta judía que ganó presencia en los primeros años del cristianismo en la comunidad de Jerusalén, considerada por estudiosos como una de las dos comunidades importantes del cristianismo, la otra era la comunidad de Antioquía. El apego a la Es importante para comprender lo que estaba pa- Ley de la comunidad de Jerusalén se ve en conflicto sando, que tengamos claro que los primeros segui- con episodios que viven los apóstoles. dores de Cristo fueron judíos, dentro de este grupo estuvieron los doce apóstoles, y los demás que Episodios importantes están narrados en el capítulo nombran los evangelios. 10 de los Hechos de los Apóstoles. El primero es el conflicto que siente Pedro, cuando cae en éxtasis, y Luego de la muerte de Jesucristo aparece un movi- le ordena Dios que mate un animal y lo coma, cosa miento importante u otra secta judía que se hacía prohibida por la Ley Mosaica; luego Dios le ordena llamar los Judaizantes, eran fariseos que creían en que responda favorablemente al pedido de Corne-

Reseña lio (el centurión prosélito) de ir a su casa y sentarse en la mesa con él (que no había sido circuncidado), causando malestar en la comunidad judaizante porque Pedro no respetó lo que dicta la Ley.

Esta declaratoria que se manifiesta y se informa mediante cartas a todas las comunidades es importantísima desde muchos puntos de vista, entre los cuales tenemos que:

El episodio que mueve a la iglesia primitiva a tomar una postura ocurre cuando los judaizantes manifiestan que los gentiles que se convertían al cristianismo, para ser aceptados en la comunidad debían ser circuncidados. Para agregar mayor comprensión a lo que significó esto en ese tiempo, debemos informar que en la comunidad de Antioquía la mayoría de los miembros eran griegos gentiles que no habían sido circuncidados al nacer, y exigirles este requisito era una carga muy pesada; y que terminaría con el deseo de los gentiles de ser discípulos de Cristo Jesús.

* Es una separación de la religión Judía, abriendo el camino a ser una Iglesia universal.

Ante este escenario Pablo viaja a Jerusalén a presentar esta situación a las cabezas de la Iglesia y los ancianos. Es así que la Iglesia toma la decisión (Hechos 15, 19-20) de no complicar la vida a los paganos que se convierten a Dios (con el requisito de la circuncisión), pero diciéndoles que se abstengan de lo que es impuro por haber sido ofrecido a los ídolos, de las relaciones sexuales prohibidas, de la carne de los animales sin sangrar y de comer sangre. Recalco que es importante la lectura del capítulo 15 de los Hechos de los Apóstoles para una mejor comprensión.

* Es la primera decisión que toma la Iglesia como institución escuchando a las distintas partes no por consenso sino por mandato del Espíritu. Establece la autoridad que tenían los dirigentes para decidir y la universalización de sus enseñanzas. * De las reuniones que se celebraron no existen actas, pero de la lectura conocemos que lo que se decidió se dio a conocer a las comunidades por medio de una carta. * Este acontecimiento es conocido como el Concilio de Jerusalén. Pienso que dentro de nosotros existe un dilema parecido al que vivió la Iglesia en esos días. Todos hemos vivido con una tradición histórica de cómo servir a Dios, y cuando reiniciamos el camino de vuelta a Dios, la historia nos dificulta el avance, y si no escuchamos y seguimos lo que nos dice el espíritu, nuestro avance se hace lento y con poco éxito.

Elementos

del Yoga

Dhyana Mudra Adriana Bacigalupo Vera Un gesto de contemplación, que nos relaja y enfoca la mente. El Dhyana Mudra es el mudra de la concentración y de la perfección espiritual. Beneficia el equilibrio entre el pensamiento y el resto de los sentidos. Es muy conocido y ampliamente utilizado en la mayoría de tradiciones y especialmente en las religiones orientales puesto que va unido a la meditación, por su comodidad y la tranquilidad que aporta. Este mudra tiene propiedades en los tres planos:

bre el regazo adoptando la forma de cuencos: la mano derecha encima de la izquierda mientras los 1.- En el plano mental: elimina el estrés y la presión pulgares se unen, ligeramente levantados. Las mamental. Procura paz a nuestros pensamientos y eli- nos y los brazos forman un círculo de energía, que mina aquellos que nos estén haciendo daño. también se corresponde con la posición de las piernas en la postura sentada de meditación. Aquí su 2.- En el plano emocional: limpia y renueva la ener- importancia, debido a que genera una corriente de gía emocional, sanando las heridas del pasado y es- energía que recorre todo el cuerpo. peranzándonos para el futuro. El cuenco que forman las manos en este mudra 3.- En el plano espiritual: es sin duda para lo que simboliza el interior, libre y listo para recibir lo que se utiliza con más frecuencia, pues despierta la sa- el practicante necesita. Los pulgares conectados biduría que hay en nuestro interior y nos pone en crean un circuito energético propio. Es beneficioso contacto con nuestra propia divinidad. Además, nos también, cuando existe estrés, agobio por ejemplo introduce en el Todo y nos permite vivir experien- en situaciones de trabajo, conflictos, tráfico o cualcias muy elevadas y espirituales. Ayuda a despertar quier otra que pueda provocar alguna alteración a la conciencia. la tranquilidad. Puede utilizarse cuantas veces sea necesario, pues constituye por sus propiedades, un Hacerlo es sencillo, las dos manos descansan so- apoyo ante cualquier situación apremiante.

Referencias:

MUDRAS, YOGA IN YOUR HANDS, GertrudHirshi www.www.yogaenred.com/2014/01/08/mudras-dhyani-mudra/

Yoga

Terapéutico

Yoga terapéutico para cervicalgia Adriana Stolz de Costa

Descripción de la dolencia

En las dolencias las más comunes son: el traumatismo, el “derrumbamiento postural” o pérdida de La cervicalgia es uno de los problemas más comu- tono en la musculatura sostén de la columna, un exnes que limitan nuestro estilo de vida. Su aparición ceso de curvatura cervical, una mala postura o mal puede tener diversos orígenes, o estar asociada gesto violento, artrosis, protusión o hernia, entre como síntoma de otro problema. Nuestro estilo otras causas. de vida actual, sentados frente a computadores, o bien sosteniendo celulares por largos periodos de En cualquiera de estos casos, el tratamiento con tiempo, deportes extremos o de gran resistencia, analgésicos solo paliará el síntoma pero no el orihan generado problemas que antes no veíamos en gen del problema. En general (y mucho más si es las personas. En especial en ambos casos, la barbi- crónico) el dolor cervical se produce cuando algún lla sobrepasa el esternón, algo que produce mucha nervio del cuello es pinzado en la articulación tensión y un desgaste en los discos cervicales. Re- intervertebral o a nivel del hombro o los omóplasalto también que la gran mayoría de los problemas tos. Puede ser violentamente, como un accidente o cervicales son posturales. un mal gesto fuerte, o puede deberse a un hábito

Yoga

Terapéutico de compresión constante durante mucho tiempo, como las que mencionaba más arriba, horas en ordenadores o celulares, malas posturas como sostener con un hombro el teléfono, y también prácticas forzadas de asanas, tensión y estrés, u otras prácticas que lesionan si no se siguen lineamientos y alineaciones correctas. Es decir, se trata de un problema mecánico, las piezas de nuestra columna vertebral pierden su espacio vital y se presionan mutuamente generando el dolor. Junto a este derrumbe vertebral se desplazan y adoptan malas posturas los hombros y los omóplatos, que también juegan un papel fundamental junto al cinturón escapular en la salud del cuello. La práctica terapéutica con dolor cervical Según la curvatura de la cervical, su grado de artrosis, su grado de masa ósea y de si existe o no protusión o hernia en sus articulaciones, la aplicación de la práctica terapéutica debe ser más o menos cuidadosa.

comprendida, esta alineación permitirá desarrollar la movilidad de la columna sin mantener los espacios presionados que generan el dolor. Luego, respetando esta alineación, movilizar la espalda dorsal y el cuello desde los costados cervicales y los hombros, la tonificación de la espalda, la rotación y la extensión desde la columna dorsal hacia el cuello con mucha activación de los brazos. Las secuencias diseñadas están cuidadosamente balanceadas. Cada una de las variantes de asanas usadas tienen un buen margen de error para que los principiantes puedan fallar en su ejecución sin generar dolor, con la excepción de no aplicar la alineación y las instrucciones de seguridad de cada una. Yo personalmente evitaría, las hiperextensiones, es decir llevar la cabeza hacia atrás sin soporte, o pondría un bolster más pequeño para lograr una curvatura normal del cuello en las posiciones acostadas. Definitivamente aunque la parada de cabeza sea la reina de las asanas, la evitaría o modificaría, y optaría por la parada de manos con soporte de pared, o una variante terapéutica muy útil, que es estar acostado en una cama y dejar colgar la cabeza. Otra forma de practicar sería adoptando la postura del delfín.

En casos de elevado grado de artrosis, rectificación cervical (hipo-lordosis cervical) varias hernias cervicales o cualquier otro padecimiento no citado, es importante tener la opinión de su médico especialista, traumatólogo, osteópata, fisioterapeuta o Los practicantes con hernia o protusión cervical, profesional rehabilitador del sistema de salud. y lentas, aunque con más movilidad; las flexiones de adho mukha shvanasana y deberían evitar toEn todo caso de dolor cervical, es importante hacer dos los movimientos del cuello hasta lograr una espacio entre las vértebras. La columna dorsal debe buena extensión intervertebral. Tras ese tiempo, las movilizarse en extensión, rotación y flexión, mode- rotaciones deberán seguir siendo moderadas, parsrando los movimientos del cuello(especialmente vottanasana podrá hacerse sin soporte de bloque; y si hay hernia), siempre con el cinturón escapular finalmente las extensiones podrán hacerse siempre bien sujeto y los brazos activos. Es altamente que se respete el espacio posterior del cuello mienaconsejable apoyar la frente a una altura razonable tras se produzcan. durante las flexiones hasta no controlar del todo la musculatura de los trapecios y el cuello. Esto debe lograrse sin sobre-extender y generar dolor por forzar la columna. Hay que respetar los tiemNota: Es extremadamente importante usar las va- pos de ejecución y las repeticiones de cada asana, riantes de las asanas con sillas, con bloques, con así como evitar la práctica durante un proceso bolsters, etc., o la pared, y asegurarse como instruc- de inflamación o dolor agudo. Durante estas crisis tor que no se produzca tensión a nivel del cuello, en es mejor detener la práctica y esperar a que pasen ningún momento. para reanudar los ejercicios. Prácticas de pie y acostados boca arriba,una vez

Los tiempos en los que se producirán las mejorías

Yoga

Terapéutico variarán de un individuo a otro y del estado de la lentamente. columna. En muchas ocasiones puede notarse desde las primeras sesiones de práctica, pero en otros Asanas recomendadas para una reeducación del puede tardar semanas. Si al término de este tiempo cuello podrían ser: no se consiguen mejorías, es importante consultar • Montaña en el piso, con un pequeño bolster en a un médico, pues muchas veces el padecimiento la nuca para mejorar la curvatura cervical. que genera el dolor se desconoce y puede tratarse de una dolencia más compleja y ser una irradiación • Montaña en la pared, para lograr una buena de dolor que proviene de otra área. elongación del cuello. • Triángulo cualquiera sea su forma de ejecutarla Las cervicales o el cuello en general, debe tratarse pero con la mirada hacia abajo. con suavidad, es lógico cuando vemos la extensión • Guerrero 1 con apoyo de manos detrás de la del cuello que no podemos cargar sobre él mismo cabeza y, Guerrero 2 siempre elongando el cueel peso de nuestro cuerpo o bien hiperflexionarlo llo y al girar que sea muy despacio o mirando al o hiperextenderlo, si tenemos dolor o algún profrente. blema, ya que esto generaría dolores de cabeza, de • Pez, colocando bolster a lo largo de la columna, hombros, sensaciones de electricidad que recorren brazos y dedos de la mano, entumecimiento y otras y un bloque debajo de la cabeza. dolencias. • Flexión hacia delante parados, soltando todo esfuerzo dejando que el cuello este suave y la Trataremos el cuello con sumo cuidado, y control cabeza caiga. en el movimiento. Que las circunducciones, o rota• Postura del cadáver, soltando todo esfuerzo, cociones de cuello sean muy suaves y al llevar hacia locando una manta debajo de la cabeza. atrás la cabeza, esto se haga con mucho cuidado y

Actitud

Devocional

Himno a Brahma Henry Toral Abad

Brahma

Actitud

Devocional ¡Oh, Ser Dichoso! ¡La Fuente del Gozo! ¡Suprema Esencia del Saber! ¡Oh No Dual, Claro y Luminoso! Cuya Ciencia es: Eso es tu Ser ¡Puro y Eterno! ¡El Uno Inmutable! ¡Testigo Fiel de todo ser! ¡No te atan no, cualidad ni idea! Me prosterno yo a Tus Pies. Full of bliss, giving joy transcendent, Of higher knowledge the adobe; Dual no more, clear as the heavens, Known to all as “Thou art That”. He is pure, permanent, unmoving, The everlasting seer of all; Far, far beyond qualities and thought, Guru-Lord, I bow to Thee. Las escrituras hindúes representan a la triple naturaleza de Dios como: Sat, Tat, Om (Padre, Hijo y Espíritu Santo correspondiente a la trinidad cristiana). Brahma, Shiva y Vishnu representan la Trinidad de Dios en el aspecto de Tat o el Hijo. Brahma viene de la raíz sánscrita brith, que significa ensanchar, desplegar. Por lo tanto, Brahma implica o refiere al aspecto de Creador del Señor. Vishnu representa el aspecto preservador y Shiva representa el aspecto destructor.

un principio es una realidad que parte de una experiencia de interiorización, de un proceso meditativo, de un proceso de Realización del Ser. Comentar la letra de un canto que describe muchos aspectos de Dios no es fácil de relatar porque cada término utilizado en la canción lo ha dicho todo. En mi experiencia cantando este Himno, la descripción en cada letra fomenta poderosamente mi silencio interior. La clave es repetir muchas veces el canto y profundizar mentalmente en cada expresión sobre el Señor y, en caso de no conocer a profundidad el significado del término y sin someterse a un culto específico, poco a poco, la melodía suave y la profundidad de la letra te ayudan a vivir más el silencio que transforma tu vida.

La letra del Himno a Brahma corresponde a un antiguo canto en sánscrito que el Maestro Swami Paramahansa Yogananda rescata y propone a través de una melodía muy suave y profunda. Utilizado en templos en la antigüedad, según refiere el libro Cosmic Chants by Paramahansa Yogananda, el Himno a Brahma refiere formas de llamar a Dios bajo distin- Un canto que puede ser utilizado en muchas celetas consideraciones. braciones, incluso cambiando el término Brahma por Dios, Jehová, etc., permite experimentar el Gozo Términos como: ¡Oh Ser Dichoso! ¡La Fuente del de la Devoción y Alabanza. Gozo! ¡Puro y Eterno! ¡El Uno Inmutable! ¡Suprema Esencia del Saber!, no hace otra cosa más que tra- Practica con intensidad este maravilloso Himno tar de explicar la experiencia de Dios en la vida con- y descansa en cada término, en su melodía, en su templativa. Más que una teoría que intenta explicar mensaje.

Actitud

Devocional

Hatha

Yoga

Asanas para meditar - Natarajasana La postura del Danzante Cósmico Stephen Brown, M.A., Instructor de Hatha Yoga

En Natarajasana se reúne toda una filosofía, un camino espiritual, una estética, un arte, una danza de energía desde adentro de los átomos hasta la danza de las galaxias. Es una asana única que se practica

casi al final de una secuencia de asanas de pie. Espero que usted también se tome el tiempo de incluirlo en su práctica y experimentar la danza de energía en el cosmos. Om Namah Sivaya.

Natarajasana

Hatha

Yoga Nataraja - La Leyenda

mas del hombre.” (Timur)

“Llegó a conocimiento de Shiva que vivían en el bosque Taragam diez mil sabios herejes, que enseñaban que el universo es eterno, que las almas no tenían señor y que realizar trabajos es suficiente para alcanzar la salvación. Shiva decidió enseñarles la realidad. Ordenó a Vishnú que le acompañara con la forma de una mujer hermosa, y los dos penetraron en el bosque salvaje: Shiva disfrazado como un yogui ambulante, Vishnú como su esposa. Inmediatamente todas las esposas de los sabios quedaron arrebatadas por el deseo del yogui; los mismos sabios estaban igualmente enamorados por la aparente esposa del yogui.

Nataraja - La Postura Natarajasana - La postura del Danzante Cósmico La postura nataraja, que simboliza la gran danza cósmica de la creación del universo, combina el equilibrio sobre un pie con un arco hacia atrás. Es mejor practicarla después de que uno domina vrksasana (el árbol) y virabhadrasana III (el guerrero 3). La practicamos en niveles superiores al final de la secuencia de la salutación fuerte.

Los pre-requisitos son: firmeza y concentración en posturas sobre un solo pie y suficiente flexibilidad para poder sujetar el tobillo con la mano. Se requiePronto toda la ermita estaba alborotada; pero pron- re firmeza en la pierna que soporta el peso del cuerto los ermitaños comenzaron a sospechar que las po. cosas no eran lo que parecían; ellos se reunieron y pronunciaron maldiciones totalmente ineficaces Para obtener firmeza en la postura hay que consa los visitantes. Entonces prepararon un fuego de truirlo con conciencia, así: Comenzando con los desacrificios e hicieron salir de él un terrible tigre que dos del pie, hay que abrir los dedos y emplear cada se lanzó sobre Shiva para devorarlo. Él sólo sonrió y, uno para que se conectan con el piso contribuyencogiéndolo amablemente, le arrancó la piel con su do a la estabilidad de la postura. Ahora ponga todo dedo menor, y la envolvió sobre sí mismo como un el pie firme y active, luego el tobillo firme y activo, la chal de seda. Entonces los sabios produjeron una pantorrilla firme y activa, la rodilla extendida, firme horrible serpiente; pero Shiva la colgó alrededor de y activa, el muslo firme y activo y el glúteo firme y su cuello a modo de guirnalda. Más tarde apareció activo. Eso es la base. Ahora ya se puede hacer vaun maligno enano negro con una gran porra, pero rias posturas con la parte del cuerpo superior. Uno Shiva presionó sus pies sobre su espalda y comen- de ellos es Natarajasana. zó a danzar, con su pie todavía presionando sobre el duende. Los abatidos ermitaños, superados por Natarajasana - los beneficios sus propios esfuerzos, y ahora ante el esplendor y la rapidez de la danza que hasta los dioses abrie• Trae flexibilidad a la columna vertebral y a la caron los cielos y reunidos observaron al danzante, se dera en extensión, y estira el hombro. echaron ante el glorioso dios y se convirtieron en • Favorece la correcta postura corporal. sus devotos… • Fortalece los cuádriceps, glúteos, músculos de la espalda y hombros. La anterior es una de las muchas leyendas de la danza de Shiva. La misma danza representa la actividad • Expansión de pecho y pulmón. de Shiva como la fuente de todo movimiento den• Desarrolla la estabilidad y equilibrio del cuerpo tro del universo, y especialmente sus cinco acciones: sobre un pie. creación, preservación, destrucción, encarnación y • Aporta enraizamiento y concentración. liberación; su propósito es liberar de la ilusión las al-

Hatha

Yoga • Elevando los brazos y la pierna aumenta la ener- 2.- Paso 2 - Sujete el tobillo derecho con la mano derecha. Esta deberá abrazar la cara izquierda del gía y manifiesta la alegría y el gozo. tobillo del pie derecho, para lograr mayor estabiliNatarajasana - La secuencia para entrar en la dad. postura 3.- Paso 3 - Perfeccione la postura. Inclínese hacia Para entrar en la postura usando el pie izquierdo de delante en el mismo sentido que su pie y mano soporte: izquierda apuntan. Eleve su pierna derecha hacia 1.- Paso 1 - Alistarse. Abra la palma de la mano atrás abriendo la rodilla poco a poco hasta llegar a derecha, y mantenga el brazo derecho contiguo al su límite. Asegúrese que su brazo derecho se eleve. cuerpo y en dirección al suelo.

Transición sencilla

Paso 1 - con el brazo Paso 2a - eleve el abajo, abra la palma tobillo doblando la con la cara afuera pierna

Paso 2b - sujete el tobillo con la cara interior

Paso 3 - inclínese, eleve el otro brazo, y abra la rodilla

4.- Respire y fije los ojos en un solo punto mientras Salida avanzada.- La transición del danzante a se mantiene la estabilidad de la postura durante por guerrero 2, baje y extienda la pierna atrás separanlo menos 5 respiraciones. do la mano del tobillo; coloque su pie atrás y doble la pierna delante en la postura del Guerrero 2. 5.- Salida de la postura. 6.- Transición Avanzada: La transición de GueSalida sencilla.- Mueva el tronco de su cuerpo de rrero 3 a Danzante.- Doble la pierna izquierda un retorno a la postura erguida, abra su mano para li- poco para la transición, extienda su brazo derecho berar el tobillo que está sujetado por la mano dere- 180 grados hacia atrás y doblando su rodilla derecha, y descienda su pie derecho hacia el piso. Baje cha sujete su tobillo derecho en la mano derecha. su brazo derecho. Extienda su pierna izquierda recta y firme.

Hatha

Yoga Transición avanzada: La transición de guerrero 3 a danzante

Virabhadrasana III El Guerrero 3

Transición - brazo derecho hacia atrás

Transición - sujete el tobillo derecho

Natarajasana el señor de la danza

Salida avanzada: La transición de danzante a guerrero 2

Natarajasana - el señor de la danza

Transición - baje la pierna hacia atrás

Nataraja - simbolismo ¿Quién es ese señor danzante, Nataraja, y porqué practicamos la postura en su nombre? Nataraja o Nataraj significa el rey de la danza. En sánscrito “Nata” significa danza y “raja”, rey. Shiva en la forma de Nataraj, es una síntesis simbólica de los aspectos más importantes de hinduismo y el resumen de los principios centrales de esta religión védica. Expresando al mismo tiempo el ritmo y armonía

Transición - extienda la pierna hacia atrás separando la mano del tobillo

Virabhadrasana II - coloque el pie atrás y doble la pierna hacia delante en la postura del Guerrero 2.

de la vida como una gran danza cósmica, Nataraj se muestra con cuatro manos y dos pies bailando adentro de un círculo cósmico. Las llamas alrededor el círculo son simbólico de la energía cósmica en todas partes desde el centro de los átomos hasta complejos de galaxias. El circo de fuego representa el cosmos y especialmente la conciencia. La forma que todo lo devora que se asoma por arriba es Mahakala, “El Gran Tiempo”. La cobra alrededor de la cintura de Nataraja es el kundalini Sakti, el poder cósmico que impulsa al alma y que reside en todos. El círculo interior de las llamas representa agua. El baile con su pie izquierda alzada - invita a los bus-

Hatha

Yoga cadores de la verdad a obtener sabiduría y autorea- que simboliza ilusión e ignorancia. lización, y su pie derecho sobre un demonio enano • La mano superior derecha sostiene el tambor del cual se genera la creación. • La mano derecha inferior está levantada en bendición, otorgando preservación. • La mano izquierda superior sostiene una llama, que es destrucción, la disolución de la forma. • La mano izquierda inferior señala hacia el pie sagrado asegurando que la gracia de Shiva es el refugio para todos, el sendero a la liberación. • La pierna derecha, representando la gracia oculta se apoya sobre Apasmara purusha, un alma temporariamente ligada a la tierra por su propia desidia, confusión y olvido. • La pierna izquierda elevada es la gracia reveladora que libera al alma madura de sus ataduras. • La culebra alrededor de su cintura sugiere que kundalini-shakti está despierta en Shiva y en unión con él. • El enano representa quien ha olvidado su propia cualidad de ser infinito haciéndole creer que es un ser finito y sujeto al baile de la creación.

Nataraja

Nataraja – El rey de la Danza Cósmica La postura de natarajasana invoca a la escultura de nataraja. La postura en la escultura de Nataraja es diferente que la asana porque es una transición clave de un gran baile clásico hindú. Esa parte representada en la escultura se llama una karana. Hay 108 karanas en el baile clásico, algunos de los cuales se pueden apreciar en la foto de abajo. Una karana es rica en simbolismo porque fue diseñada para iluminar espiritualmente a los espectadores. El gran baile de Señor Shiva es una danza divina llamada tandavam. El Natya Shastra escrito hace más de 2000 años describe los detalles de la danza. Aquí un breve resumen:

Hatha

Yoga La danza es una alegoría pictórica de las cinco manifestaciones principales de la energía eterna: • Srishti - creación, evolución. • Sthiti - preservación, apoyo. • Samhara - destrucción, evolución. • Tirobhava - ilusión. • Anugraha - liberación, emancipación, gracia. Tandava simboliza los ciclos cósmicos de creación y destrucción, así como el ritmo diario de nacimiento y muerte. El simbolismo de Shiva Nataraja es religión, arte y ciencia fusionados en uno. En la danza sin fin de Dios, de creación, preservación, destrucción y gracias aparejadas, se esconde una comprensión profunda de nuestro universo. La danza de Nataraja no es simplemente un símbolo. Tiene lugar dentro de

108 Karanas– Himalayan Academy

cada uno de nosotros, al nivel atómico, en este mismo instante. Los Agamas proclaman, “El nacimiento del mundo, su mantenimiento, su destrucción, el oscurecimiento y la liberación del alma son los cinco actos de Su danza”. Aum Namah Sivaya.

Referencias: • Subramuniyaswami, SatguruSivaya (2018). Danzando con Shiva. Recuperado de https://www.himalayanacademy.com/view/danzando-con-siva_es • SUBRAMUNIYASWAMI, S. (2018). Danzando con Shiva. julio 30, 2018, de Academia del Himalaya Sitio web: https://www.himalayanacademy.com/view/danzando-con-siva_es • Bhateja, R.. (2018). All you need to know about the Nataraja Dancing Shiva. 30 julio, 2018, de detechter.com Sitio web: https://detechter.com/all-you-need-to-know-about-the-nataraja-dancing-shiva/ • Timur. (27 de octubre de 2013). Una leyenda de la danza de Shiva. 3 agosto 2018, de http://mitologiasyleyendas. blogspot.com Sitio web: http://mitologiasyleyendas.blogspot.com/2013/10/una-leyenda-de-la-danza-de-shiva. html • Jayaram, V. (2017). Nataraja, The Lord of the Cosmic Dance. 30 julio, 2018, de hinduwebsite.com Sitio web: https://www.hinduwebsite.com/siva/nataraja.asp

Rico y

Saludable

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Copa Mexicana María Eulalia Tamariz

Ingredientes: • • • • • • • • • • •

2 Pechugas de pollo grandes bien cocidas o 2 tazas de carne de soya molida, o prescindir de estos ingredientes 2 Latas de frejol negro 2 Aguacates grandes maduros 2 Fundas grandes de tostitos 1 Queso mozarela de 500 gr. rallado ½ Taza de pasta de tomate 2 Tomates grandes sin pulpa ½ Taza de yogurt griego 1 Cebolla colorada mediana 1 Cebolla perla mediana 1 Diente de ajo

Culantro (un manojo grueso), aceite de oliva, 1 li- manojo). Desmechar el pollo (hacer hilachas) salmón, sal, pimienta, salsa de ají y comino al gusto. tearlo en aceite de oliva. Preparación:

Armado

Hervir el frejol en olla de presión por 10 minutos, licuar ligeramente (textura de puré) y hacer hervir por 2 minutos con una rama de cilantro. Aparte haga un refrito con la cebolla colorada, la pimienta, el comino, ajo, y el cilantro picado; poner al final, el ají (opcional) y aceite de oliva y mezcle con el frejol licuado. Aparte majar el aguacate con cuchara de palo con dos cucharadas de aceite de oliva, y el jugo de limón, agregar la cebolla perla picada finito, los tomates sin pulpa rallados y culantro picado (un

Con un papel humedecido en aceite pase por la base de la copa y ponga en capas: el frejol, pollo, aguacate, y el queso, la pasta de tomate y el yogurt griego aderezado con 1 cda. Limón esparcido con una cuchara entre capa y capa. Repetir hasta llenar la copa y termine con queso y aguacate, espolvoree cilantro picado.

Importante: armar la copa el momento de servir.

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Guisado de vegetales con curry María Eulalia Tamariz

Guisado de vegetales preparado rápidamente con vegetales enlatados y congelados, y condimentados con polvo de curry y comino. 4-6 porciones. Ingredientes: • 16 Onzas de cabezas de coliflor congeladas • 2 Cucharaditas de curry en polvo • 1/2 Cucharadita de comino molido • 14.5 Onzas de tomates en cubos asados al fuego con ajo, sin escurrir • 15 Onzas de garbanzos lavados y escurridos • 3/4 Taza de puré de calabaza enlatado • 3/4 Taza de agua • 1/4 Cucharadita de sal • 1 Taza de arvejas congeladas Direcciones:

medio-alto. Agregue las cabezas de coliflor cocidas y la sal. Reduzca el fuego a medio. Deje hervir du1.- Coloque las cabezas de coliflor en un tazón para rante 15 minutos. Cuando falten 5 minutos de coccocinar al vapor por 8 minutos o hasta que estén ción, agregue las arvejas y revuelva. tiernas. A los 4 minutos, revuelva. Corte las cabezas grandes de coliflor en trozos más pequeños. Consejo: 2.- Mientras tanto, coloque en una sartén antiadherente grande el curry en polvo y el comino. Ca- Se puede hacer con vegetales frescos, toma un poco liente a fuego medio-alto hasta que se desprenda más de tiempo, el zapallo hay que hacerlo puré. Los el aroma. Añada los tomates sin escurrir, los frijoles, vegetales se pueden servir sobre arroz o cuscús. El el puré de calabaza y el agua. Haga hervir a fuego cuscús es de cocción rápida.

Oración Salmo Cósmico *** * *** Quiero alabarte, Dios mío. Pero ¿cómo encontrar una alabanza digna de Ti? Quiero cantarte, Dios mío. Pero ¿ cómo encontrar un canto que diga todo lo que Eres? Quiero amarte, Dios mío. Pero ¿cómo encontrar un corazón que sea capaz de encerrarte? ¡Quiero bañarme en Tu Luz! Pero ¿cómo podrá mi pequeñez encerrar el brillo de Tu grandeza? ¡Oh Bendito Dios! Eres el Dios del hombre a quien le diste el privilegio de conocerte, de amarte, de gustarte, de vivirte, de gozarte. Eres el Dios del judío, del mahometano, del hindú, del parsi, del semita, del mongol, del atlante, del lémur, del ario… Eres el Dios del justo, del pecador, del pobre, del rico, del católico, del protestante, del chico, del grande… Eres el Dios del Tabor que envolvió con Su luz a Tu Hijo Amado. Eres el Dios del salvaje que te adora en la jungla… Eres el Dios del científico que te descubre en el laboratorio. No eres el Dios guerrero que arma huestes homicidas que se solazan en la sangre derramada entre hijos y hermanos. No eres sólo el Dios trepidante y terrible del Sinaí en la teofanía de Tu gloria revelada al caudillo de Israel. No eres el Dios sólo de unos y no de otros… Eres el Dios cósmico. El Dios de todos, absolutamente de todos. Eres el mismo para todos, absolutamente de todos. Eres el mismo para el insignificante átomo que vibra en llamaradas de luz y para el Serafín que arde en insondable Amor en la gran pira de Tu divina esencia!… Eres el mismo para el santo que Te conoce, que Te busca y que Te ama y para el pecador que no siente la bendición de Tu presencia. Eres el mismo, absolutamente el mismo, para todos los seres sin excepción. Si no lo fueras, no serías Dios. Si no lo llenaras todo con Tu Bendita Presencia, ¿qué podría llenar aquello que Tú no lo llenas? Te veo, Padre Bendito, en la gota de rocío que llora la mañana al despertar… Te veo en la mirada dulce del niño inocente y en el rictus desesperante del malo como

Oración una esperanza de conversión… Te veo, en la nube que pasa, en el sol que nace, en la tarde que muere, en el canto a flor de labios, en el beso de la madre, en la caricia dulce e inocente… En fin, en todo, absolutamente todo… Permite decirte que Te amo y que quiero amarte con la intensidad de todos los amores. Que Te busco con el afán de todos los que han perdido lo mejor y lo que les hace mucha, pero mucha falta. Quisiera nombrar uno a uno a todos los seres de la vastedad de todos los planos y de todas las alturas, de la anchura de todos los espacios y de la quietud de todos los mundos que viven en la soledad augusta de Tu presencia… Y en una salmodia cósmica, eterna, infinita, siempre alabarte… Quisiera encontrar un corazón que Te ame en todos los corazones; una mente que Te conozca en todas las mentes; una conciencia que Te sienta en todas las conciencias; una lengua que Te alabe en todas las lenguas… Quisiera decirte un salmo que contenga todos los salmos… Quisiera tener una vida que viva en todas las vidas… ¿Dónde encontrarlas? ¿Mis palabras, mis balbuceos de niño, mis sentimientos que afloran espontáneos a la luz de Tu Bendita presencia, qué son? ¿Qué representan junto a Ti, Padre Bendito? Yo sé que puedo alabarte, que puedo adorarte y bendecirte, que puedo amarte, en fin, agradarte en plenitud. ¿Cómo? Diciéndote solamente: Padre Bendito, que la alabanza de Tu Hijo Jesucristo sea mi alabanza; que Su corazón sea el mío; que Su vida sea mi vida; que Su Amor sea el mío; que Su entrega sea mi entrega; que Su unión Contigo sea la mía. Con Él, en Él y por Él a Ti, Padre Bendito, todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos. Amén. Amén. Amén.

Padre César A. Dávila G.

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