顧名思義，麥種聖經神學系列以聖經神學研究為 焦點，選題範圍除聖經神學、舊約神學、與新約 神學外，亦納入聖經不同作者、書卷的神學，以
‘評估從桑得斯到保羅新觀之軸線的現況， 最佳的單冊著作。’
及重要的聖經神學專題，將學術界精心研究的成 果介紹給華文讀者，期盼能為華人的聖經與神學 研究打下紮實的基礎。
—— 卡森（D. A. Carson, 2013）
魏斯特鴻 Stephen Westerholm 隆德大學的神學博士（D.Theol., Lund University）， 督徒研究教授，是多本有關保羅神學之著作的作者。
作品之一，並且評論說：‘具有代表性，對此主題進行內容充實的學術評論。’
（Israel’s Law and the Church’s Faith）在一九八八 年出版後，它便是對保羅因信稱義的觀點一個很好
導是否保羅神學核心這個長久的辯論。
和使人愉快的幽默感，比較對保羅的傳統理解和 ——《今日聖經》 （The Bible Today）
◆ 機智和幽默令這本有份量的著作十分適合新手和老練的學者。誠意推薦。 ——《抉擇》 （Choice）
才找到對這個辯論當代和歷史上的貢獻的解釋。魏斯特鴻提醒我們，我們必須認真地視奧 古斯丁、路德、加爾文和衛斯理為保羅深刻的詮釋者。他也提供自己對聖經文本深刻和富 洞見的貢獻，為我們今天恢復路德觀點的原貌。在整本書中，魏斯特鴻都十分清晰和機智 地寫作，而這是他所有著作的特色。
的探討。這本書現在由《保羅神學：新舊觀》取代。
—— 史瑞納（Thomas R. Schreiner）
魏斯特鴻在這裏延長了他較早時那本著作在時間上
◆ 這本人們熱切企盼的書是一個寶庫。經過對‘新觀’多年的辯論后──這辯論有多重混亂
的跨度，重構保羅最重要的詮釋者的觀點，由遙遠
──魏斯特鴻描述並分析由奧古斯丁開始，對保羅神學中律法、恩典和稱義的所有不同觀
的過去到二十一世紀初。以他公正和有原則的學術
點。以十分清晰、深入的觀察和極大的幽默感，魏斯特鴻重新肯定‘舊觀’，將它精細化，
考察為背景，魏斯特鴻自己對保羅文本的檢視在分
同時也吸收了新觀的長處。這是我們都需要的書，無論是學者還是學生。它肯定可以幫助
析和神學見解上都具有深度，是在學術研究中少有 的。如果你只有時間閱讀一本關于保羅因信稱義的 觀點的著作，便應該選擇這本書。如果你有時間讀
我們逃出現時辯論的困局。
—— 約翰 ˙ 巴克萊（John Barclay）
麥種聖經神學
：
Perspectives Old and New on Paul
保羅神學：新舊觀
《保羅神學：新舊觀》再次證明──如果還需要證明的話──在保羅的詮釋者中，魏斯特 鴻幾乎比所有其他人都出色。
—— 蓋瑟科爾（Simon J. Gathercole）
魏斯特鴻 ◆ 陳永財 ◆
◆ 這本書充滿幽默感，無論在處理大量學術文獻和扼要地闡釋保羅方面都是里程碑式的著作。
好像奧古斯丁、路德、加爾文和衛斯理這樣的神 學家，傳統上怎樣將‘因信稱義’詮釋為指神以 祂的恩典、而不是‘行為’宣告罪人為‘義’。 接著他探討二十世紀的學者怎樣看保羅，在其 不需要成為猶太人、或守猶太律法，也能夠成為
★《講道雜誌》（Preaching Magazine）：每個講道者必讀的書 (2005) ★ 加拿大聖經研究學會（Canadian Society of Biblical Studies）：F. W. Beare Award(2005) ★ 文字協會（Word Guild）：領袖與理論書籍獎 (2005)
作者
—— 狄爾曼（Frank Thielman）
—— 朗格聶克（Bruce W. Longenecker）
物的著作。
中，‘新觀’對保羅的解讀認為，他教導外邦人，
最差的學者也高興起來。以清醒的頭腦和令人愉快的幽默感，魏斯特鴻再次產生了一本最 富洞見和可讀性最高的著作，研究摩西律法、神的恩典和基督教信仰在保羅神學中的角色。
較近期的解讀，引述過去和現在辯論雙方重要人
魏斯特鴻首先詳細描述‘路德派’的保羅，包括
◆ 在保羅研究的戰場上，魏斯特鴻最近期的著作會令最迷惑的學生也清醒過來，也會令脾氣
譯者
更多書，則應該由這本書開始。’
羅詮釋進行檢視和分析。魏斯特鴻以清醒的頭腦
◆ 對保羅的詮釋一個透徹和十分具啟發性的研究，特別強調關於保羅唯獨透過信心稱義的教
◆ 魏斯特鴻這本書是研究關于保羅、律法和稱義的討論的理想入門書籍。只有在這裏，讀者
‘自從魏斯特鴻的《以色列的律法和教會的信仰》
終于有一本我們十分需要的書，就眾說紛紜的保
保羅神學 新舊觀
現任麥克馬斯特大學（McMaster University）早期基
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連極力支持保羅新觀的賴特（N. T. Wright）都不能不承認：本書是目前反新觀陣營最重要的
作
者◆魏斯特鴻
譯
者◆陳永財
總校訂◆潘秋松
Stephen Westerholm
神的子民。這本書最後一部分重新看保羅神學語 言中有爭議的地方，就因信稱義和摩西律法在神 的計劃中的地位進行有說服力的討論。