ájô```M 2013/12/8ádGó``Yم العدد ()117 áæWGƒe
01
ا�سبوعية�-سيا�سية-م�ستقلة العدد ( 2013/12/8 )117م
ájô```M ádGó``Y áæWGƒe
رئي�س التحرير :ح�سام مريو www.al-badeel.org
Issue (117) 8/12/2013
امل�سيحيون ال�سوريون �ضحية نظام ووقائع تكر�س املخاوف
ح�سام مريو
�أطلق دخول الكتائب املعار�ضة �إىل بلدة معلوال (تبعد 50كيلومرتاً عن دم�شق) ،وما تال الدخول من اختطاف راهبات من �أحد �أديرتها� ،أطلق موجة جديدة من النقا�ش بني ال�سوريني حول موقع امل�سيحيني من الثورة ال�سورية ،كما �أطلق موجة من االت�صاالت الدولية حول �رضورة حماية امل�سيحيني يف �سورية ب�شكل خا�ص ،والأقليات ب�شكل عام ،فما زال واقع امل�سيحيني العراقيني بعد االحتالل الأمريكي وموجة العنف الطائفي ماث ًال يف الأذهان ،فقد هاجر معظم تبق منهم هو فعلي ًا خارج امل�سيحيني العراقيني ،وما َ ال�رصاع. �ش ّكل امل�سيحيون يف �سوريا عند مطلع القرن املا�ضي حوايل 30%من �سكان �سورية ،وقد انخف�ضت هذه الن�سبة على مراحل عدة ،فمع جميء البعث �إىل ال�سلطة، وتوجه االقت�صاد نحو "اال�شرتاكية" هاجر الكثري من امل�سيحيني �إىل بلدان �أوروبا و�أمريكا ،فقد كان لهم قبل جميء البعث مكانة مهمة على امل�ستوى االقت�صادي، وقد تراجعت هذه الأهمية يف ظل التوجه االقت�صادي اجلديد ،ما دفع ق�سم من امل�سيحيني �إىل الهجرة. اليوم ترتاوح التقديرات حول ن�سبة امل�سيحيني من جممل ال�سكان ،وهي يف �أعلى تقدير ال تتجاوز ن�سبة 10%من �إجمايل ال�سوريني ،وميكن �أن تتقل�ص �إىل �أكرث من ذلك بكثري �إذا ما �سارت الأمور نحو ا�ستمرار ال�رصاع� ،إذ ال يجد امل�سيحيون (يف عمومهم) �أنف�سهم جزءاً وازن ًا من ال�رصاع ،وهنا نتحدث عن حالة
عمومية ،ولي�س عن اخلطاب الر�سمي الذي ي�صدر عن هذه اجلهة الكن�سية �أو تلك. الأحزاب الي�سارية املعار�ضة� ،أو الي�سارية عموماً، �ضمت يف كوادرها الكثري من امل�سيحيني ،وقد دخل بع�ضهم �إىل املعتقالت ،وهناك �شخ�صيات م�سيحية تن�شط يف احلدث ال�سوري ،وبع�ضها يتبو�أ مكانة قيادية يف بع�ض الت�شكيالت ،لكن هذا مل مينع بطبيعة احلال �أن يكون ال�شك مبوقف امل�سيحيني من "الثورة" هو �سيد املوقف عند �رشائح وا�سعة من ال�سوريني ،وهو موقف له وجاهته من جهة ،ويحتاج �إىل نقا�ش فكري ووطني من جهة �أخرى. وهنا ،ال بد من �إثارة بع�ض النقاط املهمة : لقد ا�ستخدمت الأقليات من قبل البعث للت�أكيد علىالوحدة الوطنية املزيفة (ال�صورة النمطية التي كانت تلتقط يف املنا�سبات ،وجتمع يف كادرها رجال دين م�سحيني ورجال دين م�سلمني). �إن الدعاية الإعالمية للنظام حول البعبع الإ�سالميقد تركت مفعولها لدى الكثري من امل�سيحيني ،يف ظل غياب ثقافة فكرية و�سيا�سية ،ما ي�سمح للإعالم �أن يكون م�ؤثراً وفاع ًال. يف اللحظة التي تع�سكرت فيها االنتفا�ضة ،وت�ش ّكلتفيها الكتائب امل�سلحة ،مالت معظم الت�سميات �إىل ا�ستلهام الرتاث الإ�سالمي ،وهو ما �أكد عند فئات وا�سعة من امل�سيحيني مقوالت النظام ،وعلى الرغم من �سعي مثقفني م�سيحيني �إىل بث خطاب مطمئن
حول م�آالت "الثورة" �إال �أن ه�ؤالء املثقفني يف جلهم ال ميتلكون الت�أثري الفعلي يف حا�ضنتهم االجتماعية، وقد كان كثريون منهم بعيداً عن و�سطه االجتماعي والديني بحكم ميوله الفكرية. بعد �أن دخلت �سوريا فعلي ًا يف �رصاع دموي تغذيه�أطراف �إقليمية باتت الكتلة الرمادية ال جتد نف�سها ال يف خطاب النظام وال يف خطاب املعار�ضة. �أر�سلت الفيديوهات التي ن�صور قطع الر�ؤو�س منقبل جماعات تكفريية ر�سائل خميفة لعموم الأقليات، كما بثت بيانات بع�ض القوى حول عزمها �إقامة دولة اخلالفة الإ�سالمية يف �سوريا اخلوف من عودة امل�سيحيني �إىل و�ضع �أهل الذمة. بالطبع ،هذه النقاط وغريها ،كان من �ش�أنها �أن ت�ضع عموم امل�سيحيني على احلياد� ،أو جتعل فئات منهم تقف �ضد فكرة "الثورة" من الأ�سا�س ،لكن تطورات الأو�ضاع جعلت خوف امل�سيحيني على م�ستقبلهم �أمراً واقعاً. نقدم يف هذا املقال ر�أي ًا يجعل من امل�سيحيني ال �إننا ّ يف �سوريا يف موقع التعايل على �آالم ال�سوريني ،لكن ما نحاول قوله� ،إن اخلطاب الوطني احلقيقي القائم على املواطنة والذي يتالزم مع ممار�سة مطابقة له وحده الكفيل بتجاوز ثنائية الأكرثية والأقلية ،لكن بني الرغبة والواقع ثمة م�سافة ،وثمة وقائع باتت تر�سخ اجتاه ًا �آخر ،وح�صة النظام من امل�س�ؤولية هي ح�صة الأ�سد.