Al Bayan 4 - Arabic

‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬

‫ﻁﺒﻌﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺃﺑﺮﻳﻞ ‪2010‬‬

‫ﺍﻹﺷﺘﺮﺍﻛﻲ‬

‫ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﺑﻨﺎء ﺍﻟﺮﺍﺑﻄﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻠﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‬

‫ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﻋﺎﻣﺎ ‪ ،‬ﺗﻌﻮﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬

‫ﺍﻹﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻁﻴﺔ ﺑﺈﻳﺮﺍﻥ ﻭﺛﻮﺭﺓ ﻋﺎﻡ ‪1979‬‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻫﻮ ﻁﺒﻌﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻣﻜﺮﺳﺔ ﻻﻳﺮﺍﻥ‪ .‬ﺍﻹﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ‬ ‫ﻋﻘﺐ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺍﻹﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ‪ ,‬ﻭﺿﻌﺖ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﻓﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ‪ .‬ﻫﺬﻩ ﺍﻹﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺕ ﺗﺬﻛﺮﻧﺎ ﺑﺘﻠﻚ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻣﺴﺮﺣﻬﺎ ﺇﺑﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻁﺎﺣﺖ‬ ‫ﺑﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮﺭﻳﺔ ﺷﺎﻩ ﻓﺎﺭﺱ ـ ﺭﺿﺎ ﺑﺎﻟﻴﻔﻲ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺠﻴﻞ ﺍﻷﻛﺜﺮﺷﺒﺎﺑﺎ‪,‬‬ ‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﻫﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ‪ ,‬ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻳﺘﻢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ‪ ,‬ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﻣﺸﻮﻫﺔ ﻛﺜﻮﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﻴﻦ ﺍﻟﺮﺍﺩﻳﻜﺎﻟﻴﻴﻦ‪:‬‬ ‫ﺛﻮﺭﺓ ﺁﻳﺎﺕ ﷲ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﺪ ﺃﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﻜﺜﻴﺮ‪ .‬ﺇﻥ ﻋﻤﻖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﻭ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻌﺒﺘﻪ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻳﺠﺐ ﺍﻧﻘﺎﺫﻩ‪.‬‬ ‫ﻫﺪﻓﻨﺎ ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺪﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ,‬ﺍﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﺑﻮﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﺍﻟﺜﻮﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻛﻴﻒ ﺗﻢ‬ ‫ﺗﻄﻮﻳﻖ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﻭﻫﺰﻳﻤﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺁﻳﺎﺕ ﷲ‪.‬‬ ‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻜﻨﺖ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻣﻦ ﺍﻹﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ‪ ,‬ﻟﻜﻦ ﻋﺪﻡ ﻭﺻﻮﻝ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﻧﺤﻮ‬ ‫ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻴﺔ ﺟﻌﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺗﺘﻘﻬﻘﺮ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻤﻼﻟﻲ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻄﺎﻑ‬ ‫ﻓﺮﺽ ﺳﻠﻄﺘﻪ ﻭ ﺩﻣﺮ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺩﻓﻊ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﺜﻮﺭﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻟﻤﺪﺓ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺿﺪ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪.‬‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺑﺪﺃﺕ ﻟﺼﺪ ﻫﺠﻮﻡ ﻣﻘﺒﺮﻙ ﻣﻦ‬ ‫ﻁﺮﻑ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻢ ﺍﻟﺘﺼﺪﻱ‬ ‫ﻟﻠﻬﺠﻮﻡ‪ ,‬ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻣﻦ ﻁﺮﻑ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‬

‫ﻹﺑﻘﺎء ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ‪ .‬ﺑﻬﺬﺍ ﺗﻤﻜﻨﺖ‬ ‫ﻣﻦ ﻓﺮﺽ ﻧﻈﺎﻡ ﺩﻳﻜﺘﺎﺗﻮﺭﻱ‪ ,‬ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻨﺎﺿﻞ‬ ‫ﺿﺪﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﺍﻵﻥ‪.‬‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮﺭﻳﺔ ﻻﺯﺍﻟﺖ ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺣﺘﻜﺎﻙ ﻣﻊ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻧﺮﻯ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ ﺍﻟﻨﻮﻭﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ‪،‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ‪ ،‬ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﺍﺳﺘﻌﺎﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﺎ ﻓﻘﺪﻩ‪ .‬ﻫﻜﺬﺍ ﻧﺮﻯ‬ ‫ﻛﻴﻒ ﺃﻥ ﺍﻻﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﺗﻔﺎﻭﺿﺖ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﺖ ﺍﻹﺳﺘﻘﺮﺍﺭ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺮﺍﻕ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺒﻌﺾ ﺗﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ‪ ,‬ﺃﻥ ﻓﻌﻞ ﺍﻻﺣﺘﻜﺎﻙ ﻣﻊ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻳﺠﻌﻠﻬﻢ ﻳﺪﺍﻓﻌﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‪ ,‬ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺩﻳﻜﺘﺎﺗﻮﺭﻳﺔ ﻭﺣﺸﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺴﺎﻛﻨﺔ ﻓﻲ ﺃﻱ‬ ‫ﻭﻗﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﻮﻗﻔﻨﺎ ﻫﻮ ﺍﻧﻨﺎ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﺍﻻﻳﺮﺍﻧﻲ ﺿﺪ ﺍﻻﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ‪ ,‬ﻟﻜﻦ ﺃﻳﻀﺎ‪ ,‬ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﻋﺘﺪﺍء ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻣﻦ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ‪,‬‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﺎ ﺳﻨﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ‪،‬‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺇﺫﺍ ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺤﺪﺙ ﻓﻘﻂ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻥ ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﻛﻞ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﻭﻡ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻥ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻲ‬ ‫‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻣﻊ ﺇﻁﺎﺣﺔ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‪،‬‬ ‫ﺩﻳﻜﺘﺎﺗﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺒﺮﺟﻮﺍﺯﻳﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﺎﻗﺖ ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻳﺮﺍﻥ ‪ ،‬ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻣﻀﻤﻮﻧﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺿﺪ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‬ ‫ﻭﺇﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﻠﻮﻁﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺃﻣﺮ ﻣﻨﻔﻲ‬ ‫ﻛﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﻫﻲ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻧﺆﻳﺪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻔﺘﻘﺮ‬

‫ﺇﻟﻰ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ‪ ,‬ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺣﻘﻘﺖ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺠﻮﺩﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﻋﺎﻟﻤﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻬﺬﺍ‪ ,‬ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ,‬ﻧﺤﻦ ﻧﻘﻒ ﻣﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ‬ ‫ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺧﺮﺟﺖ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﺿﺪ‬ ‫ﺃﺣﻤﺪﻱ ﻧﺠﺎﺩ‪ ,‬ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻁﻴﺔ‪,‬‬ ‫ﻭﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺎ ‪ ،‬ﺑﻤﻮﺍﺟﻬﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺮﻭﺓ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﻷﻗﻠﻴﺔ ﻣﺘﻤﻴﺰﺓ ‪ ،‬ﻳﺴﻴﺮ ﺿﺪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺒﺮﺟﻮﺍﺯﻱ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ‪ ,‬ﺃﻧﻪ ﻻ ﻣﻮﺳﻮﻱ ﻭﻻ‬ ‫ﻣﺮﺷﺪﻩ ﺭﻓﺴﻨﺠﺎﻧﻲ ﻳﺸﻜﻼﻥ ﺃﻳﺔ ﺿﻤﺎﻧﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺴﺎﻛﻨﺔ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺍﻻﻳﺮﺍﻧﻴﻴﻦ ﻭﺟﺪﻭﺍ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺪﻳﺪ ﺑﺘﺰﻭﻳﺮ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﺨﺮﻭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﻭﻟﻠﺘﻨﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﻘﻬﺮﺍﻟﻤﺴﻠﻂ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﺭﺩ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺑﻌﻨﻒ ﻭ ﻗﻤﻊ ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮﺍﺕ‬ ‫ﻭﺳﺠﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 100‬ﻣﻌﺎﺭﺽ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻭﺻﻞ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺘﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺪ ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺑﺎﻻﻋﺪﺍﻡ ﻟﺘﺨﻮﻳﻒ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻲ ﻳﻮﻗﻔﻮﺍ ﺇﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺗﻬﻢ ‪ .‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ‪ ،‬ﻣﻊ‬ ‫ﻛﻞ ﻓﺮﺻﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ‪ ،‬ﻳﻨﺰﻝ ﺍﻻﻳﺮﺍﻧﻴﻮﻥ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﺑﻜﺜﺎﻓﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺨﻄﻂ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﻟﻠﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻭﺿﻊ‬ ‫ﺣﺪ ﺍﻟﻠﺪﻛﺘﺎﺗﻮﺭﻳﺔ ﻗﺪ ﺑﺪﺃ ‪ ،‬ﻭﻻﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﻫﺰﻣﻪ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﻴﻒ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻵﻥ ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪ ,‬ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﺳﺘﺨﺮﺍﺝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺨﻼﺻﺎﺕ ‪ .‬ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻲ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻻﻋﺒﺎ ﺃﺳﺎﺳﻴﺎ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻟﻜﻲ ﻻ ﻳﻌﻮﺩﻭﺍ ﻟﺨﻴﺎﻧﺔ‬

‫ﺗﻄﻠﻌﺎﺗﻬﻢ‪ ,‬ﺿﺮﻭﺭﻱ ﺃﻥ ﻳﺘﻨﻈﻤﻮﺍ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺒﺮﺟﻮﺍﺯﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﻗﻴﺎﺩﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺪﻭﺩ‪.‬‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‪ ,‬ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻱ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﺎﻝ ﺃﻥ ﻳﺒﻨﻮﺍ ﺣﺰﺑﺎ ﺛﻮﺭﻳﺎ ﺑﺮﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻳﺎ‬ ‫ﻭﺇﺷﺘﺮﺍﻛﻴﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻤﻜﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﻲ ﻗﺪﻣﺎ‬

‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺍﻳﻀﺎ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺇﻋﻄﺎء ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﺇﻟﻰ ﻧﻀﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻻﻳﺮﺍﻧﻲ ﺿﺪ ﺍﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮﺭﻳﺔ‪ .‬ﻓﻌﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻥ ﻳﻌﺮﻓﻮﺍ‪ ,‬ﺍﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ,‬ﻧﺤﻦ ﻣﻦ ﺳﻴﺆﻳﺪﻫﻢ‬ ‫ﺗﺄﻳﻴﺪﺍ ﻛﺎﻣﻼ ﺿﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻈﻠﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‪ ,‬ﻧﻀﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻨﺎ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ‪•.‬‬

‫ﺇﻗﺮﺃ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺪ ﹸﺩ‬

‫ﺍﻹﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺕ ﺗﻀﻊ ﺩﻳﻜﺘﺎﺗﻮﺭﻳﺔ ﺁﻳﺎﺕ ﷲ ﻓﻲ ﻭﺿﻊ ﻳﺤﺴﺪ ﻋﻠﻴﻪ ‪ -‬ﺻﻔﺤﺔ ‪۲‬‬ ‫ﻳﺄﺱ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻲ ‪ :‬ﺳﺠﻮﻥ ﻭﺃﺣﻜﺎﻡ ﺑﺎﻹﻋﺪﺍﻡ ‪ -‬ﺻﻔﺤﺔ ‪۳‬‬ ‫ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﻋﺎﻡ ‪ - 1979‬ﺻﻔﺤﺔ ‪٤‬‬ ‫ﺩﻋﻢ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻟﻜﻞ ﻋﺼﺒﺔ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺴﻔﺴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ‪ -‬ﺻﻔﺤﺔ ‪٥‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﻨﻮﻭﻳﺔ ﺍﻻﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﻭﻣﺸﺮﻭﻉ ﺃﺣﻤﺪﻱ ﻧﺠﺎﺩ ‪ -‬ﺻﻔﺤﺔ ‪٦‬‬ ‫ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻻﻳﺪﺯ ﻓﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻓﺴﺎﺩﺍ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ ﻭﺇﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ‪ -‬ﺻﻔﺤﺔ ‪7‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ‪:‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ‪ -‬ﺻﻔﺤﺔ ‪8‬‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻜﻢ ﺍﻹﺗﺼﺎﻝ ﺑﻨﺎ ﻋﺒﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺮﻳﺪ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ ‪albaian.socialista@gmail.com‬‬ ‫‪www.litci-arabe.org‬‬

‫ﻁﺑﻌﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺑﺭﺍﺯﻳﻝ‬ ‫ﺍﻟﻣﺳﺎﻫﻣﺔ ﻣﺎ ﻳﻌﺎﺩﻝ ‪ 1500‬ﻟﻳﺭﺓ ﻟﺑﻧﺎﻧﻳﺔ‬

‫‪2‬‬

‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬

‫»‪ .‬ﻟﻨﺘﻀﺎﻣﻦ ﻧﺤﻦ ﺑﺪﻭﻧﺎ ‪ ,‬ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺷﻌﺐ ﻏﺰﺓ ‪ ,‬ﻣﻊ ﻫﺎﻳﺘﻲ «‬

‫ﻁﺒﻌﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬

‫ﺍﻹﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺕ ﺗﻀﻊ ﺩﻳﻜﺘﺎﺗﻮﺭﻳﺔ ﺁﻳﺎﺕ ﷲ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺿﻊ ﻳﺤﺴﺪ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫‪Jeferson Choma‬‬ ‫‪(PSTU Brasil) e Jose Weil‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﺳﺎﺑﻴﻊ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪,‬ﻫﺰﺕ ﺇﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﺗﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺰﺍﻋﻢ ﺗﺰﻭﻳﺮ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‪ .‬ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻤﺮﺩ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺑﺪﺃ ﻋﻨﺪﻣﺎ‪,‬ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﻴﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪،‬ﺃﻋﻠﻨﺖ ﻭﻛﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﺎء ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﻓﻮﺯ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻣﺤﻤﻮﺩ‬ ‫ﺃﺣﻤﺪﻱ ﻧﺠﺎﺩ‪،‬ﺏ ‪ ٪ 63‬ﻣﻦ ﺍﻻﺻﻮﺍﺕ ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫‪ ٪ 33‬ﻓﻘﻂ ﻟﻤﻌﺎﺭﺿﻪ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ‪،‬ﻣﻴﺮ ﺣﺴﻴﻦ‬ ‫ﻣﻮﺳﻮﻱ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﺟﻬﺘﻬﺎﺑﺤﻤﻠﺔ‬ ‫ﻗﺎﺳﻴﺔ‪,‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﺷﻜﻠﺖ ﺗﻬﺪﻳﺪﺍ ﻟﻠﻨﻈﺎﻡ‬

‫ﺟﺮﻳﺪﺗﻨﺎ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻫﻮ ﺟﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﺮﺍﺑﻄﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻮ ﻳﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻟﻜﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ‬ ‫ﻣﻠﺘﺰﻣﻴﻦ ﺣﻘﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻴﺔ‪ .‬ﻫﺪﻓﻨﺎ ﻫﻮ ﺭﺻﺪ‬ ‫ﻭﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻭﺑﺤﺚ ﻭﺗﺤﻠﻴﻞ ﻟﻼﺣﺪﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺭ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻘﻲ ﻓﻲ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ,‬ﺗﺤﻠﻴﻠﻨﺎ ﻟﻸﺣﺪﺍﺙ ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺷﺘﺮﺍﻛﻲ ﻋﻠﻤﻲ ﺑﻬﺪﻑ‬ ‫ﻣﻨﺎﻫﻀﺔ ﺍﻻﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻭﺣﻠﻴﻔﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﺍﻻﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‬ ‫ﻣﻊ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻘﺎﺗﻞ ﺿﺪ ﺍﻻﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻭﺿﺪ‬ ‫ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ‪ .‬ﻟﻴﺴﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻳﺔ ﺣﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﻋﺮﺑﻴﺔ‪ ,‬ﻣﺘﻌﺎﻭﻧﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﺍﻟﻤﺤﺘﻞ‬ ‫ﺍﻭ ﻗﻮﻣﻴﺔ ﺗﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﻫﺬﺓ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﻧﺤﻦ ﻧﺪﻋﻢ ﻭﻧﺆﻳﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ!‬ ‫ﻧﺪﻋﻢ ﻭﻧﺆﻳﺪ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﻓﻲ ﺃﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ,‬ﻟﻜﻨﺎ ﺑﺬﺍﺕ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻨﺎ‬ ‫ﺃﻱ ﺛﻘﺔ ﺑﻬﺬﺓ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ‪ ,‬ﻷﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺟﻮﻫﺮﻫﺎ‬ ‫ﻫﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺮﺟﻮﺍﺯﻳﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ‪,‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻟﻠﺘﻔﺎﻭﺽ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺤﺜﺎ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻻﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻧﺤﻦ ﻧﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﺣﻖ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﻧﻴﻞ ﺣﺮﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻁﻴﺔ ﻭﻋﻦ ﺣﻘﻪ ﻓﻲ ﺗﻘﺮﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻴﺮ‪ ,‬ﻭﻋﻦ ﺣﻖ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺟﻞ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺟﻮﺭ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﺍﻟﻮﻅﺎﺋﻒ ﻭﺗﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ‬ ‫ﺩﺣﺮ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻱ‬ ‫ﻭﻧﻨﺎﺿﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺑﻨﺎء ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﻴﺮ‬ ‫ﻋﻨﺼﺮﻳﺔ ﻧﺤﻮ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻴﺔ‬ ‫ﺿﻤﻦ ﺇﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﺍﺷﺘﺮﺍﻛﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺮﺟﻌﻲ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺘﻴﻮﻗﺮﺍﻁﻴﺔ‪,‬ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻫﺘﺰﺕ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﺑﺎﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺷﻌﺒﻴﺔ ﺗﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻁﻴﺔ‪,‬ﻭﻗﻤﻌﺖ ﺑﻮﺣﺸﻴﺔ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪.‬ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﻊ ﺍﻟﻮﺣﺸﻲ ﺟﺎﻟﺖ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﺪﺭﺃﻥ‬ ‫‪ 20‬ﺷﺨﺼﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﻞ ﻟﻘﻮﺍ ﺣﺘﻔﻬﻢ‪،‬ﻛﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺑﺔ ﻧﺪﻯ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺻﺪﻯ‪،‬ﺍﻟﻤﻘﺘﻮﻟﺔ ﺑﻮﺣﺸﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺻﺎﺹ ﻓﻲ ﺻﺪﺭﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻧﻈﺎﻡ ﺭﺟﻌﻲ‬ ‫ﻣﻌﺘﻤﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﺍﻟﺪﻣﻮﻱ]ﺍﻧﻈﺮ‬ ‫ﺗﺘﻤﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ[‪،‬ﺿﻢ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺃﻏﻠﺒﻴﺔﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺮﺟﻮﺍﺯﻳﺔ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﺎﻟﺒﻼﺩ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻅﻞ ﺩﻳﻜﺘﺎﺗﻮﺭﻳﺔ ﺁﻳﺎﺕ ﷲ‪،‬ﻋﺎﺋﺪﺍﺕ ﺍﻟﻨﻔﻂ‬ ‫ﺍﻻﻳﺮﺍﻧﻲ]ﺍﻟﻤﺼﺪﺭﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻟﻌﺎﺋﺪﺍﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ[‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﺛﺮﺍء‬ ‫ﻭﻓﺴﺎﺩﺃﺟﻨﺤﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﺮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺳﺮﻫﻢ ﻭﺍﻟﺒﺮﺟﻮﺍﺯﻳﺔ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﻭﻗﻌﺖ ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﻂ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﻭﻓﻨﺰﻭﻳﻼ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﻏﻨﻰ ﻭﺃﻗﻮﻯ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻳﺔ ﷲ »ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ«ﻋﻠﻲ ﺍﻛﺒﺮ ﻫﺎﺷﻤﻲ‬ ‫ﺭﻓﺴﻨﺠﺎﻧﻲ‪،‬ﺍﻟﻴﺪ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﺰﻋﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ‪،‬ﺁﻳﺔ ﷲ ﺍﻟﺨﻤﻴﻨﻲ‪.‬ﺣﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬ﺭﻓﺴﻨﺠﺎﻧﻲ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﺨﺒﺮﺍء‪،‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺭﺟﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﺴﺆﻭﻝ ﻋﻦ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ‪،‬ﻭﺭﺻﺪ ﻭﺣﺘﻰ‬ ‫ﻳﺤﻞ ﻣﺤﻞ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﺍﻻﻋﻠﻰ ﻟﻠﺒﻼﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ ﺣﻮﻝ ﻋﺎﺋﺪﺍﺕ ﺍﻟﻨﻔﻂ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻔﺴﺮ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﺟﻨﺤﺔ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻻﻳﺮﺍﻧﻲ ﻭﺍﻟﺘﺤﻮﻻﺕ‬ ‫ﻗﺎﺩﺗﻬﺎ‪.‬ﻭﻟﻜﻦ‪,‬ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔﻟﻠﻌﺪﻳﺪﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﻭﺭﺍﻟﺴﻨﻴﻦ‪،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺗﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺮﺟﻮﺍﺯﻳﺔﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔﺃﺧﺬ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﺯﺩﻳﺎﺩ‪.‬ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻣﺰﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺑﻴﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ‪.‬‬ ‫ﺍﺳﺘﻴﺎء ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ‪،‬ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﻨﻊ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﺪﺙ ﺑﺤﺮﻳﺔ )ﻓﻲ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺎﺕ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﺤﺮﺓ(‪،‬ﻭﺍﺻﻞ ﻳﻌﺒﺮ‬ ‫ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﻣﺸﻮﻩ ﻣﻦ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔﻣﺮﻛﺰﺓ‬ ‫ﺩﺍﺧﻞ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪,‬‬

‫‪EDITORIAL‬ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫‪CONSELHO‬‬ ‫ﺻﺎﺩﻕ ﺃﻣﻴﻦ‪ ,‬ﺃﺣﻤﺪ ﻧﻌﻴﻢ‪ ,‬ﻋﺰﻳﺰ‬ ‫ﻧﺎﺻﺮ‪ ,‬ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺒﺮﺍﺯﻳﻠﻲ‪ ,‬ﻁﺎﺭﻕ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭ‪ ,‬ﻧﺎﺩﻳﺔ ﺧﻠﻴﻞ‪ ,‬ﻣﺤﺴﻦ ﺩﺍﻭﻭﺩ‪,‬‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﻤﻴﺮ ‪ ,‬ﺍﻧﺪﺭﺍ ﺳﻴﺸﺎﺱ ﻭ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﻦﻳﺮﻫﺎﻈﺘﻤﻟﺍ ﻊﻤﻘﺗ ﺔﻁﺮﺸﻟﺍ‬

‫ﻓﻘﺪ ﻅﻬﺮﺕ ﺃﺟﻨﺤﺔ ﺳﻌﺖ ﺇﻟﻰ ﺇﻋﻄﺎءﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻗﺒﺎﻟﺔ ﺍﻟﻀﻐﻂ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ‪.‬‬ ‫ﺟﺰء ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪,‬ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ »ﺍﺻﻼﺣﺎﺕ«ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺧﺎﺗﻤﻲ‪،‬ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ‪1999‬ﻭ ‪،2005‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺇﺣﺘﺞ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻟﻠﻀﻐﻂ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺟﻞ«ﻓﺘﺢ«ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‪.‬ﻭﻛﺎﻥﺧﺎﺗﻤﻲﺃﻛﺜﺮﺇﻧﻔﺘﺎﺣﺎﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﺟﺮﺍء ﺇﺻﻼﺣﺎﺕ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎﻡ‪،‬ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺣﻤﺎﻳﺘﻪ‪،‬ﻣﻊ‬ ‫ﺇﻋﻄﺎء ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻻﺕ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻁﻴﺔ‪.‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﻳﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻹﺻﻼﺣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺤﻮ ﻓﻌﺎﻝ‪.‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ‪،‬ﺗﻢ ﺍﻹﻋﺘﺮﺍﺽ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺁﻳﺎﺕ ﷲ‪,‬ﻓﺘﻘﺒﻞ ﺧﺎﺗﻤﻲ ﺍﻟﻨﻘﺾ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﻮﺭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻔﺘﺮﺓ ﺭﻓﺴﻨﺠﺎﻧﻲ‬ ‫ﻫﻮﺃﻳﻀﺎﻣﺜﺎﻝ ﻟﻬﺬﺍﺍﻟﻨﺰﺍﻉ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﺛﻮﺭﺓ‬ ‫‪،1979‬ﻛﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﺭﺋﻴﺲ ﻟﻠﺒﺮﻟﻤﺎﻥ‪ ,‬ﻣﻦ‪1980‬‬ ‫ﺣﺘﻰ ‪.1989‬ﺇﺫ ﺗﻌﺮﺿﺖ‪,‬ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺪﻗﺔﺧﻼﻝ‬ ‫ﻓﺘﺮﺓ ﻋﻤﻠﻪ‪,‬ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﻭﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪،‬ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺎﺕ‪,‬ﻭﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺎﺕﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ‪،‬ﻭﻣﺎﺇﻟﻰ‬ ‫ﺫﻟﻚ‪،‬ﻭﺃﻋﻀﺎﺋﻬﺎﻟﻼﺿﻄﻬﺎﺩﻭﺍﻟﺴﺠﻦ ﻭﺍﻟﺘﻌﺬﻳﺐ‬ ‫ﻭﺍﻹﻋﺪﺍﻡ‪.‬ﻻﺣﻘﺎ‪,‬ﺗﺮﺃﺱﺇﻳﺮﺍﻥﻟﻔﺘﺮﺗﻴﻦﺭﺋﺎﺳﺔﺣﺘﻰ‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪.1997‬‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‪،‬ﻳﺴﺎﻧﺪ ﻣﺨﻄﻄﺎ ﺟﺪﻳﺪﺍ ﻟﻠﻨﻈﺎﻡ ﻟﻠﺘﻘﺮﺏ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﺍﻷﻭﺭﺑﻴﺔ ﻭﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪.‬ﺧﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪،‬ﺭﺩ ﺭﻓﺴﻨﺠﺎﻧﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﺃﺣﻤﺪﻱ‬ ‫ﻧﺠﺎﺩ‪,‬ﺍﻟﺬﻱ ﺩﻋﺎﻩ«ﻓﺎﺳﺪﺍ«‪،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻨﺴﻘﺎ‬ ‫ﻟﻼﺋﺤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ ﻣﻴﺮ ﺣﺴﻴﻦ ﻣﻮﺳﻮﻱ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ‪،2005‬ﺃﺣﻤﺪﻱ ﻧﺠﺎﺩ‪,‬ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﺒﻠﺪﻳﺔ ﻁﻬﺮﺍﻥ‪،‬ﻭﺑﺨﻄﺎﺏ ﺷﻌﺒﻮﻱ‪،‬ﻫﺰﻡ‬ ‫ﺭﻓﺴﻨﺠﺎﻧﻲ‪,‬ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻣﺪﻋﻮﻣﺎ ﻣﻦ ﺧﺎﺗﻤﻲ‪.‬‬ ‫ﺃﺣﻤﺪﻱ ﻧﺠﺎﺩﺍﻷﻛﺜﺮﺇﺭﺗﺒﺎﻁﺎ ﺑﺂﻳﺔ ﷲ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺧﺎﻣﻨﺌﻲ‪,‬ﺍﻟﻤﺮﺟﻊﺍﻻﻋﻠﻰﻟﻠﺴﻠﻄﺔﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔـﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻹﻳﺮﺍﻥ‪،‬ﻭﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ »ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﻴﻦ«ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻣﻊ ﺍﻻﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﺿﻊ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ‪.‬ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪,‬ﺃﻅﻬﺮﺕ ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻹﻧﻘﺴﺎﻣﺎﺕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﻴﻦ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻭﺭﺍﻕ ﻟﻌﺐ ﻣﻜﺸﻮﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ ﺑﺮﻣﺘﻬﺎ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪,‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪﺩﻭﺗﻌﻄﻲ ﺍﻹﺫﻥ‬ ‫ﻟﻤﻦ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻣﺆﻫﻼ ﺑﻮﺻﻔﻪ ﻣﺮﺷﺤﺎﺃﻡ ﻻ‪.‬ﻻ‬

‫ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻠﻤﺮﺷﺤﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﻴﻦ‪،‬ﻭﺍﻟﻨﺴﺎء‪،‬ﻭﻧﺎﻫﻴﻚ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ‪.‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‪,‬ﻓﺈﻥ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺗﻤﺜﻞ‬ ‫»ﻋﻤﻠﻴﺔﻟﻌﺐ ﺍﻭﺭﺍﻕ ﻣﺤﺒﻮﻛﺔ«‪،‬ﻗﻮﺍﻋﺪﻫﺎ‬ ‫ﻭﺗﺮﺷﻴﺤﺎﺗﻬﺎ ﻳﺘﺤﻜﻢ ﺑﻬﺎ ﻣﺠﻠﺲ ﺁﻳﺎﺕ ﷲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﻫﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺲ‬ ‫ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﺒﺮﺟﻮﺍﺯﻳﺔ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﻧﻔﻮﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ‪،‬ﻭﺃﻋﻀﺎءﺍﻟﻬﺮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻣﺮﺷﺢ »ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ« ﻣﻮﺳﻮﻱ ﻫﻮ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ ﺭﺟﻞ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺑﺪﻋﻢ ﻣﻦ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺅﺳﺎءﺳﺎﺑﻘﻴﻦ )ﺭﻓﺴﻨﺠﺎﻧﻲ ﻭﺧﺎﺗﻤﻲ(‪.‬‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻮﺳﻮﻱ ﺭﺋﻴﺴﺎ ﻟﻠﻮﺯﺭﺍء ﺑﻴﻦ ﻋﺎﻣﻲ‬ ‫‪ 1981‬ﻭ ‪،1989‬ﻭﺃﻳﻀﺎ ﺑﺪﻭﺭﻩ ﻁﺎﺭﺩ‬ ‫ﺍﻵﻻﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﻴﻦ‪.‬ﻻ ﻓﻲ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻹﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺕ‪،‬ﻣﻮﺳﻮﻱ ﻭ ﺭﻓﺴﻨﺠﺎﻧﻲ‬ ‫ﻭﺟﻬﺎﺃﻱ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻹﻧﺘﻘﺎﺩﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ‬ ‫ﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮﺭﻳﺔﺁﻳﺎﺕ ﷲ‪.‬‬ ‫ﻭﻷﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﻔﻌﻠﻮﺍ ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ‪،‬ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺸﻜﻠﻮﻥ ﺟﺰءﺍ ﻋﻀﻮﻳﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﻭﻳﻘﺴﻤﻮﺍ ﻳﻤﻴﻦ ﺍﻟﻮﻻء‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬ﺇﺧﺘﻼﻓﻬﻢ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻫﻮ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪.‬ﻟﺬﻟﻚ‪،‬ﻓﻬﻢ ﻳﺨﺸﻮﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻧﻬﻴﺎﺭﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‪.‬ﻣﻮﺳﻮﻱ‪,‬ﻛﺎﻥ ﺃﻳﻀﺎﺍﻟﻤﺮﺷﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻀﻞ ﻟﻼﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﺍﻻﻭﺭﻭﺑﻴﺔ‪,‬ﻭﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺎﺕ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻭﺍﻧﺠﻠﺘﺮﺍ ﻭﺍﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻣﻮﺳﻮﻱ ﻗﺎﻡ ﺑﺒﻌﺾ‬ ‫ﺍﻟﻮﻋﻮﺩﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﺸﻤﺔ‪،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻖ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ‪،‬ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﺴﻌﻮﻥ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻁﻴﺔ‪،‬ﺇﺫ ﺇﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﺗﺮﺷﻴﺤﻪ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ‬ ‫ﻋﻦ ﻋﺪﻡ ﺭﺿﺎﻫﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‪،‬ﻭﺗﺄﺛﻴﺮﺍﻻﺯﻣﺔ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔﻋﻠﻰ ﺇﻳﺮﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﺯﻣﺔﻭﻣﺎﺗﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺨﻔﺎﺽ ﺍﻟﺤﺎﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺳﻌﺎﺭ ﺍﻟﻨﻔﻂ ﺳﻮﻯ ﺯﺍﺩﺍ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﺍﻹﺳﺘﻴﺎء‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﻋﺼﺮ ﺍﻟﻨﻤﻮ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻔﻀﻞ‬ ‫ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺃﺳﻌﺎﺭ ﺍﻟﻨﻔﻂ‪ ,‬ﻓﻘﻂ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺘﺄﺟﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‪.‬ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ‪,‬ﻭﺍﺻﻞ ﺃﺣﻤﺪﻱ ﻧﺠﺎﺩ ﺣﻜﻤﻪ ﺑﻴﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ‪،‬ﻭﺑﻬﺪﻭءﻧﺴﺒﻲ‪.‬ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻻﻳﺮﺍﻧﻲ‬ ‫ﻗﺎﻡ ﺑﺘﻨﻔﻴﺬ ﺧﻄﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔﻟﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔﺟﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺑﻤﻮﺟﺒﻬﺎﺗﻤﺖ ﺧﻮﺻﺼﺔ ‪ ٪ 80‬ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻮﻛﺔ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ)ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻤﺼﺎﺭﻑ‪،‬ﻭﺷﺮﻛﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﺮﺍﻥ‪(...‬ﻓﻜﺎﻥ ﻧﺘﻴﺠﺘﻪ ﺗﻀﺨﻤﺎ ﻭﺻﻞ‬ ‫‪ .٪ 34‬ﺣﺎﻟﻴﺎ‪،‬ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﻭﺻﻠﺖ ﺇﻟﻰ ‪12‬‬ ‫ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ‪.‬ﻭ ‪ ٪ 25‬ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ‬ ‫ﺗﺤﺖ ﺧﻂ ﺍﻟﻔﻘﺮ‪،‬ﻭﻓﻘﺎﻟﻠﻮﺯﻳﺮ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻲ‬ ‫ﻟﻠﺮﻋﺎﻳﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻴﺎء ﺍﻟﻨﺎﺟﻢ ﻋﻦ ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺟﺠﺘﻬﺎ ﺷﻜﺎﻭﻯ‬ ‫ﺗﺰﻭﻳﺮﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‪.‬ﺍﻟﺘﺰﻭﻳﺮﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺇﻧﻔﺠﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﺑﺸﻮﺍﺭﻉ ﻁﻬﺮﺍﻥ ﻁﺎﻟﺒﺔﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻁﻴﺔ‪.‬ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﺤﺮﺱ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﻧﻔﺴﻪ]ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﺍﻓﻌﻴﻦ ﻋﻦ ﺃﺣﻤﺪﻱ ﻧﺠﺎﺩ[ﻛﺎﻥ ﻣﺠﺒﺮﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺄﻥ ﻫﻨﺎﻙ »ﻧﻮﻋﺎ«ﻣﻦ ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺪﻥ‪,‬ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎء‪,‬ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﺘﻄﻠﻌﻮﻥﺩﻭﻣﺎﺇﻟﻰﺍﻟﺤﺮﻳﺎﺕﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻁﻴﺔ‪,‬ﺭﻓﻀﺖ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺘﻴﻮﻗﺮﺍﻁﻲ‪،‬ﻓﺨﺮﺟﻮﺍ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉﻓﻲﺗﻤﺮﺩﺿﺪﺍﻟﺘﻼﻋﺐﻭﺍﻟﻐﺶ‪.‬ﻳﻘﺘﻀﻲ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺤﺮﻛﺔ ﻋﻔﻮﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻁﻨﻴﻦ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﻴﻦ‬ ‫ﺣﺎﻭﻝ ﻣﻮﺳﻮﻱ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ‪.‬ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺗﻮﺍﺟﻬﺖ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺳﻴﺞ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺸﻜﻠﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ »ﺑﺮﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻳﺎ ـ ﻟﻮﻣﺒﻴﻦ«‪,‬ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺻﺎﺹ ﺗﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﺣﻜﻢ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﻳﻨﺎﻗﺸﻮﻥ ﻣﺎﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﺘﺰﻭﻳﺮ‪,‬ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪,‬ﻗﺪﻳﻐﻴﻴﺮﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺃﺣﻤﺪﻱ ﻧﺠﺎﺩ‪.‬ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻫﻲ ﺍﻧﻪ ﻻﺗﻮﺟﺪ‪,‬ﺑﺈﻳﺮﺍﻥ‪,‬‬ ‫ﺣﺮﻳﺎﺕ ﺩﻳﻤﻘﺮﺍﻁﻴﺔﻭﻻ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺣﺮ ﻟﻸﺣﺰﺍﺏ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻫﻲ ﻣﺼﻤﻤﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﺁﻳﺎﺕ ﷲ‪،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪,‬ﺃﻱ ﺗﻼﻋﺐ ﻫﻮ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻹﺟﺮﺍءﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺭﻣﺔ‪,‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﻴﻦ ﻳﻀﻌﻮﻥ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺿﻊ ﻻ ﻳﺤﺴﺪ ﻋﻠﻴﻪ‪,‬ﻭﻳﻬﺪﺩﻭﻥ ﺩﻳﻜﺘﺎﺗﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ ﷲ‪،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻋﻦ ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﺜﻠﻬﺎﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻮﺳﻮﻱ‪.‬‬ ‫ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﻘﺎﺭﻧﺘﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﺴﻤﻰ«ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﺮﺗﻘﺎﻟﻴﺔ«ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻭﻛﺮﺍﻧﻴﺎ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪،2004‬ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫ﻛﻮﺗﺸﻤﺎ‪،‬ﻭﻓﻘﺪﺕ‬ ‫ﻟﻴﻮﻧﻴﺪ‬ ‫ﺍﻻﻭﻛﺮﺍﻧﻲ‬ ‫ﻣﺼﺪﺍﻗﻴﺘﻬﺎ ﺗﻤﺎﻣﺎ‪،‬ﻭﺳﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﺎﻟﻐﺶ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻣﻨﻌﺘﻪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ‪.‬ﻟﻀﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺒﻮﺭﺟﻮﺍﺯﻳﺔ‪،‬ﻭﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪,‬ﺗﺤﻤﻠﻬﺎﺷﺨﺺ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‪:‬ﻓﻴﻜﺘﻮﺭ ﻳﻮﺷﻴﻨﻜﻮ‪,‬ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺗﻮﻟﻰ‬ ‫ﻣﻨﺼﺐ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮﺍﻷﻭﻝ ﻋﺎﻡ ‪.2001‬ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ‬ ‫ﻓﺘﺤﺖ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻟﻺﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ‪,‬ﻹﺣﺒﺎﻁ‬ ‫ﻋﺰﻳﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺬﻱ‪,‬ﻋﺎﺩ ﺑﻌﺪ ﻋﺎﻣﻴﻦ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‪,‬ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪,‬ﻭﻓﺘﺢ‬ ‫ﺃﺯﻣﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﺭﻗﺔﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡﺗﻈﺎﻫﺮﺍﺕﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮﺿﺪﺍﻟﻐﺶ‪,‬ﻫﺮﻋﺖ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﺎﻓﻖ ﻋﻦ«ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ«ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻁﻴﺔ«‪،‬ﻭﺷﺠﺐ ﻗﻤﻊ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﺍﻻﻳﺮﺍﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺣﺬﺭﺍ ﻟﺒﺎﺭﺍﻙ ﺃﻭﺑﺎﻣﺎ‪,‬ﻟﻪ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺴﻴﺎﺳﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻣﻲ ﺇﻟﻰ ﺷﺮﺍﻛﺔ ﻣﻊ‬ ‫ﺇﻳﺮﺍﻥ‪]،‬ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﻅﻞ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺃﺣﻤﺪﻱ ﻧﺠﺎﺩ[‬ ‫ﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﺍﻟﻨﺰﺍﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺃﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪،‬ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺎﺕ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ‪،‬ﺍﻷﻛﺜﺮ‬ ‫ﺗﻘﺮﺑﺎﻟﻤﻮﺳﻮﻱ‪ ،‬ﺳﺎﺭﻋﺖ ﻟﻠﺘﻨﺪﻳﺪ ﺑﺘﺰﻭﻳﺮ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‪.‬ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻻﺣﻖ‪،‬ﺃﻭﺑﺎﻣﺎﺃﻋﻠﻦ ﺃﻧﻪ‬ ‫»ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﺤﺮﻳﺎﺕ«‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻫﺆﻻءﺍﻟﺴﺎﺩﺓﻋﻦ‬ ‫ﺍﻻﻳﺮﺍﻧﻲ‪،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺐ‬ ‫»ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ«‬ ‫ﻳﺪﻋﻤﻮﻥ ﺩﻳﻜﺘﺎﺗﻮﺭﻳﺎﺕ ﺗﻘﻤﻊ ﺑﺎﻟﺪﻡ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺷﻌﻮ ﺑﻬﺎ ‪ ,‬ﻛﺤﻜﻮ ﻣﺔ ﻣﺼﺮ ﻭ ﺍ ﻟﺴﻌﻮ ﺩ ﻳﺔ ‪.‬‬ ‫ﻫﺬﺍ‪،‬ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻧﻨﺴﻰ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻲ‬ ‫ﻟﻠﺪﻭﻟﺔﺍﻟﻨﺎﺯﻳﺔـ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺘﻞ‬

‫»‪ .‬ﻟﻨﺘﻀﺎﻣﻦ ﻧﺤﻦ ﺑﺪﻭﻧﺎ ‪ ,‬ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺷﻌﺐ ﻏﺰﺓ ‪ ,‬ﻣﻊ ﻫﺎﻳﺘﻲ «‬

‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ‪,‬ﺩﻭﻥﻋﻘﺎﺏ‪.‬ﻓﻲﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪،‬ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﺍﻻﺳﺘﻴﺎء ﻟﺘﺒﺪﻭ‬ ‫ﻛﻤﺮﺟﻌﻴﺔﺳﻴﺎﺳﺔﻟﻠﺠﻤﺎﻫﻴﺮ‪،‬ﻭﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ »ﺛﻘﺔ«‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻁﻴﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﺘﺮﻙ ﻓﻲ ﻳﺪ ﺍﻻﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻧﺤﻦ ﻧﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﺣﻖ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺟﻞﺍﻟﺤﺮﻳﺎﺕﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻁﻴﺔﻓﻲﺍﻳﺮﺍﻥ‪.‬ﺍﻟﻨﻈﺎﻡﺍﻟﺪﻳﻨﻲ‬

‫ﻵﻳﺎﺕ ﷲ ﻫﻮ ﺩﻳﻜﺘﺎﺗﻮﺭﻳﺔ ﺗﻘﻤﻊ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‪,‬ﻭﺍﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﻴﻦ‪.‬ﻭﻫﻜﺬﺍ‪،‬ﻓﺈﻧﻨﺎﺇﻟﻰﺟﻨﺐﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻄﺎﻟﺐ ﺑﺤﻘﻮﻗﻬﺎﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻁﻴﺔ‪،‬ﻭﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻧﺪﻳﻦﻗﻴﺎﺩﺗﻬﺎﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔﻟﻺﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔﻭﺍﻟﻤﻤﺜﻠﺔﻓﻲ‬ ‫ﻣﻮﺳﻮﻱ‪.‬‬ ‫ﺟﺰء ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ‪،‬ﻭﺧﺎﺻﺔﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﺑﺎﻷﺣﺰﺍﺏ ﺍﻟﺴﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺔ‪،‬ﺗﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺍﺣﻤﺪﻱ‬ ‫ﻧﺠﺎﺩ‪،‬ﻭﺗﺼﻨﻒ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺕ ﺑﺄﻧﻬﺎ«ﻣﺆﺍﻣﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻭﻛﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺨﺎﺑﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰﻳﺔ ﺍﻻﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪«.‬‬

‫ﻁﺒﻌﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬

‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‪،‬ﻳﻨﺘﻬﻲﺍﻷﻣﺮﺑﻬﻢﺇﻟﻰﺍﻟﺪﻓﺎﻉﻋﻦﺍﻟﻘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺪﻣﻮﻱ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﺿﺪﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ‪،‬ﻣﺪﻋﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﻘﻤﻊ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺿﺪ ﺍﻻﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﺪ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﻏﺎﻟﻴﺔﻟﻼﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ‪،‬ﺇﺫﺗﺮﻣﻲﻓﻲﻳﺪﺍﻷﺧﻴﺮﺓﻟﻮﺍءﺍﻟﺪﻓﺎﻉ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻁﻴﺔ‪.‬ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﻗﺘﺎﻣﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻻﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔﻭﺟﻬﺎ ﺟﺪﻳﺪﺍ ﻟﻠﻬﻴﻤﻨﺔ‪,‬ﻭﺟﻪ‬ ‫ﺑﺎﺭﺍﻙ ﺃﻭﺑﺎﻣﺎ‪،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻒ‬ ‫ﻣﻦﺷﺮﺍﺋﺢﺍﻟﻤﻈﻠﻮﻣﻴﻦﻣﻦﺍﻟﺴﻜﺎﻥ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺤﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻁﻴﺔ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺃﻳﺪﻱ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ‪ .‬ﺿﺪ‬ ‫ﺩﻳﻜﺘﺎﺗﻮﺭﻳﺔﺁﻳﺎﺕ ﷲ‪,‬ﻣﺪﺍﻓﻌﻴﻦ ﻋﻦ ﺣﺮﻳﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﺳﻌﺔ‪:‬ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‪ ,‬ﻭﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺮﺓ‪,‬ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﺳﻴﺴﻴﺔﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ‪،‬ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺤﺮﺓ‪،‬ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺃﺟﻞ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﻛﻞ ﺩﻭﻟﺔ ﺩﻳﻨﻴﺔ‪.‬ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﻦ ﻳﺤﺘﻀﻦ‬ ‫ﺭﺍﻳﺔﺍﻟﺤﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻁﻴﺔﺑﺈﻳﺮﺍﻥ‪,‬ﻓﺈﻥ ﺗﻴﺎﺭﺍﺕ‬

‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬

‫‪3‬‬

‫ﺍﻟﺒﺮﺟﻮﺍﺯﻳﺔﻭﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ‪،‬ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻮﻑ‬ ‫ﺗﻜﺘﺴﺐﺩﻋﻢﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ‪.‬ﻟﻠﺪﻓﻊﻓﻲﻫﺬﺍﺍﻟﺼﺮﺍﻉ‪،‬ﻻ‬ ‫ﺑﺪ ﻣﻦ ﺑﻨﺎءﺣﺰﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‪,‬ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻮﻓﺮ ﺑﺪﻳﻼ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﺎﻝ‪،‬ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‪،‬ﻭﻣﻮﺳﻮﻱ‬ ‫ﻭﺍﻻﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻘﺎﻝ ﻣﺘﺮﺟﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻦ ﻧﺴﺨﺘﻪ‬ ‫ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ‪,‬ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺣﺪ‪ 28‬ﻳﻮﻧﻴﻮ‪2009‬‬ ‫‪ ,‬ﻟﻜﺎﺗﺒﻴﻪ ﺟﻔﺮﺳﻮﻥ ﺷﻮﻣﺎ]ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻹﺷﺘﺮﺍﻛﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻲﺍﻟﻤﻮﺣﺪ[‪,‬ﻭﺟﻮﺳﻴﻒﻭﺍﻳﻞ‪•.‬‬

‫ﺕﺎﺟﺎﺠﺘﺣﻹﺍ ﻲﻓ ﻩﺎﺒﺘﻧﻹﺍ ﺖﻔﻠﻳ ءﺎﺴﻨﻟﺍ ﺭﻭﺩ‬

‫ﻳﺄﺱ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻲ ‪ :‬ﺳﺠﻮﻥ ﻭﺃﺣﻜﺎﻡ ﺑﺎﻹﻋﺪﺍﻡ‬ ‫ﺍﻧﺪﺭﺍ ﺳﻴﺸﺎﺱ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﻻﺧﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺠﺮﺩ ﺷﺮﺍﺭﺓ ﻣﻦ ﺃﺯﻣﺔ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺃﺑﻌﺎﺩ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﻭﻁﻮﻳﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﻦ‪ .‬ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻹﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺕ‬ ‫ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺠﺮﺩ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﻣﺤﺪﺩﺓ‬ ‫ﺿﺪ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﺟﺰءﺍ ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺿﺪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ – ﻭﺗﺤﺮﺭﺍ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻹﺿﻔﺎء ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺒﺪﺍﺩ‪ .‬ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻭﺿﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﺍﻟﻤﻌﻤﻢ ﻟﺘﺠﻨﺐ‬ ‫ﺇﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺕ ﺣﺎﺷﺪﺓ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺇﺩﺍﻧﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻴﻦ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺮﺓ ﺑﻌﻘﻮﺑﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺕ ﺗﺴﺘﻤﺮ ‪ ،‬ﻭﺗﻌﻠﻦ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ‪ .‬ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﺪﺱ ‪18 ،‬‬ ‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ‪،‬‬ ‫ﺇﺳﺘﻐﻞ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﻮﻥ ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮﺍﺕ‬

‫ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﺿﺪ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻟﻜﻲ ﻳﺤﺘﺠﻮﺍ‬ ‫‪ ,‬ﺃﻳﻀﺎ ‪ ,‬ﺿﺪ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺯﻳﻒ ﺧﻄﺎﺏ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﺒﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﻴﻦ ﻣﻮﺍﻟﻴﻦ ﻟﻼﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﻣﺆﻳﺪﻳﻦ ﻻﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﻓﻲ ‪7‬‬ ‫ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ ‪ ،‬ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺃﺣﺒﻂ‪,‬‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‪ ,‬ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ‪ :‬ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻳﺘﻢ ﻓﻴﻪ ﺇﺣﻴﺎء ﺫﻛﺮﻯ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻗﺘﻠﻮﺍ ﻓﻲ ‪ 1953‬ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺿﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﺎﻩ ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﺗﻤﺮﺩﺕ ﺿﺪ‬ ‫ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻹﺩﺍﻧﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺳﻌﺔ ﺍﻟﻨﻄﺎﻕ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺭﻭﺝ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‪ ,‬ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺒﻮﻉ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ‪ ,‬ﺛﻼﺛﺔ ﺍﺷﺨﺎﺹ ﺁﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻻﻋﺪﺍﻡ‪ .‬ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺃﻋﻠﻦ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺙ ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺪﻝ ‪ ،‬ﺯﺍﻫﺪ ﺍﻟﺒﺸﻴﺮﻱ ﺭﺍﺩ‬ ‫‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺩﻟﻰ ﺑﻪ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫‪» :‬ﺍﻥ ﺛﻼﺛﺔ ﺍﺷﺨﺎﺹ ﻗﺪ ﺍﺗﻬﻤﻮﺍ )‬ ‫ﻟﺪﻭﺭﻫﻢ ( ﻓﻲ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻓﺘﺮﺓ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬

‫ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‪ ,‬ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻹﻋﺪﺍﻡ‬ ‫» ‪ .‬ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺃﻳﻠﻮﻝ ‪ /‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‬ ‫‪ ،‬ﺍﻟﺴﺠﻨﺎء ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ‬ ‫ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻹﻋﺪﺍﻡ‪ ,‬ﻫﻢ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻝ ‪ 4،000‬ﺇﻳﺮﺍﻧﻲ ﺗﻢ ﺇﻟﻘﺎء ﺍﻟﻘﺒﺾ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺘﻬﻢ ﻓﻲ » ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ‪«.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻦ ﻗﺪ ﺗﻢ‬ ‫ﺍﻹﻓﺮﺍﺝ ﻋﻨﻬﻢ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻧﺤﻮ‬ ‫‪ 200‬ﻭﺭﺍء ﺍﻟﻘﻀﺒﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺣﻮﺍﻟﻲ‬ ‫‪ 110‬ﺗﻢ ﻣﺤﺎﻛﻤﺘﻬﻢ ‪ ,‬ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻣﺘﻬﻤﺔ‬ ‫ﺑﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺗﻘﻮﻳﺾ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺷﻬﺮ ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ‪ ،‬ﺩﻋﺖ‬ ‫ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﻌﻔﻮ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪ ,‬ﺍﻳﺮﺍﻥ ‪ ,‬ﻟﺮﻓﻊ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﺯﻣﺎﻧﻲ ‪37 ،‬‬ ‫ﻋﺎﻣﺎ ‪ ،‬ﻭﺇﻋﺘﺒﺮﺕ ﻣﺤﺎﻛﻤﺘﺔ ﺏ »‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﺤﻔﻠﺔ » ﻭ » ﺗﻬﺮﻳﺞ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ‬ ‫» ‪ .‬ﺑﺸﻴﺮﻱ ﺭﺍﺩ ﻗﺎﻝ ﺃﻥ ﺍﻻﺣﻜﺎﻡ »‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ ﻧﻬﺎﺋﻴﺔ ‪ ,‬ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ »‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻣﻦ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﻛﺴﺐ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺟﻞ ﻭﺿﻊ ﺻﻌﺐ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻠﺘﺸﺪﻳﺪ‬

‫‪ ،‬ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻳﻀﻊ ﻓﻲ ﻣﺤﻚ ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻗﺪﺭﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﺎﺳﻚ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺼﺪﻣﺔ‪ .‬ﺣﺘﻰ ﺑﻴﻦ ﻋﻠﻤﺎء‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺗﻮﺟﺪ ﺗﻤﺰﻗﺎﺕ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺁﻳﺔ ﷲ ﺣﺴﻴﻦ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﺮ ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺧﺎﻣﺮﻩ ﺷﻚ ﻓﻲ ﺇﻧﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺟﻨﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ‪ ,‬ﻭﻁﺎﻟﺐ‬ ‫ﺑﻤﺮﻭﻧﺔ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺴﺒﺐ ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﺤﻮﻟﺖ ﺟﻨﺎﺯﺓ ﻣﻨﺘﻈﺮﻱ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﺘﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻻﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ‪ ,‬ﻓﻘﻂ ﻳﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﺄﺳﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻮﺭﻳﺔ ‪ ,‬ﺍﻟﺘﻲ ﺇﺑﺘﺪﺃﺕ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺣﺼﺎﺭ‬ ‫‪ ،‬ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﻬﺮﻭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻣﺎﻡ‪،‬‬ ‫ﻣﺨﻠﻔﺎ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻐﺬﻱ ﺛﻮﺭﺓ‬ ‫ﺷﻌﺒﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺜﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﺑﺪﺃﺕ ﻣﻊ ﺻﺮﺍﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‬

‫ﺑﻴﻦ ﺟﻨﺎﺣﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺮﺟﻮﺍﺯﻳﺔ‬ ‫ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺯﻋﻤﺎء‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﻮﺳﻮﻱ ‪ ،‬ﻗﺪ‬ ‫ﺇﺗﻔﻘﻮﺍ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻟﻠﺸﺮﻛﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺇﻳﺮﺍﻥ‪ .‬ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﻘﻤﻊ‬ ‫ﻭﺗﻘﻠﻴﺺ ﺍﻻﻣﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ‪ ,‬ﺃﻥ ﻳﻬﺎﺑﻬﺎ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮﻣﻦ ﻁﺮﻑ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ‪،‬‬ ‫ﻭﺑﻬﺬﺍ ﺳﺘﺤﺎﻭﻝ ﻭﻗﻒ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻮﺭﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﻔﺎﻭﺽ ﺇﺗﻔﺎﻗﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﻜﻞ ﻗﺒﺔ ﻭﺧﻴﺎﻧﺔ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻁﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ ‪ ،‬ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻮﺭﻳﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻻﻳﺮﺍﻧﻴﻮﻥ‬ ‫‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻘﺘﺎﺗﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﺧﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻤﺮﺩ ﻟﻠﻄﻠﺒﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺄﺱ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﺤﻤﻞ‬ ‫ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ‪ ,‬ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﻣﻨﻈﻤﺎﺕ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﻢ ‪ ،‬ﻭﻋﺪﻡ ﺗﺮﻙ‪ ,‬ﻣﺮﺓ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‪ ,‬ﺃﻥ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﺧﻴﺎﻧﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻔﺼﺎﺋﻞ ﺍﻟﺒﺮﺟﻮﺍﺯﻳﺔ‪• .‬‬

‫‪ 4‬ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬

‫»‪ .‬ﻟﻨﺘﻀﺎﻣﻦ ﻧﺤﻦ ﺑﺪﻭﻧﺎ ‪ ,‬ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺷﻌﺐ ﻏﺰﺓ ‪ ,‬ﻣﻊ ﻫﺎﻳﺘﻲ «‬

‫ﻁﺒﻌﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬

‫ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﻋﺎﻡ ‪1979‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻄﻴﻌﺔ‬

‫ﺛﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻼﻳﻴﻦ ﺗﻄﻴﺢ ﺑﺎﻟﺸﺎﻩ‬

‫ﻋﻠﻲ ﺣﺴﻴﻦ‬ ‫ﻧﻈﺮﺍ ﻟﻤﻮﻗﻌﻬﺎ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻲ ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﻴﻦ ﺁﺳﻴﺎ ﻭﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﺇﻳﺮﺍﻥ ‪ ,‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺮﺣﺎ ﻟﻐﺰﻭﺍﺕ‬ ‫ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺍﻵﺭﻳﻴﻦ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻅﻬﺮ ﺍﻹﺳﻢ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‬ ‫ﻟﻠﺒﻼ ﺩ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻮﺟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺮﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺸﺮﺕ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫‪ ،‬ﻭﺃﻧﺸﺄﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺬﻫﺒﺎ ﻟﻠﺸﻴﻌﺔ‪ .‬ﺍﻟﻨﻔﻮﺫ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻋﻘﺒﻪ ﺗﻢ ﺗﻔﻜﻴﻜﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﻐﺰﻭ ﺍﻟﻤﺎﻏﻮﻟﻲ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺍﺳﺘﻤﺮ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪ .1335‬ﺑﻌﺪ ﻋﺪﺓ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺑﺪﻭﻳﺔ ‪,‬‬ ‫ﺍﺳﺘﻘﺮﺕ ﺳﻼ ﻟﺔ ﺍﻟﻘﺎﺟﺎﺭ ﻓﻲ ‪، 1794‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺑﺤﺮ ﻗﺰﻭﻳﻦ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺣﻜﻤﺖ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﺣﺘﻰ ﻋﺎﻡ ‪ .1925‬ﻣﻦ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ،‬ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻋﺴﻜﺮﻱ ‪ ،‬ﺑﺪﺃﺕ‬ ‫ﺳﻼﻟﺔ ﺑﻬﻠﻮﻱ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻘﺮﻥ‬ ‫ﺷﺒﻪ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮﺓ ﻟﻺ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ‪،‬‬ ‫ﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻭﺭﻭﺳﻴﺎ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮﻳﺔ‬ ‫‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺇﺳﺘﻐﻼ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﻬﺠﻲ ﻣﻮﺍﺭﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ ﺍﻟﻨﻔﻂ‪ .‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻬﺪﻑ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻣﻀﻤﻮﻧﺎ ﺑﺎﻟﺪ ﻡ ﻭ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺃﻧﻈﻤﺔ ﺇﺳﺘﺒﺪﺍﺩﻳﺔ ﻓﺎﺳﺪﺓ ‪ ,‬ﺍﻟﺘﻲ ﺣﻜﻤﺖ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﺎﻡ ‪,1979‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﻤﻌﺖ ﻛﻞ ﻧﺸﺎﻁ ﺳﻴﺎﺳﻲ ‪ ،‬ﻧﻘﺎﺑﻲ‬ ‫ﻭﺩ ﻳﻨﻲ‪.‬‬

‫ﺇﻧﻀﻤﺎﻡ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻓﻲ ﺳﻮﻕ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍ ﻟﻌﺎ ﻟﻤﻴﺔ‬ ‫ﺑﻴﻦ ‪ 1905‬ﻭ ‪ ، 1906‬ﺧﻼﻝ ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺟﺎﺭ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﺛﻮﺭﺍﺕ ﺿﺪ ﺍﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻱ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﺴﺎﻧﺪﺓ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺒﺮﺟﻮﺍﺯﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﻁﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ )ﺍﻟﺒﺎﺯﺍﺭ( ‪ ,‬ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ ‪ ،‬ﻫﺆﻻء ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺤﺎﻭﻟﻮﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻓﻲ ﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺛﺮﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻬﺐ ﺍﻻﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻣﻨﺢ ﺣﺮﻳﺎﺕ ﻣﺤﺪﻭﺩﺓ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻭﺗﻜﻮﻳﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺗﻤﺜﻴﻞ ﺍﻟﺒﺎﺯﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ] ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ[‬ ‫‪.‬ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ ﺍﻷﺟﻞ‬ ‫ﺍ ﻣﺘﺪﺕ ﺣﺘﻰ ﺍﻹﻧﻘﻼﺏ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﻟﻌﺎﻡ‬ ‫‪ 1921‬ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺇﺑﺘﺪﺍءﺍ ﻣﻦ ﻋﺎﻡ ‪ 1900‬ﻭ ﻣﺮﻭﺭﺍ‬ ‫ﺑﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮﺭﻳﺔ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ ‪ ,‬ﺳﻴﺘﻢ ﺍﻹﺳﺮﺍﻉ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ .‬ﺍﻧﻜﻠﺘﺮﺍ ﺳﺘﺴﺘﺜﻤﺮ ﻓﻲ ﻗﻄﺎﻉ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﻂ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎء ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ ﻭﺍﻟﺴﻜﻚ‬ ‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ‪ .‬ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺍﻻﻧﺠﻠﻮ ﻓﺎﺭﺳﻲ ‪,‬‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺷﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﻂ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺗﺼﻮﺭ ﺍﻟﺮﺑﺢ ﺍﻟﺴﻬﻞ ‪ :‬ﺗﻤﻜﻨﺖ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ‪ 1912‬ﻭ ‪1933‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﻣﺎﻝ ﻣﻦ ‪ 200‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺟﻨﻴﻪ ‪،‬‬ ‫ﻣﺴﺘﺮﺟﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ‪٪ 10‬‬ ‫ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ‪ .‬ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﻨﺴﻮﺟﺎﺕ ‪ ,‬ﺍﻟﻤﻨﺘﻮﺝ ﺍﻟﻬﺎﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺍﺕ ‪ ،‬ﻣﻊ ﻅﻬﻮﺭ ﻣﺌﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ‪ .‬ﺣﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﻔﻂ‬ ‫ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﺒﻼﺩ ‪ ,‬ﻫﻲ ﻣﻌﺮﺿﺔ ﻟﻠﻨﻬﺐ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺭﻭﺳﻴﺎ ﺍﻟﻘﻴﺼﺮ ﻧﻴﻜﻮﻻﺱ‪.‬‬ ‫ﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ ‪ ،‬ﺳﻴﺘﻢ‬ ‫ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻁﺒﻘﺔ ﻋﻤﺎﻟﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ‪ .‬ﻓﻲ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪ ،1920‬ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ‪ 20‬ﺃﻟﻒ ﻋﺎﻣﻞ ‪,‬‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ , 31،500 ، 1940‬ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫‪ 100 ، 1947‬ﺃﻟﻒ ﻋﺎﻣﻞ‪ .‬ﻭﺳﻴﺼﻞ ﻋﺪﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪4‬‬ ‫ﻣﻼﻳﻴﻦ ‪ ،‬ﻋﺸﻴﺔ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ‪ .‬ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﺗﺮﻛﺰﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ‪:‬‬ ‫ﻁﻬﺮﺍﻥ‪ ,‬ﻭﺗﺒﺮﻳﺰ‪ ,‬ﻭﺍﺻﻔﻬﺎﻥ‪ ,‬ﻭﻛﺮﻣﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﻫﻮﺍﺯ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻏﻀﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺔ‬ ‫ﻝ ‪ 30‬ﻋﺎﻣﺎ ‪ ،‬ﺇﻳﺮﺍﻥ ﺳﺘﻨﺪ ﻣﺞ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ‪ ،‬ﻛﺸﺒﻪ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﻤﺮﺓ ‪ ,‬ﻣﺼﺪﺭﺓ ﻟﻠﻤﻮﺍﺩ ﺍﻟﺨﺎﻡ‬ ‫ﻭﻣﺴﺘﻮﺭﺩﺓ ﻟﻶﻻﺕ ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ‪ ،‬ﻣﺮﺳﺨﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺮﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﺍﻟﻰ ﺣﺪ ﻛﺒﻴﺮ ﺯﺭﺍﻋﻲ‬ ‫‪ ,‬ﺑﺪﺍ ﻓﻲ ﺗﻜﻮﻳﻦ ‪ ,‬ﺇﺫﻥ ‪ ,‬ﺇﻁﺎﺭ ﺇﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫‪ ,‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺮﻑ ﺳﻴﻄﺮﺓ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﻘﻄﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﺟﻮﺍﺯﻱ ﺍﻷﺷﺪ ﺇﺭﺗﺒﺎﻁﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ‬ ‫ﺑﺎﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ‪ ,‬ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ ﺁﺧﺮ‪ ,‬ﻅﻬﻮﺭ ﺑﺮﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻳﺎ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺰﺩﺍﺩ ﻗﻮﺓ ﻭﺗﺮﻛﻴﺰﺍ ‪ ،‬ﻭﺑﺨﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻨﻔﻂ ‪ .‬ﺑﻴﻦ ﻫﺎﺗﻴﻦ ﺍﻟﻄﺒﻘﺘﻴﻦ ‪,‬‬ ‫ﻳﻈﻞ ﻗﻄﺎﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺮﺟﻮﺍﺯﻳﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺯﺍﺭ ﻭﻗﻄﺎﻋﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ‬ ‫‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻤﻠﺔ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﻋﺎﺋﺪﺍﺕ ﺍﻟﻨﻔﻂ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺰء ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‪ ,‬ﺗﻌﻮﺩ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺗﻤﻮﻳﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺐ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻲ ‪ .‬ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺳﺎﺭﺕ ﺃﺩﺍﺓ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻋﻦ ﺍﻻﺳﺘﻴﺎء ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻬﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﺢ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻁﻨﻴﺔ ﻟﻤﺼﺪﻕ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺒﺌﺔ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﻴﻦ ‪ ،‬ﺃﻧﺸﺊ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ,1951‬ﻋﻦ‬ ‫ﻁﺮﻳﻖ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺖ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻁﺎﺑﻊ ﻗﻮﻣﻲ ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺼﺪﻕ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺭﺋﻴﺴﻴﺔ ﺗﻤﺜﻠﺖ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﺤﺴﻴﻦ ﻅﺮﻭﻑ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﺗﺐ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟﺘﻜﺮﻳﺮ‪ ،‬ﻭﺗﻘﺴﻴﻤﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻋﺪﺍﻟﺔ‬ ‫ﻟﻸﺭﺑﺎﺡ ﻣﻦ ﺻﺎﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻔﻂ ﻭﻛﺸﻒ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﻴﻦ ﻋﻦ ﺩﻓﺎﺗﺮ ﺍﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺔ ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﺳﺮﺍ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ‪ .‬ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ‪ ,‬ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﺪﻳﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ‪ ,‬ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻭﺗﻮﺍﺟﺪ ﻟﻠﺘﺴﻠﺴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻬﺮﻣﻲ ﻟﻠﺸﻴﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺮﺟﻮﺍﺯﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﻁﻨﻴﺔ ﺣﺎﻭﻟﺖ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﻜﺎﻝ ‪,‬‬ ‫ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﻮﻁﻨﻲ ﻭﺗﻮﺯﻳﻌﺎ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ ﻋﺪﻻ ﻻﺳﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﻨﻔﻂ‪ .‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻓﻌﻞ ﻭﻻﺩﺗﻬﺎ ﻣﺮﺗﻜﺰﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ‬ ‫‪ ،‬ﻭﺧﻀﻮﻋﻬﺎ ﻟﺪﻳﻨﺎﻣﻴﺎﺕ ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﻨﻔﻂ‬ ‫ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ‪ ,‬ﺟﻌﻞ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﺟﻮﺍﺯﻳﺔ ﻻ ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﺸﺮﻭﻉ‬

‫ﺍﻟﻨﺴﺎء ﺗﻨﺰﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺑﻄﻬﺮﺍﻥ ﻋﺎﻡ ‪1979‬‬

‫ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻟﻼﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺇﻧﺸﺎء ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻟﻠﻨﻔﻂ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻲ ‪ ,‬ﻭﺗﻘﺴﻴﻢ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ ﻟﻸﺭﺑﺎﺡ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻋﻘﻮﺩ ﺍﻻﻣﺘﻴﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻣﺼﺪﻕ ﻟﻢ ﺗﻘﻢ‬ ‫ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ ﻭﻋﻮﺩﻫﺎ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ‪ :‬ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺗﻮﺯﻳﻊ‬ ‫ﺍﻟﺪﺧﻞ ‪ ،‬ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻲ ﻭﻟﻠﺪﻭﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ ‪ ،‬ﺣﺎﻓﻈﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﻮﺩ ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺿﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻹﺿﺮﺍﺏ ‪ ,‬ﻭﺍﺣﺘﻔﻈﺖ ﻓﻲ‬ ‫ﺷﺒﻪ ﺳﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺩﻩ ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻲ‬ ‫ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻲ ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻣﻨﺤﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪﻋﻢ‬ ‫ﺍ ﻟﺴﻴﺎ ﺳﻲ ‪.‬‬ ‫ﻣﺮﻫﻘﺔ ﻭﻓﺎﻗﺪﺓ ﻟﻠﺸﻌﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻧﺘﻬﺖ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺿﺤﻴﺔ ﻹﻧﻘﻼﺏ ﻋﺴﻜﺮﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪ , 1953‬ﻧﻈﻤﺘﻪ ﻭﻛﺎﻟﺔ ﺍﻻﺳﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻛﺰﻳﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﺖ ﺑﺎﺳﻢ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺃﺟﺎﻛﺲ‪ .‬ﺍﻻﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﺍﻻﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ ﻗﻮﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ،‬ﺳﻌﺖ ﻻﺳﺘﻐﻼﻝ ﺍﻹﺭﻫﺎﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﺍﻻﻧﻜﻠﻴﺰﻱ ‪ ,‬ﻟﺘﺤﻞ ﻣﺤﻠﻪ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻣﻊ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ‪ .‬ﻫﻜﺬﺍ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﺄﻣﻴﻢ‬ ‫ـ ﺍﻵﻧﻲ ﻟﻠﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻁﻨﻴﺔ ﺍﻻﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﻟﻠﻨﻔﻂ‬ ‫‪ ,‬ﻗﺪ ﺗﻢ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻬﺎ ﻣﻊ ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫ﺷﺮﻛﺎﺕ ﺃﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻫﻮﻟﻨﺪﻳﺔ‬ ‫ﻭﺃﺧﺮﻯ ﻓﺮﻧﺴﻴﺔ‪ .‬ﻟﻀﻤﺎﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ‬ ‫‪ ,‬ﻓﻘﺪ ﺗﻤﺖ ﺇﺳﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻟﻠﺸﺎﻩ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺭﺿﺎ ﺑﻬﻠﻮﻱ ‪ ،‬ﻧﺠﻞ ﺭﺿﺎ ﺧﺎﻥ ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺑﺪﺍ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻷﻧﻈﻤﺔ ﻭﺣﺸﻴﺔ‬ ‫ﻭﺇﺫﻋﺎﻧﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻷﻭﺳﻂ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺿﺪ ﺍﻟﺸﺎﻩ‬ ‫ﺧﻼﻝ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺳﻘﻮﻁ ﻣﺼﺪﻕ ﺣﺘﻰ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪ ، 1963‬ﺷﻬﺪﺕ ﻋﺪﺓ ﻣﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﺿﺪ ﺍﻟﺸﺎﻩ‬ ‫‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﺍﻟﻌﻨﻴﻒ‪ .‬ﺗﻢ ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻓﺎﻙ ﻛﺸﺮﻁﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻘﺘﻞ ﻭﺗﻌﺬﻳﺐ‬ ‫ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻅﻬﺮ ﻛﺰﻋﻴﻢ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﻤﻴﻨﻲ ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﺼﺒﺢ ﻣﺆﺳﺲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‪ .‬ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻗﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ‪ ،‬ﻳﻮﺟﻪ ﺧﻄﺒﻪ ﺿﺪ ﺍﻟﺸﺎﻩ ‪،‬‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺒﺎ ﺑﺘﺤﺮﻳﺮ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺿﺪ ﺍﻟﻈﺎﻟﻢ‬ ‫ﻭﻣﺴﺘﻨﻜﺮﺍ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻣﻊ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‪.‬‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ ﻳﻮﺟﻪ ﺇﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﻗﻮﻳﺔ ﻟﻠﺘﻐﺮﻳﺐ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻕ ﻭﺧﺴﺎﺭﺓ ﻁﺎﺑﻊ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻮﻁﻨﻴﺔ‬ ‫‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ‪ ,‬ﺳﻌﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻳﺮﺍﻥ ‪ ,‬ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻣﺒﻜﺮ ﺟﺪﺍ‪ ,‬ﺇﺣﺘﻼﻝ‬

‫ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻠﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻳﺔ‬ ‫ﺑﻤﺼﺮ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ,‬ﻛﻘﺎﻋﺪﺓ ﻋﺎﻣﺔ ‪ ,‬ﺗﺨﻀﻊ‬ ‫ﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺒﺮﺟﻮﺍﺯﻳﺔ ﺍﻟﻮﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺋﺢ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ‪ ،‬ﻭﺗﺴﻌﻰ ﻓﻘﻂ ﻟﺘﺤﺴﻴﻦ ﺍﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻧﺪﺍء ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻱ ﻟﻼﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﺟﻌﻞ ﻣﻦ ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻟﻘﻮﻯ ﻋﺮﻳﻀﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺘﺤﻮﻝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﻨﻀﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻭﺿﻊ ﺣﺪ‬ ‫ﻟﺠﻮﻻﺕ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﻘﻮﻣﻲ‪.‬‬ ‫ﺭﺩ ﺍﻟﺸﺎﻩ ﻛﺎﻥ »ﺣﻤﻠﺔ ﺻﻠﻴﺒﻴﺔ« ﺑﺘﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺓ ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﻈﺮ ﺍﺭﺗﺪﺍء ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ ‪،‬‬ ‫ﻭﻳﻘﺘﺮﺡ ﻋﻠﻤﻨﺔ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ‪ .‬ﺍﻟﺴﺎﻓﺎﻙ ﻳﻘﺘﺤﻢ‬ ‫ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺑﻘﻢ ﻭﻳﻘﺘﻞ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﺪﻳﻨﻴﻦ‬ ‫‪ ،‬ﺍﻟﺸﺊ ﺍﻟﺬﻱ ﺯﺍﺩ ﻣﻦ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﺷﻌﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺰﻋﻤﺎء ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ‪،‬‬ ‫ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ‪ ،‬ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻣﻜﺜﻒ ﻭﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻄﺎﻑ ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻭﺃﺳﺎﻟﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ‪ .‬ﺣﺪﺙ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ,1963‬ﺇﺿﺮﺍﺏ ﻋﺎﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻭﺍﻟﺒﻠﺪﺍﺕ‪ .‬ﺍﻹﺿﺮﺍﺏ ﻛﺎﻥ ﻻ ﺑﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﺇﺧﻤﺎﺩﻩ ﺑﺎﻟﺪﻡ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺠﻴﺶ ‪ ،‬ﻣﻊ‬ ‫‪ 15،000‬ﺣﺎﻟﺔ ﻭﻓﺎﺓ ﻓﻲ ﻁﻬﺮﺍﻥ ﻭ ‪400‬‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻗﻢ‪.‬‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺘﺎ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﻟﻠﺜﻮﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪ ,‬ﻣﻦ‪ 1963‬ﺣﺘﻲ‬ ‫‪ ، 1973‬ﺷﻬﺪﺕ ﺗﻘﻄﻌﺎﺕ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺴﻠﺴﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺇﻳﺮﺍﻥ‬ ‫‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺑﻔﻀﻞ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺃﺳﻌﺎﺭ ﺍﻟﻨﻔﻂ‪ .‬ﺟﺰء‬ ‫ﻣﻦ ﻋﺎﺋﺪﺍﺕ ﺍﻟﺒﺘﺮﻭﺩﻭﻻﺭ ﺗﻢ ﺇﺳﺘﺜﻤﺎﺭﻫﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻰ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺷﺒﻜﺔ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺩﻭﺭﺓ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻮﺳﻊ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺑﺪﺃﺕ ‪،‬‬ ‫ﻣﻊ ﺗﺤﺪﻳﺚ ﻣﺼﺎﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻂ ﻭﺗﺄﺳﻴﺲ ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﺐ ‪ -‬ﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ‫‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﺜﻞ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻦ ﺷﺮﻛﺔ ﺍﻷﻛﺜﺮ‬ ‫ﺇﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﺖ‪ .‬ﻧﻤﺎ ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ‬ ‫ﺍﻻﺟﻤﺎﻟﻲ ﺏ ‪ ٪ 33.9‬ﻣﻦ ‪ 1973‬ﺍﻟﻰ‬ ‫‪ ، 1974‬ﻭﺏ ‪ ٪ 41.6‬ﺑﻴﻦ ﻋﺎﻣﻲ ‪-1974‬‬ ‫‪ - 75‬ﻭﻫﻲ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻫﺎﺋﻠﺔ‪ .‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺜﺮﻭﺓ ﻟﻢ ﺗﻐﻴﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻠﺤﻮﻅ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻗﻊ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ .‬ﻓﻘﻂ ‪45‬‬ ‫ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﺘﻠﻚ ‪ ٪ 85‬ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺧﻞ ﺍﻟﻘﻮﻣﻲ‪.‬‬ ‫ﺧﻼﻝ ﺃﺯﻣﺔ ﺍﻟﻨﻔﻂ ‪ 1 ،‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻓﺮﺻﺔ ﻋﻤﻞ ﺗﻢ‬ ‫ﺗﺪﻣﻴﺮﻫﺎ‪ .‬ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﺍﻟﺮﻳﻔﻴﺔ ﺁﺧﺬﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺰﺍﻳﺪ ‪،‬‬ ‫ﺟﻨﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺐ ﻣﻊ ﺗﺮﻛﻴﺰ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﻀﺨﻢ‬

‫»‪ .‬ﻟﻨﺘﻀﺎﻣﻦ ﻧﺤﻦ ﺑﺪﻭﻧﺎ ‪ ,‬ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺷﻌﺐ ﻏﺰﺓ ‪ ,‬ﻣﻊ ﻫﺎﻳﺘﻲ «‬

‫ﻓﻲ ﺃﺳﻌﺎﺭ ﺍﻟﻐﺬﺍء ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺃﺟﺒﺮ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺳﺘﻴﺮﺍﺩ ﺍﻷﻏﺬﻳﺔ ‪ .‬ﺗﻢ ﺗﺸﻜﻴﻞ ‪ 40‬ﺣﻴﺎ ﺟﺪﻳﺪﺍ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻔﻴﺢ ﻓﻲ ﺿﻮﺍﺣﻲ ﻁﻬﺮﺍﻥ‪ .‬ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ ﻭﺍﻟﻄﻼﺏ ﻳﻌﺎﻧﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻄﺎﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻀﺎﺭﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﻳﺔ‪ .‬ﻧﻘﺺ ﺍﻻﺋﺘﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﻠﺒﺎﺯﺍﺭ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻳﺠﺮﻱ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻡ ﻭﺳﺎﻕ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻧﻔﻖ ‪ ,‬ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ‪ 1972‬ﻭ ‪، 1978‬‬ ‫ﻣﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ‪ 12‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺩﻭﻻﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﻠﺤﺔ ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ‬ ‫‪ ,‬ﻟﺘﺠﻬﻴﺰ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻭﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﺴﺎﻓﺎﻙ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻭﺻﺎﺭ ﺃﻛﺜﺮ ﺭﺍﺩﻳﻜﺎﻟﻴﺔ ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻤﻊ ﺍﺯﺩﺍﺩ ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺧﻠﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺭﺩﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭ ﻋﻤﻢ ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﻴﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎﻡ ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻜﻮﻧﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺒﺖ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻧﻔﺠﺎﺭ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﻟﻌﺎﻡ ‪.1979‬‬

‫ﺛﻮﺭﺓ ﻣﻊ ﺗﻔﻜﻚ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﺬﺍﺗﻲ ﻟﻠﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻡ ‪ ، 1978‬ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎﻡ‬ ‫ﺳﺘﺘﺼﺎﻋﺪ‪ .‬ﺳﺘﺼﺒﺢ ﺍﻹﺿﺮﺍﺑﺎﺕ ﻣﺘﻜﺮﺭﺓ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻄﻼﺏ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻻﺷﺘﺒﺎﻛﺎﺕ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻭﺟﻬﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻓﺎﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‪ .‬ﻳﻮﻡ ‪ 8‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪ ،‬ﻗﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺑﻘﻤﻊ ﻣﻈﺎﻫﺮﺓ ﻓﻲ ﻁﻬﺮﺍﻥ ﻭﻗﺘﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺮﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﻴﻦ‪ .‬ﺇﻧﺪﻟﻊ ﺇﺿﺮﺍﺏ‬

‫ﺭﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ‪ ،‬ﺟﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻨﻔﻂ‬ ‫ﻭﻣﻮﻅﻔﻲ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ،‬ﺳﻴﺴﺘﻤﺮ ‪33‬‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ‪ .‬ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻊ ﻫﻲ ﺍﻷﻛﺜﺮ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ‪ » :‬ﻓﻠﻴﺴﻘﻂ ﺍﻟﺸﺎﻩ! » ‪ ،‬ﻭ » ﻟﻴﺴﻘﻂ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻓﺎﻙ »‪ .‬ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺗﺸﺮﻳﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ‪/‬‬ ‫ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ‪ ،‬ﺗﻢ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﺍﻻﺿﺮﺍﺏ ﻓﻲ ﻣﺼﺎﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺘﺮﻭﻝ ‪ ,‬ﻭﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺇﺿﺮﺍﺏ ﻋﺎﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺩﻳﺴﻤﺒﺮـ ﻛﺎﻧﻮﻥ ﺍﻻﻭﻝ‪ .‬ﻳﻮﻡ ‪ ،12‬ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮﺓ ﺿﺨﻤﺔ ﻓﻲ ﻁﻬﺮﺍﻥ ﻣﻦ ‪ 2‬ﻣﻠﻴﻮﻥ‬ ‫ﺿﺪ ﺍﻟﺸﺎﻩ ﻭﺍﻻﻣﻴﺮﻛﻴﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﻴﺔ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﻴﻜﻠﺔ ﻣﻦ ‪ 80‬ﺃﻟﻒ‬ ‫ﻣﺴﺠﺪ ‪ ،‬ﻭﺷﺒﻜﺔ ﺍﺗﺼﺎﻻﺕ ﻗﻮﻳﺔ ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ‪ ,‬ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ‪ ،‬ﻣﻊ ﺷﺮﺍﺋﺢ ﻋﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﺟﻬﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﺩﺕ ﺑﺄﺳﺎﻟﻴﺒﻬﺎ ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺿﺪ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﻳﻮﻣﻲ ‪ 10‬ﻭ ‪ 11‬ﻣﻦ ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ‪,‬‬ ‫ﻗﺎﻡ ﺗﻤﺮﺩ ﺃﻁﺎﺡ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎﻡ‪ .‬ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺎﻓﺎﻙ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﺳﺮﻋﺎﻥ ﻣﺎ ﺗﻢ ﺣﻠﻬﺎ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻫﻴﺠﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺜﻮﺭﻳﺔ ‪ ،‬ﺗﻢ ﺗﻄﻮﻳﺮ‬ ‫ﺍﺛﻨﺜﻴﻦ ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ‪ ،‬ﺗﻔﻜﻚ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻮﺩ ﺍﻟﻔﻘﺮﻱ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ ‪ :‬ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‬ ‫ﻭﻅﻬﻮﺭ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻣﺤﻠﻴﺔ ‪،‬‬ ‫ﺇﺯﺩﻭﺍﺟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬

‫ﻁﺒﻌﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬

‫ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ ﻟﻢ ﻳﺤﺘﺮﻣﻮﺍ ﺃﻭﺍﻣﺮ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ‪ ،‬ﻳﻔﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﺃﻭ ﻳﺘﻨﻈﻤﻮﻥ‬ ‫ﺿﺪ ﺍﻟﺸﺎﻩ‪ .‬ﻋﻤﻼء ﺍﻟﺴﺎﻓﺎﻙ ﻳﺘﻢ ﺇﺻﻄﻴﺎﺩﻫﻢ‬ ‫ﻟﻴﺤﺎﻛﻤﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺍﻟﻤﺘﻤﺮﺩﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺯﺍﺓ ﺫﻟﻚ ‪ ،‬ﺗﻢ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﻠﺠﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻁﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ )ﻣﺠﺎﻟﺲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ( ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺴﻮﻓﻴﻴﺖ ﺑﺮﻭﺳﻴﺎ ‪ ,‬ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺪ ﻗﺎﺩﻭﺍ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ . 1917‬ﻣﻊ ﻫﺮﻭﺏ‬ ‫ﺑﻴﺮﻭﻗﺮﺍﻁﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺗﻔﻜﻚ ﺟﺴﺪﻩ ﺍﻟﻘﻤﻌﻲ‬ ‫‪ ،‬ﺑﺪﺃﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺲ ﻓﻲ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﺎﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻧﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ‪ .‬ﻫﺬﺍ ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻭﺿﻌﺎ ﻣﺤﻠﻴﺎ ﻻﺯﺩﻭﺍﺟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺸﺊ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﻨﻈﻴﻤﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻬﻢ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺗﺒﺪﺃ ﻓﻲ ﺳﻦ‬ ‫ﺗﺸﺮﻳﻌﺎﺕ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬ﻣﺸﻜﻜﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﺒﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻣﻊ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‪ ,‬ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﺗﻤﺮﺩ ﺿﺪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻘﻤﻌﻲ ﻭﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺘﺤﺖ‬ ‫ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻲ‬ ‫ﺿﺪ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻠﻖ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﻗﺪ ﺗﻮﻗﻒ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻁﻮﻳﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺮﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻳﺎ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﺘﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬

‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪ .‬ﻭﺗﻮﺩﻩ ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺼﺎﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ‪ ,‬ﻗﻮﺓ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺮﻳﺮ ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺩﺍﺋﻤﺎ ‪ -‬ﻣﻄﻴﻌﺎ ﻟﻠﺒﻴﺮﻭﻗﺮﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻮﻓﻴﺎﺗﻲ ‪ -‬ﻭﺫﻭ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻟﻺﺳﻼﻣﻮﻳﻴﻦ ﻭ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﺟﻮﺍﺯﻳﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ‪ ،‬ﺩﺍﻓﻊ ﺃﻋﻀﺎﺅﻩ‬ ‫ﻋﻦ ﺗﺄﺳﻴﺲ » ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ »‪ .‬ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺨﻤﻴﻨﻲ ﺑﻌﺪ ﻭﻗﺖ ﻗﺼﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ‪ ,‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻮﺭﺗﻢ ﺩﻋﻤﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﺰﺏ‪ .‬ﺛﻮﺍﺭ ﻓﺪﺍﺋﻴﻲ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻤﺎﺭﻛﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ,‬ﻛﺎﻥ ﻟﻬﻤﺎ‬ ‫ﻧﻔﻮﺫ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺃﻭﺳﺎﻁ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻄﻼﺏ‬ ‫‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺗﺴﻠﻴﺤﺎ ﺟﻴﺪﺍ ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻛﺜﻴﺮﺍ ‪ ،‬ﺩﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﻰ » ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻴﺔ » ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ‪ ،‬ﻓﻮﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻻﻳﺮﺍﻧﻴﻮﻥ ﻓﻲ ﺷﺒﺎﻁ ‪ /‬ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ‬ ‫ﻓﺮﺻﺔ ﻓﺮﻳﺪﺓ ﻟﻼﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻄﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺪء ﻓﻲ ﺣﻞ ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‪ ,‬ﺍﻟﻤﻬﺎﻡ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻁﻴﺔ ﻟﻠﻘﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﻀﻄﻬﺪﺓ‪.‬‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺯﻣﺔ ﺧﻄﻴﺮﺓ ﺇﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺇﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻗﻮﺍﺕ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﺗﺤﻄﻤﺖ ﺗﻤﺎﻣﺎ‬ ‫ﻭﻅﻬﻮﺭ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﻤﺰﺩﻭﺟﺔ ‪ ,‬ﺳﻤﺎﺕ ﻫﻴﺄﺕ‬

‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬

‫‪5‬‬

‫ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻓﺮﺻﺔ ﻣﻮﺍﺗﻴﺔ ﻟﻠﺜﻮﺭﺓ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﺪ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻟﻢ ﻳﺤﺪﺙ ‪ ,‬ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺲ ‪،‬‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺭﺩ ﻓﻌﻞ ﺳﻴﺎﺳﻲ ‪ ,‬ﺃﺩﻯ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﻌﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﻅﻞ ﺩﻭﻟﺔ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﺑﺮﺟﻮﺍﺯﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻧﻌﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺮﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻳﺎ ﺍﻻﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺗﻔﺘﻘﺮ ﺍﻟﻰ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺰﺏ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻮﻑ ﻳﺪﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ,‬ﻓﻲ ﻅﺮﻭﻑ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ‬ ‫ﺟﺪﺍ ‪ ،‬ﺇﺧﻮﺍﻧﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﻭﺳﻴﺔ‬ ‫ﺣﺰﺏ ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﺮﺓ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪.1917‬‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺇﺷﺘﺮﺍﻛﻲ ‪ ,‬ﻳﺴﺘﻬﺪﻑ ﺣﻼ ﻟﻠﻄﺒﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﺤﺮﺭ ﺍﻟﻮﻁﻨﻲ ﻣﻦ ﻧﻴﺮ‬ ‫ﺍﻻﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ‪ .‬ﺣﺰﺏ ﻳﺪﻓﻊ ﻭﻳﻌﻤﻖ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﺗﻲ ﻟﻠﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ‪ ،‬ﻭﺍﺯﺩﻭﺍﺟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻑ ﺗﻮﺩﻩ ﻭ ﺣﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺎﺑﺎﺕ ‪ ،‬ﻳﻀﻤﻦ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﻟﻠﻄﺒﻘﺔ ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺗﺒﻌﻴﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻘﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﺟﻮﺍﺯﻳﺔ ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻮﻳﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻣﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺩﺍﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻛﺴﺐ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﺢ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﻭ ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ‬ ‫ﻫﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻮﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﻓﻬﻲ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﻋﻠﻰ ﺣﻞ‬ ‫ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﻟﺜﻮﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﻠﺤﺘﻬﺎ‪•.‬‬

‫ﺩﻋﻢ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻟﻜﻞ ﻋﺼﺒﺔ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺴﻔﺴﻔﺔ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ‬ ‫ﻧﻨﺸﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻠﻘﻴﻨﺎﻩ ﻣﻦ ﺍﻳﺮﺍﻥ‪ .‬ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﻳﺸﺮﺡ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻭﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻋﺎﺋﺪﺍﺕ ﺍﻟﻨﻔﻂ‬ ‫ﺣﻮﺍﻟﻲ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ‬ ‫ﺗﺤﺮﻛﻪ‬ ‫ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻲ‬ ‫ﺍﻹﺟﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ]ﺍﻟﺒﻮﻧﻴﺎﺩﺱ‪,‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻣﻦ ﻻ‬ ‫ﻣﺄﻭﻯ ﻟﻬﻢ ‪ ،‬ﻭﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍء‪...‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨﺤﺪﺭﻧﺸﺎﻁﻬﺎ ﻓﻲ ﺟﺰء ﻛﺒﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺼﺎﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬ ‫ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﻔﻴﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ[‪,‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻫﻴﻜﻠﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪ ,‬ﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺷﺪ‬ ‫ﺍﻷﻋﻠﻰ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ,‬ﺍﻵﻥ ﺧﺎﻣﻨﺌﻲ‬ ‫ﻭﺟﻤﺎﻋﺘﻪ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺮﺭﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺮﺍﻗﺒﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ‪ ,‬ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﺧﻞ ‪،‬‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺨﺮﺝ ‪ ...‬ﻓﻘﻂ ﺗﺴﻠﻤﻪ‬ ‫ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻬﺎ ‪ ،‬ﻻ ﺗﺪﻓﻊ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ‪...‬‬ ‫ﺍﻟﺦ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﻳﻮﺟﺪ ﺟﻬﻞ ﺑﻬﺎ‪ .‬ﺇﻧﻬﺎ‬ ‫ﺗﺘﺤﺮﻙ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﺇﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‪,‬‬ ‫ﻭﺗﺸﻜﻞ ﺗﻜﺘﻼ ﺻﻠﺒﺎ ﻣﻦ ﻛﺎﻓﺔ ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ‪ .‬ﺃﺭﺑﺎﺣﻬﺎ ﻓﻲ ﺟﺰء ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻪ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺇﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺩﻭﺭ ﻫﺎﻡ ﻓﻲ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﺜﺮﻭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻖ ﺍﻟﺮﻳﻔﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻔﺴﺮﺗﻤﺘﻌﻬﺎ ﺑﺘﻌﺎﻁﻒ ﻋﺪﺩ ﻛﺒﻴﺮﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﺘﺨﻴﻠﻮﺍ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﻟﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻏﺮﺍﺽ‬ ‫ﻭﻭﺟﻬﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ‪ ...‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻟﻴﻦ ﻟﻠﻨﻈﺎﻡ‬ ‫‪ ،‬ﺑﻐﺾ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻋﺪﻡ ﻗﺪﺭﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺃﻭ ﺃﻱ ﻗﺪﺭﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻗﺪ‬ ‫ﺗﻤﻮﻗﻌﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ‪ ،‬ﻭﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺯﺍﺭ ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ,‬ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﻀﻐﻂ ﻟﻤﻮﺯﻋﻲ ﺍﻟﺴﻠﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺎﺭ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻂ‪...‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﻴﺰ‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ] ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺫﺍ‬ ‫ﺇﺗﺼﺎﻝ ﺑﻌﺎﺋﻼﺕ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺭﺟﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ[ ﻭﻭﻋﻴﻬﺎ ﻳﺘﻤﻴﺰﺑﺎﻹﻧﺠﺮﺍﺣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﻤﺮﺷﺪ‬ ‫ﻫﻲ ﻣﻦ ﺗﺘﻮﺻﻞ ﺑﺎﻟﺠﺰء ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﺎﺋﺪﺍﺕ ﺍﻟﻨﻔﻂ ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﻮﻝ‪,‬‬ ‫ﻻﺃﻋﺮﻑ ﻣﺎ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ) ‪80 -70‬‬ ‫‪ (٪‬ﻣﻦ ﻣﻴﺰﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺁﺧﺮ‪ ,‬ﺷﺮﻛﺎﺕ ﻛﺒﻴﺮﺓ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺨﺎﺹ‪ ,‬ﻫﻲ ﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﻛﺒﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻳﺪﻱ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺁﻳﺔ ﷲ ﺭﻓﺴﻨﺠﺎﻧﻲ ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻮ ﺃﻳﻀﺎ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﺨﺒﺮﺍء ‪،‬‬ ‫ﻟﻠﺜﻮﺭﺓ‪ .‬ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ‬ ‫ﻭﻫﻮﻣﻦ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻳﻴﻦ‬ ‫ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﺟﺰﺍء ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﺜﻞ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪ ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻣﺘﻮﻏﻠﺔ ﺑﻜﻞ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﻂ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻓﻲ ﻁﻠﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻻﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺻﻮﺭﺗﻪ ﻫﻲ‬ ‫ﻟﻤﺮﺗﺶ ﻁﻤﻮﺡ ‪ .‬ﻣﻊ ﺍﻹﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺇﻧﻔﺘﺎﺣﺎ ﺇﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺎ‬ ‫ﻟﺨﺎﺗﻤﻲ ‪ ،‬ﺇﻗﺘﺮﺡ‬ ‫ﻣﺮﺟﻮﺍ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺍﺋﺮﺓ‬ ‫‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻮﺩ‬ ‫ﻣﺪ ﻳﺪ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ‪),‬ﻫﻨﺎﻙ ﺇﻳﺮﺍﻧﻴﻮﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺮﻯ ﺃﻥ » ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻻﻳﺮﺍﻧﻲ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺟﺎﻫﺰﺍ »( ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻫﻮ‬ ‫ﺭﺟﻞ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ,‬ﻻﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺜﻴﺮ ﺷﻜﻮﻙ‬ ‫ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ .‬ﺍﻵﻥ‪ ,‬ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ‪ ،‬ﺟﺰء‬ ‫ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺭﻳﺎﺱ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ‪ ) ,‬ﺭﺟﺎﻝ‬ ‫ﺩﻳﻦ ﺫﻭ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺟﺪ ﻋﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﺳﺘﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ ﺑﻜﻞ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ,‬ﻭ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ »ﻣﺼﺪﺭ‬ ‫ﺗﻨﺎﻓﺲ ﻟﻜﻞ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ » (‪ ,‬ﻭﺁﻳﺎﺕ ﷲ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻢ ﻗﺪ ﺇﻧﺤﺎﺯﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﺍﻏﻤﺎﺗﻴﻴﻦ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻗﺪ ﺍﺻﻄﺪﻣﺖ‬ ‫ﻣﻊ ﺃﺣﻤﺪﻱ ﻧﺠﺎﺩ ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺩﻣﻴﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻳﺪ ﺧﺎﻣﻨﺌﻲ ‪ .‬ﻳﻘﺎﻝ ﺑﺄﻥ ﺍﻹﻧﺘﺨﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ ﻷﺣﻤﺪﻱ ﻧﺠﺎﺩ ﺿﺪ ﺭﻓﺴﻨﺠﺎﻧﻲ‪,‬‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‪ ,‬ﻗﺪ ﺗﻢ ﺗﺰﻭﻳﺮﻩ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺮﺓ‬ ‫ﻻ ﺃﺣﺪ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻅﻬﺮﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻣﺎ ﻭﻗﻊ ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ‪ ،‬ﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪ ,‬ﺭﻓﺴﻨﺠﺎﻧﻲ ﺃﻭ ﺃﻱ ﺷﺨﺺ ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻪ )ﻣﻮﺳﻮﻯ ‪ ،‬ﺧﺎﺗﻤﻲ‪(...‬‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺃﺻﺒﺢ ﺭﺋﻴﺴﺎ ‪ ،‬ﺳﺘﻜﻮﻥ ﺳﻠﻄﺘﻪ‬ ‫ﻗﻮﻳﺔ‪ ,‬ﻭﺳﻮﻑ ﺗﻬﺪﺩ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﺧﺎﻣﻨﺌﻲ‬ ‫ﻭ ﺧﻠﻴﻔﺘﻪ ‪ ) ,‬ﻳﺘﻜﻠﻤﻮﻥ ﻋﻦ ﺇﺑﻨﻪ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺁﻳﺔ ﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺤﻈﻰ ﺑﺸﻌﺒﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ(‪,‬‬ ‫ﺑﻞ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻮﻻﻳﺔ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ) ﺯﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ـ‬ ‫ﺩﻳﻨﻴﺔ ﻟﻠﺨﻤﻴﻨﻲ‪ ,‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻜﺮﺱ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‬

‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻳﻌﻴﺶ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺘﺮﻭﻝ‬

‫ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ‪ ،‬ﻗﺎﺋﺪ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ‪ ،‬ﻛﻤﺮﺷﺪ‬ ‫ﺭﻭﺣﻲ ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻫﻢ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ‪ ،‬ﻛﺮﺋﻴﺲ ﻭﺣﻴﺪ‬ ‫ﻟﻠﺠﻴﺶ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﻟﻠﺒﺎﺳﺪﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﺒﺎﺳﻴﺞ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻼﻳﻴﻦ ﺍﻟﻤﻨﺨﺮﻁﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪﻭﻥ‬ ‫ﻣﻦ ﺇﻣﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﺇﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﻛﺮﺋﻴﺲ‬ ‫ﻟﺘﻜﺘﻼﺕ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻮﻧﻴﺎﺩﺱ ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺮﺍﻗﺐ ﺇﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‪ .‬ﺭﻓﺴﻨﺠﺎﻧﻲ‪,‬‬ ‫ﻛﺮﺋﻴﺲ ﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺨﺒﺮﺍء ) ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺨﺘﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺷﺪ ‪ ،‬ﻭﻳﻤﻠﻚ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﺑﻌﺎﺩﻩ ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻮﺷﺊ ﻟﻢ ﻳﺤﺪﺙ(‪ ,‬ﻗﺪ ﺃﻋﻠﻦ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺍﻥ‬ ‫ﻟﻪ ﻧﻮﺍﻳﺎ ﺍﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺮﺷﺪ‬ ‫‪ ،‬ﻭﺇﺳﺘﺒﺪﺍﻟﻪ ﺑﺠﻤﺎﻋﺔ ﺩﻳﻨﻴﺔ ‪ .‬ﻓﻼ ﻧﺠﻞ‬

‫ﺧﺎﻣﻨﺌﻲ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺍﻟﻤﻼﻳﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﻋﻀﺎء‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺳﺪﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﺒﺎﺳﻴﺞ‪ ,‬ﻭﻻ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻌﻤﻴﻞ‬ ‫ﻟﻠﺒﻮﻧﻴﺎﺩﺱ‪ ,‬ﻫﻢ ﺁﻣﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﺭﻓﺴﻨﺠﺎﻧﻲ‪,‬‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﻼﺩ ) ﺭﺑﻂ ﺷﺮﻛﺎﺗﻪ (‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﻴﻦ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﻴﻦ‬ ‫ﻭﺗﻄﺒﻴﻌﻪ ﻟﻠﻮﺿﻌﻴﺔ‪ .‬ﻫﺬﺍ ﺇﺿﺎﻓﺔ‪ ,‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﻻ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻴﺮﺍﻥ‪ ,‬ﺳﻴﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮﺍﺣﺔ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﻣﻦ ﻣﺤﻮﺭ ﺍﻟﺸﺮ‬ ‫‪ ,‬ﻭﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻹﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪,‬‬ ‫ﻭﺗﺼﺒﺢ ﻗﻮﺓ ﺍﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺧﺎﻣﻨﺌﻲ‪ ,‬ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻣﻔﻴﺪ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﺣﺴﺎﺱ‬

‫ﺑﺎﻟﺨﻄﺮ) ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫ﺍﻻﻳﺮﺍﻧﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺜﻴﺮ ﺍﻟﻐﺮﺏ (‪,‬‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﻤﻼﻳﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ] ﺍﻟﻔﻘﺮﺍء ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻄﺮﻓﺔ [ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪﻭﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻨﺎء ﺍﻟﻤﻔﻴﺎﻭﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺍﻗﺒﻪ‬ ‫ﺧﺎﻣﻨﺌﻲ ‪ .‬ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ‪ ,‬ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﺩﻱ ﺃﺻﺒﺢ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ ﺿﺪﻩ ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺻﺒﺢ ﻳﻌﺘﻘﻞ ﺃﺷﺨﺎﺻﺎ ﻣﻦ ﺩﺍﺧﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‪ .‬ﺍﻟﻜﻞ ﺑﺈﻳﺮﺍﻥ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻅﻞ ﺃﺷﻬﺮ ﻗﻠﻴﻠﺔ ‪ ,‬ﺍﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﺘﻐﻴﺮ ﻗﻠﻴﻼ ﺇﻟﻰ ﺃﻓﻀﻞ ‪ ,‬ﺃﻭ ﻛﺜﻴﺮﺍ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺳﻮﺃ‪• .‬‬

‫‪ 6‬ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬

‫»‪ .‬ﻟﻨﺘﻀﺎﻣﻦ ﻧﺤﻦ ﺑﺪﻭﻧﺎ ‪ ,‬ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺷﻌﺐ ﻏﺰﺓ ‪ ,‬ﻣﻊ ﻫﺎﻳﺘﻲ «‬

‫ﻁﺒﻌﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬

‫ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﻨﻮﻭﻳﺔ ﺍﻻﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﻭﻣﺸﺮﻭﻉ ﺃﺣﻤﺪﻱ ﻧﺠﺎﺩ‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺘﻢ ﺇﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻟﻜﻲ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﺴﺘﻘﻼ ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﻧﻈﺎﻡ ﺁﻳﺎﺕ ﷲ ﻳﻌﺮﺽ ﺍﻟﻤﻠﻒ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻁﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺿﺎﺕ ﻷﻭﺑﺎﻣﺎ‬

‫ﺎﻣﺎﺑﻭﺃ ﻊﻣ ﺮﺴﻟﺍ ﻲﻓ ﺽﻭﺎﻔﺘﻳ ﺩﺎﺠﻧ ﻱﺪﻤﺣﺃ‬

‫ﺻﺎﺩﻕ ﺃﻣﻴﻦ‬ ‫ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ 25‬ﺃﻳﻠﻮﻝ ‪ /‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‬ ‫‪ ،‬ﺍﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﻄﺎﻗﺔ ﺍﻟﺬﺭﻳﺔ ﺗﻠﻘﺖ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻻﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﻋﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﺘﺨﺼﻴﺐ ﺍﻟﻴﻮﺭﺍﻧﻴﻮﻡ ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻗﻢ‪ ,‬ﻭﺑﺴﻌﺔ ‪ 3‬ﺁﻻﻑ‬ ‫ﺟﻬﺎﺯ ﻁﺮﺩ ﻣﺮﻛﺰﻱ ‪ -‬ﻛﻤﻴﺔ ﺗﺎﻓﻬﺔ ﻹﻧﺘﺎﺝ‬ ‫ﻁﺎﻗﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺗﻜﻔﻲ ﻷﻏﺮﺍﺽ‬ ‫ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﺃﻣﺮﺍ ﺷﻜﻠﻴﺎ ﻻ ﻣﻔﺮ ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻹﺿﻔﺎء ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﺳﺮﺍ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻻﺳﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺣﺪﺙ ﺿﺎﻳﻖ‬ ‫ﺭﺳﻤﻴﺎ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻻﻳﺮﺍﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻟﺠﻌﻞ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﺍﻻﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﻦ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﺴﺒﺮﻍ ‪ ،‬ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ‪ ،‬ﻳﺘﺤﺪﺛﻮﻥ ﺑﺸﻜﻞ ﻗﻮﻱ ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻋﺎﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻗﺘﺮﺍﺣﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻐﺰﻭ‪ .‬ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﺃﺣﻤﺪﻱ ﻧﺠﺎﺩ ﺗﺤﺎﻭﻝ‬ ‫ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻭﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻀﻤﺎﻧﺎﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻻﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ‬ ‫ﺑﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﻟﻠﻮﻛﺎﻟﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﻄﺎﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﺬﺭﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﺤﻠﻠﻴﻦ ﻳﺮﺟﺤﻮﻥ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﻫﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻄﻮﺭ ﻗﻮﻱ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﻌﺘﺒﺔ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‬ ‫‪ ،‬ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺮﺍﻛﻢ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‬ ‫‪ ,‬ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﺍﻟﺨﺎﻡ ﻭﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﻠﻮﺟﺴﺘﻴﺔ‬ ‫‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺘﺮﻙ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﻧﺘﻈﺎﺭ‪ -‬ﻗﺪﺭﺓ‬ ‫ﻧﻮ ﻭﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﻭﺑﺎﻣﺎ‬ ‫ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺇﻛﺮﺍﻫﺎ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ‬ ‫‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻫﻮ ﺃﻭﺑﺎﻣﺎ‪ .‬ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ ،‬ﺳﺎﺭﻉ ﺍﻟﻰ ﺍﻋﻼﻥ ﻣﻮﻗﻔﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻭﻁﺎﻟﺐ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﺏ » ﻣﺴﺎﺭ ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫‪ ،‬ﺃﻭ ﺳﺘﻮﺍﺟﻪ ﺍﻟﻌﻮﺍﻗﺐ » ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﺄﺧﺮ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﻭﺍﺣﺪ ﻟﺘﺪﺍﺭﻙ« ﻋﺮﺿﻲ‬ ‫ﻹﺟﺮﺍء ﺣﻮﺍﺭ ﺟﺎﺩ ﻭﻫﺎﺩﻑ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ‪ ،‬ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ »‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻻﻣﻴﺮﻛﻲ ﻟﻪ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ‬

‫ﺇﺳﺘﻜﻤﺎﻝ ﺗﻜﺘﻴﻚ ﺍﻟﺨﻼﺹ‪ ,‬ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻮﺿﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻪ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﺍﻻﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﻳﺒﺪﺃ‬ ‫ﻋﻦ ﻁﺮﻳﻖ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ – ﻭﺩﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺗﺸﻤﻞ ﻣﻨﻈﻤﺎﺕ ﻭﺃﺩﻭﺍﺕ ﺃﺧﺮﻯ ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ‪ -‬ﺍﻟﺸﺊ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﺸﻞ ﺑﻮﺵ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﺤﺮﺏ‪.‬‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﺎ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﺤﺮﺏ ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺳﺘﺰﺍﻝ ﻛﺒﻄﺎﻗﺔ ﻓﻲ ﺟﻌﺒﺘﻪ ﺃﻭ ﻛﻮﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﻟﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﺧﻄﺎﺏ »‬ ‫ﻷﻭﺑﺎﻣﺎ ﺳﺮﻋﺎﻥ ﻣﺎ ﺗﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ«‬ ‫ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻁﺎﻟﺒﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺗﻜﺘﻴﻚ ﺃﻭﺑﺎﻣﺎ‬ ‫‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻤﺎﻩ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ » ﺭﺟﻌﻴﺔ‬ ‫ﺩﻳﻤﻘﺮﺍﻁﻴﺔ » ‪ ،‬ﻳﻤﺮ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺷﺮﻛﺎء ﻣﻮﺛﻮﻕ ﺑﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﺇﻧﻬﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ‪ ،‬ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻄﺎﻑ ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺨﺪﻋﻮﺍ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ‬ ‫‪ ،‬ﻭﺟﻌﻠﻬﻢ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺑﺄﻥ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻻﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻻ ﻳﺸﻜﻠﻮﻥ ﺗﻬﺪﻳﺪﺍ ﺃﻛﺜﺮ‪ ,‬ﻭﺑﺄﻥ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻻﺕ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻥ ﺗﺆﺩﻱ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻮﻁﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻳﻦ ﻳﺠﺪ ﺃﻭﺑﺎﻣﺎ ﺃﺷﺪ ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻮﺛﻮﻗﺎ ﺑﻪ ﻭﻳﻮﺻﻞ ﺍﻷﻣﻦ‬ ‫ﻟﺸﺮﻛﺎﺋﻪ ‪ ،‬ﺃﻭﺑﺎﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺰﻳﻴﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﺑﻮﺵ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ‪ -‬ﻭﻣﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﻻ ﺗﻄﺎﻕ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﻮﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺷﻤﻠﺖ ﺟﺎﺋﺰﺓ‬ ‫ﻧﻮﺑﻞ ﻟﻠﺴﻼﻡ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻘﺔ ‪ ،‬ﺃﻭﺑﺎﻣﺎ ﻟﻢ‬ ‫ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﺤﻮ ﻣﻦ ﺫﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﻤﻈﻠﻮﻣﻴﻦ ﻓﻲ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻬﻤﺠﻲ ﻟﻺﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ‬ ‫‪ ،‬ﻭﺃﺳﻠﺤﺘﻪ ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻼﻝ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪ .‬ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻣﺎ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻻﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﺃﺭﺍﺩﺕ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻭﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﺨﻴﺮ‪ ،‬ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺩﺭﺱ‬ ‫ﺷﻮﻁ ﻁﻮﻳﻞ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻲ ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ ‪ ،‬ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻰ ﻧﻔﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻵﻭﻧﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻟﻜﻲ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻘﻮﺓ ﺍﻟﺬﺭﺍﻋﻴﻦ ﻣﻊ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﺪ ﻣﻤﺪﻭﺩﺓ‪ ...‬ﻓﻲ ﺫﺭﺍﻉ ﺳﺠﻴﻦ‬ ‫ﺑﺈﻳﺮﺍﻥ ‪ ،‬ﻋﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﺒﺖ ﺑﻨﻈﺎﻡ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺗﺪﻣﻴﺮ ﺇﻧﺠﺎﺯﺍﺗﻪ‬

‫ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻪ ﻭﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ‪ ،‬ﺇﻧﺠﺎﺯﺍﺕ ﺛﻮﺭﺓ‬ ‫‪ .1979‬ﻣﻨﺬ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ،‬ﺗﻢ ﻁﺮﺩ‬ ‫ﺍﻻﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻓﺔ‬ ‫ﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﻴﻦ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺑﻄﻴﺌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺴﻠﻞ‬ ‫ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻭﺍﺻﻄﻔﺎء ﺍﻟﻬﻴﺎﻛﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ‬ ‫ﺇﻧﺸﺎﺅﻫﺎ ﻣﻦ ﻁﺮﻑ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬ ‫ﻟﺘﺠﻤﻴﺪ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ‪ .‬ﺍﻟﺒﺮﺟﻮﺍﺯﻳﺔ ﺍﻻﻳﺮﺍﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﺗﺴﻌﻰ‪ ,‬ﺍﻵﻥ‪ ,‬ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺳﺮﻳﻊ ﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﺭﺅﻭﺱ ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﺎ ﺩﺍﺧﻞ‬ ‫ﺍﺣﺘﻜﺎﺭﺍﺕ ﻳﺪﻳﺮﻫﺎ ﺁﻳﺎﺕ ﷲ ‪ ،‬ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺇﺩﻣﺎﺟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻣﻨﻄﻖ ﺍﻻﺳﺘﻐﻼﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﻭﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﻂ ‪ ،‬ﺗﺨﻀﻊ‬ ‫ﻟﺘﻘﻠﺒﺎﺕ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻵﻭﻧﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ‪،‬‬ ‫ﻭﺳﻌﺖ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺿﻌﻒ ﻗﺪﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺘﻀﺨﻢ‪.‬‬ ‫ﺟﻨﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﺇﺳﺘﻴﺎﺋﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮﺭﻱ ‪ ،‬ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻗﺎﺩﺕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺷﻌﻮﺭ ﻛﺎﻣﻦ ﻟﻠﺘﻤﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻄﺢ ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ‪ .‬ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺕ ﺣﺰﻳﺮﺍﻥ ‪/‬‬ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪ ،‬ﺍﺳﺘﻘﺒﻠﺖ ﺑﻐﻀﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪﻭ ﻻ‬ ‫ﻳﻨﻀﺐ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ‪ ،‬ﻭﺭﺩﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺪﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ‪ ،‬ﻭﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ‪ ,‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮﺍﺕ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻓﻲ ﻣﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﺍﻟﻄﻼﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﻁﻬﺮﺍﻥ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﺿﺪ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻳﻠﻮﻝ ‪ /‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‪.‬‬ ‫ﻫﻮ ﺷﻌﻮﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﺘﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻻﻳﺮﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﻜﺘﻴﻜﻪ ﻟﻠﺘﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺎﻣﺖ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻘﺪﻡ‬ ‫ﻋﻠﻨﺎ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﺩﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻮﻁﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﻄﻌﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ﻵﻳﺎﺕ ﷲ ‪ ،‬ﻻﺳﺘﻔﺰﺍﺯ‬ ‫ﺍﻻﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻧﻘﻄﺔ ﺣﺴﺎﺳﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‬ ‫‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺻﺮﻑ ﺍﻻﻧﺘﺒﺎﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﻫﻲ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺴﺎﺭ ﻻ ﺭﺟﻌﺔ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﺃﻱ ﻓﻲ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺜﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻭ ﺃﻳﺔ ﻣﺒﺎﺩﺭﺓ ﻣﻦ ﺣﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﺗﺠﺎﻫﻠﺖ ﻧﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻓﻲ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‪,‬‬

‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻘﻤﻌﻪ ﺑﺎﻟﺪﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻴﺪﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺿﺎﺕ ‪ ،‬ﺃﺣﻤﺪﻱ ﻧﺠﺎﺩ ‪ ،‬ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ ﺑﻨﺎء ﺍﻟﻤﺤﻄﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﻗﺼﺪ‪ ,‬ﺻﻌﺐ ﺍﻟﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻷﻭﺑﺎﻣﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻻﻣﻴﺮﻛﻲ ﺻﺎﺭ ﻣﺤﺸﻮﺭﺍ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻴﻒ ﺍﻷﺑﺪﻱ ‪ ,‬ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‪ -‬ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ‪،‬‬ ‫ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻧﻮﻭﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻓﻌﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬

‫ﺔﻴﻟﺎﻳﺮﺒﻣﻼﻟ ﺪﻳﺪﺠﻟﺍ ﻪﺟﻮﻟﺍ‬

‫ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻄﺎﻟﺐ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﻬﺠﻮﻡ‬‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ‪ ،‬ﻭﺁﻳﺎﺕ ﷲ ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﻄﺎﻟﺒﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﺨﻠﻲ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ,‬ﻣﻊ ﺗﻔﻜﻴﻚ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‪ .‬ﺍﻟﺤﻞ ﺍﻟﻤﺆﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺪﺃ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺒﻠﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻛﺘﻮﺑﺮـ ﺗﺸﺮﻳﻦ ﺍﻻﻭﻝ ﻫﻮ‬ ‫ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻮﺍﺩ ﺍﻟﻤﺼﻨﻊ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﻴﻮﺭﺍﻧﻴﻮﻡ ﺫﻭ‬ ‫ﺇﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻁﺒﻲ‪ ,‬ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﻣﺠﻼﺕ ﺍﻟﻮﻛﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺬﺭﻳﺔ ﺗﺒﺪﺃ ﻭﺍﻟﻤﺸﻬﺪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﻄﺎﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻼﺳﻠﺤﺔ ﺍﻻﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﺠﻤﺪﺍ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻭﻝ ﻋﻤﻞ‪ .‬ﺍﻟﺮﻫﺎﻥ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ ‪ ،‬ﻫﻮ‬ ‫ﺗﺄﻣﻴﻦ ﺳﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺁﻳﺎﺕ ﷲ ﻣﻊ ﺍﻻﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ‪ ,‬ﻭﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺘﻪ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺜﻮﺭﻳﻮﻥ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻮﺿﺤﻮﺍ ﻟﻠﺠﻤﺎﻫﻴﺮ‬ ‫ﺟﺒﻦ ﺃﺣﻤﺪﻱ ﻧﺠﺎﺩ ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻧﺬﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻻﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻭﺗﻘﻠﻞ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻳﺔ‪ .‬ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻡ ‪ ، 1979‬ﺍﻟﻤﻀﻄﻬﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﻮﻥ ﺃﻗﺴﻤﻮﺍ ﻭﻻءﻫﻢ ﻟﻠﻨﻀﺎﻝ ﺿﺪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ﺍﻻﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﺆﺧﺬ ﻛﺤﻖ‬ ‫ﺃﺳﺎﺳﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺎ‬ ‫ ﺿﺪ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﺬﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﺼﺒﺔ‬‫ﺍﻟﺬﻱ ﺛﺒﺖ ﺃﻥ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺗﻤﻠﻜﻬﺎ‪ .‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ‬ ‫‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻣﺼﻠﺤﺘﻬﺎﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﺇﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺗﺨﺼﻴﺼﻬﺎ ﻟﻼﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻭﺯﻋﻴﻤﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‬ ‫‪ ،‬ﺃﻭﺑﺎﻣﺎ ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺮﺟﻮﺍﺯﻳﺔ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﺗﺴﻌﻰ‬ ‫ﻻﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻛﺄﺩﺍﺓ ﻟﻠﻤﺒﺎﺩﻟﺔ‬ ‫ ﻭﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ‪ ،‬ﺃﺩﺍﺓ ﻣﺤﺮﺟﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﻲء‬‫‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻬﺪﻑ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺋﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﺮﺭ‪,‬‬ ‫ﻭﺑﻬﺬﺍ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺃﻫﺪﺍﻓﻬﺎ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ‪ .‬ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺃﻣﺎﻡ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﻟﻮﺻﻮﻝ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﺣﺘﻰ ﻧﻬﺎﻳﺘﻪ ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﻧﻈﺎﻡ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ ﻭﺩﻭﻟﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ‪ ،‬ﻳﺤﻜﻢ ﺩﻳﻤﻘﺮﺍﻁﻴﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻤﻀﻄﻬﺪﻳﻦ‬ ‫‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻦ ﺗﺘﻬﺎﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻴﺎﺩﺗﻬﺎ ﻭ ﺇﺳﺘﺨﺪﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺑﺤﻜﻤﺔ‪• .‬‬

‫»‪ .‬ﻟﻨﺘﻀﺎﻣﻦ ﻧﺤﻦ ﺑﺪﻭﻧﺎ ‪ ,‬ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺷﻌﺐ ﻏﺰﺓ ‪ ,‬ﻣﻊ ﻫﺎﻳﺘﻲ «‬

‫ﻁﺒﻌﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬

‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬

‫‪7‬‬

‫ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻻﻳﺪﺯ ﻓﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻓﺴﺎﺩﺍ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ ﻭﺇﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﻴﺎﺩﺍﺕ ﻟﻠﻔﺮﺍﺭ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺎﺗﻬﺎ‪ .‬ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺒﻠﺪ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻧﻘﺺ ﻓﻲ ﺍﻷﻁﺒﺎء ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺿﺤﺎﻳﺎ ﺍﻟﻮﺑﺎء ﻣﻦ ﺗﻀﺎﻋﻒ‬ ‫ﺿﺮﺭﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﺒﻘﺔ ‪ ,‬ﺍﻟﺠﻬﻞ‬ ‫ﻭﻓﺸﻞ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺃﺳﺎﺳﺎ ﺍﻟﺬﻛﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻋﻔﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺰﻣﻦ‪.‬‬

‫ﻣﻠﺼﻖ ﳊﻤﻠﺔ ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﺮﺽ ﺍﻹﻳﺪﺯ‬

‫ﺗﻨﻘﻴﺢ‬ ‫ﻓﻬﻢ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺇﻳﺮﺍﻥ‪ ,‬ﻳﺘﻢ ﻋﻦ ﻁﺮﻳﻖ ﺗﺤﻠﻴﻞ‬ ‫ﺳﺮﻳﻊ ﻟﻠﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺼﺤﻲ‪ ,‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺗﻜﺰ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺇﻧﻘﺴﺎﻣﺎﺕ ﻁﺒﻘﻴﺔ ﻗﻮﻳﺔ‬ ‫ﻭﻗﻴﻮﺩ ﻣﺤﺪﺩﺓ ‪ ,‬ﻳﻀﻌﻬﺎ ﻧﻈﺎﻡ ﺇﺳﺘﺒﺪﺍﺩﻱ‬ ‫ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﻌﻰ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺲ ﺩﻳﻨﻴﺔ‪-‬‬‫ﻓﺮﺿﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺽ‪ .‬ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺟﻬﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺑﺎء‬ ‫‪ ,‬ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﻁﺆ ﻣﻊ ﻗﻮﻯ‬ ‫ﺍﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺸﺎﺋﺮ ﻫﻲ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ‬ ‫ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺐ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻠﺪ ‪.‬‬ ‫ﻣﻊ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪,‬‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻏﻴﺮ ﺟﺪﻭﻝ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺳﻨﻮﺍﺕ ‪ 80‬ﻭ ‪ ، 90‬ﺍﻟﻨﺎﺷﻄﻮﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ,‬ﺫﻭﻭ ﺍﻹﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ ‪ ,‬ﺗﻌﻠﻤﻮﺍ ﺭﺑﻂ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﺇﻧﺘﺸﺎﺭ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺑﺎء ﺑﺎﻟﻔﻘﺮ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻮﻉ ‪ ،‬ﻭﻧﻘﺺ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻼﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ‪ .‬ﺳﺒﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺑﺎء ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺗﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﻤﺨﺪﺭﺍﺕ‬ ‫‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺟﺪ ﺑﻄﺮﻕ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎء ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﻋﺪﻡ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﺗﺨﺎﺫ ﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ ﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻴﺔ‪ .‬ﻫﻜﺬﺍ ﺇﺫﻥ ‪،‬‬

‫ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻬﺪ ﺃﺯﻣﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮﺓ ‪ ،‬ﻛﻮﻧﻚ ﺿﺤﻴﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻮﺑﺎء ‪ ,‬ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﻤﻤﺎﺭﺳﺎﺕ »ﻣﺤﻈﻮﺭﺓ« ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﻳﺼﺒﺢ ﻣﺼﺪﺭﺍ ﻟﻠﻌﺎﺭ ‪ ،‬ﺍﻟﺸﺊ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺨﻠﻖ‬ ‫ﺣﻠﻘﺔ ﻣﻔﺮﻏﺔ‪ .‬ﻻﻋﺠﺐ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﻧﻈﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ,‬ﺗﺤﺎﻭﻝ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻷﻏﺮﺍﺿﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﻮﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺗﺤﻮﻝ ﺍﻟﻀﺤﺎﻳﺎ ﺇﻟﻰ ﻓﺌﺔ ﺃﻋﺪﺍء ﺍﻟﺸﻌﺐ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺭﻕ ﺍﻟﻄﺒﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ‪ ،‬ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺼﺤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻳﺴﺘﻀﻴﻒ ﺍﻷﻏﻨﻴﺎء ﻭ« ﺍﻟﻤﻮﺻﻰ‬ ‫ﺑﻬﻢ » ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ‪ .‬ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ ﻋﻼﺟﻬﺎ ﻓﻲ ﻟﻨﺪﻥ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺍﻻﻣﺘﻴﺎﺯ ‪ ،‬ﻣﻊ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻹﺳﺘﻔﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ ﻭﺃﺣﺪﺙ ﺍﻷﺩﻭﻳﺔ ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺃﻥ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﻧﻘﺺ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﻴﻦ ‪ ،‬ﻭﺳﻮء ﻧﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺪﺍﺕ ﻭﺳﻮء‬ ‫ﻅﺮﻭﻑ ﺍﻟﻌﻤﻞ ‪ ،‬ﻭﻓﻘﺎ ﻟﺸﻜﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺪﻥ ﻗﻠﺔ‪ ،‬ﻛﻄﻬﺮﺍﻥ ‪ ,‬ﺗﺘﻌﺎﻳﺶ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻋﻴﺎﺩﺍﺕ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﺃﻁﺒﺎء ﺑﻼ ﺣﺪﻭﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‪ ،‬ﺗﻤﺎﺭﺱ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‪ .‬ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬

‫ﺍﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ‪ ,‬ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﺟﻨﺴﻴﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ‪ ،‬ﺁﺧﺬﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺰﺍﻳﺪ ‪ ،‬ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺧﺪﻣﺔ‬ ‫ﻗﺮﺹ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﻣﺴﺆﻭﻝ ﺣﻜﻮﻣﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻥ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ‪،‬‬ ‫ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﻟﻜﻲ ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ ‪ ,‬ﺍﻟﻌﻘﺎﻗﻴﺮ ﻭﺍﻟﻤﻌﺪﺍﺕ ﻟﻬﻴﻜﻠﺔ ﺇﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﺎ‪ .‬ﻟﻬﺬﺍ ﻓﻬﻲ ﺗﻘﺒﻞ ﺍﻟﺘﺪﺧﻞ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻭﺗﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ‬ ‫ﻟﻀﻤﺎﻥ ﻭﺻﻮﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﻻ ﺗﻤﺜﻞ ﺑﻌﺪ ﻣﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮﺓ ‪ :‬ﻓﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ‪ ,‬ﻳﺘﻮﻓﺮ ﺍﻟﺨﺒﺮﺍء ﺑﺎﻟﻜﺎﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺪﺍﺩ ﺗﻘﺪﻳﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ‪ ,‬ﺃﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﻳﺘﻢ ﺇﺣﺼﺎﺅﻫﺎ ﻓﻬﻲ ﻫﺎﺋﻠﺔ ‪,‬‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﻈﺎﻡ ﻁﺎﺑﻮﺭﻟﻠﻔﺤﺺ ﻭ‬ ‫ﻫﻴﻜﻠﺔ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﺎﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‪ .‬ﺍﻹﺧﻄﺎﺭ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻤﻨﻘﻮﻟﺔ ﺑﺎﻻﺗﺼﺎﻝ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ‪،‬‬ ‫ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﺮﺽ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ‪ ،‬ﻭﻓﻴﺮﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻮﺭﻡ ﺍﻟﺤﻠﻴﻤﻲ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ‪ ،‬ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻛﻤﻤﺎﺭﺳﺔ ﻁﺒﻴﺔ‪. .‬‬ ‫ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺃﻣﺮ ﺿﺮﻭﺭﻱ ﻹﺟﺮﺍءﺍﺕ‬ ‫ﻛﻢ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺠﺮﻋﺎﺕ‬ ‫ﺗﺨﻄﻴﻂ ﺍﻟﻌﻼﺝ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﻭﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮﻥ ﺿﺮﻭﺭﻳﺔ ؟ ﻣﺎ ﺳﻼﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪ ؟ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻣﺎﻛﻦ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺒﺮﺍﺯﻳﻞ ‪ ,‬ﺗﺎﻳﻼﻧﺪ ‪ ,‬ﺃﻭﻏﻨﺪﺍ‬ ‫ﻭﻓﺮﻧﺴﺎ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﻓﺮ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ‪،‬‬ ‫ﻣﺮﺿﻰ ﺍﻻﻳﺪﺯ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺭﺳﻢ ﺧﺮﺍﺋﻂ ﻟﻨﻮﻉ‬ ‫ﺳﻼﻟﺔ ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺱ ﻷﺧﺬ ﺩﻭﺍء ﺃﻛﺜﺮ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ‪،‬‬ ‫ﻣﺴﺘﻐﻠﻴﻦ ﺇﺳﺘﻐﻼﻻ ﺃﻣﺜﻞ ﻟﻠﻤﻮﺍﺭﺩ ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﻓﺮﺹ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ .‬ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ‪ ,‬ﺃﻭﻗﻔﺖ‬ ‫ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﺎﺕ ‪ ،‬ﺃﻱ ‪ ,‬ﺃﻥ ﻣﺮﺿﻰ‬ ‫ﺍﻹﻳﺪﺯﺻﺎﺭﻭﺍ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﻠﻘﻴﺢ ‪ ,‬ﻣﻤﺎ‬ ‫ﺟﻌﻞ ﻣﻌﺪﻝ ﺍﻟﻮﻓﻴﺎﺕ ﻣﺮﺗﻔﻌﺎ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ‪ ،‬ﺍﻟﻨﺎﺷﻄﻮﻥ ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻮﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﺔ ‪ ,‬ﻣﻨﺬ ﻭﻗﺖ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺴﺮﺍﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﻓﻲ ﻛﺸﻒ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﻭﺗﻨﻔﻴﺬ ﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺴﺒﻴﻦ‬ ‫ﺑﺠﻬﻮﺩﻫﻢ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻣﺴﺎﺣﺎﺕ ﻣﺘﺰﺍﻳﺪﺓ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺟﻞ ﺍﺣﺘﻮﺍء ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﺴﻴﺪﺍ ﻭﻣﺎ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺸﺎﻛﻞ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺷﻄﻴﻦ ﻓﻀﺢ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺒﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻬﺪﺩ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ] ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﺗﺴﺘﻨﺪ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻘﺮﺍءﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ [ ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻧﻬﻢ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻄﺎﻑ ‪,‬‬ ‫ﻳﺼﺒﺤﻮﻥ ﺃﻫﺪﺍﻓﺎ ﺳﻬﻠﺔ ﻟﻠﻘﻤﻊ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﺮﻳﺪ ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻰ » ﻋﻤﻼء‬ ‫ﺃﺟﺎﻧﺐ ﺃﻭ ﻣﺘﻌﺎﻁﻔﻴﻦ » ﻓﻲ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻋﺔ ﺿﺪ ﺗﺰﻭﻳﺮ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ‪ ,‬ﺃﻏﻠﻘﺖ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﻴﺎﺩﺍﺕ ﻭ ﺃﻁﻠﻘﺖ ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻁﺒﺎء ‪ ,‬ﻭﻣﺴﻴﺮﻳﻦ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﻴﻦ ‪ ،‬ﻷﻧﻬﻢ ﺗﻜﻮﻧﻮﺍ ﺑﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ‬ ‫‪ ،‬ﺃﻭﻷﻧﻬﻢ ﺷﺎﺭﻛﻮﺍ ﻓﻲ ﻣﺆﺗﻤﺮﺍﺕ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ‪ ,‬ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﻭﺭ ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺍﻹﻳﺪﺯ‪ .‬ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺠﺮﻳﻤﺔ ﺿﺪ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ ﺍﻟﺘﻘﻨﻲ ﻟﻺﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺪﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﻜﺎﺳﺐ ﺳﺮﻳﻌﺔ ﺍﻟﺘﺄﺛﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ‪ ,‬ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ‪ ,‬ﺃﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻴﺴﺖ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ‪ :‬ﺍﻟﻘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻳﺮﺍﻛﻢ ﺻﻌﻮﺑﺎﺕ ﺃﻛﺜﺮ‪ ,‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﻳﺨﻠﻖ ﺣﺎﻻﺕ ﻣﺤﺪﺩﺓ ﺑﺎﻳﺮﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻬﻞ‬ ‫ﺍﻹﻧﺘﻘﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﺍﻧﻔﺠﺎﺭ ﺗﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﻬﻴﺮﻭﻳﻦ‬ ‫ﻣﺜﺎﻝ ﻟﻼﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺷﻄﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ‬

‫ﻟﻴﺴﻮﺍ ﻋﻤﻼء ﻟﻺﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﻫﻮ ﺍﻟﺠﻬﺪ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻤﺎﺕ ﻏﻴﺮ ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ ﻭﻣﺆﺳﺴﺎﺕ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻟﻔﻀﺢ ﺍﻟﻨﻤﻮ ﺍﻟﻤﺘﻔﺠﺮ ﻟﺪﺧﻮﻝ ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ‬ ‫ﺍﻷﻓﻴﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺃﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ‪ ,‬ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺃﻥ ﻏﺰﺕ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ .‬ﻁﺮﻳﻖ‬ ‫ﻗﺪﻳﻢ ﻷﻭﺭﻭﺑﺎ ﻭﺍﻟﻐﺮﺏ ‪ ،‬ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺷﺎﺭﻛﺖ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻧﺘﺎﺝ ﺍﻷﻓﻴﻮﻥ ﻓﻲ ﺃﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﺑﻨﻤﻮ ﻛﺒﻴﺮ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺳﻘﻮﻁ ﻧﻈﺎﻡ ﻁﺎﻟﺒﺎﻥ‪.‬‬ ‫» ﻧﻌﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﺣﻠﻒ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻻﻁﻠﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻻﺟﻨﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﺒﺎﻟﻴﻦ ﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺪﺭﺍﺕ ﻭﺃﻋﻄﻮﺍ ﺍﻷﻭﻟﻮﻳﺔ‬ ‫ﻷﻫﺪﺍﻑ ﺃﺧﺮﻯ » ‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﺃﺣﻤﺪﻱ‬ ‫ﻣﻘﺪﻡ ﻓﻲ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﺎﻛﺴﺘﺎﻥ‬ ‫‪ ,‬ﺃﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﻭﻣﻜﺘﺐ ﺍﻻﻣﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺨﺪﺭﺍﺕ ﻭ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ‪ » .‬ﻣﻦ ﻟﺤﻈﺔ‬ ‫ﺩﺧﻮﻟﻬﻢ ) ﺃﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ( ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺸﻬﺪ‬ ‫ﺍﻧﻔﺠﺎﺭﺍ ﻓﻲ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﺨﺪﺭﺍﺕ » ‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﻣﺎ‬ ‫ﺃﺿﺎﻑ‪ .‬ﺍﻟﻮﺿﻊ ﻳﻌﻜﺲ ﺍﻟﻘﻠﻖ ﺍﻷﻣﻴﺮﻛﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺑﺄﻱ ﺣﺎﻝ ‪،‬‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺇﻧﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺪﺭﺍﺕ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺮﻭﻳﻦ ‪ ،‬ﻣﺨﺬﺭ ﺑﺎﻫﻆ ﺍﻟﺜﻤﻦ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻠﺪﺍﻥ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺒﺮﺍﺯﻳﻞ ‪ ،‬ﺇﻧﻪ ﻳﺼﺒﺢ ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺟﺎﺫﺑﻴﺔ ﻟﻤﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﻤﺨﺪﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺑﻼﺩ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﻟﺠﻮﺩﺓ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻮﻓﺮﺓ ﻭﺑﺄﺳﻌﺎﺭ‬ ‫ﻣﻨﺨﻔﻀﺔ‪ .‬ﻁﺮﻳﻘﺔ ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮﺳﻊ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻫﻲ ﻋﻦ ﻁﺮﻳﻖ ﺍﻟﺤﻘﻦ ‪ ،‬ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺜﻴﺮ ﺍﻟﺸﻜﻮﻙ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻗﺪ‬ ‫ﺗﻢ ﺍﺳﺘﻴﺮﺍﺩﻫﺎ ﻣﻦ » ﺍﻷﺻﺪﻗﺎء » ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﻷﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ‪ ،‬ﺇﺫ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺟﺰءﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ‪ .‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘﻮﺍﺕ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ‪ ,‬ﺣﻘﻦ ﺍﻟﻬﻴﺮﻭﻳﻦ ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﻣﻨﺬ ﺣﺮﺏ ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ ‪ ،‬ﺍﻟﻮﺳﻂ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﻳﺘﺴﺎﻣﺢ ﺃﻭ ﻳﺸﺠﻊ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺨﺪﺭﺍﺕ ﻷﻥ ﺗﺄﺛﻴﺮﻫﺎ ‪،‬‬ ‫ﻓﻮﻕ ‪ 12‬ﺳﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺍﻟﻲ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻠﻖ ﻭﺍﻟﺨﻮﻑ ‪ ،‬ﻛﻠﻬﺎ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﻮﺍﺕ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻟﻜﺴﺐ ‪,‬‬ ‫ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻘﺬﺭ‪ ,‬ﺻﺮﺍﻋﺎ ﺇﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﻤﻮ ﺍﻵﻓﺔ ﺑﺈﻳﺮﺍﻥ ‪ ,‬ﺗﺠﺪﺭ‬ ‫ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻻ ﻳﺤﻞ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫‪ .‬ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻌﺪﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺹ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﻘﻤﻌﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺟﺪﺗﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻦ ‪ ،‬ﻭﺇﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺟﺐ‬ ‫ﻣﺤﺎﺭﺑﺘﻬﺎ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻹﺗﺠﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﺬﺭﺍﺕ ‪,‬‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺨﻠﻖ ﻟﻮﺣﺪﻩ‪ .‬ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻟﺤﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻁﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ‪,‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻈﻬﺮ ﺃﻭﻟﻮﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ‪ 600 :‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺩﻭﻻﺭ‬ ‫ﺃﻣﺮﻳﻜﻲ ﻣﺨﺼﺼﺔ ﻟﻘﻤﻊ ﺍﻹﺗﺠﺎﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺬﺭﺍﺕ‪.‬‬ ‫ﻧﻔﻘﺎﺕ ﻭﺑﺎء ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫‪ ,‬ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻄﺎﻑ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎ ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺔ ﻻﺣﺘﻮﺍء ﺍﻟﻤﺮﺽ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺪﻣﻨﻲ ﺍﻟﻤﺨﺪﺭﺍﺕ ﻋﻦ ﻁﺮﻳﻖ ﺍﻟﺤﻘﻦ ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﺣﻘﻦ ﻣﺠﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻤﻼﺕ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺒﺮﺍﻏﻤﺎﺗﻴﺔ ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻗﺘﻨﺎﻋﻨﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻳﻘﻈﺔ ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﺿﺪ ﺃﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﺮﻳﺐ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﻠﺘﺨﺮﻳﺐ ‪.‬‬ ‫ﻗﻤﻊ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻣﺪﻣﻨﻮﺍ ﺍﻟﻤﺨﺪﺭﺍﺕ ﻋﻦ ﻁﺮﻳﻖ‬ ‫ﻳﺸﻜﻠﻮﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻷﻛﺜﺮ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻦ ‪,‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﺑﻔﻴﺮﻭﺱ ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺇﻳﺮﺍﻥ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻣﺴﺆﻭﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻗﻠﻘﻮﻥ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﻋﺪﺩ ﺍﻻﺷﺨﺎﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﺑﻔﻴﺮﻭﺱ ﺍﻻﻳﺪﺯ ﻋﻦ ﻁﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﺠﻨﺲ‪.‬‬ ‫ﺣﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ‪ ،‬ﺍﻹﻏﻔﺎﻝ‬ ‫ﺃﻭﺍﻟﻘﻤﻊ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻫﻮ ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺟﻨﺎﺋﻴﺔ‪ .‬ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﻨﻔﻲ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺪﻋﺎﺭﺓ‬ ‫‪ ،‬ﻭﺑﻬﺬﺍ ﻻ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﺎﻟﺤﻤﻼﺕ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻌﻮﺍﺯﻝ ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺃﺷﻜﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﻭﻯ ﻋﻦ ﻁﺮﻳﻖ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ‬

‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺪﻋﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻫﻲ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻭﺗﻈﻬﺮﻋﻦ ﻁﺮﻳﻖ ﺍﻟﺘﺰﺍﻭﺝ ﺍﻟﻤﺆﻗﺖ‬ ‫‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺃﻧﺸﺌﺖ ﻹﺿﻔﺎء ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﺗﺼﺎﻻﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺆﻗﺘﺔ‪ ,‬ﻭﻟﻜﻦ ﺗﻌﻮﻕ‬ ‫ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﻗﺎﻳﺔ ﺍﻹﻳﺪﺯ ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﻣﻘﺒﻮﻻ ﺃﻥ ﺗﻄﻠﺐ‬ ‫ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﻮﺍﻗﻲ ﺍﻟﺬﻛﺮﻱ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﺯﻭﺟﻬﺎ‪ .‬ﺍﻟﻨﺴﺎء‪ ,‬ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ‪,‬‬ ‫ﺗﺠﺪﻥ ﺃﻧﻔﺴﻬﻦ ﻣﺠﺒﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﻗﺖ ﻷﻧﻬﻦ ﻳﺒﻘﻴﻦ ﻣﻬﺠﻮﺭﺍﺕ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺃﺯﻭﺍﺟﻬﻦ ‪ ،‬ﻭﻓﺮﺻﻬﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻘﺎء ﻭﺍﻟﻘﺒﻮﻝ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺗﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﻞ ﺍﻟﺠﺪ ﻓﻲ‬ ‫ﺧﻄﺮ‪ .‬ﺑﻌﺪﻡ ﺍﻟﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﻓﻴﺮﻭﺱ‬ ‫ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺘﺰﻭﺟﺔ‬ ‫ﻣﺆﻗﺘﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺼﺎﺏ ﺑﺎﻟﻔﻴﺮﻭﺱ‪ ,‬ﻭﺗﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﻣﻬﻤﺸﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ‪ ,‬ﺇﺫ ﻳﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺨﺪﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﻣﺄﻣﻮﻧﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ ﺳﻠﺒﻲ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ,‬ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺜﻠﻴﻴﻦ ﺟﻨﺴﻴﺎ ﻟﻜﻲ ﻳﺨﻀﻌﻮﺍ‬ ‫ﻟﺠﺮﺍﺣﺔ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﺠﻨﺲ‪ .‬ﺁﻳﺎﺕ ﷲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ‪ ,‬ﺃﺟﺒﺮﻭﺍ ﺗﻔﺴﻴﺮﺍ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﻟﺸﺮﺡ‬ ‫ﺍﻟﺸﺬﻭﺫ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﺑﺄﻧﻪ » ﺳﻮء ﻓﻬﻢ ﻣﻦ ﷲ‬ ‫» ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺗﺼﺤﻴﺤﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺬﻭﺫ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ‪ ،‬ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ‪ ،‬ﻳﺸﻜﻞ ﻅﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﻜﺎﻝ ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺲ ﺍﻵﺧﺮ‪ .‬ﻭﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻀﻐﻂ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ‪ ,‬ﺍﻟﻤﺜﻠﻴﻮﻥ ﺟﻨﺴﻴﺎ‬ ‫ﺑﺈﻳﺮﺍﻥ ﻟﻬﻢ ﺧﻴﺎﺭﺍﻥ ‪ :‬ﺇﺧﻔﺎء ﻋﺎﺩﺍﺗﻬﻢ ﺍﻟﺒﺎﻁﻨﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﻗﺒﻮﻝ ﺗﺪﺧﻞ ﺧﺎﺭﺟﻲ ﻓﻲ ﺟﺴﺪﻫﻢ ﻭﺍﻟﺘﺤﻮﻝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻣﺮﺃﺓ ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻟﻸﺳﻒ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‪ ,‬ﻓﻲ ﺇﻳﺮﺍﻥ ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺃﻭ ﺍﻷﺏ‪ .‬ﻣﻊ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ ‪ ,‬ﻳﻜﺎﺩ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺤﺮ ﻟﻠﻨﺸﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﺘﺒﻨﻲ ﺍﻟﻮﺍﻋﻲ‬ ‫ﻷﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺣﻠﻮﻝ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ‪ ,‬ﻫﻲ ﻋﻮﺍﻗﺐ ﺣﺼﺎﺭ‬ ‫ﻣﻤﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎﻕ ﻭﺍﺳﻊ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺗﺤﺖ ﺫﺭﻳﻌﺔ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻬﺎ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ‪ .‬ﺇﺫ ﻣﺎ ﺗﻌﺮﺿﺖ‬ ‫ﺍﻷﺩﻭﻳﺔ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩﺓ ﻟﻠﻔﻴﺮﻭﺱ ﻟﻠﺤﺼﺎﺭ‪ ,‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺸﻄﺎء ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﺪﻭﻝ ‪ -‬ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﺤﺎﻭﻟﻮﻥ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﻻﻳﺮﺍﻧﻴﻴﻦ ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﺍﺯﻳﻞ ‪ -‬ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﺣﻜﻮﻣﺎﺗﻬﻢ ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﻻﻳﺮﺍﻥ‪ .‬ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﺍﻻﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﻟﻜﺴﺮ ﺑﺮﺍءﺍﺕ ﺍﻻﺧﺘﺮﺍﻉ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﺩﻭﻳﺔ ‪ ,‬ﻭﺗﻨﻈﻴﻢ ﺇﺍﻧﺘﺎﺟﻬﺎ ﻭﻭﺿﻌﻬﺎ ﺗﺤﺖ‬ ‫ﺇﺷﺮﺍﻑ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ‪ .‬ﺑﻠﺪﺍﻥ ﺗﻤﻠﻚ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﺍﻟﺨﺎﻡ ﻭ ﻛﺴﺮﺕ ‪,‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ ,‬ﺑﺮﺍءﺍﺕ ﺍﻻﺧﺘﺮﺍﻉ ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺒﺮﺍﺯﻳﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﻨﺪ‪ ,‬ﻭﺍﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ‪ .‬ﺍﻟﻌﻮﺍﺯﻝ ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﻫﻲ ﺟﺰء‬ ‫ﺃﺳﺎﺳﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺳﻠﻌﺔ ﻧﺎﺩﺭﺓ ‪,‬‬ ‫ﻭﺑﺎﻫﻈﺔ ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻳﺼﻌﺐ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺇﻳﺮﺍﻥ ‪ ،‬ﻭﺟﺐ ﺃﻳﻀﺎ ﺇﻧﺘﺎﺟﻬﺎ‬ ‫ﻭﺩﻋﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ‪ ,‬ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ‬ ‫ﺗﺪﻗﻖ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺳﺒﻞ ﺑﻴﻊ ﺳﺮﻱ ﻭﺁﻣﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﺧﻴﺮﺍ ‪ ،‬ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺗﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻻﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﺑﻨﻈﺎﻡ ﺻﺤﻲ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻋﺎﻟﻤﻲ ‪ ،‬ﻭﻣﺠﺎﻧﻲ ﻭﻣﺮﺍﻗﺐ ﻣﻦ‬ ‫ﻁﺮﻑ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ‪ ،‬ﺑﺪﻋﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻨﻴﻴﻦ ﺍﻟﺼﺤﻴﻴﻦ‬ ‫ﻭﺍﻷﻁﺒﺎء‪ .‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﻧﻴﺎ ﺩﻭﻥ ﺗﺪﺧﻞ ﺩﻳﻨﻲ ‪ ،‬ﺇﺫ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺷﺎﻏﻠﻬﻢ ﺍﻻﻛﺒﺮﻫﻮ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻟﻜﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺤﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻁﻴﺔ ﻛﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻭﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‪ ,‬ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻣﻀﻤﻮﻧﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻭﺑﺌﺔ ﻣﺜﻞ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﻓﻘﺪﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ‪ ,‬ﺳﺘﺴﺘﻤﺮ ﺗﻠﻮﺙ ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﺑﻘﻮﺓ ﻛﺎﻣﻠﺔ ‪ ،‬ﻭﺳﺘﻌﺮﺽ ﺑﺸﻜﻞ ﺩﺭﺍﻣﺎﺗﻴﻜﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺄﺳﺎﺓ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺐ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻬﻮﺭ‪• .‬‬

‫‪ 8‬ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬

‫»‪ .‬ﻟﻨﺘﻀﺎﻣﻦ ﻧﺤﻦ ﺑﺪﻭﻧﺎ ‪ ,‬ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺷﻌﺐ ﻏﺰﺓ ‪ ,‬ﻣﻊ ﻫﺎﻳﺘﻲ «‬

‫ﻁﺒﻌﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬

‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ‪ :‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻗﺎﺑﺔ‬ ‫ﺗﺰﺍﻳﺪ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻴﻦ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻭﺿﺪ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺜﻴﻮﻗﺮﺍﻁﻲ‬ ‫‪Marcia Camargos‬‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﻣﺜﻴﺮ ﻟﻠﺪﻫﺸﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﻴﺔ ﻭﻧﻮﻋﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ‪ ،‬ﻭﻣﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﺎء ﻭﻣﻌﺠﺒﻴﻦ‬ ‫ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻧﺤﺎء ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻣﺨﺮﺟﻴﻦ ﻣﺜﻞ«‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ ﻛﻴﺎﺭﻭﺷﺘﺎﻣﻲ«‪ » ،‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻨﺎﻫﻲ‬ ‫»‪ » ،‬ﺑﻬﻤﺎﻥ ﻏﻮﺑﺎﺩﻱ » ‪ » ،‬ﻣﺤﺴﻦ‬ ‫ﺧﻠﻘﻮﺍ‬ ‫ﻣﺨﻤﻠﺒﺎﻑ« ﻭﺍﺑﻨﺘﻪ ﺳﻤﻴﺮﺓ ‪,‬‬ ‫ﻧﻤﻄﺎ ﻫﻮ ﺑﺼﺮﺍﺣﺔ ﻧﺎﺟﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺔ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﻫﻲ‬ ‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﻈﺮﺓ ﺍﻟﻨﻤﻄﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺴﺎﺫﺟﺔ ﻗﻠﻴﻼ‬ ‫‪ ،‬ﺗﺸﻮﺑﻬﺎ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺍﻟﺮﻣﺰﻳﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺮ ‪،‬‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﻮﺍﺿﻴﻊ ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻋﻨﻔﺎ‪ .‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺠﻞ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﻭﺳﺎﻣﺔ ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﺠﺮﺩ ﻧﺰﻭﺓ ﻣﻦ ﺻﺎﻧﻌﻲ ﺍﻷﻓﻼﻡ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻹﺑﻘﺎء ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻭﺩﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻴﺎ‪ ،‬ﻣﺮﺍﻭﻏﺎ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻻﺳﺘﺒﺪﺍﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺪ ﻣﻦ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﺿﻤﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‬ ‫‪ ،‬ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﺇﻋﺘﻤﺪﺕ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻠﻴﺪ‬ ‫ﻁﻮﻳﻞ‪ .‬ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﺤﺮﻛﺔ ﻗﺪ ﻭﺻﻠﺖ‬ ‫ﻣﻨﺬ ﻓﺘﺮﺓ ﻁﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻤﻰ ﻗﺪﻳﻤﺎ ﺑﻼﺩ ﻓﺎﺭﺱ‪ .‬ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ‪ » ,‬ﻣﻴﺰﺓ‬ ‫ﺃﻛﺎﺱ ﺑﺎﺷﻲ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺧﺎﻥ » ﻗﺎﻡ ﺑﺘﺼﻮﻳﺮ‬ ‫ﺷﺎﻩ ﻓﺎﺭﺱ ﺧﻼﻝ ﺯﻳﺎﺭﺍﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ‪.‬‬ ‫ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪، 1904‬‬ ‫ﺍﻓﺘﺘﺢ » ﻣﻴﺮﺯﺍ ﺧﺎﻥ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺷﺎﻫﻔﺒﺎﺷﻲ«‬ ‫ﻏﺮﻓﺔ ﻟﻠﻌﺮﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ‪ ,‬ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺣﺪﻭﺩ ‪ ، 1930‬ﺷﺎﺭﻛﺖ ﻓﻲ ﺗﻔﻀﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻣﻊ ‪ 15‬ﻏﺮﻓﺔ ﺃﺧﺮﻯ ‪ ,‬ﺯﺍﺋﺪ‬ ‫‪ 11‬ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺮﺓ ﻋﺒﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ‪ .‬ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪ ، 1925‬ﺇﻳﺮﺍﻧﻲ ﻣﻦ ﺃﺻﻞ ﺃﺭﻣﻨﻲ‬ ‫ﻗﺎﻡ ﺑﺘﺄﺳﻴﺲ ﺃﻭﻝ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺪ‪ .‬ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ,1932‬ﺃﻭﻝ ﻓﻴﻠﻢ ﻳﺘﺤﺪﺙ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺎﺭﺳﻲ ﻋﺎﻟﺞ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺳﻲ ‪,‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﺻﻮﺭﻣﻠﺤﻤﺔ ﻓﺎﺭﺳﻴﺔ ‪ .‬ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻻﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﺗﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ«‬ ‫ﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻛﻮﺷﺎﻥ » ﻭ« ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭﻱ‬ ‫»‪ ،‬ﻫﺆﻻء ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﻭﺿﻌﻮﺍ ﺍﻷﺳﺲ‬ ‫ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺒﺪﻳﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ .‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻁﻮﻝ ﻋﻘﺪ ‪ ، 1960‬ﺃﻧﺘﺞ ‪ 65‬ﻓﻴﻠﻤﺎ ‪،‬‬ ‫ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺍﻣﺎ ﻭﺍﻟﻘﺼﺺ ﺍﻟﻤﺜﻴﺮﺓ‬ ‫‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ » ﻋﺮﻭﺱ ﺍﻟﺒﺤﺮ« ‪» ،‬‬ ‫ﺑﻴﺖ ﷲ » ﻭ » ﺯﻭﺝ ﺃﻫﻮﺧﻨﻮﻡ » ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺁﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﺒﺪﻳﻞ ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﺗﻨﺘﺞ ﺃﻓﻼﻣﺎ ﺫﻭ ﺻﺒﻐﺔ‬ ‫ﻫﻮﻟﻴﻮﺩﻳﺔ ‪ ,‬ﺍﻟﺸﺊ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻞ ﻫﻮﻳﺔ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺗﺠﺴﺪ ﺭﻣﺰﺍ ﻟﻠﻬﻴﻤﻨﺔ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﻩ‪ .‬ﻟﻬﺬﺍ ‪ ,‬ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ،1979‬ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻝ ‪ 300‬ﻛﺎﻥ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻧﻔﺲ ﻣﺼﻴﺮ ﺍﻟﻤﺼﺎﺭﻑ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻫﻲ ‪ ,‬ﺇﺫ‬ ‫ﺗﻢ ﻧﻬﺒﻬﺎ ﺃﻭ ﺇﺣﺮﺍﻗﻬﺎ ‪ .‬ﺧﻼﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ‬ ‫‪ ,‬ﺁﻳﺎﺕ ﷲ ﺍﻟﺨﻤﻴﻨﻲ ‪ ،‬ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻻﻧﺘﺒﺎﻩ‬ ‫ﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ ﺇﻧﺸﺎء ﻧﻈﺎﻡ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪﺍﻡ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺔ ‪ ،‬ﺃﻧﻘﺬ ﺑﺎﻗﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﻑ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺘﻜﻠﻔﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺟﺪﺍ ‪ ،‬ﻣﻊ‬ ‫ﻓﺮﺽ ﺧﻄﻮﻁ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﺄﺳﻴﺲ ﺳﻴﻨﻤﺎ » ﺇﺳﻼﻣﻴﺎ ﺻﺤﻴﺢ »‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ ‪ ،‬ﻓﻲ ﻏﻀﻮﻥ ﺃﺷﻬﺮ ﻗﻠﻴﻠﺔ‬ ‫‪ ،‬ﺍﻟﺜﻴﻮﻗﺮﺍﻁﻴﺔ ﻓﺮﺿﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﻏﻴﺮ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ‪ .‬ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻭﺍﻷﺳﺮﺓ‬ ‫ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﺤﺘﺮﻡ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺃﺑﺪﺍ ﺃﻥ ﺗﺘﻌﺎﻁﻒ ﻣﻊ ﻣﺠﺮﻡ ﺃﻭ ﺷﺨﺺ‬ ‫ﻗﺪ ﺃﺧﻄﺄ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭﺓ ‪ ،‬ﺍﻹﺗﺠﺎﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺪﺭﺍﺕ ﻻ ﻳﻈﻬﺮ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺰﻧﺎ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭﻩ ‪ ،‬ﺍﻟﺴﺐ ﻭﺍﻹﻳﻤﺎءﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺣﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﻈﻮﺭﺓ‪ .‬ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻦ‬ ‫ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﻼﻣﺴﺎ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﺒﺘﺬﻟﺔ ﺃﻭ ﻣﻜﺮﻭﻫﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ ‪ ,‬ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ‬ ‫ﻭﺻﻔﻬﺎ ﻛﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻫﺰﻟﻴﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ‬

‫ﻓﻴﻠﻢ ﻣﺬﺍﻕ ﺍﻟﻜﺮﺯ ‪ ,‬ﻟﻌﺒﺎﺱ ﻛﻴﺎﺭﻭﺳﺘﺎﻣﻲ‬ ‫ﺷﺮﻳﻔﺔ‪ .‬ﻭﺃﺧﻴﺮﺍ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺃﻧﺸﺌﺖ ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﻴﻮﺩ ﻻ ﺗﻘﺘﺼﺮﺑﺎﻟﻜﺎﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻴﻨﺎﺭﻳﻮ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻏﻄﺖ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻹﻧﺘﺎﺝ ﺍﻷﻓﻼﻡ ‪ ،‬ﻣﺤﺪﺩﺓ ‪ ،‬ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫‪ ,‬ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﺧﺘﺼﺎﺻﻴﻮ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻞ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎء ‪ ،‬ﻟﻤﻨﻊ ‪,‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻁﻼﻕ ‪ ,‬ﺧﻄﺮ ﺍﻱ ﺍﺗﺼﺎﻝ ﺟﺴﺪﻱ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﻣﺸﺮﻭﻉ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺮﺽ ﻓﻴﻠﻢ » ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﺑﻖ‬ ‫» ‪» ،‬ﻷﻣﻴﺮ ﻧﺎﺩﺕ » ‪ ، 1985 ،‬ﺗﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻧﺠﺎﺡ ﺩﻭﻟﻲ ﻭﺟﻮﺍﺋﺰﻛﺒﺮﻯ ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﺑﺪﺃﺕ ﺗﻮﻓﺮ ﺩﻋﻤﺎ ﺭﺳﻤﻴﺎ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﺗﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺘﻮﺝ ﻟﻠﺘﺼﺪﻳﺮ‬ ‫ﻭﻋﺮﺽ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‪ .‬ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺾ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ ﻭﺟﻤﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ‪ ,‬ﻭﺻﻞ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﻤﺤﻈﻮﺭﺓ ﻣﺤﻠﻴﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﻣﻌﺮﻭﺿﺔ ﺑﺈﺫﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‪ ،‬ﺗﻢ ﺇﻧﺘﺎﺝ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻘﺮﺏ ﻣﻦ ‪ 70‬ﻓﻴﻠﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺼﺎﻋﺪﻳﺔ ﺗﻮﺟﺖ ﺑﻔﻮﺯ ﺑﺎﻟﺴﻌﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺬﻫﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﻤﻨﻮﺣﺔ ﻓﻲ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ » ﻛﺎﻥ‬ ‫» ﻝ«ﻋﺒﺎﺱ ﻛﻴﺎﺭﻭﺳﺘﺎﻣﻲ« ‪ ،‬ﻝ » ﻁﻌﻢ‬ ‫‪.‬ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮﺍﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺯ«‬ ‫ﺍﻻﻳﺮﺍﻧﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻋﺮﻕ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻧﺎﺕ ‪ ,‬ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ ﻭﺑﺮﻟﻴﻦ ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪ .‬ﺍﻟﺨﻄﻮﺓ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺍﻹﻋﺘﺮﺍﻑ ‪ ,‬ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻹﺛﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻜﺮﺩﻳﺔ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‬ ‫‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻋﻄﻰ ﻅﻬﻮﺭ ﻣﺨﺮﺟﻴﻦ ﻣﺜﻞ«‬ ‫ﺑﻬﻤﻦ ﻗﺒﺎﺩﻱ »‪.‬‬ ‫ﻣﻨﻈﻢ ﻣﻦ ﻁﺮﻑ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻟﻀﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺘﻮﺝ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ,1996‬ﺃﻧﺸﺄﺕ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺭﺳﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ » ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﻭﺍﻹﺟﺮﺍءﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻻﻳﺮﺍﻧﻴﺔ »‪ .‬ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ ‪ 16‬ﻣﻦ ﺑﻨﻮﺩﻫﺎ ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻮﺍﺋﻖ ﺗﺤﻮﻝ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺇﺩﺭﺍﺝ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺜﻴﺮ ﺍﻟﻔﺮﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺮﻭﺭ ‪ ،‬ﻭﺃﻱ ﺇﻫﺎﻧﺔ ﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻷﺳﻤﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﺘﻠﻪ‬ ‫ﺁﻳﺔ ﷲ ؟ ﻭﻻﻳﺔ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‪ .‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﺗﻈﻞ‬ ‫ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﻣﺜﻴﺮﺓ ﻟﻺﻋﺠﺎﺏ‪ .‬ﻣﻊ ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭ‬ ‫ﺳﻨﻮﻱ ﻳﺒﻠﻎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 1.5‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺩﻭﻻﺭ‬ ‫ﺃﻣﺮﻳﻜﻲ ‪ ،‬ﺇﻳﺮﺍﻥ ﺗﻄﻠﻖ ﻧﺤﻮ ‪ 100‬ﻓﻴﻠﻤﺎ‬ ‫ﻁﻮﻳﻼ ﻟﻠﺨﻴﺎﻝ ‪ ،‬ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 2‬ﺃﻟﻒ ﺃﻓﻼﻡ‬ ‫ﻗﺼﻴﺮﺓ ‪ ،‬ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻀﻊ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻣﻦ‬

‫ﺑﻴﻦ ﺍﻛﺒﺮ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﻨﺘﺠﻴﻦ ﻟﻸﻓﻼﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ‪ 52‬ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺯﺍﻟﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻧﻘﺎﺋﺺ ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺗﺼﺤﻴﺤﻬﺎ ‪ » :‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﻓﻘﻂ‬ ‫‪ 400‬ﺩﻭﺭ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ ﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻳﺒﻠﻎ ﻋﺪﺩﻫﺎ‬ ‫‪ 70‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻧﺴﻤﺔ ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺪﻡ ﺗﻮﺍﺯﻥ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﻛﻤﻴﺔ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ »‬ ‫‪ ،‬ﻣﺎ ﻻﺣﻈﻪ » ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺑﺨﺸﻲ« ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻠﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﻈﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻝ‬ ‫ﻋﻦ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﻭﺗﺮﻭﻳﺞ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻴﺔ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ ﺻﻐﻴﺮﺓ‪.‬‬ ‫ﻋﺪﺩ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻳﺰﺩﺍﺩ ‪ ,‬ﻭﻛﻞ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ ،‬ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 20‬ﻣﺪﻳﺮﻳﻦ ﺟﺪﺩ ﻳﻨﺰﻟﻮﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻮﻕ ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎء‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﺪﻳﻦ ﺍﻷﺧﻴﺮﻳﻦ ‪ ،‬ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺌﻮﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺨﺮﺟﻴﻦ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺎﺕ ﻫﻮ‬ ‫ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻤﺎ ﻫﻮ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫‪ ،‬ﻭﻛﻮﻥ ﻅﻬﻮﺭ« ﺭﺍﻛﺸﺎ ﺑﻨﻲ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ »‬ ‫ﻫﻲ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺎﺕ‪ .‬ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺽ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻠﺸﺎﺑﺔ« ﺳﻤﻴﺮﺓ ﻣﺨﻤﻠﺒﺎﻑ‬ ‫» ﻣﻊ ﻓﻴﻠﻢ » ﺗﻔﺎﺣﺔ »؟ ﺍﻧﻬﺎ ﻣﻨﺤﺖ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ، 2000‬ﺟﺎﺋﺰﺓ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‬ ‫ﻓﻲ » ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﻛﺎﻥ » ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﻣﻊ‬ ‫»ﺍﻟﺼﻨﺪﻭﻕ ﺍﻻﺳﻮﺩ »؟ ‪ ،‬ﻭﺳﺎﺭﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻮﺍﻝ ﺃﺧﺮﻳﺎﺕ ﻣﺜﻞ » ﺑﻮﺭﺍﻥ ﺩﺭﺍﺧﻨﺪﻩ‬ ‫» ‪ » ،‬ﺯﻫﺮﺓ ﺩﻭﻟﺖ ﺁﺑﺎﺩﻱ » ‪ » ،‬ﻧﻴﻜﻲ‬ ‫ﻛﺮﻳﻤﻲ » ‪ » ،‬ﺳﺎﺭﺓ ﺭﺳﺘﻜﺎﺭ » ‪» ،‬‬ ‫ﺑﺎﺭﻳﺴﺎ ﺑﺎﻛﻬﺸﺘﺎﺭ« ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺧﺮﻳﺎﺕ‪ .‬ﺃﻳﻀﺎ ‪ ،‬ﻻ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﻨﺴﻰ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﺜﻼﺕ ﺍﻷﺧﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﺻﻼﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﻮﺍﺋﺰ ﻓﻲ ﻣﻬﺮﺟﺎﻧﺎﺕ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻧﺤﺎء‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻵﻭﻧﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ‪ ,‬ﻓﻲ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪ ، 2006‬ﺍﻟﻜﺎﺗﺒﺔ » ﻣﺎﺭﻳﺎﻥ ﺳﺎﺗﺮﺍﺑﻲ«‬ ‫‪ ،‬ﻣﺆﻟﻔﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ ‪ «،‬ﺑﺮﺳﻴﺒﻮﻟﻴﺲ‬ ‫»‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﻜﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻻﻳﺮﺍﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﻛﺎﺭﻳﻜﺎﺗﻴﺮ؟ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭ ‪ ،‬ﻭﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﻣﺮﺳﻮﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺭﻳﻜﺎﺗﻮﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ‬ ‫‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻢ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ‪ ،‬ﻭﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺎﺋﺰﺓ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻁﺮﻳﻖ ﺗﻜﻴﻴﻒ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻓﻴﻠﻢ ﻟﻠﺮﺳﻮﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺮﻛﺔ ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ﺃﻥ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻱ ﻧﻈﺎﻡ ﻗﻬﺮﻱ ‪ ,‬ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ ﻳﺒﺤﺜﻮﻥ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺨﺎﺭﺝ ﻣﻦ ﺩﺍﺧﻞ ﺃﻭ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫‪ ،‬ﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﻣﺸﺎﺭﻳﻌﻬﻢ ‪ ،‬ﺭﻏﻢ ﺍﻟﻔﺮﺹ‬

‫ﺍﻟﻀﺌﻴﻠﺔ ﻟﻠﻨﺠﺎﺡ‪ .‬ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺗﻘﺎﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺳﻮﻕ ﻣﻮﺍﺯﻳﺔ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺍﻻﻓﻼﻡ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺪﻭﺭ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺸﺬﻭﺫ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻭﺍﻟﻘﻤﻊ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻔﺠﺮﺓ ﺩﻭﻥ ﺭﻗﺎﺑﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻵﻭﻧﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ‪ ،‬ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻛﺪﺕ ﺃﻥ ﺃﺣﻤﺪﻱ ﻧﺠﺎﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺍﺛﺎﺭ ﻣﻮﺟﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺕ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﺍﻟﻨﻄﺎﻕ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻣﺆﻳﺪﻱ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﻣﻮﺳﻮﻱ ‪ ،‬ﺍﺷﺘﺒﺎﻛﺎﺕ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻟﺸﺮﻁﺔ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺃﻣﺮﺍ ﺣﺘﻤﻴﺎ‪ .‬ﻓﻲ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﻤﺘﻔﺠﺮ‪ ،‬ﺍﺳﺘﻨﻜﺮ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻮﻥ‬ ‫ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﻘﻤﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺎﻧﻮﻧﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺇﻅﻬﺎﺭ ﺍﻟﺘﻤﺮﺩ ‪ ,‬ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺎﺕ ﻳﺮﺗﻔﻊ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﺑﺎﻟﻤﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫‪ ،‬ﻋﺸﻴﺔ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ‬

‫‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻘﺪ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺗﺸﺮﻳﻦ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫‪ ،‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﻨﺸﻘﻴﻦ‬ ‫ﻁﻠﺒﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻴﻮﻑ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ ﻣﻘﺎﻁﻌﺔ‬ ‫ﻧﺴﺨﺔ ‪ 2009‬ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻣﻜﺘﻮﺏ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻴﺔ ‪ ,‬ﺍﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ‪,‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ‪ ,‬ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ﻳﺸﺮﺡ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺸﻘﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ‪:‬‬ ‫» ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ‪ ،‬ﻣﻨﺘﺠﻮﺍ‬ ‫ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ ﺍﻻﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﺳﺠﻠﻮﺍ ﻗﻴﻤﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‪ .‬ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻗﺪ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺒﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺮ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ‪ .‬ﻓﻲ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ,‬ﻭﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻋﺎﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻮﻥ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﻮﻥ‬ ‫ﺃﻧﺘﺠﻮﺍ ﺃﻓﻼﻣﺎ ﻭﺛﺎﺋﻘﻴﺔ ﺃﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻔﻬﻢ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﺳﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﻮ ﻣﻬﺮﺟﺎﻥ ﻫﺎﻡ‬ ‫‪ ,‬ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻘﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻣﻴﻦ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ ﺟﻮ‬ ‫ﺇﺣﺘﺠﺎﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ؟ ﺷﻲء‬ ‫ﺃﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻸﺳﻒ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻷﺳﺎﺑﻴﻊ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ‪ ،‬ﻓﺮﺿﺖ‬ ‫ﻗﻴﻮﺩ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺟﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ‪ ،‬ﺣﺎﻭﻟﻮﺍ ﺍﻻﺳﺘﻴﻼء‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺮﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺏ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﻘﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﻜﻦ ﺇﻧﺘﺎﺟﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﺗﺘﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ‪ ،‬ﻧﻈﺮﺍ ﻻﻟﺘﺰﺍﻣﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻣﺎ ﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ‪ ،‬ﻗﺮﺭﻧﺎ ﻋﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ‪ ،‬ﻛﻨﺎ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﻴﻦ‬ ‫‪ ,‬ﻧﻘﺎﺩﺍ ﺃﻭﻣﺸﺎﻫﺪﻳﻦ »‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ‪ ,‬ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻢ ﺗﻮﺯﻳﻌﻪ ﻋﺒﺮ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻳﺪ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ ‪ ،‬ﻳﻈﻬﺮﺑﺎﻷﺩﻟﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻻﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﺗﻮﺍﺟﻪ ﻁﺮﻳﻘﺎ ﻣﺴﺪﻭﺩﺍ‪.‬‬ ‫ﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﺘﺮﺍﺧﻰ ﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﺪﻳﺔ ﺃﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺨﺮﺟﻴﻦ ﺳﻮﻑ ﻳﻀﻄﺮﻭﻥ‬ ‫ﻟﻤﻐﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺤﺪ ﺍﻷﺩﻧﻰ ﻣﻦ‬ ‫ﻅﺮﻭﻑ ﺍﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ » ﻣﺎﺭﺳﻴﺎ ﻛﺎﻣﺎﺭﻏﻮﺱ‬ ‫» ‪ ،‬ﻛﺎﺗﺒﺔ ‪ ،‬ﻋﻀﻮﺑﻤﺠﻠﺲ ﺻﺤﺎﻓﺔ ﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﺍﻹﺷﺘﺮﺍﻛﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﻣﺤﺮﺭﺓ ﺑﺠﺮﻳﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‪•.‬‬

‫ﻓﻴﻠﻢ ﺍﻟﺒﺎﻟﻮﻥ ﺍﻷﺑﻴﺾ ‪ ،‬ﳉﻌﻔﺮ ﺑﻨﺎﻫﻲ‬

‫ﻓﻴﻠﻢ ﺍﻟﺴﻼﺣﻒ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻄﻴﺮ ‪ ،‬ﻟﺒﻬﻤﺎﻥ ﻏﻮﺑﺎﺩﻱ‬