Unidad de Nuestra América Hacia el socialismo en el siglo XXI La Revolución Bolivariana ha resistido una vez más una ofensiva imperialista que no tiene tregua. En dos escenarios distintos: Venezuela y Ucrania, Estados Unidos y Europa y sus agentes locales, apelaron al arma del fascismo. En Ucrania, no pudieron alcanzar sus objetivos a pleno. En Venezuela, retrocedieron. Derrotados los enemigos de la Revolución el plano electoral, se lanzaron a maniobrar sobre dificultades reales, con el soporte de mercenarios locales y extranjeros y la más ignominiosa campaña de prensa mundial. Difícil encontrar precedentes en la calidad de la mentira y la manipulación. Aun así no pudieron. No han comprendido todavía el papel histórico de la Revolución Bolivariana. Tenían delante la conjunción de gobierno, fuerza armada, milicias, partidos revolucionarios y masas organizadas, dispuestas a defender la continuidad de la revolución en todos los niveles de combate. El presidente Nicolás Maduro, la clase obrera y el pueblo bolivariano tienen el apoyo de un amplio espectro: los 120 países del Noal, gran parte de América Latina y el Caribe, China y Rusia, cuentan con victorias diplomáticas en la OEA e instancias internacionales. Y son millones quienes en todos los continentes se reconocen en la bandera de lucha, organización, conciencia antimperialista y anticapitalista, trazada por la Revolución y su rumbo al Socialismo. Ediciones Casa del Alba · Marzo 2014
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El presente folleto reproduce distintas Declaraciones de solidaridad al gobierno y pueblo de la Revolución Bolivariana de Venezuela. Los materiales de la actividad realizada en Buenos Aires, entre el 6 y el 13 de marzo, de Autogestión de viviendas del MOI-CTA-Selvip, enmarcada en la perspectiva de unidad latinoamericana y caribeña. Documentos y declaraciones del Congreso de la Federación de la Energía de la República Argentina (FeTera) llevado a cabo en Mar del Plata el 14 y 15 de marzo.
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Alba ratifica respaldo a la Revolución Bolivariana Estados Unidos quedó aislado nuevamente en el Consejo de Derechos Humanos de la ONU, en su obstinado empeño de apuntalar a los grupúsculos que intentan, sin éxito, desestabilizar la democracia venezolana. Durante el debate general de este Consejo realizado el martes 18 de marzo en el Palacio de Naciones Unidas, en Ginebra, Estados Unidos intentó cuestionar los éxitos del Gobierno del presidente Nicolás Maduro en materia de derechos humanos. Ante ello, el representante permanente de Nicaragua ante la ONU-Ginebra, Embajador Carlos Robelo Raffone, leyó un comunicado de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (Alba) donde se patentiza el firme respaldo a la democracia venezolana frente a la descarada arremetida mediática, económica y política de la potencia imperial, que ha fracasado otra vez en su intención de derrocar el gobierno legítimo de Nicolás Maduro. Jorge Valero les recordó “a los que hablan con cinismo de torturas”, que el gobierno de Estados Unidos “realiza detenciones arbitrarias de miles de personas, a las que mantiene sin derecho al debido proceso y a quienes regularmente aplica torturas y tratos crueles, inhumanos y degradantes, en las prisiones militares de Guantánamo, Afganistán e Irak y otros centros de detención de la CIA ocultos en otros países”. Valero denunció que 80 mil prisioneros están actualmente en régimen solitario de aislamiento en Estados Unidos, algunos de ellos durante más de 40 años, lo cual es tipificado como tortura. Asimismo, Bolivia y Cuba, a título nacional, expresaron su firme solidaridad con Venezuela. El embajador venezolano ante la ONU-Ginebra, Jorge Valero, enfatizó que “Venezuela rechaza la práctica selectiva que ejercen en este Consejo algunos países, dirigida, específicamente contra Estados soberanos del Sur, violando el principio de no injerencia en sus asuntos internos”. El diplomático afirmó que “Algunos señalan, sin fundamento, que en Venezuela se vulneran algunos derechos humanos. Eso es absolutamente falso. Por el contrario, en Venezuela sí existe una plena observancia y vigencia de los derechos humanos, como lo reconocen numerosos foros regionales”. 3
Agregó que el gobierno de Estados Unidos, “experto en invasiones, en bloqueos económicos, creador de armas de destrucción masiva y responsable de la muerte de millones de personas, no tiene ninguna moral para erigirse en defensor de los derechos humanos”. “Con sus criminales guerras preventivas -EEUU- ha invadido países soberanos. Desde el 2004, ha perpetrado más de 376 ataques con drones en Pakistán y Yemen, matando a centenares de civiles, entre ellos, mujeres y niños”, destacó el embajador venezolano. El embajador Jorge Valero agradeció el respaldo solidario de los países del Alba; de la Unasur y de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (Celac), a la democracia venezolana y al Gobierno Bolivariano. Venezuela también rechazó la grosera campaña de desinformación financiada por la potencia imperial, con el fin de satanizar gobiernos legítimos y promover la intervención foránea. “Este Consejo debe cumplir con el mandato de proteger y defender los derechos humanos, sobre la base del diálogo genuino y la cooperación, con estricto respeto al principio de la universalidad y sin apelar a la selectividad, la coacción, los dobles raseros y la politización”, sentenció el representante venezolano ante la ONU-Ginebra. El Gobierno de Nicolás Maduro Moros realiza un exitoso esfuerzo para construir una sociedad en la cual se garantizan todos los derechos humanos e impulsa un proceso de diálogo con todos los sectores democráticos preservar la paz de la nación, mediante la Conferencia Nacional por la Paz. Fuente: La lucha sigue; Nicanoticias – 19 de marzo de 2014
Estados Unidos sufre otra derrota en la OEA El Consejo Permanente de la Organización de Estados Americanos (OEA) rechazó este viernes con 22 votos en contra, 9 abstenciones, 3 votos a favor que la diputada venezolana del partido derechista Un Nuevo Tiempo, María Corina Machado, fuese la voz para tratar la situación de Venezuela en el seno de la organización. La propuesta que el tema se abordara en privado, fue presentada por el Embajador de Nicaragua ante la OEA, Denis Moncada Colindres. Durante el debate, algunos países como Chile, Colombia, Estados Unidos, Guatemala, México, Panamá, Perú, Canadá, pidieron que la sesión fuera pública; sin embargo, una cantidad superior de naciones soberanas como Dominica, Ecuador, El salvador, Granada, Guyana, Haití, Jamaica, Nicaragua, República Dominicana, Santa Lucía, Uruguay e incluso Venezuela, votaron para que fuera sesión privada. La OEA con 22 votos a favor de una sesión privada, 11 en contra y 1 abstención, decidió por una reunión a puerta cerrada. Durante la votación de Venezuela, la representante expresó “Transparencia total”, segui4
do de votar porque la sesión fuera privada. Lo que causó risas entre los diplomáticos. Brasil explicó su voto afirmando que no quieren que la sesión de la OEA se convierta en un “circo”.
Asamblea venezolana impulsa desafuero de Machado
El presidente de la Asamblea Nacional de Venezuela (AN), Diosdado Cabello, presentó una denuncia formal ante la Fiscalía General con el propósito de solicitar el antejuicio de mérito para la diputada Machado. El documento consignado fue firmado por 95 diputados de la bancada oficial que coincidieron durante la plenaria en pedir una investigación profunda para constatar la participación de la legisladora de derecha en los actos vandálicos. “Esta señora diputada tiene que pagar por los crímenes, los destrozos, y los daños en el país, pero esto es de la Comisión por la Verdad, es una denuncia que venimos a poner ante la Fiscalía para que se investigue a la señora diputada María Corina Machado por los destrozos y daños causados al país”, reiteró Cabello. Respecto a la intención de la diputada opositora de participar en la OEA por concesión de Panamá, Cabello lamentó que la oposición aún crea en un ente “desprestigiado”, y aclaró que las acciones fascistas no han detener el empeño del Gobierno para evitar la impunidad. Fuente: La lucha sigue - Nicanoticias – 22 de marzo de 2014
Congreso de la FeTera - CTA Mar del Plata, 14 y 15 de marzo de 2014
Con la participación de 200 delegados que representaban a 15 provincias integrantes de la Federación de Trabajadores de la Energía de la República Argentina ( FeTera ) se desarrollaron durante el viernes 14 y sábado 15 los debates y los procesos democráticos de decisión de directivas que orientarán las acciones y actividades de la federación para el próximo año. Los sindicatos con Personería Gremial que componen la FeTera son: ATE, con trabajadores del sector del carbón, agua y nuclear en Cap. Fed., Prov. Bs. As., Neuquén, Río Negro, Tierra del Fuego, Córdoba, Mendoza, Salta, Chubut y Santa cruz; Apcnean, con trabajadores del sector nuclear en Cap. Federal, Mendoza, Neuquén, Córdoba, Bs 5
As, Salta, Chubut y Río Negro; Luz y Fuerza Mar del Plata, con trabajadores del sector eléctrico en provincia de Bs As y Atgas, con trabajadores del sector del gas en Córdoba. Los sindicatos sin Personería Gremial son: Luz y Fuerza La Pampa, con trabajadores del sector eléctrico en La Pampa; Otech, con con trabajadores del sector eléctrico en Chaco; APJ Gas, con trabajadores del sector del gas en Córdoba, Mendoza, Neuquén y Cap. Federal; Agtpac, con trabajadores del sector petrolero en Córdoba; Apte, con trabajadores del sector petrolero en Chubut y Santa Cruz; Sitaposs, con trabajadores del sector de agua en Chubut; Luz y Fuerza de Zárate, con trabajadores del sector eléctrico en la provincia de Bs As. También forman partes de la federación las siguientes agrupaciones: Movimiento Nacional Oro Negro, ex trabajadores de YPF, en Cap. Federal y provincia de Bs As; Agrupación de APAY, trabajadores de la represa de Yacyretá, en Ituzaingó y Capital Federal; Agrupación de Siatrasag, trabajadores de la represa de Salto Grande en Concordia; Agrupación Enrique Mosconi, ex trabajadores de YPF, Gas del Estado y Petroquímica General Mosconi; Agrupación de Petroleros de Comodoro Rivadavia, trabajadores petroleros de la zona del Golfo de San Jorge; Agrupación FeTera Flores, colectivo de trabajadores integrados a la lucha por la recuperación de los recursos naturales y estratégicos; Agrupación Luz y Fuerza Córdoba, trabajadores de la empresa Epec de Córdoba; Agruación FeTera de Punta Alta, trabajadores de la cooperativa de electricidad de Punta Alta; Agrupación FeTera Viedma, trabajadores jubilados de la empresa de electricidad de Río Negro; Centro de jubilados de Agua y Energía de Tucumán; Agrupación FeTera Tucumán, jubilados del sector eléctrico de Tucumán no afiliados al Centro de Jubilados de Agua y Energía; Agrupación Jubilados de Hidronor, jubilados del sector eléctrico de Río Negro y Neuqúen; Agrupación de Trabajadores de Secco, trabajadores del sector eléctrico de la empresa Secco SA. En Cap. Federal, Bs As, Córdoba, Chaco, Santiago del Estero. Fuente: Prensa FeTera
Declaración de solidaridad con Venezuela A partir del 1º de marzo de este año, el imperialismo en general y EE.UU en particular han ingresado en una triple crisis, por lo tanto mucho más profunda que la del 2008. EE.UU. no puede pagar los casi 19 billones de dólares solamente de deuda de su administración central, una crisis energética que denuncia taxativamente la más prestigiosa publicación mundial sobre temas petroleros “Petroleum Review” donde sostiene sin miramientos que el gas y el petróleo no convencional, son una burbuja que significa destrucción de capital superior a la que realizaron los bancos en el 2008. Como efecto de las dos anteriores, una crisis ambiental que incide sobre el precio de los alimentos creando una hiperinflación de los mismos. Esta fiesta pretenden hacérsela pagar a los pueblos del mundo y se han propuesto una estrategia de desestabilizar tres países a la vez: Siria, Ucrania y Venezuela. La provocación es a dos puntas, del punto de vista geopolítico y a su vez de apropiación de los bienes esencialmente energéticos, pero no sólo, lo cual implica también una seria 6
advertencia para los pueblos que quieren sostener o recuperar su soberanía. En el caso especial de Venezuela, la idea es fundamentalmente apropiarse de las reservas petroleras más grandes del mundo pero además de la segunda cuenca acuífera de América del Sud, la segunda reserva mundial de coltán y una cantidad de oro aun no prospectada. Hacer caer a Venezuela es poner el pie en Sud América, esencialmente en el Amazonas y de ahí, por supuesto, en Ecuador y Bolivia pero también a los demás pueblos. Entonces solidarizarse fraterna y activamente con la clase obrera y el pueblo venezolano es un imperativo categórico que la FeTera asume con absoluta integridad. Entendemos que la CTA y todas las organizaciones que representan al movimiento obrero y al campo popular deben incorporar a cualquier lucha reivindicativa un pronunciamiento de reproche clasista advirtiendo que no permitiremos que los hermanos de la República Bolivariana de Venezuela sean mancillados. 15 de marzo de 2014
Declaración sobre Energía La crisis energética es parte de una brutal recidiva de la financiera del 2008, a la cual lo acompaña como efecto, una ambiental que incide en una hiperinflación sin precedentes en el precio de los alimentos a nivel mundial. Entre sus manifestaciones la de Ucrania en Europa, que incluye la disputa por el paso del gas, se hace perentoria porque en el 2015 Rusia, tendrá finalizado el gasoducto sur que no pasa por suelo Ucraniano y entra a Europa por Bulgaria. Pero además por lo dicho al principio de este párrafo Ucrania es el granero que el viejo continente requiere para resolver su necesidad alimentaria, no podemos obviar en ese aspecto que también su ubicación geopolítica es una base esencial de los Estados Unidos para provocar militarmente a Rusia. La agresión imperialista que se procesa sobre Venezuela es del mismo cuño y lleva inscripto como un sello, el intento de impedir organizar con independencia y soberanía el proceso político social Bolivariano motorizado por la clase obrera y el campo popular de la nación hermana. Es tan profunda la magnitud de la crisis que hoy en las calles de Caracas, Miranda, Táchira, etc., se está jugando el presente y el futuro de los pueblos sudamericanos. La esencia del problema es el modelo productivo y de desarrollo capitalista mundial con base en la explotación de los hidrocarburos, que ante la crisis desplegada desde los años ´70, el imperialismo, principalmente Estados Unidos pretende resolver con militarización de la sociedad mundial y control de las reservas petroleras y gasíferas del mundo, limitando el uso de fuentes alternativas de energía y cerrando el paso a pensar a la energía como un derecho y exacerbando el carácter mercantil y excluyente de los recursos energéticos. La política imperialista reconoce en el último tiempo la agresiva tecnología del “fracking”, o “fractura hidráulica” (1) para la explotación de los hidrocarburos no convencio(1) Con respecto a la “fractura hidráulica” Nafeez Mosadegh Ahmed (Politólogo Director del Instituto de Política y Desarrollo de Recursos de Brighton, Reino Unido), refiere en el final de su intervención en relación a la fractura hidráulica tanto el caso del petróleo como el gas:”tapado por la retorica publicitaria de los lobistas de la energía, estos reportes (se refieren a la burbuja financiera share oil& gas), no llamaron la atención ni de los medios de 7
nales, el shale oil y el shale gas, con experiencia desplegada en Estados Unidos y que ya ha desatado una importante resistencia popular en ese país. Desde esa resistencia es que la iniciativa estadounidense se expande a otros territorios y entre ellos a la Argentina, donde las necesidades energéticas aparecen funcionales a los requerimientos de los Estados Unidos (2). Argentina sufre la crisis energética a causa de su modelo productivo sojero, mega minero a cielo abierto y de desarrollo del agro-negocio de exportación o su modelo industrial de armaduría, también para la exportación; todos intensivos en el uso de hidrocarburos que exacerba la crisis en el orden local. La respuesta argentina combina la subordinación de YPF de gestión estatal al acuerdo con las trasnacionales, inicialmente con Chevron para poner a disposición del imperialismo el tercer reservorio de hidrocarburos no convencionales del mundo. Como parte de esa estrategia resulta el acuerdo de pago a Repsol por la expropiación parcial comprometiendo deuda pública por 6 mil millones de dólares hasta el 2033, hipotecando el presente y el futuro de las generaciones de argentinos. Desde la FeTera denunciamos y rechazamos la política de privatizaciones desde los ´90 del siglo XX y la continuidad que supone la actual política energética de entrega y subordinación a las trasnacionales y al imperialismo al tiempo que luchamos por otra política energética de soberanía que diversifique la matriz energética y discuta la necesidad de otro modelo productivo y de desarrollo que parta de concebir a la energía como un derecho y por lo tanto incorpore a la lucha por la des-mercantilización de la educación, la salud y el transporte a la energía, todo en perspectiva por construir una sociedad emancipada. Insistimos desde la FeTera en el desarme de la política de entrega que instrumentó el menemismo en los `90, desregulando la energía y favoreciendo la exportación de gas y petróleo, por lo que exigimos prohibir con las exportaciones de crudo que hoy son parte de la realidad que incluye la importación de combustibles, la disminución de las reservas de hidrocarburos y la exportación de petróleo. Un tema especial merece la política de precios de la energía, que requiere autonomizar los costos locales de producción de los precios internacionales y así definir una relación entre costos y precios finales en materia de petróleo, combustibles, electricidad y gas. Se trata de atender las necesidades de la producción y el consumo local con autonomía y soberanía desvinculando el proceso productivo local de la dependencia de las transnacionales de la energía y el poder mundial. Por todo ello y pensando en el papel estratégico de YPF en la política energética, desde este Congreso de la FeTera proponemos la socialización de YPF con gestión estatal, de los usuarios y los trabajadores activos y pasivos en el camino de la construcción de otro modecomunicación ni de los políticos. Es lamentable, porque la conclusión a la que se llega es fácil de entender, lejos de restaurar una determinada prosperidad, estos camuflan una burbuja artificial que temporalmente oculta su inestabilidad estructural, cuando la burbuja estalle que ya lo está haciendo va a disparar los precios amenazando con afectar dolorosamente la economía mundial. (2) Es por eso que el decreto 928 se refiere a la explotación convencional y no convencional porque en realidad el interés de Chervron y otras empresas monopólicas por venir no es solamente la fractura hidráulica en Vaca Muerta sino los molles que es un yacimiento convencional que es 5 veces mayor en productividad . Ver en este aspecto: “Los verdaderos dueños de Vaca Muerta, las petroleras internacionales encabezadas por la Exon Estándar” de Javier Llorens y Mario Cafiero. 8
lo productivo y de desarrollo para satisfacer las necesidades de la mayoría de la población. Es parte de nuestra propuesta de recuperación del patrimonio nacional y constituye un aporte en la lucha continental y global por la soberanía energética. Somos conscientes que la solución a la soberanía energética es compartida en el marco de la integración regional, tal como oportunamente se propuso la construcción de “Petroamérica”. Mar del Plata, 14 de marzo de 2014
Reportaje a José Rigane* ¿Qué se puede extraer del Congreso de la FeTera? Bueno, la verdad es que para nosotros, que venimos construyendo esta organización desde 1995, el Congreso -que es el 15º en cuanto a extraordinario- ha sido altamente importante y significativo. Porque nosotros venimos trabajando en juntar un poco los pedacitos que se generaron producto de la política neoliberal de los `90. Aunque esta política no desapareció y esto generó un claro perjuicio para el conjunto de los trabajadores del ámbito de la energía, producto de la privatización y la extranjerización de todo el sistema energético; significó una cantidad numerosa de despidos, de gente que quedó afuera de la producción. Con esta organización, nosotros venimos tratando de recuperar a los trabajadores, aquellos que de una u otra manera estaban vinculados al ámbito de la energía, y esto nos ha posibilitado tener en el mismo ámbito distintos representantes sectoriales de la energía y nos posibilita y habilita a tener una mirada mucho más amplia, mucho más general y por lo tanto entender mejor lo que pasa en un ámbito donde hay una crisis tremenda. También, ver las perspectivas, aparte del diagnóstico, de cómo salir de esta situación de crisis en que está Argentina desde ya hace bastante tiempo. Así que tiene aspectos importantes en ese sentido y luego, por supuesto, todo lo que tiene que ver en las iniciativas políticas y gremiales en relación a la situación del Movimiento Obrero, y adoptamos decisiones y podemos analizar temas y problemas de cómo salir de esta situación. La Argentina está en una encrucijada, ¿no? En cuanto a energía, por donde se lo mire. Sí, primero tenemos un problema que es la matriz energética. Argentina tiene una fuertísima dependencia de los hidrocarburos. Y cualquier país en el mundo, para tener mayor autonomía y no tener dependencia como tiene Argentina de los hidrocarburos, es necesario tener una matriz energética diversificada. Es decir, que tenga desarrollo y presencia los hidrocarburos, pero que tenga presencia lo hidroeléctrico, que tenga presencia lo nuclear y que tenga presencia lo alternativo, en la medida de las posibilidades. 9
Hay energías que pueden usarse como base de sostenimiento de sistemas y otras que tienen capacidades, no para hacer base pero sí para actuar en momentos de mayor demanda. Lo que denominamos “pico”. Pero esa diversificación no existe y por lo tanto tenemos una altísima dependencia de los hidrocarburos: casi el 90%, particularmente del gas. Por eso la importación del gas es tan alta, con un alto costo. Al mismo tiempo, habiendo perdido el autoabastecimiento producto de las políticas que permitieron la exportación, como ahora, se permite la exportación de crudo cuando no tenemos petróleo. Estamos importando combustibles como naftas especiales, diesel y esto es una contradicción tremenda porque sacamos la materia prima fronteras afuera y después tenemos que estar importando los combustibles ya procesados. Ya que hablamos del tema de los combustibles. ¿Cómo analiza la nacionalización, si se puede llamar de alguna manera, de YPF? En Argentina se desarrolló el proceso de la privatización. Argentina dejó de tener empresas nacionales, empresas del Estado, no hay ninguna Sociedad de Estado, no hay empresas públicas. Por lo tanto, ahí hay una tergiversación por parte del gobierno cuando se habla de nacionalizar. Porque eso no es cierto, lo que hay es recuperación, en caso de YPF, de las acciones. Se ha recuperado el 51% de las acciones. La empresa sigue siendo una Sociedad Anónima y sigue teniendo repartida 49% de las acciones restantes con otros socios, entre las que está el propio Repsol con el 12%. Eso me parece importante clarificarlo porque si no se tergiversa el concepto de lo que significa una empresa pública, una empresa nacional, una Sociedad del Estado, que son empresas que deberían estar absolutamente controladas por el Estado Nacional y para nosotros ese tipo de empresa debería estar totalmente socializada. ¿Qué pretendemos decir con esto?, que tenga participación el usuario, que tengan participación las organizaciones que se ocupan y se preocupan por el medio ambiente, que tengan participación los trabajadores y por supuesto, una fuerte presencia del Estado. Una empresa que esté mucho más integrada al conjunto de la sociedad y los sectores que están involucrados directamente con este tipo de empresas. Argentina con esta decisión de pagarle a Repsol más de 5.000 millones de dólares, y que van a terminar siendo 11.000 millones hasta el año 2033, hay que entender que serán los próximos gobiernos los que van a pagar el precio final de la deuda. Porque entre el 2014 y el 2015 sólo se va a pagar el 10%. Entre el 2016 y el 2019, se va a pagar el 32%, y de ahí adelante, 2020-2023, hay que pagar otro 34% y el final se va a efectivizar en 2024 y 2033, cuando se pague el 24% del valor final. O sea que en realidad, el 90% del pago de este compromiso que asumió el gobierno, lo van a concretar los próximos gobiernos, y obviamente, esta decisión de pagar por un patrimonio que es de los Argentinos -porque el petróleo no es de los españoles, es de los argentinos. España no tiene petróleo- en realidad parece más una transacción comercial de mercado que una recuperación o nacionalización al estilo de lo que hizo Evo Morales o algunos otros países de la región. Mar del Plata, 18 de marzo de 2014 *Secretario General FeTera, Secretario Adjunto CTA Nacional Fuente: Entrevista realizada por Daniel Temperoni y Alodo del Cul, de radio Brisas. 10
Ecuador
Chevron: un caso emblemático En el año 2013 el presidente Rafael Correa llamó a boicot mundial contra la empresa por contaminación en la Amazonía ecuatoriana y puso en evidencia el desastre ambiental provocado por la petrolera estadounidense. “Las herramientas que vamos a utilizar para combatir a Chevron son la verdad y el llamado a la solidaridad de los ciudadanos del mundo para no comprar los productos de Chevron”, sostuvo el mandatario al lanzar la campaña “La mano sucia de Chevron”. Correa acudió a la localidad de Agua Rica, en la provincia amazónica de Sucumbíos (norte), donde la petrolera Texaco, -adquirida por Chevron en 2001- operó entre 1964 y 1990, y hundió su mano en una de las piscinas de desechos del área en las cuales aún hay presencia de petróleo. “Por ahorrarse unos cuantos dólares, Chevron usó las peores técnicas de extracción. Hay cerca de mil piscinas como esta en nuestra Amazonía, y jamás fueron remediadas, simplemente ocultadas con una capa de tierra para engañar al Estado ecuatoriano”, indicó el presidente. La postura de la Chevron fue que el presidente Correa “ha decidido interferir una vez más en el caso Chevron” y lo acusó de “ofrecer un relato distorsionado e incorrecto de la historia de estos campos petroleros y de quién es responsable por el impacto ambiental presente”. Chevron argumentó que la contaminación, y posterior limpieza de las piscinas de crudo en Agua Rica, fue responsabilidad de la petrolera estatal Petroecuador. Tras su salida del país, en 1990, comunidades indígenas de Ecuador demandaron a Texaco por contaminación ambiental. En el primer asalto judicial, la Corte de la provincia ecuatoriana de Sucumbíos condenó en 2011 a la empresa estadounidense a pagar 18.200 millones de dólares que, debido a su negativa a hacerlo, han ascendido a 19.000. En respuesta a un recurso presentado por Chevron, la Corte Nacional de Justicia (CNJ) ratificó en 2013 el fallo de la Corte de Sucumbíos, pero redujo la indemnización a 8.646 millones de dólares, a los que hay que sumar un diez por ciento en cumplimiento de la Ley de Gestión Ambiental, porque en la legislación ecuatoriana no existe la figura de disculpas públicas. La imagen de las piscinas de desechos petroleros es un alerta para todos los pueblos de la región sobre la magnitud de la devastación. 17 de septiembre de 2013 Fuente: El Telégrafo – Telesur – Prensa Latina 11
Secretaría Latinoamericana de la Vivienda y el Hábitat Popular - Selvip
Escuela de Autogestión Las actividades se desarrollarán entre el 6 y el 13 de abril con la presencia de delegaciones de Nuestra América. La apertura será desde la coordinación Selvihp y la solidaridad con Venezuela. En el marco de exposiciones y debates las temáticas abordarán: Reconstrucción Histórica: de nuestros pueblos originarios al coloniaje español. De las luchas por nuestra primera liberación al capitalismo originario invasor. Del imperialismo yanky a la lucha de la isla heroica. Del neoliberalismo explotador y depredador al Alba de los pueblos por nuestra segunda y definitiva independencia. Construyendo el horizonte socialista. El programa incluye también: Primer recorrido e intercambio por la diversidad sectorial autogestionaria, en hábitat y educación. Sociedad-Estado-gobierno y poder. Modelos de producción (relaciones y medios de producción) y sistemas de propiedad. Organización y construcción contracultural. Construcción de una nueva geografía del poder. Recorrido por las Recuperadas, actividad de visibilización: En la calle de las organizaciones latinoamericanas autogestionarias. Actividad/es en ámbitos institucionales (Cámara de Diputados de la Nación y/u otros). Hacia la nacionalización de marcos normativos de Producción Social Autogestionaria del Hábitat Popular – Psahp- y marcos normativos de reconocimiento del trabajo autogestionario. Coordinación Selvihp-Esna (Encuentro sindical Nuestra América), hacia el Sexto Encuentro de La Habana.
La autogestión del Hábitat (Selección de párrafos conceptuales del texto elaborado en la reunión realizada en Quito-Ecuador del 21 al 29 de julio de 2012 – Selvihp)
La mercantilización de la sociedad es expresión constitutiva de la lógica capitalista; la generación de mercancías en el marco de un sistema de producción sustentado en la explotación del hombre por el hombre, atraviesa la dinámica de la vida cotidiana. Todas las necesidades básicas del pueblo, necesidades sobre las cuales se asientan la construcción de sus derechos, están vergonzosamente utilizadas para la generación de ganancia por parte del capital, hoy profundamente transnacionalizado. Es absolutamente necesario , imprescindible y plenamente factible que las capacidades físicas , intelectuales y afectivas de nuestro pueblo , partiendo de la construcción de conscientes procesos de interacción individual y colectiva , enfrenten antagónicamente esa lógica luchando por apropiarse de los medios de producción físicos, tecnológicos y financieros para la generación , utilización y disfrute de bienes de uso , en el marco de la generación de nuevas relaciones sociales de producción antagónicas a las relaciones de explotación , respondiendo de tales modos a sus necesidades y materializando de tal forma , sus derechos. 12
El Estado Al Servicio de La Producción Empresarial Contra el Estado Transfiriendo Recursos A Las Organizaciones Populares
El Estado no es un escritorio burocrático, gris y neutral; es un espacio , hasta hoy centralmente delegativo, que maneja o administra los recursos humanos, físicos, tecnológicos y financieros - que son recursos de todo el pueblo - en función de determinados intereses de clase . Intereses que asumen y ejercen el poder a veces sentándose en esos escritorios; muchas veces, digitando a los que se sientan en ellos. La lógica de la dinámica estatal está directamente vinculada, muchas veces en servil dependencia, a veces con diferentes contradicciones, a los intereses de las clases dominantes, intereses y clases cada vez más transnacionalizadas. Ese Estado de las clases dominantes concentradas del capital multinacional, es obvio instrumento de la producción empresarial; es llave que permanentemente abre las puertas a los negocios del capital, apoyado en la generación de bienes de cambio, cuando no en la creación de burbujas financieras que ponen en aguda crisis las condiciones de vida de nuestros pueblos. Ese Estado, administrador ni gris ni neutral de los recursos de todo el pueblo, debe ser permanente y conscientemente empujado, presionado y estratégicamente apropiado por el pueblo organizado. Apropiación como direccionalidad estratégica y única garantía para que los recursos diversificados – humanos, físicos, tecnológicos y financieros - sean destinados a materializar sus derechos básicos, garantizando, fortaleciendo y potenciando sus condiciones de vida como ser humano.
La Propiedad Privada Contra La Propiedad Colectiva y Comunitaria
La sacrosanta propiedad privada, uno de los pilares económico-culturales de la estructura capitalista de dominación, atraviesa también a los sectores populares a los que el sistema oprime y explota. Su expresión formal, la Escritura, tiene valor cierto y legitimidad operativa fundamentalmente con los sectores sociales medios y altos. Para los sectores populares, la seguridad de tenencia, el Derecho a La Radicación, está fundamentalmente apoyado en sus capacidades colectivas para materializar primariamente el acceso a un Hábitat Básico. En tal sentido, cerca de 300 millones de personas de nuestra Latinoamérica acceden a tal hábitat básico a partir de los fenómenos continentales de ocupación de tierras, ocupaciones de tierra que implican el primer paso hacia un proceso de autoconstrucción de barrios. Esta dimensión millonaria demuestra que el ilegitimo no es la familia que ocupa para no malvivir inhumanamente con sus criaturas en las calles, sino el realmente ilegitimo es el sistema del capital que, destruyendo las condiciones básicas de vida de los sectores populares, los expulsa masivamente desde Ushuaia a Rio Grande a las periferias urbanas. En la historia transitada por el Movimiento Popular y muy visiblemente cuando está en juego el Derecho a La Ciudad – tal como por ejemplo se visibilizó en la Ciudad de Buenos Aires frente al fenómeno de ocupaciones del parque deshabitado, en la etapa inmediata a la caída de la dictadura genocida , décadas 80 y 90 – hay 2 herramientas que son esenciales para materializar tal derecho : una central , la capacidad organizativa del Pueblo, histórica y básica herramienta de poder del Pueblo ayer , hoy y mañana . La segunda herramienta, válida esencialmente cuando existe la primera, es la Propiedad Colectiva. Los compañeros del movimiento cooperativo uruguayo expresan que la propiedad colectiva en manos y 13
cabeza del movimiento cooperativo es o significa, “un pedazo de suelo quitado al mercado “. Desde la Federación MOI decimos que tal forma de propiedad es un instrumento de defensa frente a obligaciones hipotecarias que muchas veces se asumen ante financiaciones Estatales; implica un blindaje frente a la lógica despiadada de los sectores inmobiliarios urbanos; y también se constituye en coraza frente a eventuales individuos desclasados que quieren lucrar individualmente con el esfuerzo colectivo. Así como la Ayuda Mutua que practican solidaria y conscientemente nuestras Organizaciones de la Selvip, refieren a prácticas ancestrales de nuestros pueblos originarios; del mismo modo, la propiedad colectiva refiere a la misma historia ancestral expresada en la propiedad comunitaria. La historia como madre de nuestros pueblos, enfatiza las construcciones colectivas, sus prácticas solidarias de construcción y su arraigo y radicación en el dominio comunitario.
Cultura Asistencial Contra Cultura de Construcción Individual-Colectiva de Los Derechos
El dar y el esperar no son dos verbos semiológicamente sustentados en concepciones y prácticas asentadas en la generosidad y la paciencia; por lo menos, en las concepciones y prácticas motorizadas desde el seno de la sociedad capitalista. Tal vez, seguramente, lo más complejo, lo más difícil y profundo a transformar y seguramente lo más hermoso, es la lógica cultural, sus conductas, prácticas y comportamientos. El dar como actitud que expresa afecto y generosidad, características profunda y esencialmente humanas. Y el esperar como lógica procesal, como comprensión de caminos a construir y transitar. Transitar y Construir con lógica procesal y desprendimiento generoso, desde una dialéctica de fuerte y reflexiva interacción individual-colectiva, los Derechos del Pueblo. El “esperar que me den” conlleva una lógica cultural de absoluta funcionalidad con el sistema de dominación capitalista. El procesar con generosidad caminos de transformación significa la construcción de una dinámica anticapitalista, la construcción de miradas estratégicas direccionadas a construir desde la cotidianidad, horizontes socialistas. Para caminar con generosidad hacia tal horizonte, es necesario, imprescindible, la construcción individual colectiva de tal tránsito estratégico. Exige reconocer la imprescindibilidad de la unidad indivisible, interactuada y retroalimentada de lo individual con el colectivo. Una dimensión sin la otra no existe; o existe minimizada e inorgánica. Necesitamos potenciar esa dialéctica bidimensional; necesitamos Centralismo Democrático Real.
La Escisión y Fragmentación Contra La Integralidad
En el mismo sentido que lo individual desvinculado de lo colectivo , es débil e inorgánico ; o expresa individualidad autista e inorganicidad; el desconocimiento y la negación pragmática de que somos parte conviviente de contextos de diversas dimensiones geográficas y sociales ; y que , sustantivamente, el individuo vive y se realiza como tal , en la medida que posea o desarrolle capacidades para generar conciencia y aptitudes que le posibiliten vivir familiarmente , así como insertarse e integrarse en colectivos cercanos o en ámbitos vecino-barriales. Las miradas y prácticas desconocedoras de estas 14
interacciones replican, para el Pueblo, funcionalidades cuasi obsecuentes que sirven a la reproducción del sistema capitalista dominante. El hombre y la mujer del pueblo tienen que conocer al o a lo que tienen junto, al lado, enfrente, detrás, más acá y más allá; el encierro o la mirada autista, sean en el plano personal o sean en distintas practicas sectoriales – vivienda, trabajo, educación, salud, cultura, recreación , etc – empobrecen y debilitan tanto a las individualidades como a dichas sectorialidades. El poder del pueblo, mientras transita el camino de construcción de la fuerza necesaria para apropiarse de los recursos del Estado que precisamente son sus recursos y no de los sectores concentrados del capital, se desarrolla justamente luchando contra la escisión en cualquier plano y sentido y por la integralidad de los planos y los sentidos de sus hermanos de clase.
Concepción Ahistórica Contra Concepción Histórica
Es fundamental recuperar el sentido histórico de nuestra existencia; de la existencia y vida de nuestra pueblo; luchando contra la lógica perversa con la que opera el sistema en el seno del pueblo - fundamentalmente en la construcción de nuestra conciencia - impulsándolo a creer que su existencia, sus condiciones de vida, su pensamiento, nacen y se desarrollan a partir del momento coyuntural de su nacimiento. Quieren borrar, quieren que desconozcamos, que somos hijos de diferentes madres y padres que en las distintas etapas de la Humanidad lucharon para que esta sea tal; para que el mundo sea libre y la gente feliz; y que en esa lucha en las diferentes etapas de construcción de una Humanidad plenamente Libre y Feliz entregaron su vida en función de tal construcción. Siempre cada etapa de construcción y lucha por esa Humanidad tuvo y seguirá teniendo un “nacimos de”. Y el intentar que desconozcamos de donde nacimos, el intentar borrar o matar nuestra génesis, ha sido y continúa siendo parte intrínseca, herramienta e instrumento, de la lógica dominante; de la lógica de dominación sea de la lógica feudal, sea de la lógica del capitalismo, sea de la lógica del imperialismo. Es fundamental recuperar, clarificar, desarrollar la visualización de la producción de conocimiento como lógica de producción histórica. Y una lógica de producción histórica que atraviesa y recorre diferentes temporalidades: desde las casi más inmediatas y próximas, acercarnos , informarnos y conocer las historias que están construyendo nuestros hermanos al lado nuestro o enfrente nuestro; al lados y enfrentes de distintas dimensiones físico-geográficas; acercarnos , informarnos y conocer lo que hicieron en tiempos inmediatamente posteriores ; acercarnos, informarnos y conocer lo que nuestros hermanos de clase realizaron y produjeron en tiempos más lejanos; en un ir hasta nuestros pueblos originarios , hasta el comienzo de la historia hasta el comunismo primitivo . Y desde la recuperación de esta actitud, de esta 15
acción de acumulación histórica cognitiva profundamente contracultural, motorizar el tránsito hacia horizontes estratégicos hacia la construcción de una humanidad libre y feliz.
Visión Techista Contra Concepción de Hábitat
Ingresando a la dimensión territorial; a la dimensión físico urbana; a la dimensión en la cual la sociedad ha construido su mayor materialidad; ingresando a la Ciudad una Ciudad visibilizada como parte de macroestructuras socio-espaciales rururbanamente conformadas. La lógica del capital va construyendo una visión minimizada, una visión cercada, una visión aislada, fragmentada, empresarialmente rutinizada, del espacio físico ambiental necesario para la vida familiar de nuestro Pueblo: la visión del Techo. Visión o concepción que se correlata con su sistema dominante de propiedad: la propiedad privada; una propiedad crecientemente concentrada, que paralela y crecientemente va dejando fuera a grandes sectores de nuestro pueblo. Espacio y vida son uno de los pares dialécticamente en lucha, en lucha por su más plena y humana materialización para nuestra gente, para nuestro Pueblo. La vida de nuestra gente es mutidimensional; son inescindibles en la cotidianidad de nuestras familias , las necesidades de sistemas de espacio actividades para dormir, para amar, para jugar , para reunirse a nivel familiar; nuestros niños tiene derecho a la educación; nuestros adultos tiene derecho al trabajo dignamente remunerado y sin explotación ; nuestras familias debe tener acceso a ámbitos de salud plena y accesible; nuestra gente , nuestro pueblo debe disponer de ámbitos recreacionales y deportivos; nuestra gente , nuestro pueblo debe tener espacios donde darle vida al colectivo urbano-vecinal; y cada uno de estos pares sectoriales de espacios de vida estarán interconectados peatonal y vehicularmente . La vivienda no es solamente un techo; ya, en algún sentido, en el mismo momento en el que algún otro u otra se acerca a la puerta de acceso, ese techo privado de ciertas actividades de la vida familiar, comienza a extenderse, a ensancharse generando un 1er ámbito relacional: el espacio que Los Team 10 denominaban en la década del 60 “el Umbral”. Cuando nuestro pueblo recupera su conciencia de clase y transita los caminos de construcción colectiva, comienza su lucha originalmente reivindicativa por un techo digno dándole vida inicial y prioritaria al espacio de reunión inicial, al espacio colectivo; a su espacio colectivo de organización, propuesta, gestión , ejecución y lucha Y es y será en esas etapas de recuperación de dignidad, de construcción de su humanidad , cuando decimos : Sin Espacio Colectivo , No Existe el Espacio Individual, esta recuperación de dignidad expresada en La dimensión integral de Hábitat contra la lógica individual , escindida, del Techo. De nuevo la concepción dialéctica histórica, alimentando la construcción de fuerza popular; de nuevo el encuentro y construcción del colectivo como construcción de nuevas individualidades.
Lógica Locacional Socio-Espacialmente Expulsora Contra Ciudad Democrática
La lógica dominante del mercado, en el caso de la estructuración de la ciudad, la lógica del mercado inmobiliario, constituye una dinámica en la cual la centralidad urbana – el ámbito dominantemente de mayor riqueza espacio funcional - se corresponde con el suelo más caro y consecuentemente más inaccesible para los sectores populares. Esa es 16
la pauta que estructura la dinámica socio-espacial de la Ciudad: una lógica expulsora estrictamente apoyada en el valor del suelo como negocio, como mercancía; lógica en la cual el Estado dominantemente Participa a través de la No Participación. El contra-modelo de esta lógica capitalista, es la construcción colectivamente organizada del pueblo materializando su Derecho a La Ciudad. Una Ciudad que avance en concepciones democráticas inclusivas, luchando por transformar el suelo mercancía, el suelo valor de cambio, en suelo de propiedad social, en suelo valor de uso. Esta lógica transformadora no existe sin fuerte fortalecimiento de las organizaciones populares; sin aumentar su conciencia respecto a que los Derechos, para el pueblo, se construyen en la lucha ; se construyen en el fortalecimiento de su capacidad propositiva capacidades para la cual es central visiones integrales del movimiento popular, visiones que por ejemplo en nuestro país implique la recuperación de su propia historia, la historia del Cordobazo, la de Tosco, la del “Obreros y Estudiantes, Unidos y Adelante” que implico y seguirá implicando visualizar a la Universidad como parte componente del movimiento popular; impulsando la generación de nuevos marcos normativos ; marcos normativos y procesos organizativos que transformen la relación Movimiento Popular-Estado, apuntando a la construcción de nuevas institucionalidades, apuntando a la transformación y apropiación del Estado por parte del Pueblo Organizado.
Fealdad Contra Belleza
Rechazamos la utilización de las necesidades populares como argumento o excusa de la ganancia empresarial. La rechazamos porque en ese marco argumental, nuestro pueblo es explotado y literalmente usado como mero factor algebraico para definir cuantitativamente la ganancia del capital. La rechazamos porque su lógica morfológica depende de su lógica productiva; una lógica que maximiza la estandarización de su producción; estandarización que en el campo de la producción de hábitat se traduce en morfología y estética taylorizada; en cajones que empobrecen las condiciones de vida del pueblo, envasado inhumanamente en tales estuches, en estuches que colectivizados como sumatorias de ellos, pasan a denominarse “Vivienda Social”, concepto naturalizado de la Fealdad. Reivindicamos para nuestro Pueblo el Derecho a la Belleza; reivindicación que debe ser asumida por nuestro pueblo y dentro de él, como parte inescindible de él , por nuestros universitarios del Hábitat. Debemos luchar y destruir las naturalizaciones empobrecedoras, comenzando por destruirlas dentro nuestro propio imaginario. Belleza significa complejidad programática; belleza significa identificación de sistemas de espacio-actividades que respondan a la dialéctica arquitectura ciudad. Belleza significa entender las resoluciones espacio-funcionales y morfológicas como obligatorias respuestas a esas demandantes complejidades. Belleza significa descubrir, apropiarnos y resolver la hermosa e integral conceptualización de Hábitat.
Sobre la Autogestión del Hábitat
Necesitamos construir un Estado que rechace, que repudie concepciones desde las cuales se utilicen las necesidades de nuestro Pueblo como argumentos de la ganancia empresarial. Necesitamos construir un Estado que ponga sus recursos físicos y financie17
ros, que son recursos de todo el Pueblo, para la materialización objetiva y concreta de sus Derechos a Una Vida Plenamente Humana; no un Estado al servicio del capital. Consecuentemente en la construcción de Políticas de Hábitat deberán ser dominantes, crecientemente dominantes, aquellas políticas que, utilizando los recursos físicos y financieros que son patrimonio intransferible de todo el Pueblo , generen y produzcan bienes de uso en el marco de la generación de relaciones sociales solidarias . Consecuentemente deberán ser y constituirse en Políticas de Hábitat Dominantes del Estado de todo el Pueblo , el inescindible Par conformado por las Políticas de Producción Estatal y las Políticas de Producción Autogestionaria . Un Estado de todo el Pueblo que concrete estas conceptualizaciones en Programas Sectoriales de Hábitat, materializando tal dimensión: la dimensión de Hábitat; no empobrecedoras nociones “Techistas” profundamente funcionales a la lógica de la producción empresarial. Una noción de integralidad que responda y se corresponda con tal noción de la vida cotidiana de nuestras familias; una noción en la cual amen del techo privado familiar, se encuentre el techo colectivo, el techo de infraestructura y servicios; el techo de los equipamientos básicos de carácter educativo y de salud, el techo de lo recreacional, cultural y deportivo; el techo de la Noción de Hábitat. Un Estado de todo el Pueblo que intervenga contra la lógica socio-espacial del suelo mercantilizada, privatizadora y de carácter expulsora; instalando la prioridad social del mismo, direccionando dicha intervención hacia la Construcción de Ciudades y Territorios Democráticos. Un Estado de todo el Pueblo en donde los inmuebles ociosos y la concentración inmobiliaria, se transforme antagónicamente en un enorme Banco de Inmuebles Sociales con capacidad de garantizar que “ no existan muchas casas sin gente y mucha gente sin casas “ . (..) el desarrollo de las capacidades de Lucha de nuestro pueblo permitió avanzar en modos de producción anticapitalistas, en modos de Producción Autogestionaria . Capacidades de lucha que en la República Argentina generó, en el marco de la crisis del 2001, la apropiación por parte de sus trabajadores de las fábricas en las que eran explotados por patrones, creándose Fabricas Sin Patrones. Esa crisis, se transformó para el pueblo asambleariamente organizado, en una crisis de oportunidades, dado que de ella estallaron un sinnúmero de experiencias autogestionarias como el Movimiento de Fabricas Recuperadas; las cooperativas de hábitat en la Caba, Ciudad Autónoma de Buenos Aires, enmarcadas en las leyes 341 y su modificatoria 964; el Movimiento de Bachilleratos Populares; sanatorios cooperativizados; medios de comunicación comunitarios; etc . Los saldos de este estallido crítico , el balance de esta crisis de oportunidades , están hoy vivos ; tan vivos como el horizonte expresado en la Carta de Belén en el 2010; o el reciente Foro de San Pablo –FSP- realizado en la capital bolivariana, Caracas: frente al capitalismo, construcción de una sociedad socialista .
Algunos comentarios finales de esta reflexión -Para continuar-
Hemos intentado esbozar en estas líneas - fundamentalmente a través de la explicitación de pares antagónicos como conformantes de un sistema interactuante de contradicciones - concepciones políticas, socioeconómicas y culturales En Lucha. Como reiteradamente expresáramos, lucha entre un modelo de sociedad capitalista en 18
crisis global, frente a la recuperación histórica, ni mecanicista ni dogmática ”ni calco ni copia” como expresaba Mariátegui , de perspectivas de liberación de la Humanidad ; de perspectivas y horizontes dirigidos hacia la construcción de un mundo socialista . En esa mirada, como parte constituyente de la misma, ubicamos a La Autogestión. La Autogestión como instrumento y concepción de Construcción de Poder del Pueblo; como instrumento y concepción no autista o supuestamente despegada de la interacción con el Estado. Nos permitimos expresar esta reflexión, pues en reiteradas ocasiones y momentos, las más fuertes verbalizaciones autonomistas e independentistas, tienen o quedan involucradas en prácticas de fuerte y casi asistencial dependencia con “el ogro estatal” al que dicen repudiar. Al igual que la palabra Política, la palabra Estado puede tener contenidos antagónicos; podemos hablar de la existencia de un Estado representante indirecto o directo de las clases dominantes del capital; o por el contrario, de un Estado en poder del Pueblo; un Estado del Pueblo . Como decíamos, del mismo modo que la palabra Política puede ser, expresando las practicas deshumanizadas, explotadoras y clientelares del capital , la palabra conceptualmente más repudiable; o puede ser, expresando las luchas de liberación de nuestro pueblo, la palabra más hermosa de todas. Nosotros no entendemos la existencia de La Autogestión sin El Estado; sin esa interrelación, no dependiente, sino de carácter profundamente transformadora con una mirada de Construcción de un Estado de Todo el Pueblo. No de un Estado representativo, delegativo; sino un Estado que avance como parte de la Construcción de procesos de Democracia Directa, generando con continuidad y crecimiento espacios Participativos de Carácter Co-decisorio. La Autogestión del Hábitat recupera de inmediato, o implica de inmediato el funcionamiento, no antagónico sino confluyente, de la dimensión Vivienda con/junto a la dimensión Trabajo. En la Autogestión del Hábitat este par es inescindible, indivisible en el seno y perspectivas de la Construcción Colectiva Autogestionaria. La Ejecución no es delegable, no es transferible a terceros. O lo asume “per se” la Organización Colectiva, o no existe como tal. Del mismo modo que La Autogestión del Hábitat y para ser más explícito a nosotros nos gusta decir La Producción Social Autogestionaria del Hábitat -la Psahp , es profundamente Antitechista. Por eso hablamos y reivindicamos la Noción de Hábitat, como Noción constructora de Integralidades, intentando responder a los requerimientos de integralidad de la vida cotidiana, y rechazando las diversificadas escisiones y fragmentaciones con las que el Sistema Capitalista atraviesa la vida de nuestro Pueblo. Y tanto la inescindibilidad del par Vivienda-Trabajo, como la Noción Antitechista e Integral de Hábitat, en la búsqueda intencional de generación de Belleza, belleza programática, belleza funcional, belleza espacial, belleza morfológica. Frente a la rutinación taylorizada de la producción empresarial, la Belleza Como Derecho de Nuestro Pueblo. Desde estas miradas es que vemos con profunda convicción que La Autogestión, su cultura, su modo productivo, su interacción transformadora con y del Estado, es parte inescindible de la construcción cotidiana y estratégica de una nueva sociedad, es una poderosa herramienta que se enfrenta a la Inhumanidad Alienante de la sociedad o y de la suciedad capitalista,, para construir procesos de Humanización Des-Alienante. (Federación de Cooperativas Autogestionarias – MOI , integrante de la CTA, cofundador de la Selvihp) 19
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