El Buscador Marzo 2018 web by El Buscador y sus Caminos

ÍNDICE • El Tantra y los seis sentidos d i r e c tor io Consejo editorial: Luis Alonso Muñiz Ricardo Ortiz Rebeca Muñiz Greenberg Monique Muñiz Greenberg

• Microcosmos kabbalístico • La terapia con imanes

• Aroma de menta

• Los senderos secretos en el Árbol de la Vida

Diseño: Mariana Zúñiga Alanís Publicidad: Karina Durán 5553 5531 karina_yug@yahoo.com.mx

El Buscador Año 29, No. 3, marzo de 2018 Es una publicación mensual editada por Anasuya S.A. de C.V. Golfo de California 16-1, Col. Tacuba, C.P. 11410, México, D. F. Tel. 55 53 55 31 55 53 44 14 www.librosyug.com editorialyug@yahoo.com.mx ediyug@hotmail.com Editor responsable: Rebeca Muñiz Greenberg Reserva de Derechos al Uso Exclusivo No. 04-2002-011016152800-102, Certificado de licitud del título No. 7421 Certificado de licitud del contenido No. 5337 Marzo de 1990 Impresa en los talleres de Anasuya S.A. de C.V. Golfo de California 16-1, Tacuba, México, D. F., Este número se terminó de imprimir el 28 de febrero de 2018. Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Queda estrictamente prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin previa autorización de Anasuya S.A. de C.V.

marzo de 2018

SECCIONES • Libros • Actividades del Foro de la Tienda Yug

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CARTA DEL EDITOR Al ser una criatura de extremos (con una variedad de rasgos distintos, opuestos; o más bien vividos por él de forma contradictoria) al ser humano le sucede en esta época como en muchas otras: al revalorar lo material y corporal dejó de ver la conciencia. En otros tiempos algunos desvaloraron la fuente sensorial de conocimiento al ensalzar lo que llamaban espíritu. Y muchos ahora pretenden alcanzar lo espiritual porque no saben usar lo corporal como fuente de conciencia y se aterrorizan de su poder. El tantrismo es una vía para trascender en equilibrio, con cada esfera y cada poder de que el hombre está dotado (la imaginación, la sensualidad, la compasión, la transgresión, la sacralidad) impulsándolo a su liberación al realizarse como la gozosa unidad de un ángel con cuerpo y un alma con seis sentidos.

El papel es reciclado, y el papel de

es reciclable

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El Tantra y los seis sentidos

xisten tantas vías de práctica en los Tantras como existen elementos de la herencia neolítica o pueblos en el sureste de Asia. Lo que practicamos ahora bajo el nombre de Tantra es esencialmente una síntesis de algunas de estas tradiciones realizada entre los siglos VIII y XIII por grandes pandits de la India, Nepal y el imperio Kmer. Para esta obra utilizaron conocimientos cuyo origen se remonta a épocas anteriores a la de la historia escrita. Ya que el Tantra no tiene pretensiones de revelación, las tendencias y ensamblajes que ellos hicieron están hoy en evolución continua y el Tantra de los siglos futuros será muy diferente del que conocemos ahora. Por ejemplo, la sadhana de Vajra Yogini, uno de los ritos más poderosos y secretos de la tradición himalaya, está compuesta de once segmentos frecuentemente calificados de yogas. Ahora bien, es evidente, tanto por el contexto como por la textura meditativa de cada uno de éstos, que estamos en presencia de varias tradiciones sacadas de culturas regionales diferentes y reunidas en el siglo XI por el legendario Tilopa. Aun en la actualidad, de un retiro

a otro las traducciones y comprensiones de esta vía se modifican ante nuestros ojos. Además, y para hacer las cosas todavía menos evidentes a la aprehensión occidental obsesionada por el rigor, la revelación y la voluntad, el Tantra se sitúa hoy en la coyuntura de dos tendencias de práctica: la vía meditativa y la vía de la sensualidad. Estas vías liberadoras son percibidas como complementarias por todo practicante mínimamente instruido e imbuido del espíritu del Tantra. Sin embargo, los conquistadores británicos de la India las percibieron como antagónicas y fueron satanizadas por los misioneros que inevitablemente los siguieron.1 Sin embargo, existen entre las diversas tendencias tántricas tantos puntos de vista filosóficos comunes y similitudes en las prácticas a lo largo de rituales, en ocasiones bastante diferentes, que no hay duda en cuanto a una filiación o incluso un origen 1

Esta perspectiva no es propia del Tantra. En las fuentes mismas de nuestra cultura, Dyonisos, deidad más antigua del panteón griego, entrega al mismo tiempo los secretos de las vías orgiásticas de liberación y la tradición más austera del Occidente antiguo, la cual deriva a través del orfismo hasta la cristiandad.

3 común. Veamos cuál es éste y cómo se desarrolló a lo largo de las eras. Según los Tantras más tradicionales todo, desde el simple átomo a la más compleja estructura intelectual, es por igual portador de conciencia. Por lo tanto, ningún lugar sagrado, objeto privilegiado o símbolo es más digno de ser venerado que otro. Esta lógica, evidente y unificadora, se aplica por igual y sin discriminación a todo lo que parecer ser, incluyendo lo vivo y por lo tanto nosotros mismos. Desde el punto de vista del Tantra, el humano es un mamífero nacido de una ocurrencia biológica, sin duda favorable pero de ninguna manera más privilegiada que otra. Su particularidad es que lo habita un espíritu,2 el cual lo inspira a veces haciéndolo, así, apto para construirse una identidad espiritual propia. En ese continuum que es una vida humana, la construcción de una identidad tal es esencialmente el arte de aglomerar y estructurar un material de conciencia ya existente pero frecuentemente impalpable. Más tarde, esta identidad espiritual podrá sin duda servir de vehículo al tantrika en el momento de su muerte, asegurándole así una cierta permanencia. Pero jamás debemos buscar la huella de esta presencia en la experiencia cotidiana porque, como decía “el otro”, su reino no es de este mundo. La identidad espiritual, cuando está encarnada y en pleno control de sus recursos, en Asia se denomina Tulku. Así, la encarnación, caracterizada por el aparato sensorial, es desde el punto de vista humano, por lo menos, el medio privilegiado en donde construirse este vehículo de trascendencia de la muerte. Ahora bien, ¿qué herramientas características posee este mamífero generalmente superficial que somos en el momento de emprender tal obra más que una extraña coexistencia de sentidos personales altamente especializados y una conciencia universal mal aprehendida?

2 Un espíritu tal no necesariamente debe ser percibido según los modelos divino o angelical de Occidente. Según las convicciones individuales, éste podría muy bien ser la parte “superior” del inconsciente colectivo jungiano; su modelo estaría entonces mucho más en conformidad con el pensamiento de Lamark (en el que una mano inspirada e invisible guía nuestra evolución) que con Darwin (la adaptación oportunista a las circunstancias de momento). No obstante, al contrario del creacionismo, esta mano es la nuestra, puesto que nosotros nos automanifestamos a cada instante.

Es precisamente aquí que el Tantra se separa de las tradiciones denominadas reveladas, las cuales al combatir contra el uso libre de los sentidos parecen implicar que su creador/fundador se equivocó al dotarnos con posibilidades tan deliciosas, mientras que el Tantra, pragmático y fiel a sus raíces, saca de la poderosa fuente sensorial la fuerza conquistadora necesaria para construirse una identidad espiritual. Ahora bien, desde el punto de vista de una identidad naciente, ¿cuál, si no el uso del aparato sensorial, sería la característica de la encarnación? Por lo tanto, si esta identidad, ya estructurada, tuviera el deseo de vivir en el nivel de las ideas puras en un espacio ligeramente angelical, podríamos presumir que tendría el buen sentido común de no encarnarse sino, más bien, de proseguir su evolución en el plano de conciencia en el que, de hecho, ya está. Ahora, una identidad espiritual en construcción dentro de la materia librándose a un proceso de ascetismo y abstracción ante los impulsos naturales de los seres encarnados simplemente no estaría para nada bien ubicada en este planeta y en esta especie.3

Una persona que incita a los demás a rechazar su experiencia de mamíferos en beneficio de un estado falsamente angelical, se vuelve un obstáculo para el proceso de deificación siempre posible. Esto se aplica, entre otros, al conjunto de las sectas católicas, a la mayor parte del Islam desde hace más de mil años y recientemente a las diversas psicologías represoras vigentes en los medios educativos, que no son sino la herencia seudocientífica de la castración católica.

4 En el nivel de conciencia donde se sitúan los esoterismos bien entendidos (y el Tantra es un esoterismo puesto que revela simbólicamente conocimientos hasta ahora escondidos) no sabrían existir tales dualidades. Desde la noche de los tiempos, las pulsiones espirituales y sensuales navegan de la mano hacia una misma liberación y reconocen ahí su origen y su función común. Por lo tanto, se ha intentado, desde los orígenes de la metodología tal como la conocemos hoy, devolver al camino la experiencia sensual, de la que después de todo era producto. Sin embargo, se ha evitado hacer de esto una finalidad, que no desembocaría más que en un apaciguamiento personal sin ganancia para el trabajo de conciencia. El simple hecho de que el proceso desafíe toda monogamia y privilegie el intercambio de la experiencia ante el apego, lo protege de los conformismos religiosos o sociales de los cuales la familia nuclear no es el menor. En este momento en el que el judeo-cristianismo y sus dos bastardos, la mala conciencia de izquierda y el movimiento de la Nueva Era, se desploman en un mismo lamentable fracaso, el momento parece oportuno para regresar a un sentir más simple y más revelador de conciencias y de experiencias inmediatas. Ahora bien, ¿dónde encontrar esto si no es en nuestro propio cuerpo, después de aprender a vivirlo desde una altura diferente a la revelada por la biología? EL TEMPLO ESENCIAL Nuestro cuerpo como tal no presenta ninguna particularidad que no pueda encontrarse en otro lado en la naturaleza. Su forma tan atractiva y erótica para nosotros no lo es más que en función de una pro-

gramación cuya función es la reproducción. Desde la perspectiva de un iguano, no existe nada más perfecto ni deseable en el mundo que una iguana recubierta de escamas verdes y ligeramente viscosa, mientras que la mejor pagada de nuestras modelos de moda le parecería a este animal la cosa más repugnante del universo. La particularidad de nuestros cuerpos reside más bien en sus diversas capacidades simbólicas y energéticas y en el equilibrio que generalmente de ahí se deriva. Primero, no podemos dejar de observar que este cuerpo está diseñado según un modelo de cuatro cavidades superpuestas, a saber: el espacio pélvico o sexual, la cavidad abdominal, la cavidad torácica y la cabeza. Un punto de unión virtual situado algunos centímetros por arriba de la cabeza forma el centro de unión de estas manifestaciones y constituye por esta razón una quinta cavidad. A cada una de estas cavidades, con frecuencia denominadas chakras, corresponde un elemento específico y una forma de pensar determinada; la articulación entre los chakras y la naturaleza de las relaciones que pueden establecer entre ellos, constituye la fuente primordial del sistema chákrico, generalmente representado en Oriente como un mandala y en Occidente como el árbol sefirótico. Sin el conocimiento de que cada uno de nuestros cuerpos contiene todos los estados del mundo, organizados según un orden preciso y un poco mágico, no existe camino esotérico posible.

Figura 1. Cuerpo alrededor del cual se muestra el mandala con referencia a cada una de las cavidades/elementos.

5 Estos componentes, infinitamente estáticos por naturaleza, estarían en gran riesgo de caer en una ilusión de permanencia si los sentidos no fueran en su ayuda animándolos y confiriéndoles, así, la vida. Rara vez osamos cuestionarnos la naturaleza de estos sentidos, únicos testimonios de nuestra relación con el mundo. Sin duda es porque generalmente en Occidente concebimos los sentidos como una red abundante y pasiva que percibe con torpeza un mundo amenazante pero generoso en sí. Esta visión en esencia reduccionista y caricaturesca de la perversión monoteísta en la que un dios narcisista creó la percepción humana con el único fin de tener un público que admire su obra, aún inacabada ya que continúa en evolución, evidentemente no es satisfactoria. Según el reductivo punto de vista científico, no existe en el mundo, tal como lo conocemos, un solo sentido que no esté ligado y en total dependencia de células nerviosas específicas y neuronas altamente especializadas. Nunca podremos, por ejemplo, convertir un tímpano en un iris funcional y una terminación táctil ignorará siempre todos los olores del ambiente. Estos sentidos dependen totalmente de la vida de los órganos que los sostienen. Por lo tanto, no pueden realizar ninguna acción o incluso existir si no están de alguna manera ligados a un cuerpo vivo, que a su vez deberá estar injertado a un cerebro capaz de decodificar e interpretar las sensaciones. Técnicamente hablando, una sensación no será nunca más que el ensamblaje arbitrario en el cerebro de un grupo de informaciones con frecuencia anárquicas y a veces contradictorias, con el fin de conferirles un enfoque común. Enfoque que, se presume, permite al ser sintiente aprehender una dimensión de su mundo o, por lo menos, creer que lo hace. Nuestro cuerpo parece entonces jugar el papel de sala y decorado para el espectáculo de nuestra relación con el mundo. LA VÍA DE LOS SENTIDOS

Muy pronto, el único placer que esta gente nos dejará será rascarnos. Montesquieu hablando de los jansenistas

El objeto percibido por el aparato sensorial no sabe nada de las interpretaciones que nosotros haremos de lo que emite y por lo tanto no puede de ninguna manera considerarse responsable. Por ejemplo, el color azul es testimonio de una misma frecuencia

vibratoria aunque para algunos sea el manto de la Santísima Virgen, para otros, el cielo, el mar del Caribe o incluso la lencería que prefieren quitarle a su pareja. Es más, no existen en sí flores que huelan bien o mal sino únicamente asociaciones positivas o negativas ante ciertas percepciones olfativas. La esencia del jazmín es de la misma naturaleza que el diesel y hay tanta armonía en el sonido del periférico como en todas las obras de Beethoven. El Taj Mahal no es diferente de una refinería y tanto el placer como el dolor son producto de las mismas terminaciones nerviosas. El juicio es aquí esencialmente individual y normalmente entintado por la cultura. Más allá de estas discriminaciones, el conocimiento del inevitable lugar y papel de cada uno de los sentidos será determinante para la continuación del proceso, lo cual constituye así un requisito para emprender todo camino tántrico. Según la clasificación adoptada en este libro, que es la más frecuente y la más científicamente “comprobable”, al sexo le corresponderá el olfato, fuente de la excitación más básica; al abdomen, el gusto en tanto aprehensión de lo que nos es esencial para el mantenimiento de nuestra salud y fuerza; al pecho, la audición porque, igual que el corazón cuando se vuelve compasión, nuestro oído puede percibir una vibración de baja frecuencia independientemente de donde provenga. A la cabeza, corresponde la visión, a semejanza de nuestra mente aprehenderá una información de muy alta frecuencia, siempre y cuando ésta se origine en un punto específico ante nuestros ojos y que la cantidad de luz en el ambiente sea suficiente para mostrar los contornos. En cuanto al tacto, puesto que no proviene de una terminación nerviosa específica sino de todas a la vez, estará localizado en la cavidad virtual de la coronilla y será testimonio de la conciencia, que tampoco tiene un domicilio fijo y se encuentra en todas partes a la vez.4 Así distribuidos, los sentidos pueden reconocer su función básica, lo cual tiene como virtud disminuir en nuestro espíritu confusiones por demás inútiles. No obstante, este orden sigue siendo demasiado especializado para permitirnos aprehender toda la riqueza y las posibilidades de lo vivo. 4

Una desviación muy notoria en Occidente consiste en percibir el tacto como si fuera sexual cuando en realidad es del orden de la conciencia. Es así como muchos gestos espontáneos de unidad y compasión son interpretados como agresiones sexuales.

Figura 2. Cuerpo alrededor del cual se muestra el mandala con referencia a cada uno de los sentidos.

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Mazatlán Núm. 81 locales 1, 2, y 3, Esq. Fernando Montes de Oca, Col. Condesa. Tels: (Tienda) 67230317, 67230318 (Restaurante) 67230319 México, D.F.

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Igual que las cámaras que fotografían cada segundo 24 imágenes por completo estáticas pero que crean la impresión de un movimiento continuo y organizado debido a la rapidez con la que las pasan, así nuestros sentidos envían a cada instante decenas de sensaciones pasajeras a las que nuestra mente intenta, bien o mal, conferir un significado y una permanencia. Este orden es todo menos neutro; muestra el estado psicológico y emotivo del individuo en el momento de hacer la aprehensión del objeto pero muy poco del mundo tal como suponemos que es. Enseguida, el individuo poco despierto tergiversará y deformará esta visión inicial según los parámetros de su cultura y sus miedos personales para crearse un mundo individual, ilusorio y por lo general, sufriente. Por ejemplo, ¿quién no ha notado ese extraño hábito de la Luna de pasar de la sensualidad a la melancolía según nuestro estado de ánimo del momento? Podemos pasar la vida entera trabajando sin resultado alguno en estas interpretaciones e “ideas”, porque son una resultante ignorante de su causa primera. Tal aprehensión de nuestro mundo constituye la piedra angular de toda psicología, pero la psicología es el estudio de lo que es o fue; y de lo que hablamos aquí es de devenir y creación. Podemos también, mediante la meditación sin objeto y otras diversas disciplinas mentales limitantes, disminuir la importancia de estas construcciones, pero entonces nuestro mundo se volverá escaso y sin interés. Afortunadamente, las fugas mentales no cambian en nada el hecho de la afirmación primera del mundo en sí y toda percepción sensorial permanece como semilla. Así, a pesar de una fuente sensorial con frecuencia truncada, el mundo de un individuo es primero y antes que nada creado por la aprehensión sensorial. Ahora, podemos, e incluso es fácil y agradable, incrementar al mismo tiempo la calidad y la cantidad de estos registros sensoriales manteniendo su interpretación a un nivel mínimo. En efecto, aunque tenemos poco control de los marcos de referencia culturales que condicionan nuestra interpretación del mundo, tenemos mucho control de la apertura y enfoque de esa cámara que es nuestro ojo, la regulación de la sensibilidad y los filtros de ese micrófono que son nuestros oídos, etcétera. Basta aquí con disminuir los tsunamis de las asociaciones libres y reemplazarlos por una atención sólo a lo “percibido” tal como se manifiesta ante nosotros.5 5

Un ejercicio muy elemental que permite desarrollar estas sensibilidades consiste en dedicar cada hora algunos instantes a aprehender, con lo máximo de nuestra percepción, la sensación más tenue posible; podemos, por ejemplo, afinar el oído para captar entre la cacofonía del mundo el sonido más distante o tratar de percibir el olor más tenue, la luz más discreta, etc.

7 Estos ajustes y aportaciones, accesibles a cada instante a todos nosotros, cuando se hacen sin prejuicios y con una apertura total ante lo que todavía con demasiado frecuencia creemos que está fuera de nosotros, constituyen la clave de la vía sensorial. Gracias a esta apertura podemos cambiar nuestra vida y nuestro mundo interior sin esfuerzo alguno, sin autorrestricciones o choques pavlovianos. Esta práctica en apariencia simple requiere cierto valor porque nos exige ir contra corriente de la cultura que nos compele a limitar nuestras aportaciones sensoriales en beneficio de conceptos abstractos. Por último, los sentidos no se limitan para nada, en la visión oriental, a las cinco percepciones aparentemente manifestadas. Todo pensamiento, sueño o alucinación (como las pesadillas) que produzca en nosotros un efecto físico es expresión de un sexto sentido.6 A excepción del psicoanálisis, la mayor parte de las ciencias occidentales ignora la función de este ángulo de sensibilidad, no obstante, omipresente en nuestra vida cotidiana, definiendo incluso sus contornos. Este sentido es curioso y apasionante. Situado más allá del tacto, el cual ya no discrimina entre las diversas terminaciones nerviosas sino que apela a cada una de ellas para manifestarse a nuestra conciencia, el sexto sentido es pura creación.7 Esta dimensión mágica, pues es impalpable, le permite manifestarse como la madre de todas las intuiciones y el padre de todas las creaciones; portando así sobre sus hombros el conjunto de las características humanas. Es gracias a este sentido y al cuidado que le tengamos que pronto sabremos recrearnos a un nivel de conciencia deica. 6

Una de las aberraciones lingüísticas que acompañaron la traducción de las enseñanzas budistas a Occidente fue describir este sentido como “objeto de lo mental” cuando es todo menos eso. Lo mental, igual que el procesador de una computadora, trata con gran eficacia la información recibida de los diversos periféricos pero no sabe hacer nada sin el programa inicial. Nuestra mente administra los diversos registros sensoriales en función del programa cultural recibido; no sabría por lo tanto crear nada; en cambio, el sexto sentido es justamente pura creación y no sabe de razones. 7

En fases avanzadas de métodos orientales, en particular el Tantra del Himalaya, existe una práctica de yoga del sueño en la que el practicante, en vez de usar su actividad onírica para reducir sus diversas frustraciones y deseos inconfesados, recupera esta poderosa energía y el tiempo que le consagra para dedicarlos al camino. Tal actividad, practicada por monjes experimentados, exige un marco de protección porque priva al practicante de la más importante puerta de compensación que posee nuestro espíritu.

En la vía sensual del Tantra, el sexto sentido se manifestará inicialmente, la mayor parte del tiempo, en la forma del universo de las fantasías y la conciencia que la acompañará será la del potencial creador.

Editorial Yug publica las obras de Pierre Bédard: Tantra y sensualidad, La práctica del Tantra y Qué es el Tantra.

Un Tarot con los ángeles

a energía pura y sutil, de elevada vibración, que los ángeles son tiene el propósito, como el fin para el que fueron creados, para llevar mensajes entre el hombre y la Divinidad.

Con las 78 cartas de este Tarot podemos invocar a los ángeles para comprender mejor el mensaje que le es enviado al consultante y que el intérprete pueda informar correctamente acerca de las preguntas y dudas, sobre el pasado, presente y futuro, etc., que cualquier persona necesite saber. Con los movimientos propios de la preparación para la lectura el consultante va tocando cada carta dejándoles sus vibraciones para que así el intérprete pueda decir con precisión lo que deseamos saber. El consultante pone en orden las cartas, su mano derecha sobre ellas les envía su energía decretando mentalmente el llamado de la energía de los ángeles, pidiéndoles que ahí se dirija todo lo que se necesita y se debe saber en verdad pura. Y es muy importante decir a los ángeles “¡Gracias!” Al ir leyendo cada carta que se va poniendo –e incluso para que se coloquen bien las cartas nos ayudan también los ángeles–, relacionándolas siempre entre sí, se abren ante nosotros tres vías: primera, la tirada general, después se lee la línea de la vida, en la cual se toma en cuenta su signo zodiacal, y finalmente se lee tomando en cuenta su nombre –con su número de letras. Los ángeles siempre están con nosotros, por eso siempre que se interpretan las cartas del TAROT LOS ÁNGELES recibimos un mensaje de verdad.

querubines

potestades

mensajeros

armonía perfecta

kamuel

sariel

VI D: persona sabia, salud perfecta, buena persona. Llega a ver los buenos frutos de sus acciones.

XVII D: pone en una balanza los pros y contras de sus dudas y hace buen juicio de acuerdo con lo que más pese.

XXIV D: persona que goza de protección porque tiene con qué defenderse.

R: persona que siempre piensa en negativo, por lo tanto, da malos consejos.

R: personas que hace juicios negativos. Persona que no le gusta oir.

R: falta de protección por falta de comunicación.

9 arcángel

arcángel

ángel

miguel

metatrón

de la ascensión

XXVIII D: se le hace justicia, hay armonía, valor. Que invoque siempre al arcángel Miguel.

XXXVI D: gran protección de los ángeles. Invoca al ángel Metatrón. Revelaciones.

LXI D: estás ascendiendo espiritualmente y hay personas que te ayudan en esta tarea: aprovéchalo.

R: impedimentos en sus proyectos. Retrasos.

R: abuso de fuerzas. Ególatra.

R: no tienes luz y por eso albergas sentimientos negativos. Los ángeles aconsejan que debes cambiar internamente.

ángel

ángel negativo

Busque el Tarot Los Ángeles de Editorial Yug

del reino femenino

del bloqueo

LXII D: significa mujer casada que está muy feliz, o que va a lograr ser casada y feliz.

LXXIII D: mala intención. Mala vibra que impide a la pareja lograr sus propósitos.

R: existen en tu vida discusiones y enredos; procura sortearlos porque éstos atraen vibras negativas a tu hogar.

R: a pesar de tener muchos problemas, en el aspecto de pareja logran sus metas.

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DIPLOMADOS Masaje Terapéutico Instructor: Dr. Ricardo A. Hernández Aguilar y Psic. Lic. Silvia Lugo Rojas

Microsistemas Acupunturales y Energéticos Instructor: Tanatólogo Aarón Gopar Loranca (Nuevo Grupo) 10 de Marzo de 2018

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Medicina Tradicional Mexicana Imparte: M.C. José Luis Vázquez Vázquez (Última Oportunidad) 10 de Marzo de 2018 Quiroterapia Física Integral (Columna Vertebral) Imparte: Maestra Miriam Elizabeth González Robles (Última Oportunidad) 10 de Marzo de 2018 Auriculoterapia Integrativa Instructor: Dr. Víctor Baltazar Villavicencio (Nuevo Grupo) 17 de Marzo de 2018

Cosmobioenergía y Ciencias Naturales Imparte: Ing. Perla Macario Matus y Colaboradores (Nuevo Grupo) 7 de Abril de 2018 Cosmetología Natural y Tratamientos Spa Instructor: Lic. Marisol Torres Rivera (Nuevo Grupo)

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21 de Abril de 2018 Técnicas y procedimientos para dejar de usar lentes Instructor: Ce Huehuekoyotl Ernesto Chaires Bernal. (Nuevo Grupo) 14 de Abril de 2018

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15 de Abril de 2018

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Acupuntura Práctica Imparte: Dr.Víctor Baltazar Villavicencio

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Psicología Clínica 2 Imparte: Psic.Verónica Margarita Cabello Díaz

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28 de Abril de 2018

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(Impartido en náhuatl traducido al español)

Par Biomagnético Instructor: Ing. Juan Javier García Flores

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Masaje Shiatsu Clínico Tailandés Imparte: O.N. Laura Castro Ayala

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2 de Junio de 2018

3 Feria Nacional de las Farmacias Vivientes, Naturismo y Plantas Medicinales. FECHA: 19 al 22 de Abril de 2018 a

28 de Abril de 2018

4a Feria Nacional del Temazcal, Medicina Tradicional y Plantas Medicinales. FECHA: 5 al 8 de Julio de 2018

13° Congreso Nacional de Medicina Tradicional y Complementaria. FECHA: 16 al 21 de Octubre de 2018

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20 de Mayo de 2018

4a Feria Nacional de las Medicinas Quiroterapéuticas, Bioenergéticas y Orientales. FECHA: 24 al 27 de Enero de 2019

CURSOS ENTRE SEMANA Curso de: Medicina Ayurvédica. Aspectos Clínicos Imparte: Dra. Florencia Giecco 12 al 16 de Marzo de 2018

Clase magistral de: MTCH. Acupuntura y Moxibustión Imparte: Dr. Tomás Alcocer González 9 de Abril de 2018

Curso de: Fitomedicina para enfermedades metabólicas Imparte: Dr. Rubén Alonso 12 al 16 de Marzo de 2018 Curso de: Acupuntura humana Imparte: Dra. Maribel G.Velasco Martínez 12 al 16 de Marzo de 2018

Curso de: Herbolaria y Microdosis Imparte: M.C. José Luis Vázquez Vázquez 16 al 20 de Abril de 2018

Curso de: Par Biomagnético nivel 1 Imparte: C.P. Isaac Goiz Martínez 19 al 23 de Marzo de 2018 Curso de: Salud Psicosomática Imparte: Dra. Maribel G.Velasco Martínez 2 al 6 de Abril de 2018 Curso de: Hipnosis Clínica Imparte: Lic. Luis Omar González Benítez 2 al 6 de Abril de 2018

Asesoría en Herbolaria Avanzada Imparte: Dr. Guillermo Mendoza Castelán INICIO: 14 de Abril de 2018

Curso de: Psicoquiropráctica clásica y plantas medicinales Imparte: Qui. Lilia Jesús Del Toro Zamudio 16 al 20 de Abril de 2018 Curso de: Diagnóstico en la Medicina Tradicional China, Qi Gong y Auriculoterapia Imparte: Tpta. Hilda Belén Reséndiz Rodríguez 23 al 27 de Abril de 2018 Curso de: El par Biomagnético y la Pirámide del Rastreo Imparte: Dr. Raúl Torres Díaz 19 al 22 de Abril de 2018

Masaje Neural y Quiropraxia Visceral con Kinesiología Aplicada Imparte: M.T. Jaime Acdel Melendres Bonilla 23 al 27 de Abril de 2018 Curso de: Nutrición Regenerativa, Gastronomía nutricional y Recetas terapéuticas Imparte: Nut. María del Carmen Zavala Torres 23 al 27 de Abril de 2018

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Curso de: Hipnosis,Terapia Neural, Medicina Holística Integral, Liberación Emocional y Homeopatía Imparte: Dr. Wilter Zenón Chica Bazurto 2 al 6 de Julio de 2018 Curso de: Par Biomagnético nivel 2 Imparte: Dr. Isaac Goiz Durán 3 al 5 de Diciembre de 2018

Aplicación de Aceites Esenciales a través de Técnicas de Masaje Imparte: Dra. Maribel Velasco Martínez INICIO: 14 de Julio de 2018

Asesoría en Herbolaria Básica Imparte: M.C. José Luis Vázquez Vázquez INICIO: 4 de Agosto de 2018

Todos los diplomados se imparten sábados y domingos en el INSTITUTO “TZAPIN” DE MEDICINAS COMPLEMENTARIAS de 10:00 a 18:00 hrs. INFORMES E INSCRIPCIONES DIRECTAS: Calle Nogales Nº 5, colonia Salitrería, Mpio. de Texcoco, Edo. de Méx. Tel. 01 595 95 5 40 11/ 01 595 95 5 41 60 Coordinador: Dr. Guillermo Mendoza Castelán institutotzapin@yahoo.com.mx yerbatex@yahoo.com.mx EN EL D.F: Calle República de El Salvador Nº 202, casi esquina con Anillo de Circunvalación. Tel. 01 (55) 55 22 83 26, Av. Anillo de Circunvalación Nº 308-C, México, D.F., Tel. 01 (55) 55 22 21 33. Calle Academia No.37 local 4, entre las calles Corregidora y Soledad a 5 minutos del metro Zócalo. Tel. 01 55 55 22 74 61, Av. 506, N° 174, Col. Unidad Aragón, 2ª sección, Delegación Gustavo A. Madero. Tel. 01 (55) 26 03 55 35, Anillo de Circunvalación No. 116 local 2, Col. Merced Balbuena, Deleg. Venustiano Carranza. Tel. 01(55)55224832

Para Mayor Información consulte: www.yerbatex.com.mx En FACEBOOK: Instituto Tzapin de Medicinas Complementarias

Microcosmos kabbalístico

egún la leyenda kabbalística, la humanidad se origina en el Adán Kadmón, la imagen del Absoluto. Cada uno de nosotros es una célula de la conciencia de este ser divino. Como tal, todo ser humano tiene una posición específica en la anatomía de este reflejo de la Divinidad y forma parte ya sea del cerebro, el corazón u otros órganos divinos, lo cual significa que todos estamos participando en el proceso de la autorrealización, ya que Dios desea contemplarse a sí mismo en el espejo de la Existencia, tal es el propósito de nuestra existencia. En cierto momento de la evolución cósmica la humanidad descendió a los mundos inferiores para funcionar como conducto de percepción para el Absoluto. El papel particular que cada uno actúa dentro de esta operación es de lo que trata el destino individual.

Z’ev Ben Shimon Halevi

Divino

Espíritu Árbol de la Creación

Psique

Se dice que al dejar el reino divino y entrar en el mundo inferior de la Creación, cada individuo exclama: “YO SOY” al convertirse en una entidad espiritual. Más tarde, como grupo –formando parte de algún órgano de Adán Kadmón– descendemos por los siete niveles celestiales para entrar al Paraíso o mundo astral, es decir, a La Casa del Tesoro de las Almas llamado en la Ka- Cuerpo bbalah. En este sitio cada espíritu masculino-femenino se separa y forma una pareja dentro de su grupo particular de almas. Cuando estas almas gemelas encarnen, emplearán sus destrezas o dones de manera combinada después de aprender a vivir en la Tierra, lo cual puede tomarles muchas vidas. La evidencia es clara en una persona talentosa: encarna con una experiencia y un conocimiento que no pudo haber aprendido en una sola vida. Todas las almas tienen una función única, por humildes que sean; cada individuo contribuye al proceso divino a pesar de que, a veces, un sino o una serie de ellos sean desastrosos. Sin embargo, antes de que un alma pueda encontrar y cumplir su destino tiene que desarrollar su potencial. La Biblia señala que Adán

Árbol de la Emanación

Árbol de la Formación

Árbol de la Acción

MICROCOSMOS HUMANO Aquí las cuatro realidades interiores se intercalan. El ser o Sol interno es donde los tres mundos inferiores se encuentran, en tanto que la Luna, o ego, se relaciona únicamente con la psique y el cuerpo.

12 y Eva estaban en un estado de inocencia y, por tanto, tenían que ser instruidos sobre qué hacer y qué no hacer antes de que pudieran ejecutar su misión personal, conjunta y de grupo. El mito de la caída fue para enseñar a la humanidad que el don del libre albedrío significaba responsabilidad en cuanto que toda acción genera consecuencias. Como resultado, la expulsión del Edén no se proponía perjudicar sino demostrar la ley del karma. La tentación de la manzana fue una prueba para ilustrar el hecho de que además de Adán y Eva, no había nadie a quién culpar por su nueva situación. Sin embargo, aunque llevaban “pieles de animal”, es decir, un estado primitivo del ser, aún retenían el don del libre albedrío, además de la habilidad de tener “conciencia de estar concientes”, ya que habían comido del Árbol del Conocimiento. Sus descendientes habrían de multiplicarse y extenderse por toda la Tierra, así, cada generación moriría y renacería y al mismo tiempo aumentaría el número de almas nuevas que descenderían para encarnar en la Tierra.

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Al principio, los distintos grupos de almas permanecieron juntos por muchas vidas como clanes y tribus con el fin de que aprendieran a sobrevivir y trabajaran en unión. Esta fue una parte importante del plan divino, un entrenamiento para su destino. Con el tiempo las almas gemelas se separaron para poder desarrollarse en individuos, hombres o mujeres, antes de reunirse, muchas vidas más tarde, como gente madura. Esta sensación de pérdida del alma compañera es muy profunda y una de las mayores preocupaciones de los que están en busca de su pareja original. En sus psiques tal memoria está representada por la imagen del animus y el anima. Sin embargo, antes de que pueda darse una reunión, tiene que pasar mucho a lo largo de varias vidas. Durante estas transmigraciones cada persona adquiere karma bueno y karma malo. En general los individuos más avanzados son almas viejas mientras la gente menos experimentada ha vivido unas cuantas vidas. Finalmente los miembros de un grupo particular de almas se encuentran de nuevo, después de que han alcanzado su óptima aptitud. Luego desarrollarán juntos su potencial pleno para poder llevar a cabo su misión predeterminada: ayudar a Dios a contemplarse a sí mismo.

13 Los grupos de almas y parejas pueden ser identificados por sus intereses comunes y los elementos armoniosos en sus cartas natales. A menudo pertenecen al mismo nivel social y con frecuencia ejercen profesiones similares. Esto puede ser visto en varios de los grandes artistas del Renacimiento o en los ingeniosos inventores del siglo XX. Los montañeses norteamericanos que abrieron camino al salvaje Oeste son un ejemplo clásico de un grupo de almas, igual que los filósofos de la antigua Grecia. Podemos evidenciar el descenso de almas en forma conjunta con san Francisco de Asís y santa Clara, quienes, aunque nunca se casaron, evidentemente eran una pareja. Lo mismo sucede con los Curie, descubridores del radio, y Winston Churchill y su esposa Clementina, quien lo tranquilizaba durante la conmoción de la guerra. El primer ministro británico ciertamente sabía, desde su niñez, que algún día tendría que defender a la civilización de Occidente. Al convertirse en el líder guerrero de Gran Bretaña y habiendo sido soldado en el frente y ministro en el gabinete, Churchill supo que había sido entrenado para su destino. No todos tienen un papel tan obvio o espectacular. Mucha gente se realiza cuando encuentra su nicho particular en la vida con el talento que ha trabajado durante muchas vidas. La mayoría de la gente aún tiene que encontrar su posición porque no se ha desarrollado bastante para que se le dé la responsabilidad de su destino. Por el contrario, pueden haber perdido su oportunidad o simplemente ido en contra de la evolución al com-

Platón

San Francisco de Asís

portarse de modo voluntarioso y tonto. Dicha situación puede ocurrir aun en almas bastante avanzadas que escogen abusar de su posición, lo que a veces puede observarse en la carta natal de personas extraordinariamente dotadas cuyo sino es desastroso. Una multiplicidad de cuadraturas o trinos pueden indicar ciertas lecciones aún por ser aprendidas. Un ejemplo es el brillante general norteamericano Patton, un escorpión que desdeñaba la debilidad militar; su cuadratura de Marte con Plutón lo hizo ser admirado y temido tanto por sus propios hombres como por el enemigo. El general no pereció en batalla sino en un “accidente” automovilístico en tiempo de paz, un fin que él aborrecería porque ansiaba una muerte gloriosa, como un valiente soldado de la época romana. Debido a que la vida se vuelve más compleja a medida que la gente evoluciona, la carta natal de un individuo avanzado a menudo contiene muchos más factores que la de un alma más joven. El sino no es siempre fácil para los que tratan de evolucionar, ya que tiene que ser solucionada una dificultad o deuda

Winston Churchill

kármica o ser aprendida una lección específica, lo cual sólo puede ser reconocido muchos años más tarde. Un ejemplo es el hombre talentoso que utilizó su carisma para seducir a varias mujeres y terminó viviendo solo y sin una meta, pues había fallado en su misión: su momento llegó y pasó sin que él se percatara. A lo largo de milenios y a medida que hay más nacimientos, la Casa del Tesoro de las Almas se ha vaciado gradualmente. La mayoría de los seres humanos comienza una encarnación en algún lugar remoto donde el clan o la aldea los provee y protege hasta que están listos para avanzar hacia un pueblo o ciudad donde expanden sus horizontes. Ahí encontrarán las tres etapas básicas humanas de la evolución, conocidas como los niveles vegetal, animal y humano. El primer estrato está principalmente interesado en la supervivencia, la comida y el sexo, el segundo en el poder, la riqueza y la fama, mientras que el nivel más alto consiste en individuos que están tratando de vivir una vida ética, ayudar a los demás y servir a Dios.

14 Las tres etapas se encuentran en cualquier parte de la Tierra. El nivel vegetal es el más común, ya que son las almas más jóvenes e inocentes. La gente animal altamente competitiva puede verse en toda posición dominante, desde monarcas de imperios a jefes de bandas criminales. También pueden observarse en las ciencias, el arte y los institutos de enseñanza, incluso en el sacerdocio. Los seres de la etapa de humanos son excepcionales; son los grandes santos y sabios de la humanidad, los mejores inventores o personas creativas, grandes héroes y heroínas, muchos de ellos desconocidos ya que para poder llevar a cabo sus misiones sin interferencias, evitan ser notados.

Como se ve en la figura 1, un ser humano está compuesto de varios niveles. El mundo más bajo está relacionado con la anatomía del cuerpo, mientras que arriba está la estructura de la psique. La persona vegetal vive principalmente en el cuerpo y por lo tanto está sujeta en gran parte a las condiciones físicas. El centro de gravedad de la persona animal está a medio camino entre la influencia del cuerpo y la de la psique, mientras el individuo que trata de ser plenamente humano está en contacto con los niveles del alma y del espíritu. En una carta natal no puede determinarse en cuál etapa de evolución está un hombre o una mujer, pero sí lo que posee para desarrollarse y el pa-

trón de su sino. Es aquí donde la astrología y la Kabbalah pueden reunirse para, con la ayuda de la psicología, ofrecer una imagen tridimensional de la travesía de ese individuo. Recomendamos: Astrología y Kabbalah y Árbol de la vida, de Zev Ben Shimon Halevi, Editorial Yug

Iniciación al ashtanga yoga En esta época en que “todo se vale mientras no hagas daño a los demás” podemos aprovechar para disciplinarnos, pues los únicos beneficiados seremos nosotros. Por eso, este libro es ideal para aprovechar los beneficios de las armoniosas posturas del cuerpo y la mente para meditar y relajarnos. En eso consiste el yoga, en la unión con lo divino por medio de posturas metódicas que nos otorgan paz y bienaventuranza. Al conocer la teoría nos sentiremos de inmediato animados para practicar, pues las instrucciones son sencillas y amenas, aderezadas por claras fotografías. Las palabras de Baba Hari Dass recorren este libro refrescando nuestra práctica con acertados pensamientos que ennoblecen nuestra mente. Así, este amable yogui nos asegura que “El cuerpo es un barco que lleva al alma por el océano del mundo. Si es frágil o hace agua, enton-

ces no podrá cruzar el océano. Por eso, el primer deber es arreglar nuestro barco”. Y eso es el ashtanga yoga: el mejor astillero para restaurar este valioso y delicado barco con el que navegamos por la existencia, es decir, nuestro cuerpo. Aprenderemos las posturas básicas, la disciplina, la alimentación y la disposición de ánimo para efectuar los ejercicios. Incluye un capítulo sobre el yoga y el embarazo. Con un programa para la meditación diaria, qué hacer antes, durante y después de la práctica. Se expone también un yoga para las manos, los mudras, que nos permite concentrarnos mejor. Podemos beneficiar nuestra salud corporal con los ejercicios expuestos en este libro, y nuestro espíritu también agradecerá la práctica. Con útiles fotografías de las posturas del yoga que nos ayudan a orientarnos en este camino.

Baba Hari Dass Editorial Yug, 76 págs.

¿De verdad sirve la terapia con imanes? Alejandra de Witt

uando algo está de moda todo mundo habla de ello, pero ¿de verdad sabes de qué se trata la terapia con imanes? Como su nombre lo dice, la magnetoterapia es una técnica que aplica campos magnéticos al cuerpo con propósitos terapéuticos. Es un método no invasivo y seguro que puede ser usado independientemente o ir de la mano con otro tratamiento, no solamente alternativo como la homeopatía o la herbolaria, sino aun con la medicina o alopática. Ha probado estadísticamente y en laboratorio su eficacia para tratar muchas enfermedades, pero quienes la hemos usado sabemos que su efecto más espectacular y evidente es el alivio del dolor y su ayuda para conciliar el sueño.

país ha reportado complicaciones cuando ha usado los magnetos apropiadamente. Ciertamente que existen condiciones en las que una persona no debe usar magnetoterapia y éstas son: cuando posee un marcapasos, un defibrilador, una bomba de insulina o cualquier otro aparato médico electrónico. Tampoco se aconseja si la persona está embarazada, aunque en esto habría que hacer un paréntesis. Si bien no se ha llevado a cabo un estudio exhaustivo sobre los efectos de la magnetoterapia durante el embarazo, el protocolo internacional establece que no deben usarse magnetos durante el primer trimestre de gestación. Así que para mayor precaución se desaconseja su uso durante todo el embarazo.

Claro está que a diferencia de los analgésicos y los tranquilizantes, esta terapia no tiene efectos secundarios. Nunca leeremos en alguna revista de chismes el caso de algún actor de Hollywood, rockero o millonario que muera a causa de su dependencia a los imanes. La Organización Mundial de la Salud emitió una declaración en la que confirma que los campos estáticos magnéticos no representan riesgos para la salud. Hasta el día de hoy, nadie en ningún

La magnetoterapia ha acompañado al hombre desde los tiempos más antiguos. Su uso está documentado hace más de tres mil años en India y China. Sin embargo, el tamaño y el peso de los magnetos que se usaban hasta tiempos recientes hacían difícil su uso. En la actualidad, materiales magnéticos más fuertes han permitido un uso más efectivo y específico de la magnetoterapia. Y si hablamos de cifras, 150 millones de personas en el mundo reportan haberla

17 usado y suman miles los estudios clínicos que se han realizado desde 1960 en Estados Unidos, Japón y Europa sobre sus innumerables beneficios. En reconocimientos, la magnetoterapia ya tiene su cédula profesional. El NCCAM (siglas en inglés del Centro Nacional para las Medicinas Complementarias y Alternativas) de Estados Unidos, clasifica la terapia magnética como una forma de medicina energética. Como bien sabemos, los estadunidenses son muy cautelosos –y con razón– en otorgar reconocimiento a cualquier forma de terapia alternativa, pues los charlatanes se arriesgan a enfrentar demandas millonarias o a pasar largos años en la cárcel. Existen varias teorías sobre cómo funciona la magnetoterapia. La que a mí me parece más acertada dice que todas las funciones corporales y mentales son controladas por campos electromagnéticos producidos por el movimiento de partículas electroquímicas llamadas iones. Cuando se produce un golpe y el tejido resulta dañado, iones con carga positiva se mueven hacia el área afectada, provocando dolor e inflamación. Para aliviar ambos y sanar, los campos

electromagnéticos de la zona dañada deben recuperar su equilibrio normal. La aplicación de un campo magnético ayuda a que los campos electromagnéticos restablezcan sus niveles normales. El campo magnético relaja las paredes capilares, así como los músculos de alrededor y los tejidos relacionados, permitiendo que se incremente el flujo sanguíneo. Una mayor cantidad de oxígeno y nutrientes son transferidos más rápidamente al área afectada, mientras las toxinas vinculadas con la inflamación son eliminadas. En cuanto a su efectividad, de acuerdo con la mayoría de los expertos en este campo, si los productos de magnetoterapia son fabricados y usados adecuadamente, pueden ser hasta un 90 efectivos. Este porcentaje rebasa por mucho el alcance de la medicina alopática. Existen tres tipos básicos de magnetos usados en magnetoterapia: a) Magnetos flexibles de goma. Son similares a los imanes de refrigerador, aunque los usados en magnetoterapia son mucho más fuertes y gruesos. La potencia de los magnetos se mide en Gauss y este tipo

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Coadyuvante en el alivio de exceso de preocupación e intranquilidad mental.

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18 posee un rango de 2300 a 2650 Gauss. Para darnos una idea, los imanes de refrigerador tienen cerca de 1500 Gauss. b) Magnetos de cerámica. Elaborados con carbonato de estroncio y óxido de hierro, son disponibles comercialmente en artículos de 2300 (grado 1), 3800 (grado 5) y 3950 Gauss (grado 8). Algunos productores especializados ofrecen rangos de 4000 a 4300 Gauss. c) Magnetos de neodimio. Están hechos con una mezcla de neodimio, un raro elemento químico, hierro y boro. Los que se comercializan tienen 10 800 (grado 27) u 11 000 Gauss (grado 30). Algunos productores especializados ofrecen rangos de 12 300 (grado 35) y 12 800 Gauss (grado 38). Después de utilizar magnetos durante los últimos diez o doce años, te recomiendo que para obtener los mejores resultados tomes en cuenta que: 1) la clave para aliviar dolor y obtener salud es la persistencia. Si no usas el producto todos los días de la manera en que se te recomendó, el problema no desaparecerá, 2) algunas veces el dolor puede venir de un lugar que no duele. Por ejemplo, el dolor de rodilla puede ser un resultado de un problema de cadera. Si la terapia con magnetos no parece funcionar, trata de aplicar el magneto en un área relacionada, 3) al respecto, los productos de magnetoterapia pueden aplicarse sobre puntos de acupuntura.

de distinto. Curiosamente, por lo común las personas mayores responden más rápido a la terapia que los jóvenes. En dolores agudos, mucha gente se comienza a sentir mejor en uno o dos días. Algunos hemos visto resultados en horas o incluso minutos. Pero en dolores relacionados con padecimientos crónicos, puede tomar varios días o aun una semana o dos antes de que te sientas bien.

Si se pregunta qué tan rápido funciona la magnetoterapia mi respuesta es que eso depende del tipo de padecimiento, su severidad y qué tanto tiempo has tenido la molestia o dolor. Cada cuerpo respon-

¿En qué momento parar el tratamiento? Piensa que si bien tu dolor puede haber desaparecido, los huesos y el tejido dañado pueden tardar un tiempo en repararse y sanar, así que calcula un tiempo razo-

Obtén tu suscripción anual por $230.00 y recibe por correo la revista Cuenta: Karina Durán Raya Bancomer 0197533012 CLABE 0121 8000 1975330123 envía tus datos a : editorialyug@yahoo.com.mx Para mayores informes: Tel. 55 53 44 14

Nombre: Calle: Colonia: Ciudad: Tel. :

C.P. :

19 nable dependiendo del padecimiento. Por ejemplo, si desaparecen las molestias provocadas por una torcedura, sigue usando el cojín magnético varios días o una semana, dependiendo de lo grave de la torcedura. En padecimientos crónicos como artritis, una vez que el dolor y la inflamación disminuyen, continúa usando los magnetos durante varios días. Si dejas de usarlos y tu dolor regresa, vuelve a aplicarlos durante algún tiempo. Personalmente he probado esta terapia en problemas de espalda, en dolor de articulaciones y para inducir el sueño. En el primer caso el dolor se reduce porque los campos magnéticos negativos reequilibran las concentraciones de iones dentro de las células nerviosas. En el segundo el incremento del transporte de calcio estimula la reparación y crecimiento del cartílago al tiempo que reduce el dolor. En el tercero hay que recordar que la glándula pineal, localizada en el centro del cerebro, produce una secreción llamada melatonina. La secreción de esta sustancia se incrementa hacia las últimas horas de la tarde y prepara el cuerpo y la mente para dormir. Los ciclos circadianos o de vigilia y sueño, están sincronizados por la producción de melatonina. Y como la glándula pineal contiene cristales de magnetita, es fácilmente influible por campos magnéticos externos. Ya sea por situaciones de estrés o con la edad, la producción de melatonina decrece, haciendo difícil conciliar el sueño. También influye la época del año, sobre todo en las personas que viven en latitudes más al norte o al sur, dado que el campo magnético de la Tierra disminuye durante los meses de invierno, lo que puede conducir a una desincronización de los ciclos circadianos y a una condición conocida como desorden estacional afectivo, el cual se caracteriza por depresión recurrente asociada con insomnio, apetito desordenado y antojo de carbohidratos. Al aplicar un campo magnético externo en la forma de una cobija o una almohada magnética, la secreción de melatonina puede rebalancearse y volver a sincronizar los ciclos circadianos. Para las personas que usan silla de ruedas y para quienes pasamos muchas horas sentadas, un respaldo o un asiento magnético es una bendición. Eso se debe a que tales artículos reducen los espasmos musculares y relajan la tensión muscular provocada por la posición sedente. Y si creen que exagero al decir que es una bendición, pregúntele a mi espalda en este mismo momento.

Recomendamos: Bansal, H. L. y Bansal, R. S., Curación magnética para las enfermedades comunes, Editorial Yug.

Menta y como relaja, asimismo la podemos encontrar en ungüentos para calmar dolores y aliviar la picazón. La menta es muy útil cuando se padecen ligeras afecciones bronquiales, pues es un muy eficiente expectorante e incluso muy eficaz para combatir la tos. Quizá haya quien tome una infusión de menta (en México le llamamos té a este líquido caliente) o se decida a disfrutar de su aroma en un difusor. Inmediatamente después del parto, la infusión de menta favorece la expulsión de la placenta. Las personas nerviosas pueden probar a poner unas gotas de aceite esencial de menta en un difusor, pues el aroma de la menta es relajante.

on más de treinta especies y al menos un género muy cercano, la menta es usada tanto en rituales ancestrales como en la más moderna medicina.

usan para tratar las afecciones de la garganta o calmar el dolor, como la benzocaína. Muchos dulces son sazonados con menta para realzar su atractivo.

En las procesiones que se efectúan en pueblos al sur de la ciudad de México, se acostumbra arrojar al suelo un manojo de poleo, una de las especies de menta más difundidas en nuestro país. El aroma que la planta despide al ser pisada por los peregrinos es una delicia, y prepara el espíritu para disfrutar con los misterios que los buscadores encontrarán durante los oficios divinos. Mucha gente también llama hierbabuena a la menta.

PROPIEDADES Los principales componentes son la pulegona y el mentol. Lo de pulegona viene de pulga, pues en la antigüedad se empleaba la menta para combatir a estos diminutos insectos. La pulegona es antiséptica, carminativa, sedante, aromática, antiespasmódica, anticancerígena y en dosis altas, vomitiva. El mentol es una especie de alcohol que se halla en los aceites de menta. Es el compuesto responsable de refrescar las mucosas: nariz, boca y garganta. Es un excelente antiséptico, y por eso limpia de microbios,

La menta se usa para darle sabor a muchos modernos medicamentos, sobre todo aquellos que se

AROMATERAPIA Dado su fabuloso aroma, la menta es la reina de la aromaterapia. Éste es uno de los pocos aceites que pueden usarse puros sobre todo el cuerpo. Sin embargo, nunca está de más poner unas cuantas gotitas en el dorso de la mano para conocer su efecto en nuestro cuerpo. La menta sirve como depurativo de la piel, pues es una excelente sustancia que retiene la humedad. Según la filosofía china la fuerza de la menta la convierte en un principio yang; su elemento es el aire, por lo que su acción se dirige, sobre todo, a la mente. Lo ideal es que una terapia con menta deba incluir un masaje, pues así se incrementa el efecto relajante. El masaje con menta es magnífico para tratar los malestares

21 nerviosos producidos por viajes, estrés y desequilibrio emocional. Unas pocas gotas en el baño de tina servirán para combatir el cansancio producto de una larga jornada de trabajo. Simultáneamente, el baño con esencia de menta limpia el sistema linfático, por lo que nos renueva de inmediato. La esencia expulsa las toxinas y células muertas. Un baño de pies con esencia de menta es una bendición que debemos procurarnos de vez en cuando, pues los pies son de las partes del cuerpo que más sufren con la vida moderna. Para quienes padezcan de la digestión, se puede frotar el aceite de menta en el abdomen, con un masaje circular y suave. Con un aromatizador o difusor podemos impregnar el ambiente de nuestro hogar con una esencia que despejará nuestra mente y alegrará nuestro espíritu. Se dice que la menta estimula la imaginación y la creatividad, y ayuda así a que encontremos solución a nuestros problemas y nos orienta para realizar nuestras responsabilidades. PRECAUCIONES Nunca hay que colocar aceite de menta en los ojos. Si esto sucede accidentalmente, hay que lavar con agua abundante y llamar al médico. Tampoco hay que abusar de las cantidades. Los científicos han concluido que la menta en pequeñas dosis (400 mg/kg) puede causar muerte celular y daños agudos al hígado y los pulmones, debido al grupo isopropilideno de la pulegona. Por eso, lo mejor es no exagerar, y si se puede, ser asistido por un terapeuta profesional.

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MAGIA NATURAL y la joya de la alquimia El mago Barret nos promete seguir la tradición del astrólogo, ocultista y mago isabelino John Dee, la cual corresponde a la visión del poeta Zaratustra, el alquimista Hermes Trismegisto, Simón el famoso mago, el médico Paracelso y el pionero orientalista Roger Bacon, entre otros muchos grandes. La magia es simpática, lo que quiere decir que si podemos hacer que suceda A, y nos hemos enterado de que A se parece a B, por semejanza con A sucederá el efecto B. Y éste es el nacimiento de la ciencia: conocer y usar las causas no en nuestro provecho, sino para hacer el bien. Gracias a estas lecciones nos introduciremos en el conocimiento de las bases de la magia natural; apren-

deremos a descubrir la innegable influencia de las estrellas en la tierra, y recibiremos los mejores consejos para que nuestros estudios nos proporcionen esplendorosa sabiduría, preciosa prudencia en nuestros empeños y discreción fidelísima a todos los presupuestos de la magia. Barret incluye una oración a Dios, para exhortarnos a que nuestros propósitos mágicos sean conducidos, como decíamos, por el sendero de la buena voluntad. En la segunda parte tendremos acceso las lecciones más brillantes de la preciosa gema de la alquimia. De origen divino, la alquimia, como todo lo bello nos ofrece algunas dificultades para que alcancemos la perfección en su arte. No obstante, el que estudia y persevera, alcanza a pulir la bella joya. Francis Barret, Editorial Yug

Lectura del rostro

Conoce el carácter y destino de los demás al instante Una ciencia antigua nos permite pequeño pero sustancioso libro leer en el rostro las vivencias y se propone darte a conocer los marcas de la personalidad que secretos más importantes de la señalan las tendencias de vida fisiognomía china para que desde una persona. Cada punto del cubras, al instante, el carácter y rostro analizado en hombres y la fortuna de ti mismo y de tomujeres para obtener una clave das las personas que te rodean. escondida en nuestra fisionoEl Siang Mien revela el carácter mía. A quien sabe leer el rostro, de una persona y también posee nuestras facciones nos delatan; un aspecto predictivo. La obserahí se puede ver el carácter y se vación de las áreas del rostro resumen nuestras vivencias paindica la suerte en cada año de sadas, presentes y futuras. la vida en salud, economía o reLa cultura china es, de los puelaciones personales. Cada rasgo blos antiguos que practicaron la ciencia de la fisiog- en tu rostro te dice algo y tiene un significado imnomía, la que realizó estudios más detallados. Este portante. Conócelo. Karuna Aisha, Editorial Yug

La flecha en el blanco

Interpretación de las parábolas y milagros de Jesucristo Hace dos milenios un hombre nos legó un mensaje que puede ser interpretado de muy diversas maneras. Ésta es la perspectiva del Cuarto Camino sobre la diferencia entre el hombre físico y el hombre espiritual, los pies y la cabeza desde el punto de vista esotérico, qué es el hombre desnudo, lavar los pies, el mayordomo infiel, el sentido real del arrepentimiento, etc. La enseñanza del Evangelio no trata de la vida ordinaria, su mensaje es especial, y se dirige de manera central a la posible transformación del hombre, la

cual pasa por el despertar del hombre, el darse cuenta de su situación actual aplicando su voluntad. ¿Qué es la fe, qué significa la transformación? ¿Cómo transformarnos con base en la fe? Uno de los pasajes más bellos es la explicación de las palabras de Jesús acerca de que el hombre debe convertirse en la sal de la tierra, un cierto modo de enfrentar los retos cotidianos, de estar en la Tierra y ponerle algo… hasta una linda sonrisa, como la que puede surgir al cruzar la senda del Cuarto Camino. Maurice Nicoll, Editorial Yug

MASAJE CHINO Fácil y rápido para control del dolor y primeros auxilios Hoy queremos presentar uno de los métodos curativos chinos que destacan por su sencillez, elegancia y practicidad. Sus bases son tan rápidas de aprender que prácticamente cualquier persona, desde adolescentes hasta ancianos, puede aprenderla sin mayor dificultad. El masaje chino (tui-na) es eficaz, puede aplicarse para tratar muchísimas enfermedades, no requiere suministrar medicamentos químicos ni de ninguna otra especie, se aprende con rapidez, su aplicación es muy beneficiosa. En este pequeño y práctico libro aprenderemos a aplicar dos métodos de masaje general. Las posiciones comienzan con el paciente sentado, para pedirle que a continuación se acueste boca arriba o se tienda de lado. Practicaremos la aplicación, que va de suave a fuerte, de

lenta a rápida, y de superficial a profunda. Las lecciones tratan con síntomas específicos, los cuales pueden manifestarse en una sola área o en varias. También se presta especial atención a la selección del orden de las técnicas. Por tratarse de la enseñanza del masaje, las instrucciones para descubrir la flexibilidad ocupa un capítulo aparte. Es así que sabremos cómo empujar la piel, pellizcarla, darle una torsión, presionarla con ritmo y presteza, frotarla y palmearla. Con masaje podemos tratar resfriados, insomnio, calambres, dolores de cabeza, de garganta, de cuello, reumáticos, menstruales y abdominales, tosferina, diarrea, asma, insomnio, vómitos, micciones involuntarias, hemorragias y lumbago. Toda una obra de arte china.

Dr.Yoshio Manaka y Dr. Ian A. Urquhart, Editorial Yug

Los senderos secretos del Árbol de la Vida

Jorge Nájera

a idea de los senderos ocultos es resultado lógico de unir todas las sefiroth entre sí y establecer senderos que usualmente no aparecen en el diagrama tradicional del Árbol. Muchos cabalistas tradicionales no los usan, pero son una posibilidad de expandir las relaciones del Árbol, revelando ciertas interpretaciones que no serían posibles sin estos senderos. Al final tendremos un Árbol con 48 senderos de sabiduría, dieciséis más que los tradicionales. En la relación gemátrica de estos números hallamos la diferencia del trabajo con los dos tipos de senderos. 32 es el número de la palabra leb, que significa corazón, centro, y por tanto se refiere a los senderos que conducen al alma. Por otro lado, al recorrer también los senderos secretos se transita por los senderos de la estrella grandiosa, siendo 48 el valor de las palabras Gedulah y Kokab (Grandeza y Estrella). Por reducción 48 es igual a 4+8=12, el número de fuerzas en Mazloth, el zodiaco, ubicado en la esfera de Chokmah, Sabiduría. Los senderos

secretos llevan la comprensión del alma a un nivel de conciencia estelar, la sabiduría ancestral que dice que nacimos en la tierra pero nuestro origen es de las estrellas. Los senderos secretos se recorren cuando se conoce ampliamente la estructura del Árbol y se han recorrido los primeros 32. Algunos adeptos dicen que son senderos que el iniciado recorre solo y así parece que se ha hecho durante siglos. Ciertamente estos viajeros espirituales abrieron los caminos para nosotros y no hay razón para que hoy un grupo de hermanos espirituales no pueda viajar unido por los senderos de las estrellas. Para que un viaje valga la pena debe realizarse con buenos compañeros. La seriedad de este trabajo no necesita mayores advertencias. Otra ventaja de viajar por estos senderos es la posibilidad de movernos directamente entre una sefira y otra sin escalas. Presentamos algunas atribuciones, imágenes simbólicas, experiencias y corresponden-

25 cias para los senderos secretos. La presentación es de carácter introductorio. Mostramos someramente las posibilidades de un trabajo espiritual que conduce al desarrollo y dominio de aspectos superiores de conciencia y que abre una forma nueva de trabajo con el Árbol de la Vida; esperamos en un futuro develar aspectos antes ocultos en las escuelas de misterios. A fin de cuentas, será necesario recorrerlos por uno mismo para validar el mapa de conciencia trazado. El orden de los senderos secretos es el tradicional, desarrollado por Mc Gregror Matters y usado por la Orden de la Golden Dawn; no es el único arreglo simbólico usado y existen otras formas de colocar los Arcanos de la Corte, así como correspondencias diversas, pero este sistema ha probado ser efectivo y seguro por muchos años. Los senderos secretos se muestran en su orden natural, es decir del número 33 al 48, el viaje de descenso explica cómo descendimos de las estrellas y llegamos a la tierra, mientras que el de ascenso, del 48 al 33, nos muestra el camino de retorno. Descender de las Estrellas a la Tierra Sendero 33: Unión de Geburah con Chokmah Este sendero llama a despertar de un estado de sueño complaciente e ignorante a uno de acción consciente en beneficio de la creación. Disciplina y coraje son necesarios para destruir las creencias limitantes. Quien recorre este sendero descubre la sabiduría oculta detrás de la ley de las estrellas. Experiencia espiritual: La visión de la destrucción de la ignorancia. Símbolo: Una espada de fuego en alto. Imágenes mágicas: Un círculo de estrellas, el Zodiaco. La piedra erguida. La cima de la montaña sagrada. Ideas clave para meditar: La luz de sabiduría siempre es triunfante. Sendero 34: Unión de Hod con Chokmah El trabajo con él puede ser de gran dolor, ya que muestra que nuestra mente y nuestro intelecto tarde o temprano morirán. Identificarnos con el vehículo mental y forjar una identidad, creyendo que los pensamientos son nuestros produce una dificultad en aceptar

Los Senderos Secretos del Árbol de la Vida que nuestra mente limitada no puede comprender la realidad espiritual y trascendente. Al final del viaje, la luz de sabiduría se abrirá camino y verterá su bienestar. Experiencia espiritual: La rendición de la mente mortal a la sabiduría inmortal. Símbolo: La luz de la lámpara, no la lámpara. Imágenes mágicas: El ibis, la lámpara encendida. Ideas clave para meditar: La inmortalidad de la mente cósmica, la mortalidad de la mente humana. Sendero 35: Unión de Yesod con Chokmah. Es de poder y vitalidad, la búsqueda de la existencia. Es el esperma liberado que busca fecundar a la madre universal, la energía es puesta en acción para crear. Experiencia espiritual: Descubrir el secreto del poder de vida. Símbolo: Una fuente de luz líquida. Imágenes mágicas: Una montaña, una serpiente erguida. Ideas clave para meditar: El poder oculto, la vida en todos sus tipos y formas.

26 Senderos Secretos del 33 al 36 Sendero 36: Unión de Malkuth con Chokmah La sabiduría se consigue viviendo la propia vida y no la de otro, se entiende que el descenso en la materia es necesario para que el hijo divino conozca su naturaleza. Lo que ha heredado está en estado latente, debe ser despertado. Experiencia espiritual: La separación del padre y el hijo. Símbolo: La casa vacía. Imágenes mágicas: El cielo estrellado, las estrellas fijas. El padre como soberano que espera al príncipe. El trono vacío. Ideas clave para meditar: Hacer una vida para retornar a casa. Sendero 37: Unión de Chesed con Binah Une dos manifestaciones de forma, una inimaginable y abstracta, la otra en forma de patrones mentales, que pueden ser representados en la naturaleza como formas geométricas. Viajar por este sendero nos da la posibi-

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Senderos Secretos del 33 al 36

lidad de manipular patrones de energía para trasformar nuestra realidad. Todo el universo es un gran mar compuesto de energía vibratoria, esa es la verdadera túnica de gloria que el adepto aprende a usar. Experiencia espiritual: La visión de la vestimenta del universo. Símbolo: Un tetraedro. Imágenes mágicas: Figuras geométricas tridimensionales. Ideas clave para meditar: El universo está formado por patrones de energía. Senderos Secretos del 37 al 40 Sendero 38: Unión de Netzach con Binah La ley del más fuerte puede ser vista en este sendero, sólo aquello que es suficientemente bueno para la vida sobrevive. Aun cuando esto parece un tanto salvaje o inhumano contiene los principios de la ley evolutiva que puede ser traducida como amor. Experiencia espiritual: La visión de la severidad de la naturaleza. Símbolo: La virgen embarazada.

27 Imágenes mágicas: La semilla de almendro. El trigo y el pan. La virgen. Ideas clave para meditar: La naturaleza protege a su creación. Sendero 39: Unión de Yesod con Binah El reflejo de las ideas en la mente del Creador puede ser visto como patrones creativos en el plano astral. El hombre puede crear formas astrales y mentales para contener el poder de vida. Este sendero revela las creaciones de los creados y cómo creamos a nuestros dioses. Por otra parte, simboliza el aspecto receptivo de la madre del universo, el poder para recibir la semilla del padre. Experiencia espiritual: La visión del plan divino. Símbolo: Las copas del autoconocimiento Imágenes mágicas: El reflejo de la luna en un estanque, el espejo negro. La gestación y el embrión. Ideas clave para meditar: Vida y muerte son una y la misma cosa. Sendero 40: Unión de Malkuth con Binah En este sendero se entiende plenamente cómo la vida y la conciencia se visten de una forma física, en dicho proceso el Espíritu Santo desciende a la materia y la bendice. Experiencia espiritual: La visión de la creación de las formas. Símbolo: El cubo del espacio, como contenedor de la creación. Imágenes mágicas: La piedra de coronación, la piedra clave. La piedra caída del cielo. El Grial. El tejido, la red. Ideas clave para meditar: Límites y creación. Sendero 41: Unión de Chesed con Kether Transitarlo permite alinearnos con las fuerzas de la evolución hacia el bien que eternamente crean y sostienen el universo. Se comprende para qué creó Dios el Mundo y a los hombres, ésta es una visión que nos hace receptivos a la misericordia vertida por el Creador, ya que disipa toda incertidumbre y la alegría inunda el alma. Experiencia espiritual: No hay otra voluntad que no sea el bien. Símbolo: El Cristo en la tierra. Imágenes mágicas: La coronación del rey, el

Senderos Secretos del 37 al 40 retorno a casa. El templo o la divina morada hecha sin mano alguna. Ideas clave para meditar: La gran obra de perfeccionamiento se da en el mundo de los deseos. Sendero 42: Unión de Geburah con Kether Disuelve la falsa noción de que mi voluntad personal rige la vida. Recorrerlo ayuda a aceptar que existen circunstancias y experiencias provocadas por una fuerza divina que busca el mayor beneficio, aun cuando aparenten lo contrario. Se entiende el concepto de karma como el amoroso corrector de Dios.

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28 Experiencia espiritual: La única voluntad es la de Dios. Símbolo: Un rayo que cae a la tierra. Imágenes mágicas: La espada flamígera, el rayo, el dedo índice, el látigo. Ideas clave para meditar: Lo que deseo es voluntad divina. Senderos Secretos del 41 al 44 Sendero 43: Unión de Netzach con Kether La naturaleza es experimentada en pares de opuestos que parecen contradecirse y que al mismo tiempo poseen un impulso poderoso a unirse. Este sendero puede revelar los secretos de la polaridad sexual y de su unión final. Experiencia espiritual: El deseo de unión. Símbolo: La espada que entra en la roca. Imágenes mágicas: La espada y la copa, la unión del sol y la luna. Ideas clave para meditar: Todo acto que busca la unión porta el impulso del amor. Sendero 44: Unión de Hod con Kether El esplendor del universo se muestra como la expresión de la divinidad en una infinidad de formas. Este sendero nos permite maravillarnos del universo, el asombro produce un placer y un deseo de unión. La búsqueda de la esencia que destruye la ilusión de separación. Experiencia espiritual: La visión del infinito. Símbolo: El símbolo del infinito. Imágenes mágicas: Disco solar alado, caduceo de Hermes, símbolo del infinito. Las gotas de agua del mar, las moléculas y átomos, los granos de arena de una playa. Ideas clave para meditar: Todo comparte una esencia. Sendero 45: Unión de Yesod con Chesed El secreto de la serpiente es revelado por el maestro interno. La alineación de los procesos personales con los principios universales, detrás del orden de las cosas, produce riqueza y bienestar. Será necesario tener cuidado con la autoindulgencia y los excesos que surgen a partir de un deseo por la expansión. Experiencia espiritual: El contacto con la mente inmortal y el poder creador. Símbolo: Un cofre con tesoros.

Senderos Secretos del 41 al 44 Imágenes mágicas: Un hombre desnudo con el pene recto. Un rey sentado en su trono. Ideas clave para meditar: Expansión astral, el orden detrás de todas las cosas. Sendero 46: Unión de Malkuth con Chesed Se entiende que existe una reserva ilimitada de riqueza tanto espiritual como material, a disposición de aquel que sepa cómo tomarla. El recorrer este sendero revela el orden espiritual detrás de las escuelas de sabiduría y cómo es llevado a manifestación en forma de enseñanzas. Experiencia espiritual: La visión de la riqueza ilimitada. Símbolo: El maestro interno. Imágenes mágicas: La Mesa Redonda, el castillo o palacio. Lluvia que cae a la tierra. Ideas clave para meditar: Jerarquía espiritual. Sendero 47: Unión de Yesod con Geburah Viajar en este sendero produce un gran flujo de poder que puede manifestarse sexualmente y que puede ser dirigido para destruir y construir estructuras subconscientes. El secreto de este sendero reside en encontrar el punto de Dios. Experiencia espiritual: La visión del poder oculto de Dios.

29 realmente no existe injusticia en el mundo, cuando ésta se percibe es debido a una ignorante interpretación de los sucesos. Atravesando este sendero pueden ser invocados los “guerreros de luz” para establecer el balance en la vida. Sin embargo, no siempre se sabe cuál será el resultado de invocar la ley divina. Experiencia espiritual: El temor de Dios. Símbolo: Una espada de fuego custodiada por una doncella. Imágenes mágicas: Pirámide de fuego, ave Fénix. Horaktis, Horus vengador, ángel con espada de fuego. Ideas clave para meditar: La aplicación de la ley divina. La justicia libera. Símbolo: Un punto brillante. Imágenes mágicas: Unión sexual, una serpiente enroscada en una espada levantada. Ideas clave para meditar: Todo el poder del universo está aquí ahora a mi disposición. Senderos Secretos 45 al 48 Sendero 48: Unión de Malkuth con Geburah: La justicia divina se manifiesta en la tierra. La enseñanza de este sendero implica saber que

Jorge Nájera es autor de los libros Un árbol de ángeles y Senderos de sabiduría, publicados por Yug. Enseña Cábala mística y Misterios en la Fraternidad del Círculo Dorado.

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