Buscador nov2017 web by El Buscador y sus Caminos

ÍNDICE

d i r e c tor io Consejo editorial: Luis Alonso Muñiz Ricardo Ortiz Rebeca Muñiz Greenberg Monique Muñiz Greenberg Diseño: Mariana Zúñiga Alanís Publicidad: Karina Durán 5553 5531 karina_yug@yahoo.com.mx

El Buscador Año 28, No. 11, noviembre de 2017 Es una publicación mensual editada por Anasuya S.A. de C.V. Golfo de California 16-1, Col. Tacuba, C.P. 11410, México, D. F. Tel. 55 53 55 31 55 53 44 14 www.librosyug.com editorialyug@yahoo.com.mx ediyug@hotmail.com Editor responsable: Rebeca Muñiz Greenberg Reserva de Derechos al Uso Exclusivo No. 04-2002-011016152800-102, Certificado de licitud del título No. 7421 Certificado de licitud del contenido No. 5337 Marzo de 1990 Impresa en los talleres de Anasuya S.A. de C.V. Golfo de California 16-1, Tacuba, México, D. F., Este número se terminó de imprimir el 31 de octubre de 2017. Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación.

• Yoga y valores para niños

• Tres asanas y sus beneficios • Indra Devi y el yoga

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• Para salud y belleza, el camote

• El valor de los Arcanos mayores

• El lago

SECCIONES • Libros • Actividades del Foro de la Tienda Yug

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CARTA DEL EDITOR El yoga es para todos. Hombres y mujeres, ilustrados y sencillos, humildes y encumbrados, sus beneficios son universales. No es correcta la idea de que está hecho para personas dotadas de alto grado intelectual o espiritual, y de hecho se recomienda para el hombre común como una guía completa, se dirige a todo el que busca una vida plena, feliz y llena de sentido. En circunstancias difíciles en muchos sentidos, en las que el ser humanos se desalienta perdiendo paz y felicidad, esta disciplina es un camino luminoso por el que llevar a buen término el vivir y el convivir. Y qué mejor que empezar pronto, por ello los niños pueden también mostrarnos cómo dan esos pasos en su propia manera libre y confiada.

Queda estrictamente prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin previa autorización de Anasuya S.A. de C.V.

noviembre de 2017

El papel es reciclado, y el papel de

es reciclable

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Yoga y valores para niĂąos Elizabeth Lince

3 Por todo su maravilloso simbolismo y poder, es Ganesha quien inspira este programa. Rogamos a él con profundo amor y humildad que nos ilumine con su divina gracia y elimine los obstáculos en nuestro camino hacia el ser interior y así motivar a los niños. Om Shri Ganeshaya namaha

demás de contener todos los elementos de la práctica yóguica, este libro intenta propiciar el desarrollo y la práctica de los valores humanos en los niños a través de fábulas, frases, cantos y actividades, de esta forma los niños piensan, sienten y tienen la oportunidad de experimentar el significado, utilizándolo en su diario vivir a medida que se presentan diferentes circunstancias en su vida. Los valores humanos no son algo que venga del exterior; existen como semillas en el corazón de todos los niños y no tienen nada que ver con los conceptos de religión, raza, nacionalidad ni ninguna otra diferencia, que, lejos de unirnos como seres humanos, nos separan y dividen. El programa Yoga de Ganesha aspira a ser un instrumento para maestros de yoga, maestros de educación primaria, padres de familia y todo el que desee contribuir a propagar el sentimiento de unidad y cultivar las semillas de los valores en el corazón de nuestros niños, los líderes de mañana, para que día a día, gracias a la práctica constante, crezcan y se conviertan en hermosos y fuertes árboles, con flores y frutos para ofrecer a quienes los rodean. El siguiente es un ejemplo de las lecciones que integran el programa, su contenido y su mecánica. El conejito que saltaba de un deseo a otro Valor: Paz, subvalores: contento, gratitud, aprecio por lo que se tiene, límite a los deseos.

Inicio

Siéntate en postura fácil, inhala lento y profundo por la nariz. Inhala y canta el Om. Repítelo dos veces más para entonarte con la energía divina. Canta tres veces el mantra de Ganesha: “Om Shri Ganeshaya namaha”.

Pranayama.

El pranayama limpia los pulmones, el corazón y otros órganos y purifica los nadis, que son corrientes de energía pránica en el cuerpo. Repetimos mentalmente el mantra So Ham. So al inhalar, Ham (jam), al exhalar, durante tres minutos. So significa Dios y cuando se completa la inhalación y la exhalación sienten que So (el Señor) y Ham (yo) son uno, desarrollando así el valor Verdad.

Se experimenta la unión de la conciencia individual con la conciencia cósmica. Esta respiración de So Ham en una buena manera de controlar la mente.

Pratyahara.

Es retirar los sentidos de los objetos externos y para ello practicamos namasmarana o repetición constante del nombre divino durante tres minutos. Sai Baba dice que en esta era de Kali es la más sencilla forma para alcanzar la liberación. Forma parte de la práctica de niyama o dominio de sí mismo. La repetición del nombre tranquiliza la mente y elimina los virus malignos de ella y cuando la mente se tranquiliza, experimentamos el valor Paz. Frase: “Cuanto menores sean los deseos, mayor será la felicidad”. Sai Baba.

Los niños leerán la frase en voz alta, la copiarán en su cuaderno y comentarán lo que significa para ellos. Enseguida se relata la historia, que en su contenido expone los valores humanos, los cuales forman parte de la práctica de yama o abstinencia y nos ayuda a concientizar el valor Rectitud.

4 Historia: EL CONEJITO QUE SALTABA DE UN DESEO A OTRO

En el campo, mientras el Sol se ocultaba, podían verse esos hermosos conejos saltando de un lugar a otro y jugando, celebrando la vida. Entre ellos había un pequeño conejito blanco, de orejas grandes y derechitas, que siempre estaba pensando qué quería, se le ocurría una idea y al ratito ya quería otra cosa, su mente no podía estarse quietecita de tanto que deseaba, así como no podía dejar quietecito su cuerpo, salte y salte de un lado a otro. “Ah, ya sé qué quiero –decía–, quiero una patineta roja, a ver qué se siente deslizarse en lugar de saltar de aquí para allá”. Y así fue, era un buen estudiante y por esa razón su papi le regaló la patineta roja que tanto quería; fue una gran sorpresa para el conejito, estaba feliz, jugó todo el día deslizándose de un lado a otro y sus orejitas volaban hacia atrás de la velocidad a la que iba. Al siguiente día también salió a jugar con su patineta roja y no podía parar, estaba emocionadísimo, sólo dejaba de jugar cuando su madre lo llamaba a comer, terminaba y volvía a salir a correr en la patineta. Esa tarde se encontró con su amiguito, un lindo conejito de color café, que le dijo: –¡Hola!, ¿quieres venir a mi casa? Mi papá me compró un juego electrónico bien divertido. Anda, ven y juega conmigo–. El conejito blanco fue y jugó con su amiguito, se superdivirtió y regresó a su casa a la hora de la cena, como le había prometido a su mamá, y al verla le dijo: –Oye, mamá, mi amiguito tiene un juego superdivertido, pasé ahí la tarde jugando. Quiero que me compres uno igualito, ¿sí?–

–Hijito –le dijo su mami–, acaba de comprarte tu papá la patineta roja y ya tienes muchos otros juguetes, úsalos. No necesitas más por ahora, ¿no lo crees?– –Ay, mamá, pero ese juego no lo tengo y lo quiero tener también–. Al día siguiente cuando fueron a conseguir su comida, el conejito comenzó: –Mira, mamá, ven, aquí está el juego que tiene mi amigo, cómpramelo, ¿sí?– –¡No! –dijo su mamá–, ahora necesitamos otras cosas–. El obstinado conejito seguía a su mamá por todos lados, llorando: –¡Bua, bua! Yo quiero ese juego, anda, ¿sí, mamá?, te prometo que me voy a portar muy bien, cómpramelo–. –¡No! –decía su mamá. –Bueno, cómprame un chocolate aunque sea, pero cómprame algo–. –No, hijito, ahora no–. De regreso a casa el conejito blanco hizo un gran berrinche, lloró y se revolcó en la tierra; su mamá se retiró en silencio y él la siguió llore y llore por todo el camino. Al llegar a su casa se encerró en su cuarto, azotando la puerta, y lloró hasta que se quedó dormido. Su mamá hizo la comida y lo llamó: –Hijo, despierta, ya es hora de comer–.

5 –No quiero –dijo él. Su madre lo miró fijamente a sus grandes ojos rojos y le dijo: –Quiero decirte algo y espero que no lo olvides nunca. Un día quieres una cosa, juegas un ratito con ella, te aburres y ya quieres otra y otra, saltas de un deseo a otro y nunca paras. Así nada te hará realmente feliz, es como cuando sientes picazón, te rascas y te rascas hasta que te haces una herida. Sé feliz con lo que tienes, disfrútalo, aprécialo y siéntete contento–. No era fácil para el conejito blanco, pero lo intentó, jugó con los juguetes que tenía, se divirtió y se sintió más tranquilo y contento. De vez en cuando iba con su amigo el conejito café a jugar y a compartir y su amigo a veces venía a jugar con él a su casa, y así aprendió a valorar lo que sí tenía y poco a poco dejó de saltar de un deseo a otro. FIN

Actividad

Haz la shashangasana o postura del conejo, después de un tiempo lleva a cabo la postura de la roca y siente cómo tu mente se calma mientras respiras; por último realiza viparita karani mudra o postura invertida e imagina luz llenando tu cabeza e iluminando tu inteligencia. Música y letra durante las asanas “Sé feliz con lo que tienes” Cuando tienes tantas cosas tus deseos te provocan ansiedad. Sé feliz con lo que tienes y utiliza todo sin desperdiciar.

Relajación boca arriba

Relajación

Acuéstate sobre tu espalda, en shavasana. Relaja todo tu cuerpo, inhala y exhala lenta y profundamente, mientras relajas todo tu cuerpo. Imagina un hermoso lago, quieto y tranquilo, y tú estás sentado a la orilla, respira ese aire fresco y siente el agua tocando tus pies, observa el color del agua y su movimiento, escucha el sonido de las hojas de los árboles cuando el viento las mueve, inhala y ven aquí y ahora exhala. Para salir de la relajación muévete lentamente, estira todo tu cuerpo y lleva tus rodillas hasta tu pecho, sujétalas con tus brazos y balancéate cinco veces sobre tu espalda arqueada. Ahora siéntate en postura fácil.

Indicación para el guía

Que los niños hagan una lista de todo lo que desean y juntos analicen qué es realmente indispensable y necesario para su vida. Para terminar, cantamos juntos “Asato maa“. Asato maa sad gamaya tamaso maa jyotir gamaya mrityorma ambritam gamaya om shanti, shanti, shanti.

Informes: 6363-7420 escuelaholisticanutricion@gmail.com http://www.ednh.com.mx DIPLOMADOS EN LÍNEA:

- Nutrición Holística

-Nutrición Health Coach

CURSOS:

- Elaboración de Alimentos Saludables. - Cómo convertirte en vegetariano y prevenir posibles deficiencias nutricionales. - Modificación de hábitos alimentarios en personas con sobrepeso. Encuéntranos al sur de la CDMX, sobre Calzada de Tlalpan, muy cerca de la salida a Cuernavaca y la Zona de Hospitales. MB: La Joya REGISTRO STPS EDN-140603-132-0013

6 Significa: Llévame de lo irreal a lo real, de la oscuridad llévame a la luz, de la muerte llévame a la inmortalidad. Al cantar tres veces shanti (paz) pedimos que haya paz para el cuerpo, paz para la mente y paz para el alma.

Postura de la roca, Postura invertida, Relajación boca arriba, Balanceo.

Además de las asanas sugerimos otra actividad (juego, baile, meditación guiada, servicio, dramatización, etc.) para canalizar positivamente la energía de los niños y con estas dos actividades estimular la convivencia respetuosa entre ellos durante la clase, propiciando así el valor No Violencia, que es la práctica de yama o abstinencia en yoga.

Asanas

Postura fácil, Postura del adepto. Shashangasana o postura del conejo

Postura de la roca

Siéntate sobre los talones, toma tus tobillos con las manos y dobla la cabeza hacia el piso, encajando bien la barbilla en el cuello. Inhala y levanta las caderas hasta hacer un ángulo recto con las pantorrillas y los muslos. El peso del cuerpo descansa en la frente o en la parte superior central de la cabeza. Retén la respiración y luego exhala bajando las caderas y levantando hacia atrás la cabeza, volviendo a la postura inicial. Postura invertida

Postura del conejo Balanceo

El libro El yoga de Ganesha. Yoga y valores humanos para niños, de la profesora Elizabeth Lince incluye un CD con la música, mantras y canciones del programa.

Postura del adepto

Postura fácil

Sobre los valores humanos en la educación puede leer también: Amor, corazón de la enseñanza y Los valores humanos en la educación, de Art-ong Jumsai y Loraine Burrows, Ediciones Sai Ram.

7 invita a los cursos y diplomados de Fin de semana sábados y domingos

CURSOS

DIPLOMADOS Cosmetología Natural y Tratamientos Spa Instructor: Lic. Marisol Torres Rivera (Nuevo Grupo) 11 de Noviembre de 2017

Elaboración de Productos Aromaterapéuticos Imparte: Biol. Alejandra López Ramos (Nuevo Grupo) 16 de Diciembre de 2017

Acupuntura Práctica Instructor: Dr.Víctor Baltazar Villavicencio (Nuevo Grupo) 11 de Noviembre de 2017

Medicina Tradicional Mexicana Imparte: M.C. José Luis Vázquez Vázquez (Nuevo Grupo) 13 de Enero de 2018

Masaje Mexica (Impartido en náhuatl traducido al español) Instructor: Ing. José Monterde Quintero (Nuevo Grupo) 11 de Noviembre de 2017 Temazcal en náhuatl (con traducción al español) Instructor: Ing. José Monterde Quintero (Nuevo Grupo) 18 de Noviembre de 2017

Nutrición, Naturismo, Jugoterapia y Control de Peso Imparte: Dra. Maribel Guadalupe Velasco Martínez (Nuevo Grupo) 13 de Enero de 2018

Herbolaria, Microdosis y Hongos Medicinales Instructor: M.C. José Luis Vázquez Vázquez (Nuevo Grupo)

18 de Noviembre de 2017

Anatomía y Par Biomagnético IInstructor: Dr. Raúl Torres Díaz (Solo días sábados) 18 de Noviembre de 2017

Tonalpohualli y la Medicina Tradicional Mesoamericana Instructor: Antropólogo Francisco Rodríguez Cortés (Nuevo Grupo) 25 de Noviembre de 2017

Masaje Terapéutico Instructor: Dr. Ricardo A. Hernández Aguilar y Psic. Lic. Silvia Lugo Rojas 20 de Enero de 2018

Temazcal Terapéutico de Tradición Atlante Tolteca Instructor: Ce Huehuecóyotl Ernesto Chaires Bernal (Nuevo Grupo) 18 de Noviembre de 2017

Quiropráctica, Osteopatía y Rehabilitación Física Instructor: Qfco. Miguel Ángel Arellano Velázquez (Nuevo Grupo) 2 de Diciembre de 2017

Fisioterapia yTerapias Complementarias Instructor: Maestra Miriam Elizabeth González Robles (Nuevo Grupo) 3 de Febrero de 2018

Técnicas para dejar de Usar Lentes Instructor: Ce Huehuecóyotl Ernesto Chaires Bernal (Nuevo Grupo) 25 de Noviembre de 2017

Desarrollo Comunitario y Constelaciones Familiares Instructor: Dra. Ángela Fontes Carrillo (Nuevo Grupo) 9 de Diciembre de 2017

Quiroterapia Física Integral (Columna Vertebral) Instructor: Maestra Miriam Elizabeth González Robles (Nuevo Grupo) 10 de Febrero de 2018

Forma Práctica de Administrar: Los Remedios Homeopáticos Instructor: Dr. Raúl Torres Díaz (Solo días sábados) 25 de Noviembre de 2017

(Nuevo Grupo)

3a Feria Nacional de las Medicinas Quiroterapéuticas Bioenergéticas y Orientales. FECHA: 25 al 28 de Enero 2018

Elaboración de Productos Cosméticos Instructor: Q.F.B. María Isabel Silva Lara Q.F.B. José Luis Castillo Pinto (Nuevo Grupo) 25 de Noviembre de 2017 Naturismo Terapéutico Imparte: Nut. Marcela Sánchez Sánchez (Nuevo Grupo) 16 de Diciembre de 2017 Apiterapia Imparte: Tpta Enrique Patiño Luna (Nuevo Grupo) 13 de Enero de 2018 Bioenergética aplicada a la solución de conflictos emocionales Instructor: Ing. Carlos Eduardo San Antonio (Nuevo Grupo) 13 de Enero de 2018 Masaje Clínico Deportivo Instructor: Prof. José Luis Ramírez de los Santos (Nuevo Grupo) 20 de Enero de 2018

3a Feria Nacional de las Farmacias Vivientes, Naturismo y Plantas Medicinales.

4a Feria Nacional del Temazcal, Medicina Tradicional y Plantas Medicinales.

13° Congreso Nacional de Medicina Tradicional y Complementaria.

FECHA: 19 al 22 de Abril 2018

FECHA: 5 al 8 de Julio 2018

FECHA: 16 al 21 de Octubre 2018

CURSOS ENTRE SEMANA Curso de: Acupuntura Humana Imparte: Dra. Maribel G. Velasco Martínez 13 al 17 de Noviembre de 2017 Curso de: Medicina Tradicional Mexicana Imparte: M.C. José Luis Vázquez Vázquez 20 al 24 de Noviembre de 2017

Curso de: Hipnosis,Terapia Neural, Medicina Holística Integral, Liberación Emocional y Homeopatía Imparte: Dr. Wilter Zenón Chica Bazurto 22 al 26 de Enero de 2018

Diplomado de: MTCH, Acupuntura y Moxibustión Imparte: Dr. Tomás Alcocer González 19 de Enero de 2018 Curso de: Psicoquiropráctica Clásica Imparte: Qui. Lilia Jesús del Toro Zamudio 22 al 26 de Enero de 2018

Curso de: Par Biomagnético y Bioenergética Nivel 2 Imparte: Dr. Isaac Goiz Durán 4 al 6 de Diciembre de 2017

Curso de: Nutrición Regenerativa y Recetas Terapéuticas Imparte: Nut. María del Carmen Zavala Torres 22 al 26 de Enero de 2018

Curso de: Salud Psicosomática Imparte: Dra. Maribel G.Velasco Martínez 4 al 8 de Diciembre de 2017

Curso de: Acupuntura, Moxibustión y Plantas Medicinales Imparte: Dra. Maribel G.Velasco Martínez 22 al 26 de Enero de 2018

Curso de: Fisioterapia Integral: Introducción a la quiropráctica Imparte: QI. L. Raúl Veloz 22 al 26 de Enero de 2018 Curso de: Técnica Tk (técnica kalam) Imparte: Dr.Víctor Hugo Hernández Bucio 26 al 28 de Enero de 2018 Curso de: Quiropráctica avanzada con Kinesiología y bioenergética Imparte: M.T. Jaime Acdel Melendres Bonilla 22 al 26 de Enero de 2018

Curso de: Masaje Neural y Quiropraxia Visceral Imparte: M.T. Jaime Acdel Melendres Bonilla 5 al 9 de Febrero de 2018 Curso de: Medicina Adyurvédica. Aspectos Clínicos Imparte: Dra. Florencia Giecco 12 al 16 de Marzo de 2018 Curso de: Fitomedicina para enfermedades metabólicas Imparte: Dr. Rubén Alonso 12 al 16 de Marzo de 2018 Curso de: Par Biomagnético Imparte: C.P. Isaac Goiz Martínez 19 al 23 de Marzo de 2018

Aplicación de Aceites Esenciales a través de Técnicas de Masaje Imparte: Dra. Maribel Velasco Martínez

Asesoría en Herbolaria Básica Imparte: M.C. Ameyali Hernández Hernández

Aplicación de la herbolaria en técnicas de masaje y spa Imparte:Dra. Maribel G.Velasco Martínez

INICIO: 18 de noviembre de 2017

INICIO: 13 de enero de 2018

INICIO: 30 de junio 2018

Todos los diplomados se imparten sábados y domingos en el INSTITUTO “TZAPIN” DE MEDICINAS COMPLEMENTARIAS de 10:00 a 18:00 hrs. INFORMES E INSCRIPCIONES DIRECTAS: Calle Nogales Nº 5, colonia Salitrería, Mpio. de Texcoco, Edo. de Méx. Tel. 01 595 95 5 40 11/ 01 595 95 5 41 60 Coordinador: Dr. Guillermo Mendoza Castelán institutotzapin@yahoo.com.mx yerbatex@yahoo.com.mx EN EL D.F: Calle República de El Salvador Nº 202, casi esquina con Anillo de Circunvalación. Tel. 01 (55) 55 22 83 26, Av. Anillo de Circunvalación Nº 308-C, México, D.F., Tel. 01 (55) 55 22 21 33. Calle Academia No.37 local 4, entre las calles Corregidora y Soledad a 5 minutos del metro Zócalo. Tel. 01 55 55 22 74 61, Av. 506, N° 174, Col. Unidad Aragón, 2ª sección, Delegación Gustavo A Madero. Tel. 01 (55) 26 03 55 35, Anillo de Circunvalación No. 116 local 2, Col. Merced Balbuena, Deleg. Venustiano Carranza. Tel. 01(55)55224832

Para Mayor Información consulte: www.yerbatex.com.mx En FACEBOOK: Instituto Tzapin de Medicinas Complementarias

Dhanurasana o Postura del arco

Una de las posturas de flexión hacia atrás es la postura (asana) del arco (dhanura), en la cual el practicante levanta el tórax y las piernas simulando un arco. El Gheranda Samhita la describe así: “Extender las piernas sobre el suelo, rectas como una vara, sujetando los dedos de los pies con las manos. Doblar el cuerpo como un arco. Los yoguis le llaman a ésta dhanurasana”. Técnica Acostarse boca abajo con las piernas y pies unidos, y los brazos y

manos a un lado del cuerpo. Colocar la frente en el suelo. Doblar las rodillas y llevar los talones cerca de las nalgas. Sujetar, con los pulgares y los índices de las manos, los pulgares de los pies. A continuación inhalar y al exhalar tensar los músculos de las piernas y alejar los pies del cuerpo. Arquear la espalda, levantando los muslos, pecho y cabeza al mismo tiempo. Conservar los brazos rectos. En la posición final, la cabeza es inclinada hacia atrás y el abdomen soporta el cuerpo completo sobre el suelo. La respiración es normal. La única contracción muscular se da en las piernas; la espalda y los brazos permanecen relajados. Duración Sostener la posición final tanto como sea confortable y luego relajar suavemente los músculos de la espalda, bajando las piernas, pecho y cabeza hasta la posición inicial. Relajar la postura y per-

manecer en posición prona (boca abajo), hasta que la respiración recupere su ritmo normal. Repetir una vez más. Atención En la región abdominal, la espalda o en la expansión y contracción rítmica del abdomen debida a la respiración suave y profunda. Variante En lugar de los dedos de los pies, tomar los tobillos con las manos. Beneficios Reduce las adiposidades del abdomen. Tonifica los músculos abdominales y proporciona elasticidad a la columna, permitiendo conservar la juventud. La columna vertebral es realineada y los ligamentos, músculos y nervios reciben un buen estiramiento, removiendo rigidez. Ayuda a corregir curvaturas del área torácica de la columna y, bajo guía especializada, alivia la espondilitis cervi-

9 cal. Fortalece el sistema nervioso, especialmente los nervios lumbares y epigástricos. El tracto digestivo en su totalidad es reacondicionado por esta asana. Masajea estómago, intestinos, hígado, páncreas, bazo, riñones, glándulas endócrinas y vejiga, lo que conduce a un incremento del funcionamiento de los órganos digestivos, eliminatorios y reproductivos. Ayuda especialmente a remover desórdenes gastrointestinales como dispepsia, gastritis, acidez, estreñimiento crónico e hígado lento. Se recomienda para el manejo de diabetes, incontinencia, colitis y desórdenes menstruales. Incrementa la circulación sanguínea en general. Alivia padecimientos del pecho, incluyendo asma y libera la energía nerviosa de los nervios simpáticos cervicales y torácicos, mejorando la respiración. Contraindicaciones La dhanurasana no debe ser practicada sino tres o cuatro horas después de comer. Las personas que sufren de debilidad cardíaca, presión alta, hernia, úlcera péptica o duodenal, no deben practicarla. Esta postura no debe ser practicada antes de dormir, porque estimula las glándulas suprarrenales y el sistema nervioso parasimpático.

Matsyasana: Postura del pez

Forma parte de las posturas de flexión hacia atrás. La matsyasana o postura del pez (matsya) recibe este nombre porque visto desde

arriba el practicante parece uno de estos animales. Es descrita en el Gheranda Samhita de la siguiente manera: “Ponerse en la postura padmasana (del loto), pero sin cruzar los brazos. Yacer sobre la espalda sujetando la cabeza con los codos. Esta es la matsyasana, la aniquiladora de las enfermedades”. Técnica Sentarse con las piernas estiradas, doblar la pierna derecha y descansar el talón sobre la cadera izquierda, después doblar la pierna izquierda y colocarla sobre la cadera derecha. Esta es padmasana (postura del loto). A continuación inhalar profundamente y al exhalar, llevar cuidadosamente la espalda hacia atrás, ayudándose con manos y codos. Arquear lentamente la espalda y apoyar la coronilla sobre el suelo. Tomar los pulgares de los pies con los índices y pulgares de las manos, descansando los codos en el suelo sin despegar la padmasana del piso. Relajar los brazos y todo el cuerpo, permitiendo que la cabeza, las nalgas y las piernas soporten el peso del cuerpo. Respirar

lenta y profundamente. Sostener la postura tanto tiempo como sea confortable. Para deshacer la postura, inhalar profundamente y al exhalar, bajar la cabeza y la espalda, soltar los pies y deshacer la padmasana. Acostado sobre el suelo, inhalar y exhalar dos veces lenta y profundamente. Descansar uno o dos minutos y repetir la postura. Duración Incrementar gradualmente el tiempo que se sostiene la postura hasta uno o cinco minutos. Atención En el abdomen, el pecho o la respiración. Variante Las personas que tienen dificultad para hacer la padmasana pueden acostarse de espaldas y acercar manos y piernas al cuerpo. Inhalar profundamente y al exhalar, arquear lentamente la espalda y apoyar la coronilla sobre el piso. Llevar los brazos bajo la cintura, tomar el codo izquierdo con la mano derecha y el codo derecho con la mano izquierda, mientras

10 se estiran las piernas y los dedos de los pies. Beneficios Alivia los calambres y la espondilitis de la región cervical, así como los endurecimientos producidos por la sarvangasana. Como se dobla el cuello hacia delante en la sarvangasana y hacia atrás en matsyasana, estas posturas se complementan entre sí. La postura del pez masajea y fortalece espalda y cuello, al tiempo que estira los músculos abdominales. Fortalece los pulmones y favorece la respiración profunda, por lo que ayuda en casos de asma y bronquitis. Al brindar masaje a los órganos abdominales, alivia los padecimientos de esa zona del cuerpo y

La postura del pez masajea y fortalece espalda y cuello, al tiempo que estira los músculos abdominales. Fortalece los pulmones y favorece la respiración profunda. Al brindar masaje a los órganos abdominales, alivia el estreñimiento y las hemorroides.

ENCUÉNTRANOS EN RESTAURANTES:

elimina el estreñimiento y las hemorroides. La presión de los pies sobre los muslos reduce la circulación sanguínea en las piernas, desviándola hacia los órganos pélvicos, lo que ayuda a prevenir y eliminar los padecimientos del sistema reproductivo. La tiroides y la paratiroides reciben abundante irrigación sanguínea, además estimula el timo, incrementando el sistema inmune. Las glándulas pituitaria y pineal, situadas en el cerebro, son estimuladas y tonificadas; ambas glándulas intervienen en las funciones de diversos sistemas fisiológicos. Los nervios cervicales y supradorsales son nutridos con sangre. La juventud y la vitalidad son incrementadas. Contraindicaciones Las personas que sufren de problemas cardíacos, úlcera péptica, hernia o padecimientos de columna, no deben practicarla. Algunos expertos la desaconsejan para embarazadas, otros la recomiendan durante todo el embarazo. Para estirar bien tu espalda:

Pashchimottanasana

CONDESA

Mazatlán Núm. 81 locales 1, 2, y 3, Esq. Fernando Montes de Oca, Col. Condesa. Tels: (Tienda) 67230317, 67230318 (Restaurante) 67230319 México, D.F.

POLANCO

SANTA FE

Guillermo González Camarena 1205. Plaza Garden Santa Fe, Piso 2, Col. Santa Fe, México D.F. Tel: 67217071 y 67230320

SAN JERÓNIMO

Av . San Jerónimo 1130, Col. San Jerónimo Lídice, Delegación la Magdalena Contreras, C.P. 10200. Tels : 75876322 y 75876323

Homero 1730 entre Luis Vives y Jaime Balmis, Col. Polanco. México, D.F. Tel: 67217075 y 67217077

COYOACÁN

Av. Miguel Ángel Quevedo No. 733 Esq. Prolongación Zaragoza. Col. Romero de Terreros, México, D.F. Tels: (Tienda) 67230313 y 67230315 (Restaurante) 67230312

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Pertenece a las posturas de flexión hacia adelante. En esta postura de estiramiento (uttana) de la espalda (pashchima), el practicante se dobla hacia adelante y toca las rodillas con la frente. El Hatha yoga pradipika la describe así: “Estirar ambas piernas sobre el suelo, sin que se flexionen. Luego sujetar los dedos de los pies con las manos y colocar la frente sobre las rodillas y reposar así. Esta

11 postura se llama pashchimottanasana. La más excelente de todas las asanas, ella hace que el aliento fluya a través de shushumna (el nadi o arteria sutil central), estimula el jugo gástrico, facilita la flexibilidad de la espalda y elimina todas las enfermedades que aquejan al hombre”. El Shiva Samhita la llama ugrasana (postura formidable) y dice que “aumenta la energía de los nervios y quita el letargo del cuerpo… el yogui que practica esta postura todos los días definitivamente podrá obtener el prana (aliento vital) para entrar al nadi sushumna. Quienes practiquen esta ugrasana adquieren todos los siddhis (poderes trascendentales). De ahí que un yogui que desee alcanzar el éxito debe dominarla… Mediante ella se puede llegar a controlar la respiración, lo cual acaba con el interminable fluir de las preocupaciones”. Técnica Sentarse en el suelo con las piernas estiradas, los pies juntos, las manos sobre los muslos y la espalda recta. Exhalar lentamente y contraer el abdomen, llevar la cabeza hacia atrás y luego hacia adelante. Bajar paulatinamente el vientre, el estómago y el tórax, hasta colocar la frente en las rodillas. Los codos se apoyan en el suelo y los dedos índices y pulgares de las manos toman los pulgares de los pies. Inhalar y exhalar de manera natural al alcanzar la posición. Inhalar para regresar a la postura inicial. Duración Sostener la postura el tiempo que resulte cómoda y relajada. Para un principiante es suficiente unos cuantos segundos; un practicante avanzado puede permanecer más de cinco minutos.

Atención En el abdomen, los músculos de la espalda o la respiración. Variante Tomar los tobillos con las manos. Beneficios Reduce las adiposidades del abdomen y la obesidad en general. Tonifica los músculos abdominales y proporciona elasticidad a la columna, permitiendo conservar la juventud. Fortalece el sistema nervioso, especialmente los nervios lumbares y epigástricos. Estimula estómago, intestinos, hígado, páncreas y el jugo gástrico, por lo que mejora la digestión y alivia trastornos como estreñimiento, dispepsia, gastritis, acidez y colitis. Estimula las glándulas endocrinas, reduce la inflamación de hígado y bazo, tonifica plexo solar, próstata y vejiga. Por último, como dicen los textos citados, permite controlar

la respiración y con ello la mente. Además hace que prana, el aliento vital, fluya a través de sushumna, el nadi o canal central del cuerpo sutil, por lo que concede siddhis (poderes trascendentales). Contraindicaciones No es recomendable para quienes sufren de desviación de discos o ciática.

Referencias Hatha Yoga, Sri Swami Sivananda, Editorial Kier, Buenos Aires. Gheranda Samhita, Editorial Yug, México. El camino de la luz perfecta. Hatha yoga pradipika. Shiva samhita. Tratado original de yoga.

Indra Devi y el yoga

ndra Devi llenó todo un siglo. Nacida como Eugenie Peterson en Latvia, el 12 de mayo de 1899, de una noble rusa y un gerente bancario sueco, al ser anexada su patria a la URSS con la revolución rusa, huyó con su madre a Berlín, donde fue actriz y bailarina. En 1927 se fue a India y actuó en una película. Indra Devi era el nombre de su personaje. Inició su camino en el yoga de modo inesperado. Se casó con un checoeslovaco en Bombay. Al ser invitados una vez por el maharajá y la maharaní de Mysore al palacio, descubrió que una parte de éste albergaba una escuela de yoga dirigida por el maestro T. Krishnamacharya, gurú de otros yoguis famosos como B. K. S. Iyengar. Después de practicar dos años fue aceptada como la primera mujer no india en aprender yoga. Su vida experimentó un gran cambio al curarse de una grave afección cardiaca gracias al yoga. Se mudaron después a Shangai, donde abrió la primera escuela china de yoga en la casa de la señora de Chiang Kai-Shek, el jefe militar del país. Después de la segunda guerra mundial volvió a India para retirarse y escribió su primer libro, Yoga. Fue la primera

mujer occidental que enseñó en la cuna misma del yoga. Ahí conoció a Gandhi, Tagore y Nehru. En 1946 enviudó y se fue a California, donde tuvo gran éxito con muchas celebridades de Hollywood, como Greta Garbo y Gloria Swanson. Escribió Yoga para norteamericanos, que junto con su secuela Por siempre joven, por siempre sano, estuvo entre los mejor vendidos, traducidos a diez lenguas y vendidos en 29 países. Los métodos de pranayama enseñados por Indra Devi mejoraron grandemente su actuación y desde entonces las estrellas se han valido del yoga, abierta o secretamente. En 1953 se casó con un médico, Sigfrid Knauer. Compraron un rancho de 60 hectáreas en Tecate, que funcionó como hogar y centro de retiros de yoga por 24 años. En 1960 presentó el yoga a los líderes del Kremlin apoyada por el embajador indio. Gracias a sus explicaciones de los beneficios reales del yoga a los líderes comunistas rusos, logró que se levantara la prohibición de esta antigua ciencia. Su vida dio un importante giro cuando conoció a Sathya Sai Baba, en 1966. Entonces desarrolló el

13 “Yoga Sai”, con el cual ahora enseñaba: “Haz las asanas con una conciencia espiritual. Las asanas no son solamente físicas. Si lo son, no son yoga, son gimnasia”. En 1977 se mudó otra vez a la India para estar cerca de Baba. En 1983 conoció a un rockero argentino, Piero, quien se sintió tremendamente inspirado por ella y por el yoga. Le pidió a Indra Devi que fuera su madrina espiritual y ella a su vez lo hizo convenir en dar algo positivo a sus fans. Piero formó una organización llamada “Buenas ondas” para prestar servicio comunitario y practicar meditación regularmente. Indra Devi sintió que debía irse a Argentina y enseñarles a todos a hacer yoga. Se estableció allá en 1985. En Buenos Aires asistieron más de 3000 personas al centenario de la siempre joven y siempre sana Mataji, quien tocó las vidas de millones en el mundo. “El yoga es la única ciencia que puede ayudar al ser humano en el siguiente milenio porque tiene una profunda influencia en nuestros aspectos físico, mental y emocional”.

Algunos libros de Indra Devi fueron Yoga para todos. Un curso completo de seis semanas para practicarse en casa (Ed. Diana), Sai Yoga y Yoga y espiritualidad (Vergara editores).

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L Ingredientes: • Arroz: Medio kilo • Almendras: 20 piezas • Pistaches: 25 gramos • Nuez de la India: 25 gramos • Pasitas: 50 gramos • Leche condensada: 200 ml • Clavos de olor: 12 piezas • Cardamomo: 12 granos • Colorante vegetal amarillo: Un cuarto de cucharadita • Vainilla: 400 gramos • Azúcar: 100 gramos • Mantequilla clarificada: 100 gramos • Agua: 7 vasos

ave el arroz en agua corriente por lo menos seis veces y remójelo por una hora. En otro recipiente remoje las almendras, las nueces y las pasitas. Hierva el colorante en los siete vasos de agua. Escurra el arroz y añádalo al agua con colorante junto con cuatro clavos de olor y cuatro granos de cardamomo. Hierva por cinco minutos. El arroz no ha terminado de cocerse pero debe escurrirlo en una coladera. Agregue dos vasos de agua mientras lo cuela. Cocine ocho clavos y ocho granos de cardamomo con la mantequilla clarificada en una cazuela de fondo grueso, y aparte una cucharada de mantequilla para ser usada después. Cocine el cardamomo, los clavos y la mantequilla un par de minutos y vacíe la mitad del arroz en la cazuela. Añada la mitad del azúcar y el resto del arroz. Cocine a fuego bajo, cubriendo la cazuela. Parta las almendras y las nueces en dos, escurra las pasitas y agréguelas a la mantequilla restante. Mueva el arroz ocasionalmente, poniéndolo todo a fuego bajo y nuevamente cubra la cazuela. Cocine todo otros veinte minutos. Agregue y mezcle las almendras, los pistaches y las pasitas. Hierva nuevamente a fuego bajo. Añada tres cucharaditas de vainilla, vierta la leche condensada después de que el agua se haya evaporado. Cocine por otros quince minutos y retire del fuego.

Goecia La clave menor del rey Salomón. El libro de los espíritus. La funesta sensualidad filosófica que acompañó a Crowley toda su vida dio como resultado a un hombre lleno de pasión por conocerlo todo: lo bueno y lo malo primero… y trascender ambos después. Crowley aseguraba que podía comunicarse con los ángeles y los demonios gracias a que conocía las claves que utilizó Salomón. Los nombres, ministerios y grados de todos los espíritus a los que el rey sabio dominó, con sus sellos secretos, firmas y la manera correcta de invocarlos para que se presenten de forma visible. Para provecho del iniciado en las artes mágicas se incluyen las oraciones que Salomón recitaba ante el altar del templo que Dios le ordenó construir. Crowley nos legó con Goecia un arte que explica los alcances de la magia ceremonial y cabalística, antes

oculta en manuscritos de museos, y que exige temple de ánimo y objetivos firmes. Un libro dirigido a los verdaderos estudiantes de lo oculto: los que sí creen en la eficacia de la magia y desean ponerla en práctica. Estos conocimientos eran sólo para unos cuantos; con el amanecer dorado de la Nueva Era, hoy cualquiera puede disfrutar del poder contenido en estas claves. Tiene instrucciones para pedir favores al universo del más allá. De principio sabremos cómo Salomón pudo someter a los espíritus para que le sirvieran, ése es el significado más pleno de la goecia, y al final ascendemos a la suprema revelación cabalística del santo Ángel Michael, llamada Ars Nova. Por eso, tras contactar con la más elevada magia, hasta el duro y místico Crowley no pudo dejar de reconocer que “el amor es la ley”.

Edición de Aleister Crowley, Editorial Yug, México, 104 págs.

El oráculo de las tres vías Un juego de autoconocimiento Libro y cartas que abren las puertas a los más recónditos lugares del alma, donde se alojan los arquetipos que todos compartimos y que se expresan por medio de los tres caminos iniciáticos: la caballería, la alquimia y la santa realeza mágica, correspondientes a las tres dimensiones de nuestro ser: cuerpo, alma y espíritu. Toma como punto de partida el simbolismo tradicional, en consonancia perfecta con la doctrina cosmológica, esotérica y metafísica, este método oracular reúne razonamiento e intuición, mente e imaginación, y hace suyo el principio de correspondencia o ars combinatoria, pensado por el filósofo, místico y alquimista Raimundo Lulio. Compuesto por 75 cartas distribuidas en tres grupos

que corresponden a los tres planos de existencia del ser, el Oráculo faculta al consultante el peregrinar hasta el mismo centro de la conciencia y comenzar un diálogo consigo mismo en el que todas las preguntas encuentran una respuesta satisfactoria. Amén de demostrar la potente simbología de las imágenes emblemáticas que configuran el oráculo, este trabajo nos instruye en siete diversos procedimientos de interpretación de la tirada buscando luz sobre un tema en específico, no sólo por medio del arte combinatoria sino incluso relacionados con números, colores y signos zodiacales, de tal manera que la consulta de los símbolos se transforma en una forma de conocer mucho acerca de nosotros, nuestra forma de ver el mundo y nuestras posibilidades.

Franluca, Editorial Yug, México, 292 págs.

Los templarios y el Tarot Las cartas del santo Grial El Tarot es un sistema de amplios alcances que mantiene relaciones en su origen y desarrollo con otras muchas tradiciones de conocimiento, recibiendo y aportando de muchos caminos y visiones. En este caso, Julio Peradejordi analiza el simbolismo de los naipes, utiliza la numerología y se apoya en las enseñanzas de los cabalistas para indicar las numerosas coincidencias entre el Tarot tradicional y las enseñanzas iniciáticas occidentales que rodean el santo Grial. Este escrito nos trae una idea no nueva pero sí de compleja demostración: que en el Tarot están contenidos los secretos de los Templarios. Así veremos que estas cartas siempre en transformación y adaptación han servido de vehículo a enseñanzas ocultas relacionadas con la Cábala y la alquimia.

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El Tarot de los Gnomos El aspecto anecdótico de este libro se expresa en el extraordinario viaje de Sichen, un gnomo que vivía en el mundo de Esir, situado en los confines del planeta, y que un día decidió ir en busca del paraíso de los gnomos. Ese viaje que se transforma en un viaje de conocimiento, una aventura iniciática, que son las que valen la pena, abarca la escapada de Sichen, su historia de amor con la princesa Ur, el aprendizaje mágico junto a un anciano divino y el descenso al terrible mundo de Daat hasta convertirse en el gran mago del país de los gnomos. En este libro se plasma todo lo extraordinario que Sichen aprendió en su peregrinar lleno de magia y sobre todo se refleja en los juegos que la obra propone. Son juegos de azar, de habilidad y de fantasía que conducirán a los jugadores hasta el mundo mágico de Esir, donde las ilusiones se convierten en realidad y los sueños gobiernan el orden natural de las cosas.

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18 SANACIÓN Y PURIFICACIÓN CEREMONIAS, PUYAS DE MONASTERIO TASHICHHOEDZONG, BHUTAN. TRADICIÓN KALYU GESHE TENZIN KHENRAB QUÉ NECESITAS PARA UNA PUYA Flores de colores, siete vasos de cristal del mismo tamaño dos litros de agua purificada, inciensos de varita, siete veladoras de vaso del mismo tamaño (color blanco), un kilo de arroz crudo, una canasta de fruta surtida y lavada, una canasta de dulces (varios). Todos estos materiales son necesarios para el altar que se coloca en el lugar a purificar.

Maestro experto en rituales, se gradúa despues de 30 años de estudios, obtiene el grado de geshe y doctorado en filosofía budista y ciencias, en los dos linajes mas antiguos del budismo tibetano, kalyu y gelupa. Maestro en dharma y enseñanzas en las cinco materias más importantes para el conocimiento humano: paramita (ornamento de la realización clara ), madyamika (camino medio), abidharma (tesoro del conocimiento), vinaya (código moral de conducta), parmana (filosofía y ciencias budistas). CEREMONIAS O PUYAS La palabra puya significa bendición, las realizan los monjes con la finalidad de armonizar las energías de los hogares. En estas ceremonias se realizan ofrendas a los diferentes BUDAS, BODHISATTVAS Y PROTECTORES. Son muy efectivas para establecer la armonía y la prosperidad con motivación.

lunes 13 de noviembre PUYA GRUPAL TONG LEN (Cuatro Elementos) Purificación de los elementos tierra, agua, fuego y aire. Pacifica a los Nagas que dominan en ellos; se otorga el mantra para orar por nuestro planeta que tanto lo necesita. Llamado a los guardianes elementales solicitándoles ayuda permanente, entablando amistad, pues son muy sensibles y sutilmente vengativos con quienes causan daño a la naturaleza. Excelente para que nuestro cuerpo se equilibre y no se debilite, evitando enfermedades causadas por elementales. Horario: 18:00 a 19 hrs. Donativo por persona $300.00

martes 14 de noviembre PUYA GRUPAL HAPSANG Ceremonia de purificación de nuestro entorno para alimentar y hacer crecer nuestra devoción por la naturaleza de las cosas, entender la importancia de lo que yace por debajo de todos nuestros temores y obsesiones. Nos otorga paz y alegría. Horario: 18:00 a 19:00 hrs. Donativo: $300.00

miércoles 15 de noviembre PUYA GRUPAL DE YAMANTAKA Es la manifestación airada de Manyushri, Buda de la Sabiduría, protector que elimina todas las interferencias y fuerzas negativas. Su nombre significa “Aquel que pone fin al señor de la muerte”. Protege de todos los obstáculos que puedan encontrarse en el camino. Horario: 18:00 a 19:00 hrs. Donativo: $300.00

jueves 16 de noviembre PUYA GRUPAL SERKIM (Dharma protectores) Ritual de protección para comenzar nuevos proyectos, obtener un trabajo o iniciar una actividad en la cual no queramos que surjan obstáculos. Excelente protección contra toda energía negativa. Horario: 18:00 a 19 hrs. Donativo: $250.00

viernes 17 de noviembre SANACIÓN GRUPAL VAJRAVIDHARAN (Karma) Buda tántrico de purificación del karma. Realizado en tres fases: Removiendo la energía negativa, karma negativo a un nivel más sutil, creando energía positiva, protegiendo a la persona de cualquier negatividad. El geshe toma la forma de este Buda mediante una meditación previa usando su poder para sanar y

purificar a cada persona de forma individual dándole armonía, protección, motivación y purificación. Este ritual de curación trabaja los niveles más arraigados y poderosos de los potenciales negativos, así como la acumulación del karma que suelen ser la raíz de las enfermedades. Horario: 17:00 a 19:00 hrs. Donativo por persona $500.00 Nota: no consumir alimentos de orígen animal.

sábado 18 de noviembre SANACIÓN GRUPAL GURÚ DRAGPO Poderoso ritual para eliminar daños causados por los espíritus a las personas o lugares en conflicto energético, causados por magia negra, purificando y protegiendo en armonía y paz. Horario: 18:00 a 19:00 hrs. Donativo por persona $300.00

domingo 19 de noviembre 21 TARAS

Budas femeninos que otorgan liberación, representan el éxito en el trabajo y en las hazañas. Ayudan a desarrollar cualidades exteriores e interiores y comprender las enseñanzas secretas sobre la compasión y el vacío. Son la fuente, el aspecto femenino del universo, lo que da nacimiento a la cordialidad, la compasión y el alivio del mal karma. Horario 11:00 a 12:30 p.m. Donativo: $ 300.00

GRUPAL BUDA ZAMBHALA AMARILLO Es conocido como el Buda de la riqueza y la abundancia material y espiritual. Esta deidad nació para combatir todos los sufrimientos causados por la falta de prosperidad. La práctica de Zambhala es muy efectiva para restaurar conflictos económicos o recibir algún beneficio de fuentes inesperadas, así como proteger nuestros bienes materiales de alguna pérdida. Horario: 16:00 17:30 Donativo: $275.00

Nota: Los donativos no son costos; apoyan a estudiantes de edad de 7 a 15 años que inician su vida monástica con el propósito de que esta valiosa tradición budista rica en conocimientos y sabiduría no se pierda en el tiempo.

Mayores informes y reservaciones: Enrique Rojas . LIBRERÍA YUG ROMA, AV. CHAPULTEPEC 522, CASI ESQ. SONORA, COL. ROMA, 56 39 01 05.

Extingan el “yo” personal, reconozcan el Yo real

Enseñanzas de Sathya Sai Baba sobre la realización del Ser Luis Muñiz

n un discurso Sai Baba dijo: “Ustedes han estado unidos con el ser átmico desde tiempos inmemoriales. Esta unión permanece inquebrantable, es eterna, infinita. Jamás se debe renunciar a esta relación sagrada. Todos deben regresar al lugar de donde han venido. Ustedes han venido del Atma y deben fundirse en el Atma. Muchos se me acercan y me dicen: “Swami , muéstrame el camino”. Yo les digo: “No hay necesidad de que yo te muestre el camino. Regresa por la ruta por donde has venido. ¿De dónde han venido? No han venido de su madre ni de ningún lugar en particular. El cuerpo vino de la madre, pero el Atma vino del Atma. Ustedes no son el cuerpo, los sentidos o la mente;

ustedes son únicamente el Atma. Son hijos de la inmortalidad”. Si además de escuchar esto, reflexionáramos lo suficiente en ello y por último lo practicáramos, ya podríamos irnos a nuestras casas sin necesitar nada más. Primero saberlo, después visualizarlo y por último penetrarlo. Son los tres pasos en la búsqueda espiritual: escuchar, reflexionar y practicar. La mayoría de nosotros ya hemos leído más que suficiente, otros más (aunque menos) ya hemos reflexionado; ahora sólo nos falta practicar, practicar y practicar. LA PRESENCIA CONTINUA Siendo adolescente vi una película que me dejó muy impresionado. El personaje está en su yate

en el mar, cuando de repente se ve invadido por una extraña y densa neblina de color rosáceo que le impide ver más allá de sus narices. Después de dos o tres minutos la neblina pasa y él queda algo aturdido. Días después nota que la camisa y el pantalón le quedan un poco grandes. Poco a poco cae en la cuenta de que se está achicando. Después de algunos meses su familia le tiene que hacer una casa como de muñecas y ahí duerme. Luego se cambia a una caja de cerillos y empieza a correr grandes riesgos con bichos e insectos, pero él siempre sale avante gracias a sus facultades humanas que no le disminuyeron. Su inteligencia sigue siendo la misma. Finalmente, termina volviéndose invisible a simple vis-

20 ta. Su esposa compra un microscopio con el que sigue teniendo contacto con él. Termina desapareciendo perdido en la nada. Pienso que algo parecido nos sucede cada noche que entramos en el sueño profundo: desaparecemos como seres individuales, no queda ni rastro de nosotros. En la película el cuerpo del personaje no desaparece del todo, más bien, se hace infinitamente pequeño y su “yo” o ser individual supuestamente continua con lo que va quedando de su organismo cuerpo-mente. En cambio, cuando nosotros entramos en el sueño profundo, todo desaparece, el mundo, el cuerpo, la mente, incluso nuestro “yo” individual o “yo” personal que supuestamente se asienta en ella. Sin embargo, algo queda. Según nuestra experiencia, algo continúa y presencia que dormimos bien, mal o regular; pues bien, eso que continúa es nuestro Ser Real. En la mañana, al despertar, erróneamente pensamos o decimos, “yo dormí bien”. De hecho, algo durmió bien pero no fui “yo” el que “durmió bien” porque el “yo” no estaba presente. Sólo quedó mi verdadera identidad relajada y en paz. Pues esto mismo, que sucede en forma natural, habremos de experimentar, sólo que durante la vigilia: la extinción del “yo”, el cual cada mañana aparece y se asienta en esta Conciencia, nuestro Ser Real, ¡lo que en verdad somos! Hace años alguien me preguntó si yo le tenía miedo a la muerte. Aunque me tomó desprevenido le contesté: “Yo, yo, lo que considero que soy yo, mi yo personal, sí le tengo miedo a la muerte, también le tengo temor

Sai Baba dice: “La felicidad real está dentro de uno, no fuera. En el sueño profundo, uno es feliz porque olvida el mundo. Por consiguiente, la felicidad está en el olvido del mundo.

a la enfermedad, a dejar de ser y a muchas otras cosas, por ejemplo, al ridículo”. Sin embargo, déjame decirte que al dormirme y entrar en el estado de sueño profundo, en ese lapso, no le tengo miedo a nada. ¿Por qué? Porque el “yo”, mi yo personal que creo ser, Luis, desaparece. En el sueño profundo no hay “yo” en mí”. Sai Baba dice: “La felicidad real está dentro de uno, no fuera. En el sueño profundo, uno es feliz porque olvida el mundo. Por consiguiente, la felicidad está en el olvido del mundo. Por lo tanto, debemos vivir en el mundo sin esperar nada de él. Es como la hoja de loto que vive en el agua pero no entra en contacto con ella”. Así pues, en el sueño profundo no tenemos “yo” porque éste retornó a su Fuente. Estamos totalmente felices aunque inconscientes. En cambio, cuando se logra la Liberación o la Iluminación, significa que el “yo” retornó a su fuente mientras estamos despiertos. De igual manera, en el día, en ciertos momentos especiales

me olvido del “yo” y éste deja de existir por completo; entonces, simplemente el cuerpo y la mente actúan por sí solos, sin el yo que los esté vigilando, sin que el yo esté presente, y entonces en esos momentos tampoco tengo ningún temor. O sea que, el que tiene miedo, el que siente emociones, tiene deseos y pasa por las diferentes experiencias es el yo personal, el yo particularizado, el “yo” que debido a mi ignorancia creo ser y con el cual estoy identificado. Por lo tanto, en cuanto deje de identificarme con este yo personal, este yo falso e ilusorio, o cuando este “yo” se desvanezca y deje de pretender que él es mi realidad, entonces me ubicaré en mi verdadera naturaleza y en ella no tendré temores, deseos y todo lo demás porque no habrá un “yo” que los experimente. Por ejemplo, al escuchar mi música favorita, si me olvido de todo y me abandono a ella, desaparecen el “yo” que escucha, el autor de la música y sólo permanece el escuchar sin que haya un “yo” escuchando. Por esto Sai Baba también dice: “Cuando uno se olvida de Sí mismo, de su verdadero Ser (sat), de inmediato entran en juego el “yo” y el mundo proyectados por el poder de la mente, de la maya. Hasta ahora, esto es lo que nos sucede, es el estado en que nos encontramos. Después, al final de la evolución espiritual, cuando me recuerdo a mí mismo y descubro la verdad, aquello que soy, lo que siempre fui y seré, entonces, al instante desaparecen el “yo” personal y el mundo. Los dos, el Ser y el “yo” personal, no pueden coexistir. Cuando se logre esta extinción del “yo”, acabaremos de entender muchas de las cosas que Sai

21 Ahora mismo nos podemos preguntar: en esta vida que tengo, ¿qué es lo real y qué es lo ficticio? El mundo que percibo, si cierro los ojos desaparece. Estas sensaciones físicas, si relajo mi cuerpo, desaparecen. Este barullo mental de pensamientos, emociones, opiniones, gustos y aversiones, más la idea que tengo de mi “yo”, si aquieto y relajo mi mente, desaparecen. Todo esto viene a ser lo ficticio, lo impermanente.

Baba decía. Por ejemplo, en su oración de la mañana: “acabo de nacer de la matriz del sueño”, es decir, cada día todos los seres humanos nacemos de la matriz cósmica, aparecemos como yoes que se sobreponen en la Conciencia y empezamos a actuar en nombre de este “yo”. Y la frase final de la oración de la noche: “voy de regreso a Ti”. Al dormirnos, todo lo ilusorio y efímero en nosotros desaparece y regresamos a nuestra Realidad o Conciencia suprema. Por lo tanto, el objetivo de la búsqueda espiritual es, desaparecer como yoes individuales y renacer o reconocer nuestra Realidad auténtica.

Sai Baba dice: “La impermanencia es la característica del mundo fenoménico. Toda relación es efímera. El apego a cualquier cosa termina en sufrimiento. Esta es la primera percepción en el camino hacia la Verdad. Ella nos induce a renunciar al mundo y sus objetos equivalentes, a renunciar al sentido del “yo y lo mío”. Entonces, si hacemos a un lado todo lo falso y efímero, ¿qué es lo que queda? Lo que queda es un estado de Consciencia pura, algo parecido a un espacio vacío todo incluyente, un estado de felicidad, paz y libertad. Sai Baba siempre nos motivó para que arribáramos a este estado, decía: “Tú eres Yo, Yo soy tú”. Recuerdo mi primer sueño que tuve con él. Él estaba en un balcón y me hacía señas de que fuera

hacia él, yo deduje que me pedía que fuera a la India a verlo. Era cierto, pero también me pedía que fuera hacia él, hacia su Realidad, su estado de paz y amor. Yo creo que este estado de paz y libertad está al alcance de todos nosotros con tan sólo que lo deseemos. Sólo que este desear debe ser un desear total. Únicamente desear eso. Si todavía deseamos algo más, entonces no se dará. Sai Baba dice: “Habiendo deseado lo que debe desearse, persistan hasta que su deseo sea satisfecho. El voto de un devoto es ser perseverante hasta que su resolución se cumpla, lo que también se llama verdadera austeridad”. El meollo del asunto va a consistir pues, en: ¿Qué tanto deseo el mundo y qué tanto deseo a Dios? Si lo ponemos en una balanza, lo que tenga más peso eso es lo que va a prevalecer. ¿A quién deseo más, a Dios o al mundo? La gente piensa que al desear o elegir a Dios, toda su vida mundana, su vida familiar se va a derrumbar. Esto no es así. Todo en el mundo va a continuar igual, incluso mejor, la familia, el trabajo, mis relaciones, preferencias, etc. De ahora en adelante voy a buscar lo esencial, lo real; lo externo y las formas van a continuar,

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22 de mi partida; pero luego, en la tarde y al día siguiente, se me acercó y mostrándose muy interesado me preguntó lo mismo: ¿cuándo te vas? Después de la tercera vez, le pregunté a un devoto residente sentado junto a mí por qué insistía Sai en hacerme la misma pregunta, ¿qué me quiere decir? El hombre me dijo: “No te está preguntando cuándo regresas a tu país, sino cuándo te vas a ir tú de este cuerpo, cuándo se va a ir tu “yo” personal, tu ego”. Continúa el poema,

Ahora son mi radiante y glorioso ser… Nunca más se separen de mí. ¡Derrítanse en mí, fúndanse en mí! ¡Vuélvanse yo!

pero, ya no me harán sufrir, o por lo menos, no me harán sufrir tanto. En este sentido, en mi vida cotidiana voy a estar mejor. Simplemente, elijo lo valioso en mí y en eso estoy enfocado. De ahora en adelante, ¿qué deberé hacer? Cada vez que me acuerde, debo tratar de sentir a Dios o la Conciencia ahí mismo en la experiencia que esté viviendo. Sí, pero, ¿cómo? Antes debemos saber que toda experiencia está conformada por “el que ve” y “lo visto”. “Lo visto” es el mundo y sus percepciones, el cuerpo y sus sensaciones y la mente y sus pensamientos y “el que ve” es lo que permanece, la Conciencia pura, nuestra verdadera naturaleza, nuestro Ser real. Por ello, durante la experiencia debo darle atención no sólo a lo que sucede en ella, sino también al que ve, al sujeto de la experiencia. En el poema “Hijos de la Inmortalidad” que escribió a los estudiantes Sai Baba dice:

¡Hijos de mi ser! disuelvan sus penas y temores en mí, déjenme borrar todo su karma. Regresen a mi conciencia, que es su propia y verdadera conciencia. Dejen que su pequeño ser se desvanezca en este momento, a medida que vienen hacia mí, que soy su ser interno.

Si reflexionamos en los versos “regresen a mi conciencia que es su propia y verdadera conciencia”, significa que, a cada momento, en vez de morar en el contenido o lo externo de la experiencia (percepciones, sensaciones, pensamientos) moremos y seamos absorbidos por la Conciencia que es la misma en Sai que en nosotros. “Dejen que su pequeño ser se desvanezca”. Así, nuestro pequeño ser, el “yo” que creemos que somos, la falsa identidad, dejemos que se desvanezca. Regresamos a nuestra verdadera identidad o Conciencia, la misma en Sai que en nosotros. Una vez, ya para terminar mi estancia en el ashram de Sai Baba, él se me acercó y me preguntó: ¿cuándo te vas? Le dije la fecha

Finalmente dice “fúndanse en mí, vuélvanse yo”. De hecho, ya estamos fundidos en él, ya somos uno con él, pero debido a que aún no lo realizamos o sentimos, utiliza un tiempo futuro. Una vez me dijo “me voy a fundir contigo”; durante años lo interpreté al pie de la letra. Ahora pienso diferente, según yo, me quiso decir “yo ya soy uno contigo, no te preocupes, sé feliz como yo lo soy”. En aquel entonces lo puso en tiempo futuro que era lo yo podía entender en ese momento. Por todo lo anterior, como aspirantes espirituales, quizá lo más importante que debemos hacer es ubicar o reconocer nuestra Conciencia, Dios o el Espíritu, aquello a lo que aspiramos. Debemos tener una probadita, el sabor de lo que es la Conciencia. A todos nos enseñaron que somos un complejo cuerpo, mente y espíritu. De hecho, Sai Baba mismo nos daba a probar la Conciencia. ¿Qué pasaba cuando él se acercaba a una persona o grupo de personas? Digamos que las personas cobraban vida, se hacía evidente su Espíritu

23 o Conciencia, se les iluminaba la cara y se volvían contentas y felices. Sai Baba como un espejo les reflejaba su propio Ser. El mundo desaparecía, las relaciones familiares, los malos pensamientos, las preocupaciones, todo desaparecía, solamente prevalecía el Espíritu. Se puede decir que Sai Baba era como una droga adictiva, uno siempre quería estar junto a él. SOMOS LA CONCIENCIA Todos experimentamos el cuerpo y la mente, pero, ¿qué hay del espíritu?, ¿qué es?, ¿dónde está? En este mismo momento somos el Espíritu, o la Conciencia. La Conciencia está aquí, ahora mismo, sin que tengamos que hacer ningún esfuerzo, ¿quieren sentirla? ¿Sí? Relájense, cierren sus ojos. Por unos momentos olviden sus problemas y preocupaciones, su diálogo interno, la familia, el trabajo, olviden todo; tan sólo traten de sentir la Conciencia, un estado de mente vacía; no le presten mayor atención a los ruidos, las sensaciones del cuerpo y tampoco hagan mucho caso a sus pensamientos. Una vez que su mente queda vacía, se vuelve la Conciencia. Quédense ahí unos momentos. Sé que muchos pudieron sentir su Conciencia omnipresente. Otro, quizá pensaron: no puede ser tan fácil. Pues bien, este pensamiento y otros parecidos son los que impiden que sintamos nuestra Conciencia. Ahora bien, la Conciencia está todo el tiempo, ya sea con pensamientos o sin ellos. Al principio es más fácil sentirla cuando la mente está vacía. Después, podemos sentirla aun cuando tengamos pensamientos. La Concien-

cia siempre está, es eterna y no va a ninguna parte. Cuando Ramana Maharshi, el maestro más relevante de la primera mitad del siglo pasado estaba a punto de morir, sus devotos le pedían que no se fuera, él les decía: “Si no me voy a ir a ninguna parte, no hay ningún lugar a donde ir, siempre voy a estar aquí”. En resumen: primero debemos reconocer la Presencia Consciente, sentirla, tener un sabor de ella aunque sea por unos segundos. Luego, debemos familiarizarnos con ella, reconocer su naturaleza eterna e infinita, su no localidad y, por último aprender cómo integrar esta nueva comprensión en nuestra vida cotidiana.

buscarlo en algún rincón. Es inmanente a nosotros. No tengan el sentimiento de que están separados de Dios; de que son un devoto, etc. No piensen que él es Dios y ustedes sólo un servidor de Dios, ustedes no son meramente devotos, ustedes son Dios. Recuérdenselo constantemente: “Yo soy Dios, yo soy Dios, yo soy Dios”. Dios es uno y el objetivo es uno. “Tengan la idea de que todo lo bueno y lo malo, las pérdidas y ganancias, es Dios”.

¿Por qué no le habíamos dado atención? La habíamos pasado por alto porque es más llamativo lo que percibimos (el mundo), lo que sentimos (el cuerpo) y lo que deliberamos y pensamos (la mente). En cambio, al experimentar el Espíritu no sentimos nada especial. El Espíritu es paz, amor y felicidad, pero sin hacer muchos aspavientos. Dios está en todas partes. Es omnipresente. No necesitamos

El ego y el Ser. Ratan Lal. Editorial Yug. Yo soy Yo. Ratan Lal. Editorial Yug.

Los Centros Sai Baba de la Zona Metropolitana le invitan a la Celebración del Aniversario del nacimiento de

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba ENTRADA LIBRE Domingo 26 de noviembre a las 10:45 hrs. En la Hacienda de San Andrés, ubicada en Atlacomulco No.1 Col. San Esteban, Naucalpan, México.

Para salud y belleza: el camote Beatriz Hitos

l camote o patata dulce es un tubérculo, una raíz. Se cree que el camote es uno de los alimentos más antiguos en su cultivo, ya que se tienen noticias de que su antigüedad es de 8000 años. Es originario de América Central y Suramérica. Llegó a Europa y África a finales del siglo XV, gracias a los viajes de Cristóbal Colón. En España se cultiva en Málaga. Actualmente China es el principal productor. Para su cultivo es necesario un suelo suficientemente húmedo y un clima tropical o subtropical. Probablemente existen unas 400 variedades de camote, se les consideran frutos de invierno ya que se comercializan más en los meses de noviembre y diciembre. Indiscutiblemente los camotes son superiores a las papas, pero deben consumirse con moderación. Aportan grandes beneficios para la salud, por su gran cantidad de antioxidantes, mucho mayor que la de las moras azules. En general todos los camotes proporcionan grandes beneficios a la salud, pero los anaranjados un poco más. Todas las variedades de camotes contienen un alto nivel de carotenoides, el

betacaroteno evita que los radicales libres dañen las células por oxidación, evitan el envejecimiento prematuro y disminuyen el riesgo de contraer cáncer y enfermedades cardiacas. Contienen una buena dosis de vitamina A, la cual previene el acné, y es un buen desinflamante. También son ricos en vitaminas C, B5, B1 y E, hierro, potasio y fibra. Las personas con diabetes deben consumirlo con moderación y sin abandonar su tratamiento médico. Les podría ayudar ya que regula el azúcar en la sangre y metaboliza la insulina. OTROS BENEFICIOS. Por su gran cantidad de fitoestrógenos combate los cólicos menstruales, síntomas de menopausia, bochornos y resequedad vaginal. Hoy existen lociones y cremas a base de camote para este fin. La mejor manera de aprovechar las cualidades del camote es prepararlo al vapor o bien al horno y servirlo untándolo ligeramente de mantequilla, aceite de oliva o aceite de coco. Por sus cualidades nutricionales en la lucha contra la desnutrición infantil, el camote peruano fue

25 reconocido con el premio internacional otorgado por la CGIAR (Grupo Consultivo para la Investigación Agrícola Internacional). En México generalmente se consume como postre preparado de forma casera o como dulces cristalizados. En el estado de Puebla los dulces de camote se producen masivamente, los venden envueltos y empacados en cajitas, ya son famosos desde hace muchas décadas. En Cuba, Argentina y Uruguay se consume principalmente como guarnición para acompañar carne y pescado, ya sea frito, asado en rodajas, o como si fuese puré de papa. En Brasil se consume frito con sal como acompañamiento de cualquier plato fuerte o como botana. En España como ingrediente de diversos platillos como el sancocho, el puchero, para relleno de empanadas navideñas, como ingrediente de pasteles, dulces y mazapanes, para acompañar castañas asadas, para los empiñonados y en forma de harina para preparar diferentes tipos de pan.

Postre de camote

Ingredientes: • 1 kilo de camotes limpios, cortados en trozos • Piloncillo al gusto • Canela al gusto • Media copa de vino tinto Preparación: En una cacerola, introduzca todos los ingredientes añadiendo la cantidad de agua para cocerlos al vapor, retírelos del fuego cuando estén tiernos.

Éstas son unas sugerencias para que disfrute el sabor, y los beneficios de tan maravilloso regalo de la naturaleza.

Botana de camote

Ingredientes: • Medio kilo de camote • Sal marina al gusto • Aceite de oliva

Recibe en tu correo electrónico

Preparación: Precaliente el horno a 400 grados. En una bandeja coloque el camote lavado y seco, cortado en tiras, espolvoreado con la sal marina y con un aspersor, o bien use las latas de aceite de oliva en aerosol que venden en los supermercados, rocíe las tiras. Hornee hasta que queden crujientes.

Envíanos tu dirección de correo electrónico a: karina_yug@yahoo.com.mx, y te lo haremos llegar. Golfo de California N° 16, Col. Tacuba. Miguel Hidalgo. editorialyug@yahoo.com.mx Tel. 55 53 44 14

El valor de los Arcanos Mayores del tarot Amparo de Dios

La visión holística reúne las fuerzas místicas de la humanidad en su totalidad, para ayudar en el proceso de recuperar “fuerzas arquetípicas propias”: los talentos y dones que se le otorgaron al ser humano por derecho desde el principio de la vida y viven allí, en el reino, como Excalibur en la piedra, esperando ser extraída por el Elegido, el único dueño de ese poder. Se nos permite tomar y ejecutar desde el corazón el talento contenido en cada arcano como bien propio, ya que ha sido nuestro desde el principio, por los siglos de los siglos y nos corresponde por derecho divino. Si me doy permiso, recupero la investidura que me otorgaron el día que decidí venir a este mundo, venciendo los dragones a mi paso. Entonces recordaré quién soy y lo que vine a ser a este mundo. Inocencia, la primera etapa. Vengo con fuerza superior, pero como no lo recuerdo, lo tengo que averiguar por mí mismo. Aunque no lo sé conscientemente, se manifiesta en las etapas de niño, adolescente, adulto y anciano, y así se conforma mi historia. Con intención y voluntad puedo hacer que las cosas sucedan. Tengo presentimientos, intuyo las cosas. ¿Escucho mi interior? Doy por hecho que tengo que hacer algo para tener cosas. Al ir evolucionando me doy cuenta que con intención,

voluntad y emoción enfocadas, alcanzo la realización de mis deseos. Entonces comienzo a proveer a los que amo y eso me complace. Llego a vislumbrar el poder en mis logros y a veces tengo que utilizar el libre albedrío, o sea, elegir entre las fuerzas superiores y las físicas. Despierto la esencia, lo que soy, lo que viene de lo sublime, al enfocarme en el amor incondicional. O lo que no soy, pero que creo que soy, lo material, al enfocarme en el egoísmo y el amor propio. Visito el mundo, viajo, paseo, experimento. Me gusta y lo disfruto. Llego a encontrar el equilibrio. Al fin encuentro paz interior y entro a otro nivel de consciencia. Van acumulándose eventos y experiencias en mi vida privada. Lo que no saben los demás de mí. Mi lado oscuro. Mientras más trabajo en él, más evoluciono. Mi comunicación es interior, así inicia el despertar y la iluminación. Voy más allá de lo que sé. Evoluciono y genero cambios. Reconozco la voluntad del espíritu, para ir por lo que mande el corazón. Me cruzo a veces con pensamientos que me obligan a vivir sin efectuar cambios que, por miedo, me llevan a estancarme en lo mismo. Pero si me permito atravesarlos, saldré vencedor del otro lado, dispuesto a iniciar nuevas y significativas realizaciones, y evolucionaré. Inicio mi transformación con cambios conscientes que me llevan a mejorar mi existencia. Aprendo a medir lo que recibo y tengo cuidado al descubrirme insaciable. Desarrollo la generosidad que hace fluir todo. Puedo lograr éxitos y triunfos fácilmente creyendo en mí mismo. Recuerdo que no soy de este mundo. Aquí todo es impermanente, todo se acaba. Y mi esencia es eterna, y si estoy muy apegado o atado me dolerá más cuando esto termine. Sin embargo, servirá para crecer y soltar la creencia de que sin eso no soy nada. La satisfacción me anima a ser auténtico, a sentirme contento con lo que vivo y con lo que tengo, porque sé que lo rea-

licé en mi pensamiento, con mi palabra y con mi obra. A veces que me topo con malas compañías o gente problemática. Son oportunidades de crecer, por lo que paso de largo con la cabeza bien puesta. Se me presentan varias oportunidades para encontrar mi luz interior, la paz que es el centro de la creación, el encuentro conmigo mismo. Los desafíos más dolorosos son los más poderosos. Llego a sentir el llamado de mi corazón a estados superiores, sin tendencias ni deseos, para elevarme a planos superiores de conciencia, más allá de lo físico. Depende de mí escucharlos, por lo que afino el oído psíquico y voy al encuentro hacia mí mismo. Llego al estado de perfección espiritual y sé ayudar a otros a encontrarse a sí mismos. Es la misión exitosa del ser humano. ¿Es el inicio o el fin del camino? El hombre en marcha hacia la evolución. El inconsciente, la inocencia, lo desconocido. Si acaba la vuelta y no has contemplado quién eres en lo más interno de tu ser, vuelves a comenzar un nuevo ciclo. Nada cambia fuera del ser, solo cambia en su interior. Permite brotar cada uno de los Arcanos dentro de ti, une sus fuerzas para que te lleven a ser el rey de tu reino y no su esclavo. Al entrar al reino, pon una rodilla en el suelo y agradece la investidura gloriosa que disolverá la ilusión en cada sesión de trabajo, permitiendo que la fuerza de cada Arcano quede en tu corazón y te permita ver la verdad de lo que siempre has sido.

Artista plástica e instructora trascendental, Amparo de Dios ha combinado la sensibilidad del arte con la sabiduría ancestral del tarot para ayudar a las personas a desarrollar su potencial interior y vencer los obstáculos que les impiden alcanzar armonía y plenitud. En Yug imparte los talleres: Visualización creativa con Técnicas de Liberación Emocional, Metafísica y color, La vía del tarot de Marsella y El oráculo de vidas pasadas.

El lago

l lago era muy profundo, con encumbrados riscos en ambas laderas. Uno podía ver la boscosa orilla opuesta, con sus árboles cubiertos de hojas nuevas primaverales. Esa orilla del lago era más escabrosa y el follaje de los árboles quizá más tupido. Esa mañana las aguas estaban quietas y plácidas, de un azul verdoso. Era un lago muy bello y en él habían cisnes y patos. De vez en cuando lo cruzaba una barquichuela con sus pasajeros. Estando en la orilla que daba a un parque muy bien cuidado, uno se encontraba muy cerca del agua. Esas aguas no estaban contaminadas en absoluto, y su textura y belleza parecían entrar en uno mismo. Se podía percibir su frescura en el aire perfumado por su verde pasto y uno se sentía ser parte de todo ello… de la corriente que se movía lento y de las siluetas que se reflejaban en la profunda quietud de sus aguas.

Lo más extraordinario era ese sentimiento de afecto, no por algo o por alguien en particular sino más bien por un sentido de plenitud, de algo que se podía llamar amor. Lo único que parecía tener importancia o sentido era poder ahondar en sus profundidades, no con nuestra pequeña y mezquina mente con sus inacabables pensamientos balbuceantes, sino con ese silencio que es el único medio o instrumento que puede penetrar en aquello que escapa a la mente contaminada. No sabemos lo que es el amor; tan sólo conocemos sus síntomas: el goce, el dolor, el temor y la ansiedad que todo eso nos produce. Tratamos de solucionar los problemas que esos síntomas nos ocasionan, y todo eso se torna un vagar en la oscuridad, y así pasamos nuestros días y nuestras noches ¡y pronto todo termina en la muerte!

Jiddu Krishnamurthi

Parados ahí en la orilla del lago, mirando la belleza de sus aguas, sentimos que lo único que podría resolver los problemas humanos, los de las instituciones y las relaciones del hombre con el hombre –que es lo que constituye la sociedad– y hacer que todo encontrara su lugar justo sería que en silencio dejáramos que eso que se llama amor penetrara en nosotros. Mucho se ha hablado del amor. No hay un solo joven que no haya dicho alguna vez a una mujer que la ama. También los políticos han jugueteado con esa palabra. Realmente la hemos estropeado y recargado de mucho sinsentido. La hemos llenado de nuestra propia esencia y mezquindad. En ese estrecho y pequeño contexto tratamos de encontrar lo otro y penosamente volvemos a nuestras confusión y miseria cotidianas. Pero ese amor estaba ahí en el agua, en todo lo que nos rodea-

28 ba –en las hojas, en el pato que trataba de engullir un gran pedazo de pan, en la mujer coja que pasaba ante nosotros. No era una identificación romántica ni una racionalización verbal, astuta. Sin embargo, estaba ahí, tan palpable y evidente como estaba ese coche o ese barco en el agua. Ese amor es lo único que podría darnos una respuesta a todos nuestros problemas. No una respuesta, puesto que entonces no habría problemas, ya que tenemos problemas de toda índole porque tratamos de resolverlos sin amor, y por consiguiente éstos se multiplican y se acrecientan. No podemos acercarnos al amor ni asirlo, pero algunas veces, cuando nos detenemos por un camino o frente a un lago, al mirar una flor o un árbol, al ver

a un labriego que ara su tierra, si uno permanece silencioso, no envuelto en sus propios sueños o en su aburrimiento sino en su estado intenso de silencio, quizá eso llegue a nosotros. Y cuando nos llegue no hay que querer atesorarlo como si fuese tan sólo una experiencia que deseamos asir. Una vez que nos haya tocado eso ya nunca volveremos a ser iguales. Dejen que eso opere en vez de que actúe su propia codicia o su justa indignación social. Ese amor es en verdad algo muy salvaje e indómito y su belleza no es de manera alguna una cosa respetable. Sin embargo, nunca lo deseamos en realidad porque tenemos el sentimiento de que puede ser algo muy peligroso. Somos animales muy domesticados. Nos rebelamos, sí, pero siempre dentro de una jaula que nosotros mismos nos hemos forjado con nuestros argumentos y disputas, con nuestros guías políticos tan absurdos, con nuestros gurús que nos explotan y también con nuestras propias arrogancias, ya sean éstas refinadas o burdas. Dentro de esa jaula puede existir anarquía o puede haber cierto orden que, a su vez, da cabida al desorden. Y todo esto ha persistido a lo largo de los siglos: la explotación, el retroceso con sus cambiantes patrones de estructuras sociales, quizá poniendo fin a la pobreza aquí y allá. Pero si anteponemos todo esto porque lo consideramos esencial, perderemos lo otro. Algunas veces cuando se está solo –y si se tiene suerte- podrá llegar a nosotros en un instante, en el que vemos caer una hoja o al observar un árbol solitario a lo lejos en un camino sin nadie.

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