Semanario Orientación - Boletín Informativo n°2

De la película “Hijo de Dios” (2014). Lightworkers Media

Boletín N°26 • Año • 27 septiembre 2020 “En adelante, ya no los llamaré siervos... A ustedes los llamo amigos, porque les he dado a conocer todo lo que oí a mi Padre” (Jn 15, 15)

La amistad social Por Pbro. José M. Tojeira, S.J. La amistad es un don humano, ratificado en los Evangelios con el mandato del amor. Las palabras de Jesús en el Evangelio de Juan “Ámense como yo les he amado”, no dejan duda de ello. Y le añaden un desafío especial: Los hambrientos, desnudos, encarcelados, pobres, enfermos y marginados son parte esencial de ese mandato. Hoy, cuando la amistad tiende a ser individual o a desarrollarse en grupos cerrados, es más importante que nunca reflexionar sobre la amistad social. Y más cuando vemos que en algunos de los ambientes de nuestra sociedad se está generando tensión y, en alguna medida, incluso odio social entre diversos grupos.

Cuando la palabra solidaridad acababa de ser creada y era de escaso uso y conocimiento, el papa León xiii hablaba de la necesidad de que las relaciones sociales fueran relaciones de amistad social. Aunque el término usado por el Papa fue

pronto sustituido en el vocabulario eclesial por otras palabras, como caridad social, civilización del amor, o la misma palabra solidaridad, lo cierto es que la idea de amistad social ha vuelto a cobrar actualidad en algunos filósofos y estudiosos.

La idea de amistad social tiene sus inicios en los filósofos grecolatinos. Aristóteles reflexionaba sobre ella en su tratado sobre la política. La ciudad, base de la política, era para él la “asociación civil con miras a obtener el bienestar y la virtud para beneficio de las familias y de las diversas clases de habitantes” e insistía, al mismo tiempo, que solo la amistad, como base de la sociedad política, podía conducir a la virtud y la felicidad de los individuos. La fe cristiana, convirtiendo la amistad en tarea indispensable y universalizable, creó una nueva cultura fraterna y una extraordinaria apertura al prójimo, considerando a todos los seres humanos como personas con la misma dignidad de hijos e hijas de Dios.

(Continúa en página siguiente)

Los mensajes de los Santos Padres sobre lo que los símbolos, por patrióticos que sean. Es hoy llamamos el destino universal de los bienes necesaria la actitud de sentirnos realmente

La fe o sobre la obligatoriedad de compartir con parte de una vocación y un proyecto cristiana… los pobres lo que uno tiene, son fruto de comunitario de realización común. Nos

considera a todos esa interpretación social del amor lo pide la simple racionalidad humana los seres humanos que hicieron los primeros cristianos y a los cristianos además nos lo exige como personas con y que aparece con tanta claridad en el Evangelio. Enfrentar los mensajes de la misma dignidad odio o violencia con la razón y un espíritu los Hechos de los Apóstoles 4, 32 y siguientes: “La multitud de los fieles

de hijos e hijas pacífico, es tarea cristiana indispensable en tenía un solo corazón y una sola alma”, y esta sociedad nuestra tan polarizada.

de Dios todos lo compartían.

San Agustín en las ‘Confesiones’ decía que Hoy el pensamiento de la Iglesia utiliza el “es muy dulce y agradable la amistad humana, término de amistad civil para señalar que en la vida política porque con el nudo del amor hace de muchas almas una y ciudadana el cristiano debe ser generoso, desinteresado y sola”. Desde la comunidad de oración y parroquial, desde abierto a las necesidades el prójimo. En el Compendio de la el movimiento laico, desde toda comunidad cristiana, Doctrina Social de la Iglesia se nos dice que “la amistad civil, tenemos que ser testigos y testimonio de la capacidad así entendida, es la actuación más auténtica del principio de asumir en la amistad civil las diferencias e incluso las de fraternidad, que es inseparable de los de libertad e dificultades de relación que con frecuencia se dan entre igualdad”. Y añade que esa amistad civil de quienes se nosotros. Siempre debemos enfrentar y corregir tanto las sienten hermanos y quieren desinteresadamente el bien desigualdades injustas como las causas de ellas, que dañan para todos “se ha quedado sin practicar en las sociedades la igual dignidad humana. Pero siempre desde un verdadero políticas modernas y contemporáneas, sobre todo a causa espíritu de amistad social. “Ya no les llamo siervos... les del influjo ejercido por las ideologías individualistas y llamo amigos”, decía Jesús en el Evangelio de Juan (15, 15). colectivistas”.

Nos corresponde a todos actuar con nuestros prójimos con Sentirnos y vivir nuestra realidad de personas que viven un verdadero espíritu de amistad, tanto para corregir como para los demás y con los demás es indispensable para que para construir una sociedad fraterna donde la amistad civil una comunidad sea realmente comunidad. No bastan sea una realidad.

Invitación

La parroquia El Sagrario (Iglesia El Rosario) invita a que sintonices a través de

https://www.facebook.com/iglesiaelrosariolive El Rezo de las Tres Súplicas y Eucaristía Solemne en honor a la Virgen del Rosario Fecha: Domingo 4 de octubre

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Hora: A partir de las 12:00 m.

Mensaje del Obispo Acerquémonos cada vez más a las Sagradas Escrituras • Última fase de la reapertura de nuestros templos – Mensaje de Mons. José Luis Escobar, Arzobispo de San Salvador • 27 de septiembre de 2020 – Queridos hermanos y hermanas, reciban mi más afectuoso saludo, deseándoles toda bendición de Dios.

El mes de septiembre es el “Mes de la Biblia”; la razón de ello es porque san Jerónimo murió un 30 de septiembre del año 4 2 0 ; y él es patrono de las ciencias bíblicas y de los traductores, pues fue él quien por primera vez tradujo de sus lenguas originales el Antiguo y el Nuevo Testamento al latín. Esa traducción es conocida con el nombre de Biblia “Vulgata”, significa “divulgada”, nombre que expresa rápida y exitosa difusión y aceptación que experimentó en el siglo V de nuestra era.

San Jerónimo nos invita a conocer la Biblia. De él es la famosa frase: “El que ignora las Sagradas Escrituras ignora a Cristo”. En efecto es así, por eso felicito todas las iniciativas que se realizan para difundir la lectura y el estudio de la santa Biblia. Y, a la vez invitar a todos a que nos acerquemos cada vez más a las Sagradas Escrituras para conocer más a Cristo y, conociéndolo, podamos amarlo más y seguirlo. Como afirmó san Jerónimo, desconocer la Sagrada Escritura es desconocer a Jesucristo.

Es hermosa la práctica de escribir los Evangelios y, de ser posible, también las demás partes de la Biblia y de esa manera comprenderla mejor, e incluso memorizar los principales pasajes de ella. Ojalá cada vez haya más círculos bíblicos en nuestras parroquias, más cursos de la Biblia y demás actividades encaminadas al mayor conocimiento de la Biblia.

Este día domingo 27 de septiembre celebramos la Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado. Dicha Jornada cada año se celebra el último domingo de septiembre, se ha celebrado desde 1914 por tanto esta es la 106ª Jornada Mundial del Migrante. Este año lleva por título: “Como Jesucristo, obligados a huir”. Jornada que nos invita a expresar nuestra preocupación por las diferentes categorías de personas vulnerables en migración; también nos impulsa a rezar por los migrantes, que enfrentan tantos peligros y desafíos y además nos mueve a sensibilizarnos sobre lo que podemos hacer por los hermanos migrantes. Ojalá cada vez seamos más solidarios con nuestros hermanos migrantes, viendo en cada uno de ellos la persona de Jesucristo, quien se vio también obligado a huir,

en migración forzada y ahora huye con nuestros hermanos, sufre con ellos y les acompaña siempre.

El próximo 1 de octubre comienza la 3ª y última fase de la reapertura de nuestros templos con la presencia de fieles, en esta fase comienza la vida ordinaria de nuestra pastoral tomando siempre en cuenta las medidas de seguridad sanitaria hasta que desaparezca el peligro de contagio, bien porque tengamos ya la vacuna o porque haya desaparecido totalmente el covid-19. Si bien a partir del 1 de octubre todos estamos invitados a participar de la santa Misa en los templos, a la recepción de los demás Sacramentos y a la práctica de todas las actividades pastorales; sin embargo es importante cuidar mucho de la salud, con todas las medidas de bioseguridad, el distanciamiento social, el uso de la mascarilla, el uso de alcohol gel, la desinfección de los zapatos, etcétera.

Pidamos a Dios el cese definitivo de la pandemia y que todo vuelva a la normalidad. Que Dios por intercesión de María santísima y san Oscar Romero proteja a cada uno de ustedes y les bendiga siempre.

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Reflexión del Evangelio

“El primer hijo hizo la voluntad de su padre”

– Domingo 27 de septiembre. XXVI del Tiempo Ordinario. † Lc (9,46-50) – Preparado por Luis Coto, Pbro. y Dr.

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Comenzaremos por prepararnos para el Encuentro con el Señor. Y para ello comenzaremos desde nuestra vida: Uno de los males más enraizados en nuestra vida, es nuestra falta de coherencia en nuestra forma de actuar.

Por eso les invitamos a que haga esta oración de petición: Señor, que pueda ser dócil en el cumplimiento de tu voluntad, en mi vida, para así acoger la gracia que me quieres regalar. ¿Qué dice la Palabra?

La liturgia nos propone este domingo un fragmento evangélico donde se muestra la incoherencia que se produce a veces en nuestras actitudes. Por eso pongamos mucha atención a la lectura del Evangelio.

Después de haber leído el Evangelio trataremos de proponer algunas ideas.

A través de una parábola que también debió de conmover a los escuchas de su tiempo, el Maestro Jesús declara hoy que “el camino de la obediencia, de la propia negación, es el que lleva al cumplimiento auténtico de la voluntad del Padre”, naturalmente, con el amor como motor de fondo de la obediencia verdadera.

Hay varios elementos que llaman la atención en este breve relato de obediencia-desobediencia, amor-falta de amor: † El caso de la obediencia fingida.

Jesús narra el caso de un padre de familia que dice al primer hijo: “Hijo, ve hoy a trabajar en la viña”. El joven respondió: “Voy”, pero luego no fue.

El padre dice la misma cosa al segundo hijo. Este responde: “No voy”, pero luego fue. Los oyentes, también padres de familia, debían conocer este hecho por experiencia propia. Es aquí que Jesús plantea una pregunta a los sacerdotes y ancianos, la respuesta surge rápida, porque se trataba de una situación familiar bien conocida y

evidente, vivida por ellos mismos en su propia familia y, muy probablemente, practicada por todos ellos cuando eran jóvenes. Así, en realidad, la repuesta era un juicio, no sobre los dos hijos de la parábola, sino sobre ellos.

Respondiendo “el segundo”, ellos daban un juicio sobre sus propias conductas.

En esto consiste exactamente la función de la parábola: llevar a los oyentes a sentirse comprometidos en la historia, para que, usando como criterio la propia experiencia de vida, hagan un juicio de valor frente a la historia narrada en la parábola. † El caso de la obediencia tardía.

El segundo hijo o “menor” –como también puede suponerse– por lo tanto menos llamado a responsabilidad, es quien logra finalmente obedecer; lo hace tarde, pero lo hace. Él simboliza la dificultad, el proceso de maduración, la victoria final sobre sí mismo que todo discípulo debe cumplir en el camino hacia Dios. El dolor que pudo haber causado a su padre en el momento de la negación al inicio de la jornada, se verá sanado al comprobar ese padre que al atardecer el trabajo había sido realizado con el estilo conocido de un hijo que cumple porque le ama (vv. 30-31). † La condenación del formalismo sin sinceridad. Del caso del hijo primero o mayor, se deduce que había dicho “sí” por temor, por el formalismo que en el fondo no es compromiso, ni mucho menos es “obra auténtica”, sino aplacamiento de la ira del padre. Sea porque no ha querido “dañar su imagen de obediente”, sea porque en el fondo tenía la “costumbre de decir que sí”, su actitud es la de todos aquellos que saben la Ley y su comentario y “alaban al Señor, mientras su corazón está lejos de él” (cfr. Is 29,13). Este hijo primero o mayor ha simbolizado al mundo Judío que rechazó al Bautista y al Mesías mismo, pero también simboliza a

todo discípulo que no ama al Padre. La respuesta que habían dado se convierte en la sentencia de su misma condena. En línea con esta sentencia, los publicanos y las prostitutas son aquellos que, inicialmente, habían dicho no al padre y que luego habían terminado por hacer la voluntad de Él, porque habían recibido y aceptado el mensaje de Juan Bautista, como proveniente de Dios. No así los sacerdotes y ancianos, quienes inicialmente habían dicho sí al Padre, pero no habían hecho lo que el Padre quería, porque no quisieron aceptar el mensaje de Juan Bautista a quien muchos lo aceptaban como mensajero de Dios.

En nuestra reflexión personal y comunitaria preguntémonos.

• ¿Cuál es la medida de nuestra obediencia real a la voluntad de Dios? ¿La hemos reducido a ciertos momentos y áreas de nuestra vida donde “obedecer no molesta a nadie”?

• ¿Buscamos conocer y profundizar el conocimiento de lo que Dios quiere? ¿Lo hacemos mediante la lectura y meditación de su Palabra, según ésta viene enseñada por la Iglesia de Cristo?

Algo que podemos llevar para la vida. ¿Qué pasos voy a seguir para hacer un buen discernimiento, de qué modo me voy a dejar moldear por el Señor, cómo voy a cultivar la docilidad ante el proyecto de Dios?

Dos aspectos importantes de la vida de fe: Por un lado lo fundamental de ser coherentes en nuestra vida, para así dar un verdadero testimonio de nuestra fe y por otro en esta coherencia de vida buscar y anhelar hacer la voluntad de Dios, así como Jesucristo vivió profundamente su obediencia al Padre, siendo fiel a la su voluntad.

Editorial

A las puertas del mes de las misiones Por Pbro. Simeón Reyes, Director de Semanario Orientación Acabamos de concluir el primer mes desde que se permitiera a los fieles volver a reunirse para celebrar la santa Misa presencialmente. Pasaron cinco meses, cada uno desde sus casas, participando a distancia. En septiembre hemos vuelto siguiendo las medidas de seguridad sanitarias.

La participación ha sido, en general, escasa. Los templos han tenido una cantidad limitada de fieles durante este primer mes y las actividades pastorales se han visto muy restringidas.

Parece que en muchas personas hay temor a salir. Otros señalan que hay frialdad, tibieza y comodidad entre los fieles. La pandemia ha calado bastante hondo. En este contexto nos acercamos al mes de las misiones. ¿Se puede hablar de la misión en tiempos de pandemia? ¿Cómo se encuentran los discípulos de Jesús? En aquella escena del Evangelio de la tempestad calmada, los discípulos experimentaron el miedo. Algo de esto pasa también en nuestros días.

En el Mensaje del Papa Francisco para la Jornada Mundial de las Misiones 2020 se lee: “Estamos realmente asustados, desorientados y atemorizados. El dolor y la muerte nos hacen experimentar nuestra fragilidad humana; pero al mismo tiempo todos somos conscientes de que compartimos un fuerte deseo de vida y de liberación del mal. En este contexto, la llamada a la misión, la invitación a salir de nosotros mismos por amor de Dios y del prójimo se presenta como una oportunidad para compartir, servir e interceder. La misión que Dios nos confía a cada uno nos hace pasar del yo temeroso y encerrado al yo reencontrado y renovado por el don de sí mismo”.

Ante el dolor y la muerte, el ser humano se resiste, y con frecuencia, los rechaza. Un cristiano está llamado a vencerse

a sí mismo y convertirse en don para los demás. La misión implica salir de nuestro encierro existencial para abrirnos a la novedad del Dios que quiere salvarnos en comunidad.

Nadie está excluido de la salvación. Y hoy nos damos cuenta que se necesitan certezas bien arraigadas para afrontar adecuadamente las dificultades del camino.

Necesitamos un buen discernimiento personal y comunitario. El miedo no debería paralizarnos. La indiferencia no debería encerrarnos.

Es un buen tiempo para fortalecer las relaciones con los demás, relaciones que brotan de la conciencia agradecida y comprometida. Retomando el Mensaje del Papa encontramos lo siguiente: “Comprender lo que Dios nos está diciendo en estos tiempos de pandemia también se convierte en un desafío para la misión de la Iglesia. La enfermedad, el sufrimiento, el miedo, el aislamiento nos interpelan. Nos cuestiona la pobreza de los que mueren solos, de los desahuciados, de los que pierden sus empleos y salarios, de los que no tienen hogar ni comida”. La celebración la Jornada Mundial de la Misión también significa reafirmar cómo la oración, la reflexión y la ayuda material de sus ofrendas son oportunidades para participar activamente en la misión de Jesús en su Iglesia.

Necesitamos misioneros con parresía que sean capaces de acompañar el camino de los demás. Misioneros capaces de ponerse junto a los demás. Necesitamos el testimonio de quienes están dispuestos a ser esperanza para los demás por su bondad, solidaridad, oración y compasión. Necesitamos a quienes estén dispuestos a olvidarse de sí mismos para ser la presencia de Cristo. Dios sigue buscando a quien enviar.

Puede encontrar el Mensaje completo para la Jornada Mundial de las Misiones 2020 haciendo clic en el siguiente enlace:

http://www.vatican.va/content/francesco/es/messages/missions/documents/papa-francesco_20200531_giornata-missionaria2020.html

5 DIRECTORIO

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En Católico

Las distintas traducciones de la Biblia Por Pbro. Ulises Mendoza ¿Te ha pasado que encuentras las mismas citas bíblicas con distintas palabras? ¿Qué podemos decir: Hay diversidad de biblias o una sola? ¿Si eso fuera así, cuál es la Biblia original?

La explicación está en que la Palabra de Dios, inspirada por Dios al escritor sagrado, se da en una cultura y tiempo concreto, y en ese momento predominaba el Hebreo, Arameo y griego. Tú y yo posiblemente conocemos algunas palabras de esos idiomas (Yahvé, Abbá, Kerygma, Kyrios, cronos, etc), pero no los hablamos, por ello la importancia de las traducciones, es decir, que podamos leer el texto en nuestra lengua madre. Por ejemplo, muchos conversos en el inicio del cristianismo hablaban latín, es así que la Biblia fue traducida del hebreo y griego al latín (esta Biblia lleva el nombre de Vulgata).

Las biblias que llegan a nuestros días, proceden de recopilaciones de textos en su lengua original. Estos han sido traducidos casi a todas las lenguas existentes, lo cual hace más accesible la Palabra de Dios. Esto no siempre ha sido así, con la invención de la imprenta y ahora más, con la tecnología, es posible que tú y yo tengamos la Palabra de Dios en nuestra mano (personalmente te invito a nunca dejar la Biblia en papel).

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Ahora bien, tenemos varias traducciones de la Sagrada Escritura, que son el fruto de muchos años de trabajo de lingüistas, escrituristas y teólogos. Debemos aclarar que no podemos decir que una de ellas sea mejor que la otra.

Todo depende del tipo de uso que se le vaya a dar. Algunas de las más conocidas son: Biblia Latinoamericana, Biblia de Jerusalén, Biblia de Navarra, Biblia Nácar Colunga… ¿Y la Reyna Valera? No. No es una biblia católica. ¿Cómo hacemos para identificar una biblia católica? Has de fijarte en sus primeras páginas, pues debe tener el Nihil Obstat, es decir, el permiso que asegura no hay ningún impedimento para que se realice la impresión y difusión de esa traducción de la Sagrada Escritura. Habitualmente es una autoridad eclesiástica quien da esa firma. Obviamente si no es católica, pues no encontrarás ese dato.

Veamos las traducciones de diversas biblias, por ejemplo, el texto de Juan 13, 34: - Biblia de Jerusalén: “Os doy un mandamiento nuevo: que os améis los unos a los otros. Que, como yo os he amado, así os améis también vosotros los unos a los otros”.

- Biblia Latinoamericana: "Les doy un mandamiento nuevo: que se amen los unos a los otros. Ustedes deben amarse unos a otros como yo los he amado".

- Biblia de Navarra: “Un mandamiento nuevo os doy: que os améis unos a otros. Como yo os he amado, amaos también unos a otros”.

El contenido es el mismo, la forma o la manera de decirlo es distinta. Recordemos que no podemos añadir o quitar nada a la Palabra de Dios: “Si alguien añade algo a estas cosas, Dios añadirá sobre él las plagas que están escritas en este libro. Y si alguien quita algo de las palabras de este libro profético, Dios quitará su parte del árbol de la vida y de la ciudad santa, descritas en este libro.” (Ap 22, 19-20). Pero lo que hemos visto no es modificar la Palabra de Dios, es hacer llegar la palabra de Dios al lector. Si te das cuenta, es una riqueza el poder leer los tres textos a la vez, pues adquirimos una visión más amplia al contemplar palabras distintas. Si consultáramos el original griego y viéramos el diccionario nos encontraríamos con un sinfín de sinónimos y matices que enriquecen la lectura comprensiva de la Palabra de Dios.

Que uno de nuestros propósitos en este mes de la biblia sea profundizar más en la lectura comprensiva de la Palabra de Dios a través del consultar dos o más traducciones de la Sagrada Escritura. Nuestro camino es conocer, amar y servir a Dios. La mejor manera de conocer al Señor es a través de su Palabra: “así será la palabra, que sale de mi boca: no volverá a mí vacía, sino que cumplirá mi deseo y llevará a cabo mi encargo” (Is 55, 11).

La Voz del Papa La fe en Dios pide renovar cada día la elección del bien “Con su predicación sobre el Reino de Dios, Jesús se opone a una religiosidad que no involucra la vida humana, que no interpela la conciencia y su responsabilidad frente al bien y al mal”: explicó Papa Francisco bajo una intensa lluvia, en su comentario al Evangelio de este domingo 27 de septiembre durante la oración mariana del Ángelus. El Santo Padre comentó que con este sencillo ejemplo “Jesús quiere superar una religión entendida solo como práctica exterior y rutinaria, que no incide en la vida y en las actitudes de las personas”.

“Los exponentes de esta religiosidad “de fachada” –continuó el Pontífice–, que Jesús desaprueba, son «los sumos sacerdotes y los ancianos del pueblo», los cuales, según la admonición del Señor, en el Reino de Dios serán superados por los publicanos y las prostitutas”. Sin embargo, Jesús no señala a estos últimos como modelos de vida, sino como “privilegiados de la gracia”, que Dios ofrece a todo

aquel que se abre y se convierte a Él, y recordó que, de hecho, escuchando la predicación de Jesús, se arrepintieron y cambiaron de vida.

El Santo Padre continuó reconociendo que “en el Evangelio de hoy, quien queda mejor es el primer hermano, no porque ha dicho «no» a su padre, sino porque después el «no» se ha convertido en un «sí»”.

El Papa recuerda que la conversión, cambiar el corazón, es un proceso. Invitó además a luchar por el bien, “luchando para no caer en la tentación, haciendo de nuestra parte lo que podemos para vivir en la paz y la alegría de las Bienaventuranzas”.

Francisco ha explicado ante los pequeños el significado del nombre de

En la catequesis de la Audiencia General realizada en el patio de San Dámaso, en elVaticano, el Papa Francisco se refirió al tema de ¿cómo vamos a salir de esta crisis? En una catequesis anterior se refirió a la solidaridad como un elemento importante para enfrentar este momento de dificultad.

En la catequesis de hoy afirmó: “no hay verdadera solidaridad sin participación social, sin la contribución de los cuerpos intermedios: de las familias, de las asociaciones, de las cooperativas, de las pequeñas empresas, de las expresiones de la sociedad civil”.

“su casa”, es decir, el centro: “vuestra casa se llama “Sonnenschein”, es decir, “el esplendor del sol”. Puedo imaginarme por qué los responsables eligieron este nombre. ¡Porque vuestra casa parece un magnífico prado de flores al sol, y las flores de esta casa sois vosotros! .

Tras estas palabras, el Papa les ha invitado a dar las gracias a Dios “por el regalo de la vida”, “por todas las criaturas”, también dar gracias “a papá y mamá”, a “sus familias” y “por sus amigos del Centro Sonnenschein”: “Este decir “gracias” a Dios –dice el Papa– es una hermosa oración.

“Si lo pedís con fe –ha puntualizado– el Señor seguramente os escuchará”.

Francisco se refirió a las crisis que vive la sociedad actual solo puede ser superada si cada uno asume su parte de responsabilidad: “Tenemos que responder no solo como individuos, sino también a partir de nuestro grupo de pertenencia, del rol que tenemos en la sociedad, de nuestros principios y, si somos creyentes, de la fe en Dios”. Sin embargo, hizo notar que “a menudo muchas personas no pueden participar en la reconstrucción del bien común porque son marginadas, excluidas o ignoradas; ciertos grupos sociales no logran contribuir porque están ahogados económica o políticamente”.

Para participar en el cuidado y la regeneración de nuestros pueblos, afirma el Papa, “es justo que cada uno tenga los recursos adecuados para hacerlo (cfr Compendio de la doctrina social de la Iglesia [cdsc], 186)”.

El Papa finalizó su mensaje invitando a todos: “Construyamos un futuro donde la dimensión local y la global se enriquecen mutuamente, donde la belleza y la riqueza de los grupos menores pueda florecer, y donde quien tiene más se comprometa a servir y dar más a quien tiene menos”.

(Cf. Vaticannews.va 21 sept. 2020)

(Cf. Vaticannews.va 23 sep. 2020)

(Cf. Vaticannews.va 27 sep. 2020)

“Cada flor tiene su propia belleza”

“Dios creó el mundo con una gran variedad de flores de todos los colores y cada flor tiene su propia belleza, que es única”, es la bonita metáfora que ha expresado el Papa Francisco a los pequeños pacientes delCentro deAutismo “Sonnenschein” situado en Austria, a quienes ha recibido el 21 de septiembre en la Sala Clementina del Vaticano.

Un futuro donde quien tiene más, se comprometa a servir

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Pastoral Vocacional

“De una crisis no se sale igual: salimos mejores o peores”

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El Pontífice ha enviado un vídeo mensaje a las Naciones Unidas con ocasión de su 75 º aniversario, recordando al Secretario General, el señor António Guterres, así como a los Jefes de Estado y de Gobierno participantes, y a todos aquellos que están siguiendo el Debate General, que este aniversario de la onu.

En un momento en el que el mundo atraviesa grandes trastornos, agravados por una crisis sanitaria mundial sin precedentes que acarrea graves repercusiones económicas y sociales, el Papa recuerda que la pandemia del covid-19 “ha llevado a la pérdida de muchas vidas” pero también está “cambiando nuestra forma de vida, cuestionando nuestros sistemas económicos, sanitarios y sociales, y exponiendo nuestra fragilidad como criaturas”. De hecho –dice en el video mensaje– “La pandemia nos llama a tomar este tiempo de prueba como un momento de elección […]: el tiempo para elegir entre lo que cuenta verdaderamente y lo que pasa, para separar lo que es necesario de lo que no lo es”. Es por ello que considera que es un momento oportuno para “la conversión” repensando “nuestra forma de vida” y “nuestros sistemas económicos y sociales”, pero también es una oportunidad para una “retirada defensiva” con características individualistas y elitistas.

En su extenso mensaje, Francisco ha tocado varias problemáticas que afligen actualmente a nuestro planeta y a la humanidad. La más reciente y notoria: la pandemia por covid- 1 9 . El Papa asegura que “ha puesto de relieve la urgente necesidad de promover la salud pública y de realizar el derecho de toda persona a la atención médica básica”.

Es por ello que renueva su llamado a los responsables políticos y al sector privado “a que tomen las medidas adecuadas para garantizar el acceso a las vacunas contra el covid-19 y a las tecnologías

esenciales necesarias para atender a los enfermos”. “Y si hay que privilegiar a alguien –ha puntualizado– que ése sea el más pobre, el más vulnerable, aquel que normalmente queda discriminado por no tener poder ni recursos económicos”.

El Pontífice ha continuado su mensaje centrándose en las crisis humanitarias, asegurando que se han convertido “en el statu quo, donde los derechos a la vida, a la libertad y a la seguridad personales no están garantizados”.

“De hecho –continúa– los conflictos en todo el mundo muestran que el uso de armas explosivas, sobre todo en áreas pobladas, tiene un impacto humanitario dramático a largo plazo. En este sentido, las armas convencionales se están volviendo cada vez menos “convencionales” y cada vez más “armas de destrucción masiva”, arruinando ciudades, escuelas, hospitales, sitios religiosos, e infraestructuras y servicios básicos para la población”.

Por último, exhorta a repensar el futuro de nuestra casa común y proyecto común: “Es una tarea compleja, que requiere honestidad y coherencia en el diálogo, a fin de mejorar el multilateralismo y la cooperación entre los Estados” y asegura que la pandemia nos ha mostrado “que no podemos vivir sin el otro, o peor aún, uno contra el otro. Las Naciones Unidas fueron creadas para unir a las naciones, para acercarlas, como un puente entre los pueblos; usémoslo para transformar el desafío que enfrentamos en una oportunidad para construir juntos, una vez más, el futuro que queremos”.

(Cf. Vaticannews.va 25 sep. 2020)

Continúa el proceso de discernimiento en el Seminario San José de la Montaña Hoy 2 7 de septiembre se ha reactivado el formato presencial de las Convivencias Vocacionales. Hasta el día de hoy, debido a la cuarentena por la pandemia de la covid- 1 9 se tuvo que adaptar el proceso de discernimiento vocacional, y llegar a través de plataformas virtuales a los jóvenes que habían decidido responder a Dios.

Pbro. Oscar Oviedo (de pie, a la izq.) preside la Convivencia Vocacional

A la Convivencia de esta mañana, se han hecho presentes 23 jóvenes con inquietudes vocacionales, que han perseverado en el proceso.

Se ha desarrollado el tema "Los medios para el discernimiento vocacional" poniendo los medios necesarios a los jóvenes para descubrir la voluntad de Dios Esperamos en Dios que los jóvenes aspirantes respondan generosamente al designio de Dios con valentía y humildad"

Iglesia en el Mundo Faltan sacerdotes y desaparecen parroquias en Alemania A sus 53 años, el padre Wolfgang Picken es todavía uno de varios pastores católicos en el centro de Bonn. Como deán [Vicario foráneo] de la ciudad, es el rostro más destacado de la iglesia en la antigua capital federal. Pero, desde la Bonner Münster, y según los planes de la Arquidiócesis de Colonia, Picken pronto será responsable de muchas más iglesias que antes.

La Arquidiócesis de Colonia, que es la diócesis con el mayor número de miembros en Alemania y una de las más ricas del mundo, quiere convertir a alrededor de 500 parroquias en unas 50 grandes congregaciones para 2030, cada una encabezada por un sacerdote.

Colonia es el ejemplo más destacado hasta ahora.

El desmantelamiento de estructuras es la consecuencia más clara de la escasez de sacerdotes que afecta a la Iglesia católica en Alemania desde hace años. Los funcionarios eclesiásticos han abordado internamente P. Wolfgang Picken celebra el tema todo Corpus Christi este tiempo. Pero, desde este año, el debate es cada vez más amplio.

Cuando los obispos alemanes celebren su sesión plenaria de otoño en Fulda, esta semana, seguramente debatirán también el tema. (Cf. Dw.com 23 sep. 2020)

Católicos de Guayaquil pueden volver a la Misa presencial dominical

Templos abrirán desde el 4 de octubre

Mediante un comunicado a los sacerdotes, el arzobispo de Guayaquil, Ecuador, monseñor Luis Cabrera, anunció que se restituye el precepto dominical que estaba suspendido por la emergencia sanitaria por el covid-19.

El precepto es la obligación de asistir a Misa los domingos y fiestas de guar dar.

También se dice que es importante en esta fase de protección, "la Iglesia se muestre siempre como una madre que se preocupa de la salud corporal y espiritual de sus hijos", por lo que se mantendrán las normas de bioseguridad.

La Conferencia Episcopal emitió un comunicado en el que informa que los diferentes templos católicos del país pueden decidir individualmente si reabren, luego que estos estuvieran cerrados desde el 24 de mayo pasado, en medio del aumento de casos por covid-19.

Entre sus argumentos, la Conferencia Episcopal especifica que “han escuchado las voces de los profesionales de la salud, tanto nacionales independientes, como a expertos internacionales y coinciden en que los niveles de contagio han disminuido gradualmente”, y aseguran que esta decisión se tomó a pesar del “temor” que todavía genera la pandemia y la crisis socio-política que vive actualmente el país.

Los templos evangélicos ya abrieron sus puertas el primero de agosto pasado.

(Cf. Eluniverso.com 25 sep. 2020)

Nicaragua

(Cf. Confidencial.com.ni 26 sep. 2020)

El primer presidente católico en ee.uu.

Al acercarse el día de las elecciones hace 60 años, los católicos de todo el país siguieron las noticias con emoción expectante. Para ellos, se aproximaba la etapa final de una larga lucha: un católico irlandés estaba a punto de convertirse en presidente de Estados Unidos, con lo que terminaba el histórico monopolio protestante de la Casa Blanca.

Sabían que la victoria de John F. Kennedy, y la suya, no sería fácil. La edición del 8 de septiembre de 1960 de The Catholic Transcript informaba sobre una pequeña parte del amplio esfuerzo para socavar las posibilidades del candidato a causa de su fe: “En Misuri”, advertía el periódico, “las prédicas dominicales en todo el escarpado Cinturón Bíblico son contra los católicos”, mientras que algunos circulaban folletos en los que advertían sobre una posible “milicia católica” y la inminente conversión de todas las escuelas públicas en escuelas católicas.

A pesar de esos rumores feroces y de otros tipos, Kennedy ganó. Sin embargo, cuando era candidato a la presidencia, el prejuicio estadounidense en contra de los católicos surgía de dos fuentes distintas.

La más antigua era ideológica. La república estadounidense se fundó con base en las ideas de pensadores liberales que miraban con recelo a los católicos.

Luego, en la época de la fundación de Estados Unidos y durante generaciones posteriores, se sospechaba que los católicos cometían los peores pecados del iliberalismo: dogmatismo, antintelectualismo, tiranía. Sin embargo, los católicos fueron responsables de articular algunas de las mejores críticas al liberalismo, en las que hicieron referencia al individualismo insensible, la desigualdad flagrante, la explotación y la indiferencia.

(Cf. Nytimes.com/es 25 sep. 2020)

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Iglesia Diocesana Romereando por Chalate (XVI)

Las visitas pastorales de Romero al municipio de Tejutla – Entrega 1 de 2 – Por † Fray Oswaldo Escobar, ocd,

Obispo de Chalatenango

Tejutla, significa: “lugar de las brasas” o “ciudad caliente”.

Según los historiadores, se fundó en el siglo V de nuestra era por los Chortís [alternativamente Ch’orti’, son un pueblo indígena descendiente de la civilización maya]. Es el poblado más antiguo del departamento. La historia es amplísima, sin embargo, mi cometido es siempre ir tras los pasos de San Romero en esta localidad.

La segunda referencia está en relación con un acontecimiento gozoso, pues para todo había espacio en el corazón del pastor mártir. La comunidad El Jardín es también en la actualidad uno de los lugares más hermosos del municipio de Tejutla. El aire, las montañas, pero sobre todo el encanto de sus pobladores llenó el corazón de Romero en una visita que realizó a dicho cantón:

La Parroquia Santo Tomás, de Tejutla, ¡Qué “Lo mismo envío un saludo de aparece también en el pensamiento y las

preciosas agradecimiento a la comunidad preocupaciones del Santo salvadoreño. simpática del cantón Jardín, allá No había pueblo donde hubiese

montañas de en Tejutla, donde viví el domingo una noticia de violaciones a los aquellas colinas del pasado una escena digna del derechos humanos de la cual norte y qué preciosa Evangelio que se anunciaba: el pastor no se interesara. La el sermón de la montaña. ¡Qué primera alusión a este municipio la acogida, de aquella preciosas montañas de aquellas tiene que ver con una ejecución gente con corazón colinas del norte y qué preciosa la extrajudicial de una catequista, noble, a la Palabra acogida, de aquella gente con corazón que aunque no era originaria de

de Dios! noble, a la palabra de Dios! Quiero felicitar allí, pero su cuerpo apareció en dicha a los seglares, algunos profesionales, localidad. Romero expresa su repudio al que fueron a colaborar en este momento lamentable hecho: de evangelización de Jardín” (Hom. 5 - 02 - 1 97 8 ).

“También quiero transmitir la inquietud de

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varias comunidades cristianas que están denunciando y demostrando su solidaridad con la catequista Filomena Portillo Puerta, joven de veintiún años que fue capturada el 30 de julio en Ciudad Delgado y apareció muerta allá por Tejutla, en Chalatenango. ¿Qué pasa? ¿Están mejorando las cosas o sigue lo mismo?” (Hom. 14-081977).

La Parroquia de Tejutla proporcionaba alegría al pastor y profeta. El coro parroquial fue invitado en una ocasión para que animara los cantos en la Catedral capitalina. El fervor franciscano tejutleño quedó plasmado en un canto que entonaron y que Romero retomó en la misma homilía: “El coro de Tejutla, entre las lecciones de hoy, cantaba (Continúa en página siguiente)

Los pilares del desarrollo El conocimiento y la voluntad han hecho grande al Japón, pese a carecer de abundantes recursos naturales. En Centroamérica tenemos Por: Sigfrido Munés mucho que aprender de este ejemplar país que es una valiosa fuente de cooperación para nuestro desarrollo.

Fachada actual del templo parroquial en honor a Santo Tomás Apóstol, en Tejutla, Chalatenango

el cántico precioso de Francisco de Asís: Laudato, sí, Signore. “Seas alabado, Señor”. Aquel hombre que llamó a todas las criaturas a la alabanza, San Francisco de Asís, porque era pobre” (Hom. 1 - 10 - 1 97 8 ).

No todo era gozo en la comunidad de Tejutla. La labor de la Iglesia se entorpecía en muchas ocasiones.

Se desconfiaba en exceso de la labor de los agentes pastorales por parte de los cuerpos de seguridad y los paramilitares. Incluso la noble labor de Caritas fue obstaculizada en algunos cantones: “Nuestra diócesis también denuncia, de parte de Caritas, el estorbo que se le ha puesto, precisamente, en Aguilares y en Jutiapa, y en Tejutla, perdón, en Tejutla, en el cantón El Salitre y Los Martínez. Por parte de ORDEN se ha estorbado el reparto y las actividades de Cáritas de la arquidiócesis” (Hom. 5-08-1979).

Sin embargo, en medio de esas persecuciones, una Iglesia vigorosamente evangélica y orante sabía enfrentar los problemas, a la vez, se convertían en la alegría del mártir salvadoreño: “Este fin de semana, en los cantones Los Martínez y Jardín de la parroquia de Tejutla, se han reunido los cristianos en sus ermitas a celebrar unas jornadas de oración y ayuno por la paz del país y por la unidad de la Iglesia. Estos son los gestos que me llenan de mucha satisfacción, porque la oración y el ayuno, la reflexión en la palabra de Dios son las fuerzas de nuestra Iglesia” (Hom. 9-09-1979).

Después de la apocalíptica Segunda Guerra Mundial, el Japón quedó devastado con la nada envidiable experiencia de haber sido el primer país en sufrir un ataque con armas atómicas. No obstante, se levantó de entre sus cenizas para convertirse en una de las primeras potencias económicas del mundo. ¿Cuál es su fórmula?

Como todas las naciones que exhiben un índice de desarrollo humano envidiable, los japoneses destinan amplios recursos a la salud y la educación. En su cultura, las personas mayores constituyen un tesoro, por los conocimientos y experiencias acumulados en su larga existencia y son considerados como maestros respetables. Su ejemplo y acción los ven como aportes insustituibles a la educación y la cultura.

Los países más adelantados destinan altos porcentajes de sus presupuestos a la salud y la educación, dos rubros inseparables e insustituibles.

En Centroamérica el ejemplo lo da Costa Rica, con un despegue impresionante. Se trata del segundo país más pequeño de la región, territorialmente, pero el de mayor avance social. Costa Rica eliminó el analfabetismo desde hace mucho tiempo y en su desarrollo humano sigue ampliando la brecha que la separa de sus hermanos de la región. Aquí surge una obligada pregunta ¿por qué estos no siguen sus pasos?

Para nuestra satisfacción, los ticos son muy católicos.

En Dios confiamos.

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Opinión

Un llamado a construir una ecología integra Por Fray René Arturo Flores, ofm.

JPIC El Salvador El papa Francisco en la encíclica Laudato Si’ dijo: “Es el santo patrono de todos los que estudian y trabajan en torno a la ecología [san Francisco de Asís], amado también por muchos que no son cristianos. Él manifestó una atención particular hacia la creación de Dios y hacia los más pobres y abandonados. Amaba y era amado por su alegría, su entrega generosa, su corazón universal. Era un místico y un peregrino que vivía con simplicidad y en una maravillosa armonía con Dios, con los otros, con la naturaleza y consigo mismo. En él se advierte hasta qué punto son inseparables la preocupación por la naturaleza, la justicia con los pobres, el compromiso con la sociedad y la paz interior” (LS 10).

Hay muchos hombres y mujeres que nos mueve el corazón aquella experiencia del pobrecillo de Asís y, desde esa espiritualidad, queremos ver y actuar en esta crisis que los poderosos están ocasionando en la Casa Común.

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Francisco de Asís, posiblemente, terminó su poema y alabanza conocida como “Cántico de las criaturas”, al final de su vida (1225-1226). Esta alabanza, dice de su espiritualidad, habla de su manera de ver y sentir con la creación. Este “cántico” expresa un modo de estar, de relacionarse y encontrarse con todas las criaturas, de vivir y convivir en la “hermana madre tierra”. Desde la experiencia de Francisco de Asís, descubrimos una manera de relacionarse hermanablemente con la biodiversidad y los ecosistemas, un modo que no es explotador, conquistador y patriarcal que violenta la comunidad de vida.

Esta perspectiva y convicción cristiana-franciscana, nos ubica en la creación en una postura profética, por tanto, no

aceptamos que los bienes naturales sean utilizados como mercancía, como un objeto de explotación que solo favorece a un grupo reducido con poder político-económico que busca sus intereses financieros, donde no cuentan las mayorías empobrecidas y las futuras generaciones. Creemos en volver a las relaciones armónicas y equilibradas con la creación.

Estamos llamados a construir una ecología integral, esto es, sintiéndonos parte de esta Casa Común, experimentándonos creaturas, miembros de la gran comunidad de vida, con toda la biodiversidad y en los distintos ecosistemas, en comunión e interdependencia.

Hoy confirmamos, que dependemos en el alimento, del cuidado del árbol y del agua que nos ofrece la Madre Tierra; por tanto, no dependemos de los centros comerciales, que nos ofrecen bienes de consumo, como nos lo ha hecho creer la economía de mercado. Bien, nos dice la encíclica: “olvidamos que nosotros mismos somos tierra (cf. Gn 2,7).

Nuestro propio cuerpo está constituido por los elementos del planeta, su aire es el que nos da el aliento y su agua nos vivifica y restaura.” (LS 2).

Somos UNO, consigo mismo, con los otros, con todas las creaturas; Somos tierra, en ella somos siembra; Somos semilla que da fruto; Somos agua, por ella vivimos; Somos aire, que nos renueva en un soplo; Somos creatura, con identidad y diversidad; Somos UNO, en esta única CASA COMÚN.

Horarios de la Santa Misa

Basílica Nuestra señora de Guadalupe “La Ceiba” Con presencia de fieles en el Templo Jueves 7:00 a.m. y 5:30 p.m.

(El Santísimo se expone durante el día)

Sábado 7:00 a.m.

Parroquia El Sagrario (Iglesia El Rosario) Transmisiones en Facebook: “Iglesia El Rosario Live” Lunes a sábado 7:00 a.m.

Domingo 9:30 a.m.

Con presencia de fieles en el Anfiteatro Sábado 5:00 p.m.

Domingo 7:00 a.m. 11:00 a.m. y 4:00 p.m.

Transmisiones en Facebook: “Basílica Nuestra Señora de Guadalupe, La Ceiba” Domingo 7:00 a.m.

Parroquia El Divino Niño Transmisiones online en Facebook: “Parroquia Divino Niño, El Salvador” y Eucaristía con presencia de fieles Sábado 7:00 a.m. 12:30 m.

Domingo 7:00 a.m. 8:30 a.m. 11:00 a.m.

12:30 m. 5:00 p.m. y 7:00 p.m.

Auto Misa Jueves 3:30 p.m.

Sábado 4:30 p.m.

Parroquia Nuestra Señora de Guadalupe, col. Las Delicias, Santa Tecla Transmisiones online en Facebook: “Parroquia Nuestra Señora de Guadalupe”

Con presencia de fieles Lunes a sábado 7:00 a.m.

Domingo 9:30 a.m. 11:30 a.m. y 4:30 p.m.

Parroquia San Benito Transmisiones en Facebook: “Parroquia San Benito” De lunes a viernes 7:00 a.m. y 5:30 p.m.

Sábado 6:00 p.m.

Domingo 12:00 m. y 6:00 p.m.

Con presencia de fieles De lunes a viernes 7:00 a.m. y 5:30 p.m.

Jueves 7:00 a.m. 12:00 m. y 5:30 p.m.

Sábado 7:00 a.m. 4:00 p.m. y 6:00 p.m.

Domingo 8:00 a.m. 10:00 a.m. 12:00 m.

2:00 p.m. 4:00 p.m. 6:00 p.m. y 7:30 p.m.

Parroquia Santa Elena Transmisiones online en Facebook: “Parroquia Santa Elena” De lunes a viernes 6:30 a.m.

Domingo 10:00 a.m. y 6:00 p.m.

Sábado 7:00 a.m.

Con presencia de fieles Jueves y sábado 6:00 p.m.

Domingo 8:00 a.m. y 12:00 m.

Domingo 10:00 a.m. y 6:00 p.m.

Parroquia Cristo Redentor Eucaristía con presencia de fieles que es transmitida en Facebook: “Parroquia Cristo Redentor” Domingo 11:00 a.m. (puede reservar el espacio para asistir a la Santa Misa al 2263-1218 / 2264-4829)

Con presencia de fieles (Puede reservar su espacio a través del sitio web: www.parroquiasantaelena.church/reservar) Lunes, martes, miércoles y viernes 6:30 a.m. y 6:00 p.m.

Jueves 6:30 a.m. 12:00 m. y 6:00 p.m.

Sábado 7:00 a.m. 12:00 m. y 6:00 p.m.

Domingo 6:00 a.m. 8:00 a.m. 10:00 a.m.

12:00 m. y 5:00 p.m.

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Vidas ejemplares

La vida de San Vicente de Paúl nos enseña sobre la caridad 1581:

N a c e e n Po u y (departamento de Landas, distrito de Dax, Francia), población que desde 1828 se llama Saint-Vincent-de-Paul.

Fue el tercer hijo de la familia de Paúl.

1595: Vicente sale de Pouy para ir a Dax, donde vivirá en casa del señor de Comet, abogado en Dax y juez en Pouy. Cursa estudios en el colegio de los franciscanos.

Trabaja como tutor de niños lo que le permite pagar su educación.

1596: Inicia sus estudios

teológicos en Zaragoza y Toulouse, pero el éxito se le sube a la cabeza. Vicente olvida sus orígenes humildes.

1610: Vicente de Paúl pasa

a formar parte del grupo de limosneros en la Corte de Margarita de Valois, quien fuera reina de Navarra y Francia.

1612: Luego de su afán de fama en diversos lugares como Italia y Túnez, Vicente es víctima de rumores de haberse apropiado de dinero que debía entregar a los pobres. El no poder probar su inocencia es un duro golpe, pues sufrió esta injusta acusación durante meses, hasta que apareció el verdadero culpable.

1600: Apenas con 20 años, el 23 de septiembre recibe la ordenación sacerdotal en Chateau-l’Evêque; lo que profundiza su sensación de superioridad, ambición y afán de más éxitos.

Cansado de perseguir su propio bienestar, a la sombra de los privilegiados de su tiempo, Vicente entra en una etapa de cuestionamiento de vida y decide cambiar de vida para tomar el partido de los pobres. El 2 de mayo toma posesión de la parroquia de Clichy, una parroquia pobre.

1617: En dos viajes con sus

1620: Desde ese momento

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ya no se detiene. Las Misiones rurales y las Cofradías de la Caridad se multiplican, predica, aconseja y confiesa a la vez que junta y forma a sacerdotes para que den su vida por los pobres, origen de la Congregación de la Misión.

(Continúa en página siguiente)

empleadores en Gannes y en Chatillón-les-Dombes, se encuentra con la miseria espiritual y material de los campesinos, su sufrimiento, escaso conocimiento y amor por Jesús. Así que nace en él la idea de cambiar y visitar los campos, predicar en las iglesias. Su primer sermón misionero, de lenguaje sencillo, lo da en la iglesia de Folleville, el 25 de enero.

1613:

Un año después la ambición se apodera de él nuevamente y entra a trabajar como mentor en la ilustre familia de los Gondi y llega a ser un personaje conocido.

1625: El 17 de abril, firma

el contrato de fundación de la Congregación de la Misión.

1628: En Beauvais, Vicente

predica a los ordenandos unos ejercicios espirituales, a raíz de los cuales se dedicará activamente a la formación del clero.

1633: El 29 de noviembre, Vicente de Paúl y Luisa de Marillac, fundan la Compañía de las Hijas de la Caridad, siervas de los pobres enfermos. Las Conferencias de los Martes, organizadas por Vicente de Paúl, congregan regularmente a los miembros más destacados del clero de aquel tiempo.

1638: Vicente de Paúl se hace cargo de la Obra de los niños expósitos.

1640:

Vicente de Paúl emprende gestiones ante Richelieu, a favor de la paz.

1639: Envía a las Hijas de la caridad al Hospital de Angers y organiza la ayuda para la región de Lorena, destrozada por la guerra.

1 6 43 : Vicente recibe el nombramiento como miembro del Consejo de Conciencia. Ha asisistido en sus últimos momentos al Rey Luis xiii.

1 6 4 6 : Se establecen los Misioneros, Sacerdotes de la misión, en Túnez y Argel para rescatar esclavos cristianos.

1648: Vicente de Paúl envía

a sus primeros misioneros a Madagascar.

1649: Emprende gestiones

urgentes ante la Reina Ana de Austria y ante Mazarino a favor de la paz.

1660 El 15 de marzo muere

Luisa de Marillac. El 27 de septiembre, al amanecer, fallece Vicente de Paúl.

1651:

Vicente de Paúl encamina ayudas a las regiones de Picardía, Champaña e Isla-de-Francia, devastadas por la guerra.

(Recopilado de Vincentians.com/es y Youtu.be/au4LT5xGJ2o)

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Curiosa Mente

10 datos que debes saber sobre Santa Teresita del Niño Jesús

La Iglesia celebra su fiesta el 1 de octubre, Virgen y Doctora de la Iglesia. Santa Teresita ingresó muy joven en el monasterio de las Carmelitas Descalzas de Lisieux (comuna

francesa situada en el departamento de Calvados) y fue maestra de santidad por su inocencia y simplicidad. Conozca 10 datos sobre esta joven Santa:

1. Marie-Françoise-Thérèse, mejor conocida como Santa Teresita del Niño Jesús o de Lisieux, es Santa y doctora de la Iglesia junto con Santa Teresa de Ávila, ambas fueron carmelitas.

2. A la edad de 9 años sintió la inquietud de inclinarse por el mismo camino que su hermana Paulina, quien ingresó al convento de las carmelitas. Cinco años después su otra hermana María también se fue al convento de las Carmelitas.

3. Cuando cumplió catorce años sintió la experiencia de su conversión y un año después pidió entrar al convento con el permiso de su padre, pero las monjas del convento y el obispo opinaron que debía esperar debido a su corta edad.

4. Meses más tarde fueron a Roma en una peregrinación por el jubileo sacerdotal del Papa León xiii. Al recibir la bendición del Papa ella pidió si podía entrar en el convento a los quince años. El Papa le respondió que, si era la voluntad de Dios, así sería.

5 . En 1 888 logró entrar al convento El Carmelo y profesó como religiosa el 8 de septiembre de 1 8 9 0 . Cumplió con todas la reglas, oraba con un inmenso fervor por los sacerdotes y los misioneros. Debido a esto fue nombrada después de su muerte, con el título Santa Teresa del Niño Jesús nació en Alençon, Francia, el 2 de enero de 1873, sus padres eran Luis Martin y Acelia María Guerin, ambos santos. Murió en 1897, y en 1925 el Papa Pío xi la canonizó, y la proclamaría después patrona universal de las misiones. La definió como “un huracán de gloria” el movimiento universal de afecto y devoción que acompañó a esta joven carmelita. Proclamada “Doctora de la Iglesia” por el Papa Juan Pablo II el 19 de octubre de 1997 (Día de las misiones).

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Teresa era la última de cinco hermanas. Cuando sólo tenía cinco años, su madre murió y es educada por sus hermanas, especialmente por la segunda. Cuando tenía nueve años, su “segunda mamá”, entró como carmelita en el monasterio de la ciudad. Nuevamente Teresa sufrió mucho, pero,

de patrona de las misiones.

6. A los veinte años de edad, la hermana Teresa fue nombrada asistente de la maestra de novicias. Ese mismo año se enfermó de tuberculosis. Quería ir a una misión en Indochina, pero su salud no se lo permitió.

7. Sufrió mucho los últimos 18 meses de su vida. Fue un período de sufrimiento corporal y de pruebas espirituales. En 1987 fue trasladada a la enfermería del convento de la que no volvió a salir debido a su enfermedad.

8. Falleció el 30 de septiembre de ese año.

Fue beatificada en 1923 y canonizada en 1925.

Normalmente se le representa como una monja carmelita con un crucifijo y rosas en los brazos.

Decía que después de su muerte derramaría una lluvia de rosas.

9. La vida de Santa Teresita nos enseña a servir a los demás con amor y perfección viendo en ellos a Jesús. Ser mejores cada día con los demás en los detalles de todos los días. Toda su vida fue de servicio a los demás.

10. Nos enseña que podemos vivir nuestro cielo en la tierra haciendo el bien a los que nos rodean. Actuando con bondad siempre, buscando lo mejor para los demás. Esta es una manera de alcanzar el cielo.

cuando sólo tenía quince años, adquirió la certeza de que ella también estaba llamada al Carmelo. Sin embargo, al ser menor de edad no se lo permiteron.

En el Carmelo vivió dos misterios: la infancia de Jesús y su pasión. Por ello, solicitó llamarse sor Teresa del Niño Jesús y de la Santa Faz. Se ofreció a Dios como su instrumento.

A los 23 años enfermó de tuberculosis; murió un año más tarde entre sus hermanas del Carmelo. En los últimos tiempos, mantuvo correspondencia y les acompañó constantemente con sus oraciones a dos padres misioneros: uno de ellos enviado a Canadá y el otro a China. Por eso, Pío XII quiso asociarla, en 1927, a san Francisco Javier como patrona de las misiones.

(Recopilado de Aciprensa.com y Arquidiocesismty.org)

¿Lo sabías?

Las capillas e iglesias más inusuales del planeta – I Entrega –

1.

Catedral de Brasilia, Brasil

Oscar Niemeyer fue el culpable (y talentoso arquitecto, por supuesto) de esta obra de arte que ni parece una iglesia. Su interior es incluso mejor: tiene cuatro campanas, una piscina que sirve de ‘espejo’ y esculturas de ángeles que cuelgan del techo de cristal.

4. Iglesia del Sagrado Corazón, Alemania

Si no fuera por la enorme cruz de su campanario anexo, el visitante difícilmente podría adivinar desde el exterior que este vanguardista edificio es una de los templos católicos más renombrados que se han construido en Europa en los últimos años.

2. Capilla de Santa Kinga,

3. Catedral de Maringá, Brasil

en Wieliczka, Polonia

Situada en Paraná, la Catedral Basílica Menor de Nuestra Señora de la Gloria es la más alta de América del sur con 124 m. y 598 escalones en su interior. El propósito inicial era ‘acercarse a Dios’.

En las minas de sal, a 101 metros bajo tierra hay varias cámaras, parte de las cuales son capillas. Una de ellas tiene como patrona a Santa Kinga (Monja Clarisa canonizada en 1999) y es de 18 metros de anchura y 54 metros de longitud. El suelo fue esculpido en un bloque homogéneo de sal y el techo está adornado por arañas de sal primorosamente realizadas, trabajo que se realizó por más de 70.

5. Iglesia de San Miguel de Aiguilhe, Francia

Tras un incendio que arrasaría la antigua iglesia en 1994, el gabinete de arquitectura de Múnich se encargaría del proyecto de nuevo templo construido entre 1997 y 2000.

6. Capilla de Cadetes de la Academia de la Fuerza Aérea, Estados Unidos El edificio, ubicado al norte de Colorado Springs, en el estado de Colorado, cuenta con una sorprendente sucesión de 1 7 agujas de vidrio y aluminio, cada una compuesta por 100 tetraedros, que envuelven toda la cubierta.

Posee capillas cristiana, judía y católica.

Esta última, en la planta baja, se caracteriza por la mampostería prefabricada que forma el patrón del techo, paredes laterales con ventanas de vidrio ámbar e hileras de cristales facetados.

Parece un cuadro, pero no lo es.

Levantada en el 962 a.C., esta iglesia o capilla románica se encuentra en lo alto de una roca volcánica (de la cual se excavó directamente). Su construcción inició como abadía en el siglo XII.

17 (Tomado de Starsinsider.com)

San Vicente de Paul Patrono de las obras de caridad – 27 de septiembre –