alabras del Arzobispo
El martes 09, Visité la Vicaría Foránea El Divino Salvador, reunión que tuvo lugar en nuestra Catedral, fue un hermoso encuentro con los Párrocos y Vicarios parroquiales de las seis parroquias del centro de San Salvador, que conforman dicha Vicaría. La reunión fue coordinada por el Vicario foráneo, el Padre Fernando Villalobos. Asistieron todos los sacerdotes de la Vicaría y tuvimos la bendición de contar también con la presencia del Señor Cardenal. Felicité la gran actividad pastoral urbana que desarrollan y les animé a seguir adelante.
y se les actualiza en temáticas de interés humano. Sin descuidar por supuesto la formación y actualización espiritual. Por la tarde de ese mismo día, me dirigí al Seminario Misionero Arquidiocesano Redemptoris Mater, para presidir la Misa vespertina y dentro de ella conferir los Ministerios de Lectorado Acolitado a los seminaristas Wladimir Boniek Nordine Mármol Cruz y Eliseo Boj Choc. Concelebraron conmigo, el Padre Jesús García, Rector del Seminario, el Padre Javier Rodríguez, Vicerrector; el Padre Mario Díaz, formador Seminario y el Padre Guillermo Palacios, administrador de nuestra Curia.
y darles la bendición. Pasamos al interior del Templo donde hubo un intercambio de saludos el Señor Párroco tuvo la bondad de expresar hermosas palabras de bienvenida. Por nuestra parte, este servidor dio un mensaje para animar la fe y la esperanza de todas esas buenas personas. Luego ya se desarrolló la agenda de la visita, fue muy intensa pero a la vez muy satisfactoria. Al escuchar el Consejo parroquial y recibir su informe de trabajo. Les felicitamos de corazón por tan gran labor pastoral, agradecemos al Padre Fernando y a todos sus colaboradores el inmenso bien que se hace. Les animamos a llevar adelante esa hermosa pastoral.
El jueves 11, en la Sede de la Conferencia Episcopal, tuvimos la reunión extraordinaria los obispos de nuestro país. Nuestras reuniones son muy importante para el bien de la pastoral de nuestras diócesis. Esta vez entre otros puntos hablamos de la manera de desarrollar el año de Mons. Rivera Damas.
El viernes 12, en el auditorio del Arzobispado, me reuní con los sacerdotes de nuestra Arquidiócesis que conforman el Clero joven. Son los sacerdotes de 0 a 5 años de ordenación sacerdotal. Nos coordinó el Padre Reinaldo Sorto, nuestro Vicario de la Pastoral sacerdotal. La pastoral sacerdotal desarrolla un programa muy importante y de gran interés en el que se les acompaña
El sábado 13, a las 9:00 a.m. llegue la Basílica del Sagrado Corazón de Jesús para realizar la Visita Pastoral, nos esperaba el Señor Párroco, Padre Fernando Villalobos, con una buena cantidad de fieles, en el atrio del hermoso templo. Me acompañaba el Padre Guillermo Palacios, secretario de Visitas Pastorales. Después de saludarles
El domingo 14, viaje a Puerto Rico, para participar de la XXXIX Asamblea Ordinaria del Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (CELAM) donde participan los Presidentes y Secretarios Generales de Conferencias Episcopales de América Latina y el Caribe. De El Salvador participamos: Mons. William Iraheta, Secretario General de nuestra Conferencia y este servidor como presidente de la misma. Fue una semana muy importante en las reflexiones teológicas que se desarrollaron, con una agenda muy intensa, pero de mucho provecho pastoral. Además, fue una Asamblea estatutaria en la que se eligieron las nuevas autoridades del CELAM. A quienes les auguramos muchos éxitos; a la vez que agradecemos a las autoridades salientes por la gran obra realizada.
No darás testimonio falso contra tu prójimo
San Salvador, 28 de mayo de 2023
El 6 de julio de 1902, María Goretti moría en el hospital atravesada por catorce heridas provocadas con arma corto punzante por mano de Alessandro Serenelli, quien cansado de las negativas que la niña – pues María no alcanzaba los quince años –continuamente ponía a sus incitaciones a fornicar, decidió violarla. No logrando su cometido por la actitud decidida de ésta a defenderse, la apuñaló. Al ser cuestionado, Alessandro confesó que sus deseos impuros contra la niña tenían por origen su inclinación a lecturas impuras. María Goretti; en cambio, exenta de esa influencia perniciosa jamás concibió en su mente dichos deseos ni mucho menos los consintió. Esta pequeña Santa se convierte en un adecuado modelo del cumplimiento de la Novena Palabra.
Tradicionalmente esta Palabra suele reflexionarse junto con la Sexta; pero, siguiendo el parecer de Santo Tomás de Aquino quizás sea bueno comentarla de manera separada pues más que referirse a los hechos o a los pecados de obra o palabra se refiere al pensamiento con lo cual se constata la trascendencia de Dios y su ley divina: La ley humana juzga hechos y dichos; más la divina no sólo esas cosas sino también los pensamientos1
Si bien en el Pentateuco esta Palabra además de aconsejar no codiciar a la mujer del prójimo, recomienda no desear ni su casa ni su tierra, ni su siervo, etc., (cf. Dt 5, 21); en el Nuevo Testamento, Jesús lo acorta diciendo: El que mira a una mujer deseándola, ya cometió adulterio con ella en su corazón (Mt 5, 28) advirtiendo a sus oyentes que el pecado del adulterio [o la fornicación] no solo puede ser cometido de obra sino en lo interior del ser humano con su pensamiento; algo de lo cual advertía el sabio Ben Sirá cuando explicaba: La mente es la raíz de toda conducta, y produce cuatro ramas: bien y mal, vida y muerte (Si 37, 16-18). Dicho que Jesús perfecciona cuando advierte a los suyos que es del corazón de donde nacen los malos pensamientos, la fornicación, etc. (cf. Mc 7, 21-23). Es lo que sucedió al joven Serenelli. Antes de violar a María Goretti, concibió en su mente dichos deseos impuros.
Todas estas citas bíblicas, arriba mencionadas, permiten entrever que Dios quiere que sus hijas e hijos procuren no solo evitar el pecado de obra y palabra sino también, los pecados interiores; es decir, Dios espera que la humanidad viva la pureza de corazón.
El Catecismo de nuestra Iglesia católica nos recuerda que todo bautizado ha recibido la gracia de la purificación de sus pecados; pero, que el combate por la pureza, o sea, el combate contra la concupiscencia de la carne y los apetitos desordenados está en pie (cf. CIC 2520). No es algo que la persona pueda lograr sola. Es Dios con su gracia que permite al ser humano salir avante en esta lucha:
» Primero, mediante la pureza de intención que consiste en aparejar la voluntad humana con la voluntad divina, con el proyecto de Dios para el ser humano. Ya lo aconsejaba Pablo a los romanos cuando les exhortaba a transformarse interiormente con una mentalidad nueva, no apegada a este mundo, para discernir aquello que es bueno y aceptable a Dios (cf. Rm 12, 2).
» Segundo, mediante la pureza de mirada exterior e interior. En otras palabras, se debe ser precavido y huir de toda ocasión. Las palabras de Job son actuales: Yo hice un pacto con mis ojos de no fijarme en ninguna doncella (Jb 31, 1). De igual forma, puede actuar una joven no fijando su mirada en un joven. Ese “fijar” se refiere a rechazar toda complacencia en los pensamientos impuros (cf. CIC 2520). Tomás de Aquino lo explica diciendo: No dar entrada a los pensamientos porque excitan la concupiscencia2
» Tercero, huyendo de ocasiones exteriores3 como las malas compañías. Amistades o incluso, familiares que incitan al pecado.
» Cuarto, con la oración ya que: Si el Señor no cuida la ciudad, en vano vigila la guardia (Sal 126, 1).
» Quinto, evitando el ocio. Los momentos de ocio deben ser bien utilizados. Santo Tomás aconseja: Entre todas las ocupaciones la mejor es el estudio de las Sagradas Escrituras4; y,
» Finalmente, mediante el don de la castidad. Un corazón casto permite amar rectamente y con pureza (cf. CIC 2520). Por lo anterior, es importante educar a nuestros niños y nuestras niñas en la pureza; enseñándoles: Uno, el pudor; dos, el recto manejo de la libertad para no caer en permisividad de las costumbres; y tres, en la búsqueda y construcción de un ambiente social puro. Esto último implica tener gusto por programas de televisión, géneros musicales, tipos de películas, lecturas, etc., que no contravengan la virtud de la pureza como fue el caso de Alessandro Serenelli, quien debe ser una advertencia para todos aquellos que no luchan contra los pecados interiores; mientras que, Santa María Goretti debe ser el modelo de aquella alma que cuida la pureza de su corazón para Dios.
José Luis Escobar Alas Arzobispo de San Salvador
Queridos hermanos y hermanas en el Señor Resucitado:
Con profunda gratitud al Dios de la vida queremos comunicarles la alegría y la esperanza que nos han acompañado durante la 39ª Asamblea General Ordinaria del Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño, celebrada del 15 al 20 de mayo en la diócesis de Mayagüez, Puerto Rico. Como pastores al servicio de la Iglesia hemos sentido la cercanía de sus oraciones durante estos días de discernimiento, análisis, deliberación y definición de horizontes pastorales en el marco del camino Sinodal al que el Papa Francisco nos sigue invitando a recorrer y que inspira nuestros proyectos y sueños.
Hemos sido recibidos con cariño y extraordinaria hospitalidad por la Iglesia de Puerto Rico y su Conferencia Episcopal, a la diócesis que nos ha acogido y a todos los que han hecho posible este encuentro fraterno. Expresamos nuestra fidelidad y gratitud especial al Santo Padre Francisco por su mensaje de cercanía y confianza, así como a Mons. Robert Prevost, Prefecto del Dicasterio para los Obispos, por su presencia y acompañamiento durante estos días.
Bajo la guía del Espíritu Santo hemos afirmado nuestra vocación a vivir una más plena y profunda “colegialidad, eclesialidad y sinodalidad” a fin de seguir anunciando la vida que proviene del evangelio, tal como reza el lema de nuestra Asamblea. Hemos venido aquí desde distintas realidades de nuestra vasta y diversa región con el objetivo de hacer memoria agradecida por lo vivido en este cuatrienio (2019-2023), y
discernir en comunidad los llamados que el Señor nos ha presentado para el ciclo que comienza (2023-2027).
En estos días hemos podido manifestar nuestra cercanía, a través de la oración, con los hermanos obispos y aquellas Iglesias particulares que viven momentos de prueba, confiando en que saldrán fortalecidos al encontrar la luz permanente de la esperanza en el Señor, después de la noche oscura. En estas intensas jornadas hemos estado atentos a la escucha de las voces del pueblo de Dios que se han hecho presente a través de la relectura de los desafíos de la Primera Asamblea Eclesial de América Latina y el Caribe, los frutos de las Asambleas regionales de la etapa continental del Sínodo, los signos de los tiempos de las diversas realidades de nuestra región, con sus dolores y sus esperanzas. Estas realidades de nuestras comunidades que
han marcado este ciclo de reestructuración y renovación del CELAM.
Hemos recibido diversos informes sobre los frutos de la presidencia que culmina su servicio a través del proceso de renovación que ha seguido el mandato de la anterior Asamblea General realizada en Tegucigalpa (2019), de los distintos centros pastorales, en los itinerarios sinodales emprendidos, en el dedicado y cuidadoso manejo y gestión de los recursos que se han encomendado para el bien de la Iglesia, y a través de la nueva sede del CELAM que quiere ser casa de todos.
Asimismo, esta Asamblea ha sido un momento de toma de conciencia y reflexión sobre las dificultades que hemos vivido en este periodo. Reconocemos las fragilidades que nos han impedido hacer un servicio más profundo para acompañar a los
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miembros de nuestra Iglesia que se han alejado o viven una pérdida de sentido y de aquellos que se han visto abandonados o no escuchados. Asumimos la necesidad de responder más fielmente a quienes sufren condiciones de exclusión, y reconocemos el llamado a tener una voz firme que responda ante los procesos democráticos que están siendo fragilizados, así como a recordar a los gobiernos sobre su prioritaria vocación y compromiso por la justicia y la atención a los más empobrecidos, entre ellos los migrantes. Nos sentimos llamados a tomar posición frente a la polarización y a la imposición de ideologías que desintegran nuestras sociedades. Y, finalmente, hemos prestado atención a los tantos gritos que nos
interpelan y nos llaman a no claudicar en el seguimiento de Jesús, en el anuncio del evangelio de la esperanza y en el servicio del santo pueblo fiel de Dios. Pedimos a todos ustedes se unan con esta Asamblea para expresar nuestra acción de gracias y nuestras oraciones por la nueva presidencia del CELAM que ha sido electa: Presidente: Mons. Jame Spengler, de Brasil; 1er. vicepresidente: Mons. José Luis Azuaje, de Venezuela; 2do. vicepresidente: José Domingo Ulloa, de Panamá; Presidente del Consejo de Asuntos Económicos: Mons. Santiago Rodríguez, de República Dominicana; y Secretario General: Mons. Lizardo Estrada, de Perú. Que el Señor les
sea propicio, les sostenga y acompañe en la importante misión que ahora comienza. Nuestra sincera gratitud, de igual manera, a la presidencia saliente y a todos los equipos que han colaborado con ella, quienes con fe sólida y compromiso permanente han brindado un ejemplar servicio a la Iglesia. Ponemos a los pies de Santa María de Guadalupe, madre nuestra y guía de la Iglesia, todos los propósitos de esta Asamblea para que, al reconocernos hijos suyos bautizados bajo la conducción del Señor Jesús, seamos capaces de compartir la luz del Evangelio que ilumine a todo nuestro pueblo y nos permita caminar más juntos como Iglesia al servicio del Reino.
nombrado obispo auxiliar de Panamá el 26 de febrero de 2004, tomando posesión como arzobispo el 18 de abril de 2010. Fue secretario general de la Conferencia Episcopal Panameña desde 2007 hasta 2011.
El Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (CELAM) celebró su 39.ª Asamblea General Ordinaria, del 16 al 19 de mayo de 2023, en Aguadilla, diócesis de Mayagüez, en Puerto Rico.
Se han elegido las nuevas autoridades que animarán el caminar pastoral del CELAM en este nuevo cuatrienio 2023-2027 con el firme compromiso de seguir profundizando en la "Colegialidad, eclesialidad y sinodalidad".
Te presentamos un resumen completo.
Presidente
Mons. Jaime Spengler, arzobispo de Porto Alegre y recientemente elegido presidente de la Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil (CNBB). Nacido el 6 de septiembre de 1960 en Gaspar, estado de Santa Catarina, es de la Orden de los Frailes Menores (Franciscanos). Ordenado presbítero el 17 de noviembre de 1990.
Presidente de Asuntos Económicos
Mons. Santiago Rodríguez Rodríguez. Nacido en Mamey, Los Hidalgos, Puerto Plata, (República Dominicana), el 25 de mayo de 1968, fue ordenado presbítero el 24 de junio del 2000. Es obispo desde que el 30 de diciembre de 2017 fue ordenado y asumió la diócesis de San Pedro de Macorís.
Mons. José Luis Azuaje Ayala, arzobispo de Maracaibo. Nacido en Valera (Venezuela) el 6 de diciembre de 1957, fue ordenado sacerdote el 5 de mayo de 1984. Ordenado obispo 18 de marzo de 1999. De 2018 a 2022 fue presidente de la Conferencia Episcopal de Venezuela y fue presidente de Cáritas América Latina y el Caribe en dos periodos 2015-2019 / 2019- 2023.
Segundo vicepresidente
Mons. José Domingo Ulloa Mendieta, OSA. Nacido en Chitré (Panamá), 24 de diciembre de 1956, fue ordenado presbítero el 17 de diciembre de 1983. Fue
Mons. Lizardo Estrada Herrera, OSA. Nacido el 23 de septiembre de 1973 en la provincia de Cotabambas (Perú), hizo su profesión solemne en la Orden de San Agustín el 27 de mayo de 2001. Fue ordenado presbítero el 7 de agosto de 2005. Fue nombrado obispo auxiliar de Cuzco el 9 de enero de 2021.
Editorial Verbo Divino, Navarra España, 2005, p. 71.
Richard J. Clifford, S.J., “Éxodo”, en Nuevo Comentario Bíblico San Jerónimo. Antiguo Testamento.
Est 2) sino que alcanzó el favor del Rey para la redacción de un edicto en beneficio del 175
Testamento.
Editorial Verbo Divino, Navarra España, 2005, p. 132.
pueblo judío (cf. Est 15); y de esta forma evitó la muerte de su pueblo.
161. Esther: Casada con el Rey Asuero, evitó el cumplimiento de la orden de exterminio
Con tu mano lo hiciste bienhechora de Israel, y Dios se ha complacido ( Jdt 15, 9-10).
eres la gloria de Jerusalén, tú eres el honor de Israel, tú eres el orgullo de nuestra raza.
Holofernes le dio muerte (cf. Jdt 13, 8). El pueblo agradecido exaltó sus virtudes: Tú
socorrerá a Israel por mi medio ( Jdt 8, 33). De hecho, dando dos golpes en el cuello de
campamento, teniendo la certeza de su misión. Misión amparada por Dios: El Señor
orando con una fuerza asombrosa (cf. Jdt 9). Al final tomó la determinación de ir al
Él? ( Jdt 8, 12). Tomó, entonces, la decisión de abandonarse en las manos del Señor
¿Quiénes son ustedes para tentar hoy a Dios y ponerse públicamente por encima de
Ozías y los demás jefes quienes pusieron a Dios un plazo de cinco días para liberarlos:
Durante el sitio que Holofernes puso a la ciudad de Jerusalén, cuestionó la actitud de
160. Judith: Descrita como mujer prudente, inteligente y de buen corazón (cf. Jdt 8, 29).
oponiéndose con todas sus fuerzas al proyecto de muerte del Faraón.
de esperanza 175 . Y, esas posibilidades consistían en apoyar el proyecto de vida de Dios,
a las comadronas: No consienten que las órdenes del tirano limiten sus posibilidades
las aguas por la hija del faraón (cf. Ex 2, 4). En pocas palabras, estas mujeres, similar
en una cesta flotaba sobre el río Nilo. Permaneció ahí, hasta que el niño fue sacado de
hija del Faraón asumiera la maternidad del bebé. Su hermana vigiló a Moisés mientras
durante tres meses. No deseando la muerte del niño, se separó de él, permitiendo que la
159. Madre y hermana de Moisés: La madre lo dio a luz y lo mantuvo escondido
(cf. Ex 1, 17) sabiendo que su decisión podría acarrearles dificultades.
de matar a los niños hebreos. Respetaban a Dios y dejaban con vida a los recién nacidos
158. Séfora y Fuá: Dos comadronas egipcias que deciden desobedecer la orden del rey
Esa fue su misión y la cumplieron óptimamente.
paradigmas de su época, permitiendo que la historia de la salvación siguiera su curso.
contra tiranos, capitanes de guerra o reyes; rompieron con normas, estereotipos y
heroínas radicó en su fe en Dios y su favor para con el pueblo de Israel. Se enfrentaron
actuación fueron salvados sus habitantes; no necesariamente con armas. El valor de estas
157. En la historia del pueblo de Israel encontramos una larga lista de mujeres por cuya
ii. Heroínas
y desarrollo social, cumpliendo una misión específica entregada por Dios.
de realización personal, de transmisión moral, religiosa y cultural, lugar de crecimiento
negativamente –en la actualidad: Lugar para esclavizar y humillar a la mujer, sino lugar
de Israel, al despreciado, al aborrecido de las naciones, al esclavo de los tiranos: Te
alcanzase hasta el confín de la tierra (cf. Is 49, 6-7): Así dice el Señor, Redentor y Santo 164
siervo y restablecer las tribus, Dios lo hacía luz de las naciones, para que su salvación
nuevo éxodo ( Is 43, 6-7).
40, 2). Debía anunciar que Dios abriría un nuevo camino (Is 43, 19) para comenzar un
40, 1) y anunciarle que ya había cumplido su condena y su crimen estaba pagado (cf. Is
purificación; pero tenía una gran misión entre manos 167 . Debía consolar al pueblo (cf. Is
129. Para el profeta, el exilio no había sido en vano, había sido lugar y momento de
1-5).
pueblo que reiteradamente mantuvo una actitud de nergarse a creer y a esperar 166 (Is 43,
de Babilonia ( Is 40, 23-24; 41, 25), sobres sus dioses ( Is 44, 6. 9-20) y sobre su mismo
sufrida por años. Nuevamente, como a la salida de Egipto, Dios triunfó sobre el gobierno
al poder 165 , y fue bajo su reinado que Dios salvó a su pueblo de la opresión y esclavitud
reino de Babilonia. Este tuvo lugar entre los años 553-539 durante el ascenso de Ciro
el cual desarrolló su ministerio estuvo marcado por el exilio del pueblo de Israel en el
Profeta cuyo nombre curiosamente: “Isaías” significa “El Señor salva”. El contexto en
128. En el Libro del Deuteroisaías leemos el sueño de Dios manifestado por boca del
expiación. ii.Llamado a dar luz
a su pueblo en salida; pero, en salida hacia la tierra de promisión y no a un itinerario de
sí pudieron entrar a ella junto a Josué y Caleb (cf. Nm 14, 31. 38). En suma, Dios quiere
en contra de Dios. La marcha hacia la tierra prometida la hizo su descendencia quienes
tierra prometida; fue ponerse en salida como forma de expiación por la falta cometida
127. Su castigo fue reiniciar la marcha. Esta vez no fue un ponerse en salida hacia la
a Egipto? ( Nm 15, 2-3).
caigamos a espada y nuestras mujeres e hijos caigan cautivos? ¿No es mejor volvernos
desierto, ojalá muriéramos! ¿Por qué nos ha traído el Señor a esta Tierra? ¿Para qué
renegaron de Él y de su brazo poderoso: ¡Ojalá hubiéramos muerto en Egipto o en este
enviados a la tierra que sus ojos contemplaban, y como si Dios fuera un simple ídolo,
Prometida. No bastaron las constantes exhortaciones de Moisés ni de los exploradores
maravillas y prodigios del Señor en su trayectoria hasta ponerlos frente a la Tierra
de esto, la encontramos en Números 14 . No bastaron al pueblo de Israel las constantes
a su pueblo, porque es plenamente capaz de cumplir sus compromisos 164 . La muestra
a mantener una actitud de: Lealtad, confianza y seguridad que el Señor espera [y exige]
de fe y de apertura al Señor. Es necesario mantener una actitud de creer, lo cual equivale
que las perlas. Su marido confía en ella y no le falta nunca nada. Le trae ganancias y no pérdidas todos los días de su vida. Adquiere lana y lino, sus manos trabajan a gusto. Es como nave mercante que importa el grano de lejos. Todavía de noche se levanta para dar la ración a sus criados y la porción a sus criadas. Examina un terreno y lo compra, con lo que ganan sus manos planta una viña. Se ciñe la cintura con firmeza y despliega la fuerza de sus brazos... cuida de que su negocio marche bien y aun de noche no se apaga su lámpara. Extiende la mano para hilar y con sus dedos fabrica el tejido. Abre sus palmas al necesitado y extiende sus manos al pobre. Si nieva no teme por los empleados porque todos llevan trajes forrados. Confecciona mantas para su uso, se viste de lino y púrpura. En la plaza su marido es respetado cuando se sienta entre los ancianos del pueblo. Teje sábanas y las vende, provee de cinturones a los comerciantes. Está vestida de fuerza y dignidad, sonríe ante el día de mañana. Abre la boca juiciosamente y su lengua enseña con bondad. Vigila lo que hacen sus empleados, no come lo que no ha ganado. Sus hijos se levantan para felicitarla, su marido proclama su alabanza: muchas mujeres han dado prueba de lo que valen, pero tú las superas a todas. Engañosa es la gracia, fugaz la hermosura, la mujer que respeta al Señor merece alabanza. Felicítenla por el éxito de su trabajo, que sus obras la alaben en la plaza ( Pr 31, 10-31). 154. Una lectura detenida evidencia que la mujer aquí descrita no limita su actividad a la maternidad. Como ama de casa, realizaba diversas actividades como: ecónoma, administradora, supervisora: agregado a las faenas agrícolas; encargada de bienes raíces; encargada de corte y confección; del comercio, de la producción textil y la cerámica, etc. Actividades con las cuales aportaba una importante suma de dinero a su hogar. En otras palabras: La mujer era el pilar del hogar; el centro sobre el cual gravitaba su casa. Biblistas como McCreesh, O.P., concluyen que este poema se centra en la actividad extraordinaria e incesante de la mujer 173 y hace alusiones a la riqueza y la nobleza 174 . Aún más, comenta este biblista, el valor de la mujer –aquí descrito –para su marido recuerda el valor de Sabiduría para sus seguidores, exaltada en Sb 8, 11.
155. En suma, sin maternidad y sin mujeres como la aquí descrita, el cumplimiento de la promesa mesiánica nunca habría ocurrido. Varias son las mujeres nombradas en la descendencia de Jesús: Sara, Rebeca, Lía, Tamar, Rajab, Rut y Betsabé hasta llegar a la Virgen María. Aquellas cuyos nombres son silenciados no por ello pierden mérito en su misión importante de ser madres de ese gran pueblo, y continuadoras de la promesa mesiánica. En esta larga lista, las hay de todo tipo; es decir, extranjeras y judías; paganas y creyentes; de estrato social y familiar distintos, significando la universalidad y diversidad de los ancestros de Jesús.
173 Thomas P. McCreesh, O.P., “Proverbios”, en Nuevo Comentario Bíblico San Jerónimo. Antiguo Testamento. Editorial Verbo Divino, Navarra España, 2005, p. 705.
174 Ibidem, p. 705.
verán los reyes, y se pondrán de pie; los príncipes, y se postrarán; porque el Señor es fiel, porque el Santo de Israel te ha elegido ( Is 49, 6-7). Es la misión que dio al siervo, entendiendo que la palabra hacía referencia a los israelitas que eran creyentes168; grupo que tendría la misión de dirigirse a los miembros pecadores de la comunidad; pero, a su vez a las naciones por lo que su misión adquiere universalidad 169 al afirmar que los reyes se pondrían de pie al verlo y los príncipes se postrarían (cf. Is 49, 7). 131. Su luz, indudablemente, sería tan fuerte que atraería a los pueblos del mundo no solo para ver su resplandor sino para convertirse al Señor y unirse al pueblo de Israel. Dios advertía, de esta forma, a su pueblo que el exclusivismo había terminado con los días del exilio. Ahora era día de inclusión. Los extranjeros podían unirse al Señor para amarlo y ser sus servidores; además, les pedía guardar el sábado sin profanarlo, perseverando en su alianza (cf. Is 56, 6). Si así lo hacían los llevaría al Monte Santo alegrándolos en su Casa de oración; y aceptaría sobre su altar sus holocaustos y sacrificios (cf. Is 56, 7): Porque mi casa es casa de oración, y a mi casa la llamarán todos los pueblos Casa de Oración ( Is 56, 6-7). Por ello, pedía al extranjero no sentirse rechazado si se había unido al Señor. Él no lo excluiría de su pueblo (cf. Is 56, 3). 132. En este nuevo éxodo, en este nuevo caminar, Israel no iría solo: Experimenta que el Señor le da un nuevo encargo 170 que implicaba caminar al lado de los extranjeros que así lo desearan, siempre y cuando, observaran el derecho, practicaran la justicia (cf. Is 56, 1); guardaran el sábado y guardaran su mano de hacer cualquier mal (cf. Is 56, 2). En otras palabras, la salida y liberación del yugo babilónico no suponía una marcha por placer sino un ensanchamiento de su apostolado con un mensaje que estaba destinado a los gentiles 171 de entre quienes Dios tomaría, también, sacerdotes y levitas ( Is 66, 21). Ya no caminarían solos, irían acompañados por personas de naciones gentiles a quienes Dios daría salvación tanto como al pueblo de Israel. Caminar sin ellos sería no cumplir su misión.
133. Nuestra Iglesia, más que nadie, está llamada a ser luz de las naciones, en nuestro caminar hacia la Patria Celestial, donde las fiestas del Cordero nos esperan. No mantengamos una marcha enfermiza con encerramientos y exclusivismos sino un caminar que dé testimonio del amor misericordioso y siempre inclusivo del Señor. Es preciso salir en misión a todas partes para que nuestra marcha se vea enriquecida por aquellos que nunca han escuchado la Buena Nueva, por aquellos que se han alejado de la Iglesia y; en fin, por todos aquellos que deseen unírsenos.
Cf. Luis Alonso Schökel S.J., La Biblia de nuestro pueblo , p. 803.
169
170 Carroll Stuhlmueller, C.P., óp. cit. , p. 521.
Cf. Ibidem , p. 521.
171
Hebrea (Antiguo Testamento), 2010, p. 105.
Cf.
(al ama de casa): A una mujer hacendosa, ¿Quién la encontrará? Vale mucho más
fueran hombres, jóvenes, niños o ancianos.
día, era un importante lugar de encuentro para todos los miembros de la familia 172 ; así
juntas. Y, tercero, dicho espacio de trabajo femenil donde permanecían buena parte del
social, es decir, varias mujeres molían, tejían, lavaban y realizaban variadas tareas
eran tareas de mujeres; segundo, que el ámbito de trabajo de las mujeres era un espacio
tres conclusiones. Primero, que el procesamiento de alimentos y la producción textil
encontrados en la región ocupada por pueblos como Israel, los especialistas entresacan
152. En el profundo Estudio de la Biblia Hebrea al analizar los restos arqueológicos
hacendosa y virtuosa.
transmisión de la fe y la cultura. Por todo esto, el pueblo de Israel ponderaba a la mujer
ropa; el aseo; además de otras múltiples funciones, entre las que no puede olvidarse, la
mujer –según los parámetros de la época –debía ser diestra encargada de la cocina; la
matriarcado –íntimamente relacionados –eran una fuerte institución en Israel. La
llegar a Jesús, el Emmanuel, el Dios con nosotros ( Mt 1, 23). Es más, maternidad y
salvación –necesitó de la mujer como principio originante de cada generación hasta
misión de la mujer. Pero, la historia de la salvación –y Dios como dueño del plan de
151. En la actualidad, es común escuchar comentarios negativos contra esta importante
i. Maternidad
la extensión de este documento.
una misión sobre lo cual es bueno hacer mención, aunque sea de manera breve debido a
150. En la historia de la salvación, diversas mujeres recibieron el encargo de cumplir
» Mujeres
cumplieron muchas veces hasta la entrega de su vida.
Zacarías, Malaquías, Daniel, Baruc y otros más, cuya misión puesta sobre sus hombros
encontramos a profetas como Ezequiel, Oseas, Amós, Miqueas, Habacuc, Sofonías,
Israel. Esto con el propósito de recordar al pueblo su fidelidad a la Alianza. Entre ellos,
tanto como el anuncio del mensaje de Dios, sin olvidar, la denuncia del pecado de
llamado o el que anuncia. Su misión fue siembre la de interpretar la palabra de Dios
por otras grandes figuras a quienes también se les daba el nombre de nabî’; es decir, el
149. Más no fueron estos los únicos “micrófonos de Dios”. El profetismo fue enriquecido
del agrado de Dios que apacentarían al pueblo con saber y acierto (cf. Jr 3, 15).
entre otras cosas, un nuevo sacerdocio que haría la voluntad del Señor. Serían pastores
que Él es fiel a su Alianza. El pueblo; en cambio, prefirió otros dioses. Por ello, anunció,
David un retoño legítimo que hará justicia y derecho en la tierra ( Jr 33, 14-15), mostrando
148. Jeremías sumó a la denuncia, el anuncio de la restauración davídica: Suscitaré a
de anunciar la Buena Nueva. Segundo, debe ser siempre luz de las naciones que predica
como el pueblo guiado por Moisés. Lo contrario hará que se acomode y olvide su tarea
138. Nuestra Iglesia; por ende, debe; primero, estar siempre en salida como Abraham o
conducir hasta la Tierra Prometida.
acechan, marcha en retaguardia cubriendo la columna del pueblo que Él tanto desea
en su marcha; camino protegido y resguardado por el Señor ya que cuando los peligros
camino a la tierra prometida. Camino aplanado por el Señor porque precede al pueblo
resplandor para que los sumidos en oscuridad encuentren el camino. Y, tres, siempre en
en marcha trabajando activamente por el Señor. Dos, siempre brillando con fuerte
137. Hasta aquí, las tres notas del pueblo de Israel: Uno, siempre en salida, siempre
iv. En resumen
Prometida [su meta] porque detenerse retrasaría el plan salvífico de Dios.
136. En consecuencia, estarían siempre en salida, siempre en marcha hacia la Tierra
en literas, en mulos y dromedarios, hasta el Monte Santo de Jerusalén (cf. Is 66, 19-20).
naciones, como ofrenda al Señor, traerían a todos sus hermanos a caballo y en carros y
oído su fama ni visto su gloria, y anunciarían su gloria a las naciones. Y de todas las
de Tarsis, Etiopía, Libia, Masac, Tubal y Grecia; a las costas lejanas, que nunca habían
Señor. Era el anuncio del Señor. De entre ellos despacharía supervivientes a las naciones
su marcha se unirían los habitantes de esas naciones, conduciéndolos al Monte Santo del
su vez la misión de ponerse en salida para llevar la fama del Señor a otras naciones y a
dando un mensaje de salvación universal. Los allegados de otras naciones recibirían a
que Dios encabezaba, ponía en manos de Israel, la misión de ser luz de las naciones,
otros del norte y del occidente, y aquellos del país de Siene (Is 49, 12), pues la marcha
país remoto, del norte y del occidente: Miren, unos vienen de un país remoto; miren,
135. Tercero, la marcha sería acompañada por naciones extranjeras que llegarían de un
montes en caminos y nivelaría sus senderos ( Is 49, 11).
la marcha, guiándolos a manantiales de agua (cf. Is 49, 9-10); y cuatro, convertiría los
ni el viento ardiente ni el sol les haría daño porque Dios que los compadece, conduce
prometió a su pueblo; uno, la posesión de praderas; dos, no pasarían hambre ni sed; tres,
guía de la marcha fue Dios mismo cuidando del pueblo y evitándole todo tipo de mal. Y
dice el Alto y Excelso, Morador eterno, cuyo Nombre es Santo ( Is 57, 15). Segundo, el
abrieran paso, que despejaran el camino y quitaran todo tropiezo a su pueblo, porque así
pueblo, se encargó de romper las ataduras que lo impidían. Él se encargó de pedir que
Fue tanta su vehemencia en poner a Israel en salida que, cuando esta le fue prohibida al
el confín de la tierra. Digan: el Señor ha redimido a su siervo Jacob ( Is 48, 20-21).
huyan de los caldeos! Con gritos de júbilo anúncienlo y proclámenlo, publíquenlo hasta
Primero, es el Señor quien pidió al pueblo ponerse en salida: ¡Salgan de Babilonia,
meta: La Tierra Prometida. Cuestión sobre la cual es bueno mencionar algunos aspectos.
134. Redundante o no, es preciso recordar que el ponerse en salida tiene una única
iii. Hacia la Tierra Prometida
Jueces 143. Con el tiempo, olvidando la alianza: Los israelitas hicieron lo que el Señor reprueba, dieron culto a los ídolos ( Jc 2, 11) imitando a cananeos, hititas, amorreos, fereceos, heveos y jebuseos (cf. Jc 3,5). Suscitó Dios a los Jueces cuya misión fue denunciar a su pueblo su pecado de idolatría: Otoniel ( Jc 3, 7-11); Ehud ( Jc 3, 12ss); Sangar ( Jc 3, 31); Gedeón ( Jc 6, 1ss); Jefté ( Jc 11, 1ss) y el más famoso, Sansón ( Jc 13, 1ss) son solo algunos de sus nombres. Hombres que cumplieron la misión de recordar al pueblo lo prometido en la Alianza de no tener otro Dios más que a Yahvé. » Profetas 144. Otro grupo de hombres que el Señor suscitó de entre el pueblo judío es el de los profetas. Grupo importante que tuvo la misión de ejercer la denuncia del pecado y el advenimiento de la Promesa. Misión, indudablemente, complicada por las consecuencias [casi siempre mortales] de su accionar. a) Isaías 145. Llamado en una visión donde observa el Templo lleno de humo, recibió la purificación de sus labios. Momento teofánico durante el cual escuchó una voz preguntando: ¿A quién enviaré? ( Is 6, 8). Su disponibilidad fue inmediata: Aquí estoy, mándame ( Is 6, 8). Desde entonce, asumiendo su misión comenzó a denunciar el pecado de infidelidad de Israel, sirva de ejemplo, el Canto de la Viña , en cuyas líneas, el Señor lanza un reproche al pueblo por su actitud, preguntándose a manera de lamento qué más podía hacer por su viña si todo lo había hecho ya. Esperando que diera uvas, dio frutos agrios (cf. Is 5, 47). La viña del Señor Todopoderoso por la cual se lamenta era la casa de Israel, los hombres de Judá, su plantación preferida. Esperó de ellos derecho, y obtuvo asesinatos; esperó justicia, y obtuvo lamentos (cf. Is 5, 47).
la Palabra; que convence y arrastra con su testimonio de vida. Y tercero, debe ser la Iglesia viadora que no detiene su caminar sino hasta alcanzar la Jerusalén celestial donde el Rey de reyes aguarda para celebrar las Bodas del Cordero.
B. Como miembros de Israel 139. En el pasado; es decir, antes de llegada la plenitud de los tiempos, Dios llamó a hombres y mujeres a participar en su deseo de preservar intacta la Alianza, enmarcada dentro del plan salvífico de Dios significando con ello que Dios ha dado una misión a todo ser humano; y, que Dios necesita de cada uno de sus hijos para cumplir su plan de salvación. Dios llama. Depende de cada uno dar el sí y colaborar en el plan de salvación de Dios a semejanza de los hombres y mujeres [personajes de la historia de salvación] que, a continuación, presentamos a manera de ejemplo.
» Patriarcas
i. Abraham 140. Su misión consistió en: dejar su tierra: Sal de tu tierra nativa y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré. De ti haré una nación grande y te bendeciré ( Gn 12, 1-2). Su obediencia inmediata marcó el inicio de un largo caminar de un pueblo depositario de la Promesa que un día tendría cumplimiento. Transmitió su fe en un solo Dios a su hijo Isaac; y este a su hijo Jacob de quien nacieron 12 varones, padres de las 12 tribus de Israel (cf. Gn 35, 22-26), de una de las cuales nacería el Mesías.
ii. José 141. Tomado de entre sus hermanos fue llevado por el Señor a Egipto (cf. Gn 37, 28b) con la misión de salvar al naciente pueblo de Israel de la sequía anunciada por Dios al Faraón (cf. Gn 41), ubicándolos en la tierra de Gosén (cf. Gn 46, 34).
146. De las profecías de Isaías, una de las más famosas es la llegada de un Príncipe de la paz cuyo reinado sería eterno. Su llegada implicaría el paso de las sombras a la luz. Dios anunciaba, entonces que el pueblo que caminaba a oscuras vería una luz intensa, los que habitaban un país de sombras se inundarían de luz. Porque un niño nacería: lleva el cetro del principado y se llama Consejero maravilloso, Guerrero divino, Jefe perpetuo, Príncipe de la paz ( Is 9, 5). Su glorioso principado y la paz no tendría fin, en el trono de David y en su reino; se mantendría y consolidaría por siempre con la justicia y el derecho. Obra que realizaría el celo del Señor Todopoderoso (cf. Is 9, 1.5-6). b)
Jeremías
147. Enviado desde su más temprana juventud a profetizar (cf. Jr 1, 7-10), denunció el pecado de la idolatría permitida y practicada incluso por los pastores de Israel. La queja del Señor era grande: Los sacerdotes preguntaban dónde estaba el Señor; los doctores de la Ley no lo reconocían; los pastores se rebelaban contra Él; los profetas profetizaban en nombre de Baal, siguiendo a dioses inútiles. Por eso Dios volvía para pleitear contra ellos (cf. Jr 2, 5b. 8-9).
iii. Moisés 142. Aquellos setenta hombres que un día llegaron con sus mujeres bajo el mando de Jacob (cf. Gn 46, 27) se convirtieron en un gran pueblo: fueron fecundos y se multiplicaron sobremanera ( Gn 47, 27) llenando el país (cf. Ex 1, 7). Pero, los egipcios amargaron sus vidas con dura servidumbre, forzándolos a trabajar el barro, fabricando ladrillos del campo y mandándoles otros trabajos gravosos. Los esclavizaron brutalmente (cf. Ex 1, 13-14). El clamor de los descendientes de Abrahán llegó a Dios (cf. Ex 3, 7-8), que movido a misericordia llamó a Moisés, entregándole la misión de liberar a su pueblo. El envío estaba claro. Moisés fue al faraón para sacar a los israelitas de Egipto (cf. Ex 3, 10); después, tras su liberación, Moisés condujo al pueblo hasta el Sinaí donde tuvo lugar la celebración de la Alianza. El pueblo se comprometió a cumplir las palabras de Yahvé (cf. Ex 24, 3), consumándose de esa manera el plan de Dios: Yo los haré mi pueblo, y seré su Dios, y sabrán que yo soy Yahvé, su Dios ( Ex 6, 7).
¡Oh Dios! Padre de Nuestro Señor Jesucristo, que infundiste en tu siervo el Padre Rutilio Grande, SJ, el amor a tu Palabra, a la Eucaristía y a la misión evangelizadora de la Iglesia entre los pobres; y le concediste el don de unirse a la pasión de tu hijo Jesucristo, mediante una muerte martirial, junto con sus compañeros Manuel y Nelson, cuando iban de camino para celebrar la Eucaristia. Te agradecemos por el ejemplo y la vida de tu siervo Rutilio y de sus compañeros Manuel y Nelson. Concédeme por su intercesión el favor que te pido... (Hacer una petición). Amén.
Jesús sube al Padre para interceder por nosotros, para presentarle nuestra humanidad. Así, ante los ojos del Padre, están y estarán siempre, con la humanidad de Jesús, nuestras vidas, nuestras esperanzas, nuestras heridas. #AscensióndelSeñor
El pasado domingo 21 de mayo, en la parroquia Nuestra Señora de la Luz, en San Salvador, se celebraron con gran devoción las fiestas patronales en honor a la Santísima Virgen Madre de la Luz. Las festividades comenzaron con la novena en su honor, durante la cual la imagen peregrinó por los distintos sectores de la parroquia.
La Santa Misa patronal fue presidida por el Padre Reinaldo Sorto, sacerdote originario de la Colonia la Luz, párroco de la Inmaculada Concepción en Santa Tecla y Vicario General de la Arquidiócesis de San Salvador. También concelebraron el Padre Adonay Orellana, párroco; el Padre Alfredo Josué, Vicario Parroquial; el Padre Salvador Amaya, Vicario Foráneo de la Vicaría Monseñor Bellos; y el diácono Walter Retana.
La solemne Misa se desarrolló en un ambiente de bendición y alegría, especialmente en lo que respecta al amor y veneración hacia nuestra Patrona, Nuestra Señora de la Luz. En su homilía, el Padre destacó la importancia de la veneración de la Virgen María en la vida cristiana, y animó a los feligreses a fortalecer y alimentar el espíritu de caridad, así como a perseverar en medio de las pruebas.
De izqda. a dcha.: Diácono Walter Retana, P. Adonay Orellana, P. Reinaldo Sorto, P. Alfredo Josué y P. Salvador Amaya Fotografía/ Cortesía
Imagen de Nuestra Señora de la Luz que peregrino los sectores de la parroquia: Colonia Buenos Aires, Nuevo Israel, Colonia San Mateo, Colonia La Floresta, El Granjero, Colonia La Dina, Urbanización Palacios y Colonia La Luz Fotografía/ Cortesía
El señor Arzobispo Metropolitano de San Salvador, Mons. José Luis Escobar Alas, ha efectuado durante el año 2023 los siguientes nombramientos:
Nombramiento de Vicario Parroquial
Nº 021/2023
• Pbro. Edgar Alberto Gutiérrez Juárez
Parroquia San Sebastián, Cojutepeque
Nº 022/2023
• Pbro. René Antonio Hernández Rosa
Parroquia San Juan Evangelista, Opico
Queridos hermanos y hermanas hoy que celebramos la solemnidad de Pentecostés, la palabra de Dios nos habla al corazón y nos plasma la promesa mesiánica de mandar al consolador para que nos acompañe sobre todo en nuestro caminar de fe en la vida Cristiana; como lo escuchamos en la lectura de los Hechos de los apóstoles “Todos estaban reunidos en un mismo Lugar” y es allí donde Jesús cumple su promesa y les envía el Espíritu Santo, el paráclito, el consolador, estas palabras que hemos ido escuchando durante varios días anteriores a la venida del Espíritu Santo.
Ya Jesús nos prepara para recibir al consolador, dándonos palabras, de Esperanza, de Consuelo, para todos los hijos elegidos de Dios, para un pueblo que sufre, un pueblo desanimado, o es más un mundo donde no encuentra salida por el simple hecho de acomodamiento y enfriamiento de la fe, y es donde la gracia de Dios manifestado una vez más en su querido hijo, mandándonos al Espíritu Santo, dándonos los dones que debe de significar para nosotros, el motor que anime, la chispa que encienda nuestra fe, y estimule nuestra vida Cristiana; hermanos alegrémonos porque Jesús nos manda al Espíritu Santo que nos alienta y anima a mantener nuestra fe viva, y nos insiste en amarnos los unos a los otros, a permanecer Unidos, como
verdadera iglesia de Cristo, para que no andemos como hijos Desamparados o huérfanos, nos anima a server dentro de nuestras comunidades, a ser fermentos de evangelización, a ser mensajeros de la Paz. Queridos hermanos y hermanas Pidamos la gracias del Espíritu Santo para que todos quedemos llenos de su misericordia como aquellos discípulos también nosotros seamos o nos dejemos participar por esta gracias, que santifica nuestra vida, y que podamos poner al servicio de la iglesia nuestros dones, porque cada uno de nosotros tenemos los dones, pero hay uno o dos en particular que nos va bien y es el que más nos gusta o lo que podemos hacer bien; por eso lo recuerda la segunda lectura de este día que hay diversidad de carismas, pues en efecto Dios nos ama tanto que nos da los dones, pero cuidado con no cultivar y dar fruto de ese carisma que Dios te ha encomendado, porque tenemos que ponerlo al servicio de Dios, para que estemos unida a Él, Pidamos pues a Dios el soplo divino sobre cada uno de nosotros para que podas ser testigos como lo narra el evangelista, ser enviados a dar testimonio de la palabra viva, y por ultimo queridos hermanos practiquemos el perdón, sabemos que nos cuesta pero practiquémoslo para que Dios pueda realizar su obra en nosotros.
Nº 023/2023
• Pbro. Martín Alberto Castro
Parroquia San Luis Gonzaga, San Luis Mariona
Nº 024/2023
• Pbro. Álvaro Ernesto Vidal Fernández
Parroquia San Oscar Romero, Obispo Y Mártir, Col. Miramonte
Nombramiento de Vicario Foráneo
Nº 025/2023
• Pbro. Fernando Alfonso Villalobos Salmerón
Vicaría Foránea “El Divino Salvador”
José Luis Escobar Alas Arzobispo Metropolitano de San Salvador
POR SU MANDATO:
Mons. Rafael Edgardo Urrutia Canciller
Celebramos con la fiesta de Pentecostés la manifestación extraordinaria de una Alianza Nueva que llega a la Iglesia por el soplo del Espíritu del Resucitado.
Las primeras comunidades cristinas se vieron envueltas en la fuerza irresistible, maravillosa y apasionante experiencia del Espíritu Santo que les llevó a superar los miedos, persecuciones, y demás dificultades para proclamar con valentía, entusiasmo, creatividad y a viva voz el mensaje de salvación por el camino de la unidad y el profetismo. Como lo podemos constatar en la primera lectura de los Hechos de los Apóstoles (2, 1-11), que recoge una hermosa experiencia comunitaria “la salvación” llega al ser humano por la fuerza y la acción gratuita del Espíritu de Dios, superando todo nacionalismo e individualismo: “y a cada uno los oímos hablar de las grandezas de Dios en nuestra propia lengua”. Es la universalidad que caracteriza el tiempo del Espíritu para la misión de la Iglesia. Por eso Pentecostés es un conjunto de hermosas experiencias que nos regala el Espíritu al sondear el corazón humano y con vista a que todos y todas trabajemos y pongamos nuestros dones para el bien de la familia, Iglesia y la sociedad.
Pentecostés no es un fenómeno de idiomas, sino un camino de fe y vida que nos abre el entendimiento y con la acción del Espíritu nos regala el don del discernimiento, el amor, la paz, la alegría, el perdón, la capacidad de escucha empática y la unidad. El apóstol Pablo subraya la comunión en el Espíritu, igualdad bajo el criterio de la caridad, (Conf. 1Cor 12, 3-7.12-13).
Hagamos nuestras las palabras del salmista que pide a Dios desde el fondo del corazón. (103) y en actitud de humildad y renovación interior este hermoso poema: “Envía tu Espíritu, Señor, y repuebla la faz de la tierra”. Dios es el autor de todas las cosas, que sepamos contemplar la belleza de Dios en la creación entera, y asumir con mayor responsabilidad ética el respeto y cuidado de la “Casa Común”. Este salmo nos invita a tener una actitud de ser más contemplativos en la acción, un salmo con exigencias ecológicas en la época que estamos viviendo.
Pentecostés es un bautismo de fuego. La Iglesia debe de estar siempre abierta a todas las personas, razas y culturas, en su esencia el ADN de la Iglesia es eminentemente misionera, todo bautizado está llamado a
dar a conocer el amor misericordioso de Dios, manifestado en Jesús, y a poner fin al episodio de la “Torre de Babel” símbolo de la autosuficiencia, dominio, querer independizarse de Dios, e indiferencia ante el drama del dolor humano.
Acojamos los dones del Espíritu en cada uno de nosotros, oremos:
“Reparte tus siete dones, Según la fe de tus siervos; Por tu bondad y tu gracia, Dale al esfuerzo su mérito, Salva al que busca salvarse Y danos tu gozo eterno. Amén”.
La proclamación de María como Madre de la Iglesia se realizó el día 21 de noviembre de 1964, durante la clausura de la III sesión del Concilio Vaticano II, por el papa San Pablo VI, enseña que no era un título desconocido y que no se utilizaba en la piedad del pueblo de Dios, subraya que es un título que pertenece a la esencia genuina de la devoción mariana.
Continua el papa San Pablo VI enseñando «la divina maternidad es el fundamento de su especial relación con Cristo y de su presencia en la economía de la salvación operada por Cristo, y también constituye el fundamento principal de las relaciones de María con la Iglesia, por ser Madre de Aquél, que desde el primer instante de la Encarnación en su seno virginal se constituyó en cabeza de su Cuerpo Místico, que es la Iglesia. María, pues, como Madre de Cristo, es Madre también de los fieles y de todos los pastores; es decir de la Iglesia».
El 11 de febrero de 2018 por mandato del papa Francisco la Congregación del Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos inscribió en el Calendario Romano la fiesta de la Bienaventurada Virgen María, Madre de la Iglesia. El fin de celebrar esta fiesta es de promocionar una devoción que incremente el sentido materno de la Iglesia en los Pastores, en los religiosos y en los fieles, así como una genuina piedad mariana.
En la liturgia de la palabra de la fiesta nos presenta María Virgen en el Cenáculo (Hch 1,12-14; 2,1-4) donde el Espíritu Santo enriqueció la relación de María con la Iglesia. Luego de este momento de gracia los cristianos recurren a la intercesión de la Virgen para obtener del Espíritu la capacidad de engendrar a Cristo en su alma (cf. Marialis cultus 26).
María participa activamente de la misión evangelizadora de la Iglesia, por haberlo estado desde los inicios, en Pentecostés, como madre y figura de la Iglesia; por su testimonio evangélico y su intercesión materna. Por eso María es la “estrella de la evangelización”, así la llama San Pablo VI al finalizar la exhortación apostolica Evangelii Nuntiandi.
Esta misión evangelizadora de María se realiza de múltiples formas en la Iglesia. De un modo especial en la liturgia, la oración privada, los santuarios marianos, y la guía de la Madre de Dios en la liberación de los hombres.
Que esta fiesta al concluir el tiempo de pascua nos ayude a nosotros como pueblo de Dios que peregrinamos en El Salvador a ser un pueblo unido en el amor de Cristo y llenos de la paz derramada por Espíritu Santo en nuestros corazones.
El pasado 23 de mayo se celebraron 8 años desde la beatificación de San Óscar Arnulfo Romero, en una ceremonia que tuvo lugar en la Plaza Divino Salvador del Mundo en el año 2015. La emotiva ocasión fue presidida por el Cardenal Angelo Amato.
La Plaza Divino Salvador del Mundo se llenó de fieles y admiradores de todo el mundo, quienes se congregaron para honrar la vida y el legado del valiente defensor de los más vulnerables.
El Cardenal Angelo Amato, representante
de la Iglesia Católica, presidió la ceremonia con solemnidad y devoción, resaltando la importancia y el reconocimiento que esta beatificación tuvo tanto a nivel local como internacional.
San Óscar Arnulfo Romero continúa siendo una fuente de inspiración para millones de personas en todo el mundo, y su legado perdurará a lo largo de las generaciones. En este aniversario, recordamos y celebramos su vida dedicada al servicio de los demás y su lucha por la justicia y la paz.
No podemos confundir la sencillez con la humildad, aunque ambas estén relacionadas. La sencillez es una cualidad que se podría definir como la falta de ostentación y arrogancia; y la Humildad es un don de Dios, una virtud que se debe pedir al Espíritu Santo. Lo que sí podemos decir es que son importantes para todos ser humano, en especial para todo cristiano.
Tampoco debemos confundir Humildad con pobreza, no tienen nada que ver; ciertamente en su mayoría los pobres nos suelen dar muchas lecciones de sencillez y humildad, pero hay pobres, que cuando llegan a alcanzar un estatus social por su esfuerzo académico o por sus dotes profesionales, ya sea en su ámbito laboral u otros medios, suelen ser soberbios, petulantes y pretenciosos. Hay un proverbio que dice: “a un hombrecillo dale un carguillo”, que lo que quiere decir es que, quien nunca ha sido nada y llega a ser alguien en la vida, o se le da un pequeño cargo, se vuelven más que un tirano.
La verdad, decía Santa Teresa de Ávila, es el principio de la humildad; y ¿qué es la verdad? “que yo soy la nada más el pecado”, solía decir.
Saber reconocer que todo aquello que de bueno tenemos, es un don de Dios; los talentos, aptitudes, virtudes y demás cosas buenas que tenemos, son un don de Dios; por lo tanto, no podemos adueñarnos de ello ni engreírnos de ellos como cosa propia.
Ejemplo de humildad y sencilles podría ser aceptar las críticas de alguien que no me quiere, aceptar mis propias debilidades,
reconocer que no soy apto para tales o cuales trabajos; ser corregido por un subalterno en un ambiente cualquiera que fuere; no creerme mejor que nadie, etc.
Vivimos en un mundo hedonista, del culto al cuerpo, al yo, pero al yo magnificado; un mundo en el que me creo el centro del universo.
Por otra parte, es verdad que no podemos juzgar a los demás si nosotros no somos los primeros en sacar la viga que hay en nuestro ojo, para poder sacar la paja que hay en el ojo de los otros; pero también se necesita humildad para perder los afectos con aquellos con los que nos relacionamos y amamos para ponerlos en la verdad.
En la sociedad de actual, a menudo se valora la autoglorificación y el egoísmo, pero el
enfoque cristiano nos invita a adoptar una postura humilde ante la vida y el universo entero.
En verdad la humildad y la sencillez son virtudes que hacen mucha falta hoy en nuestra sociedad. Vivimos en una jungla de asfalto en la que impera la ley del más fuerte, del que grita más, del que mejores contactos tiene para humillar y aplastar a los otros, del que siempre quiere ser el primero; es por eso por lo que es necesario, que, desde nuestra trinchera, llámese familia, comunidad, grupo o movimiento de la iglesia, nos esforcemos con la ayuda de la Palabra y la gracia de Dios por conseguir y alcanzar esas virtudes que tanta falta hacen hoy en el mundo.
• Espíritu Santo
• Fuego
• Lenguas
• Bautismo
• Milagros
• Discípulos
• Avivamiento
• Iglesia
• Renovación
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• Alabanza
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