Semanario Orientación 5 de noviembre de 2017 by Arzobispado de San Salvador

S • E • M • A • N • A • R • I • O Año LXV Nº 5981

ÓRGANO OFICIOSO DEL ARZOBISPADO DE SAN SALVADOR. 5 de noviembre de 2017

$ 0.25

Este día se lanza la Campaña Pro-Obras 2017 “Hay mayor felicidad en dar que en recibir” (Hch. 20, 35)

CAMPAÑA PRO-OBRAS ARQUIDIOCESANAS COLABORA DEL 1 DE NOVIEMBRE AL 15 DE DICIEMBRE DE 2017

Donaciones a la cuenta Banco Agrícola Nº 503-030695-1

• Teléfono: (503) 2234-5306 • PBX: (503) 2234-5300 • Correo: arzobispadocampana1984@gmail.com • Facebook: Campaña Pro-Obras

Las donaciones recaudadas durante la Colecta Pro-Obras Arquidiocesanas del año anterior han servido para financiar diversos proyectos en toda la Arquidiócesis, entre ellos: techado de cancha de Escuela Parroquial de Panchimalco, P. Santa Cruz de Roma; remodelación de casa cural, P. San Antonio, Santa Tecla; Construcción de muro del Centro Pastoral, P. San Ramón Nonato, Cuscatlán; campanario de P. Santa Alicia, Altavista, San Martín; construcción y ampliación de templo, P. San Miguel Arcángel, Guazapa; construcción de templo y campanario de P. Nuestra Señora de la Encarnación, Lourdes, Colón; y compra de bancas P. Nuestra Sra. de la Visitacion, calle a Huizucar

5 de noviembre de 2017

IGLESIA LOCAL

Palabras del Arzobispo Semana de Ejercicios Espirituales del Clero – 378 – La semana comprendida del 23 al 27 de octubre, en la Casa de Oración La Brisa del Carmelo, de Santa Tecla, se realizó la Segunda tanda de Ejercicios Espirituales del Clero arquidiocesano, con la participación de un numeroso grupo de sacerdotes. Fue predicado por el señor Obispo de Chalatenango, Monseñor Oswaldo Escobar Aguilar, OCD. Se llevaron a cabo en un ambiente de mucha espiritualidad y gran sentido eclesial.

El mensaje de las Lecturas de este domingo debe empujar a un fuerte examen de conciencia. Las tentaciones ante las cuales caían los sacerdotes judíos son tentaciones ante las que cualquier dirigente puede caer. En primer lugar, quienes ocupan cargos de dirigencia deben preguntarse si a través de ellos buscan la gloria de Dios; o reducen su cargo para la obtención de reconocimientos, consecución de títulos, o asignación de los primeros puestos. Si es así, han errado porque Jesús dejó su título de Hijo de Dios para convertirse en el hijo de María y José el carpintero. Nació en el seno de una familia pobre y no en el palacio de Herodes. Escogió por madre a una humilde campesina y no a una princesa. Sirvió a todos, sellando su servicio con el lavatorio de los pies y la entrega de sí mismo en la Eucaristía y en la cruz.

Agradecemos a Monseñor Oswaldo su gran generosidad, agradecemos también a todos por sus oraciones, a la vez que felicitamos a todos los ejercitantes por su excelente participación. Me complace compartirles a continuación algunas ideas sobre la Liturgia del Evangelio de este Trigésimo Primer Domingo del Tiempo Ordinario: Las Lecturas de este domingo pueden parecer muy duras por el lenguaje usado tanto por Malaquías como por Jesús al exigir coherencia entre fe y vida que debe caracterizar a sacerdotes, religiosas, religiosos y laicos en calidad de catequistas, agentes de pastoral o cargos similares, porque es fácil predicar con palabras hermosamente dichas; pero, difícil predicar con el ejemplo. En la Primera Lectura, el profeta Malaquías que posiblemente vivió en el siglo V a. C. (entre el 480 y 450) recrimina en nombre de Dios al pueblo, y en especial a los sacerdotes, su desinterés y apatía para con el culto. Llevan a su altar pan manchado, víctimas robadas, rengas y enfermas (cf. Mal. 1, 7.13). Además, deforman la doctrina olvidando que son mensajeros de Dios y con ello equivocan a muchos; sin olvidar que al enseñar hacen acepción de personas (cf. Mal. 1,8). Conducta ante las cuales Dios manda decir: Les haré despreciables y viles ante todo el pueblo por no haber seguido mis caminos (Mal. 1, 9). El Salmo, en cambio, presenta la antítesis de estos sacerdotes; el debería ser de ellos: Mi corazón no es engreído, ni mis ojos altaneros; no persigo grandezas ni prodigios me superan (Sal. 130, 1).

En el Evangelio de San Mateo, Jesús vuelve a recriminar a la clase sacerdotal, a fariseos y letrados (teólogos diríase hoy) su falta de coherencia entre fe y vida: Ustedes hagan y cumplan lo que ellos digan, pero no los imiten; porque dicen y no hacen (Mt. 23, 2). Exigen el cumplimiento de la Ley hasta convertirla en pesada carga, pero ellos no la cumplen (cf. 23, 4); exigen humildad; pero ellos exhiben sus cintas y filacterias, ocupan los primeros puestos y les encanta que les llamen maestros (cf. 23, 5-8). Después de tan duras palabras les aconseja la humildad: El mayor de ustedes que se haga servidor de los demás (Mt. 23, 11). Justo como Él lo hacía en todo momento desde su kenosis o abajamiento. En la Segunda Lectura encontramos por boca de Pablo un ejemplo a seguir como pastores de la Iglesia. Llevar la Buena Nueva no como carga pesada sino como la caricia de una madre (1Tes. 2,7); llevar la Buena Nueva no sólo con palabras sino con la vida (cfr. 1Tes. 2, 8), sin ser carga de nadie (cf. 1Tes. 2, 9). Coherencia de fe y vida de Pablo junto a su equipo misionero que hizo que la Palabra fuera recibida: No como palabra humana sino como… Palabra de Dios que actúa (1Tes. 2, 13). Fuerte testimonio paulino.

En segundo lugar, se deben preguntar si viven lo que predican y predican lo que viven. Es tan fácil caer en hipocresía, en apariencia. Cuántos catequistas predican vivir la Semana Santa de cara a Dios y pasan la semana entera en el mar; cuántos predican no celebrar fiestas paganas y son los primeros en hacerlo; cuántos sacerdotes, religiosas y religiosos predican la humildad, pero buscan tener los títulos de monseñor, madre superiora o superior. Cuántos hablan de amor y fraternidad, pero son incapaces de saludar o sonreír a los fieles. Si es así, se han olvidado que Jesús hablaba con todos: ladrones, adulteras, pescadores, cobradores de impuestos, sacerdotes como Nicodemo, etcétera. Por último, se deben preguntar si dan la vida por sus ovejas o la dan cuando hay algo a cambio. San Pablo, Monseñor Romero, el Padre Rutilio y el Padre Cosme, al igual que Jesús, dieron su vida entera enseñando la doctrina con palabras y obras; lo cual, los llevó al martirio. Ninguno trabajó por dinero, poder o fama. Al rehuir a esas tentaciones hicieron creíble la Buena Nueva, hicieron creíble la construcción del Reino desde el ya, todavía no. En conclusión, seamos buenos pastores para que Jesús no nos recrimine: Hagan lo que dicen, pero no lo que hacen porque dicen y no hacen. † Mons. José Luis Escobar Alas Arzobispo Metropolitano de San Salvador

Jornada Nacional de la Juventud (JNJ) San Salvador 2017 “Monseñor Romero y juventud: Esperanza y alegría para El Salvador”

Día: 18 de noviembre Lugar: Estadio Jorge “El Mágico” González Hora: 7:00 a.m inicia las peregrinaciones desde Parque Cuscatlán y Plaza Salvador del Mundo

5 de noviembre de 2017

Reliquias misioneras peregrinan por Vicaría San Juan Bautista Las reliquias misioneras del Beato Oscar Arnulfo Romero continuan su peregrinación por las parroquias de la Vicaría San Juan Bautista, que comprende el lado sur del departamento de Cuscatlán.

pasaron a la parroquia San Sebastián, donde estuvieron del 28 al 29 de octubre. Y del día 30 al 31, con mucha fe y alegría, los feligreses de la parroquia Monte San Juan, acompañaron y recibieron en su templo las reliquias del Beato.

El 21 de octubre pasaron de manos de los hermanos de la parroquia Nuestra Señora del Carmen, a la parroquia San Juan Bautista. Al llegar al templo parroquial se rezó las Vísperas y se Las reliquias misioneras del Beato Romero engalanan el altar mayor de la parroquia San Sebastián, en Cojutepeque

Pbro. y Dr. Luis Alonso Coto inciensa las reliquias del Beato durante la peregrinación en las calles aledañas a la parroquia San Juan Bautista

compartió la Palabra de Dios. El día 22, Domingo Mundial de las Misiones, los fieles las pudieron venerar en todas las Misas, y estuvieron presentes en la asamblea misionera que la comunidad parroquial realizó por la tarde. Fueron entregadas a la parroquia San Rafael Arcángel, en San Rafael Cedros, el día 23 por la mañana. De San Rafael Cedros, las reliquias peregrinas

Gran cantidad de feligreses de la parroquia Monte San Juan asistió, entre el 30 y el 31 de octubre, a las actividades programadas para venerar las reliquias

Convivio de servidores de la Campaña Pro Obras El 22 de octubre, el equipo de servidores y servidoras de la Campaña Pro Obras arquidiocesanas participó de un convivio espiritual. E l P b ro . Rubén Cruz, Administrador en el Seminario Central, (a la izq. de estas líneas) presidió un Eucaristía durante este convivio, predicando su homilía alrededor del “perfil del misionero”. Seguidamente compartió dos temas muy importantes, con el fin de dar formación espiritual a las y los asistentes.

Asimismo, se contó con la participación de dos hermanas religiosas de la Congregación Hermanas Agustinas de San Nicolás, de Cojutepeque, quienes realizaron varias actividades, entre ellas la Adoración al Santísimo y algunas dinámicas de Los y las participantes en el convivio espiritual de servidores de la Campaña integración, las cuales Pro Obras arquidiocesanas posan para una foto oficial realzaron el convivio espiritual. Los hermanos y hermanas se sintieron muy motivados y agradecidos, y mostraron su disposición a continuar apoyando la Campaña Arquidiocesana

“Cristiano, la Iglesia eres tú”, impulsada desde la década de los 80 por el entonces Arzobispo de San Salvador, Mons. Arturo Rivera Damas.

Padre Rubén Cruz comparte un tema con los participantes del convivio

Hoy, 5 de noviembre, a las 8:00 a.m., se ha realizado en Catedral Metropolitana, la Misa de inicio oficial de la Campaña Pro-Obras arquidiocesanas “Cristiano, la Iglesia eres tú”, en su trigésimo cuarto año. Con ello se da la oportunidad a todas las familias de colaborar al sostenimiento de las obras pastorales y parroquiales. Felicitamos a sus organizadores, así como a los sacerdotes y laicos que se comprometen con esta gran obra para el servicio del Reino.

“Hay mayor felicidad en dar que en recibir” (Hch 20, 35)

5 de noviembre de 2017

El Papa a astronautas de la Estación Espacial Internacional

VOZ DEL PAPA

“Nunca olviden sus raíces” No fue un encuentro como los que habitualmente mantiene el Papa. Esta vez, sus palabras, cruzaron el espacio. El papa Francisco mantuvo una conversación en directo desde el Vaticano con seis astronautas que se encuentran en la Estación Espacial Internacional en una misión. Sentado él solo en una mesa, Francisco parecía un alumno curioso por aprender. Les hizo preguntas sobre la humanidad, el futuro del planeta y sobre sus experiencias personales. “¿Qué los motivó a ser astronautas?”, fue una de ellas. “Mi historia empezó con mi abuelo, que fue

uno de los ingenieros que construyeron el satélite Sputnik, el primero construido por el hombre, para mí es un honor continuar con su trabajo”, dijo el astronauta ruso Segey Ryazanskiy. Mientras tanto Randolph Bresnik, de Estados Unidos, dijo que “no hay fronteras, no hay conflictos, es pacífico y te das cuenta de lo delgada que es la atmósfera y ves lo frágil que es nuestra existencia. Y con nuestro trabajo en la Estación Espacial Internacional y otras compañías con las que trabajamos, esperamos poder dar ejemplo al Mundo y a la Humanidad de que lo que podemos conseguir todos juntos”.

Ángelus del Papa Papa ofrece “Sin amor, la 5 consejos a vida como la fe los miembros de los Institutos Seculares permanecen estériles” El papa Francisco sugirió a los miembros de los Institutos Seculares 5 consejos espirituales que les pueden ayudar en su camino y vocación: rezar, discernir, compartir, animar y dar simpatía. En un mensaje con motivo de la celebración en Roma del Congreso Italiano de los Institutos Seculares, con motivo del 70 aniversario de la Constitución Apostólica “Provida Mater Ecclesiae”, el Santo Padre destacó que “la novedad y la fecundidad de los Institutos Seculares radica en la conjugación de consagración y secularidad, practicando un apostolado de testimonio, de evangelización, en especial por parte de los presbíteros, y de empeño cristiano en la vida social”. Por otro lado, el Pontífice subrayó el carácter revolucionario de la “Provida Mater Ecclesiae”, ya que “delineó una nueva forma de consagración, la de los fieles laicos y presbíteros diocesanos llamados a vivir los consejos evangélicos en la secularidad en la cual viven debido a su condición existencial o su ministerio pastoral”. “Están llamados hoy a ser humildes y apasionados portadores, en Cristo y en su Espíritu, del sentido del mundo y de la historia”, destacó. “Su pasión nace del estupor, siempre nuevo, por el Señor Jesús, por su modo único de vivir y de amar, de encontrarse con la gente, de sanar la vida, de llevar consuelo”. Por último, recordó que “su vocación y su misión es permanecer atentos, por una parte, a la realidad que los rodea, preguntándose siempre, ¿qué es lo que sucede?, sin limitarse a aquello que se ve en la superficie, sino sumergiéndose hacia el fondo. Por otra parte, su vocación también los lleva a permanecer atentos al misterio de Dios para reconocer dónde se está manifestando”, aseguró. (Cf. Aciprensa.com 28 oct. 2017)

“El amor da impulso y fecundidad a la vida y al camino de fe: sin amor, la vida como la fe permanecen estériles”, explicó el papa Francisco, comentado el Evangelio de este domingo 29 de octubre de 2017, antes de la oración del Ángelus, desde el despacho del Palacio Apostólico que da a la Plaza San Pedro, en presencia de unos 30 mil visitantes. “Hemos sido creados ciertamente para amar y para ser amados, ha insistido el Papa. Dios, que es amor, nos ha creado para hacernos participar de su vida, para ser amados por Él y para amarle, y para amar como Él a las demás personas. Este es el ‘sueño’ de Dios para el hombre”, dijo. El Papa ha añadido que en la Eucaristía, el bautizado recibe de Dios esta “capacidad” de amar. (Cf. Zenit.org 29 oct. 2017)

“Esta respuesta me ha gustado tanto. Esto que han dicho los dos. El primero, ha vuelto a sus raíces para explicarlo. Ha recordado a su abuelo, y él, que viene de América, ha logrado entender que la Tierra es demasiado frágil. Nunca olviden sus raíces, escuchar esto de ustedes me gusta.” A pesar de que la conexión a veces fallaba, el Papa logró hablar con todos ellos y les aseguró que había aprendido mucho. “Que el Señor los bendiga a ustedes y a su trabajo y familias. Les aseguro que rezaré por ustedes, por favor recen por mí”. No es la primera vez que un Papa contacta con el espacio. Benedicto XVI ya lo hizo en mayo de 2011, pero también Pablo VI, sin vídeo, con un mensaje a los astronautas de la misión Apollo 11, en 1969, la primera en la que el hombre consiguió pisar la Luna. (Cf. Romereports.com 26 oct. 2017)

Papa en Santa Marta

La conversión es cambiar el corazón mundano con la fuerza de Cristo En su homilía en Casa Santa Marta el papa Francisco explicó que Jesús pide a cada persona que lleve a cabo un cambio interior. “Que tu corazón, que era mundano, pagano, se convierta ahora en cristiano con la fuerza de Cristo. Cambiar, esta es la conversión. Y cambiar en el modo de actuar, tus obras deben cambiar. Es un cambio pero no es un cambio que se hace con maquillaje. Es un cambio que el Espíritu Santo hace dentro”, dijo el Papa. Por último, Francisco aseguró que cada uno debe colaborar con el Espíritu Santo para este cambio y luchar, porque “no existen los cristianos tranquilos que no luchan”. (Cf. Romereports.com 26 oct. 2017)

“Persona y comunidad son los fundamentos de Europa” “La primera y quizás la mayor contribución que los cristianos pueden ofrecer a Europa hoy, es la de recordar que no es un conjunto de números o instituciones, sino que está hecho de personas”, declaró el papa Francisco. El Papa participó este 28 de octubre en el “diálogo” entre los representantes de las comunidades cristianas y de la vida política, sobre el tema “(Re) pensar Europa. Una contribución cristiana al futuro del proyecto europeo”. El Papa ha declinado en siete puntos el espacio europeo: personas y comunidad, lugar de diálogo, dominio inclusivo, espacio de solidaridad, fuente de desarrollo,

promesa de paz y “ser el alma de Europa”. “Persona y comunidad son por lo tanto los fundamentos de Europa que, como cristianos, queremos y debemos contribuir a construir. Las piedras de este edificio se llaman: diálogo, inclusión, solidaridad, desarrollo y paz”, explicó el Papa en este 5º gran discurso sobre Europa. El discurso del Papa fue precedido por dos alocuciones del Cardenal Reinhard Marx, presidente de la Comisión de las Conferencias Episcopales de la Comunidad Europea (COMECE), y del presidente del Parlamento Europeo, Antonio Tajani. (Cf. Zenit.org 27 oct. 2017)

5 de noviembre de 2017

ditorial El amor familiar: ambiente propicio para el crecimiento de los hijos Debemos subrayar que «el amor de los padres, que se pone al servicio de los hijos para ayudarles a extraer de ellos (“e-ducere”) lo mejor de sí mismos, encuentra su plena realización precisamente en la tarea educativa: “El amor de los padres se transforma de fuente en alma y, por consiguiente, en norma que inspira y guía toda la acción educativa concreta, enriqueciéndola con los valores de dulzura, constancia, bondad, servicio, desinterés, espíritu de sacrificio, que son el fruto más precioso del amor”» (Cf. CDSI n. 239). El Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia lo explica diciendo que «en el clima de afecto natural que une a los miembros de una comunidad familiar, las personas son reconocidas y responsabilizadas en su integridad» (n. 212). Ahora bien, ¿qué significa amar familiarmente? En realidad, no significa una cosa distinta de amar; el amor familiar no es distinto, en su estructura, del amor tout court. Amar es adherirse a la realidad; reconocerla como buena; lo que lo especifica (al amor familiar) es solamente su objeto, el amor en su dimensión familiar es aquél que descubre que es bueno para el marido reconocer a su mujer y que es bueno para la mujer reconocer a su marido; que es bueno para los padres reconocer a sus hijos, y para los hijos reconocer a sus padres. Que exista la posibilidad de un relacionarse socialmente con absoluta plenitud, dentro del cual se dé un espacio de comunicación total, en el que se encuentren incluidas las personas en su totalidad. «Lo que está en juego en el amor familiar es el modo en que el mismo amor se conjuga con la objetividad de un hecho: el hecho de que

el hombre no está solo y, más todavía, que no ha sido llamado a la vida para estar solo». Es decir, el amor es el alma de toda educación; la educación al amor es la finalidad de toda educación. Al inicio se tiene el amor conyugal. Y este amor que se hace carne, se convierte en palabra, se hace comunicación. Al interno de la familia, toda palabra, todo gesto, todo servicio se hace por amor, se hace donación. Es más, es solo en esta sincera donación donde la persona individual se encuentra con su plenitud. Añade Juan Pablo II que «con la vocación al amor está unida, de manera inseparable, la vocación al don de la vida». Por tanto, «solamente el amor conyugal, ofrece el ambiente idóneo a la generación y crecimiento de la vida humana. La persona tiene necesidad de nacer y de ser sostenida desde un verdadero amor, no desde un ímpetu de la pasión». «La ausencia del momento del amor conyugal en cuanto fundamento, hace que la familia se reduzca, en definitiva, a un centro de coordinación y de promoción de intereses, la familia pierde el propio centro de gravedad cuando se la reduce a mero ámbito de la tutela de intereses». Por tanto, «el amor de los padres respecto a los hijos se concreta en la obligación de poner los medios necesarios para educarlos convenientemente. Ello abarca todos los ámbitos de la vida. El fin de la educación es la felicidad del hijo que se obtiene en la medida en que tienda a lograr la plenitud de la existencia».

Por Pbro. Carlos Chavarría, Subdirector de Semanario Orientación

Un hecho sobresaliente de hace 206 años

Sigfrido Munés

tioziggi@hotmail.com

La patria es esencialmente el conjunto de sus hijos y los hechos pretéritos y presentes que conforman su identidad y autoestima, los que se identifican en sus símbolos y se afirman en un territorio.

Abrumados por los problemas de la época y preocupados por el sustento diario, los habitantes de El Salvador olvidamos los grandes hechos de nuestra historia como un bien que nos pertenece a todos y una herencia que nos dignifica. Esa dignidad que sobresale en medio de las dificultades y problemas, como lo ha demostrado nuestra gente ante las tiranías o al maltrato de los elementos y tragedias naturales.

DIRECTORIO

Se hace sentir una tendencia a negar los méritos de nuestros próceres y la dimensión de sus anhelos y sacrificios, tratando de opacar el brillo de sus acciones y propósitos con el alegato de que a la historia la mueve únicamente la economía. Esta es una visión pobre y muy ideologizada, por cuanto al estudiar la historia nos encontramos con los grandes ideales que han sido motor de los cambios y materia prima en la creación de naciones. A El Salvador y los salvadoreños nos cabe un motivo de legítimo orgullo, cual es que en esta tierra se haya dado el Primer Grito de la Independencia Centroamericana el 5 de Noviembre de 1811. Y fue un cura el que encabezó aquella gesta emancipadora, el padre José Matías Delgado.

Este día, a 206 años de distancia de aquel esfuerzo libertador, semilla de nuestra nacionalidad, es bueno meditar sobre el presente y el futuro. ¿Dónde nos encontramos y qué depara el destino a los niños y jóvenes de hoy? ¿Cómo será El Salvador dentro de 50, 100 o 200 años? ¿Podrá ser entonces un oasis de paz y bienestar? ¿Habrá para entonces pandillas dominantes y ciudadanos dominados? El futuro se construye hoy y no es tarea delegable. A todos nos corresponde aportar algo: una idea, una palabra, una acción, un voto. No dejemos que otros decidan por nosotros. Loor a nuestros próceres y fe en el futuro. En Dios confiamos.

Pbro. Simeón Reyes

Pbro. Carlos Chavarría

Roger Herrera

Efraín Caravantes

Roger Herrera

DIRECTOR

SUBDIRECTOR

EDITOR EN JEFE

CORRECCIÓN Y DISEÑO

DISEÑO DE PORTADA

5 de noviembre de 2017

SEDAC, símbolo de colegialidad episcopal en C.A.

SEDAC

Los Excelentísimos y Reverendísimos Prelados asistentes al I Congreso Eucarístico Nacional posan en la Biblioteca del Seminario Central San José de la Montaña, donde se constituyó el SEDAC

A finales de este mes de noviembre conmemoraremos los 75 años de la fundación del Secretariado Episcopal de América Central y Panamá (S.E.D.A.C.). Este es un organismo pionero en su género –pues se adelantó por 13 años al CELAM− y busca ser un espacio de encuentro, reflexión e integración de los Obispos de la región. SEDAC nació en 1942, en el contexto del I Congreso Eucarístico Nacional realizado en nuestro país a iniciativa de monseñor Luis Chávez y González, tercer Arzobispo Metropolitano de San Salvador. Este gran evento fue organizado con ocasión de conmemorar los 100 años de erección de la diócesis de San Salvador. Un aniversario tan significativo, por el cual nuestro pastor se dio a la tarea de visitar a cada una de las Conferencias Episcopales e invitarles a que estuvieran presentes en El Salvador entre el 23 y 26 de octubre de ese año. Nació llamándose Consejo Episcopal de Centroamérica y Panamá (CEDAC) y luego del Concilio Vaticano II (de 1959) fue renombrado como Secretariado Episcopal de América Central y Panamá (S.E.D.A.C.) * Pero leamos de la pluma de uno de sus principales inspiradores, Mons. Chávez, las circunstancias y fines de su constitución: «El año de 1942 se celebró el Primer Congreso Eucarístico en Centro América. Hasta hoy no ha habido acontecimiento religioso que haya superado ese Congreso. Acudieron peregrinos de toda la República, de Centro América, Panamá y México; de 18 obispos y Arzobispos que había entonces en Centroamérica, acudieron 15. Aprovechando tan hermosa concurrencia de Prelados, con previa invitación personal que les hice en sus diócesis respectivas, se cumplió un deseo de la Santa Sede Apostólica, manifestado por Mons. Luis Chávez y González, tercer Arzobispo de el Cardenal Secretario de Estado de Su Santidad el Papa León XIII al San Salvador Excmo. Mons. Thiel, Obispo de San José Costa Rica, el año de 1884: Que se reuniera el Episcopado de Centro América para que tratasen sus problemas y su organización común. La reunión no se llevó a cabo en esa ocasión. Inmediatamente después del Congreso Eucarístico, con los 15 Prelados que asistieron, se pusieron las bases de la Conferencia Episcopal de Centro América y Panamá; la cual hasta la fecha ha tenido 17 reuniones y cuenta actualmente con 50 Prelados. Hoy en día se denomina: Secretariado Episcopal de Centro América y Panamá». (Mons. Luis Chávez y González. Discurso de agradecimiento ante el Pleno Legislativo al recibir el título de Ciudadano Meritísimo. 18 de mayo de 1978) * [Según el sitio www.gcatholic.org el cambio data de 1969. Solo se pudo confirmar que sí se llevó a cabo una Asamblea de CEDAC entre el 17 y el 22 de agosto, en Antigua Guatemala, más no cuáles resultados surgieron de esta]

El I Congreso Eucarístico Nacional se realizó del 23 al 26 de noviembre de 1942 en el llamado Campo Marte, ahora Parque Infantil, para conmemorar el Centenario de erección de la Diócesis de San Salvador y llevar a cabo la Coronación Pontificia de la Virgen del Rosario. A este acto se invitó personalmente a Obispos, representantes de Estados Unidos, México, Centro América, Belice y Panamá

• Actualmente los países que lo conforman son Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua, Costa Rica y Panamá. • En noviembre de 2016 se dio la última Asamblea Estatutaria de SEDAC, en Guatemala. Desde entonces se nombró Presidente de dicho organismo a S.E.R. Mons. José Luis Escobar, y como Secretario a S.E. Card. Gregorio Rosa. • Aunque las Asambleas Estatutarias se realizan cada dos años, los pastores de la región procuran encontrarse anualmente. • Cada encuentro suele concluir con un mensaje dirigido al clero y laicos de toda Centroamérica.

Una reunión a nivel de presidencia del SEDAC, se realizó en nuestro país en mayo de 2017. De izq. a der.: Mons. Ángel Garachana Pérez, Mons. José Domingo Ulloa, Card. Leopoldo José Brenes Solórzano, Mons. Gonzalo de Villa (al centro), Card. Gregorio Rosa Chávez (Secretario) y Mons. José Luis Escobar Alas (Presidente)

5 de noviembre de 2017

A 25 años del Documento de Santo Domingo Como resultado del trabajo de los representantes del episcopado de toda Latinoamérica en octubre de 1992 fue el documento de Santo Domingo. Este estaba llamado a dar un nuevo impulso a la Pastoral de la Iglesia en América Latina e incluso en otros continentes. En una clara continuidad de Medellín y Puebla, el texto de Santo Domingo iluminó los caminos de la Nueva Evangelización. La IV Conferencia del Episcopado Latinoamericano tuvo como primer objetivo “celebrar a Jesucristo” y reafirmar nuestra total adhesión a su persona y a su mensaje. Desde esa opción fundamental, ha convocado a todos los fieles a una Nueva Evangelización, que como sabemos debe responder a los nuevos desafíos que se yerguen frente a nosotros y proponer pistas pastorales para hacerles frente; pero sobre todo debe generar un nuevo ardor misionero en nuestras Iglesias. El llamado iba dirigido principalmente a los laicos y a los jóvenes. Dentro de esta propuesta ocupa un lugar destacado el compromiso por una catequesis renovada y una liturgia viva, en un clima de Iglesia Misionera. Como expresión de la Nueva Evangelización, Santo Domingo se comprometía a trabajar por la promoción humana del pueblo latinoamericano. Lo cual supuso la renovación de la opción por los pobres y el compromiso en favor de la vida y la familia. Finalmente, para construir una cultura cristiana, la IV Conferencia asumía como desafío una evangelización inculturada, buscando nuevos caminos que lleven a impregnar con los valores del Evangelio la cultura urbana y las culturas tradicionales. Esto requería dar particular relieve a la educación y a la presencia de la Iglesia en el mundo de la comunicación social.

¿Debería interesarme en Documentos añejos? Para argüir esta interrogante leamos una anécdota que contó en una homilía dominical publicada en Semanario Orientación del 1 de noviembre de 1992 Mons. Arturo Rivera, V Arzobispo de San Salvador, sobre su predecesor: «Cuando terminó el Concilio Vaticano II, un periodista abordó a Mons. Luis Chávez y González. Yo estaba al lado de él, y le preguntó: “Monseñor, y que va a hacer Usted cuando llegue a su diocésis con los dieciséis documentos del Concilio y con los siete mensajes?” [sic]. (…) Monseñor con su estilo de pastor celoso, respondió: “Los haremos conocer. Los haremos conocer a nuestros sacerdotes, a las religiosas, religiosos y laicos, para que conociéndolos, les amen y amándolos los pongan en práctica” (…). Pero poner en práctica un documento, supone algo más que conocerlo. Ya podemos ser nosotros ser peritos, ser todos teólogos y conocer muy bien la doctrina; ya podemos nosotros ser pedagogos, comunicadores del mensaje; pero por más hábiles comunicadores que seamos, por más que estemos al día con las ciencias auxiliares, en este campo haríamos muy poco, porque lo principal es el testimonio lo principal es la santidad de la vida. (…) Es necesario que nosotros comprendamos que nuestro bautismo y nuestra pertenencia a la Iglesia nos exija que crezcamos en la fe hasta llegar a la estatura de nuestro Señor Jesucristo. Eso es, convertirse; eso es perseverar en la conversión; eso es santificarse.»

Obispos salvadoreños que participaron de la IV Conferencia del Episcopado Latinoamericano. En el sentido de las agujas del reloj: Mons. Arturo Rivera Damas (Q.D.D.G), Mons. Joaquín Ramos (Q.D.D.G), Mons. Romeo Tovar y Card. Gregorio Rosa Chávez

A nuestros lectores

Edición de Semanario Orientación del 1 de noviembre de 1992, en la que se destaca en portada la conclusión de la IV Conferencia General del Episcopado Latinoamericano en Santo Domingo • La última Conferencia General del Episcopado Latinoamericano fue la V de su clase, y se realizó en mayo de hace 10 años en Aparecida, Brasil. • Esta IV Conferencia se organizó en Santo Domingo porque en ella tuvo lugar la primera celebración eucarística del Continente americano. • Originalmente poblada por los Tahínos, Cristóbal Colón renombró esta isla como La Española. • La reunión, desarrollada en la capital de la República Dominicana, fue convocada por San Juan Pablo II. Duró 16 días. • Fue inaugurada por el Santo Padre y presidida por él, al menos el primer día. • Cuatro Obispos, una religiosa y un sacerdote conformaron la delegación de nuestro país. • Su documento conclusivo contiene además dos Mensaje del Sumo Pontífice, uno dirigido a las poblaciones indígenas y otro a las personas afroamericanas en nuestro continente. • En palabras del Sumo Pontífice no se trataba, pues de recomenzar, sino de reimpulsar la evangelización en América.

Esperamos sus sugerencias, comentarios o avisos de actividades parroquiales a los números:

2298-6268 o 7737-3760, y su correspondencia a: 1a. Calle Poniente Nº 3412, Col. Escalón, S.S.

o bien al correo electrónico: orientacion.semanario@gmail.com

5 de noviembre de 2017

EN EL MUNDO

4 consecuencias de la Reforma protestante El 31 de octubre se conmemoró el 500 aniversario de la Reforma protestante, día en que Martín Lutero hizo públicas sus críticas a la Iglesia Católica en Alemania y produjo un cisma. ¿Cuáles han sido los resultados? Pew Research Center ha recopilado algunos datos clave para conocer agunas cifras actuales de la Reforma protestante. 1. Los protestantes constituyen casi el 40% de cristianos. A nivel mundial, los protestantes constituyeron 37% de los cristianos en 2010. La cifra es menor que la de los católicos, que representaban el 50% de los cristianos de todo el mundo.

protestante (o evangélico) como su religión actual. 3. El pentecostalismo es cada vez más popular. Si bien las prácticas varían, las iglesias pentecostales a menudo enfatizan los “dones del Espíritu Santo”, como hablar en lenguas y recibir revelaciones directas de Dios. Estas prácticas son comunes entre los protestantes en África subsahariana, América Latina e incluso Asia.

2. Ha aumentado el número de protestantes en América Latina.

4. En países como Alemania, h a y m e n o s “ d i f e re n c i a s teológicas”. Muchas de las controversias teológicas de la Reforma protestante “ya no dividen a los católicos y protestantes” de base en Europa Occidental, según una encuesta de 2017 realizada en 15 países de la región.

En América Latina, donde vive cerca del 40% de los católicos del mundo, las poblaciones protestantes han aumentado drásticamente.En una encuesta realizada en la región en 2014, el 9% de los encuestados en 19 países de América Latina dijeron que se criaron como protestantes, mientras que el 19% identificó el cristianismo

Eso no quiere decir que los postulados protestantes ya no sean contrarios a la doctrina católica, sino que en algunos lugares como Alemania, los católicos, incluso algunos miembros de la jerarquía, los han asumido como propios cuando no lo son. (Cf. Aciprensa.com 29 oct. 2017)

Aumenta el número de católicos en el mundo pero se necesitan más misioneros

Las reliquias de los beatos mártires de Chimbote llegarán a Trujillo, Perú

Muchas veces son los únicos que están o los últimos en irse. La Iglesia Católica cuenta con un ejército para la caridad formado por miles de misioneros en todo el mundo que gestionan más de 216,500 centros educativos y unos 118,000 orfanatos, leproserías y centros para personas en situación de vulnerabilidad.

Las reliquias de los mártires de la Diócesis de Chimbote y nuevos beatos para Perú, Miguel Tomaszek, Zbigniew Strzałkowski y Alessandro Dordi, serán trasladadas a la ciudad de Trujillo, en enero del próximo año, para participar de la solemne Eucaristía que presidirá el papa Francisco en la explanada de Huanchaco.

Para llevar a cabo esta ingente obra se necesitan manos, aunque un año más hay que lamentar un descenso de más de 16,700 misioneros laicos y de casi 12,400 religiosas. Europa es el único continente donde disminuye el número de presbíteros. Pese a estas cifras cabe destacar una primavera vocacional, sobre todo en África y en Asia, que registran más de 1,100 nuevos sacerdotes, respectivamente. Además, esta cifra podría crecer en los últimos años, puesto que cada vez también hay más seminaristas menores. Hay 1,409 más. Y es que la Iglesia católica sigue creciendo. Según los últimos datos disponibles de 2015, el número de católicos en el mundo ha aumentado en más de 12 millones y medio de personas. En total hay unos 1,300 millones de católicos, es decir, el 17,7% de la población mundial. (Cf. Romereports.com 29 oct. 2017)

Mons. Auza llama a respetar las “necesidades de desarrollo” locales en Asamblea de la ONU “Reposicionar el sistema de desarrollo requiere una revisión de todo el sistema que tenga en cuenta las necesidades de desarrollo de cada país y asegure que su respuesta se ajuste al contexto en lugar de ser ´única´”, dijo el Arzobispo Mons. Bernardito Auza, Nuncio Apostólico y Observador Permanente de la Santa Sede, en un discurso ante la Segunda Comisión de la 72ª sesión de la Asamblea General de las Naciones Unidas, este 25 de octubre de 2017 en Nueva York. Mons. Auza insiste en que “los programas de desarrollo no deben estar acompañados o condicionados por ideas controvertidas que tengan como objetivo cambiar la cultura local o el sistema de valores. Brindar apoyo financiero condicionado por la introducción de ideas y culturas que no se ajustan al sistema de valores de los beneficiarios es lo que el papa Francisco llamó “colonización ideológica”.

Mons. Bernardito Auza, Nuncio Apostólico y Observador Permanente de la Santa Sede en la ONU

Las osamentas de los tres misioneros asesinados por Sendero Luminoso en 1991, llegarían a Trujillo junto al Obispo de Chimbote, Mons. Ángel Simón Piorno, sacerdotes, religiosos, religiosas y un significativo número de devotos que anhelan estar junto a las reliquias de los mártires frente al Vicario de Cristo.

Asimismo, el Arzobispo ha dicho que debemos “poner siempre a las personas en primer lugar”, lo que significa “proteger”, en cada etapa y en cada circunstancia, “la dignidad de la persona”, los derechos humanos y las libertades fundamentales, y específicamente, los “derechos a la vida y la libertad de religión” de los que todos ellos derivan.

(Cf. Zenit.org 27 oct. 2017)

(Cf. Zenit.org 29 oct. 2017)

Cardenales Blázquez y Osoro se pronuncian sobre independencia de Cataluña El Presidente de la Conferencia Episcopal Blázquez, indicó el 28 de octubre sentirse con Española, Cardenal Ricardo Blázquez, y el “tristeza por la declaración” y reiteró “su apoyo al orden constitucional” Arzobispo de Madrid, y la defensa de “su Cardenal Carlos restablecimiento”. Osoro, se pronunciaron tras la declaración de Por su parte, el independencia de Arzobispo de Madrid, Cataluña realizada el 27 Cardenal Carlos Osoro, de octubre, luego que el publicó un tweet el mismo Parlamento autonómico día: “Cristo nos alienta de esta Comunidad a no levantar muros, Cardenales Ricardo Blázquez y Carlos Osoro aprobó la independencia a generar encuentro y de España por 70 votos a favor, 10 en contra y reconciliación social. En este momento, en 2 en blanco. España, con especial fuerza”. El también Arzobispo de Valladolid, Cardenal (Cf. Aciprensa.com 29 oct. 2017)

5 de noviembre de 2017

“Monseñor es más de lo que la gente adulta dice que es” En un tiempo en el que casi todo el continente amigo, Omar Reyes, le comentó sobre el trabajo está al pendiente de cuando llegará la gran noticia que se hace desde la Oficina de Canonización, de la canonización del Beato Óscar Arnulfo en el Arzobispado de San Salvador. Aún con sus Romero, mártir por amor a los pobres −y que reservas, se decidió a ir un 21 de junio de 2016 el proceso de beatificación del a ayudar a clasificar frases de las Siervo de Dios Rutilio Grande sigue homilías del Beato y entonces fue avanzando− aún se hallan personas que conoció la gran riqueza que que desconocen por completo su estas poseen. prédica, que ponen en duda su “Me gusta el ambiente que calidad de pastor o hasta tergiversan hay acá en la oficina. A pesar sus logros y acciones. de las diferencias de edades, he Uno de estos casos es el de Andrea encontrado un buen equipo de Lara, una joven que confiesa que trabajo”, comentó Andrea mientras originalmente no simpatizaba con la le sonríe a sus compañeros. A ojos Causa de Canonización de Monseñor cerrados recomienda a cualquiera Romero. Su opinión estaba viciada que esté prejuiciado o que tenga Andrea Lara, voluntaria por lo que otras personas opinaban el punto de vista que ella solía a su alrededor. “Monseñor es más de lo que la gente tener, que se decidan a conocer las palabras de adulta dice que es. Más que en cosas políticas, Monseñor Romero, ya que “habla del amor de deberíamos de enfocarnos en su labor pastoral”, Dios hacia todos. Rompamos nuestros esquemas recomienda. y conozcámoslo. El mensaje de Monseñor vale El cambio en su perspectiva inició cuando un la pena”.

¿Sabías qué? Estampas con reliquia son solicitadas desde países como Holanda, Filipinas, Polonia, Rumania y Singapur. La Oficina de Canonización envía de cinco a siete estampas de nuestro Beato a cada persona que escribe desde el extranjero. Para la Beatificación, en mayo de 2105, se mandó a imprimir estampas en inglés e italiano.

Se necesitan jóvenes con amor por el Beato Óscar Romero y la Iglesia La Oficina de Canonización ofrece la oportunidad de realizar tu servicio social. No importa el nivel educativo en que te encuentres

Se ofrece la posibilidad de desarrollar el servicio social en tu centro de estudios (Colegio, instituto o universidad)

Requisitos:

15 años en adelante Compromiso y deseo de ayudar Tú o tu grupo hacen su propio horario (L-V entre las 8:00 a.m. y las 4:30 p.m.)

Más información con Rebeca Salas al 2234-5347. O bien a la dirección milagrosbeatoromero@gmail.com

Proceso de elaboración de estampas del Beato Romero (1) El proceso requiere la estampita impresa del Beato Romero. (2) Se le pega al reverso un sello de autenticidad. (3) Luego se le coloca la reliquia con una pinza. (4) Una vez que se proteje la reliquia con un plástico adhesivo, la estampita queda completa.

Colectivo ambiental hace llamado en pro del agua El 31 de octubre, el Colectivo Socio Ambiental “Cuidemos la Casa de todos”, al cual pertenece Tutela Legal del Arzobispado y Cáritas El Salvador, entre otras instituciones de la sociedad civil, emitió un comunicado en relación al tema de la Ley General de Aguas, en el cual hizo un llamado a diferentes actores de la sociedad salvadoreña: A los diputados de la Comisión de Medio Ambiente y Cambio Climático les instaron a “aprobar una Ley General de Aguas cuyo ente rector sea una autónoma integrada en su mayoría por entes estatales y no privados.” A los 84 diputados de la Asamblea Legislativa,

les solicitaron que la temática no se utilice con fines electorales. “El agua es un derecho humano que no tiene color político partidario”, aseguró. Mientras que al pueblo salvadoreño le pidieron mayor participación en relación a este delicado tema: velar por la aprobación de la Ley General de Agua, así como estar más informado y vigilante de las discusiones en la Comisión de Medio Ambiente y Cambio Climático, de la Asamblea Legislativa. Representantes del Colectivo Socio Ambiental “Cuidemos la Casa de todos”, durante la conferencia de prensa, entre ellos Roberto Carlos Alfaro (en primer plano), técnico de Tutela Legal

5 de noviembre de 2017

Un domingo como hoy… La Iglesia Santa, pero necesitada de purificación − Extracto de la homilía del Beato Mons. Oscar A. Romero. 31° Domingo Ordinario. 5 de noviembre de 1978 − Queridos hermanos: Todo este capítulo 23 de San Mateo es un modelo de una homilía, es una denuncia tremenda contra la religión oficial, contra los abusos, contra las vanidades, un reclamo a la autenticidad. Recuerden que, según el esquema de San Mateo que hemos ido estudiando durante todo el año, nos encontramos ya en los últimos domingos del año y Cristo está en medio de una crisis que tiene que sufrir el Reino de Dios antes de implantarse: la oposición, la mala interpretación, la calumnia, el afán de no quererle entender. Y es en ese ambiente cuando este capítulo 23, escrito por San Mateo, no es solamente un rasgo biográfico de Cristo, sino que es la reflexión de los primeros cristianos en las enseñanzas de Cristo y cómo las está viviendo esa comunidad judeo-cristiana. (…) Y también tengamos en cuenta otra circunstancia, que aparece hoy en forma trágica en este capítulo. Hacia el año 70 de la era cristiana, o sea cuando el cristianismo estaba en estos primeros caminares, los romanos rodearon a Jerusalén, la vencieron y fue una catástrofe espantosa, de modo que en Judea, en su capital, se sintió en carne viva la maldición de Dios por no haber escuchado al mensajero de Dios, al Mesías que venía. (…) Hermanos, yo quisiera darle a esta homilía de hoy un título atrevido, casi diríamos sacrílego, pero lo menciona el mismo Concilio Vaticano II, sería este: La Iglesia Santa, pero necesitada de purificación. (…) Los pecados de la Iglesia (…) Ya la primera lectura de hoy, que siempre se busca para hacerle un paralelo al Evangelio, está tomado de la profecía de Malaquías, y con qué franqueza en tiempo en que se reestructuraba el culto del templo de Jerusalén, cuando había cierto bienestar. Esto es lo malo muchas veces: el bienestar en la Iglesia trae relajamiento, los sacerdotes que se sienten muy bien en sus parroquias, ¡mucho cuidado! Los cristianos que sienten que el Evangelio no les molesta, ¡mucho cuidado! a este bienestar del culto sin compromisos, se refiere la profecía tremenda de Malaquías: “ahora toca a vosotros sacerdotes –dice la lectura de hoy– os apartasteis del camino, habéis hecho tropezar a muchos en la ley. Yo os haré despreciables, viles, ante el pueblo” (...) Pero, además de esa profecía, es más tremendo todavía el Evangelio de hoy, que yo quisiera no solamente concretarme a los versículos oficiales de este domingo (…). En la cátedra de Moisés se han sentado los letrados y los fariseos, “haced lo que dicen pero no hagáis lo que hacen”. El primer pecado de la Iglesia es cuando hay contradicción entre lo que se enseña y lo que se hace. Otro pecado en la lectura de hoy: “amarran fardos sobre sus prójimos pero ellos no mueven un dedo para mover esos fardos”. (…) Otro pecado más espantoso y muy frecuente en lo eclesiástico: la vanidad y la hipocresía. Todo lo hacen para ser vistos de las gentes (…) Y Cristo les dice: No quieran llamarse rabí ni padre ni doctor; porque todos ustedes son hermanos, sólo hay un padre, un doctor, un maestro, Dios, Jesucristo. (…) Y después de esta lectura oficial del Evangelio,

hermanos, el versículo 23 en adelante, comprende siete amenazas tremendas de Cristo (...): “¡Ay, de vosotros escribas y fariseos hipócritas que cerráis a los hombres el reino de los cielos ni entráis vosotros ni permitís entrar a los que querrían entrar!” (…) No nos creamos de nuestra sabiduría teológica, de nuestros conocimientos religiosos; si no está la humildad y la gracia que acepta a Cristo, de nada sirve hasta ese saber de la ley. Segundo: “¡Ay de vosotros escribas y fariseos hipócritas que recorréis mar y tierra para hacer un solo prosélito y luego de hecho, le hacéis hijo de la Geenna, dos veces más que vosotros!”. En estos primeros años del cristianismo los judíos recorrían por todas partes (...) y cuando lo lograban hacer lo hacían más fanático que ellos y odiaban más a los cristianos (…). Tercero: “¡Ay, de vosotros guías ciegos que decís, si uno jura por el templo eso no es nada pero si jura por el oro del templo, queda obligado. Insensatos y ciegos, ¿qué vale más el oro o el templo que santifica el oro? Y si alguno jura por el altar, eso no es nada, pero si jura por la ofrenda que está sobre él, ese queda obligado. Ciegos, ¿qué es más la ofrenda o el altar que santifica la ofrenda?, pues el que jura por el altar jura por él y por lo que está encima de él; y el que jura por el templo jura por él y por quien lo habita; y el que jura por el cielo jura por el trono de Dios y por el que en él se sienta”. Era típico entre los fariseos y los escribas un montón de casos, pero eran casos inventados para huir de los compromisos (...). Cuarta maldición del Señor: “¡Ay, de vosotros escribas y fariseos hipócritas que ponéis el diezmo de la menta, del anís y del comino y dejáis lo más grave de la ley que es la justicia, la misericordia y la lealtad! Bien sería hacer aquello, pero sin omitir esto” (...) por eso Cristo usó la tremenda comparación, “ustedes cuelan el mosquito y se tragan el camello”. (…) “¡Ay, de vosotros escribas y fariseos hipócritas que limpiáis por fuera la copa y el plato, pero por dentro están llenos de rapiña y codicia; fariseo ciego, limpia primero por dentro la copa para que también su exterior que limpio (...)” ¡Qué bella comparación! Cuántas apariencias pero llenos de rapiña, de injusticias. (…) “¡Ay de vosotros escribas y fariseos hipócritas que edificáis sepulcros a los profetas y adornáis los monumentos de los justos y decís: si hubiéramos vivido nosotros en tiempo de nuestros padres no hubiéramos sido cómplices suyos en la sangre de los profetas! Ya con estos os dais por hijos de los que mataron a los profetas”. Qué pensamiento más profundo el de Cristo. (…). Ya estaba próximo el año 70, ya están los romanos planeando el sitio de Jerusalén, ya ese colmo de la

ingratitud de los hombres que no quisieron recibir a los enviados de Dios; el máximo, el propio hijo de Dios hecho hombre predicando el amor, la justicia, la libertad, no fue comprendido. A él también lo mataron, pero ya se acerca la hora de la venganza. Hermanos, Dios es infinitamente bueno, pero también infinitamente justo y toda esta sangre, todos estos crímenes, todas estas hipocresías (…) todo esto no puede quedar así, sería un Dios alcahuete e injusto y todo eso que quedara sin un día de la ira del Señor. Ya llega, dice Cristo. (...) La santidad de la Iglesia Queridos hermanos, en la segunda lectura en San Pablo, él se propone decir que él no ha venido a trabajar por interés. Con qué ternura les escribe a los Tesalonicenses: “Os teníamos tanto cariño, como una madre cuida de sus hijos. Deseábamos entregaros no sólo el Evangelio; sino nuestras propias personas”. Si es cierto que el Evangelio y la primera lectura han sido una tremenda diatriba contra los malos pastores, hermanos, en la Iglesia Santa y necesitada de purificación, hay también un rico arsenal de santidad. (…) ¿Dónde esta el secreto de esta...? Y terminamos diciendo, pues, esta pregunta, que era como mi tercer pensamiento, pero que será simplemente una final: ¿Dónde está el secreto de esta conversión, de esta renovación de la Iglesia? En la segunda lectura de hoy también, cuando termina, dice San Pablo: “por nuestra parte no cesamos de dar gracias a Dios porque al recibir la palabra de Dios que nos predicamos, la acogisteis no como palabra de hombre, sino cual es en verdad como palabra de Dios que permanece operante en vosotros los creyentes”. Este es el secreto de la santidad. Si en el seno de la Iglesia vemos muchos pecadores; pero cuando estos pecadores acogemos esa palabra de perdón, de esperanza, de fe, nosotros comenzamos a convertirnos y poco importa el pasado cuando la palabra de Dios ha comenzado a hacer nuevo a un hombre, y de esto hay mucho en nuestra Arquidiócesis y ¡bendito sea Dios! (…)

Campaña Pro-Obras Arquidiocesanas. Resultados Colecta 2016

5 de noviembre de 2017

La Palabra de Dios para cada semana Mal 1, 14b – 2, 2b. 8-10; Sal 130, 1-3; 1 Tes 2, 7b-9. 13; † Mt 23, 1-12 Preparado por:

Pbro. Patxi Loidi francisco.loidi@gmail.com

Domingo 5 de noviembre de 2017 • Trigésimo primer domingo del Tiempo Ordinario • Ciclo “A” • Año impar

Ustedes son todos hermanas y hermanos Feliz día del Señor, queridas amigas y amigos. El texto de hoy presenta una enseñanza profunda. Sobre la fraternidad y la humildad. Cuando se practica, da un tinte completamente diferente al cristianismo, respecto de otros movimientos religiosos. No llamen a nadie padre ni maestro ni jefe, porque ustedes son hermanas y hermanos. Ojalá le hagamos caso a Jesús. Queridas amigas y amigos: la lectura de hoy es el comienzo del capítulo 23 de San Mateo. Su contenido tiene base en las enseñanzas de Jesús, sobre todo los últimos versículos de hoy. Pero el conjunto del capítulo refleja el conflicto de la comunidad de Mateo con los fariseos. Aquellos cristianos seguían ligados al judaísmo, pero estaban en peligro de ser expulsados del mismo, cosa que pronto ocurrió. La dureza de este capítulo hay que atribuirla al autor del Evangelio y a su comunidad, expulsada de la sinagoga.

así como criado. Quien gobierne ha de hacer el criado o criada de la comunidad.

Después de la destrucción de Jerusalén, los saduceos se marcharon –porque ya no había templo ni dinero– y los fariseos se convirtieron en los líderes religiosos del judaísmo. Mateo ha aprovechado la ocasión que le daban las disputas anteriores, para meter aquí sus diatribas contra los fariseos.

En tu casa, nadie es mayor que nadie. Los cargos no son cargos. La autoridad no es autoridad.

El texto de hoy es sólo el comienzo del capítulo. Tiene dos partes claramente separadas. La primera critica a los fariseos por no hacer lo que enseñan; por pedir a la gente exigencias que ellos no practican, y por buscar reconocimientos y reverencias. Inmediatamente después viene la confrontación. “No ha de ocurrir esto entre ustedes”, dice Jesús. Es una orden rotunda. Le acompañan tres indicaciones tajantes: no llamar a nadie padre ni maestro ni jefe. Todavía quedan dos avisos para las autoridades de las comunidades. La primera, que se hagan servidores de sus hermanas-os. La segunda, que no se crean algo; que no se les suban los humos. Si tradujéramos con más exactitud la palabra servidor, diríamos algo

Jesús se comportó de esa forma. Mucho cambiaríamos todos, dentro y fuera de la Iglesia, si siguiéramos fielmente esta enseñanza suya.

Plegaria Tu comunidad

No hay honores, dignidades, méritos, privilegios. Aquí el primero es el último y la última, la primera. No hay padres, no hay madres, no hay maestras ni jefes. No hay más que un Señor. Aquí todos somos hermanas y hermanos porque tú eres padre y madre. Aquí aprendemos a lavar los pies. Aquí venimos a seguir las huellas de tu hijo Jesús. (Tomado de Mar Rojo)

Plegaria Reverendo padre Y nos dijo: “No llamen padre a nadie”. Mas te olvidaste de incluir una palabra: ‘reverendo’. Así que ¿la podemos emplear? Y… ¿eminencia?, ¿y quizá ilustrísima también? Oh, perfecto. Ilustrísima y Reverendísima Eminencia. Hasta las monjas se hacen llamar ‘madres’ y reverendas madres… ¿No hay que promocionar a las mujeres? Aprendimos veloces la lección, Señor. Usamos durante un tiempo las banquetas. Más tarde preferimos los sillones. Al final nos gustaron más los tronos. Ay, los tronos, ¡qué arriba nos levantan! Y las dominaciones, por supuesto. Y ¿sobre los vestidos? Hay mucho que elegir. No nos dijeron nunca qué colores preferías tú. Pero puedo ofrecerte algunas pistas. Te aseguro que el rojo oscuro da mucha autoridad. Y ¿el negro con ribetes de color morado? ¡Da mucha distinción! Ya ves que somos muy espabilados. Pronto aprendimos a sacar las vueltas a tus hermosas enseñanzas. ¡Cuánto me gustarían fotos tuyas en el lago, rodeado de pescadores, oliendo tus vestidos a pescado, zarandeado por las olas en la barquichuela… Pero seguro que tu Padre estaba bien en medio allí. Y entre nuestros morados, rojos y eminencias, ¿también se encontrará tu amado Padre?

Lecturas de la Semana

• Del 6 al 11 de noviembre de 2017 •

Lunes 6: Rom 11, 29-36; Sal 68, 30-37; † Lc 14, 12-14 Martes 7: Rom 12, 5-16; Sal 130, 1-3; † Lc 14, 15-24

Miércoles 8: Rom 13, 8-10; Sal 111, 1-2. 4-5. 9; † Lc 14, 25-33

Jueves 9: Ez 47, 1-2. 8-9. 12; Sal 45, 1-3. 5-6. 8-9; 1 Cor 3, 9c-11. 16-17; † Jn 2, 13-22

Viernes 10: Rom 15, 14-21; Sal 97, 1-4; † Lc 16, 1-8 Eclo 39, 8-14; Sal 36; † Mt 16, 13-19 (Memoria) Sábado 11: Rom 16, 3-9. 16, 22-27; Sal 144, 2-5. 10-11; † Lc 16, 9-15 Is 61, 1-3; Sal 88; † Mt 25, 31-40 (Memoria)

5 de noviembre de 2017

Voz de la Sagrada Familia

930 AM www.radiosanjose.org

A 25 años del Documento de Santo Domingo

Fiesta de la semana – 3 de noviembre – – Pág. 6 –

Nació en Lima, Perú. Fue un hombre mulato (hijo de un blanco español y de una mujer afroamericana) pero por el color de su piel, su padre no lo quiso reconocer. En la partida de bautismo figura como “de padre desconocido”. Su infancia no fue demasiado feliz. Aprendió muy bien los oficios de peluquero y de enfermero, y aprovechaba sus dos profesiones para hacer muchos favores gratuitamente a los más pobres. San Juan Pablo II durante su Visita Apostólica a República Dominicana (9-15 de octubre de 1992). El día 14 inauguró la IV Conferencia del Episcopado Latinoamericano

A los 15 años pidió ser admitido en la comunidad de Padres Dominicos. Como a los mulatos les tenían desconfianza, fue admitido solamente como “donado”, o sea un servicial de la comunidad. Así vivió 9 años, practicando los oficios más humildes y siendo el último de todos. Al fin fue admitido como hermano religioso en la comunidad y le dieron el oficio de peluquero y de enfermero. Y entonces sí que empezó a hacer obras de caridad a manos llenas. Con la ayuda de varios ricos de la ciudad fundó el Asilo de Santa Cruz para reunir a todos los vagos, huérfanos y limosneros y ayudarles a salir de su penosa situación. Sin moverse de Lima, fue visto sin embargo en China y en Japón animando a los misioneros que estaban desanimados. Sin que saliera del convento lo veían llegar junto a la cama de ciertos moribundos a consolarlos. Cuando oraba con mucha devoción se levantaba por los aires y no veía ni escuchaba a la gente. A los 60 años, murió el 3 de noviembre de 1639. besando un crucifijo. (Fuente: www.ewtn.com)

IGLESIA LOCAL

San Martín de Porres