Semanario Orientación 6 noviembre 2016 by Arzobispado de San Salvador

S • E • M • A • N • A • R • I • O Año LXIV Nº 5932

ÓRGANO OFICIOSO DEL ARZOBISPADO DE SAN SALVADOR. 6 de noviembre de 2016

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“Cristianos unidos seamos protagonistas de la revolución de la ternura” – Pág. 4– “Para nosotros cristianos, es una prioridad salir al encuentro de los desechados y marginados de nuestro mundo, y hacer palpable la ternura y el amor misericordioso de Dios, que no descarta a nadie, sino que a todos acoge” Papa Francisco, Evento Ecuménico en Malmö, 17° Viaje Apostólico a Suecia

Del 31 de octubre al 1 de noviembre de 2016 el Santo Padre visitó Suecia. El primer día de su visita, después de realizar una oración ecuménica en la Catedral luterana de Lund y firmar una Declaración Conjunta, el Pontífice participó de un evento ecuménico en el Malmö Arena, de la ciudad de Malmö

6 de noviembre de 2016

IGLESIA LOCAL

Palabras del Arzobispo

2ª JORNADA DE E JERCICIOS E SPIRITUALES DEL C LERO. MISA EXEQUIAL DE M ONS. OSCAR B ARAHONA. VISITA PASTORAL A PARROQUIA SANTA MARÍA MADRE DE LOS POBRES. CONFIRMACIONES EN CAPILLA L A S AGRADA F AMILIA – 339 – La semana comprendida del lunes 24 al viernes 28 de octubre, en la Casa de Oración La Brisa del Carmelo se llevó a cabo la segunda Jornada de Ejercicios Espirituales del Clero, predicados por el Rvdo. Padre Carlos Manuel Álvarez, S.J., en el que hizo sus santos Ejercicios Espirituales un grupo de alrededor de 45 sacerdotes de nuestro clero arquidiocesano. Fue un tiempo verdaderamente de gracia, que nos ayudará mucho para la actividad pastoral y a la vida sacerdotal. Agradecemos a Dios ese don tan grande que nos ha concedido y también agradecemos al Padre Carlos Manuel quien nos predicó los santos ejercicios de la mejor manera. El martes 25, fuimos a la ciudad de San Vicente, para dar santa sepultura a nuestro tan querido Monseñor José Oscar Barahona, Obispo Emérito de San Vicente. El señor Obispo de San Vicente, Monseñor Elías Rauda, me pidió que presidiera la santa Misa exequial, lo cual fue un gran honor e inmenso gusto para este servidor, por la gran estima, aprecio y veneración que Monseñor Barahona me merece. La celebración fue muy solemne. Concelebraron conmigo, además del señor Obispo de San Vicente, casi todos nuestros Obispos de El Salvador y una gran cantidad de sacerdotes del clero de San Vicente y de todo el país. Participaron la Hermanas de Nazaret −que fundó Monseñor Barahona− y de otras congregaciones, así como una gran cantidad de fieles. Posteriormente el cuerpo fue trasladado a Santo Domingo, a la Capilla de las Hermanas de Nazaret, donde le dimos santa sepultura, también con la participación de los señores Obispos, sacerdotes, hermanas religiosas y gran cantidad de fieles. Jesús nos visitó para llevarse con Él a nuestro amado Monseñor Barahona y, darle así, el premio de los justos. El sábado 29, a partir de las 9:00 a.m., acompañado del Rvdo. Padre José Filadelfo Pérez Sorto, nuestro secretario de visitas pastorales, realicé la Visita Pastoral a la Parroquia Santa María Madre de los Pobres, en La Chacra. En el atrio nos esperaba el párroco, Rvdo. Padre Luis Edgardo Salazar, acompañado de un numeroso grupo de feligreses, para luego desarrollar la agenda de ese día. Fue una jornada muy intensa, pero llena de satisfacción, las personas fueron muy amables con nosotros, dándonos un testimonio de gran fe. La situación es muy difícil en la parroquia a causa de la violencia que se vive, pero la esperanza de la comunidad es muy grande y van adelante con la confianza puesta en Dios. Felicito al Párroco y a la comunidad parroquial por la

extraordinaria labor pastoral que desarrollan. El domingo 30, invitado por el Rvdo. Padre Fidel Sancho, S.J., encargado de la comunidad “La Sagrada Familia”, visité la iglesia La Sagrada Familia, ubicada en la Comunidad Las Palmas, para presidir la Eucaristía de las 8:00 a.m. y conferir el Sacramento de la Confirmación a un grupo de 15 jóvenes que durante un año recibieron la catequesis de preparación para la Confirmación. Nos acompañaron el Rvdo. Padre Carlos Mauricio Chavarría, párroco de San Benito, y el Rvdo. Padre Josep Giménez Meliá, S.J. Fue una celebración muy linda de la comunidad, la que participó de dicha celebración con tanta alegría y fe. Es una comunidad de personas muy buenas y de gran fe. Agradezco al querido Padre Fidel Sancho y a todos los sacerdotes jesuitas que por tanto tiempo han asistido y siguen asistiendo esa querida comunidad, brindándoles la mejor formación pastoral. También agradezco el apoyo del Padre Carlos Chavaría a la comunidad La Sagrada Familia, desde la parroquia San Benito, y la presencia del Padre Josep Giménez, quien con tanta bondad nos acompañó. Felicito a la comunidad por su fe y le agradezco todas sus bondades. Pido a Dios les bendiga siempre. Queridos hermanos en Cristo, deseo compartirles algunas reflexiones sobre las Lecturas de este Trigésimo Segundo Domingo del Tiempo Ordinario: Las Lecturas de este domingo giran en torno a un tema muy importante: Dios es un Dios de vivos, no de muertos. En la PRIMERA LECTURA, tomada del Segundo Libro de los Macabeos, vemos confrontado el imperio de la muerte contra el Dios de vivos. Antíoco IV profanó el Templo dedicándolo al dios Zeus porque esperaba que judíos y judías le rindieran culto, olvidando a Dios. Pocos lo hicieron. La mayoría prefirió resistir, aún si eso implicaba la muerte. Ejemplo de esta actitud son una madre y sus siete hijos que soportaron torturas hasta la muerte. Para Antíoco, matarlos significaba acabar con su vida; pero, para los judíos, la muerte no era la última palabra; era el paso a la vida como lo afirma el cuarto de los hijos de esta valiente mujer y madre: Vale la pena morir a manos de los hombres cuando se espera que Dios mismo nos resucitará. En cambio, tú no resucitarás para la vida (2 Mac 7, 14). El salmista también lo cree así: Yo, por serte fiel, contemplaré tu rostro y al despertarme,

espero saciarme de tu vista (Sal 16, 15). Sin embargo, los años pasaron y los hijos e hijas de Israel tuvieron un nuevo invasor: Roma; imperio de muerte conocido por Jesús. En este contexto político-social, Lucas sitúa a Jesús que luego de caminar por muchos pueblos, ha llegado finalmente a Jerusalén anunciando la Buena Nueva. Salen a su paso los saduceos que no creían en la resurrección. Su objetivo no era aprender la verdad ni alcanzar la salvación ofrecida por el Maestro. Querían encontrar el pretexto adecuado para prenderle y matarle. La pregunta es solo una trampa más (trampasaducea) de las mencionadas previamente por este Evangelista, averiguando de quien será en la otra vida, la mujer casada con siete maridos. Jesús explica que en la vida futura: no tomarán marido ni mujer porque ya no pueden morir y… son hijos de Dios (Lc 20, 35-36). Pone como prueba, lo que Moisés dice sobre Dios concluyendo que Dios: no es Dios de muertos sino de vivos, porque para Él todos viven (Lc 20, 38). En la SEGUNDA LECTURA, San Pablo dice a los suyos: Sigan firmes y conserven fielmente las tradiciones que aprendieron de mí (2 Tes 2, 15) y pide: El Señor les dé fuerza para toda clase de palabras y de obras buenas (2 Tes 2, 17). No es fácil mantenerse fiel al Señor en un ambiente lleno de novedades y ofertas llamativas. En la época de Jesús, como ahora, no todos creían en la resurrección. Él se mantiene fiel a la creencia de que Dios, su Padre, es un Dios de vivos no de muertos. No hizo caso a las enseñanzas de los saduceos letrados orgullos de saber tanto y dispuestos a usar el conocimiento para engañar a los demás. Debemos orar, discernir y madurar en nuestra fe. Como dice San Pablo a los de Tesalónica: Oren… para que nos veamos libres de gente malvada y perversa ya que no todos tiene fe (2 Tes, 3, 2). No podemos creer en novedades ni teorías afirmando que la vida acaba con la muerte. La muerte ya fue vencida por Jesús a quien Dios resucitó. Por eso, el día de los muertos no es un día para llorar inconsolables como si todo acabó. Es un día para recordar a nuestros familiares que partieron antes que nosotros; pero también es día para celebrar que ya están en el Reino de los cielos. Al celebrar la Eucaristía elevamos siempre una Plegaria: admítelos a contemplar la luz de Tu rostro, porque Dios es un Dios de vivos y no de muertos en quien los cristianos y cristianas debemos creer y esperar. † Mons. José Luis Escobar Alas Arzobispo Metropolitano de San Salvador

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Confirmaciones e n Comunidad Las P almas Este 30 de octubre la Comunidad Las Palmas, parte del territorio parroquial de San Benito, celebró a lo grande la Confirmación en la fe de 15 personas, dos de ellas adultas, quienes fueron preparadas durante un año para recibir este Sacramento. A la Capilla La Sagrada Familia llegó a presidir el señor Arzobispo Metropolitano de San Salvador, Mons. José Luis Escobar Alas, entre saludos de los feligreses y abrazos de los más pequeños, todos muy alegres por la visita del obispo.

Sacerdotes, catequistas y confirmandos posan junto al señor Arzobispo al final de la ceremonia

La ceremonia fue concelebrada por los Pbros. Carlos Chavarría, párroco de San Benito; Fidel Sancho, SJ, quien da atención pastoral a esta comunidad; y Josep Giménez, SJ.

Mons. José Luis Escobar Alas imparte el Sacramento de la Confirmación

Durante su homilía, Monseñor comentó el Evangelio día, diciendo que la “actitud de apertura” de Zaqueo es lo importante: “ha abierto las puertas de su casa y Jesús está ahí (…) no lo despreció, tampoco le echa en cara su pecado”, sino que “por su propia cuenta, sin que el Señor le diga nada, se pone en pie enfrente de todos y dice que

ha cometido una gran injusticia en su vida (…) ha comprendido el valor de la salvación”. Hacia el final comentó sobre cómo los Sacramentos provienen todos del Espíritu Santo y felicitó a los catequistas y, en especial, a los confirmandos y sus familias. Luego de la ceremonia, se ofreció un convivio fraterno, ocasión que los integrantes del consejo parroquial aprovecharon para exponer a Monseñor parte del trabajo pastoral que se realiza en la comunidad y las problemáticas que afronta.

Visita Pastoral a parroquia Santa María, Madre de los Pobres Este 29 de octubre, el señor Arzobispo de San Salvador, Monseñor José Luis Escobar, ha realizado en la parroquia Santa María, Madre de los Pobres; la Visita Pastoral Canónica que establece el canon 396 del Código de Derecho Canónico. Dicha parroquia pertenece a la Vicaría “Monseñor Romero” y se ubica en la comunidad La Chacra, al oriente de San Salvador. A su llegada, el señor Arzobispo fue recibido por el párroco, Pbro. Luis Edgardo Salazar, y un grupo grande de feligreses que le acompañaron hasta el templo parroquial. Llegados ahí, se dio unas palabras de bienvenida a Monseñor, quien ofreció unas palabras de agradecimiento.

Después durante el día se reunió con el Consejo Parroquial donde cada miembro explicó un poco sobre su área y el trabajo que realizan según el Plan Parroquial de la Arquidiócesis. Monseñor expresó su alegría y agradecimiento por el trabajo pastoral que se desarrollan e hizo recomendaciones para mejorarlo. También visitó los tres sectores parroquiales: comunidad La Labor II, Comunidad Labor Urbanizada, Comunidad Atonal, así como a algunos feligreses enfermos, bendijo sus casas, e incluso hubo un momento para reunirse con los niños. Toda la comunidad demostró mucho cariño y le acompañó al final de la Visita Pastoral con la santa Eucaristía.

Recibimiento a Mons. José Luis Escobar (der.), Arzobispo de San Salvador, en el atrio del templo parroquial Los representantes de la comunidad expusieron los logros pastorales de la parroquia y los principales desafíos a futuro

Pbro. Simeón Reyes

DIRECTORIO

DIRECTOR

Pbro. Carlos Chavarría SUBDIRECTOR

Roger Herrera EDITOR EN JEFE

Efraín Caravantes

CORRECCIÓN Y DISEÑO

DISEÑO DE PORTADA

6 de noviembre de 2016

VOZ DEL PAPA

“Cristianos unidos seamos protagonistas de l a revolución d e la ternura” “Para nosotros cristianos, es una prioridad salir al encuentro de los desechados y marginados de nuestro mundo, y hacer palpable la ternura y el amor misericordioso de Dios, que no descarta a nadie, sino que a todos acoge”, lo dijo el Papa Francisco a los representantes y delegados de las confesiones cristianas que participaron en el Evento Ecuménico en Malmö, en el ámbito de su 17° Viaje Apostólico a Suecia. En su discurso, el Santo Padre agradeció por la conmemoración conjunta de los 500 años de la Reforma. “El diálogo entre nosotros −señaló el Obispo de Roma− ha permitido profundizar la comprensión recíproca, generar mutua confianza y confirmar el deseo de caminar hacia la comunión plena”. Gracias a este nuevo clima de entendimiento,

Caritas Internationalis y Lutheran World Federation World Service firmaron una declaración común de acuerdos, con el fin de desarrollar y consolidar una cultura de colaboración para la promoción de la dignidad humana y de la justicia social. Después de escuchar los valientes testimonios el papa Francisco agradeció a todos los gobiernos que asisten a los refugiados, a los desplazados y a los que solicitan asilo. “Para nosotros cristianos, dijo el Papa, es una prioridad salir al encuentro de los desechados y marginados de nuestro mundo, y hacer palpable la ternura y el amor misericordioso de Dios, que no descarta a nadie, sino que a todos acoge”. (Cf. News.va 31 oct 2016)

La experiencia espiritual Papa e xhorta a i r en de Lutero nos interpela y contra de los prejuicios “La mirada de Jesús va más allá de los recuerda que no podemos pecados y los prejuicios, y esto es importante, hacer n ada sin Dios debemos aprenderlo”, afi rmó el Papa el último Desde la realidad del corazón de Cristo en el Evangelio, poco antes de su entrega definitiva en la cruz, y afirmando que ahí “podemos sentir sus latidos de amor por nosotros y su deseo de unidad para todos los que creen en él”, Francisco expresó el 31 de octubre, en la Oración Ecuménica: “queremos manifestar nuestro deseo común de permanecer unidos a él para tener vida”. En su alocución el Obispo de Roma dijo que Católicos y Luteranos han empezado a caminar juntos por el camino de la reconciliación y reconoció que “nos hemos encerrado en nosotros mismos por temor o prejuicios a la fe que los demás profesan con un acento y un lenguaje diferente”. Y afirmó que “la experiencia espiritual de Martín Lutero nos interpela y nos recuerda que no podemos hacer nada sin Dios. ‘¿Cómo puedo tener un Dios misericordioso?’. Esta es la pregunta que perseguía constantemente a Lutero”. El Papa continuó explicando la importancia del testimonio cristiano de unidad. Dijo que “Jesús intercede por nosotros como mediador ante el Padre, y le pide por la unidad de sus discípulos ‘para que el mundo crea’ (Jn. 17,21). Esto es lo que nos conforta, y nos mueve a unirnos a Jesús para pedirlo con insistencia: ‘Danos el don de la unidad para que el mundo crea en el poder de tu misericordia’. Este es el testimonio que el mundo está esperando de nosotros”. (Cf. Radiovaticana.va 31 oct 2016)

“Las bienaventuranzas son el carnet de identidad del cristiano” “Las bienaventuranzas son el carnet de identidad del cristiano, que lo identifi ca como el seguidor de Jesús” se despidió de Suecia el papa Francisco haciendo un llamado a la unidad, apelando a los santos “bienaventurados” y recordándonos que “alcancemos la santidad en la unidad”. Este 1 de noviembre, como en tiempos de Jesús, las Bienaventuranzas siguen estando de actualidad. El Papa las reformuló esa mañana en el Swedbank Stadion de Malmö, en mitad de un intenso frío: “Bienaventurados los que soportan con fe los males que otros les infl igen; los que miran a los ojos a los descartados y marginados, mostrándoles cercanía; los que reconocen a Dios en cada persona, y luchan porque otros también lo hagan; los que protegen y cuidan la casa común; los que renuncian al propio bienestar por el bien de otros; los que trabajan por la plena unidad de los cristianos. Todos ellos son los portadores de la misericordia y ternura de Dios, y recibirán de Él la recompensa merecida”.

domingo de octubre. El pontífi ce se refi rió al relato evangélico en el cual Jesús entra en la casa del pecador Zaqueo, un jefe de recaudador de impuestos que se había enriquecido. “El pueblo ve en él a un canalla, que se enriqueció con el cuero del prójimo, y si Jesús hubiera dicho: ‘baja tu explotador, traidor del pueblo, y ven a hablar conmigo para ajustar cuentas’, seguro el pueblo lo hubiera aplaudido, pero ahí comenzaron a murmurar contra Jesús que había entrado a la casa del pecador”, dijo el Santo Padre. (Cf. Ansalatina.com 31 oct 2016)

Suecia no es un país católico y eso se notó en la única Misa que el Papa pronunció en el Swedbank Stadion de Malmö. En su lengua materna, el Papa recordó que ese día se celebra la fiesta de todos los santos. “Recordamos a tantos hermanos nuestros que han vivido en plenitud su existencia”. (Cf. Periodistadigital.com 1 nov. 2016)

El Papa a los consagrados

“En el silencio de l a clausura su oración es un don para la Iglesia” “La vida consagrada es un don para la Iglesia; nace, crece y está orientada a toda la Iglesia”, lo dijo el Papa Francisco a los participantes en el Congreso Internacional organizado por la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica, tuvo lugar en Roma, entre el 28 al 30 de octubre de 2016. En su discurso el primer día, el Pontífice invitó a los participantes en el Congreso a reflexionar sobre tres aspectos de la Vida Consagrada: “La Vida Consagrada en las Iglesias particulares, la formación de nuevos Institutos y las mutuas relaciones entre los Pastores y los consagrados”. Refiriéndose al primer punto, señaló “La vida consagrada expresa emblemáticamente y con una fuerza particular el aporte de un don carismático al sacerdocio bautismal y al sacerdocio ministerial, y como tal, se coloca en la dimensión

carismática de la Iglesia”. Por ello, compete a los Obispos acogerlas con gozo y gratitud. Al comentar el segundo punto de su reflexión, el Papa Francisco dijo que es responsabilidad del Obispo diocesano discernir y reconocer “la originalidad del carisma, la dimensión profética, su inserción en la vida de la Iglesia particular; (…) asimismo su compromiso en la evangelización y en la dimensión social de cada Iglesia particular”. Finalmente hablando de las mutuas relaciones el Santo Padre recordó que “existen mutuas relaciones donde se cultiva el diálogo, la respetuosa escucha, la reciproca hospitalidad, el encuentro y el conocimiento, la búsqueda común de la verdad, el deseo de fraternal colaboración por el bien de toda la Iglesia, que es casa de comunión”. Por ello, invitó el Papa a los Obispos, mantengan una especial atención a la vida contemplativa. (Cf. News.va 28 oct 2016)

6 de noviembre de 2016

ditorial Creo en la Resurrección Pensar en el cielo ayuda a vivir mejor en la tierra. La fe en la resurrección de los muertos es una verdad esencial de la profesión de fe cristiana. En estos primeros días de noviembre muchas personas se han acercado a los cementerios y han hecho memoria de sus seres queridos que han fallecido. Lo hacen con el agradecimiento y el afecto que se les guarda. Pero visitar el cementerio no deja de ser algo que interpela la vida de cualquier persona: hace pensar en la muerte, en la limitación de la vida, en mi propia muerte. Algunos han optado por no pensar en la muerte, por no hablar de ella, por evitar toda referencia al momento final, porque dicen que es algo irrelevante. Ahora se trata de vivir la vida con intensidad y nada más. Otros simplemente sostienen que la muerte es algo natural, una ley en la naturaleza. ¿Cuál debe ser la actitud del cristiano frente a la muerte? Solamente tenemos una vida, no hay reencarnación. Contamos con un tiempo limitado pero no vivimos angustiados. La muerte pone fin a la vida terrena. Es la separación del alma del cuerpo con la esperanza que se volverá a unir el día de la resurrección de los muertos. En la Iglesia aprendemos que la muerte cristiana tiene un sentido positivo: “Para mí, la vida es Cristo y morir una ganancia” (Fil 1, 21). Para resucitar con Cristo es necesario morir con Cristo. En la liturgia de la Iglesia se expresa aquella convicción: “la vida de los que en ti creemos, Señor, no termina, se transforma: y, al deshacerse nuestra morada terrenal, adquirimos una mansión eterna en el cielo”. ¿Dónde se apoya esta confianza? En la Resurrección de Jesús.

Por su Muerte y Resurrección, Cristo nos libera del pecado y nos da acceso a una nueva vida: “Cristo resucitó de entre los muertos, como primicia de los que durmieron” (cf. 1 Co 15, 20). La Iglesia nos anima a prepararnos para la hora de nuestra muerte. Llegado el momento de la muerte dar la debida sepultura. Recientemente la Congregación para la Doctrina de la Fe publicó la Instrucción Ad resurgendum cum Christo, acerca de la sepultura de los difuntos y la conservación de las cenizas en caso de cremación. Enterrando los cuerpos de los fieles difuntos, la Iglesia confirma su fe en la resurrección de la carne y pone de relieve la alta dignidad del cuerpo humano como parte integrante de la persona con la cual el cuerpo comparte la historia, recuerda la citada Instrucción. También recuerda que la sepultura de los cuerpos de los fieles difuntos en los cementerios favorece el recuerdo y la oración por los difuntos de parte de los familiares y de toda la comunidad cristiana. Al mismo tiempo ofrece una orientación a los fieles sobre la cremación, en la actualidad es una práctica creciente en muchos países. La cremación no está prohibida. Si por razones legítimas se opta por la cremación del cadáver, las cenizas del difunto deben mantenerse en un lugar sagrado, es decir, en el cementerio. No está permitida la conservación de las cenizas en el hogar y tampoco pueden ser divididas entre los familiares; tampoco se pueden dispersar en el aire, en la tierra o en el agua. Llegado el momento de nuestra muerte, somos invitados a decir como Santa Teresa del Niño Jesús: Yo no muero, entro a la vida.

Por Pbro. Simeón Reyes, Director de Semanario Orientación

La civilización ¿ cristiana? La llamada civilización cristiana, cada día más materialista y menos cristiana, aparece en esta época más vulnerable ante las tentaciones del poder Sigfrido Munés y el dinero, mientras tioziggi@hotmail.com se deja hipnotizar por una poderosa tecnología, que debería servir para el bien y no para la perversión y el desperdicio. Los Estados Unidos de América, poder determinante en el mundo, han exhibido una campaña electoral lamentable, para decir lo menos. Y preocupante, porque siendo un país guía por su enorme peso específico, da ejemplos y pautas a otros y abre espacios, sin proponérselo, a los enemigos de la libertad, la moral y la ética cristianas.

Escribo estas líneas el Día de Todos los Santos, víspera del que consagramos a nuestros amados difuntos: es el 1 de noviembre del año del Señor de 2016 y todavía no conocemos a esta hora cuáles serán los resultados de las elecciones en la Unión Americana. Lo único que sabemos en esta recta final es que los dos candidatos principales corren muy parejos. Se dice que Trump ha logrado captar apoyos aun entre votantes latinos y que a la señora Clinton la han debilitado las acciones del FBI con relación a su famosos “e-mails”. Pero estos detalles ya son historia, ahora lo que nos preocupa es lo que va a pasar dependiendo de quién ganó. Lamentablemente, si triunfaron los republicanos con Donald Trump a la cabeza (quiera Dios que no), las penas de los malamente llamados “inmigrantes ilegales” van a multiplicarse: él ha prometido perseguirlos y echarlos a todos del país. Para El Salvador eso sería más que desastroso. La señora Clinton, a la que algunos analistas

llaman el mal menor, representaría en lo básico, la continuación de las política de Obama en inmigración, educación y salud, reiteradamente torpedeadas desde el Congreso. En política internacional se destacarían los enfrentamientos con Rusia y China, mientras en su trastienda se mantendría una política de indiferencia o tolerancia hacia regímenes claramente corruptos donde los delincuentes de cuello blanco no solamente gozan de impunidad, sino que son premiados con puestos muy bien remunerados. Por lo que toca a simpatías y esperanzas en América Latina, Hillary arrasa. Ojalá que –si gana– se acerque a nuestra América Morena para conocer y aliviar el sufrimiento de la gente en la medida de sus posibilidades. Oremos para que nuestros ojos vean el retorno de la civilización a los amorosos brazos de Jesús. En Dios confiamos.

6 de noviembre de 2016

Parroquia Misionera en Misión Permanente (II entrega) − Encuentro Arquidiocesano de Animación Misionera. 15 octubre de 2016 −

Construcción de una Parroquia Misionera. La experiencia nos dice que muchas parroquias, hoy en día, no tienen un programa de pastoral centrado en un proceso evangelizador, como el que nos pide actualmente la Iglesia. Generalmente su actividad principal es cultural. Se atiende a pocas personas, un porcentaje mínimo de fieles que pertenecen a asociaciones y movimientos. En general hay una pastoral de masas que ocupa el mayor tiempo entre las actividades y que es básicamente sacramental.

cual supone revisión y actualización de dicho modelo y adaptarlo a la propia realidad parroquial. En la diócesis tenemos varios sistemas funcionando, entre ellos: Parroquia Misionera, el Sistema Integral de Nueva Evangelización, Comunidades Eclesiales de Base. Existen además variaciones de los mismos, y modelos mixtos comunidades y movimientos. Y muchísimos más que yo no conozco. El modelo se ha de buscar con base en los datos de la fe, de la vida de la Iglesia, las orientaciones del magisterio, del obispo de la diócesis, y de los planes pastorales diocesanos o parroquiales.

El sacerdote en muchas parroquias parece un funcionario que consume todo su tiempo en atender a una feligresía amorfa con Ninguno de los modelos servicios religiosos, sobre de pastoral señalados todo con los sacramentos se ha de tratar de calcar que ellos piden y exigen como un ideal. Cada uno sin pretender ninguna acentúa unos aspectos otra vinculación con la que le son característicos, parroquia. El resto de su pero no se pueden dejar de tiempo lo dedica a atender considerar otros aspectos a ese pequeño porcentaje válidos de otros modelos. de fieles que pertenecen 3. Hay que renovar las a a s o c i a c i o n e s o Participantes del Encuentro Arquidiocesano de parroquias. movimientos parroquiales Animación Misionera El Papa San Juan Pablo y en organizar eventos con el fin de obtener fondos. Algunas personas, al ver estas II nos decía: “Quiérase o no, la parroquia sigue siendo dificultades, “han aceptado demasiado fácilmente que una referencia importante para el pueblo cristiano, la parroquia sea considerada como sobrepasada, si no incluso para los no practicantes. El realismo y la cordura piden, pues, continuar dando a la parroquia, destinada a su desaparición” (CT, 67). si es necesario, estructuras más adecuadas y sobre ¿Por dónde comenzar? todo, un nuevo impulso” (CT, 67). 1. Hay que tomar la Decisión de hacerlo Para renovar la parroquia, parece necesario efectivamente. subrayar los siguientes aspectos. La renovación inicia dentro de nosotros mismos. • La sectorización de la parroquia: “Teniendo Darnos cuenta de lo que la Iglesia y la realidad en cuenta las dimensiones de nuestras parroquias, es nos están demandando. Hay que experimentar aconsejable la sectorización en unidades territoriales la sensación de insatisfacción con lo que se está más pequeñas, con equipos propios de animación y haciendo, con los resultados del trabajo, con la coordinación que permitan una mayor proximidad a las respuesta que se está dando; solo entonces se puede personas y grupos que viven en el territorio” (DA, 372). vislumbrar la posibilidad de un proceso de cambio. • La parroquia como comunidad cristiana: Cuando existe conformismo, acomodamiento o espacio que posibilite la vivencia de la salvación de resignación o no surge el deseo de renovar la parroquia Cristo en comunidad. Los aspectos administrativos y o si surge, la motivación no es lo suficientemente las estructuras deben estar al servicio de la experiencia fuerte como para resistir las dificultades y tareas que de esta vivencia en comunidad. conlleva el proceso. • La planificación pastoral: La parroquia debe Necesitamos ponernos a estudiar y ser autocríticos elaborar un plan que responda a las necesidades de nuestro accionar pastoral, dejarnos cuestionar por de la comunidad y los diferentes grupos sociales la realidad, y darnos cuenta de que por muy buenos y culturales que la conforman, plan que esté en que sean nuestros sistemas pastorales actuales no son comunión con los planes diocesanos. Este plan ayuda perfectos ni tienen toda la respuesta a las exigencias a integrar todas las fuerzas vivas de la parroquia en del momento. una pastoral unitaria, que evita improvisaciones y Esto nos llevará a tomar una decisión que será acciones fragmentarias. diversa, según sea el momento del proceso en que se • La organización parroquial de la acción encuentra cada parroquia. En unos casos, puede ser pastoral: dicha organización no debe recaer iniciar la renovación pastoral e implantar un modelo exclusivamente en el párroco, ni en uno o más misionero y evangelizador. movimientos muy activos. La comunidad debe En otros casos, se trata de revisar el sistema que responsabilizarse por elaborar una pastoral de ya tenemos en marcha, señalando las novedades conjunto para toda la parroquia. que la realidad y los documentos de la Iglesia nos • La organización incluye el desarrollar los cuatro presentan, descubriendo los retos que esas novedades sectores de la pastoral: a. Evangelización. Es el nos plantean, y luego priorizar una respuesta pastoral conjunto de acciones eclesiales que se orientan a a los mismos. Esto nos servirá de insumo para la transmitir a las personas la fe en Cristo Jesús, para planificación anual del trabajo pastoral. suscitar la incorporación a Cristo, a la comunidad 2. Debemos opta r por un sistema de eclesial y el crecimiento adulto en la fe. Esta función Evangelización. es conocida también como “función profética”, Según el caso, esto supone la creación de un “anuncio de la fe”. b. La celebración de la fe. sistema evangelizador con sentido misionero, o Pertenecen a este ámbito las expresiones simbólicas y adaptar a la realidad uno de los que ya existen. Lo rituales de la fe tanto comunitaria como individual. La

Pbro. Jesús Octavio Cruz Olmedo vivencia completa de la fe implica no solo conocerla, hacerla práctica, sino también expresarla, celebrarla como acontecimiento salvador, pasado, presente y futuro. c. Vida de la comunidad cristiana. A esta acción eclesial se le llama también “Koinonía”, “Fraternidad”. Es el soporte de las tres funciones clásicas Cristo profeta, sacerdote y rey. d. Servicio al mundo. Esta acción pastoral recibe también nombres como “Pastoral Social”, “Koinonía”, “Práctica del amor”. Comprende todo el conjunto de acciones eclesiales encaminadas a manifestar que la fe es operativa y se traduce en amor al prójimo, a los hombres y al mundo. • La parroquia toma como destinatarios y destinatarias a los más necesitados según el Evangelio y las opciones a las que nos llama la Iglesia, y no necesariamente a los ya practicantes que frecuentan el templo. Toda esta renovación de la parroquia no es posible si no se convierte en una comunidad evangelizadora, en donde toda la vida parroquial gire en torno a un proceso evangelizador y misionero. Como ya dijimos, los modelos para realizar una parroquia evangelizadora son variados, pero en todos ellos se subraya el aspecto kerigmático y misionero como el motor que da lugar a una cada vez mayor participación de personas que vivían al margen de la fe y se van integrando a la vida de la comunidad. Este proceso evangelizador incluye: 1. La irradiación misionera permanente con el testimonio de vida, individual y comunitario, de forma espontánea y también organizadamente, en misiones evangelizadoras y en las visitas por sector y casa por casa. 2. La predicación del primer anuncio, la evangelización fundamental, y luego una catequesis de adultos, esta última generalmente en comunidades. 3. Un seguimiento en comunidades pequeñas, que se forman para hacer posible la vivencia comunitaria. 4. Compromiso apostólico: como fiel y ciudadano. En la iglesia y en el mundo. En la iglesia dando participación a todos los evangelizados en los sectores territoriales, en donde se da todo a todos, y en los ministerios trabajando en los diferentes campos específicos (evangelización de otras personas, catequesis de jóvenes y adultos, cuidado y atención de las comunidades, liturgia, acción social, familias, jóvenes, enfermos y otros). En el mundo para restaurar y renovar cristianamente el orden temporal. 5. Una atención especial a “la liturgia (que) es la cumbre a la cual tiende la actividad de la Iglesia y, al mismo tiempo, la fuente de donde mana toda su fuerza” (SC, 10). 6. La adaptación de las estructuras parroquiales con la amplia flexibilidad que concede el Derecho Canónico, sobre todo promoviendo la participación de los laicos en las responsabilidades pastorales. (Continúa la semana próxima)

6 de noviembre de 2016

Cierre de actividades del mes del Rosario

Solemnidad de Todos los Santos, en Ciudad Arce

Con mucho júbilo este 1 de noviembre se celebró en el Centro de Capacitaciones Monseñor Romero, de Ciudad Arce, la Solemnidad de Todos los Santos, organizada por la Parroquia Inmaculada Concepción, de dicho municipio. Para esta fi esta, cada uno de los 26 sectores que conforman la parroquia fue invitado a representar al santo patrón del sector, para luego salir en procesión con mensajes religiosos y de paz. Luego, ya instalados en el Centro de Capacitaciones, los Santos fueron presentados ante la feligresía. En torno al Domingo Mundial de las Misiones se realizó una procesión misionera por el territorio de la parroquia El Sagrario (conocida como iglesia El Rosario) con la imagen de Nuestra Señora

Así también la parroquia Santa María de la Encarnación, en San Marcos, cerró solemnemente las actividades del mes del Rosario con una procesión por el territorio parroquial encabezada por el párroco, Pbro. Edgar Winter, quien insistió a todos los fieles a dar a conocer a Jesucristo y a estar en Misión Permanente. De regreso en el templo se celebró una solemne Eucaristía

Además este 30 de octubre, en parroquia El Sagrario (El Rosario) se ofreció una acción de gracias por el cierre del mes del Rosario. Luego se hizo una Adoración del Santísimo y un recorrido con Jesús Eucaristía al interior del templo

La animación y los cantos religiosos pusieron fin a esta actividad.

Gran cantidad de feligreses de la Parroquia Inmaculada Concepción, de Ciudad Arce, participaron de esta fiesta

Día de la Familia en Seminario San José

“Sin la familia n o existirían los sacerdotes” “Sin la familia no existirían los sacerdotes” reflexionaba Monseñor José Luis Escobar, Arzobispo de San Salvador, durante la acción de gracias ofrecida este 1 de noviembre, por la

celebración del Día de la Familia. De la Eucaristía, celebrada en la parroquia San José de la Montaña, participaban los jóvenes que se forman en el Seminario San José de la Montaña junto a sus familiares.

“Nadie influye [en nosotros] tanto como la familia – continuó discerniendo Monseñor−, pues pone las bases sobre los El Seminario es solo un incremento de la formación humana que en la cuales se van a edificar familia se ha recibido, indicaba el señor Arzobispo durante su homilía toda la vida sacerdotal. ¡Qué importante es la familia!”, al El señor Arzobispo explicó además que las áreas mismo tiempo que quiso agradecer a los que se cultiva en el Seminario tal vez ya se han familiares, porque a veces no se toma trabajado desde la familia: la fe, el temor a Dios, la El Seminario es una segunda familia y por eso se organiza este en cuenta, dijo. “Los papás y hermanos devoción a los santos y todas las prácticas espirituales; son verdaderos maestros”, agregó. así como también los valores humanos y cristianos. convivio con las familias de los seminaristas

A nuestros lectores

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EN EL MUNDO

6 de noviembre de 2016

Salvadoreño diseña el Obispos piden al p residente que acepte l as logo del viaje del Papa propuestas de modificación de los Acuerdos de Paz Francisco a Suecia COLOMBIA. El Presidente de la Conferencia ha dicho Mons. Castro Quiroga, según el El diario del Vaticano, L’Osservatore Romano, dio a conocer el logo del viaje que el Papa Francisco realizó a Suecia del 31 de octubre al 1 de noviembre en ocasión de los 500 años de la Reforma protestante. El logo ha sido confeccionado por el artista salvadoreño Christian Chavarría Ayala.

Episcopal de Colombia (CEC), Su Exc. Mons. Luis Augusto Castro Quiroga, ha pedido al presidente Juan Manuel Santos que acepte las propuestas de los diferentes sectores de la sociedad para modificar el Acuerdo de Paz firmado entre el gobierno y las FARC. “Solicitamos al Presidente de la República y a las instituciones responsables del país que acojan los aportes que están surgiendo de diversos miembros de la sociedad para configurar este proyecto (de paz), que debe favorecer al mismo tiempo la unidad nacional y responder a los múltiples problemas que tenemos”,

comunicado recibido en la Agencia Fides.

El Presidente de la CEC se ha reunido este miércoles 26 de octubre con el ex Presidente colombiano Alvaro Uribe y con otros líderes políticos del país, para discutir sobre el proceso de paz con las FARC. Según fuentes locales, después del “no” a los acuerdos votado en referéndum del 2 de octubre, el Presidente Santos se ha reunido con los representantes de la oposición y ha recibido unas 445 propuestas de diferentes sectores del país para hacer cambios, ajustes y precisiones al Acuerdo de Paz con las FARC. (Cf. Fides.org 28 oct 2016)

Cardenal Ezzati invita a integrar a los inmigrantes peruanos El logo muestra: • Dios, uno y trino, creador y reconciliador. En la base se aprecia las manos divinas que tienen juntas todas las cosas creadas. • Jesucristo, palabra de Dios, que se hace presente en la Eucaristía, es el culmen de toda la vida. Él sostiene toda la creación y renueva la vida del hombre con su Muerte y Resurrección. • El viñedo y la vid simbolizan a Cristo y al pueblo de Dios. • La paloma que se ve en tres partes representa el Espíritu Santo. Es la certeza de que la obra de salvación de Dios continúa expresando su potencia en cada tiempo y situación, según la promesa divina. • La fuente bautismal simboliza el agua viva que regenera al hombre y lo inserta en la Comunión de los Santos. La Eucaristía manifiesta la comunión visible de la Iglesia. • Jesucristo, al centro, se ofrece como alimento para la vida, para alentar la unidad y reconciliar. • La cruz representa el más profundo deseo de una Eucaristía compartida. (Cf. Aciprensa.com 26 oct 2016)

CHILE. Este domingo miles de personas llenaron la Catedral de Santiago para la celebración eucarística y luego recorrer las calles de Santiago, con una procesión en honor al “Señor de los Milagros”. Esta tradicional festividad peruana –que se ha extendido también entre los católicos chilenos– fue presidida por el Arzobispo de Santiago, Cardenal Ricardo Ezzati, y por el Obispo de Ica, Perú, Monseñor Héctor Vera. Al iniciar la celebración, el cardenal Ezzati señaló: “La celebración del Señor de los Milagros es una devoción que nos ha llegado como un regalo desde la Iglesia hermana del Perú y que en Santiago ha encontrado un terreno muy fértil no solamente en los migrantes peruanos, sino que también en la comunidad chilena”.

Para volver a equilibrar la deuda pública, la medida prevé para los próximos 20 años, empezando a partir del 2017, un tope de gastos en sectores clave del Estado como la educación, la salud, las infraestructuras, la seguridad y otros. “En práctica, esto significa que no se podrá realizar ningún aumento real de inversión

“La Iglesia de Santiago tiene las puertas abiertas para acogerlos como hermanos y hermanas, para integrarlos en la vida de nuestras comunidades. Porque la Iglesia es la casa Dios que tiene las puertas abiertas para acoger a todos sus hijos”, señaló el cardenal Ezzati. (Cf. Zenit.org 31 oct 2016)

“La tradición religiosa del Perú –añadió el Cardenal Arzobispo de Santiago– es una expresión

Es injusto h acer pagar la deuda pública a los trabajadores y los pobres BRASIL. “La Pec 241 es injusta y selectiva, ya que hace pagar la deuda pública que está fuera de control a los trabajadores y los pobres, es decir, a aquellos que en realidad están más necesitados de que el Estado garantice sus derechos constitucionales”. Esta es la opinión del Consejo Permanente de la Conferencia Episcopal de Brasil (CNBB) sobre la propuesta de enmienda a la Constitución, la llamada “Pec 241”, que ya ha sido aprobada por la Cámara y ahora está bajo examen en el Senado.

de la inculturación en un pueblo muy religioso que ha tenido en la experiencia del Señor de los Milagros (…) La primera actitud es la de acoger. Los acogemos como hermanos. La segunda actitud es la de integrar. A través de la integración nosotros mismos nos vamos enriqueciendo con tantas experiencias espirituales de nuestros hermanos”.

No abandonen Siria y no dejen que sea destruida

en estas áreas primarias durante dos décadas”, escriben los obispos en el comunicado emitido al final de su reunión celebrada del 25 al 27 de octubre, comentando que “sin embargo, no se menciona un límite máximo en los ingresos financieros, tales como el pago de intereses de la deuda pública”.

SUECIA. El Obispo Caldeo de Alepo, Mons. Antoine Audo, compartió algunos aspectos de la tragedia que están viviendo los cristianos a causa de la guerra que desde hace cinco años asola al país y pidió en Suecia que “no abandonen nuestra amada Siria, no dejen que sea destruida y fragmentada”.

El comunicado, firmado por el Presidente de la CNBB, Su Exc. Mons. Sergio da Rocha, Arzobispo de Brasilia; por el vicepresidente Su Exc. Mons. Murilo Krieger, Arzobispo de Salvador, Bahia, y por el Secretario General, Su Exc. Mons. Leonardo Ulrich Steiner, Obispo Auxiliar de Brasilia, concluye afirmando que “la CNBB seguirá acompañando este proceso, poniéndose a disposición para buscar una solución que garantice los derechos de todos, y no recaiga sobre los más pobres”. (Cf. Fides.org 29 oct 2016)

En el encuentro ecuménico realizado en Malmö, Suecia, ante el Papa Francisco y las autoridades luteranas locales, el Prelado dijo que “nuestra tristeza es ver un cristianismo rico y hermoso está a punto de desaparecer”. “Cristianos del mundo, musulmanes de Oriente y Occidente, personas de buena voluntad: no abandonen nuestra amada Siria, no dejen que sea destruida y fragmentada”, exhortó. (Cf. Aciprensa.com 31 oct 2016)

6 de noviembre de 2016 Citación por Edicto PROCESO NULIDAD MATRIMONIAL Presentado por el señor Carlos José Mateo Espinoza Peña El Tribunal Eclesiástico de la Región Central, por las presentes letras cita a la señora ANA MARÍA DEL SOCORRO OSEGUEDA MUNGUÍA, parte demandada en la causa arriba mencionada y de cual se ignora su actual residencia, presentarse a este Tribunal Eclesiástico Central, ubicado en Colonia Médica, Av. Dr. Max Bloch y Av. Dr. Emilio Álvarez, Arzobispado de San Salvador, o comunicarse vía teléfono a los números 2234-5331/5361, para responder a demanda presentada por el señor CARLOS JOSÉ MATEO ESPINOZA PEÑA, para hacernos ver su posición procesal. La Parroquia donde se contrajo el matrimonio es la Parroquia El Calvario, San Salvador, el día 26 de mayo de 1965. Los ordinarios del lugar, los párrocos, los sacerdotes, también las personas que tengan conocimiento del lugar donde reside la señora ANA MARÍA D EL SOCORRO OSEGUEDA MUNGUÍA procuren que ella sea advertida de esta citación por edicto. Transcurridos 30 días, desde la última publicación de esta citación por edicto se procederá de acuerdo con la ley canónica vigente.

Fiesta d e San Judas Tadeo, en Basílica del Sagrado Corazón

Fray Gustavo Villalobos, OP (al centro, segundo plano) preside la Misa en honor a San Judas Tadeo, en la Basílica del Sagrado Corazón, este 28 de octubre. Concelebran los Pbros. Luis Alonso Arévalo, párroco (izquierda, segundo plano), y Simeón Reyes

1º Mercadillo Solidario de Televisión Católica

Este 30 de octubre, en el parqueo del Seminario San José de la Montaña se realizó el 1º Mercadillo Solidario a beneficio de Televisión Católica Arquidiocesana (TVCa). Los asistentes pudieron adquirir ropa, libros, accesorios y juguetes a buenos precios

Informe de resultados por Vicaría Colecta 2015

al Siervo de Dios C onociendo “Confianza e n Dios mi Padre que todo l o dirige para mi bien” Oficina de Canonización del Siervo de Dios P. Rutilio Grande, S.J.

Rutilio fue una persona que se esmeraba porque todo saliera bien, si se le encomendaba una tarea, él se comprometía con su deber. Justamente por esa obsesión de complacer a las personas y de entregarse al servicio, además de la presión académica y espiritual, y sumado a su ya condición física débil, él terminó muy delicado de salud. Esta fue la cruz con la que cargó toda su vida, pero en especial durante sus años de formación. Cuando se logró recuperar de sus crisis regresó a sus tareas, aprendió a controlarse, aunque nunca salió de su retraimiento, pues apreciaba mucho estar solo. Aún así los compañeros que trataron con él y platicaron personalmente, hablaban mucho de sus dotes apostólicas y pastorales. Por tales razones y otras más, sus superiores lo eligieron para desempeñar diversos cargos y realizar muchas tareas, las que realizó satisfactoriamente pese a sus limitaciones. Incluso el padre César Jerez, su último Provincial, estaba muy consciente de la salud de Rutilo y hablaba de él como un hombre sencillo, destacando nuevamente sus habilidades pastorales y su contacto con la gente del campo, además de ser muy religioso. El padre Grande fue de esas personas que no se les puede conocer su verdadera personalidad hasta que se convive con ellas. En el fondo era muy carismático, curiosamente una de sus habilidades más destacadas era la palabra y la predicación. Evidencia de ello son sus homilías, en las cuales muestra su fe en Dios y su clara entrega al pueblo salvadoreño. “Su palabra era vibrante, firme y dura, en la denuncia de la injusticia; esperanzada y alegre, en el anuncio del reinado de Dios. Todo ello dicho con un lenguaje muy salvadoreño. En efecto, sus homilías están llenas de pintorescas expresiones populares, sobre todo, campesinas” (Rodolfo Cardenal, 2016). Con el tiempo Rutilio aprendió a aceptarse con sus debilidades y limitaciones; su fe en Dios y superar una serie de situaciones le llevaron a esa aceptación. Y es que cuando ya nada está en nuestras manos, lo único que nos queda es abandonarnos en Dios. Al leer estas palabras dichas por el mismo Padre Rutilio, podemos evidenciar que él lo comprendió: “Cuando Dios, por una cosa o por otra, hace que uno viva una vida escondida y fracase humanamente, aunque sea de medio a medio, no es necesariamente un fracasado para la gloria de Dios. Siempre, pero especialmente en estos momentos de futuro, confianza en Dios mi Padre que todo lo dirige para mi bien… dejando hablar a la fe todas las ventajas son para Cristo. Cristo siempre espera, además de acompañar, siempre recibe con los brazos y el corazón abiertos; siempre escucha; siempre comprende; siempre perdona sin recelo (la única dificultad por mi parte: falta de sinceridad, de confianza); siempre consuela; por su parte siempre llena; siempre alienta, nunca se cansa, nunca falla; nunca la más pequeña infidelidad. Y todo eso con la eficacia de Dios” (Rodolfo Cardenal, 2016). El P. Rodolfo Cardenal, SJ, es autor de dos biografías del P. Rutilio Grande

6 de noviembre de 2016

U n domingo como hoy… La Iglesia escatológica − Extracto de la homilía del Beato Mons. Oscar A. Romero. 32° Domingo Ordinario. 6 de noviembre de 1977 − Esta Misa, queridos hermanos, cada vez me parece más la reunión de familia, la familia de la comunidad arquidiocesana que, reunida en la Catedral, templo de la comunidad, y a través de la radio (…) sientan la unidad de estos ideales, o de estas esperanzas o tristezas, y los que no comparten con nosotros al menos conozcan el camino por donde marcha nuestro pueblo de Dios. (…) La Iglesia escatológica. (…) La palabra “escatológico” −ciencia de las cosas últimas− nos evoca que la Iglesia señala al hombre, al pueblo, las cosas últimas, su destino hacia dónde camina, como hombre, como patria, como comunidad; lo escatológico constituye en la teología actual uno de los temas más importantes. (…) Y San Pablo nos ha dicho hoy tristemente: “La fe no es de todos”. La fe no es de todos; qué lástima me diera pensar que alguno de mis oyentes perteneciera a esta marginación, que la fe no fuera para él, no por culpa de Dios, sino por la mala voluntad, por el corazón que rechaza la predicación o al predicador. No se fijen en mi persona, repugnante para muchos; fíjense en lo que les digo en nombre de aquél que habla con un conocimiento profundo de la escatología. Porque, queridos hermanos, queridos sacerdotes, si acaso me están escuchando algunos −religiosas, religiosos, catequistas, colaboradores del Reino de Dios− el día en que como católicos comprendamos la escatología, desaparecerían de nosotros muchas pequeñeces y divisiones. Así como decíamos hace dos domingos, de las misiones (…) Les hacía un llamamiento a mis hermanos protestantes a luchar, no por sembrar más sectas, no por hacer más picadillo el cristianismo, sino por unir; que nosotros protestantes y católicos, por estar divididos, y más ustedes protestantes, por dividirse en tantas sectas, llamándose todas cristianas profesando todas la Biblia, estamos dando un testimonio espantoso, como si Cristo estuviera partido, decía San Pablo (…). ¿Qué nos enseña acerca de la escatología este domingo? Y quisiera que se fijaran en esta circunstancia: (…) hoy, domingo 32 del tiempo ordinario, prácticamente es el fin de año, el último de nuestras reflexiones sobre la Iglesia. Qué oportuno es para que (…) analicemos qué hemos hecho en el año, hacia dónde están orientados nuestros pensamientos en el año nuevo. La escatología, pues, es como una brújula puesta en nuestra nave para mirar si caminamos bien; y por eso, las lecturas nos hablan de ese más allá: la resurrección. La Resurrección. La primera lectura (…) Era el proceso de helenización; se llama así el querer introducir en Palestina costumbres griegas. (…) Siempre que se quieren imponer otros criterios o los sentimientos auténticos del pueblo, hay choque, no hay bienestar. La imposición helénica de Antíoco despertó la sublevación en el pueblo. Una familia Matías con sus siete hijos, el más famoso fue −Judas el Macabeo− lograron organizar el ejército contra esta invasión pagana en la Tierra Santa, y a la luz de ese heroísmo surgían en Palestina hechos muy hermosos. El que nos ha leído la primera página de hoy

nos cuenta el caso de una madre que tenía siete hijos. Madre fiel a la ley del Señor, no quería sacrificar carnes de puerco a los falsos dioses helénicos; y, por no obedecer, fueron martirizados uno por uno sus siete hijos. Y en esa página del libro segundo de los Macabeos (…) primaban estas ideas: Hay que obedecer la Ley de Dios, aun cuando suponga el riesgo de morir. Qué principio más valiente. Pero esto se afianzaba en una gran esperanza, segundo principio: Porque aquel a quien lo mutilan, le cortan la lengua, los brazos, lo despedazan por la Ley de Dios, resucitará con sus miembros íntegros y esa vida que le quitaron los poderes de la tierra, se la devolverá glorificada el Señor (...). Cristo y la Resurrección. Qué teología más bella. Es la que luego vemos aplicarse en el Evangelio, que nos ha presentado el caso curioso de los siete maridos. Eran hermanos que se fueron casando sucesivamente con una sola mujer. Moría uno, se casaba con el otro. Y preguntan –el ridículo, porque los saduceos no creían en la resurrección, y para burlarse de la resurrección le propusieron a Cristo este pasaje, este caso de conciencia: ¿de cuál de los siete, si es verdad que resucitan todos, de cuál de los siete va a ser la mujer allá en esa resurrección? El caso parece bien planteado; sin embargo, Cristo toma la oportunidad para predicar aquí la relatividad de las cosas temporales. “Se equivocan −les dice−. No saben ustedes cómo será esa vida de la resurrección”. (...) El caso es legítimo de los siete que murieron sin tener hijos, pero la resolución es ésta: todas esas leyes del matrimonio, el mismo matrimonio, tiene un sentido relativo, histórico, temporal; solamente es necesario que el hombre y la mujer tengan hijos en esta tierra donde es necesario conservar el género humano, pero en la resurrección donde serán inmortales, no se tendrá en consideración esa relación sexual. No existe el matrimonio. Todos serán como ángeles de Dios. Existirán naturalmente los cuerpos resucitados con todos sus miembros, pero la razón de las funciones de los miembros corporales se transformará (...). Aquí vamos a sacar una hermosa consecuencia, hermanos. Esta homilía nos da la oportunidad para ver las aberraciones de aquellos que abusan de los placeres sexuales (…) He aquí lo escatológico la finalidad de lo último. Si frente a las relaciones humanas pensáramos siempre la finalidad de mi vida, no existiría ese desorden que llamamos aquí la explosión demográfica, que no es en el matrimonio precisamente, sino fuera del matrimonio −el machismo, el hombre que va dejando hijos por todas partes, ese es el culpable de la explosión en El Salvador−. Un matrimonio ordenado, todo El Salvador con matrimonios ordenados, no tuviéramos este fenómeno espantoso de tantos hijos sin padre, frutos nada más del placer de un momento de la relación sexual. Lo temporal y lo eterno. Y así de lo demás. Si se tuviera en cuenta lo relativo de lo temporal (…) si se tuviera la idea escatológica en el uso del dinero, en las relaciones de patronos y obreros, en el trato de los cortadores, si la escatología iluminara esas relaciones, qué relativo parecería todo lo temporal. El dinero, los placeres, el poder es relativo. El mismo matrimonio, que parece tan estable, es relativo. El celibato sacerdotal y religioso

es relativo. Si nosotros sacerdotes hemos aceptado una renuncia al matrimonio, tenemos que ser fieles precisamente porque hay que dar testimonio en medio de los casados que las relaciones sexuales sólo tienen un valor relativo, y que los hombres y las mujeres célibes, o que no se casan, los solteros que viven en castidad su soltería, ya están dando testimonio de lo que será la otra vida (...). Ojalá, hermanos, que me haga comprender, para que un soplo de espiritualidad sea la mejor respuesta a tantos problemas que han hecho como del sexo el centro de la vida, el centro de las preocupaciones. No es lo sexual lo principal del matrimonio. Es la formación mutua, preparándose para ser un día ángeles en el cielo (…). La persona de Cristo. Hermanos, cómo quisiera yo grabar en el corazón de cada uno esta gran idea: El cristianismo no es un conjunto de verdades que hay que creer, de leyes que hay que cumplir, de prohibiciones. Así resulta muy repugnante. El cristianismo es una persona, que me amó tanto, que me reclama mi amor. El cristianismo es Cristo. Ah, a la luz de Cristo, como se lleva castamente el matrimonio. A la luz de Cristo, como se comprende lo escatológico, un hermano mayor que me está esperando, más aún, que ya va conmigo. Porque cuando hablamos de escatología, quisiera grabar esta otra idea: Lo escatológico no es sólo lo que se espera; lo escatológico es lo que ya se tiene, cuando se tiene fe a Cristo en el corazón. No esperamos morir para ser felices; ya somos felices cuando tenemos el Reino de Dios, como decía Cristo: “en vuestros corazones”. Cuando Cristo vino hace veinte siglos, comenzó la escatología. Es el último acto de Dios para darle a la historia su sentido final. El sentido final de la historia, el sentido relativo de todas las cosas, lo da Cristo; instaurar todas las cosas en Cristo. (...) Ese es el cristianismo: ya, ya debo de vivir como si viviera en el cielo (...). Todo aquel que ahora está en gracia de Dios y que se va a acercar a la comunión, ya vive el Reino de Dios, pero todavía, no se le ve lo que es, pero ya lo lleva escondido en su corazón. Eso se llama la escatología presente, o sea que la escatología tiene dos momentos: un presente y un futuro; el presente lo vive la gente de fe, de esperanza (...). Vivamos, hermanos, esta escatología. Vivamos ya en reino de los cielos. Y esta será pues, la gran esperanza del Evangelio, la que yo quiero predicar con todas mis fuerzas y quisiera imprimir profundo en el corazón de todos. No desesperemos, no busquemos soluciones de violencia, no odiemos, no matemos. Y repito esto así claramente, porque ayer supe allá por Santiago de María, que ya, según algunos amigos míos, yo he cambiado, que yo ahora he predicado la revolución, el odio, la lucha de clases, que soy comunista. A ustedes les consta cuál es el lenguaje de mi predicación. Un lenguaje que quiere sembrar esperanza, que denuncia sí, la injusticias de la tierra, los abusos del poder (...)que es alma y esencia de esta Iglesia animada por el Espíritu de Dios que vive y reina por los siglos de los siglos.

6 de noviembre de 2016

La Palabra de Dios para cada semana 2 Mac 7, 1-2. 9-14; Sal 16, 1. 5-8. 15; 2 Tes 2, 16 – 3, 5; † Lc 20, 27-38 Preparado por:

Pbro. Patxi Loidi cirsol6@integra.com.sv

Domingo 6 de noviembre de 2016 • Trigésimo segundo Domingo del Tiempo Ordinario • Ciclo “C” • Año II (par)

Dios de Abraham, Isaac y Jacob, Dios de vivos y no de muertos

Queridas amigas y amigos: La fe en la resurrección parece que está perdiendo fuerza en muchos corazones. Y es la mayor fuerza de la Iglesia, la definitiva, según San Pablo. “Si nuestra esperanza en Cristo no va más allá de esta vida, somos los más miserables de todos los seres humanos”, nos dirá enérgicamente. El Evangelio nos invita hoy, contra los saduceos de todos los tiempos, a avivar nuestra fe en Jesús Resucitado. Que su luz nos ilumine con fuerza. Saludos, queridas amigas y amigos. La historia que se inventan los saduceos no deja de ser un poco rara. Pero tiene su lógica; y también su trampa: una trampa burda, que se ha hecho tan famosa, que a las trampas de ese estilo se las llama trampas saduceas. La clave está en que los saduceos no creían en la resurrección de los muertos. Y de la Biblia solo aceptaban los cinco primeros libros, los atribuidos a Moisés. Su mentalidad q u e d a patente: se imaginan que la vida futura es como ésta. Controlaban el templo y su riqueza. C u a n d o ocurrió la destrucción de Jerusalén, desaparecieron, porque ya no había ni templo ni negocio. Jesús responde a aquella trampa mostrando que la vida futura no es como esta vida; no tiene otro parecido con ella más que el amor, que allá será perfecto y mucho mayor. Abarcará, de forma plena y directa, a todas y cada uno de los seres humanos de todos los tiempos. Y no harán falta matrimonios por parejas como aquí. Viviremos sumergidos en el amor absoluto de Dios, amando de forma particular a todos y cada uno. ¿Misterioso? Sí, y muy alentador. Una gran realidad y una gran esperanza, la única esperanza de la inmensa mayoría de los pobres, que no debe

quitarnos fuerza para la luchar por la justicia en este mundo. Jesús aprovecha aquella oportunidad para afirmar la resurrección de los muertos. Utiliza hábilmente el Éxodo, uno de los libros de la Biblia que aceptaban los saduceos. Y apela a Moisés, que era para ellos la única autoridad. Su argumento es claro para un judío: Si el Éxodo enseña que Dios es el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, ello quiere decir que Abraham, Isaac y Jacob están vivos, porque Dios no es un Dios de muertos. Y si ellos, que son los g r a n d e s patriarcas, están vivos, es que han resucitado. Y, finalmente, si ellos han resucitado, es que hay resurrección de los muertos. ¡Con qué maestría responde Jesús! Este Evangelio es una gran invitación a avivar nuestra fe en Jesús Resucitado. Hay cristianos que no creen en la resurrección. Pablo les preguntaría con razón, como a los Corintios, cómo es que siguen siendo cristianos. Nosotros creemos en Cristo resucitado; y sabemos que esta fe es la gran fuerza, no solo religiosa, sino también social, para crecer en personalidad y trabajar con fuerza por una sociedad más humana. Ojalá lo hagamos. Que tengan un feliz día.

Plegaria Lumbre roja Señor, aviva el fuego. Revive en nuestra entraña tu viejo cirio siempre joven, lumbre roja de Pascua, que acrecienta las ganas de vivir. Enciende el firmamento en nuestras almas para captar la realidad y no las apariencias falsas. La duda negra ha penetrado en muchas mentes, que andan nadando entre dos aguas. Pretenden ver el sol de frente en vez de hacerlo ladeadas con los anteojos de la fe. Y no ven nada. Y se queman los ojos. Somos gente tan estudiada y de experiencias tan raquíticas, que a la comida cotidiana no le sacamos el sabor. Con tu Resurrección empapas toda nuestra existencia, como la luz y el aire que nos bañan sin que tengamos que pensar en ellas ni razonarlas. Pero tampoco le sacamos gusto ni sentimos la fuerza de su llama, aunque vivimos sumergidos en el tiempo nuevo, segunda creación y nueva alianza, por más que sigan los destrozos y las penas, mientras se cumple el tiempo de esperanza. Señor, atiza el fuego, avívalo de nuevo, sopla en las mortecinas brasas, para que se levanten de su lecho y suban a la altura cual intrépidas fogatas.

Lecturas de la Semana

• Del 7 al 12 de noviembre de 2016 • Lunes 7: Ti 1, 1-9; Sal 23, 1-6; † Lc 17, 1-6 Martes 8: Ti 2, 1-8. 11-14; Sal 36, 3-4. 18. 23. 27. 29; † Lc 17, 7-10 Miércoles 9: Ti 3, 1-7; Sal 22, 1-6; † Lc 17, 11-19 Jueves 10: Filem 7, 20; Sal 145, 8-10; † Lc 17, 20-25 Viernes 11: 2 Jn 4-9; Sal 118, 1-2. 10-11. 17-18; † Lc 17, 26-37 Sábado 12: 3 Jn 5-8; Sal 111, 1-6; † Lc 18, 1-18

6 de noviembre de 2016

Día de la Familia en Seminario San José

“Sin la familia no existirían los sacerdotes” – Pág. 7 –

“Sin la familia no existirían los sacerdotes” reflexionaba Mons. José Luis Escobar, Arzobispo de San Salvador, durante la acción de gracias ofrecida este 1 de noviembre, por la celebración del Día de la Familia

Visita Pastoral a parroquia Santa María, Madre de los Pobres – Pág. 3 –

Así celebramos a las locutoras y locutores en su día Este 1 de noviembre, Día de todos los Santos, también sirve de marco para agasajar a quienes se desempeñan como locutores. A nuestros compañeros de labores en nuestros Medios católicos, les damos las gracias por transmitir cada día palabras de esperanza y paz a todos los rincones de nuestro país

Staff de locutores y locutoras de Radio Paz (88.5 F.M.) junto a personal administrativo

Locutoras de Radio YSAX (800 A.M.) junto a locutores y conductores de Radio San José (930 A.M.)

IGLESIA LOCAL

Residentes de comunidad La Chacra posan junto a Mons. José Luis Escobar (centro), Arzobispo de San Salvador, durante la Visita Pastoral