S•E•M•A•N•A•R•I•O Año LXIX Nº 6172
ÓRGANO OFICIOSO DEL ARZOBISPADO DE SAN SALVADOR. 17 de julio de 2022
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Solemnidad del Divino Niño Jesús En el año 1935 llegó el Padre Salesiano Juan del Rizzo al barrio “20 de julio”, al sur de Bogotá, una región muy solitaria y abandonada en aquellos tiempos. Le habían prohibido emplear la Imagen del Niño de Praga porque una asociación muy antigua reclamaba para ella el derecho exclusivo de propagar esa imagen. El Padre del Rizzo estaba convencido de que a Dios le agrada mucho que honremos la infancia de Jesús, pues así lo ha demostrado con innumerables y numerosos milagros. ¿Si otros niños son tan inocentes y dignos de ser amados, cuánto más lo será el niño Jesús? Además, recordaba muy bien la promesa hecha por Nuestro Señor a una santa: “ Todo lo que quieres pedir pídelo por los méritos de mi infancia y n a d a te será negado s i te conviene conseguirlo”. Así que no desistió de propagar la devoción al Divino Niño, pero dispuso adquirir una nueva imagen.
y abandonados campos del “20 de julio”. Ahora empezaría una nueva era de milagros en esta región. Esta es un de las imágenes más hermosas y agradables que han hecho de nuestro Señor. Con los brazos abiertos como queriendo recibir a todos. Con una sonrisa imborrable de eterna amistad. Atrae la atención y el cariño desde la primera vez que uno le contempla. Allí a su alrededor se han obrado y se siguen obrando maravillosos favores, para quien no conozca los prodigios que obtiene la fe parecerían fábulas o cuentos inventados por la imaginación, pero que son muy ciertos para quienes recuerdan la promesa de Jesús “ Según sea tu
Se fue a un almacén de arte religioso llamado “Vaticano” propiedad de un artista italiano, y le encargó una imagen bien hermosa del Divino Niño. Le prestaron una imagen bellísima, el padre la llevó para sus solitarios, desérticos
fe así serán las cosas que te sucederán”. El Padre Juan comenzó a narrar a las gentes los milagros que hace el Divino Niño Jesús a quienes le rezan con fe y a quienes ayudan a los pobres, y empezaron a presenciarse prodigios admirables: enfermos que obtenían la salud, gentes que conseguían buenos empleos o estudio para los niños, o casa o éxito en los negocios. Familias que recobraban la paz. Pecadores que se convertían. Y cada persona que obtenía un favor del Divino Niño Jesús se encargaba de propagar su devoción entre amigos y conocidos.
Fiesta del Divino Niño En el d e s e
barrio “20 de Julio” Bogotá (Colombia) encuentra un gran santuario en honor al Divino Niño Jesús, devoción que se ha expandido por muchos países del mundo. En la actualidad no existe lugar donde su imagen no esté expuesta en parroquias, capillas, iglesias o casas.
Esta advocación está unida a la labor pastoral del P. Juan del Rizzo, salesiano italiano y misionero en Colombia.
Damos gracias a Dios y oramos por los nuevos presbíteros
Ordenados Sacerdotes el día sábado 2 de julio de 2022 en Catedral Metropilitana de San Salvador, de izquierda a derecha Pbro. Gamaliel José Martínez Molina, Pbro. Esteban Alfonso Girón Baldizón, Mons. José Luis Escobar Alas, Arzobispo de San Salvador, Pbro. José Gerardo Abril López, Pbro. Alfredo Josué Ayala Campos y Pbro. Diego Ernesto Carranza Peña.
Ordenados Sacerdotes el día sábado 9 de julio de 2022 en Parroquia Nuestra Señora de Lourdes, Ciudad Delgado, de izquierda a derecha Pbro. Fray Santos Antolino Méndez O.Carm, Mons. José Luis Escobar Alas, Arzobispo de San Salvador y Pbro. Fray Henrry Mauricio Cienfuegos O.Carm
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Cartas del Obispo − LXVIII −
EL SACRAMENTO DE LA PENITENCIA (II)
San Salvador, 17 de julio de 2022
En la presente Catequesis quiero dedicar un espacio a dos ideas centrales. Una, la actitud interior que el Sacramento de la Penitencia requiere; y dos, su celebración. La Penitencia es un Sacramento que exige de la persona un cambio interior. Jesús no posa la mirada en el saco y la ceniza; ni en los ayunos o mortificaciones (cf. CIC 1430) sino en la conversión del corazón (CIC 1430) o penitencia interior que consiste en: *
Reorientar radicalmente la vida hacia el bien como Zaqueo (cf. Lc 19, 1-10).
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Retornar al Padre como el hijo pródigo (cf. Lc 15, 11-32).
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Romper con el pasado para siempre como María Magdalena que, después de tener 7 demonios, siguió a Jesús radicalmente (cf. Lc 8, 1-2).
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Sentir ante la grandeza misericordiosa y pura de Dios, repugnancia del pecado cometido como Dimas en la cruz (cf. Lc 23, 39-43); (cf. CIC 1431).
Además, implica: La resolución radical de cambiar de vida que, debe ir acompañada de dolor y tristeza. Un buen ejemplo lo constituye la parábola del fariseo y el publicano. Mientras el fariseo se ufanaba ante Dios de ser hombre superior, y en su interior se burlaba del publicano perdió la ocasión de ser justificado (cf. Lc 18, 11-12). En cambio, el publicano con humildad y dolor ante Dios se golpeaba el pecho diciendo: ¡Oh, Dios! ¡Ten compasión de mí! (Lc 18, 13), bajó justificado (Lc 18, 14). Así pues, sin ese dolor, sin esa compunción interior, vana sería cualquier penitencia. Preciso es para el ser humano reconocer que la conversión es una gracia concedida por Dios. Una gracia que permite al ser humano descubrir la hondura de la misericordia de Dios frente a su nadedad empecatada. Con respecto al segundo elemento de esta Catequesis es decir sobre la celebración del Sacramento hay que distinguir, antes que nada, los elementos que la conforman. Una, los actos del hombre y; dos, la acción de Dios por ministerio de la Iglesia (cf. CIC 1448). Los actos del hombre o penitente, incluyen: La contrición, la confesión de los pecados y la satisfacción (CIC 1448): La penitencia mueve al pecador a sufrir todo voluntariamente, en su corazón, contrición; en la boca, confesión; en la obra toda humildad y fructífera satisfacción (CIC 1450). La contrición o arrepentimiento es un dolor del alma y una detestación del pecado cometido con la resolución de no volver a pecar (CIC 1451). Existen dos tipos de contrición como don de Dios. La contrición perfecta y la imperfecta. La perfecta nace del amor de Dios; es el dolor de haber ofendido a la Misericordia misma. Alcanza el perdón de los pecados veniales; y de los mortales siempre y cuando exista la firme resolución de confesarse lo más pronto posible (CIC 1452). La imperfecta nace del temor de las penas del infierno. No alcanza el perdón de los pecados graves (cf. CIC 1453). Un útil instrumento en esta etapa es el examen de conciencia hecho a la luz de la Palabra de Dios (CIC 1454). En la actualidad existen varios recursos que las personas pueden adquirir en librerías católicas para hacer un buen examen de conciencia; pero, siempre será mejor hacerlo bajo la mirada de la Palabra usando los textos del Decálogo, el Sermón de la montaña, etc., (cf. CIC 1454) pues, en ellos se plasma la voluntad de Dios para con el ser humano. El siguiente paso es la Confesión. Momento especial durante el cual la persona ejercita su humildad reconociendo sus pecados; asumiendo la responsabilidad de haberlos cometido; y retorna a Dios tanto como a la comunión de la Iglesia. En la Confesión se dicen los pecados mortales y si puede y lo desea, también los veniales porque esto ayuda a formar la conciencia, a dejarse curar por Cristo y a progresar en la vida del Espíritu (cf. CIC 1458). Finalmente, están la satisfacción que consiste en resarcir el daño cometido al momento de pecar; pero será el Ministro quien decida la penitencia impuesta. Esta puede ser desde oración, ofrendas, obras de misericordia, servicios al prójimo, privaciones voluntarias hasta sacrificios, etc. (cf. CIC 1460). La acción de Dios será tratada en la próxima catequesis por requerir más espacio. A manera de conclusión, cito las palabras de San Agustín [insertas en el Catecismo] que son una verdadera invitación a la Penitencia: El comienzo de las obras buenas es la confesión de las obras malas. Haces la verdad y vienes a la luz (CIC 1458). Los catequistas deben esforzarse por enseñar a los niños o demás personas que catequizan, que la Penitencia es el Sacramento de la Misericordia. El encuentro directo con Dios que perdona.
José Luis Escobar Alas, Arzobispo de San Salvador
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“Ven, Espíritu de Santidad, renueva al santo Pueblo fiel de Dios. Ven, Espíritu creador, renueva la faz de la tierra. Amén.” Homilía de Mons. José Luis Escobar, Arzobispo de San Salvador • Santa Misa Sinodal • Parroquia San José de la Montaña San Salvador • 05 de julio de 2022
infunde plenitud y confianza para obrar y hablar según la Palabra de Dios; es la fuente y principio de bondad que nos ayuda a practicar la fraternidad, la solidaridad, la comprensión; es el óleo de la alegría que nos lleva a practicar y hablar del gozo del Evangelio; y finalmente, es el fuego que consume nuestros pecados y perfecciona nuestros dones cuando se lo pedimos en oración. Y esto es lo que pedimos cada vez que recita la Iglesia la oración: Estamos aquí, Espíritu Santo, es para pedirle que sea nuestro verdadero consejero; que nos enseñe el camino para alcanzar la meta; que nos ayude discernir; que nos conduzca a la unidad y nos esforcemos a alcanzar la vida eterna.
Querido Cardenal Gregorio Rosa Chávez, queridos hermanos sacerdotes, amadísimos hermanos y hermanas todos en Cristo Jesús. Las procesiones que hacemos en nuestras principales celebraciones, saliendo de algún punto, pero siempre llegando al Templo principal, son una hermosa imagen de la sinodalidad. Puesto que, sinodalidad es, el caminar juntos, como pueblo de Dios hacia la casa del Padre. “Estamos ante ti, Espíritu Santo”; así inicia la oración que históricamente se ha hecho en los Concilios, Sínodos y otras reuniones de la Iglesia durante cientos de años…. El 9 de octubre, el Papa Francisco en su Discurso para el inicio del proceso Sinodal en el Aula del Sínodo pidió no olvidar que: El Espíritu Santo es el protagonista del Sínodo [y que] si no está el Espíritu, no habrá Sínodo. El Espíritu es en verdad el protagonista del Sínodo. Es quien une los distintos órganos de la Iglesia, estimulándolos a trabajar en la misma dirección; es quien reparte de los suyo y santifica animándonos a poner los dones y ministerios de cada uno al servicio de la Iglesia (1Cor 12, 4-5); es quien
Estamos concluyendo la etapa pre sinodal de síntesis, faltan cuatro etapas antes de llegar a la celebración del Sínodo de los Obispos en Roma el mes de octubre del próximo año. Por tanto, debemos mantener siempre en mente las tres palabras claves del Sínodo: Comunión, participación y misión (Discurso del Santo Padre Francisco, sábado 9 de octubre de 2021). En cuanto, a las palabras comunión y misión, el papa Francisco nos recuerda que, por medio de esas dos palabras, la Iglesia contempla e imita la vida de la Trinidad ya que es comunión ad intra y fuente de misión ad extra (Confrontar: Ídem). Dos palabras que, como explica el Papa Francisco, citando a San Pablo VI, eran las líneas maestras enunciadas por el Concilio, instando a los fieles a vivir la misión como compromiso apostólico hacia el mundo contemporáneo; misión y no proselitismo (Cf: Ídem). En cuanto, a la palabra participación, el Papa nos invita a
considerar que participar en la Iglesia es una exigencia bautismal (cf.: Ídem); por tanto, nadie debe sustraerse a ella ni nadie puede sustraer a otro de dicha participación. En este sentido, el Papa menciona los tres riesgos que debemos evitar: Primero, el formalismo; es decir, no se trata de un evento extraordinario al cual observar (cf. Ídem). Segundo, el intelectualismo como si este Sínodo fuera una especie de grupo de estudio, con intervenciones cultas (cf.: Ídem); y, finalmente, el inmovilismo, es decir, negarse al cambio, porque “siempre se ha hecho así” (cf. Ídem). Entonces, culmina el Papa aseverando que: El Sínodo es un proceso continuo, que involucra a las Iglesias locales en un trabajo apasionado y encarnado, que imprima un estilo de comunión y participación marcado por la misión (cf. Ídem). Por último, el Papa Francisco nos recuerda que este Sínodo provee a la Iglesia de tres oportunidades: Uno, encaminarnos a una Iglesia sinodal donde todos se sientan como en casa y puedan participar (cf. Ídem). Dos, escuchar al Espíritu en la adoración y oración (cf. Ídem). Y, tres, practicar la cercanía porque el estilo de Dios es cercanía, compasión y ternura (cf. Ídem). Las Lecturas que hemos escuchado nos muestran que la Iglesia ha sido desde sus orígenes una Iglesia sinodal. En la Primera Lectura vemos a los Apóstoles en activa oración y plena participación pues cuando el Espíritu desciende sobre ellos (Continúa en pág. siguiente)
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17 de julio de 2022 que previamente han elegido a Matías entre todos (cf. Hch 1, 15-26), y mantienen una actitud de escucha del Espíritu. Es una comunidad donde todos participan no por mero formalismo sino con espíritu de comunión. Al descender el Espíritu su fuego abrasador los llena de confianza – como dice San Ambrosio – y la misión se convierte en el motor de esa comunidad.
De inmediato comienzan a dar el anuncio de la Buena Nueva y el Espíritu une en su anuncio la diversidad, aunque quienes los escuchaban hablaban distintas lenguas, cada uno lo entendía en la suya propia (Hch 2, 7-12). Es el Espíritu Santo el gran protagonista de la sinodalidad eclesial, así como la nube acompañaba al Pueblo de Dios en el desierto, en el día les protegía del sol con su sombra y de noche se volvía luminosa para guiar el camino del pueblo. Aquella nube es una imagen del Espíritu Santo que acompaña siempre al nuevo pueblo de Dios, lo protege y lo ilumina en su caminar hacia la Casa del Padre.
sinodal, que nuestros planes pastorales se fortalezcan y se reanimen, que la misión se expanda, que bajo la acción del Espíritu Santo nos renovemos todos. Oramos con el Papa francisco: Ven, Espíritu de Santidad, renueva al santo Pueblo fiel de Dios. Ven, Espíritu creador, renueva la faz de la tierra. Amén.
Acompañados de María santísima y de nuestros Mártires caminemos juntos en pos del Señor, en verdadero camino
Una nueva visión sobre:
Santa María Magdalena “Ve a decir a mis hermanos…”
Por: Hna. Reina Escobar Congregación de Nuestra Sra. De la Caridad del Buen Pastor Contemplativas
Como Hermanas de la Congregación de Nuestra Señora de la Caridad del Buen Pastor de Vida Contemplativa, con gran regocijo celebramos la fiesta de Santa María Magdalena. Nuestro estilo Vida Contemplativa fue fundada por Santa María Eufrasia Pelletier en Francia en 1825, bajo la protección de Santa María Magdalena. Santa María Magdalena fue la primera en proclamar a los apóstoles que Jesús había resucitado. Ella fue premiada por su fidelidad en el de seguimiento al Maestro, aun en los momentos más difíciles: del pretorio al calvario, del calvario al sepulcro
y muy de madrugada “ la mañana de resurrección”. Ella recibe el envío de anunciar: “ve a decir a mis hermanos…” (san Juan cap. 20, 17-18) Por expreso deseo del Papa Francisco, la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos publicó un nuevo decreto en el Calendario Romano General, con fecha de 3 de junio de 2016, sobre la celebración de Santa María Magdalena al grado de fiesta. «Es justo que tenga el mismo grado de festividad que se da a la celebración de los apóstoles en el calendario romano; y que se resalte la misión especial de una mujer, que es ejemplo y modelo para todas las mujeres de la Iglesia» Además, se ha redactado un prefacio para el 22 de julio, día de su fiesta, titulado “Apóstol de los Apóstoles”, en el que se destaca su papel de primera anunciadora de la Resurrección y discípula amada.
Santa Teresa de Jesús menciona a Santa María Magdalena como una de las figuras bíblicas con la que se siente identificada, como enamorada, y como contemplativa, a quien el Señor, regala sus dones y gracias.
Para la Iglesia oriental la figura de Santa María Magdalena es muy importante; no tiene la misma connotación que para la Iglesia occidental. La Iglesia oriental la destaca como aquella que se dejó amar por el maestro y que le sigue en la misión apostólica dejando todas sus comodidades. Ella fue capaz de estar presente en la pasión, muerte y resurrección de Jesús, en las comunidades de la Iglesia primitiva, ofreciendo a los demás apóstoles y a las comunidades nacientes, su calma, su valentía y la sabiduría que había aprendido de Jesús su Maestro. Como Santa María Magdalena, sepamos descubrir al Maestro en medio de la angustia; y anunciemos a los demás que Él está vivo entre nuestro.
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San Salvador 07 de julio de 2022
COMUNICADO DE PRENSA Camino de San Oscar Romero “San Romero y los mártires, esperanza de nuestro pueblo” El martes 02 y miércoles 03 de agosto del presenta año 2022 se llevará a cabo la quinta peregrinación hacia Ciudad Barrios, San Miguel, esta caminata se ha realizado desde 2017, año en que se conmemoró el primer centenario del nacimiento de San Oscar Arnulfo Romero. La Iglesia Católica en El Salvador se complace en invitar a todos a caminar juntos en esta manifestación popular, siguiendo la propuesta del Santo padre Francisco: “Hay que caminar”. El Lema para este año es: “San Romero y los mártires, esperanza de nuestro pueblo”, en el lema se recoge la esperanza que nace de una Iglesia Martirial, de San Romero, los beatos Cosme Spessotto, Rutilio Grande, Nelson Rutilio Lemus, Manuel Solórzano y los mártires de la Iglesia Católica. Estamos atravesando a nivel mundial una situación de mucho caos: guerras, pandemia y crisis económica. La peregrinación “Camino de San Oscar Romero” es una manifestación de fe, esperanza y caridad para nuestro pueblo en medio de un mundo que nos vende desesperanza, miedo y violencia, es una expresión de luz que transforma, renueva y nos llama a la reconciliación como pueblo asimilando el legado de San Oscar Romero. La dinámica a seguir durante esta quinta peregrinación será la siguiente: Iniciaremos con la Santa Eucaristía a las 5:00 de la mañana el día martes 02 de agosto desde Catedral Metropolitana, seguidamente se abordarán los buses asignados que llevarán a los peregrinos en caravana hasta el desvío de Moncagua, de donde se comenzará la caminata hasta la ciudad de Moncagua, posteriormente se llegará a Chapeltique lugar donde se celebrara la santa Misa, acto cultural y el descanso de los peregrinos, para luego continuar al día siguiente con la peregrinación a las 7:00 de la mañana, culminando en Cuidad Barrios con la celebración de la Santa Misa a las 2:00 de la tarde en la plaza central. Se estima la asistencia de una concurrida multitud de peregrinos laicos, religiosas, religiosos, sacerdotes y obispos. Inscripciones en: Fundación Romero, Arzobispado de San Salvador, y Parroquia San Francisco (Alameda Juan Pablo II) Mayor información consultar la página de Facebook: Camino de Monseñor Romero, o a los teléfonos 71436629 y 73088044
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17 de julio de 2022
“San Romero y los Mártires Esperanza de Nuestro Pueblo” Cronología hacía la Cuna del Profeta
7 de julio
6:30 de la mañana se realizó la Santa Misa de Apertura de la peregrinación, la cual fue presidida por el Cardenal Gregorio Rosa Chávez y Concelebrada por el Pbro. Santos Belisario en la Parroquia San Francisco en San Salvador A las 9:00 am de ese mismo día se llevó a cabo la conferencia de prensa con el motivo de la 5ta peregrinación a Ciudad Barrios, donde estuvieron presentes el Cardenal Gregorio Rosa Chávez, Pbro. Santos Belisario y Pbro. Pedro Madrid y se dio a conocer los siguientes puntos • El logo y el lema de la peregrinación de este año el cual es “San Romero y los mártires, esperanza de nuestro pueblo” • Días que se llevara a cabo la peregrinación los cuales son 02 y 03 de agosto Donde se iniciara con la Santa Eucaristía a las 5:00 am del día martes 02 de agosto desde catedral metropolitana, seguidamente los peregrinos abordarán buses asignados que llevarán a los peregrinos en caravana hasta el desvío de Moncagua donde se comenzara la caminata hasta Ciudad Moncagua, posteriormente se llegara a Chapelique lugar donde se celebrara la Santa Misa, acto cultural y el descanso de los peregrinos, para luego continuar al día siguiente con la peregrinación a las 7:00 am, culminando en Ciudad Barrios con la celebración de la Santa Misa a las 2:00 pm en la Plaza Central.
11 de julio
Gracias a los Medios Católicos Unidos se llevó a cabo el primer programa especial de la peregrinación llamado “Camino de San Óscar Romero”, donde el primer invitado fue el Pbro. Santos Belisario, donde se explicó cómo será la peregrinación este año hacia la cuna del profeta, los principales temas que se abordaron fueron: Inscripción para la peregrinación, la cual tiene un valor de $2 y la cual incluye gafete, porta gafete y cartilla de indicaciones, las puede conseguir en las oficinas de la fundación Monseñor Romero; Seguridad, donde estarán presentes policías de tránsito y personal de la Cruz Roja Salvadoreña para salvaguardar la vida de los participantes; La importancia a cuidarnos entre todos con respecto a la pandemia, se pedirá la cartilla de vacunación con mínimo dos dosis, cada uno de los participantes tendrá que portar su alcohol gel y se pedirá el uso de mascarilla en lugares cerrados; entre otros temas. Te invitamos a estar pendientes a las redes sociales de todos los Medios Católicos y también a través de la página de Facebook de Camino de Monseñor Romero, para más información.
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Carta Apostólica
Desiderio Desideravi
A los Obispos, a los presbíteros y a los diáconos a las personas Consagradas y a todos los Fieles Laicos Sobre la formación Litúrgica del Pueblo de Dios - Segunda Entrega
La Iglesia: sacramento del Cuerpo de Cristo 14. Como nos ha recordado el Concilio Vaticano II (cfr. Sacrosanctum Concilium, n. 5) citando la Escritura, los Padres y la Liturgia –columnas de la verdadera Tradición– del costado de Cristo dormido en la cruz brotó el admirable sacramento de toda la Iglesia. El paralelismo entre el primer y el nuevo Adán es sorprendente: así como del costado del primer Adán, tras haber dejado caer un letargo sobre él, Dios formó a Eva, así del costado del nuevo Adán, dormido en el sueño de la muerte, nace la nueva Eva, la Iglesia. El estupor está en las palabras que, podríamos imaginar, el nuevo Adán hace suyas mirando a la Iglesia: “Esta sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne” (Gén 2,23). Por haber creído en la Palabra y haber descendido en el agua del bautismo, nos hemos convertido en hueso de sus huesos, en carne de su carne. 15. Sin esta incorporación, no hay posibilidad de experimentar la plenitud del culto a Dios. De hecho, uno sólo es el acto de culto perfecto y agradable al Padre, la obediencia del Hijo cuya medida es su muerte en cruz. La única posibilidad de participar en su ofrenda es ser hijos en el Hijo. Este es el don que hemos recibido. El sujeto que actúa en la Liturgia es siempre y solo Cristo-Iglesia, el Cuerpo Místico de Cristo. El sentido teológico de la Liturgia 16. Debemos al Concilio – y al movimiento litúrgico que lo ha precedido – el redescubrimiento de la comprensión teológica de la Liturgia y de su importancia en la vida de la Iglesia: los principios generales enunciados por la Sacrosanctum Concilium, así como fueron fundamentales para la reforma, continúan siéndolo para la promoción de la participación plena, consciente, activa y fructuosa en la celebración (cfr. Sacrosanctum Concilium, nn. 11.14), “fuente primaria y necesaria
de donde han de beber los fieles el espíritu verdaderamente cristiano” (Sacrosanctum Concilium, n. 14). Con esta carta quisiera simplemente invitar a toda la Iglesia a redescubrir, custodiar y vivir la verdad y la fuerza de la celebración cristiana. Quisiera que la belleza de la celebración cristiana y de sus necesarias consecuencias en la vida de la Iglesia no se vieran desfiguradas por una comprensión superficial y reductiva de su valor o, peor aún, por su instrumentalización al servicio de alguna visión ideológica, sea cual sea. La oración sacerdotal de Jesús en la última cena para que todos sean uno ( Jn 17,21), juzga todas nuestras divisiones en torno al Pan partido, sacramento de piedad, signo de unidad, vínculo de caridad.
antídoto más eficaz contra estos venenos. Evidentemente, hablo de la Liturgia en su sentido teológico y – ya lo afirmaba Pío XII – no como un ceremonial decorativo… o un mero conjunto de leyes y de preceptos… que ordena el cumplimiento de los ritos. 19. Si el gnosticismo nos intoxica con el veneno del subjetivismo, la celebración litúrgica nos libera de la prisión de una autorreferencialidad alimentada por la propia razón o sentimiento: la acción celebrativa no pertenece al individuo sino a Cristo-Iglesia, a la totalidad de los fieles unidos en Cristo. La Liturgia no dice “yo” sino “nosotros”, y cualquier limitación a la amplitud de este “nosotros” es siempre demoníaca. La Liturgia no nos deja solos en la búsqueda de un presunto conocimiento individual del misterio de Dios, sino que nos lleva de la mano, juntos, como asamblea, para conducirnos al misterio que la Palabra y los signos sacramentales nos revelan. Y lo hace, en coherencia con la acción de Dios, siguiendo el camino de la Encarnación, a través del lenguaje simbólico del cuerpo, que se extiende a las cosas, al espacio y al tiempo.
17. He advertido en varias ocasiones sobre una tentación peligrosa para la vida de la Iglesia que es la “mundanidad espiritual”: he hablado de ella ampliamente en la Exhortación Evangelii gaudium (nn. 9397), identificando el gnosticismo y el neopelagianismo como los dos modos vinculados entre sí, que la alimentan. El primero reduce la fe cristiana a un subjetivismo que encierra al individuo “en la inmanencia de su propia razón o de sus sentimientos” (Evangelii gaudium, n. 94). El segundo anula el valor de la gracia para confiar sólo en las propias fuerzas, dando lugar a “un elitismo narcisista y autoritario, donde en lugar de evangelizar lo que se hace es analizar y clasificar a los demás, y en lugar de facilitar el acceso a la gracia se gastan las energías en controlar” (Evangelii gaudium, n. 94). Estas formas distorsionadas del cristianismo pueden tener consecuencias desastrosas para la vida de la Iglesia. 18. Resulta evidente, en todo lo que he querido recordar anteriormente, que la Liturgia es, por su propia naturaleza, el
Redescubrir cada día la belleza de la verdad de la celebración cristiana 20. Si el neopelagianismo nos intoxica con la presunción de una salvación ganada con nuestras fuerzas, la celebración litúrgica nos purifica proclamando la gratuidad del don de la salvación recibida en la fe. Participar en el sacrificio eucarístico no es una conquista nuestra, como si pudiéramos presumir de ello ante Dios y ante nuestros hermanos. El inicio de cada celebración me recuerda quién soy, pidiéndome que confiese mi pecado e invitándome a rogar a la bienaventurada siempre Virgen María, a los ángeles,
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17 de julio de 2022 a los santos y a todos los hermanos y hermanas, que intercedan por mí ante el Señor: ciertamente no somos dignos de entrar en su casa, necesitamos una palabra suya para salvarnos (cfr. Mt 8,8). No tenemos otra gloria que la cruz de nuestro Señor Jesucristo (cfr. Gál 6,14). La Liturgia no tiene nada que ver con un moralismo ascético: es el don de la Pascua del Señor que, aceptado con docilidad, hace nueva nuestra vida. No se entra en el cenáculo sino por la fuerza de atracción de su deseo de comer la Pascua con nosotros: Desiderio desideravi hoc Pascha manducare vobiscum, antequam patiar (Lc 22,15). 21. Sin embargo, tenemos que tener cuidado: para que el antídoto de la Liturgia sea eficaz, se nos pide redescubrir cada día la belleza de la verdad de la celebración cristiana. Me refiero, una vez más, a su significado teológico, como ha descrito admirablemente el n. 7 de la Sacrosanctum Concilium: la Liturgia es el sacerdocio de Cristo revelado y entregado a nosotros en su Pascua, presente y activo hoy a través de los signos sensibles (agua, aceite, pan, vino, gestos, palabras) para que el Espíritu, sumergiéndonos en el misterio pascual, transforme toda nuestra vida, conformándonos cada vez más con Cristo.
22. El redescubrimiento continuo de la belleza de la Liturgia no es la búsqueda de un esteticismo ritual, que se complace sólo en el cuidado de la formalidad exterior de un rito, o se satisface con una escrupulosa observancia de las rúbricas. Evidentemente, esta afirmación no pretende avalar, de ningún modo, la actitud contraria que confunde lo sencillo con una dejadez banal, lo esencial con la superficialidad ignorante, lo concreto de la acción ritual con un funcionalismo práctico exagerado.
23. Seamos claros: hay que cuidar todos los aspectos de la celebración (espacio, tiempo, gestos, palabras, objetos, vestiduras, cantos, música, ...) y observar todas las rúbricas: esta atención sería suficiente para no robar a la asamblea lo que le corresponde, es decir, el misterio pascual celebrado en el modo ritual que la Iglesia establece. Pero, incluso, si la calidad y la norma de la acción celebrativa estuvieran garantizadas, esto no sería suficiente para que nuestra participación fuera plena. Asombro ante el misterio pascual, parte esencial de la acción litúrgica
24. Si faltara el asombro por el misterio pascual que se hace presente en la concreción de los signos sacramentales, podríamos correr el riesgo de ser realmente impermeables al océano de gracia que inunda cada celebración. No bastan los esfuerzos, aunque loables, para una mejor calidad de la celebración, ni una llamada a la interioridad: incluso ésta corre el riesgo de quedar reducida a una subjetividad vacía si no acoge la revelación del misterio cristiano. El encuentro con Dios no es fruto de una individual búsqueda interior, sino que es un acontecimiento regalado: podemos encontrar a Dios por el hecho novedoso de la Encarnación que, en la última cena, llega al extremo de querer ser comido por nosotros. ¿Cómo se nos puede escapar lamentablemente la fascinación por la belleza de este don? 25. Cuando digo asombro ante el misterio pascual, no me refiero en absoluto a lo que, me parece, se quiere expresar con la vaga expresión “sentido del misterio”:
a veces, entre las supuestas acusaciones contra la reforma litúrgica está la de haberlo – se dice – eliminado de la celebración. El asombro del que hablo no es una especie de desorientación ante una realidad oscura o un rito enigmático, sino que es, por el contrario, admiración ante el hecho de que el plan salvífico de Dios nos haya sido revelado en la Pascua de Jesús (cfr. Ef 1,3-14), cuya eficacia sigue llegándonos en la celebración de los “misterios”, es decir, de los sacramentos. Sin embargo, sigue siendo cierto que la plenitud de la revelación tiene, en comparación con nuestra finitud humana, un exceso que nos trasciende y que tendrá su cumplimiento al final de los tiempos, cuando vuelva el Señor. Si el asombro es verdadero, no hay ningún riesgo de que no se perciba la alteridad de la presencia de Dios, incluso en la cercanía que la Encarnación ha querido. Si la reforma hubiera eliminado ese “sentido del misterio”, más que una acusación sería un mérito. La belleza, como la verdad, siempre genera asombro y, cuando se refiere al misterio de Dios, conduce a la adoración. 26. El asombro es parte esencial de la acción litúrgica porque es la actitud de quien sabe que está ante la peculiaridad de los gestos simbólicos; es la maravilla de quien experimenta la fuerza del símbolo, que no consiste en referirse a un concepto abstracto, sino en contener y expresar, en su concreción, lo que significa.
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CELAM: Todo dispuesto para el inicio de la Asamblea Extraordinaria
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EN EL MUNDO
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Este 11 de julio, con la participación de periodistas de toda América Latina, se realizó la rueda de prensa en la cual, las directivas del Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (CELAM), ofrecieron algunos detalles de lo que será la agenda de la Asamblea Extraordinaria, que se desarrollará en Bogotá del 12 al 14 de julio de 2022.
“En esta Asamblea Extraordinaria, nos ocupan grandes temas pastorales de mucha proyección y con el gozo y la alegría de ver un sueño hecho realidad”, lo dijo Monseñor Miguel Cabrejos, Presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (CELAM), durante una rueda de prensa ofrecida este lunes 11 de julio, en la cual, las directivas del CELAM, ofrecieron algunos detalles de lo que será la agenda de la Asamblea Extraordinaria, que se desarrollará en Bogotá del 12 al 14 de julio de 2022. Asimismo, Monseñor Cabrejos anunció la inauguración de la nueva sede del CELAM, que se realizará en el contexto de la renovación y reestructuración de este órgano eclesial, a esto, agregó que se suman otros acontecimientos como la preparación de la fase continental del Sínodo, convocado por el Papa Francisco; y además la Asamblea Eclesial. El Prelado observó además que, esta Asamblea Extraordinaria, concluirá con la presentación de un documento sobre las propuestas pastorales para América Latina y El Caribe, que surjan luego de la reflexión que se dé por estos días.
Monseñor Lozano: retratar la vida de la Iglesia en América Latina
Monseñor Jorge Lozano, Secretario General del CELAM, intervino mencionando que la Asamblea Extraordinaria es un acontecimiento que se une a otras actividades desarrolladas durante los últimos meses y que han ayudado a retratar la vida de la Iglesia en América Latina y El Caribe. Informó que en esta ocasión asistirán a la reunión 40 obispos y arzobispos, entre presidentes, secretarios y delegados de las 22 Conferencias Episcopales de América Latina y el Caribe; directores de los Centros Pastorales; representantes de las agencias de ayuda; y una delegación de la Santa Sede, entre los que se encuentran el Cardenal Michael Czerny, Prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral; y el Cardenal Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga, S.D.B. Arzobispo de Tegucigalpa-Honduras. Padre Brassesco: estamos en la fase continental del Sínodo Por su parte el Padre Pedro Brassesco, Secretario Adjunto del CELAM, hizo una breve explicación sobre el proceso del Sínodo de la Sinodalidad, que inició en su primera fase en el 2021 y que en esta ocasión, el CELAM
será el encargado de recoger los aportes nacionales de las diferentes Conferencia Episcopales de América Latina y adelantar así reuniones sinodales por zonas regionales: Centro América y México; Caribe; países bolivarianos y países del cono sur, para concluir con la elaboración de un segundo documento que será enviado a la secretaría general del Sínodo en el Vaticano. Padre Vera: un ambiente al servicio de todas las Conferencias Concluyó la rueda de prensa con la intervención del Padre Adolfo Vera – Ingeniero y coordinador de la nueva sede del CELAM, que se inaugurará, con la bendición a todas sus instalaciones, este martes 12, y quien puso a disposición y servicio este nuevo edificio, explicó que el mismo fue construido de manera integral gracias al concurso de la Sociedad Colombiana de Arquitectos, y con un diseño paisajístico. El padre Adolfo Vera, también agregó que, “con alegría ponemos al servicio de las conferencias episcopales de América Latina, el edificio de la nueva sede, que ha venido gestionándose desde presidencias anteriores”. Aun cuando la pandemia incidió en el desarrollo de la estructura, se pudieron solventar varios escollos, por ende, “hoy podemos decir que ponemos al servicio de la Iglesia en América Latina como de organizaciones eclesiales y de toda índole”.
Fuente: VaticanNews
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17 de julio de 2022
En septiembre, el Papa Francisco visitará Asís y Matera
Iglesia en Nicaragua anuncia programa e invita al Congreso Nacional Mariano 2022 Fuente: ACIPrensa
Fuente: VaticanNews Este viernes 8 de julio, la Oficina de Prensa de la Santa Sede publicó el programa de las dos visitas pastorales que el Papa efectuará en Asís el 24 de septiembre para el evento de la “Economía de Francisco” y en la ciudad de Lucania el 25 para la clausura del Congreso Eucarístico Nacional. El Santo Padre participa en las iniciativas de una Iglesia viva que desarrolla y da vida a iniciativas, de las que pueden surgir respuestas a las crisis y emergencias que estamos viviendo.
Francisco y los jóvenes. Al final de la mañana, regresará al Vaticano.
El programa en Asís
Al día siguiente, 25 de septiembre, el Papa estará, en cambio, en Matera, donde llegará en helicóptero hacia las 8.30 horas. El 27º Congreso Eucarístico Nacional finalizará en la ciudad lucana de los “Sassi”.
En el marco del programa “Economía de Francisco”, el Papa estará en Asís el 24 de septiembre para un evento que se dirigirá especialmente a los jóvenes. El Sucesor de Pedro llegará a la ciudad alrededor de las 9. 30 y será recibido tres jóvenes, participantes en la jornada; por el cardenal Michael Czerny, prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral; por monseñor Domenico Sorrentino, arzobispo de Asís-Nocera Umbra-Gualdo Tadino y obispo de Foligno; por las autoridades civiles y, entre otros, por el economista Luigino Bruni, uno de los promotores de la “Economía de Francisco” junto con la hermana Alessandra Smerilli, y la doctora Francesca Di Maolo. Luego, en el PalaEventi de Asís, se desarrollará el encuentro del Papa con los jóvenes. Habrá un momento artístico teatral, tras el que ocho jóvenes contarán sus experiencias. Por último, se prevé el discurso del Obispo de Roma, la lectura y la firma del pacto entre
DIRECTORIO
El programa en Matera
Francisco será recibido por el cardenal Matteo Maria Zuppi, presidente de la Conferencia Episcopal Italiana, y las demás autoridades locales, civiles y religiosas. Posteriormente, en la catedral, el Pontífice se reunirá con refugiados y desplazados. Las palabras de saludo del Romano Pontífice serán dirigidas a ellos y a todos los presentes. Otro momento destacado de la jornada en Matera será la Eucaristía, presidida por el Santo Padre, que concluirá con el Ángelus. Por último, antes de regresar al Vaticano a las 14 horas, Francisco visitará la Mensa della Fraternità, que lleva el nombre del Padre Giovanni Mele y que el Papa bendecirá e inaugurará.
Pbro. Edwin Henríquez Director
La Conferencia Episcopal de Nicaragua (CEN) invitó a todas las diócesis, comunidades y fieles a participar del Congreso Nacional Mariano, con motivo de la clausura de la peregrinación de la imagen peregrina de Nuestra Señora de Fátima a lo largo de 30 meses. “Los alentamos a que con alegría y esperanza vivamos este tiempo de gracia para nuestro país”, pidieron los obispos en un comunicado. Este congreso, que lleva por lema la frase de San Juan Bosco: “María madre de la esperanza, quien confía en María nunca se sentirá defraudado”, iniciará con un “triduo preparatorio” los 10, 11 y 12 de agosto, que constará de jornadas de reparación, adoración eucarística, reflexiones marianas, liturgias penitenciales, etc. Cada diócesis contará réplica de la imagen de Nuestra Señora de Fátima, que peregrinará en los distintos territorios diocesanos, “como signo de la presencia y permanencia de los frutos de la visita de la imagen de la Virgen”, explica el comunicado. Más adelante, el sábado 13 de agosto se celebrará una Misa en la Catedral de Managua, con la participación de pequeñas delegaciones de cada diócesis que portarán consigo las réplicas de la imagen de la Virgen. Finalmente, los días 14 y 15 de agosto se realizará en cada diócesis la Misa de clausura del Congreso Nacional Mariano, con la entronización de la réplica de la imagen peregrina que permanecerá en cada una de las diócesis del país.
Pbro. Carlos Chavarría
Pbro. Simeón Reyes
Daniel González
Colaborador
Editor
Diseño y Corrección
17 de julio de 2022
12 Santo Evangelio según San Lucas 10, 38 - 42 del Domingo 16º del Tiempo Ordinario En aquel tiempo, entró Jesús en un poblado, y una mujer, llamada Marta, lo recibió en su casa. Ella tenía una hermana, llamada María, la cual se sentó a los pies de Jesús y se puso a escuchar su palabra. Marta, entre tanto, se afanaba en diversos quehaceres, hasta que, acercándose a Jesús, le dijo: “Señor, ¿no te has dado cuenta de que mi hermana me ha dejado sola con todo el quehacer? Dile que me ayude”. El Señor le respondió: “Marta, Marta, muchas cosas te preocupan y te inquietan, siendo así que una sola es necesaria. María escogió la mejor parte y nadie se la quitará”.
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