revista planeta x 8

Planeta X

un dĂ­a desaparecemos con un roce como hojas muertas y nos transformamos en polvo y nos convertimos en brillo de estrellas y cantamos y flotamos bienaventurados con mantos de fuego

Planeta X

Hans Arp

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Poesía y erotismo

Poesía y erotismo

El erotismo exige siempre un cuerpo para manifestarse y quizá ese cuerpo sea siempre un cuerpo de delito. Léase bien, no me refiero a un cuerpo del delito sino a un cuerpo de delito. Todo cuerpo es bien concreto aunque el delito no lo sea y el erotismo lo señala aunque en realidad lo trascienda. Pero no quiero hacer un juego de palabras o jugar a los enigmas.

Insisto: todo erotismo exige un cuerpo y la poesía parece apoyarse sólo en la palabra. ¿Cómo juntarlos? Aquí creo preciso acudir a un autor que me atrae y me repugna al mismo tiempo y con el que he luchado a brazo partido para intentar traducirlo a un castellano legible. Legible aunque casi siempre, y sobre todo al final de su obra, esa legibilidad sea del todo incomprensible: Bataille, a la vez el más concreto y el más alejado del mundo; Bataille, el detentor de una experiencia mística frente a Dios, el que explica con la lógica cartesiana lo que debe borrarse como intención primera y final, porque quiere inscribirse, en lo que, porque es surrealista. Y aquí me detendré en mi intento por abrir la polémica que se enfrenta a uno de los problemas más importantes de nuestra época, el problema del amor y el problema de la poesía, y lo trabajo utilizando varias de las problemáticas que me suscita el autor de ese libro intitulado El odio a la poesía o Lo imposible.

Parecería que toda poesía erótica estuviera anclada a lo concreto, a un cuerpo de delito, como decía antes, y que toda poesía erótica convocase por ello mismo -como la pornografía- una materialidad, convocada a su vez por la palabra que es incorpórea, a veces mentirosa, porque sustituye a la realidad.

El erotismo es un cuerpo que se escamotea a la materialidad aunque parta de ella, o mejor, es un cuerpo que se recrea o un cuerpo sobre el que se construye la poesía. Es por ello algo concreto, algo tangible, pero a la vez es un cuerpo inexistente en su concreción para detentarse en la concreción de la palabra. Cuerpo-texto que destruye el cuerpo carne pero que se monta en él para transformarlo, para sustituirlo. Por ello es delito, es más, es perverso. Podría inferirse que de entrada todo delito entra en el campo de la perversión pero no creo que sea perverso en absoluto un delito común, es perverso el texto que provoca y perverso el cuerpo de delito: aquel que pretende que mediante la palabra puede exhibir una carnalidad donde el deseo se prolongue y se apague y se convierta en placer, en posibilidad de excitación pero, sobre todo, en un cuerpo cierto, en ese cuerpo cierto sobre el que, según Barthes, parece que los árabes cifraban el valor del texto, en ese cuerpo cierto pero excesivamente incierto porque no reproduce un cuerpo real y sin embargo tampoco es irreal. No es ese cuerpo fisiológico que arman los pornógrafos para provocar la excitación de la mediocridad, no es ese cuerpo cierto que arman los fisiólogos para disecarnos, ni el cuerpo cierto que se confunde con el cuerpo oscuro de las radiografías. Es el cuerpo incierto de un cuerpo formado por palabras, ese cuerpo que, para seguir con Barthes, es de esa forma humana “¿es una figura, un anagrama del cuerpo? Sí, pero de nuestro cuerpo erótico. El placer del texto sería irreductible a su funcionamiento gramatical (fenotextual) como el placer del cuerpo es irreductible a la necesidad fisiológica”. Hasta aquí Barthes.

Sigo. La palabra poética es siempre una palabra

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Margo Glantz, 1989 Prólogo a la edición de Lo imposible de Georges Bataille

erótica, pero en su erotismo acaba planteándose una soledad. El erotismo se inscribe en el cuerpo pero se aleja totalmente de él, se convierte al volverse poesía en un no-cuerpo y, por tanto, todo erotismo está tocando, gozando el cuerpo pero al tiempo que lo evita y lo desmaterializa y lo vuelve palabra armada para descubrir al mundo, para batirse con él y contra él, para devolverlo entero a la mirada que lo busca, para trascenderlo y transgredirlo.

Pero no quiero caer en misticismos. Quiero hablar de poesía y de erotismo que de inmediato son así enunciados, así separados, términos pleonásticos ¿pues qué otra cosa es el erotismo sino poesía?

Me detengo de nuevo: cuando digo frases como la anterior, se me ataca incluyéndome en listas clasificatorias de géneros literarios done acabo ejerciendo - porque he trabajado, he escrito, he traducido erotismos - una especie de pornografía oficial y a veces hasta académica, nefasta en un país que por su tono menor descarta el erotismo como demasiado mayor. Me defiendo. Creo que el erotismo es lo más importante de la vida y creo que toda literatura si es literatura, cambio la frase: toda poesía si es poesía y no simple literatura vendible al mejor postor, es erótica, aunque no se refiera directamente a las partes pudendas del cuerpo no legible convertido en delito de la poesía.

La búsqueda de la poesía se convierte para Bataille, primero en la búsqueda del cuerpo, cuerpo desnudo detenido a veces en el bajo vientre, donde encarna se la generación y donde ejerce, ilimitado, el placer, en el bajo vientre que es un lugar de violación y de tortura, de represión y de máximo placer. Esa búsqueda de lo poético que se inicia en un lugar concreto y despreciado o sobrestimado, arranca con palabras que durante mucho tiempo han sido la desnudez de es bajo vientre, desterradas de la realidad y escindidas de la boca como algo obsceno y blasfemo, sobre todo si se trata de una mujer que no debe ni desnudar su bajo vientre ni mencionarlo con palabras, o aludir con movimientos o con otras palabras a los demás bajos vientres, pero en suma, no me importa tanto el bajo vientre sino para lo que debe utilizarse, es decir, me interesa como símbolo semejante a ese cofrecillo del Renacimiento, de cerradura de plata y cincelado como joya, que se convierte en el cuerpo de delito que encierra y contamina la educación sentimental de Flaubert.

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éxodo por martín arias

podemos ver el dolor que brota de las paredes como humedad rancia y viscosa los pies se pegan al suelo y lentamente te traga el gris te cubre y ya nada importa la insensibilidad te transforma te escupe en mil pedazos te transforma en una mancha de aceite sobre la calle cada parte de las caras que vemos son pedazos perdidos de un inacabable rompecabezas que de a poco va descubriendo un gran pedazo de carne esa masa fétida que con su hedor nos inunda cada día y nos hace tan felices

la primera luz de la mañana arrastra un silbido apagado que viajó cien mil años hasta encontrarte hasta penetrar en tu oído y hacer vibrar todo tu cuerpo vas a bailar su música hasta que la cabeza te estalle y vas a ver el sol que nunca antes habías visto

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éxodo

escucho gritos escucho música y carcajadas suenan como si estuviesen en el tubo del inodoro tu pomposidad las alimenta da fuerza a las bestias que nos van a devorar vivos y todo será parte de un intestino grueso gigante

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por marte

Fluir desenfrenadamente hacia el sudor Cegada por el rayo eléctrico En el más elevado clímax El momento culminante del éxtasis Quisiera morir en una descarga eterna Agotada Sangrando placer, gritando Un dolor tan delicioso No hay ideas, no hay pensamientos Sólo profundidad Envuelta en sensaciones frenéticas, inextinguibles e inexplicables Ligadas a un pobre cuerpo Cuerpo dual, anudado y a la vez cuerpo-uno Lo real. Ya nunca nada podría perturbarnos.

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por celeste trosset

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Escapo hacia tus flores violetas me reciben tus miembros de Madre Apológica tus pelos brotan en mi cabeza tus manchas y cicatrices afloran en mi piel pero no es un intercambio superficial tus ojos de espirales negras me atraen, rodeo los anillos soy absorbida por tus órbitas celestiales navego por tus negros parajes cósmicos sin rasguñarme sin que ningún insecto de tu lugar como selva me pique. luz estalla al final del recorrido estoy a punto de ver la belleza máxima de tu ser desnudo lo que ningún ser humano ha visto no quiero huir ni desaparecer de este espacio abstracto pero eso está fuera de mi alcance como también haber llegado tan profundo dentro de vos veo tu alma que me está conectando soy una sustancia intangible e insignificante muriéndome, estremeciéndome, quebrándome ante tanta verdad tanta luz buena, no muero, soy absorbida formo parte de tu luz.

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low por nicolás garrera

Estoy leyendo, un día como tantos otros, de noche, solo. De repente mi cuarto se inunda de un gris plateado, muy leve al principio, brumoso y claro. Una imagen resuelta en un preciso y ténue hilo de sonoridad. Como un cielo que asentándose a morir huye de sí mismo y de su reflejo marino... y ésta música lo acuna, lo refleja acariciándolo, lo une al desierto, a la resignada esperanza final: primer y último espasmo de una verdadera humanidad, evocación exigüa de cómo debería Haber Sido.

low

Hundirse en la espera, la espera por lo que nunca llega. Un trazo minimal , un horizonte , que hamaca y perdura.Como vislumbrar un Mundo de un solo eco.Low me recuerda algo por siempre perdido , algo que nos han quitado desde siempre y por siempre.

No daré nombres , ni diré donde conseguir sus discos.Serán tan anónimos como el propio espíritu.No daré pistas.No me quedare sin decir nada pretendiendo decir todo.Como la desesperación necesaria.Como la incomodidad vital al sentir al sentir al otro en hambre y angustia.

No arribaré a ninguna conclusión.La musica siempre debe abrirse y en el fondo perdurar inexplicable. En su escucha reside la única posibilidad de entendimiento. No daré pistas , ni pediré que me las den. Salgan por las plazas y busquen hasta que amanezca , indefinidamente , hasta transformar el espíritu en una sola consigna que de al cuerpo la desesperación necesaria para buscar.

Yo me quedaré a escucharlos , encerrado en mi cuarto absurdo y oscuro , ya tras la marea de las cosas y la exigencia de siempre , ya para siempre solo , perdido , desapareciendo de musica.

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tu alma por ernesto torres

tu

Kaer n’ 1 espectacular rayeo ƒraseo letal, hom⁄nido hom⁄cida kkk⁄ller kkk⁄+ kkk k.

———————— Tû tu pantal’on azul azuuuuuuuuuuuuuuu l AZuuuL ——— Komo el Kolor de tus ojos 99999999999999999999 +++++—+-+⁄++—⁄-+— Komo el Kolor Asesino de tus ojos —————KKKoMMMo el kholor asheshino de tush ojhosh nena, mi nena mi alma mía. * *** * ###*@*### * *** *

Sabés demasiado.

No, no es cierto.

O es cierto.

O sabés demasiado.

No sabés demasiado.

Sabés?

No es cierto.

Que sabés demasiado.

No sabés que es cierto que no sabés que ? ? ?

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(*) (shhh) (*) —————(*)(***)

O sabés ?

———————? _____?

P Preguntas en la oscuridad ————————Pre-Juntas N’ Quizás Pude Decirte (¿cuánto te amo?)

Pero Sabrás/Sabrías o Supiste Cuanto pero Kuanto PerO KuantO PERO Kuanto Kuanto es 1 Kuantum?

————————Ex-Plikación Invocación D’L’mecánica d’———————aUtö\motores cuuu’ánticos cuanticos automotores q’ hay, há visto shiko?

————————

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(1 kuantum es l’ medida exacta q’ hay desde l’ otro xtremo d’ universo sta el fondo d’ tus ojos desde l’huellas digitales d’ my alma sta el punto + lejano q’ asha tocado d’ tu cuerpo) ———————— (nena)

———————(n’l’ scuridad) nena o piba o flaca o menina mais dulce y GATA do universo y cosita + hermosa y brillante q’ hayan gustado mys ojos mis manos mis piernas mi boca mi rodilla mi espalda mi culo mi meñique el sol y la marea de venus o marte.

————* n’l’ escurity nena preguntas.

Y SIN FIN ———————* & no hay kartel de t’end p/mí preguntas y sin fin y para mí y/yo entonces yo=desconcierto yo=espasmo

alma

YO IGUAL UNA DICHA SIN FIN yo igual un vértigo sin control

el infinito i remember ikaro y caer al sol y sin fin y la desdicha y la noche de ser tan pequeño k/ 1 velero n’ tu inmensidad quién tendrá piedad?

KIEN LLORARA X MI? kien tendrá a bien saberlo? en la infinita kietud y morir en éste abismo tu abismo kaer

(kuanto t’ amo) ——————————————_____ _____ å⁄ ⁄ a _____ _____ ———————-⁄+—ï+1b1˝b1b⁄⁄1µ++_ +_____________________

———————= ———————-

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1 / Intro

Una breve guía sobre el Krautrock:

todo lo que necesita saber para iniciarse

Hace algunos meses me sucedió un hecho que cambió mi manera de pensar la música: escuché ‘Tago Mago’ del grupo alemán Can. Yo había leído un par de cosas sobre el rock alemán de los ’70 pero Tago Mago fue mi primer contacto sonoro. Shock instantáneo, volvía una y otra vez la cajita del CD para mirar el año en que había sido grabado: 1971. Simplemente no lo podía creer. A sólo dos años de la separación de los Beatles, hace exactamente 26 años, Tago Mago parecía un disco grabado en 1999.

Escuchar a grupos como Can, Faust o Tangerine Dream me obligó a repensar la música de los ochenta y la de los noventa. Grupos ingleses que consideraba completamente innovadores ahora los veía como continuadores de los grupos alemanes. El tema ‘Krautrock’ de Faust (1973) suena casi exactamente como el noise inglés de los últimos ochenta (My Bloody Valentine, Ride, etc.).

‘Alpha Centauri’, de Tangerine Dream (1971) es uno de los mejores discos ambient que escuché. Y es innegable la fuerte influencia del Krautrock en muchos grupos post-rock (ver PX nro.5) ingleses y americanos (Laika, Moonshake, Labradford, Tortoise, Bark Psychosis, Pram, etc.).

Lanzado a la búsqueda de discos e información me encontré con este texto que me resultó muy útil como referencia inicial. Aunque no estoy de acuerdo con todo lo que Chris Moon dice, me parece un excelente punto de partida para comenzar a diferir...

breve

Krautrock

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[Franco Ingrassia]

2 / El sonido Krautrock

Muchas veces me he encontrado con la pregunta “¿qué es el Krautrock?”... Es suficientemente difícil describir cualquier tipo de música, mucho más describir el sonido de discos como Tago Mago (Can) o Electronic Meditation (Tangerine Dream), pero tratar de definir el sonido Krautrock entero es una tarea que bordea lo imposible (1) . Aún así, siempre he sentido que era posible encontrarle cierta coherencia. Para aquellos lectores que nunca han escuchado Krautrock, esta sección es para ustedes... aquí están todas las cosas que hubiese deseado decir cuando me preguntaban “¿cómo es el Krautrock?”.

La primera analogía que me viene a la mente es la música académica de posguerra. Por ejemplo, la obra Jutrznia/Utrenya de Penderecki. Esta es música para el fin del mundo. Tan intensa que un fan del hardcore huiría gritando de la sala antes que esta pieza de más de setenta minutos terminara. El Rock raramente, si es que alguna vez, conoció esta intensidad y en la música académica

Muchos Fans del Krautrock dicen que, basándose en criterios cronológicos y geográficos, Krautrock significa ni más ni menos, que rock alemán. Por supuesto esto es una idea considerablemente interesante, pero sería altamente decepcionante para un oyente que hubiese tenido sus primeros encuentros con Can o Faust el hecho de escuchar grupos como Jane o Scorpions. Este problema será discutido más tarde, pero por el momento podemos simplificar el asunto definiendo la música tratada en este texto como ‘Kosmische Musik’. Ver más adelante una definición operacional de Kosmische Musik.

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guía

hizo falta una guerra mundial, con todas sus atrocidades, genocidios y la creación de un arma que pudiese acabar con el mundo para que música como esta fuese realizada.

El Krautrock nunca fue tan implacable... pero tal intensidad no le era desconocida.

Entonces, para empezar, el Krautrock era capaz de ser atemorizante y oscuro, aunque esto no sea de ningún modo una regla. Pero si el Krautrock hubiese sido tan solo música atemorizante, no hubiese sido distinguible de la música protoindustrial. Esta música destructiva y apocalíptica no era un fin en sí mismo, sino una forma de ruptura demasiado perezosa para lograr obras interesantes. Y entonces, cuando los sintetizadores moog y las guitarras hiper-distorsionadas vinieron a destruir el planeta, también llegaron con ellos algunos rayos de esperanza.

Hay una cita que siempre me viene a la mente al tratar de explicar esta característica del Krautrock: ‘La destrucción no es negativa, uno debe destruir para construir’, Einstürzende Neubauten.

Pero simplicidad e intensidad no son una definición suficiente del Krautrock, de otra manera no sería posible diferenciarlo del punk.

Hay un tercer elemento que termina por diferenciarlo. En el Krautrock siempre podemos encontrar cierto nivel de experimentación, no importa que tan leve sea. El Krautrock NO es rock’n roll, es rock experimental. Podríamos clasificar al Krautrock como intenso, simple y experimental y también (y esto es importante) único. Esta es mi definición operacional de la Kosmische Musik, y será la que utilizaré para decidir qué grupos serán analizados en el presente texto.

Mi definición de la Kosmische Musik no es la definición histórica del Krautrock. El Krautrock tuvo lugar en cierto tiempo y lugar, y debe ser definido de esa manera.

Michael Murray da una excelente definición del Krautrock: El “Krautrock” es generalmente reconocido como música editada, mayormente, por los sellos Ohr, Pilz y Cosmic Couriers, junto con varios discos del sello Brain y unos pocos de BASF, Philips, Liberty/UA y Spieglelei. El “Krautrock” también implica una estrecha franja de tiempo, desde fines de 1968 hasta mediados

por Chris Moon, [traducción Franco Ingrassia] (camoon@herbie.unl.edu)

Otra característica del Krautrock es el uso de melodías muy simples o minimalistas. Una escucha rápida del tema “Krautrock” de Faust revelará que la melodía es infantilmente simple, pero, como en todos los casos, es una idea muy simple llevada a hasta su límite absoluto (12 minutos), y no es decepcionante en ningún momento. Por consecuencia, el Krautrock se encuentra frecuentemente libre de los egos que dominan casi todo el rock and roll. Los músicos de Krautrock, más allá de sus habilidades, se concentran en el sonido del grupo, no en la virtuosidad como solistas.

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No debe entenderse por esto que no haya existido Krautrock fuera del período 68-73, pero, esencialmente, todos los grupos Kosmische que existieron habían, como mínimo, editado su debut en ese período y en el ’73, las cosas se empezaron a calmar. Discos clásicos del Krautrock que fueron editados luego del ’73 incluyen a Cosmic Jokers, Neu75, Harmonia Deluxe y varios otros. Pero, en general, para el ’74, el movimiento Kosmische estaba muerto.

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3 / Orígenes del Krautrock

Pero lo más significativo era que Alemania estaba perdiendo una importante parte de su cultura gracias a la importación de la música norteamericana e inglesa. El Krautrock fue un intento de crear un tipo de rock auténticamente alemán. Me gusta pensar que, en gran parte, lo consiguieron. Pero, ¿qué influencias podían emplear que fuesen auténticamente alemanas y que no fueran un símbolo del antiguo régimen? Para esto, dirigieron sus oídos hacia uno de los más innovadores y revolucionarios compositores de este siglo.

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Desde mi punto de vista, el Krautrock tiene cuatro influencias primarias. La primera es la obvia relación amor/odio con el pop inglés de principios y mediados de los ’60 tipo Beatles. Los alemanes estaban ahogándose en esta música y pedían más y más.

Krautrock

Una breve guía sobre el Krautrock: todo lo que necesita saber para iniciarse

de 1973.(2) (ver pág. anterior) El término Krautrock IMHO se refiere a un momento histórico específico liderado por la formación de los sellos Ohr y Pilz en 1970 por Rolf-Ulrich Kaiser y Peter Meisel, director de Hansa Musikverlag. En términos de componentes emocionales de la música, este era un material muy intenso comparado con el resto del Europop del momento, más allá de los géneros particulares. Además, el Krautrock, conceptualmente, destila espontaneidad y experimentación, mientras que los grupos pop alemanes de la época intentaban clonar lo mejor posible el pop inglés.

Una discografía seleccionada

Sé que no soy objetivo, pero sin Karheinz Stockhausen no creo que el Krautrock hubiese existido.

Stockhausen fue uno de los más sorprendentes compositores experimentales de este siglo y no es una coincidencia que tantos krautrockers hayan estado, de algún modo u otro, relacionados con Stockhausen. Y si no estuvieron directamente relacionados, ciertamente lo habían escuchado..

Stockhausen fue un héroe de la posguerra en Alemania, y también tuvo cierta repercusión en el resto de Europa.

El lado irónico de la historia es que los Beatles lo estaban escuchando también.

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Esta discografía pretende servir de guía para empezar a escuchar Krautrock.

Un dato a tener en cuenta es que algunos grupos fundamentales, como Can, Tangerine Dream o Kraftwerk, a partir de ciertos discos comienzan a dejar la experimentación de lado para acercarse a formas más convencionales de hacer música, por eso sus discografías no incluyen todos sus discos.

Chris Moon escribió tam-

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bién comentarios detallados de cada uno de éstos grupos y de sus respectivos discos, si te interesa conseguirlo comunicate con nosotros a la dirección o el teléfono que aparece en la contratapa.

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Mientras que ‘I am the Walrus’ suena como ‘Stockhausen conoce a los Beatles’, Revolution N.9 es directamente un tributo al compositor alemán.

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Mientras tanto, la verdadera música progresiva entraba en escena. Haciendo nombres, estamos hablando de cuatro grupos. Inicialmente Pink Floyd. A través de muchos discos de Krautrock puede escucharse la influencia de los primeros discos de Pink Floyd (yo diría desde Ummagumma hasta More). Pero aunque las influencias son obvias, no las confundamos con el robo descarado que es tan común en el rock. Electronic Meditation de Tangerine Dream suena tan fascinante como Sacerful of Secrets pero el disco de Pink Floyd no invalida a Electronic Meditation, es más, Tangerine Dream superó, virtualmente, cada aspecto de ese álbum, expandiéndose en sus propias y únicas direcciones. Y por supuesto, es posible rastrear el sonido del primer Pink Floyd en muchos otros discos de Krautrock. Entonces, para ser justos, digamos que Pink Floyd fue una influencia de peso en los primeros tiempos.

El segundo grupo es the Mothers of Invention.

En 1967, el disco ‘Absolutely Free’ fue editado.

Sólo un año antes, the Mothers... habían editado el primer álbum debut doble de la historia del rock, el cual incluía ‘Monster Magnet ‘, un asalto sónico de 12 minutos utilizando electrónica primitiva, manipulaciones con cintas, etc. A diferencia de Pink Floyd, la influencia de the Mothers... no es tan fácilmente escuchable en el Krautrock, y tal vez sólo indicaron el camino (en dirección opuesta al pop) en lugar de proveer un sonido para los krautrockers (con unas pocas excepciones). Una de las razones para pensar de esta manera es que hay tantos ejemplos de grupos ‘prog’ que suenan como the Mothers....

La influencia de the Mothers... es considerable en el Canterbury, e inclusive en un gran número de grupos Rock In Oposition, pero si the Mothers... dejaron una marca en el Krautrock, ésta debe ser buscada en las técnicas de edición y los efectos con las cintas, no en el sonido de su música.

El tercer elemento fue tan importante como Pink Floyd en el sonido y simultáneamente, influenció las técnicas de estudio como the Mothers of Invention. Jimi Hendrix indicó el camino a Can Monster Movie, 1968/9 Soundtracks, 1970 Tago Mago, 1971 Ege Bamyasi, 1972 Future Days, 1973 Faust Faust, 1971 So Far, 1972 Tapes, 1973 IV, 1973 Kluster Klopfzeichen, 1970 Osterei, 1970

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Kraftwerk Kraftwerk 1, 1970 Kraftwerk 2, 1971 Neu Neu1, 1972 Neu2, 1973 Neu75, 1975 Popol Vuh Affenstunde, 1971 Tangerine Dream Electronic Meditation, 1970 Alpha Centauri, 1971 Zeit, 1972 Atem, 1973 Phaedra, 1974

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El cuarto grupo son los ya aludidos Beatles. Fue ‘I am the Walrus’ lo que convenció a Holger Czukay (de Can) de empezar un grupo de rock, y mucho de lo que los Beatles hicieron a partir de Revolver fue realmente revolucionario. El Álbum Blanco es uno de los discos más eclécticos jamás grabados y Abbey Road incluye algunas de las más sorprendentes líneas de sintetizadores de la época.

Pero ni la Velvet, ni Zappa ni Pink Floyd podrían haber imaginado las consecuencias. El Krautrock tomó todo lo que estos grupos hicieron y llevó esas ideas hasta extremos insospechados. No, el Krautrock no nació del vacío, pero examinó su pasado para reformularlo. Las nuevas ideas no eran simplemente incorporadas, por el contrario, eran saboreadas, probadas, masticadas, desmenuzadas, estiradas y llevadas hasta el extremo. El Krautrock demuestra que es posible, estando fuera de los monopólicos centros anglosajones, producir un tipo de rock que, sin estar negado a recibir influencias de los mismos, sea genuinamente propio.

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Como vemos, elementos mainstream y avant-garde pueden contarse como influencias primarias del Krautrock pero existe un cuarto tipo de música (ni pop, ni avant-garde ni progresiva) que iba a ser tan importante para el Krautrock como los otros tres.

Esta corriente no se preocupaba por las complejas métricas de la música progresiva pero al mismo tiempo rechazaba la completa ubicuidad del pop.

Estamos hablando de Velvet Underground... rock primal, al mismo tiempo contenido, distorsionado y enfadado. Esta era una música impresionantemente expresiva hecha de un modo con el cual los Krautrockers podían relacionarse. No había elitismo, no había comercialidad. Velvet Underground era proto-Krautrock, pero también prototípicos de casi todo lo que vino después de ellos.

Krautrock

Una breve guía sobre el Krautrock: todo lo que necesita saber para iniciarse

grupos como Guru Guru, y tal vez Ash Ra Tempel pero sus técnicas de estudio han influenciado a todos.

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casas construidas sobre la arena más brillante oscar favre

casas construidas sobre la arena más brillante el dorado alimenta la deconstrucción el fuego y el azul la pendiente precipitada al mar el sonido-luz que contiene el aire playas construidas sobre casas y el verde cultivo de acuan querés resbalar en la sombra tanto ardor comienza a dar vueltas en trompos que se inclinan desde el mar estamos tan cansados de estar quietos quiero besarte y alejarme de este día.

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planeta x es una organización abierta. conectate. e-mail: pereycf@interactive.com.ar casilla de correo nº 588, correo central. conseguí planeta x en "la biblioteca de babel", sarmiento 574. rosario.

año 2 | número 8

Nadie

Planeta X El coloca un pájaro sobre la mesa y cierra los postigos.

Se peina, sus cabellos en sus manos son más dulces que un pájaro.

Ella predice el porvenir. Y mi tarea es verificarlo.

El corazón herido, el alma dolorida, las manos lastimadas, los cabellos blancos, los prisioneros, el agua entera está sobre mí como una playa desnuda.

paul eluard (de repeticiones, 1922)

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