ANOCHE TUVE UN SUEÑO Nº 7 by Anoche tuve un sueño S.L.

Staff Federico Mayor Zaragoza, Francisco Sosa Wagner, Franck Duprat, Elsa Punset, Carlos Jiménez, Miguel Ángel Sabadell, Eva Gil, Ignacio F. Bayo, Marieta Frías, Ima Sanchís, Miguel Bayón, Esther Bendahan, María Sanz, Andrés Nagel, Rafael Carpintero, Mercedes Goiz, Ilya U. Topper, Alfonso Zabala, Laura Chaparro, Ana Orriols Colaboradores J. Blanc, Álex Río, Luis Malibrán, Olmo González, Gonzalo Puertas, Pablo Mariné, Simone Silges, Shutterstock Fotografía Alejandra Blondi, Miguel de Unamuno, Mildor Chevalier, Saffet Vatansever, J. Blanc, Vakko, Unicef Ilustración Jana Glamurama Moda María Gil Peluquería y maquillaje Jesús García Retoque e Ilustración. Marta Torres / NYC, Karin Krause / Hamburgo, Pilar Pérez Cebrián / Toronto, Lola Campos / Río de Janeiro, Víctor Martínez / Sidney, Joaquín Gay-Liébana / Shanghái, Míriam García / El Cairo, Ethel Bonet / Islamabad, Daniel Iriarte / Trípoli, Ilya U. Topper / Estambul, Corresponsales Nuria Safont, Carmen Solís Redacción Marta Solanes Producción Beatriz G. Portalatín Redacción y web Rafael Gimeno Maquetación OMB Dirección de Arte Julia Higueras y Paloma Rosado Equipo de dirección Edita: Anoche tuve un sueño Begonia 88 28109 Madrid Redacción y Publicidad redaccion@anochetuveunsueno.com. Tel 914 456 628 www.anochetuveunsueno.com Marta Rodríguez Publicidad mrodriguez@anochetuveunsueno.com David Plaza Administración y Suscripciones administracion@anochetuveunsueno.com Tel 914 456 628. Horario de 10 a 14 h. E. M. Martínez Editor Rotoprint Impresión Logista Publicaciones S.L (Tel 91 665 71 58) Distribución PVP: 6,50 euros (igual precio en todo el territorio español)

EDITORIAL

El soñador Una noche soñé que era Pablo Neruda. Estaba en una playa y oí en mi corazón segundos rojos, vi en el cuarzo una suma de erizos y tormentas, vi en la gaviota un cruce del vértigo y la nieve. Todo era tan real. Un clavel era el ojo de quien mira un incendio. La escarcha era una lluvia de cúpulas deshechas. Los destellos del oro, avispas que volaban en torno a su panal. Yo fui Pablo Neruda, compré diamantes en las fruterías, domaba diccionarios con un látigo verde y cavé un túnel que iba del pan a las banderas. (…)

Ilustración portada Óscar Mariné

Benjamín Prado, ‘Marea humana’. Ed. Visor de Poesía

Son buenos tiempos para soñar y reconstruir realidades. Mejores. Más generosas. Escenarios urbanos capaces de ceder el protagonismo y el paso a un aire más puro, de invertir recursos en transformar enfermedades en salud y hambruna en futuro. En este número reivindicamos la bondad y a las buenas personas. Porque detrás de las cortinas de la última noticia, hay gente buena trabajando por el porvenir.

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06 Editorial 10 Etc, etc, etc... coordinado por nuria safont 12 Hojas que abrigan al otoño por carmen solís Y beatriz G.portalatín 14 Sonidos y texturas por beatriz G.portalatín 16 A pie de calle. Cómo nos ven, cómo los vemos 20 De ‘ajustadores’ a ‘ajustados’ por federico mayor zaragoza 22 El tiempo encadenado por francisco sosa wagner 24 SANDRA IBARRA por julia higueras. Fotografía LUIS MALIBRÁN 32 Dónde está el límite por Helena Resano 34 Grandes líderes en partidos pequeños por paloma rosado. Fotografía Alex rÍo 38 La mirada enamorada por ELSA PUNSET 40 SEQUÍA EN EL CORAZÓN HUMANO por Mercedes Goiz. Fotografía UNICEF 52 Paradojas de ser rico en París por Marieta frías 54 La casa sin barrer por JOSÉ RAMÓN PARADA 58 El rincón del Lector. Revestimientos naturales por ALFONSO zABALA 60 MARINÉ ME MATA por julia higueras. Fotografía Pablo Mariné 70 Belleza e hidratación por PALOMA ROSADO 72 El deber de dudar por Ilya U. Topper 74 TURQUÍA. Viaje entre dos culturas por MARTA RODRÍGUEZ. Fotografía J. BLANC 96 Moda: Sueños en clave sostenible por jana glamurama. Fotografía SAFFET VATANSEVER y vakko 104 Los que sueñan con nosotros 106 Ciencia actual por Laura Chaparro 112 HeLa por IGNACIO FERNÁNDEZ-BAYO 113 Cómic 114 A nuestra contra

Esta revista es miembro de ARCE Asociación de Revistas Culturales de España Esta revista ha recibido una ayuda de la Dirección General del Libro, Archivos y Bibliotecas del Ministerio de Cultura para su difusión en bibliotecas, centros culturales y universidades de España, para la totalidad de los números del año. Reservados todos los derechos. Se prohibe la reproducción total o parcial por ningún medio, electrónico o mecánico incluyendo fotocopias, grabados o cualquier otro sistema, de los artículos aparecidos en este número sin la autorización expresa por escrito del titular del copyright. Anoche tuve un sueño está asociada al Pacto Mundial de la ONU www.pactomundial.org Nuestra revista está impresa en papel 100% reciclado libre de cloro.

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ETC, ETC, ETC...

CON MUCHA LUZ 15 y 16 de octubre en Sevilla Después de un verano sin respiro, Luz Casal continúa con su gira por España y Europa hasta final de año. Tras haber triunfado hasta en el Golfo Pérsico, el pasado septiembre, la voz y la personalidad de Luz saldrán a ganarse al público sevillano con los 20 temas que interpreta en este tour , entre los que nunca falta su famoso No me importa nada . El Teatro de la Maestraza es el escenario elegido para estos dos conciertos (las entradas para el sábado 15 ya están agotadas) y se espera que vuelva a aunar su vertiente más calmada y melódica junto a la más roquera. Además, como sorpresa, se cuenta con que interprete alguno de los temas de su nuevo disco Un ramo de rosa s (a la venta a finales de noviembre).

LA INSPIRACIÓN llegará a través deTwizy.

Arte en cuatro ruedas Del 1 al 15 de diciembre en Madrid El Matadero de Madrid, uno de los centros de arte más prestigiosos del país, ya tiene protagonista para sus próximas programaciones: Twizy, el nuevo vehículo eléctrico de Renault Zero emisiones. El vehículo se ha convertido en el coche oficial de El Ranchito, un proyecto de creación, experimentación e innovación en el que trabajan artistas de todo el mundo con un sentimiento común de respeto al medio ambiente, valor que representa la filosofía del revolucionario biplaza de la firma francesa. Matadero Madrid acogerá además, durante el mes de noviembre, una exhibición de 20 réplicas de Twizy a escala real, que serán reinterpretadas por una selección de prestigiosos creadores. El público podrá presenciar, además del resultado final los días 25, 26 y 27, el proceso de transformación de las replicas entre el 18 y el 20 de noviembre. Concluida la muestra, las obras saldrán también a la calle, del 1 al 15 de diciembre dentro del programa de Navidad del Ayuntamiento de Madrid.

ANTONIOSAURAENSUVERSIÓNMÁSÁGIL Del 24 de noviembre hasta finales de enero del próximo año en París La Galeria Lelong de París expone 66 obras del genial artista dedicadas al tema de los ‘montajes’ en el que Saura trabajó durante casi toda su vida creativa. El propio pintor llamaba así a estas obras porque ‘no se trata exactamente de collages, sino de agrupaciones de dibujos y de pequeñas pinturas realizadas en diferentes lugares, sobre cualquier papel y en épocas muy diferentes’. Las obras expuestas se realizaron entre 1957 y 1997 y muchas de ellas se muestran al público por primera vez. El resultado es una interesante retrospectiva con originales montajes pintados sobre tarjetas postales, por ejemplo, a menudo con una sobresaliente carga satírica.

Šejla Kamerić y Anri Sala. 1.395 días sin rojo Del 19 de octubre al 9 de enero en Barcelona En el marco de la Colección MACBA , el Museu d’Art Contemporani de Barcelona (MACBA) ofrecerá 1.395 días sin rojo (2011). Se trata de un proyecto colaborativo de los los artistas Šejla Kamerić y Anri Sala, con la colaboración especial de Ari Benjamin Meyers. La presentación comprende dos películas, coproducidas por la Fundación MACBA y Artangel (Londres) junto a ocho destacadas entidades internacionales. DOS RETRATOS IMAGINARIOS/ Montaje nº 69 (1977). La obra de Saura refleja un mundo propio inimitable.

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OTOÑO DE PRAGA Hasta el 10 de noviembre Las mejores figuras de la música internacional se dan cita en la ciudad bohemia en una serie de conciertos que desde el mes de septiembre recorren los escenarios más emblemáticos de la capital. Por ejemplo, el Festival Las cuerdas de otoño en su 16° edición presenta una selección de jazz, música clásica, fusión de música antigua y músicas del mundo, protagonizado por algunas de las figuras más importantes de la escena contemporánea. Escogido por numerosos artistas para realizar su debut, en él se darán cita figuras como Bobby McFerrin, Michael Nyman, Cassandra Wilson y Natalie Dessay, que iniciaron su aventura profesional en los escenarios de la ciudad bohemia. Por otro lado, el festival Agharta 2011 se prepara para festejar su 20º aniversario. Comenzará con el baterista Billy Cobham y su banda y finalizará con Yellowjackets, un grupo que este año celebra su trigésimo aniversario. Más información en: www.CzechTourism.com

LondreS seviste de posmodernismo Hasta el 15 de enero En la primera exposición de la temporada, el Victoria and Albert Museum en Londres analiza el movimiento arquitectónico posmodernista. La muestra realizará un recorrido desde su nacimiento a principios de los 70 y su influencia sobre el arte, el cine, la música, la ilustración y la moda.

Trienal de Yokohama 2011: nuestra hora mágica

POLONIA y sus sonidos son los protagonistas este año.

UN AñO MÁS, Jazz EN Berlín Del 2 al 9 de noviembre en la Haus der Berliner Festspiele, y en varios clubes de jazz de Berlín Durante 40 años, Berlín celebra su renombrado festival de jazz en el mes de noviembre, una cita internacional ineludible para conocer todos los nuevos y diversos estilos de este estilo musical. En su programa, los visitantes podrán aplaudir a grandes orquestas, estrellas internacionales de jazz, y a la reconocida Babelsberg Film Orchestra conjunto que se presentará durante los cuatro días de evento.

Hasta el 6 de noviembre Como muestra de su afán por recuperarse del desastre de Fukushima, Japón celebra la cuarta edición de la Trienal de Yokohama, titulada Nuestra Hora Mágica –¿cuánto del mundo podemos conocer? En esta cita, la trienal se centrará en obras de arte que recuerdan a los misterios de nuestra vida diaria, como la magia, leyendas o fenómenos sobrenaturales. Se expondrán obras de más de 60 artistas contemporáneos, incluyendo artistas japoneses y artistas reconocidos internacionalmente como Mike Kelley, Man Ray o Damien Hirst. Desde su primera edición, en 2001, es una de las exposiciones de arte contemporáneo más importantes de Japón.

Festival del Monoi Del 16 al 20 de noviembre En noviembre Tahiti acoge el Festival del Monoi , un evento que gira en torno a este aceite milenario utilizado en los spas más famosos del mundo y conocido como el se-

PARÍS Y LOS BLUECARS

Bentrand Delanoe, alcalde de París, sueña con un modelo de ciudad más amable y sostenible. Por ello, se está atreviendo a innovar en materia de desplazamientos urbanos como pocos. Tras promover el uso de la bicibleta a través de un exitoso sistema de alquiler extendido por toda la ciudad, el pasado 2 de octubre sacó a la calle 66 Bluecars eléctricos que se prestarán gratuitamente hasta diciembre. A partir de entonces los abonados los podrán usar por 12 euros al mes..

30 AÑOS CON TRICICLE

Posmodernismo de los 70 en el V&AM.

Hasta el 18 de diembre, por diferentes ciudades El trío catalán sigue de gira con Garrick , un espectáculo que rinde homenaje al actor cómico inglés del siglo XVIII, David Garrick. Una vez más el objetivo de Tricicle es arrancar todas las risas posibles al público, pues mientras ‘los niños ríen unas 300 veces al día, los adultos tan sólo unas 15’. Sus próximas citas son en San Sebastián, del 11 al 16 de octubre, en Bilbao, del 19 al 30, en Alcoi el 5 y 6 de noviembre, en Valencia del 23 al 27... Más información en www.tricicle.com

EL ACEITE DE MONOI, patrimonio cultural de Tahití.

creto de la belleza de las mujeres tahitianas. Se trata de un aceite artesanal con la flor de Tiare y aceite de coco. En su tercera edición, el festival reunirá a expertas de los cinco archipiélagos, científicos y profesionales del spa y la industria cosmética para tratar de los valores del aceite, conocido por ser un importante agente hidratante, reparador y purificador; pero, ante todo, un importante patrimonio cultural en la sociedad tahitiana. ANOCHE TUVE UN SUEÑO

EN PAPEL POR CARMEN SOLÍS Y BEATRIZ G. PORTALATÍN

HOJAS QUE ABRIGAN AL OTOÑO LUIS ROJAS MARCOS

ERES TU MEMORIA Conócete a ti mismo

1. Luis Rojas LA MEMORIA: Lo que cuenta, lo que oculta, lo que inventa Los recuerdos labran nuestra historia, y todos ellos forman nuestra memoria. ¿Por qué sufrimos bloqueos o no retenemos datos, imágenes? Porque efectivamente la memoria sufre con el paso del tiempo, hay sustancias tóxicas que impiden su buen desarrollo y hay enfermedades que le afectan, por no hablar del paso del tiempo. Pero esta se puede reforzar. Ante todo tenemos que sentirnos seguros, luego pasar los recuerdos de la memoria emocional a la memoria verbal. Comunicar es recordar. 2. Rafael Santandreu El arte de no amargarse la vida La conversación del síndrome posvacacional ya está en nuestros círculos de amistades, porque ya la estamos sufriendo. Hemos vuelto al trabajo y la rutina se torna angustia que no nos deja disfrutar del día a día. El psicólogo y periodista Rafael Santandreu nos presenta en este libro una serie de pautas clave para ser más fuertes emocionalmente, porque ¿sabes que sufrimos de terribilitis? Sí, así lo llama el escritor barcelonés, que a base de una narración fresca y directa trata de hacernos volver a la realidad. Porque vivir es para amar, aprender, descubrir... para disfrutar. 3. Francisco Calvo Serraller Antonio López, pintura y escultura Primero fue su libro de dibujos, y tras la buena acogida, se publica ahora una publicación completa de la pintura y escultura de Antonio López. El autor, que se ha implicado en todos los procesos de edición y producción del libro, ha escrito incluso junto con el autor de la publicación, que se convierte en algo más que una herramienta de consulta de su obra. 4. Stéphane Hessel Mi baile con el siglo Apasionante, curiosa, y sobretodo luchada, así es la vida de este pensador, uno de los más longevos de toda nuestra historia. Hessel ha sido miembro de la Francia Libre,

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reclutado en campos de concentración en la II Guerra Mundial y redactor en 1948 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Mi baile con el siglo es un libro a modo de memorias para conocer de primera mano toda la trayectoria del político y pensador, Stéphane Hessel. 5. Elin Hilderbrand La tienda de los paraguas Después de Descalzas, Elin Hilderbrand vuelve a ofrecernos una historia llena de emociones. En esta ocasión el leit motiv es el reencuentro de Marguerite con su ahijada, a la que no ve desde hace 14 años, cuando quedó huérfana de madre. El reencuentro y el recuerdo de anécdotas ocurre entre los fogones del restaurante Les Parapluies que dirige Renata, afamada chef. Cerrar lazos abiertos es difícil, más aún cuando han pasado tantos años. En esta novela encontrarás todo lo que realmente importa en la vida: el amor y la amistad. 6. César Mallorquí con ilustraciones de Miguel de Unamuno ‘Leonís’ César Mallorquí, periodista, cronista y publicista, nos adentra en Leonís. Una historia de misterio y leyendas, de amor y reencuentros, de muertes y enigmas. La novela envuelve un regreso, un viejo amor de juventud, una muerte con algunas incógnitas aún por resolver y otros muchos misterios envueltos en su relato. Además Leonís esconde una sorpresa: sus páginas están adornadas con ilustraciones del artista y creativo Miguel de Unamuno. Todo un lujo. 7. Lorenzo Silva ‘Los niños feroces’ El escritor madrileño Lorenzo Silva se arranca en esta ocasión con Los niños feroces, una novela que como él mismo dice ‘es un homenaje a la literatura y al pensamiento’. Recorreremos palmo a palmo nuestra historia a través de los ojos de nuestro protagonista desde 1941 hasta la más reciente actualidad del Movimiento 15M. Una historia construida a raíz de otras muchas.

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SONIDOS Y TEXTURAS POR BEATRIZ G. PORTALATÍN

RETORNOS MUSICALES Empezamos de nuevo. Octubre llega cargado de sorprendentes sonidos y de giras que correrán de un lado a otro haciéndote bailar y sentir al límite tu música favorita. Amaral, Roxette o Coldplay son algunos de los grupos que este otoño pisarán con fuerza los escenarios. 1, 2, 3… ¡qué empiece el espectáculo! Amaral vuelve con el sexto disco de su carrera, Hacia lo salvaje, un álbum que sale a la venta el 27 de septiembre. Eva Amaral y Juan Aguirre apuntan a un sonido más eléctrico donde las guitarras juegan un papel más decisivo, y donde la voz de Eva se hará, si cabe, aún más contundente. Este álbum supone un nuevo giro en la trayectoria del grupo aragonés, donde canciones como Antártida, Cuando suba la marea o el propio single que da título al disco reflejan la fuerza que se desprende de esta nueva oleada donde Amaral se acerca esta vez a un público más indie, manteniendo intacta, a la vez, toda su esencia. Tocaron ya en grandes ocasiones como en el Sonorama 2011 y presentaron el álbum en pequeños locales de grandes ciudades, incluso en Londres, donde no dejaron a nadie indiferente. A partir de octubre empiezan a rodar en su Zaragoza natal (las entradas se han agotado desde el pasado mes de agosto) siguiendo con una gira que se moverá por toda la geografía española. Amaral regresa, y regresa salvaje.

Amaral, ‘Hacia lo salvaje’. Roxette ‘Charm School’. Coldplay, ‘Mylo Xyloto’.

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Roxette, la vieja banda de rock de los 80, revolucionó la industria con más de 75 millones de discos vendidos en todo el mundo. Canciones como Listen to your heart o la famosa It must have been love incluida en la banda sonora de la película Pretty Woman fueron un mito discográfico para toda una generación. Charm School, su último disco, salió a la venta este mismo año y en marzo iniciaron una gira internacional que desde el año 1995 no llevaban a cabo. En España, dos paradas: el 18 de noviembre en Madrid y un día después en Barcelona. Marie Fredriksson y Per Gessle, o lo que es lo mismo Roxette, vuelven más rockeros que nunca.

Coldplay. Lo anuncian como una posible despedida, lo que sería para sus seguidores un adiós amargo que sabe a medias, pero así lo han avisado en varios medios de comunicación. Mylo Xyloto es el título del nuevo trabajo que viene cargado de un repertorio de canciones donde podremos disfrutar de lo mejor de Coldplay, porque según sus propias palabras: ‘lo hemos dado todo en este disco’. Mylo Xyloto estará disponible en formato digital, CD y vinilo, así como en una edición limitada con contenidos exclusivos. Desde 2008 y su flamante éxito Viva la vida, el grupo no había vuelto a grabar ningún disco de estudio. Lo nuevo sale a la venta el 24 de octubre, pero su sencillo Paradise podrá escucharse ya un mes antes en todas las emisoras. Sea una despedida o no, lo cierto es que el álbum promete ser el mejor de toda su carrera y donde sin duda Chris Martin y los suyos se han dejado la piel en cada nota. Un más que esperado regreso. En la memoria… Victima de una abrumadora fama que no supo moldear, ella era mucho más de lo que hablaban los tabloides. Una voz que desprendía a raudales una mezcla explosiva de jazz, blues y soul, presa de convertirla en una de las mejores cantantes de todo el mundo. Queda su música, esa en la que Amy Winehouse se desnudaba entera siendo la dueña absoluta de su propio universo. Hasta siempre, reina del soul.

IN THE UNSPOILT SOUTH OF MAURITIUS, DISCOVER 36 ACRES OF ELEGANT ESCAPISM. A RESORT DEVOTED TO PLEASURE. SHANTIMAURICE .COM

ANOCHE TUVE UN SUEﾃ前

Ilustraciﾃｳn MIGUEL DE UNAMUNO

Federico Mayor Zaragoza

De ‘ajustadores’ a ‘ajustados’ Durante décadas, los países más prósperos de la Tierra, que habían sustituido las ayudas por préstamos, los concedían en unas condiciones draconianas, a las que denominaban ‘ajuste estructural’. Para recibir estos créditos los países debían, en efecto, cumplir tres requisitos: privatización, reducción de los efectivos administrativos, y realización de infraestructuras (que, siendo un país ‘en desarrollo’, eran ejecutadas por empresas de los países prestamistas). En diversas ocasiones puse de manifiesto, ante los órganos directivos de la UNESCO, mi total disconformidad con unas exigencias que beneficiaban más a los donantes que a los prestatarios. Los ‘recortes’ en los efectivos públicos se aplicaban, sobre todo, ¡a los maestros y profesores! Siendo Rector de la Universidad de Granada, en 1969, me encomendaron –entonces España era un país ‘subdesarrollado’– recibir un importante préstamo del Banco Mundial para la formación profesional en Andalucía oriental. No quiero entrar en detalles, pero sí decir que, al cabo de casi dos años, sabiendo además todas las cargas que deben ser satisfechas por quienes reciben los préstamos desde el inicio de las negociaciones, decidí expulsar de mi despacho a la numerosa Delegación del Banco Mundial que, por tercera vez, se desplazaba a Granada desde Washington para ir ‘elaborando’ las distintas fases del proceso. Pensé que era inadmisible la humillación a la que de manera permanente nos sometía la burocracia del Banco. El ministro a la sazón –don José Luis Villar Palasí- aceptó, por cierto, dadas las razones que la motivaron, mi decisión. Pues bien: ahora se han vuelto las tornas y son los países que hasta hace unos años ‘ajustaban’ a los países en vías de desarrollo los que ahora se ven ‘ajustados’ y deben hacer recorte tras recorte, privatizar, reducir los efectivos y sueldos de los funcionarios, etc. Lo único que sucede es que, si lo miramos bien, en último término, el ‘gran dominio’ que estaba detrás de los ajustes estructurales es el mismo que ahora promueve los ajustes de los otros países acaudalados y maneja, a su gusto, las agencias de calificación. De ‘ajustadores’ a ‘ajustados’. Conviene aprender rápidamente la lección. Y reaccionar. •

FEDERICO MAYOR ZARAGOZA, presidente de la Fundación Cultura de Paz, exdirector general de la UNESCO.

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ANTICRÓNICA POR FRANCISCO SOSA WAGNER

EL TIEMPO ENCADENADO Cuando parece que la inventiva española desfallece y se anega en nimiedades, aparece de pronto el estro redivivo que logra alumbrar un hallazgo de los que se asientan en los libros de historia. El último se aloja en las normas laborales. Nunca pude pensar que en tales textos, insípidos y escorbúticos productos de la legislación, pudiera hallarse nada digno de atención. Y, sin embargo, la sorpresa ha saltado y yo la acojo y le doy la bienvenida. En España se ha inventado el ‘contrato temporal encadenado’. ¿Quiere decir que quien tiene un contrato temporal, indignado por su precaria situación, se encadena como signo de protesta a los barrotes que sirven de protección al palacio episcopal? ¿O a los de la caja de ahorros? En absoluto, lo entendemos mejor si lo llamamos ‘encadenamiento de contratos temporales’. Significan -si yo he entendido bien, pues pudiera ser que esté disparatando- que los vínculos que ligan al trabajador con el empresario están concebidos en términos temporales -días, meses, lo que sea- pero se encadenan de manera que forman un continuum, una especie de ese perpetuum mobile que se oye en la música, sobre todo en los conciertos de Año Nuevo, gracias a la inspiración de Johann Strauss. ¿Nos damos cuenta de lo que esto significa? Nada menos que un desafío en toda regla al tiempo, ese monstruo voraz, ese animal sin entrañas que se posa sobre nuestras vidas sin que nadie le haya invitado, y que nos devora, y nos pinta arrugas, y nos llena de canas, de ácido úrico, de mala leche... El tiempo, musa de los poetas, ahora se halla vencido, como el pobre Don Quijote cuando volvía a su aldea natal, pues que puede ser burlado y encadenado a sí mismo, lo que lo convierte en tiempo perpetuamente renovado, es decir, en la eternidad que todo lo disuelve (hasta el tiempo). Estas paradojas me gustan mucho y me recuerdan la columna que escribía Josep Pla en la revista Destino hace años bajo el título genérico de calendario sin fechas. Él decía que era un contrasentido impuesto por el editor y, en efecto, sonaba a algo así como a unos Alpes sin Aníbal o a un juzgado penal sin unos buenos reos, pero lo cierto es que son un acicate para la imaginación. Que es, entiendo, de lo que se trata. Porque las leyes laborales no creo que haya nadie en el mundo que se las tome en serio, fuera de los esforzados galeotes que de ellas viven, pues cada estación del año se aprueba por el Gobierno de turno su reforma pactada con estos y con aquellos... (que siempre son los mismos): el otoño, la primavera, el invierno... tienen la suya propia que acuden a la cita con la regularidad de las castañas, las cigüeñas o el pavo de Navidad. La imaginación a veces se reseca y, entonces, es preciso acudir al ‘más difícil todavía’ de los trapecistas de circo que, en este caso, es el descubrimiento sensacional del ‘encadenamiento de los contratos temporales’, última moda de la próxima temporada. Y aquí es donde viene mi inquietud porque la temporada dura poco, menos que esas semanas eternas que anuncia El Corte Inglés, y entonces si en invierno derogamos, como se hará, el ‘encadenamiento’ y ya el tiempo vuelve a ser lo que era, apremiante, implacable, fugaz, pasajero, litúrgico ¿qué queda del nuevo contrato ligado al calendario sin fechas de Pla? Contestar estas cuestiones exigiría encadenar esta sosería a la siguiente y eso son ya ganas de matar el tiempo. • Francisco Sosa Wagner, jurista y eurodiputado.

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01.WECAN 24 32 34 38 40 52

Sandra Ibarra: ‘He conseguido ser la protagonista de mi vida a pesar del cáncer’ Dónde está el límite por Helena Resano Partidos políticos minoritarios: Grandes líderes en partidos pequeños La mirada enamorada por Elsa Punset Hambruna en África: Sequía en el corazón humano PARADOJAS DE SER RICO EN PARÍS por Marieta Frías

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EL BLOC DE HELENA RESANO

DóNDE ESTÁ EL LÍMITE Ando estos días metida en un proyecto editorial. De momento es proyecto y me he tomado el verano como prueba, como test para saber si soy capaz o no. Os iré contando…Bueno el caso es que el proyecto tiene mucho que ver con lo único que sé hacer, periodismo, y con una ‘reflexión académica’ de lo que supone esta profesión. Eso me ha obligado a repasar mis apuntes de universidad, a leer mucho sobre qué es el periodismo y dónde están sus límites. Tiene gracia porque todo esto está sucediendo mientras el escándalo Murdoch ocupa titulares, obliga a cerrar dominicales como el News of the World y a un lado y otro del Atlántico los informativos dedican muchas horas a este caso. Debates, reportajes… ¿Es una lección de humildad ver a todo un existoso empresario de los medios de comunicación declarando ante los diputados británicos o un castigo merecido? Vaya por delante que la forma de hacer periodismo aquí y allí no tiene nada que ver. NA-DA. Pero es un toque de atención para todos. ¿Hemos sobrepasado los límites? ¿Hacemos lo que tenemos que hacer? Cuenta Miguel Rodrigo Alsina que el periodismo es la actividad que se dedica a interpretar la realidad social y mediar entre esa realidad y los consumidores –ustedes, el público– y que la cara oculta de la luna es en esta profesión la producción de la noticia. En el caso del escándalo de las escuchas del News of the World es la cara oculta no de la luna, sino de Marte, Venus y Saturno juntos. Durante años, no ha importado el cómo sino el qué. Un gran titular, una gran exclusiva. Vender muchos ejemplares. Influir en la política nacional. Cómo se había llegado hasta esa noticia era un detalle sin importancia para los editores, ¿por qué contárselo entonces al lector? ¡Total! ¿Qué le importaba al lector/espectador/consumidor si para llegar hasta esa información se había pagado dinero a policías, se había pinchado teléfonos o se habían engañado a mucha gente inocente? No voy a ponerme a detallar ahora el caso, habrán leído mucho estos meses pasados sobre ello. Me detengo en un detalle: sin ningún escrúpulo llegaron a regalar a la madre de una menor desaparecida un móvil. Así podían acceder libremente a sus llamadas y mensajes. Terrible. Aquí nadie soportaría un examen deontológico serio de cómo hacemos nuestro trabajo. Nadie. Nuestras miserias no huelen tan mal. Cierto. Pero no estamos cumpliendo con nuestro papel. Omitimos detalles, seleccionamos las noticias y ya sólo en esa acción, estamos dejando de cumplir con nuestro papel. No somos los supuestos mediadores. Muchas, demasiadas veces, somos el centro de la noticia. Estoy cansada de ver a compañeros contar cómo están viviendo ellos una guerra, un terremoto o un partido de fútbol. ¡Basta! No quiero saber dónde has dormido ni cómo te has buscado la vida para llegar hasta allí. Quiero escuchar los testimonios de la gente, quiero escuchar al entrevistado, no distraerme contigo. La matanza de Noruega fue de nuevo una de esas noticias que te obligaba a reflexionar sobre lo que estamos haciendo. Sobre lo que estamos contando. ¿Debíamos detallar, como hicimos, punto por punto el ideario de un asesino, de un loco fanático? ¿Era necesario? ¿Alimentábamos el morbo o informábamos? ¿Dónde está el límite? Los próximos meses van a ser muy interesantes desde el punto de vista informativo. Yo aquí me comprometo a intentar, al menos, intentar, estar a la altura. Feliz regreso a todos. • HELENA RESANO, periodista y presentadora de los informativos de La Sexta.

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EL BLOC DE ELSA PUNSET

LA MIRADA ENAMORADA Nuestras sociedades toleran la hipocresía. Desde pequeño compruebas con qué tranquilidad los mayores dicen una cosa a la cara de la gente y otra a sus espaldas. Dedicamos tiempo a aprender a juzgar y a condenar, en vez de entrenar la mirada para ver el potencial positivo que casi todos encerramos. Esa mirada que detecta lo mejor en cada persona es algo que casi solo surge cuando nos enamoramos. Imaginen qué mundo tan distinto transitaríamos si los demás nos mirasen con una mirada enamorada. En vez de sentir inseguridad y miedo en cada encuentro, saldríamos a la vida confiados y creativos. En vez de temer la mentira y el disimulo ajenos, miraríamos de frente y con confianza. Lo cierto es que al mirar y al ser mirados nos fijamos demasiado en lo negativo. Por ello tememos que si nos dijésemos a la cara todo lo que pensamos, no podríamos convivir. Qué duda cabe, resulta deprimente asistir al espectáculo de aquellas personas que dicen lo primero que se les pasa por la cabeza: basta con abrir algunos foros de internet donde una minoría ruidosa estampa su agresividad al amparo del anonimato. Pero ese ruido está distorsionado, porque no responde a una intención noble ni tiene un fin constructivo. Me parece que un error de base que prevalece en la mirada desconfiada es una visión trasnochada, resignada y mezquina del ser humano. Esperamos muy poco los unos de los otros, tan poco que las muestras de calidez y de amabilidad nos sorprenden en vez de esperarlas, aunque forman parte de nuestra naturaleza empática y sociable, que necesita cauces seguros y estables de expresión. Si estos fallan, las personas desconfían, se retraen y disimulan. Es el caldo de cultivo de la hipocresía de una sociedad donde la desconfianza campa a sus anchas. Donde siembras desconfianza, cosechas cautela, disimulo y mentiras. Cuando esta actitud opaca y manipuladora la expresan modelos políticos o sociales impactantes, el efecto se multiplica porque aprendemos imitando lo que nos rodea, sobre todo si ha sido sancionado socialmente. Por ello los modelos sociales arrastran una responsabilidad específica, y también porque con razón o sin ella, sobrevuela la duda de hasta qué punto una persona que muestra de forma descarada codicia, desinterés o agresividad en su vida privada podrá ser capaz de actuar con compasión, generosidad e inteligencia cuando tome decisiones que afecten la vida de millones de ciudadanos. De ahí que tal vez no sean solo las decisiones ejecutivas de nuestros dirigentes sociales las que importan, sino también aquellas omisiones, miradas y gestos que delaten codicia y desprecio, porque en cualquier momento pueden cobrar amplitud y repercutir en los demás inesperadamente, sobre todo en una sociedad tan conectada y vigilante como la nuestra. La solución más cómoda para algunos podría ser hacer de la hipocresía un arte, como proponía Maquiavelo en el siglo XVI. Su teoría de que la mentira es central en la estrategia política sigue pesando como un lastre hoy en día. Pero mentir convincentemente resulta cognitivamente tan complejo y difícil que nos delata con mil señales verbales y no verbales, como temblores, miradas huidizas, labios secos, palabras inciertas y contradicciones. Son el precio a pagar por la desazón, el miedo y la culpabilidad que engendra en la mente humana la mentira. Por eso sueño con el día en que dejemos de tolerar la hipocresía y la resignación y eduquemos a las personas para percibir y expresar libremente el potencial positivo y la belleza escondida, aunque estos también sean, como todo lo humano, efímeros, tentativos y frágiles. • ELSA PUNSET, escritora, filósofa y educadora en inteligencia social y emocional de niños y adultos.

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EL BLOC DE MARIETA FRÍAS

PARADOJAS DE SER RICO EN PARÍS A sus veintipocos años Céline y Mamadou se las arreglan como pueden para salir adelante en uno de esos barrios de la periferia norte parisina que tanto asustan a los ‘niños bien’ de la capital. Este verano Céline y Mamadou, una vez más, pasaron julio y agosto en el barrio. ¿Haciendo el vago? ¿Vandalizando coches? ¡No! Organizando la primera gran campaña de solidaridad con Somalia de toda Francia. Y eso sin darse la menor importancia, con una sencillez pasmosa. Nada mas ver las imágenes de hambruna que llegaban esos días desde el Cuerno de África se plantaron frente al ordenador, redactaron un mensaje, lo enviaron vía Facebook a todos sus contactos, (que enseguida lo reenviaron a sus sucesivos contactos) y en menos de una semana, cuatro mil personas se habían sumado a la iniciativa. El responsable municipal tuvo que habilitar un gimnasio para organizar las diez toneladas de alimentos que recolectaron en diez días. Hacían falta brazos y cerebros para dar salida a toda esa ayuda y hacerla llegar en buenas condiciones a su destino y cientos de vecinos se pusieron manos a la obra. Las cámaras de television se acercaron a la periferia para mostrar algo diferente: la imagen ejemplar de esos jóvenes organizadísimos, moviendo cajas, empaquetando conservas, arroz, botellas, se quedó corta al lado de sus declaraciones: Pierre, 20 años: ‘Sea cual sea nuestra clase social no podemos dejar morir de hambre a todos esos niños. Es inhumano no hacer nada por ellos’. Zohra, 50 años: ‘Nosotros sabemos lo que es la precariedad, por eso nos sentimos más cerca aún de quienes lo pasan mal. Ayudar nos hace bien’. Manu, 25 años: ‘Es la riqueza de los barrios modestos. Quizá no tengamos medios, pero tenemos corazón’. El Cuerno de África, poco a poco, se ha ido quedando atrás en el orden de prioridades de los informativos. Ahora solo nos interesa la crisis económica, la caída de la Bolsa, las notaciones de los bancos, y es ahora cuando a los ricos se les mueve el alma. Desde EEUU, el multimillonario Warren Baffet se ofrece a pagar más impuestos. Siguendo su estela, una docena de riquísimos franceses firman un curioso manifiesto. Dicen que se sienten solidarios en esta época de crisis. Que están dispuestos a aportar una contribución execpcional. Pero insisten: esa voluntad de pagar es excepcional. Vamos, que no tienen la menor intención de que les aumenten los impuestos de por vida. Quizá por eso empiezan a cuestionarse el arrebato solidario. Así cuando intentas localizarles para saber un poco más sobre esa contribución, no responden. Todos los jefes de prensa suenan igual. Ocho llamadas telefónicas seguidas, ocho respuestas idénticas: ‘Monsieur X (Presidentes de Danone, Meetioc, L’Oreal, Veolia…) no quiere pronunciarse al respecto’. Es como si se arrepintieran de ese manifiesto a los cinco minutos de haberlo firmado, no vaya a ser que nos agarremos a su generosidad. En realidad no son malos, ni egoístas. Es solo que no ven lo que de verdad pasa en el mundo. No les parece real ni la miseria de África ni la precariedad de la banlieue. En los barrios en los que habitan todos se parecen . Apenas hay negros, árabes, chinos o rumanos. El 99% de sus vecinos es como ellos, no hay eso que llaman aquí mixité. Las mezclas, de momento, se quedan para los barrios modestos. Sin embargo, muy elegantemente, un cierto tipo de mixité se va instalando en las mejores zonas de Paris. Son los imigrantes ricos que, de momento, no molestan, precisamente porque tienen dinero. Pero por encima de los problemas de vecinadario, lo que queda es una dolorosa constatación: el africano o el asiático con dinero prefiere pagar siete millones de euros por un apartamento con vistas a la Torre Eiffel que ayudar a los somalíes. • Marieta Frías, periodista en Global Mag de la cadena de TV franco-alemana ARTE. 52

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02. POBRE ESPAÑA RICA ‘Hemos aprendido a volar como los pájaros, a nadar como los peces, pero no hemos aprendido el arte de vivir juntos, como hermanos’. Martin Luther King 54 58 60 70 72

LA CASA SIN BARRER por Juan Ramón Parada EL RINCÓN DEL LECTOR: Alternativa ecológica en los hogares ÓSCAR MARINÉ ME MATA BELLEZA El deber de dudar por Ilya U.Topper

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EL RINCÓN DEL LECTOR

SOSTENIBLES, reciclables y con diseño arquitectónico.

REVESTIMIENTOS NATURALES

UNA ALTERNATIVA ECOLÓGICA PARA NUESTRaS CASAS Los materiales naturales pisan con fuerza y ganan peso en los hogares españoles. Por ALFONSO zABALA.

MATERIALES NATURALES. Pisan con fuerza. 58

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Después de años de crecimiento en la construcción, donde primaba solo el beneficio económico, es hora de tomar conciencia de nuestro entorno y reflexionar sobre cómo queremos seguir creciendo, intentando crear un hábitat más natural y sobre todo más saludable para nosotros. Según la OMS, la Organización Mundial de la Salud, el 20% de la población occidental está afectada por el Síndrome del Edificio Enfermo, conjunto de molestias causadas por los factores contaminantes en el interior de las viviendas modernas. Esto se debe principalmente a la falta de transpiración en las paredes, pinturas plásticas, aislamientos de poliestireno, y de los materiales utilizados. Se conocen más de 50.000 sustancias tóxicas usadas en la construcción y decoración que se siguen

comercializando a pesar de que se conocen sus efectos nocivos. Todo esto nos lleva a la proliferación de enfermedades tales como la intolerancia a las sustancias químicas (SQM), la electrosensibilidad, las alergias, etc., cuyo origen se encuentra en la vivienda. El objetivo sería alcanzar el bienestar físico –psíquico dentro del espacio que habitamos cada día. Utilización de materiales naturales, abundantes, locales, de bajo coste energético de fabricación, reciclables, además de un diseño arquitectónico adecuado a las condiciones climáticas locales y a la utilización de energías renovables, la recuperación de agua, etc., serán las claves de esa sostenibilidad.

Muchos de estos conceptos también se pueden tener en cuenta en una pequeña reforma o redecoración de nuestro hogar. Durante siglos, el ser humano ha sido capaz de adaptarse al medio que le rodea para construir su hogar de una forma confortable y sostenible. En cada geografía o clima se han encontrado los materiales o las técnicas adecuadas para construir y dotar de comodidad a las viviendas. Se trataría de recuperar algunas de esas técnicas y materiales tradicionales conjugándolos con la innovación tecnológica de que hoy disponemos. He aquí una serie de productos que cumplen con lo anteriores criterios en el campo del interiorismo, la decoración o renovación de nuestro hogar. El tadelakt, belleza natural Es una técnica tradicional de revoco de cal marroquí. Se emplea una cal especial que se compacta con piedras, adquiriendo de esta manera brillo. Estas superficies resplandecientes ejercen una atracción sobre nosotros que es difícil de expresar. No se puede evitar tocarlas. Gracias al tipo de tratamiento al que es sometido se crea una superficie fascinante, ondulada, viva, natural y brillante. El efecto de color del tadelakt no es uniforme, sino que depende del tratamiento. Donde el material se compacta de manera más intensa, surge una tonalidad más oscura, más profunda. Dependiendo de la luz a la que esté expuesto, el color de una superficie será diferente cada vez. El tadelakt existe desde la antigüedad. Tradicionalmente esta técnica ha sido empleada por beréberes que transmitieron de generación en generación sus conocimientos y el tratamiento necesario. Tadelakt, del verbo marroquí dellek, significa amasar, pulir. Una vez aplicado se termina de bruñir –aplastar- con una piedra lisa de gran dureza y se le aplica jabón negro, de aceite de oliva, para hidrofugarlo. Es muy apto para su utilización como revestimiento en baños, creando una superficie continua y que transpira. El barro o arcilla: SU USO COMO REVESTIMIENTO INTERIOR El barro es el material más sencillo y antiguo para la construcción que ofrece la naturaleza. Es de fácil aplicación, está disponible en una amplia gama de colores minerales y texturas, y brinda interesantes y múltiples posibilidades de diseño. Es 100% reciclable, accesible y económico.

El ‘TADELAKT’. Existe desde la antigüedad y esta técnica ha sido empleada con éxito por los beréberes.

El uso característico de los morteros de barro es el revestido de las paredes interiores en sustitución del yeso. Partiendo de la base de que el 80% de la climatización de una habitación se ve directamente influida por los primeros 2 cm de pared, un revoco de barro actúa en el clima interior a través de su principal propiedad física natural: la regulación del nivel de humedad de forma automática. La humedad relativa del aire en una sala revestida con mortero de barro, siempre estará alrededor de un 55% a un 60%; el nivel de humedad ideal para el desarrollo de la vida humana. Otra propiedad importante de los revocos de barro es su capacidad para absorber sustancias tóxicas: permite limpiar el aire de una forma natural, pasiva y continua. También neutraliza los malos olores, ofreciendo un aroma limpio y fresco. Las posibilidades creativas de este material son extraordinarias y puede ser aplicado de múltiples formas para crear ambientes diversos: modernos, convencionales o rústicos. Los morteros de barro permiten un acabado liso y también se pueden añadir

otros materiales, como semillas, granos de vidrio, fibras o plantas aromáticas; las posibilidades de diseño son casi ilimitadas. Los revocos de cal de siempre Los revocos y estucos de cal, antes muy utilizados y luego olvidados, ahora vuelven sobre todo en la restauración del patrimonio. Con la aparición y expansión de la utilización del cemento se perdió la práctica del uso de la cal. Sin embargo, esta tiene, en ciertos aspectos, ventajas sobre el cemento siendo un material más ecológico. Los revocos de cal se pueden utilizar en interiores o exteriores, se pueden colorear en masa y conseguir superficies lisas o rugosas. Las nuevas pinturas ecológicas Se trataría de sustituir las pinturas plásticas por otras que permitan la transpiración del muro. Existen pinturas de barro, lisas o con algo de rugosidad, muy aptas para aplicar sobre cualquier superficie. También pinturas de cal mejoradas aptas para interior o exterior, pinturas de caseína o también con base de aceite de girasol. Siempre se notará su aspecto natural, en su tacto, su color, etc. •

Venta, formación y aplicación de revestimientos naturales decorativos. www.alenycalche.es info@alenycalche.es. Venta y exposición de materiales C/ Marqués de Santa Ana, 4. Local. 28004, Madrid. Tel.: 911 429 078. Agentes en Madrid de la empresa Embarro: www.embarro.es

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Cosmocosm-ética

TACTO DE SEDA El gesto diario de limpiar y cuidar la piel del cuerpo es clave en la buena salud de esta barrera natural que es la epidermis. Mantener en estado óptimo la película hidrolípida nos protege de posibles efectos negativos por agentes externos. Y eso sí está en nuestras manos. Por PALOMA ROSADO.

Hace unos meses salió a la luz un estudio de la marca cosmética Dove, supervisado por el Dr. Ribera, Dermatólogo y Vicepresidente de la Academía Española de Dermatología y Venereología (AEDV), que sigue estando de plena actualidad. En él se recogía que el 31% de las españolas no sigue una rutina diaria en el cuidado de su piel y que el 85% de las encuestadas desconocía que la piel pierde el 25% de su hidratación natural durante la ducha. Con estos datos sobre la mesa es indiscutible la importancia que adquiere un gesto tan cotidiano como elegir el gel de ducha o ser fiel a la hidratante corporal. En esos terrenos las usuarias tienen sus preferencias y, por ejemplo, casi el 80% de las españolas

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considera que su gel de ducha ideal sería uno que nutriese, hidratase y no resecase la piel. Lo que piden tiene mucho sentido porque el manto lípido de la piel lo componen los ácidos grasos que producen nuestras glándulas sebáceas y que se depositan como una especie de barrera invisible, que mantienen a salvo el agua del organismo y evitan la evaporación. Ahora, que bajan las temperaturas, este proceso se puede sentir bajo la forma de tirantez cutánea y aspereza. El Dr. Ribera explica que ‘en invierno, con el frío y el viento, la humedad ambiental baja y la piel tiende a resecarse’, de ahí la importancia que adquiere el hecho de utilizar productos limpiadores bien formulados, poco agresivos, y protectores hidratantes y nutritivos eficientes.

CREMA PÉTALO CORPORAL

CONFORT EXTRÊME

EL PEELING DOUCHE

SANOFLORE 14,50 €, 200 ml

SISLEY 98,50 €, 150 ml

BIOSTHETIQUE 25 €, 200 ml

Descamación, cuarteamiento, tirantez... son síntomas que indican deshidratación en la piel. Y cuando la piel necesita agua este producto consigue unos excelentes resultados sobre la elasticidad y suavidad al tacto. Con flores destiladas de bergamota y magnolia, de origen biológico, se obtienen unos aceites altamente activos para calmar y tonificar, al tiempo que aportan propiedades anticelulíticas. Sin parabenes, colorantes sintéticos, éteres de glicol ni ingredientes genéticamente modificados, los productos de Sanoflore son aptos para pieles sensibles. Tienen la garantia del sello europeo de la cosmética de origen biológica Ecocert y además, apoyan el comercio justo norte-norte con los agricultores desde 1993.

Es una crema untuosa, específica para zonas muy secas como talones, codos, rodillas... Su fórmula es un cóctel preciso de ingredientes muy naturales como la manteca de karité, la manteca de kokum y el extracto de castaña, capaz de consolidar el cemento intercelular y favorecer la renovación de la capa córnea. También tiene extracto calmante de malva y tilo.

Recién llegado a España, afina la textura de la piel sin agredirla y estimula el metabolismo y la regeneración celular. Con el simple gesto de aplicarse el hidrogel en la ducha, incidiendo en las zonas más rugosas, se deja la piel limpia de escamas cutáneas y preparada para recibir con más provecho la crema hidratante. El extracto de bambú y la vitamina E encapsulada de su fórmula producen un efecto revitalizante.

CALMING SHOWER GEL

YES TO CUCUMBERS 9,90 €, 500 ml

Respeta el equilibrio de la piel, incluso de la más sensible. Su fórmula espumosa con extractos de pepino, té verde y brócoli aporta nutrientes, al tiempo que es refrescante. El 99,8% de sus ingredientes son de origen natural y no tiene parabenes.

NIVEA CRÈME

3,80 €, 150 ml

El farmacéutico Oscar Troplowitzs y el dermatólogo Paul Gerson crearon hace 100 años la primera crema estable para la piel, basada en una emulsión de agua en aceite: el Eucerit. Con 150 millones de unidades vendidas cada año, este producto es un ejemplo de éxito por los buenos resultados de una fórmula sencilla. A menudo es perfecta para pieles estresadas y ‘sobretratadas’.

EL BLOC DE Ilya U.Topper

El deber de dudar El 10 de agosto pasado, la noticia más leída en el portal de noticias más leído en español – la web de El Mundo– era falsa. Aseguraba que el ministro de Cultura marroquí había pedido a España la mitad de los ingresos de la Alhambra. La fuente citada era Nador City, un portal marroquí en árabe. Pero ni esta web, ni ningún diario marroquí contenían la noticia. Era un bulo inventado por el panfleto ultraderechista Alerta Digital. Nadie se libra. En diciembre, el diario alemán Die Welt citó los cables de Wikileaks al afirmar que Washington apoyaba la guerrilla kurda PKK. En este caso no fue una mentira sino un error. Un columnista del diario árabe Hayat criticó la indulgencia con la que las tropas estadounidenses en Irak tratan al PKK, como reflejan los ‘diarios de la guerra’ de Wikileaks. El israelí Jerusalem Post confundió estos con los cables de las embajadas, publicados después. El Washington Post replicó la noticia. Reuters la rebotó. Die Welt la recogió. Nadie comprobó la web del Hayat. Estamos dejando de contrastar las noticias, no sólo cuando es difícil –como en el caso de las fotos de bebés palestinos heridos, difundidos por unos activistas españoles en el Sáhara como ‘víctimas de la policía marroquí’ y publicados hasta por El País y Agencia Efe– sino también cuando bastaría con levantar el teléfono. Admitamos que nadie en la prensa europea o norteamericana lee árabe ni sabe pedir ayuda a organismos, asociaciones o, simplemente, amigos, que dominen esta lengua (hablada en España por 800.000 personas). Pero tampoco ningún redactor español (salvo el diario Ideal, que destapó el bulo de la Alhambra) llamó a la Embajada marroquí. Ni los anglosajones contactaron con la redacción del diario Hayat, situada en Londres. Falta tiempo, sí, en el periodismo digital, en el que la hora de cierre siempre es el próximo minuto. Pero sobre todo faltan ganas de poner en duda la noticia. Se está olvidando el primer deber del periodista, el más simple y más sagrado: el deber de dudar. • Ilya U. Topper, corresponsal del diario El Mundo en Estambul y director de la revista digital Mediterráneo Sur.

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A+. TURQUÍA ‘En realidad nadie sabe que está viviendo el momento más feliz de su vida mientras lo vive’. Orhan Pamuk

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VIAJE ENTRE DOS CULTURAS diversidad religiosa HUMOR A CONTRACORRIENTE UNIVERSIDAD TURCA Y PAÑUELO por Rafael Carpintero MILAGRO ECONÓMICO. DONDE SE CRUZAN LAS RUTAS DEL MUNDO GASTRONOMÍA: EL ARTE DEL BUEN COMER MODA

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CINTILLO APERTURA

VIAJE ENTRE DOS CULTURAS Moderna, imparable, orgullosa. Turquía ha conseguido ser el espejo en el que se miran la mayoría de los países musulmanes. Por MARTA RODRÍGUEZ. Fotografías J. Blanc.

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A+. TURQUÍA

‘N

o consideramos nuestros principios como dogmas inspirados en libros que se dicen venidos del cielo. Nosotros obtenemos nuestra inspiración, no del cielo, o de un mundo invisible, sino directamente de la vida’. Así hablaba Mustafa Kemal Atatürk, conocido por todos como Atatürk, que significa padre de los turcos. El fue el inspirador de la Turquía moderna; sin él este país, que tiene su alma partida en dos, no habría dejado de llorar lágrimas rojas. Hoy es un país moderno, envidiado por todos, con los que comparte fronteras y con los que no. Los otros, que son muchos y entre los que se encuentran grandes potencias europeas, siguen en la distancia, paso a paso, todos sus movimientos con una nada disimulada cautela. Mientras tanto el pueblo turco bebe de sus líderes que le conducen, con mal disimulado orgullo, a ordenar una zona estratégica y caótica que puede generar un nuevo orden mundial. Estamos en Estambul y llegamos a esta ciudad -enclave de dos culturas diferentes que están acostumbradas a lamerse las heridas, propias y también ajenas, en un ejercicio continuo de convivencia desde hace siglosy lo hacemos cargados de prejuicios ‘a la europea’. No hace falta pisar mucho suelo estambuliano para comprender que Oriente y Occidente, Europa y Asia conviven aquí en absoluta armonía. De hecho esta

ciudad, cuna de Constantinopla, núcleo de la antigua Roma, depositaria de todo su saber y de esta mezcla de culturas nació la ciudad que hoy nos recibe. A lo largo del día oímos las llamadas a la oración de los muecines la primera vez que la reciben los oídos occidentales encogen el corazón para enseguida contemplar la majestuosidad con la que pasan los grandes buques por el estrecho del Bósforo en su camino lento hacia Odesa, Sebastopol, Constanza o Sujumi. Es una ciudad de contrastes que cautiva al europeo, su Gran Bazar, las mezquitas y la arquitectura de Sinán, la plaza de Taksim, las casas residenciales que cuelgan en el estrecho (los Yalis, de arquitectura otomana) donde vive el premio nobel Orhan Pamuk, esencias orientales y realidades occidentales, las prisas y la calma se estrechan en esta ciudad cuna de la prosperidad antigua (el primer metro de la historia no está París ni en Londres está aquí) y de la nueva que emana sin pudor. Estambul es ese puente que estrecha lazos cargados de memoria oriental y occidental mientras se deja bañar por el eterno mar del Mármara. En este recorrido por la historia llegamos a Santa Sofía, antigua iglesia cristiana, transformada en mezquita y luego reconvertida en museo para deleite de turistas y estudiosos del fenómeno turco, y que es un claro ejemplo para entender el talante de este

El país crece a un ritmo imparable, vigoroso y se ha convertido en referente de todos los países musulmanes 76

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pueblo y el objetivo de sus gobernantes. Las calles son hervideros de jóvenes que combinan vaqueros, mini faldas, tirantes, con pañuelos de marca, con tanto estilo que al poco de llegar dejan de ser protagonistas y empiezan a serlo sus risas, su alegría, sus terrazas, las que están sobre las aceras, en las callejuelas que se entrecruzan por toda la ciudad y, cómo no, las que se encuentran situadas en los últimos pisos, una tradición poco conocida por los visitantes. Desde ellas se puede despedir el sol que baña con su último suspiro del día los edificios de Estambul y disfrutar a la vez de un magnífico brindis con cerveza turca y sabrosos frutos secos. La vista desde aquí es imponente y todo este bullicio novedoso a orillas del Bósforo recuerda mucho a la España de hace algunos años. El país crece a un ritmo imparable, vigoroso y se ha convertido en referente de todos los países musulmanes. No sólo Irán, Siria o Irak con los que comparte fronteras, sino otros que no lo hacen como Marruecos, que quiere seguir también su estela. Los marroquíes miran a los turcos con el entusiasmo y la ilusión de un pueblo que quiere ser moderno sin tener que dejar por el camino la esencia de sus costumbres ni de sus creencias, que siempre había mirado hacia Europa y desde el milagro turco ha vuelto la cabeza hacia Asia central. Turquía ha logrado ser el espejo en el que se miran millones de musulmanes y también, por qué no, de cristianos. ¿Nos aportará la sabiduría de otros tiempos? ‘La humanidad es un único cuerpo y cada nación es una parte de ese cuerpo’, dijo Atatürk, padre de los turcos, que hoy bien podría ser considerado padre del mundo. •

Estambul es ese puente que estrecha lazos cargados de memoria oriental y occidental

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BULLICIO, TERRAZAS, RISAS, ALEGRÍA, CONSTANTE ACTIVIDAD… ESTAMBUL NO DUERME

CINTILLO INTERIOR

¿Cuántos millones? No hay cifras oficiales. ‘Somos 25-30 millones’, afirma Izettin Dogan, presidente de la fundación Cem Vakfi. Otros hablan de 10 o 12 millones, y pueblan todo el país: desde las llanuras de Anatolia oriental hasta las ciudades de la costa egea. Muchos hablan turco, otros kurdo o zazaki, un idioma iraní cercano al kurdo.

ISTIKLAL, una de las arterias que nace de la plaza Taksim, es el centro del Estambul moderno.

DIVERSIDAD RELIGIOSA

Turquía aboga por una enseñanza laica. Es uno de los elementos que este país aportaría a la Unión Europea, en la que la mayoría de sus miembros invocan a Dios en su Carta Magna. Por Ilya U. Topper.

Turquía no puede entrar en la Unión Europea porque eso significaría meter de golpe a 70 millones de musulmanes en lo que llamamos Europa. Un argumento habitual entre quienes se oponen a la candidatura de Ankara. Quienes están a favor señalan que la UE no es o no debe ser un club cristiano. Pocos ponen en duda el fundamento del debate: que Turquía sea un país musulmán. A primera vista, nada que objetar. Acorde a todas las estadísticas, Turquía cuenta con un 99% de habitantes musulmanes. Un 99.8%, incluso: los 120.000 cristianos turcos y los 26.000 judíos sefardíes no tienen un peso demográfico digno de mención. Pero esta cifra esconde dos falacias: por una parte, un gran porcentaje de estos ‘musulmanes’ no se rigen por la religión en su vida diaria. En un sondeo de 2007, publicado por el diario Milliyet, un 30% de la población se declaraba ‘no practicante’ (incluso entre quienes se definen como ‘practicantes’, un tercio nunca va a la mezquita). Y por otra parte, la cifra del 99% oculta a millones de turcos que pertenecen a una religión distinta del islam: los alevíes. 80

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¿Qué es la fe aleví? Hay tantas respuestas como almas cuenta la comunidad. ‘Es el islam verdadero, el original’, asegura un vecino de Gaziosmanpasa, un barrio periférico de Estambul. Nos hallamos en una cemevi, una ‘casa de la comunidad ’, nombre que reciben los templos alevíes. No tienen nada que ver con una mezquita. No todos los alevíes acuden a la cemevi. ‘Ser aleví es ser de izquierda’, ‘no hace falta creer en Dios’, dicen algunos. Otros retienen las enseñanzas sufíes: ‘Dios es cada uno. Eres tú, soy yo’. Con estas ideas, no sorprende que los alevíes hayan sufrido el desprecio de los teólogos suníes, que los consideran herejes, mucho más vilipendiados que cristianos o judios. Para protegerse, los alevíes se han identificado ellos mismos como ‘musulmanes’ durante siglos. Pero es un ‘Islam’ extraño. Los alevíes no reconocen las normas coránicas. No consideran prohibido el alcohol ni el cerdo. Ni se les ocurre que una mujer tenga que velarse, ni que valga menos que un hombre. Ni practican los rezos codificados por el Islam. Hombres y mujeres se reúnen en la cemevi, se arrodillan en semicírculo y se inclinan hacia delante cantando en coro las palabras ‘Dios Mahoma Alí’. La mención de Mahoma vincula esta fe al Islam, la de su yerno Alí, a la rama chií (de ahí que muchos definan a los alevíes como ‘chiíes’). Y ahí se acaban lo que tienen en común. El Corán es un libro profético más, como los Evangelios o la Torá. Tienen más valor los escritos del sufí Haci Bektas (siglo XIII) y otros filósofos místicos. Pero tampoco son sagrados. El hombre que dirige el rito, el dedé, asume el cargo por herencia familiar, pero no tiene autoridad más allá de los rezos. ‘Lo único sagrado es la piel de cordero sobre la que se sienta el dedé’, observa un participante con cierta sorna. Los rezos acaban con un baile de seis chicos y seis chicas adolescentes, ataviados con coloridos trajes, que giran y se entrelazan en el centro del templo. Luego se reparte pan

PASEANDO por una de las calles mﾃ｡s comerciales de Estambul. ANOCHE TUVE UN SUEﾃ前

CINTILLO INTERIOR

DESDE LA TORRE GALATA, al norte del Cuerno de Oro, domina el Bﾃｳsforo, el estrecho que separa la parte europea de la zona asiﾃ｡tica de Estambul.

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y fruta a todos: una especie de comunión. Así transcurre la ceremonia en Gaziosmanpasa, feudo de las corrientes izquierdistas. No necesariamente es igual a las tradiciones de Tunceli, una provincia rural de la Anatolia oriental. Allí, el rito tiene reminiscencias chamanísticas, aseguran algunos, e incluye ceremonias en un monte sagrado. L a p a ra d o j a e s q u e l a p o b l a c i ó n a l e v í , implantada en la clase media, haya sido durante décadas el pilar más sólido del kemalismo, la ideología laica oficial de Turquía... y haya sufrido persecuciones precisamente a manos de los poderes kemalistas. Porque el marcado izquierdismo de grandes intelectuales alevíes y la afiliación de los jóvenes a movimientos marxistas han puesto la comunidad en el punto de mira de los cuerpos de seguridad durante toda la guerra fría. Gaziosmanpasa celebra cada 12 de marzo, con rosas y banderas rojas, la actuación de 1995, en la que la policía mató a 15 jóvenes en una protesta. También está viva en la memoria la de 1993 en la ciudad de Sivas, en la que murieron 37 personas, en el hotel Madimak, donde se encontraba Aziz Nesin, uno de los mayores escritores turcos, ateo confeso. Y ha sido, curiosamente, el gobierno del partido islamista AKP el que ha lanzado un diálogo. El hotel Madimak acaba de pasar a propiedad pública para convertirse en un centro cultural aleví y memorial de la tragedia. En 2009, Abdullah Gül fue el primer presidente turco en visitar una cemevi. Desde hace dos años, el gobierno parece estar a punto de dar el visto bueno a una de las reivindicaciones fundamentales de la comunidad: el reconocimiento de las cemevis como lugares de culto. ‘Diyanet, la autoridad religiosa, financia únicamente las mezquitas y los imames. Queremos que este apoyo se extienda a las cemevis y los dedés. Pagamos nuestros impuestos pero éstos no vuelven a nuestra comunidad’, denuncia Izettin Dogan. Hay pueblos alevíes en los que Diyanet ha construido mezquitas... aunque sólo rezará en ellas el imam enviado por el Estado. La otra reivindicación parece más difícil de cumplir para el AKP: la eliminación de las clases de religión –es decir del islam suní–de los colegios públicos, instauradas

tras el golpe militar de 1980. Hay alevíes que piden incluir los elementos de su fe, pero la mayoría aboga por una enseñanza estrictamente laica. Este laicismo de los alevíes sería uno de los elementos que Turquía aportaría a una Unión Europea en la que la mayoría de los países invocan a Dios en su Carta Magna, pero también es el rasgo que ha convertido en invisible la comunidad durante décadas, en contraste con las otras religiones minoritarias que siguen marcando hasta hoy la vida social y política de este país ‘islámico’. Muchos turcos recuerdan con orgullo que la cuna de la Iglesia cristiana se halla en Anatolia, y que Estambul, la vieja Constantinopla, es la primera capital espiritual de la Cristiandad, hasta hoy sede del Patriarca Ecuménico de la Iglesia Ortodoxa. Las televisiones nacionales transmiten en directo el rito de la Epifanía: la recuperación de la cruz que el Patriarca lanza a las aguas del Cuerno de Oro. Menos visible en el debate político es la comunidad judía, pero está presente en la sociedad, y no sólo cuando viene a cantar Yasmin Levi, la cantante israelí que mezcla letras de castellano moderno con el tesoro lírico sefardí, heredado de su padre, judío turco. Al menos dos empresas que cotizan en la Bolsa de Estambul pertenecen a familias judías: Vakko, la mayor cadena de ropa de alto diseño, y Alarko, un inmenso holding industrial. El estatus de las minorías religiosas se orienta en el Tratado de Lausana de 1923, que perpetúa un sistema heredado del Imperio Otomano: los cristianos –greco-ortodoxos, armenios, siriacos...– y los judíos mantienen sus propios sistemas de enseñanza primaria, asociados a las estructuras religiosas. Este modelo de educación ha permitido a griegos, armenios y sefardíes preservar su idioma y su fe... pero también los ha mantenido en un limbo social, siempre sospechosos de ser quintacolumnistas, aliados secretos de los países enemigos, Grecia y Armenia.

UNA ESTAMPA típica de la ciudad la encontamos los domingos: el puente de Galata repleto de pescadores.

Otro hito fue en junio pasado la jura del diputado siriaco Erol Dora, el primer cristiano en el Parlamento turco, elegido en las filas del partido laico BDP con los votos de los kurdos musulmanes. Los alevíes, en cambio, renuncian hacer gala de su identidad en el hemiciclo: se sabe que el jefe de la oposición, Kemal Kilicdaroglu, líder del partido socialista y laico CHP, es de familia aleví, pero jamás se ha pronunciado sobre este hecho. Tal vez porque la esencia de la fe aleví consista precisamente en prescindir de toda religión. •

Sólo en los últimos años, un creciente sector de la sociedad se ha rebelado contra esta concepción de la nación como bloque homogéneo turco-musulmán y acepta a griegos y armenios como parte integrante. Dan fe las inmensas manifestaciones que cada año paralizan Estambul en memoria de Hrant Dink, un periodista turco-armenio asesinado en 2007 por un joven fascista. ANOCHE TUVE UN SUEÑO

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HUMOR A CONTRACORRIENTE El éxito de las revistas de humor en Turquía dice mucho de la mentalidad de un pueblo que sabe reírse de sí mismo. Por MARTA RODRÍGUEZ.

Las revistas de humor y crítica social son un auténtico fenómeno cultural en Turquía. Con una tradición de más de 100 años (dicen que la primera publicación satírica nació en Constantinopla en el siglo XIX), éstas revistas han sido y siguen siendo un consolidado movimiento de oposición al gobierno turco. Jóvenes y no tan jóvenes esperan todas las semanas (existen unas 20 cabeceras semanales y mensuales) la salida de estas revistas donde la denuncia política y social en clave de humor se convierte en un elemento de cohesión entre la población. ‘Las revistas de caricaturas’, las llama la gente de forma coloquial. En los años 70, el nacimiento de Girgir, que consiguió vender hasta 600.000 ejemplares, marcó una época dorada y creó escuela para sus sucesoras y más recientes como las actuales Leman, Uykusuz o Penguen. ‘ E ra n a ñ o s t u r b u l e nto s, Tu rq u í a e s ta b a bajo un gobierno militar y toda la prensa se mostraba favorable a los gobernantes. Tan solo Girgir se desmarcaba como opositora. Eran momentos en que la gente de izquierdas o estaba fuera del país, o estaba en la cárcel o funcionaba bajo movimientos undergrounds. Curiosamente Girgir creció y creció porque se quedó como el único movimiento opositor al gobierno’, comenta Tuncay Akgün, director de la revista Leman, la más antigua de las que hoy encontramos en los quioscos turcos.

PORTADAS de las revistas ‘Leman’ y ‘Bayan Yani’ (arriba). Abajo, las chicas del ‘Harem’ del emperador Suleyman se mofan de él. 84

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Nos recibe cerca de la plaza Taksim, en el centro social Leman, un bar donde se reúne la gente afín a la revista y donde además, en la planta superior, tienen la redacción y las oficinas. ‘ Yo empecé en Girgir, con 15 años, soy discípulo de sus

fundadores. En 1986 dejamos Girgir y montamos primero Limón y luego Leman’, explica. Ahora el grupo ya tiene unas diez revistas, de política (Red, Yeni Harman), de mujeres (Bayan Yani), de historias de ficción (Harakiri)… pero a pesar de todo siguen siendo un grupo independiente. Leman tuvo su momento de gloria entre los años 90 y 2000. Era una época de conflictos, con enfrentamientos en el sudeste de Turquía entre grupos kurdos y el ejército y Leman logró constituirse como un duro frente opositor siendo en ese momento la publicación más vendida del país. Es sorprendente porque son revistas autónomas y que se mantienen sin publicidad, viven de las ventas, de la fidelidad de los turcos. Y además se caracterizan por el aprendizaje de generación en generación (los jóvenes aprenden de sus maestros) y por la libertad de acción de sus colaboradores. Ahora ya no, pero en épocas pasadas este tipo de caricaturistas, por expresar sus opiniones, eran encarcelados y juzgados. ‘Actualmente no hay nadie en la cárcel pero seguimos viviendo amenazas por parte del gobierno’, comenta Tuncay Akgün. Amenazadas o no, las revistas de caricaturas siguen ofreciendo a la población turca dosis de humor bajo el papel. Un auténtico fenómeno social al que, seguro, le queda todavía mucha historia por recorrer. •

EL CENTRO SOCIAL LEMAN es un punto de encuentro y tertulias entre los seguidores de estas publicaciones. ANOCHE TUVE UN SUEﾃ前

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UNIVERSIDAD TURCA Y PAÑUELO Pocas diferencias existen entre la universidad española y la turca, también integrada en el proceso de Bolonia y programas como el Erasmus. Universidades públicas masificadas y universidades privadas en las que, a cambio de una buena cantidad de dinero, el estudiante puede acceder a las bolsas de trabajo de las fundaciones que las sostienen. Existen, sin embargo, dos diferencias fundamentales. La primera es la masificación en sí: cada año se presentan al examen de ingreso a la universidad aproximadamente un millón y medio de estudiantes de los que sólo la mitad conseguirán plaza. La segunda diferencia es que todo depende del Consejo de Educación Superior (Y.Ö.K.), un órgano nacido del golpe de estado de 1980 que limita considerablemente la autonomía universitaria, que todos critican pero que nadie disuelve cuando llega al poder. Una tercera diferencia es en parte consecuencia de las dos anteriores: la presencia de un buen número, aunque no tan alto como a veces se quiere creer, de estudiantes que se cubren la cabeza con el pañuelo. La misma denominación de la prenda es motivo de controversia. Sus detractores lo llaman türban en referencia al mandato religioso de que las mujeres se cubran. Se trataría, pues, de un símbolo religioso externo y, por lo tanto, prohibido en espacios públicos como las universidades. Para sus partidarios, es simplemente un başörtü (literalmente un ‘cobertor de cabeza’) y alegan que se trata de una prenda tradicional que se adopta, o no, por una decisión personal en la que nadie debería inmiscuirse. ¿Qué ha ocurrido? La aparición de una poderosa clase media en Anatolia ha permitido que acudan masivamente a las aulas las hijas de familias más, digamos, ‘tradicionales’ si las comparamos con las familias cosmopolitas de las grandes ciudades. Hasta entonces, aproximadamente los años 80, el destino de esas jóvenes era, simplemente, quedarse en casa y aceptar el marido que les imponían sus padres. La aparición de estudiantes con velo provocó una tardía respuesta del YÖK, que proscribió su uso en las universidades basándose en la prohibición existente para las funcionarias. El mismo YÖK, en una decisión muy mal recibida por las autoridades universitarias, levantó su veto el año pasado una vez que cambiaron los vientos del poder. ¿Por qué tanta polémica? Los que están en contra de que se permita el uso del türban aluden a su condición de símbolo del sometimiento de la mujer al hombre o a la posibilidad de que se utilice para presionar a las estudiantes que no lo llevan. Otro argumento se basa en las reticencias de las enfermeras más abiertamente religiosas a tratar enfermos varones. ¿Qué ocurriría, pues, con una jueza con velo? ¿No estarían sesgadas sus sentencias? Los partidarios de que se permita el uso del başörtü (no hablamos de los radicales que pretenden imponerlo) exponen una razón de peso: si no se permite el uso del velo, muchas jóvenes no estudiarán, lo cual no sólo sería un caso claro de discriminación sexual, puesto que no existe el mismo problema con las barbas de los varones, sino que además condenaría a un buen número de estudiantes a permanecer en sus casas sin la menor esperanza de integrarse en la sociedad. Al menos en los puestos de mayor responsabilidad. Ambas posturas tienen una considerable parte de razón. Es cierto que permitir el türban o başörtü en las aulas universitarias (en la enseñanza reglada obligatoria está completamente prohibido) posibilita que casi todas las jóvenes puedan tener estudios superiores. Pero, por otro lado, es discutible que puedan trabajar en lo que deseen y no acatar los dictados de sus familias. En el fondo, en gran parte es un problema social: por lo general, el uso del velo disminuye según aumentan las posibilidades económicas. De ahí que se trate de una cuestión relativamente reciente, en los años 50 las hijas de la clase trabajadora jamás habrían soñado con la posibilidad de ir a la universidad. Como ocurría en España, por cierto. •

RAFAEL CARPINTERO, profesor de la Universidad de Estambul y traductor del Premio Nobel Orhan Pamuk.

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MILAGRO ECONÓMICO DONDE SE CRUZAN LAS RUTAS DEL MUNDO Por daniel iriarte. ‘Si quieres hacerte rico, compra y vende. Si quieres arruinarte, produce’, se decía, hace no tanto, en Turquía. La atmósfera sociopolítica no invitaba a la inversión, y la ideología oficial, el kemalismo de los herederos del fundador de la moderna República Turca, Mustafá Kemal Atatürk, aseguraba una economía controlada por un estado paternalista que cubría las necesidades de los ciudadanos, pero desincentivaba la iniciativa empresarial privada. Eso ha cambiado radicalmente. Hoy, las cifras económicas de este país son impresionantes: en 2010, fue la economía del G-20 que más creció, tan sólo por detrás de China y Argentina, a casi un 9%. La inflación, aunque muy alta –un 6’4 %–, marcó el año pasado su punto mínimo en cuatro décadas. ‘Por primera vez en mi vida, la inflación es la misma que en Gran Bretaña’, ha dicho jocosamente Erden Basci, el nuevo gobernador del Banco Central de Turquía. Y aunque el paro continúa siendo elevado, se reduce cada año.

En 2010 Turquía fue la economía del G-20 que más creció, tan solo por detrás de China y Argentina, a casi un 9%

‘Nuestro objetivo para 2011 es que las exportaciones anuales alcancen los 127.000 millones de dólares. Y no nos detendremos ahí, por supuesto. Alcanzaremos los 500.000 millones de dólares para el año 2023, coincidiendo con el centenario de la República de Turquía’, asegura el primer ministro, Recep Tayyip Erdoğán. Ciertamente, la gestión económica es una de las claves de los apabullantes resultados electorales del Partido Justicia y Desarrollo (AKP) de Erdoğan, que el pasado junio inició su tercer mandato con otra mayoría absoluta. 88

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Bajo la batuta del AKP se ha creado un clima empresarial que ha permitido a miles de empresarios –muchos de Anatolia, pero también de otras partes del país- prosperar enormemente. Un proceso que ha eclosionado en la última década, pero que lleva en marcha desde los años 80. Uno de los pilares de esta apertura ha sido la política exterior del gobierno de Erdoğan, que intenta relanzar la influencia de Turquía en una enorme zona que va de los Balcanes a Asia Central, de Rusia al norte de África y Oriente Medio. Calificada de ‘neootomana’ por algunos (una etiqueta aceptada, en ocasiones, con placer por los políticos del AKP, que se sienten mucho más cómodos con su pasado imperial que sus antecesores kemalistas, que reniegan de él), esta estrategia ha intentado, en primer lugar, resolver los ancestrales problemas que tradicionalmente han enfrentado a Turquía con sus vecinos, especialmente con Grecia y Armenia. Aunque fallida a menudo, esta política de ‘cero problemas’ ha permitido a los empresarios turcos emprender negocios en estos países en un clima mucho más cordial y menos hostil que antaño. Además, los hombres de Erdogán sueñan con crear una alternativa económica a una Unión Europea que cada vez parece menos dispuesta a aceptar a Turquía como un socio en igualdad de condiciones. Por ello, ha buscado el acercamiento político a los países vecinos, y en los dos últimos años ha conseguido la exención mutua de visados en países como Líbano, Emiratos Árabes Unidos, Arabia Saudí o Rusia. Es más: Turquía forma parte, desde enero del año pasado, de una ‘zona de libre comercio’ con Jordania, Líbano y Siria, que, aunque no operativa todavía debido a las revueltas en este último país, asegurará un acceso privilegiado a los numerosos productos de exportación turcos, tanto agrícolas como manufacturados. Y es que a Turquía no le faltan emprendedores. Los empresarios turcos gozan de una ventaja estratégica a la hora de posicionarse en lugares como los Balcanes, Oriente Medio o, especialmente, en Asia Central, donde existen coincidencias lingüísticas y culturales. Países donde la tradición empresarial requiere la figura del intermediario y el pago de comisiones (legales o no), una cultura de relaciones públicas que no es ajena a los turcos, que la comprenden mucho mejor que los empresarios europeos o estadounidenses. En los últimos años, los turcos han salido al mundo dispuesto a comérselo, y, en algunos lugares, como el Cáucaso o el norte de Irak, lo están logrando.

ATARDECER en la plaza de Taksim. Esta plaza es el mejor sﾃｭmbolo de la influencia europea en Estambul.

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Ir de compras a centros comerciales, como el Istinye Park, se ha convertido en todo un fenﾃｳmeno social

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El segundo elemento de este ‘boom económico’ hay que buscarlo en estos emprendedores. Muchos de ellos provienen de la ciudad de Kayseri, en plena estepa anatolia, en la que en las últimas décadas se ha dado un asombroso fenómeno: la creación de una ‘burguesía verde’, una nueva capa de empresarios musulmanes que son uno de los pilares fundamentales del AKP. Frente a un cierto desprecio tradicional de la religión musulmana respecto a la acumulación de riquezas, en esta región ha surgido en el último medio siglo una innovadora ideología, una especie de ‘islamismo calvinista’ que alaba el trabajo y el esfuerzo y legitima el enriquecimiento personal, lo que ha llevado a que muchos emprendedores piadosos se consagren a la creación de fortunas en sintonía con su credo. ‘Al fin y al cabo, nuestro Profeta también era un comerciante’, seguran estos nuevos ricos. Un empresariado que vive sin rebozo su situación acaudalada, y que además, en muchos casos, intenta devolver a su comunidad una parte de lo recibido (lo que este neocalvinismo musulmán denomina hizmet, ‘servicio’). Así, Kayseri, que hace dos décadas era otra gris localidad de Anatolia, otra sucesión de edificios de cemento sin nada que ofrecer, goza ahora de algunas de las mejores infraestructuras del país, incluyendo un estadio olímpico, pagado por estos benefactores. El ‘milagro económico turco’ ha pillado por sorpresa a muchos. El país ha logrado capear, por ahora, la crisis económica mundial sin demasiado dolor: ni un solo banco turco ha tenido que afrontar una situación dramática o una quiebra, por ejemplo. Esto se debe, en parte, a la existencia de un gran mercado interno para los productos turcos, y también a que Turquía ya pasó por una gran crisis de la economía financiera hace una década, lo que ya eliminó algunos factores especulativos. De hecho, hay quien aboga ya por otorgarle el estatus que se merece en la galaxia económica internacional. ‘Seguir llamando mercados emergentes a algunos países (como Turquía) es simplemente patético’, ha dicho Jim O’Neill, el economista que acuñó el término BRICs para las pujantes economías de Brasil, Rusia, India y China. Para este analista financiero, Turquía, junto con México, Corea del Sur e Indonesia deberían ser incluidos en este grupo, y propone otro nuevo acrónimo: MITBRICK.

Juegos lingüísticos aparte, lo cierto es que no todos están de acuerdo en la solidez de la economía turca: algunos inversores señalan que, frente a los BRIC, las finanzas de Turquía son mucho más volátiles, puesto que es un importador neto de materias primas, especialmente de petróleo (es, después de Gran Bretaña, el país europeo en el que la gasolina es más cara). En un informe publicado a principios de septiembre, la consultora británica Capital Economics señaló que el déficit turco está disparado, lo que indica que la economía consume mucho más de lo que produce, y eso ‘la hace muy susceptible a cambios en las condiciones del préstamo exterior y al sentimiento inversor’. Si el flujo de capitales inversores se seca, la demanda doméstica se colapsará, iniciando una severa recesión. En otras palabras: que en un contexto de crisis mundial, la economía turca es bastante más dependiente y vulnerable de lo que pueda parecer.

El espíritu emprendedor de la gente: una de las claves del crecimiento turco

La inestabilidad regional también le ha jugado malas pasadas a los empresarios turcos, que han visto peligrar, por ejemplo, sus inversiones en lugares como Egipto o, especialmente, en Libia, donde Turquía tiene activos por valor de 2.500 millones de dólares (unos 1.800 millones de euros). Pero, por otra parte, los bancos turcos han asistido este año a una entrada masiva de capitales, especialmente de países del Golfo Pérsico que los han trasladado desde otros estados de la región. En un Oriente Medio en turbulencia, la democrática y estable Turquía parece el lugar más seguro en el que colocar el dinero de los petroestados arábigos. Y no solo eso: también se ha producido un sorprendente inyección de capital en las regiones de Hatay y Kilis (colindantes con Siria), perteneciente a medianos empresarios sirios, que prefieren colocar sus ahorros al otro lado de la frontera. Según la Agencia de Supervisión y Regulación Bancaria turca, el incremento general de depósitos de divisas extranjeras en Turquía podría ser del 36%, pero alcanza el 101 % en Hatay. Se calcula que entidades personales o fiscales han ingresado unos 410 millones de dólares en bancos de esa región en lo que va de año.

DÍA Y NOCHE las principales calles comerciales denotan consumo.

Porque se ha demostrado que la situación geográfica de Turquía puede ser tanto un elemento positivo como una maldición. Y es que, como no se cansa de repetir su Gobierno, es la encrucijada en la que se cruzan las rutas del mundo entero. Para bien o para mal. •

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SAN SALVADOR DE CHORA. En el distrito de Edirnekapi, impresionantes mosaicos y frescos decoran esta iglesia bizantina, una de las más bellas que se conservan en la actualidad. MEZQUITA DE SULEYMAN. Al considerarse una representación del vigor del genio del afamado arquitecto Sinan (la construyó entre 1550 y 1557) y, a la par, del político del gran Solimán I, El Magnífico, (quien se la encomendó) se erige como máximo exponente del poderío arquitectónico del Imperio Otomano. CISTERNA SUBTERRÁNEA. Fue construida durante el reinado del Emperador Bizantino Justiniano I (527-565). Majestuosa por sus innumerables columnas de mármol lanzándose desde el agua hacia el cielo, merece la pena fijarse en los bloques de mármol utilizados como base para dos columnas con bajorrelieves representando la cabeza de Medusa, ejemplos maravillosos de escultura romana. TUNEL. Es el metro más antiguo y corto del mundo que conecta la base del puente de Gálata con la colina donde está la Torre Gálata. Se inauguró en 1875 y se iluminaba con lámpara de gas. ISTANBUL MODERN. Situado en la orilla europea del Bósforo, en unos de los antiguos almacenes del Puerto, este museo fusiona influencias turcas y estéticas occidentales para crear una conexión entre las instituciones de arte turcas y europeas. Destaca la Escalera al Infierno de Monica Bonvicini, una escultura realizada con cadenas y vidrios rotos. Hay una galería especial para fotografía, videoarte y los new media y se proyecta cine independiente y producciones de todo el mundo. La oferta la completan una biblioteca y una cafetería espectacular que da al muelle. MUSEO ARQUEOLÓGICO. Es uno de los más importantes del mundo con más de un millón de piezas de distintas épocas y culturas. Lo más destacado es el sarcófago de Alejandro Magno hallado en las excavaciones de la Necrópolis de Rey Sidon, cuyo descubrimiento se considera el más importante de su época. PALACIO TOPKAPI. Actualmente funciona como museo de la época imperial pero fue el centro administrativo del Imperio Otomano desde 1465 hasta 1853. Se pueden visitar las diferentes zonas: residencia del Sultán, el ‘Harem’, la Iglesia Santa Irene, etc. y el tesoro, uno de los más espectaculares que existen en cuanto a joyas y herencias de sultanes. 92

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De primero destacan las sopas çorba, las verduras al aceite de oliva (la estrella es la berenjena, de la que existen más de 40 recetas) y las ensaladas salata, aliñadas con aceite y limón o con yogurt, elemento imprescindible en la cocina turca y fiel acompañante de la gran mayoría de platos.

El arte del buen comer Los turcos tienen un educado paladar y al igual que sucede con el resto de su cultura, su comida está llena de mezclas sorprendentes que funcionan. Por MARTA RODRÍGUEZ.

Así lo afirman los grandes viajeros y estudiosos del mundo. ¿Lo mejor de Turquía? Su historia y gastronomía. La cocina turca, junto a la francesa y la china, está considerada de las mejores del planeta. Y qué cierto es que historia y gastronomía se mimetizan todavía más en este país influido por las diferentes culturas que pasaron por Anatolia (ocupada actualmente por la parte asiática de Turquía), punto de encuentro de numerosas civilizaciones, rico intercambio de costumbres y recetas. BAR VEFA BOZACISI donde se toma la tradicional bebida ‘boza’ (arriba). Sobre estas líneas, puesto de pescado en la zona centro de la parte europea de Estambul donde la vida nocturna no cesa ningún día de la semana.

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El arte del buen comer es muy apreciado por los turcos, quienes desde buena mañana se lanzan a un desayuno copioso: pan, tomates, queso blanco, aceitunas, mermeladas… Dieta mediterránea por excelencia, la cocina turca es sana y equilibrada, a lo que hay que sumarle la frescura de los alimentos, tradición otomana que conservan todavía hoy. Ejemplo de ello es el pan, siempre recién hecho y que se usa como acompañamiento para introducir en su interior cualquier comida (parecido a las tortas mexicanas).

No hay que olvidar tampoco los meze (entremeses), que se sirven en pequeños platos, calientes o fríos, y que suelen acompañarse con raki, la bebida tradicional del país, un aguardiente de 40º a base de uva destilada y anís, y el causante de grandes ‘turcas’ –nunca mejor dicho- como solemos llamar popularmente a las borracheras. Otra bebida tradicional, ciertamente muy curiosa y diferente al gusto, es el boza, bebida fermentada de cebada. Si uno pasea por el barrio de Vefa, en Estambul, una parada muy apetecible es el bar Vefa Bozacisi, muy conocido y donde sirven boza desde 1876. Nos será difícil pero si nos adentramos en invierno por los pueblos todavía se puede encontrar algún vendedor callejero gritando bozaaaa, al estilo antiguo. Y para terminar con las bebidas, el ayran (yogurt, agua y sal) que se toma bien frío y a modo de refresco. Como carnes, el cordero, la ternera y el pollo, a la parrilla, asados o en pincho (los conocidos kebap), y el pescado preferentemente a la plancha. Obligada degustación en Estambul son los midye dolma, mejillones rellenos de arroz, que se pueden comer en un sinfín de puestos callejeros. ¿Y algo irresistible? Los dulces, los más típicos: la pastelería (baklava, elaborado con trozos de hojaldre, nueces y almíbar) y los pudin, valga como ejemplo el muhallebi, uno de los más tradicionales. Nuestros postres preferidos: el flan de Irmik (que cocinan cuando muere algún familiar para ofrecerlo a los parientes), pastel de higos, crema y pistacho (incir) y el dulce de hashas, de avellanas con semillas de hachís. Y con el postre, un buen café turco (kahve), de consistencia muy densa debido a su especial preparación: agua, azúcar y polvo de café se mezclan juntos, y algunas partículas de café y azúcar quedan suspendidas en lo que acaba pareciendo un jarabe. Por cierto, dicen que la primera cafetería que se abrió en el mundo fue en Estambul, en 1475. Es mucho lo que se queda en el tintero. Sea como fuere, inspirada pero también inspiradora, la cocina turca ha tenido una gran influencia sobre la cocina universal. El auge del Imperio Otomano (1453-1650) y su expansión ayudó también a extender las artes culinarias turcas por Europa del Este y Oriente Medio.

EL TRADICIONAL PAN TURCO se prepara todavía en la mayoría de las casas.

Un paseo gastronómico por Estambul

HAMDI. Al lado del mercado de las especias, perfecto para degustar el magnífico kepap del sudeste. Exquisitas también las croquetas de carne y la sopa de lentejas. En la parte superior tiene una terraza con vistas al Puente de Gálata y a las tres mezquitas: la nueva, la de Süleyman y la de Vezir Magnífico (yerno de Süleyman). 360º. Está situado en el último piso de un edificio de viviendas en la concurrida calle Istíklal, una de las arterias que sale de Taksim, y tan solo un pequeño cartel indica su entrada. 360 grados de impresionante panorámica de la ciudad, que merecen la pena sobre todo durante la puesta de sol. HACI ABDULLAH. Desde 1888 se pueden degustar platos tradicionales y comida típica del oeste de Turquía. Impresionantes

verduras en aceite de oliva. Recomendamos también el plato estrella, las tres carnes del chef: patlicanli kuzu ( berenjenas con ternera), begendill kebap (pure de berenjena con queso y vaca) y elbasan (ternera con bechamel). MAVI BALIK. Exquisito marisco y pescado tocando al Bósforo. El maitre te recibe con una selectiva exposición del pescado fresco del día. Recomendamos el dento a la sal. Imprescindible probar los mejillones de arroz y la ensalada vegetal marina (deniz borulcesi), ambos típicos del Mar Egeo.

Más allá de la tradición, Estambul seduce con una oferta gastronómica nocturna moderna e innovadora

ANJELIQUE. Lugar de moda, combina restaurante con bar de copas. Magnífica terraza a pie de Bósforo frente al famoso Puente que une Europa con Asia. Buen sushi (cocinero japonés) y deliciosos calamares. Local muy ‘chic’, los hay incluso que llegan con su propio barco o lancha y desembarcan en la terraza del local. • ANOCHE TUVE UN SUEÑO

los que sueñan con nosotros

Alfonso Zavala. Arquitecto interesado por la integración de la vivienda en la naturaleza, la arquitectura bioclimática y la bioconstrucción. En 2009 funda la empresa Alen&Calche dedicada a la distribución y aplicación de productos naturales derivados de la cal, estucos, revocos, etc. www.miarquitecto.com / www.alenycalche.es RAFAEL CARPINTERO. Profesor de español en la Universidad de Estambul y traductor (es traductor del Premio Nobel de Literatura Orhan Pamuk). Este cordobés que lleva en Estambul desde hace ya más de 22 años es uno de los grandes nexos de unión entre Turquía y el mundo hispano. www.rafaelcarpinterotraductor.wordpress.com ILYA U. TOPPER es un periodista andaluz criado en Marruecos. Lleva años dedicado a contar la realidad desde el otro lado del Mediterráneo, de Casablanca a Beirut y Bagdad. Actualmente trabaja como corresponsal del diario El Mundo en Estambul. Desde 2008 dirige la revista digital Mediterráneo Sur (www. mediterraneosur.es). IGNACIO RAMOS. Licenciado en Ciencias de la Información por la Universidad Complutense de Madrid, ha desarrollado la mayor parte de su carrera profesional en la comunicación ambiental. Ahora trabaja en la promoción de modos de movilidad alternativa para el Ayuntamiento de Madrid. TUNCAY AKGÜN. Director de la revista de caricaturas turca Leman, la más antigua de las que hoy encontamos en los quioscos del este país. www.leman.com.tr.

DIRECCIONES DE MODA. Indico www.indicoiletisim.com - Vakko www.vakko.com

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Mercedes Goiz. Soy periodista, productora y también cineasta. En prensa escrita he trabajado en la revista Elle y colaborado entre otros medios con El País de las Tentaciones, GQ, El Observador, Woman, Marie Claire y Yo Dona. LAURA CHAPARRO. ‘Algo tiene la ciencia que te atrapa sin darte cuenta. Conmigo lo hizo y como soy periodista, era mi deber empaparme del fascinante conocimiento y hacérselo llegar a los lectores. ¿Quién dijo que la ciencia es aburrida?’. Puedes saber más sobre su andadura periodística en www.laurachaparroperiodista.wordpress.com DANIEL IRIARTE. es corresponsal en Turquía del diario ABC, y enviado especial para otros medios en Oriente Próximo y el Cáucaso. Ha escrito y codirigido el largometraje documental El rumor de la arena, sobre el conflicto del Sáhara Occidental, y es reportero y analista del portal especializado Mediterráneo Sur.

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EL BLOC DE IGNACIO FERNÁNDEZ-BAYO

HeLa Era pobre, inculta y negra en una sociedad tan racista como la estadounidense de principios de los años 50 del pasado siglo. Tenía 31 años, cinco hijos y mucho coraje, como muestra la única foto que se conserva de ella en solitario y como atestiguan quienes la conocieron. En febrero de 1951 le diagnosticaron un cáncer de cérvix en el Hospital John Hopkins de Baltimore, tras realizarle una biopsia, y los rudimentarios tratamientos entonces disponibles no consiguieron vencer la enfermedad. Murió el 4 de octubre de aquel mismo año, hace ahora seis décadas, pero de alguna forma sigue viva, porque las mismas células malignas que acabaron con ella permanecen activas y han servido para salvar un número incalculable de vidas. Se llamaba Henrietta Lacks. Su autopsia reveló un cuadro estremecedor, ya que el tumor se había expandido por todo su organismo con extrema virulencia y rapidez. Aquellas células tumorales parecían tener una inusual vitalidad, algo que ya había comprobado George Gey, un investigador del centro que puso en cultivo una muestra de su biopsia para intentar, como había hecho ya muchas otras veces, mantener viva una línea celular. Los procedimientos eran los mismos, pero esta vez funcionaron porque eran células especiales. El nombre con el que etiquetó las muestras lo formó con el de la paciente: HeLa, y cualquiera que haya trabajado en un laboratorio de biología molecular las conoce bien, aunque es muy probable que desconozca su significado. Las células HeLa que cultivaba Gey se multiplicaban sin cesar y no morían nunca, así que en poco tiempo dispuso de un excedente que empezó a enviar a otros laboratorios de biomedicina que necesitaban cultivos celulares para realizar ensayos. Millones, billones, trillones de células HeLa se fueron esparciendo por todo el mundo reproduciéndose constantemente y sin sucumbir al designio bíblico de la muerte. Se calcula que en total se han generado hasta ahora 50 millones de toneladas de células de Henrietta, lo bastante como para dar tres veces la vuelta a nuestro planeta. Uno de los primeros hitos alcanzados gracias a la utilización de las células de Henrietta fue la vacuna contra la poliomielitis de Jonas Salk. Después se han empleado en otras vacunas, en la lucha contra el cáncer, en estudios de fisiología celular, en investigaciones sobre genética, genómica y clonación, en ensayos de miles de fármacos... Han estado presentes en el cielo (en experimentos llevados a cabo en el espacio) y en el infierno (en todo tipo de condiciones extremas, incluidas explosiones nucleares); han conocido todos los venenos y han luchado contra todo tipo de patógenos. Han evolucionado, creando nuevos linajes, y han contaminado otros cultivos. Se calcula que han dado lugar a unas 60.000 publicaciones científicas, lo que significa una media estimada de tres diarias a lo largo de estos 60 años. Ella, obviamente, nunca fue consciente del papel que la naturaleza había previsto para ella, pero ni siquiera su familia se enteró de nada hasta pasado casi un cuarto de siglo y de forma casual. Nadie pidió su consentimiento para utilizar su biopsia en investigación y su familia nunca obtuvo un dime por el fabuloso negocio que se montó alrededor de sus células. Recordarla de vez en cuando y difundir su mera existencia es una forma de reconocimiento y gratitud a ella y a tantos otros anónimos benefactores involuntarios de la humanidad. • PD: En junio se presentó un libro estupendo sobre su vida y la de sus células, La vida inmortal de Henrietta Lacks, escrito por Rebecca Skloot, de editorial Temas de Hoy. IGNACIO FERNANDEZ-BAYO, Periodista y geógrafo especializado en periodismo científico y ambiental desde 1980.

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A NUESTRA CONTRA POR LA REDACCIÓN

en fin, no conseguimos ser perfectos

A Wangari Maathai, activista y ecologista keniata, el Premio Nobel de la Paz le pilló trabajando y para celebrarlo, plantó un árbol. A esta redacción su muerte nos llegó en pleno cierre y con su nombre en la agenda de entrevistas pendientes pero sin fecha confirmada. Maathai siempre decía ‘la experiencia me ha enseñado que servir a los otros tiene sus recompensas. Los seres humanos pasamos tanto tiempo acumulando, pisoteando, negando a otras personas. Y sin embargo, ¿quiénes son los que nos inspiran después de muertos? Quienes sirvieron a otros que no eran ellos’. Desde estas páginas intentamos inspirarnos en personas como ella, aunque a veces no consigamos hacer realidad nuestra vocación de servicio público o no acertemos en los contenidos que elegimos. En esta ocasión nos hubiera gustado hacer un monográfico sobre el Cuerno de África, sobre la hambruna que está padeciendo esta zona africana por culpa de una sequía cuyos efectos podrían haberse previsto. Nos hubiera gustado ofrecer soluciones de la mano de expertos en la materia. No hubo tiempo ni tampoco espacio. Pero hemos intentado transmitir un mensaje, útil, positivo: la sequía no puede evitarse, lo sabemos, pero sus efectos sí y la prevención aquí era un requisito indispensable. La impasibilidad ante los acontecimientos puede convertirse en la mayor tragedia para el hombre en su camino por alcanzar a ese ‘hombre humano’ del que todavía estamos tan lejos. Por eso debemos sortearla, alejarnos del pesimismo que le acompaña, porque este es siempre una trampa que intenta venderte lo peor como algo irremediable. Podemos y, además, sabemos que podemos. Digan lo que digan. Y este es el mensaje que queremos hacerte llegar en este número. En él hablamos también de movilidad eléctrica, un futuro cada vez más presente. Un modelo de negocio que creará puestos de trabajo ‘sostenibles’ y hará que las ciudades sean lugares inteligentes, porque como dijo en estas páginas Mary Robinson (ex alta comisionada de Naciones Unidas) ‘se puede crear riqueza sin necesidad de destruir el medio ambiente. He aprendido que las empresas deben, y pueden, formar parte de la solución, tienen que asumir su liderazgo’. Sí, y poner la tecnología, todos los avances que se están obteniendo, al servicio de la sociedad. Y eso está ocurriendo. La crisis puede ser una magnífica herramienta para avanzar porque hay un montón de maravillosas posibilidades que pueden ayudarnos a transformar las malas noticias en buenas. Esto deberían saberlo los políticos. No entendemos que acabar con el sistema de bienestar europeo en el que llevamos trabajando tantos años sea la primera tarea en sus agendas. Quizás se deba a que no quieren asumir su liderazgo o quizá mucho peor, que no lo tengan. Pero otras voces están surgiendo en este camino que los políticos nos venden como irremediable. Economistas como Luis Garicano, Markus Brunnermeier o Philip Lane han desarrollado una propuesta para salvar la Eurozona. Puede que no sea la pócima que estamos esperando pero, al menos, alguien está trabajando en devolvernos la esperanza de que salvar Europa de los codiciosos es posible. Somos optimistas y ojalá nunca tengamos que echar mano de Albert Camus ni de la última frase de su libro la Peste: ‘Yo los despreciaba porque, pudiendo tanto, se atrevieron a tan poco’. •

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