الفكر التنظيمي لصخر حبش بكر أبوبكر

‫الفكر التنظٌمي لطخر خبش‬

‫‪11‬مشهدا في فكر ضخر خبش عضو قٌادة خركة فتح وأخد مفكرًها الكبار‬ ‫بكر أبوبكر‬

‫الفكر التنظٌمي لطخر‬ ‫بكر أبوبكر‬ ‫‪2‬‬

‫خبش‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫ملخص‬ ‫ٌشكل المائد المناضل صخر حبش عالمة بارزة فً التارٌخ الفلسطٌنً كما فً التارٌخ الفتحوي كمفكر‬ ‫وأدٌب وفنان وسٌاسً ودبلوماسً ورجل تنظٌم‪ ،‬إذ جمع فً شخصٌته مجموعة أشخاص كؤنها كلها تماطعت‬ ‫معا لترسم المزٌج الفرٌد الذي أنتجه‪.‬‬ ‫وسنتعرض باٌجاز لمإشرات دالة فً شخصٌته الفكرٌة التنظٌمٌة ارتبطت بالشواهد التالٌة‪:‬‬ ‫‪ -1‬المائد صخر حبش لومً عروبً النزعة بكل وضوح مما نمرأه بدلة فً صٌاغاته وتؤكٌداته المتكررة‬ ‫فٌما ٌكتب‪ ،‬وفً ندواته وصوالته‪.‬‬ ‫‪ -2‬كان"أستاذا نجٌبا لمدرسة حركة فتح العطاء" كما وصفه أحد لادة الجبهة الشعبٌة لتحرٌر فلسطٌن‬ ‫معبرا عن أفكارها األساسٌة‪.‬‬ ‫‪-3‬الفكرة الوطنٌة فً مدرسة صخر حبش تتعانك مع مفهوم الوحدة‪ ،‬وال تنفصل عنها‪ ،‬ممثلة بوحدة الخط‬ ‫الفكري و وحدة النظرٌة ووحدة التنظٌم بكافة مكوناته بعٌدا عن الشللٌة والزعرنة والتكتالت سواء داخل‬ ‫حركة فتحن أو الوحدة الوطنٌة فً إطار (م‪.‬ت‪.‬ف) وفصائلها والشعب الفلسطٌنً‪.‬‬ ‫‪-4‬آمن بالمبادرة والمبادأة واإلبداع والفكر والجسد والعمل والعمل‪ ،‬و رأى فً التوازن بٌن مكونات الجسد‬ ‫والعمل والروح والنفس‬ ‫‪-5‬تظهر التؤثٌرات الحضارٌة العربٌة اإلسالمٌة الواضحة فً كتابات صخر حبش التنظٌمٌة سواء من خالل‬ ‫االستشهادات أو االلتباسات‪.‬‬ ‫‪ 1‬ألمٌت فً ندوة عن الراحل صخر حبش ألامتها جامعة المدس المفتوحة ‪ ،‬ونشرت فً ‪ 2014/3/1‬ونعٌد نشرها فً مارس‬ ‫‪ 2020‬من لبل لجنة التعبئة الفكرٌة لحركة فتح ‪ ،‬وأكادٌمٌة فتح الفكرٌة‪.‬‬ ‫‪ 2‬بكر أبوبكر‪ ،‬كاتب وباحث وأدٌب عربً فلسطٌنً‪ ،‬عضو المجلس الثوري لحركة فتح ثم االستشاري‪،‬رئٌس أكادٌمٌة فتح‬ ‫الفكرٌة‪ ،‬اكادٌمٌة الشهٌد عثمان أبوغربٌة ومولعه الرسمً على الشابكة ‪www.bakerabubaker.info‬‬

‫‪-6‬صخر حبش مناضل أممً بفكره وممارساته عدا كونه وطنً وحضاري ولومً‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫سطر كتاباته‬ ‫‪-7‬هوالمؤمن الصادق الصلب بثورته وفكره وحتمٌة االنتصار وباالنتماء الطوعً ‪ ،‬إذ‬ ‫الفكرٌة التنظٌمٌة داعٌا للثبات على المبدأ وداعٌا للشجاعة ألننا (مناضلون مماتلون)‪.‬‬ ‫‪-8‬ش ّكل صخر حبش حالة نادرة فً حركة فتح بٌن مجموع المفكرٌن فٌها ألنه أول من استطاع ربط الفن‬ ‫و األدب بالفكر برباط وثٌك‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪-9‬أغرم صخر حبش باختراع المصطلحات والصور فً أفكاره ومحاضراته وندواته وكتاباته‬ ‫‪-01‬صنع أبونزار نفسه بنفسه من خالل المٌدان‪ ،‬و عبر ما حبً به من مواهب وثمافة سعى لتنمٌتها‬ ‫وتطوٌرها (مادعى له‪-‬أي التطوٌر‪-‬فً كل كتاباته)بشكل متالزم‪.‬‬ ‫‪-11‬كان مستمعا جٌدا ومتحدثا آسرا ورجل خلك ال ٌعادي أحدا على لاعدة االختالف فً الرأي ما شكل‬ ‫طرٌمة فكره وتعامالته‪.‬‬

‫مقدمة‬ ‫فً المرة األولى التً التمٌت بها صخر حبش كان ٌهدر عالٌا فً بٌروت بٌن المصائد والعناوٌن وبٌن‬ ‫ّ‬ ‫المنظر الفتحوي والفٌلسوف سرٌع اإلٌماع فرٌد‬ ‫الدوشكا وأشجار التٌن‪ ،‬وكان ٌتحرن بحجم كالمه ‪ ،‬فهو‬ ‫وح ّدة اإلصرار‪ ،‬لم تكن تنمصه فً طول‬ ‫الخصائص كثٌر اإلنتاج ‪ ،‬ال ترى من عٌنٌه إال صوت العزٌمة ِ‬ ‫حٌاته وعرضها النضالٌة وال الشاعرٌة‪ ،‬فخرج بٌنهما وأجاد‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ومسطر كتاب (النمد والنمد الذاتً ) و(تطور الفكر الفتحوي) من‬ ‫صخر حبش أحد مفكري حركة فتح المالئل‬ ‫بٌن كتب أخرى كثٌرة أصبحت تعد من أدبٌات حركة فتح‪ ،‬أبونزار رئٌس تحرٌر دورٌة (فتح) لسنوات‬ ‫طوال صاحب النفس الطوٌل والثورة المستمرة لم ٌخلع بزته الخضراء المتواضعة حتى وفاته‪.‬‬ ‫التمٌته ثانٌة فً الكوٌت عندما كنت عضوا فً لجنة اإلللٌم هنان ‪ ،‬لم ٌكن ٌناور أو ٌداور كان واضحا فً‬ ‫آرائه ٌعبر عنها بالتناع حتى لو صدمت أو خالفت اآلخرٌن ‪ ،‬فكان ّحرا ممداما وهى سمة الكتاب والمفكرٌن‬ ‫الحمٌمٌ​ٌن‪.‬‬ ‫وفً تونس كان (أبو نزار) مصنع ثمافة وعدة حرب فً جسد رجل واحد ‪ ،‬تواصل صلب كاسمه الحركً‬ ‫رغم أنه ٌحٌى‪ ،‬فاتخذ موالف واضحة ومحددة من العدوان على األمة العربٌة التً كانت والمضٌة الفلسطٌنٌة‬ ‫تشغل عمله وتدٌر مسارات حٌاته ‪ ،‬وفً موالفه الشجاعة هذه لم ٌتغٌر وظل مخلصا لمبادئه المومٌة وفكر‬ ‫فتح الثوري حٌنما انتمل للوطن‪.‬‬

‫لاد خالل االنتفاضة الثانٌة الموى الوطنٌة واإلسالمٌة موحدا فٌها النفس النضالً الذي عرف به ‪ ،‬وعمد‬ ‫عشرات الندوات وعشرات اللماءات حول محاور عدة هامة ضمن مسإلٌته كمفوض للدراسات الفكرٌة فً‬ ‫حركة فتح ‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫ألف العدٌد من الكتب وكتب الكثٌر من المماالت والدراسات عن حركة فتح وعن العاللات العربٌة وعن‬ ‫الدولة الفلسطٌنٌة ‪ ،‬وعن الدور األمرٌكً وعن الثوابت الوطنٌة واالحتالل الصهٌونً ولم ٌترن مجاالً فً‬ ‫السٌاسة أو الفكر التنظٌمً إال وكتب فٌه ‪ ،‬والى ذلن كان رحمه هللا فنانا وشاعرا فذا كتب الشعر بؤنواعه‬ ‫كما كتب الشعر العامً واشتهرت له لصٌدة أصبحت الزمة هً لصٌدة (الزم تزبط) ‪ ،‬ولصٌدة دلٌلة‬ ‫الملحمٌة‪ ،‬ثم لصٌدته الرائعة عن أبً عمار التً كتبها تحت عنوان (سٌد البشرى)‪.‬‬ ‫نفس الثوار ٌحًٌ الثوار حٌث كان صخر حبش نفسا لوٌا فً إطاره فً اللجنة المركزٌة لحركة فتح وفً‬ ‫بٌته بٌت فتح (دار الكرامة) أٌن رسم وكتب وجلس على (الرصٌف) صحٌفته النمدٌة‪ ،‬و(آفاق) دورٌته‬ ‫الرصٌنة‪ ،‬وظل طوال عمره رجال جماهٌرٌا ال تفلت من بٌن ٌدٌه لحظات الحماسة الجماهٌرٌة والبعث‬ ‫النضالً‪.‬‬

‫شواهد فكر ضخر خبش‬ ‫ٌشكل المائد المناضل صخر حبش أو (ٌحٌى عبد السالم حبش) عالمة بارزة فً التارٌخ الفلسطٌنً كما فً‬ ‫التارٌخ الفتحوي كمفكر و أدٌب وفنان وسٌاسً ودبلوماسً ورجل تنظٌم ‪ ،‬إذ جمع فً شخصٌته مجموعة‬ ‫أشخاص كؤنها كلها تماطعت معا لترسم المزٌج الفرٌد الذي أنتجه‪.‬‬ ‫فً فكر صخر حبش الذي نمتطف بعضا منه فً هذه الورلة نمرأ مجموعة من المإشرات التً تمٌّزه عن‬ ‫سواه من مفكري الحركة المخضرمٌن المعروفٌن أمثال كمال عدوان وخالد الحسن وماجد أبو شرار وهانً‬ ‫الحسن وعثمان ابو غربٌة وغٌرهم‪.‬‬ ‫وفً كتابات صخر حبش ذات الطابع الفكري والتنظٌمً ال نستطٌع أن نفصل صخر األدٌب والفنان عن ذان‬ ‫السٌاسً والمفكر لذا فان المإشرات فً ثمافته وفكره وخلفٌته تعكس ذاتها لتدلّل لنا على المعانً التالٌة‪،‬‬ ‫وهً غٌض من فٌض الشواهد فً فكره الثري والواسع‪:‬‬ ‫‪ -1‬كان المائد صخر حبش لومً النزعة بكل وضوح مما نمرأه بدلة فً صٌاغاته وتؤكٌداته المتكررة‬ ‫فٌما ٌكتب‪ ،‬وفً ندواته حٌث شدد دوما على العمك العروبً‪ ،‬الذي ال منجى منه ‪ ،‬فمٌم العروبة‬ ‫واالصرار على وحدة األمة العربٌة‪ ،‬ودعم رجاالتها كان دأبه فً كل مفاصل األزمات التً‬ ‫عاشتها األمة‪ ،‬لذا كانت المضٌة الفلسطٌنٌة لدٌه مرتبطة بصحة األمة ونهضتها‪.‬‬

‫ٌمول أبونزار (ألن الثورة الفلسطٌنٌة هً طلٌعة األمة العربٌة فً معركة التحرٌر المصٌرٌة فإن‬ ‫شعارنا الضروري من أجل تكرٌس وحدة التحرر العربٌة ٌجب أن ٌرتفع لٌإكد أن ‪ :‬وحدة الثورة‬ ‫‪3‬‬ ‫الفلسطٌنٌة ‪ ..‬وحدة حركة التحرر العربً‪).‬‬

‫‪5‬‬

‫وبعد أن ٌإكد لدرة الثورة على االستمرار بالمناضلٌن األشداء الصلبٌن‪ ،‬وبالجماهٌر المستعدة دوما‬ ‫للعطاء‪ٌ ،‬مول ثالثا‪( :‬إن الثورة لادرة أن تستمر ألن هنان جماهٌر عربٌة ولوى وطنٌة عربٌة ‪،‬‬ ‫مإمنة بؤن تحرٌر فلسطٌن لضٌتها‪ ،‬وهً ملتزمة بالثورة الفلسطٌنٌة ولكنها اذا لم تكن لادرة الٌوم أن‬ ‫تفعل شٌئا كثٌرا ‪ ،‬فإنها لن تبمى كذلن طوٌال ‪ ،‬والممع لن ٌبمى سٌد االحكام فً هذا الوطن العربً‬ ‫الى االبد ولن ٌستطٌع ان ٌخضع هذه الجماهٌر العربٌة أبدا‪ .‬ولذلن فالثورة سوف تستمر ‪ ،‬والنصر‬ ‫‪4‬‬ ‫محتم‪).‬‬ ‫‪ -2‬شكل أبو نزار عالمة خاصة إذ وضع بصمته بصفته "أستاذا نجٌبا لمدرسة حركة فتح العطاء"‬ ‫كما وصفه أحد لادة الجبهة الشعبٌة لتحرٌر فلسطٌن معبرا عن أفكارها األساسٌة –وسلوكٌاتها‪-‬‬ ‫الواردة فً هٌكل البناء الثوري ثم فً النظام األساسً (األهداف والمبادئ واألسلوب) لوال و فعال ‪،‬‬ ‫وهو إذ آمن بحرب الشعب طوٌلة األمد وفً سٌالها الكفاح المسلح فانه لم ٌتخلى ٌوما عن بدلته‬ ‫المتواضعة‪ ،‬بدلة السفاري األلرب للسمات العسكرٌة أو التً تذكرنا بسفاري لادة الثورات التً‬ ‫تعطً رسالة التمشف واالنتماء والتماهً مع فكره الذي ٌطرحه‪ ،‬ومع الجماهٌر‪.‬‬ ‫وفً مدرسة حركة فتح وتؤكٌده على دور التنظٌم‪ ،‬حٌث ٌمرن االلتزام الحركً بنمطتٌن األولى هً‬ ‫االبداع والثانٌة هً الفعالٌة‪ٌ ،‬مول فً تعمٌم (حول المبادرة وااللتزام) (ال ٌمكن أن تكون هنان لضٌة‬ ‫ثورٌة دون التزام ونضال وأال تصبح المضٌة ضائعة ومهددة باالختناق وٌجب أن نعرف بالتالً أن‬ ‫االلتزام ٌجب أن ٌكون فمط بالمضٌة ونظرٌتها وبالحركة التً أوجدت هذه النظرٌة عندها تكون‬ ‫ممارستنا ونتائجها مثمرة وصحٌحة على أرض الوالع وال نكون عرضة للتشتت والضٌاع ‪ ،‬وٌبمى‬ ‫هنان حالة سلبٌة اخرى تتجلى بالملتزمٌن الكسالى الملتزمون الذٌن تحكم بهم الصمٌع فتجلدوا ‪..‬‬ ‫‪5‬‬ ‫التزموا وناموا ولم ٌتحركوا معتمدٌن أن فً النهاٌة الفوز لهم‪).‬‬ ‫‪ 3‬صخر حبش‪ ،‬ورلة "وحدة الحركة"‪ ،‬مولع صخر حبش على الشابكة (‪ ،)http://www.sakher.ps/‬فً بند مإلفات‬ ‫سٌاسٌة‪-‬لضاٌا تنظٌمٌة‪.‬‬ ‫من ورلة "المحافظة على المعنوٌات فً الظروف الصعبة"‬ ‫مولع صحر حبش المشار له على الشابكة (=انترنت)‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫‪4‬‬

‫‪6‬‬

‫وٌمول عن مبدأ الرلابة والمتابعة فً سٌاق مبدأ المركزٌة الدٌممراطٌة‪ 6‬فً حركة فتح (إن مجموعة‬ ‫الضوابط التً تحمً العمل التنظٌمً تنبع بشكل أو بآخر من المبدأ الرئٌسً فً البنٌان التنظٌمً‬ ‫للحر كة الثورٌة أال وهو مبدأ المركزٌة الدٌممراطٌة ‪ .‬وشروط المركزٌة الدٌممراطٌة ال تإمن سالمة‬ ‫أخذ المرارات فحسب‪ .‬وإنما تإمن سالمة تنفٌذها أٌضا‪ .‬وٌتم التؤكد من سالمة التنفٌذ عبر التمسن‬ ‫بشرطٌن أساسٌ​ٌن من شروط المركزٌة الدٌممراطٌة‪:‬‬ ‫األول ‪ :‬هو أن واجب األفراد والهٌئات المٌادٌة المنتخبة ٌمتضً أن تمدم التمارٌر الدورٌة الى اللجان‬ ‫أو المإتمرات التً انتخبتهم لتتم محاسبتهم على أساسها‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫الثانً ‪ :‬هو أن على المراتب األدنى تمدٌم التمارٌر المفصلة دورٌا عن كل نشاطاتها‪ ).‬مضٌفا لذلن‬ ‫فً ذات الورلة (أن فعالٌة التنظٌم تتطلب اإلنجاز للمهمات وتجدٌد وتطوٌر الكوادر‪ ،‬وهذه الفعالٌة‬ ‫ال تإمنها حما إال المرالبة والمتابعة)‪ ،‬مإكدا على أهمٌة المرالبة والمتابعة فً التنظٌم وهً مهمة‬ ‫ادارٌة‪-‬لٌادٌة ال غنى عنها ‪-‬كما لال‪ -‬فً اختٌار الكفاءات والتحمك من تنفٌذ العمل وكشف الثغرات‬ ‫وتنشٌط العمل الجماعً وتربٌة األعضاء وبث روح التحفز وتعمٌك روح المسإولٌة‪.‬‬

‫وٌمول "األستاذ النجٌب فً مدرسة حركة التحرٌر الوطنً الفلسطٌنً‪-‬فتح" عن الحركة بشموخ‬ ‫ومحبة (هذه فتح "الشجرة المباركة التً أصلها ثابت وفرعها فً السماء"‪. 8‬أما تلن الزهور المتطفلة‬ ‫فً ظالل شجرة فتح والتً تسبح جذورها بعٌدا عن مصلحة الجماهٌر الفلسطٌنٌة والعربٌة فإنها‬ ‫ومهما بدت زاهٌة وٌانعة فإنها تلوث النسٌم بسمومها ‪ .‬إن "خضراء الدمن"‪ 9‬وزهورها تذبل مع أول‬ ‫‪10‬‬ ‫طلعة شمس تفتح أبواب التضحٌة أمام النحل الباحث عن عسل النصر‪).‬‬

‫‪ٌ 6‬شتمل النظام الداخلً الحالً لحركة التحرٌر الوطنً الفلسطٌنً‪ -‬فتح‪ ،‬ولبله النظام األساسً للحركة على المواعد واألسس‬ ‫التنظٌمٌة التً ساهم صخر حبش ومفكرو الحركة فً كتابتها واثرائها‪ ،‬وٌتضمنها الٌوم الباب األول فً النظام الداخلً الممر‬ ‫فً المإتمر السادس للحركة عام ‪ ، 2002‬وهً أربعة كالتالً‪ :‬االلتزام واالنضباط‪ ،‬المركزٌة الدٌممراطٌة‪ ،‬النمد والنمد‬ ‫الذاتً‪ ،‬السرٌة‪ ،‬وكلها عالجها أبونزار فً كثٌر من كتاباته التنظٌمٌة‪ ،‬وكان له كتاب خاص فً (النمد والنمد الذاتً)‪.‬‬ ‫‪ 7‬صخر حبش‪ ،‬ورلة "المتابعة والمرالبة"‪ ،‬مولع صخر حبش على الشابكة (‪ ،)http://www.sakher.ps/‬فً بند‬ ‫مإلفات سٌاسٌة‪-‬لضاٌا تنظٌمٌة‬ ‫‪8‬‬ ‫ش َجرةٍ َ‬ ‫ّللاُ َمثَالً َك ِل َمةً َ‬ ‫ٌن‬ ‫ط ٌِّ َبةً َك َ‬ ‫ع َها فًِ ال َّ‬ ‫صلُ َها ثَا ِبتٌ َوفَ ْر ُ‬ ‫ط ٌِّ َب ٍة أ َ ْ‬ ‫ب ّ‬ ‫ض َر َ‬ ‫ْف َ‬ ‫س َماء تُإْ تًِ أ ُ ُكلَ َها ُك َّل ِح ٍ‬ ‫ٌمول هللا تعالى (أَلَ ْم ت َ​َر َكٌ َ‬ ‫اس لَ َعلَّ ُه ْم ٌَتَذَ َّك ُرونَ ) (سورة إبراهٌم‪)25-24:‬‬ ‫ِبإِ ْذ ِن َر ِبّ َها َوٌَض ِْربُ ّ‬ ‫ّللاُ األ َ ْمثَا َل ِللنَّ ِ‬

‫‪ 9‬لال الرسول ملسو هيلع هللا ىلص (إٌاكم وخضراء الدمن‪ ،‬لالوا‪ :‬وما خضراء الدمن؟ ٌا رسول هللا‪ ،‬لال‪ :‬المرأة الحسناء فً المنبت السوء)‬ ‫‪10‬صخر حبش‪ ،‬ورلة "حول شعار دع ألف زهرة تتفتح"‪ ،‬مولع صخر حبش على الشابكة (‪،)http://www.sakher.ps/‬‬ ‫فً بند مإلفات سٌاسٌة‪-‬لضاٌا تنظٌمٌة‬

‫‪7‬‬

‫ٌواصل أبونزار التعبئة الفكرٌة لألعضاء من خالل كتاباته التنظٌمٌة كمفكر ومعلم حٌث ٌمول فً‬ ‫ورلة‪-‬تعمٌم (عضو التنظٌم وواجباته النضالٌة والٌومٌة تجاه نفسه) التالً‪‘( :‬ن دور األعضاء فً‬ ‫الحركة ال ٌتولف عند مشاركتهم فً العمل الجماعً والمٌادة الجماعٌة وإنما بتحملهم لمسإولٌة‬ ‫شخصٌة تتعلك بتطوٌر العمل ٌومٌا‪ .‬وحٌث أن االعضاء كؤفراد هم فً حالة تماس مباشر مع الشعب‬ ‫ومطالبون أن تنصب مسإولٌاتهم الشخصٌة فٌما ٌخدم مصلحة الشعب والجماهٌر‪...‬فإن من واجب‬ ‫العضو أن ٌخدم الشعب بؤمانة وإخالص‪)...‬‬ ‫وٌضٌف فً ذات التعمٌم (وحتى تصبح الماعدة المنظمة لحركتنا جدٌرة ألن تكون مصدر للسلطات‬ ‫فان على كل عضو فً الماعدة أن ٌكون جدٌرا باإلنتماء لحركتنا‪ .‬وأن تكون ممارسته الٌومٌة عبر‬ ‫برنامجه الشخصً للعمل الٌومً فً كافة المجاالت تإكد هذه الجدارة‪ .‬ان مجاالت العمل الٌومً‬ ‫التً ٌعمل العضو فٌها تتطلب منه المٌام بواجبات تجاه نفسه أوال‪ .‬وبواجبات تجاه الحركة ‪ ،‬ثانٌا ‪.‬‬ ‫‪11‬‬ ‫وبواجبات تجاه الجماهٌر ثالثا‪).‬‬

‫‪ -3‬الفكرة الوطنٌة فً مدرسة صخر حبش تتعانك مع مفهوم الوحدة‪ ،‬وال تنفصل عنها‪ ،‬ممثلة بوحدة‬ ‫الخط الفكري و وحدة النظرٌة ووحدة التنظٌم بكافة مكوناته بعٌدا عن الشللٌة والزعرنة والتكتالت‪،‬‬ ‫وهً الفكرة الوطنٌة داخل حركة فتح المتعانمة مع وحدة فكر الثورة وأداتها من خالل (م‪.‬ت‪.‬ف)‪،‬‬ ‫ومن خالل وحدة فصائل المنظمة على الجوامع المشتركة (كان ٌرفض كلمة لواسم وٌستخدم جوامع‬ ‫مشتركة بدال منها) الذٌن دأب على التواصل معهم حتى وفاته‪ ،‬من خالل الفكر والحوار والنماش‬ ‫وعبر الندوات‪ ،‬ومن خالل المشاركات التً أتاحها لهم فً المإسسة أو المإسسات التً ترأسها مثل‬ ‫إطار الموى الوطنٌة واإلسالمٌة الذي أبدعه فً الوطن‪.‬‬ ‫لمد جعل أبونزار من المإسسات التً أدارها معبّرا عن وحدة كان ٌنشدها ولو فً حدها األدنى فً‬ ‫كثٌر من المراحل حٌنما تفتت الرإى وتاهت الطرق وفٌه ٌمول أبو لٌلى لٌس عبد الكرٌم نائب‬ ‫األمٌن العام للجبهة الدٌممراطٌة "انه رغم تعصبه لحركة فتح اال أنه بالمدر ذاته كان أكثرهم انفتاحا‬ ‫على الفصائل ألنه كان صادلا وٌعتمد ان على فتح تجمٌع الفصائل فً بوتمة تحرٌر فلسطٌن" مضٌفا‬ ‫ما للناه بالتصرٌح انه كان "رجال وحدوٌا بامتٌاز"‪.‬‬

‫‪ -4‬آمن بالمبادرة والمبادأة واإلبداع والفكر والجسد والعمل والعمل‪ ،‬و رأى فً التوازن بٌن مكونات‬ ‫الجسد والعمل والروح والنفس‪ ،‬أساسا طبمه على نفسه‪ ،‬كما ّ‬ ‫نظر له فٌما كتب ولال وفعل فكان‬ ‫رٌاضٌا مفكرا شاعرا فنانا وعالما‪ ،‬وهو ما مثل صلب التعبئة والتربٌة التنظٌمٌة التً سعت لها‬ ‫‪ 11‬تعمٌم (عضو التنظٌم وواجباته النضالٌة والٌومٌة تجاه نفسه)‬

‫الحركة وسعى لها أبو نزار بدمج الجسد مع النفس والروح‪ ،‬والعمل الذي أعلى من لدره كثٌرا‬ ‫وجعله حاكما لأللانٌم األخرى‪ ،‬وماٌز بٌن االستراتٌجٌة وبٌن التكتٌن وجعل العاللة بٌنهما بمثابة‬ ‫العبد المطٌع لسٌده فً ترابط وطاعة والتزام وجب حٌن التطبٌك إذ أن "الدٌممراطٌة حٌن النماش‬ ‫والدٌكتاتورٌة حٌن التنفٌذ"‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫ٌمول فً محاضرة له (العمل هو مفتاح الممارسة ‪ ،‬العمل هو المفتاح الذي ٌحدد طبٌعة خلك التوازن‬ ‫بٌن المكونات الثالثة االخرى ‪ ،‬فال ٌسمح للروح أو النفس أو الجسد أن تطغى‪ ،‬ان العمل هو الذي‬ ‫ٌخلك حالة التوازن ‪ ،‬هو الذي هللا سبحانه وتعالى وضعه فً كل الناس ‪ ،‬وعلم فٌه كل االدٌان ‪،‬‬ ‫‪12‬‬ ‫وجعل له السٌطرة ‪ ...‬فً التكوٌن البشري على االجزاء االخرى )‬ ‫وٌمول ان (الرسول علٌه الصالة والسالم ‪ ،‬وأنبٌاء هللا ‪ ،‬لم ٌ ّ‬ ‫ُنزل علٌهم الرسالة‪ ،‬اال بعد اكتمال هذا‬ ‫العمل‪ .‬إن هذه المكونات االربعة ‪ ،‬تلعب دورا اساسٌا فً طبٌعة االنسان فً حٌاته ‪ ،‬اذا اختار أن‬ ‫‪13‬‬ ‫ٌصبح مناضال)‬

‫وفً ذلن ٌمول المائد صخر حبش ضمن تعمٌم تنظٌمً تحت عنوان (حول شعار "دع ألف زهرة‬ ‫تتفتح")‪ 14‬لٌدمج فكره التنظٌمً بعطائه األدبً وحس الفنان (تفتح األزهار لد ٌعنً النضوج والوعً ولد‬ ‫ٌعنً تنوع األفكار والحرٌة المطلمة على حساب اإللتزام بفكر فتح‪ .‬وتفتح األزهار لد ٌعنً المبادرة‬ ‫وطرح األفكار الخاللة لتطوٌر العمل الثوري‪ .‬ولد ٌعنً حرٌة الجمود العمائدي وحً االزهار الجافة‬ ‫والبالستٌكٌة بفرض وجودها األبدي‪.‬وتتفتح األزهار لد ٌعنً حك صراع األفكار ضمن الوحدة كطرٌك‬ ‫أساسً للتطور ‪ .‬ولد ٌعنً تعاٌش األفكار ضمن اإلنمسام والشللٌة والتشرذم‪.‬‬ ‫وتفتح األزهار لد ٌعنً تطور النضال ضد العدو اإلمبرٌالً الصهٌونً والعمالء ولد ٌعنً الخلط‬ ‫وتوسٌع جبهة األعداء الى درجة تشمل بعض الحلفاء‪.‬‬ ‫أال نشتم فً بعض هذه األزهار رائحة العداء لحلفاء أساسٌ​ٌن لحركتنا؟ أوال نشتم أٌضا رائحة التساهل‬ ‫مع أعداء اساسٌ​ٌن وعمالء؟‬ ‫إن األزهار تتفتح من أجل أن ٌختلط رحٌمها بالندى فٌشكل للنحل جعبة شهدها توهج الدرب الى النصر‪.‬‬ ‫ولكن األزهار السامة تتفتح زاهٌة األلوان لتصطاد النحل وتسد أمامه دروب النصر‪).‬‬

‫‪12‬من محاضرة لصحر حبش فً ‪ 2000/8/21‬فً دورة الشهٌد أبوزٌاد فً البالوع‪-‬رام هللا‬ ‫‪13‬فً ذات المحاضرة السابمة‬ ‫مولع صخر حبش على الشابكة‬

‫‪14‬‬

‫‪ -5‬تظهر التؤثٌرات الحضارٌة العربٌة اإلسالمٌة الواضحة فً كتابات صخر حبش التنظٌمٌة سواء من‬ ‫خالل االستشهادات أو االلتباسات أو األمثال أو المصص‪ ،‬واإلشارات المستماة من تارٌخنا‬ ‫الحضاري العربً اإلسالمً‪ ،‬فهو المإمن بالثورة وحتمٌة النصر الذي كان ٌتزود من معٌن‬ ‫حضارتنا وباألفك الرحب المتماهً معه باإلسهامات المسٌحٌة والعالمٌة‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫ولن أن تنظر فً ثناٌا هذه الورلة ألمثلة من إشاراته لعدٌد اآلٌات المرآنٌة الكرٌمة مثل آٌات‬ ‫الوسطٌة‪ ،‬والعبارة المرآنٌة "شجرة مباركة أصلها ثابت وفرعها فً السماء" ‪ ،‬وتضمٌنه لمماالته‬ ‫عبارة مثل عبارة "خضراء الدمن" الممتبسة من األحادٌث النبوٌة الشرٌفة‪.‬‬

‫‪ -6‬إن للنا أن صخر حبش مناضل أممً بفكره وممارساته عدا كونه وطنً وحضاري ولومً فإننا ال‬ ‫نجافً الحمٌمة‪ ،‬إذ لطالما استدعى كبار المفكرٌن والثوار والمادة من الثورات الروسٌة والصٌنٌة‬ ‫والكوبٌة والكورٌة والفٌتنامٌة عدا الجزائرٌة والمصرٌة‪ ،‬ولطالما دعا لتاللح التجارب واستلهام‬ ‫تجارب الثورات مع النظر لخصوصٌة ثورتنا و والعها الممٌز‪.‬‬ ‫ولم ٌخ ُل حدٌثه من المصطلحات ذات الطابع األممً مثل االمبرٌالٌة والثورة العالمٌة ‪....‬محاوال‬ ‫اضفاء الطابع العالمً على المضٌة والثورة الفلسطٌنٌة‪ ،‬وإدخال جمٌع ثوار العالم وأحرارها فً‬ ‫النضال تحت عباءة الثورة الفلسطٌنٌة التً ضمت بحك مناضلٌن عرب وأجانب أممٌن‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫سطر‬ ‫‪ -7‬أبو نزار المؤمن الصادق الصلب بثورته وفكره وحتمٌة االنتصار‪ ،‬وباالنتماء الطوعً‬ ‫كتاباته الفكرٌة التنظٌمٌة داعٌا للثبات على المبدأ وداعٌا للشجاعة واالستماللٌة واالنتماء غٌر التبعً‬ ‫ألننا كما ٌمول (مناضلون مماتلون) لادرون على المواجهة وألننا (نمتلن الرإٌة الثورٌة السلٌمة) ما‬ ‫ٌستوجب منا المحافظة على معنوٌاتنا وجماهٌرنا فً كافة المنعطفات السٌاسٌة ‪.‬‬ ‫ٌمول أبونزار (تواجه حركتنا ضمن صفوف التنظٌم وفً أجهزتها المختلفة من ٌشعرون أن انتماءهم‬ ‫لٌس للحركة وإنما ألفراد فٌها سواء فً المراتب المسإولة أو دونها ‪ .‬وهإالء عادة ٌحممون الوصول‬ ‫الى حمولهم لٌس نتٌجة المٌام بواجباتهم تجاه الحركة وإنما لمٌامهم بخدمات خاصة لمن ٌشعرون أنه‬ ‫ضماناتهم فً الحركة ‪ .‬ولمد اصبحت نغمة "االعمام" مسوعة ومترددة فً كافة الدهالٌز "فالذي لٌس‬ ‫له عم ‪ٌ ...‬روح ٌنطم")‪ 15‬وٌضٌف‪ (:‬حركتنا حتى تكون غٌر خاضعة وال تابعة وال موجهة تمتضً‬ ‫‪ 15‬صخر حبش‪ ،‬ورلة "بالثوار تكون الحركة ثورٌة"‪ ،‬مولع صخر حبش على الشابكة (‪ ،)http://www.sakher.ps/‬فً‬ ‫بند مإلفات سٌاسٌة‪-‬لضاٌا تنظٌمٌة‪.‬‬

‫حٌاة داخلٌة ٌكون فٌه العضو غٌر خاضعة وال تابع وال موجه إال بالنظام الداخلً وبمبادئ الحركة‬ ‫‪16‬‬ ‫وأهدافها وأسالٌبها‪).‬‬

‫‪10‬‬

‫‪ -8‬لربما ش ّكل صخر حبش حالة نادرة فً حركة فتح بٌن مجموع المفكرٌن فٌها ألنه أول من استطاع‬ ‫ربط الفن و األدب بالفكر برباط وثٌك ‪ ،‬وع ّمك البعد الثمافً فً الحركة اذ جعل من مكتبه وحدة‬ ‫واحدة تتداخل فٌها اللوحات الفنٌة والتً منها ما رسمها بٌده وواحة الشعر الذي كتبه وغٌره‪،‬‬ ‫وصناعة الشرائط السٌنمائٌة والمماطع المرئٌة التً أشرف علٌها‪ ،‬مع بوابة الفكر والسٌاسة التً‬ ‫فتحها لكافة األطٌاف الفكرٌة والسٌاسٌة من خالل الندوة األسبوعٌة فً دار الكرامة فً فلسطٌن‬ ‫(ندوة األربعاء) التً درج على استضافتها حتى سنٌه األخٌرة‪.‬‬ ‫‪ -9‬أغرم صخر حبش باختراع المصطلحات فً أفكاره ومحاضراته وندواته وكتاباته وهذا لٌس غرٌبا‬ ‫عن عمل شاعر و أدٌب وفنان مرهف الحس‪ ،‬فهو صاحب الممولة الشهٌرة المستماة من لصٌدة له‬ ‫(الزم تزبط) وهو من استخدم مصطلح (أطواق النجاة ) فً السٌاسة الفلسطٌنٌة و (المجازفة‬ ‫التارٌخٌة) التً أطلمها على اتفالٌة أوسلو ‪ 1993‬كما استخدم ما أسماه (الوسط الذهبً) والنهر‬ ‫والروافد‪ ،‬وغٌرها من المصطلحات‪ ،‬والتشبٌهات والصور البلٌغة‪.‬‬

‫ٌمول أبونزار أنه عندما نتحدث (عن المركزٌة الدٌممراطٌة ‪ ،‬ال هً مركزٌة مطلمة ‪ ،‬وال دٌممراطٌة‬ ‫مطلمة ‪ ،‬فالمركزٌة الدٌممراطٌة هً "الوسط الذهبً" فً العملٌة ‪ ،‬اذا اخذنا هذه الكلمة ‪ ،‬لنفهم معناها‬ ‫نجد فً المرآن الكرٌم ما ٌإٌد فكرتنا الوسطٌة‪ ،‬فان هللا سبحانه وتعالى ٌمول ‪َ ( ،‬و َك َذلِنَ َج َع ْلنَا ُك ْم أ ُ َّمة ً‬ ‫سطا ً ِلّت َ ُكونُواْ ُ‬ ‫علَ ٌْ ُك ْم َ‬ ‫ش ِهٌدا ً ) البمرة‪ ، 143‬ولال ( َو َال تَجْ عَ ْل ٌَدَنَ‬ ‫الر ُ‬ ‫اس َوٌَ ُكونَ َّ‬ ‫علَى النَّ ِ‬ ‫سو ُل َ‬ ‫ش َه َداء َ‬ ‫َو َ‬ ‫س ْ‬ ‫ض َم َر ًحا ) اإلسراء‬ ‫ط َها ُك َّل ْالبَس ِ‬ ‫َم ْغلُولَةً إِلَ ٰى ُ‬ ‫عنُمِنَ َو َال ت َ ْب ُ‬ ‫ْط ) االسراء‪ ،22‬ولال ( َو َال ت َْم ِش فًِ ْاأل َ ْر ِ‬ ‫‪ ،33‬ماٌجعل االنسان والعمل بهذه المكونات ٌسٌطر سٌطرة كاملة على مسٌرة حٌاته ‪ ،‬بحٌث تجعله‬ ‫‪17‬‬ ‫ٌسٌر فً االتجاه الصحٌح ‪ ،‬دون انحٌاز ٌإدي به الى الدمار ٌسارا أو ٌمٌنا فهو هذا العمل‪).‬‬

‫صخر حبش المثمف والمفكر السٌاسً والتنظٌمً صنع نفسه بنفسه من خالل المٌدان‪ ،‬و‬ ‫‪-11‬‬ ‫عبر ما حبً به من مواهب سعى لتنمٌتها وتطوٌرها (مادعى له‪-‬أي التطوٌر‪-‬فً كل كتاباته) بشكل‬ ‫متالزم‪ ،‬متماطع أحٌانا أو متوازي‪ ،‬فكان األدٌب والسٌاسً والدبلوماسً والشاعر والمثمف وصاحب‬ ‫صخر حبش‪ ،‬ورلة "بالثوار تكون الحركة ثورٌة"‪،‬‬ ‫‪17‬محاضرة أبونزار فً دورة أبوزٌاد المشار الٌها‬

‫‪16‬‬

‫الرإٌة "وكان الصخر بحك الذي تواجد فً وسط المعارن" و"كان صادلا مع نفسه‪ ،‬محافظا على‬ ‫تفاإله بؤن شعبنا منتصر حتى فً أصعب الظروف" كما لال عنه زمٌله فً المٌادة المفكرعثمان أبو‬ ‫غربٌة ما أكده عضو اللجنة المركزٌة عباس زكً فً الذكرى الرابعة لرحٌله عام ‪ 2113‬إذ لال هو‬ ‫اآلخر‪" :‬لم أكن أطٌك فراله ‪ ،‬وال أم ّل الجلوس إلٌه واالستماع لكلماته ولصائده و أدبه وخبرته ‪،‬‬ ‫وهذا أمر فرٌد من نوعه أن نجد شخصا لدٌه صفات ومهارات وخبرات متنوعة‪".‬‬

‫‪11‬‬

‫ٌمول صخر حبش المثمف صاحب المواهب التً ٌستخدمها جمٌعا فً ندوة (حول المثمف واالنتفاضة)‬ ‫فً العام ‪ 2111‬إن (التصدي بالنشٌد والحجر مهم على هذه الصور ‪ ،‬التً استطاع الفنان المبدع األول‬ ‫فً هذه المرحلة طالل أبو رحمة ‪ ،‬أن ٌحولها الى صورة الطفل دمحم الدرة‪ ،‬هذا هو دور مثمف فلسطٌنً‬ ‫ٌحمل آلة التصوٌر ‪ٌ ،‬مف بٌن الرصاص‪ٌ ،‬ذكرنا بهانً جوهرٌة ‪،‬وٌمول للعالم ‪ ،‬ال ٌستطٌع إال أن ٌرى‬ ‫كٌف انتصر دم هذا الطفل على كل آلٌات ودبابات وصوارٌخ هذا العدو الصهٌونً‪.‬المشروع الثمافً ٌا‬ ‫إخواتً وإخوانً هو مشروع الحماٌة وطوق النجاة للمشروع السٌاسً‪.‬‬ ‫ونحن من دعاة ثمافة السالم ولكننا عندما نستخدم كلمة التطبٌع ٌجب أن ٌمال ان هذه الكلمة ‪ ،‬تتم بٌن‬ ‫شٌئٌن هما طبٌعٌان‪ ،‬ال ٌجوز التطبٌع بٌن النار والبنزٌن ‪ ،‬ال ٌجوز ألنهما متنالضان ‪،‬وبالتالً الكٌان‬ ‫الصهٌونً المحتل الماتل ال ٌمكن أن ٌطبع أي أن ٌكون للتطبٌع بٌنه وبٌن الضحٌة‪ .‬وكل محاوالت بذور‬ ‫السالم ‪ ،‬ومركز بٌرز للسالم كؤن نجد من ٌدعمها أٌضا من المثمفٌن ‪ ،‬الذي ٌسمطون فً هذه السمطة ‪.‬‬ ‫االن ولد ظهرت الحمٌمة إن الدم ٌنتصر على السٌف‪.‬‬ ‫أخطر ما ٌواجهنا اآلن لٌست الدبابات وال الطائرات وال كل أسلحة العدو ‪ ،‬أخطر ما ٌواجهنا اآلن هو‬ ‫الخوف وبالتالً الفلسطٌنً الذي ٌخاف ٌفمد هوٌته الفلسطٌنٌة‪ .‬الفلسطٌنً خلك كً ال ٌخاف وإنما لكً‬ ‫ٌخٌف الموت وٌخٌف كل ما هو من شؤنه أن ٌضعفه هذه لضٌة أساسٌة ٌجب أن تكون مفهومة لنا جمٌعا‬ ‫وأنا تمدٌري دور المثمف اآلن أن ٌرفع صوته عالٌا ‪ ،‬من أجل الشجاعة من أجل التضحٌة من أجل‬ ‫‪18‬‬ ‫اإلٌمان المطلك بحتمٌة النصر‪).‬‬

‫سعة والرحابة‪ ،‬لذا فلمد كان مستمعا جٌدا ومتحدثا آسرا‬ ‫‪-11‬‬ ‫اتسمت كتاباته وفكره وتنظٌراته بال ِ ّ‬ ‫ورجل خلك ال ٌعادي أحدا على لاعدة االختالف فً الرأي ‪ ،‬ما نمرأه (وما عاٌشناه) فً فكره‬ ‫السٌاسً والتنظٌمً وفً كتابه الهام (النمد والنمد الذاتً) وكتاب (المنهج فً العمل الثوري)‪ ،‬وفً‬ ‫(الدٌممراطٌة المركزٌة) و(تطور الفكر الفتحوي)حٌث تحولت وغٌرهما من الكتابات ألدبٌات فً‬ ‫حركة فتح والثورة الفلسطٌنٌة‪.‬‬

‫‪ 18‬ندوة حول المثمف واالنتفاضة‪ ،‬مجلة آفاق‪ ،‬العدد ‪ 2‬و‪ 10‬للعامٌن ‪ 2000‬و‪ 2001‬والممتبس من الصفحات (‪)311-310‬‬

‫‪12‬‬

‫وألنه ال ٌعادي أحدا على لاعدة االختالف بالرأي فإنه أعلن ثمته بالكادر والتنظٌم فسطر كتابا هاما فً‬ ‫النمد والنمد الذاتً نمتبس منه العبارة اللطٌفة التالٌة‪( :‬إن النمد والنمد الذاتً من العوامل التً تدفع بالتنظٌم‬ ‫والحركة بشكل متسارع والى األمام ‪ ،‬ولكن إذا ما استخدمتا فً المكان والزمان المحدد لهما‪ ،‬فالنمد‬ ‫والنمد الذاتً مكانهما اإلطار التنظٌمً وزمانهما الجلسة التنظٌمٌة ‪ ،‬ومتى خرجا عن ذلن ٌكونان من‬ ‫العوامل المثبطة والتً تشد بالتنظٌم والحركة الى الخلف‪ ).‬مضٌفا ( إذا تمت عملٌة النمد خارج األطر‬ ‫التنظٌمٌة مع وجودها فإن هذه لٌست إال عملٌة هروب وضعف وجبن‪ .‬ولكن إذا تمت عملٌة النمد خارج‬ ‫األطر التنظٌمٌة لعدم وجودها فٌجب أن ٌدفعنا ذلن الى التساإل ‪ ،‬أٌن األطر التنظٌمٌة ؟ ولماذا هً‬ ‫معطله ؟ ومادامت األطر التنظٌمٌة معطلة فمن ذا الذي ٌستطٌع كبح األعضاء المخلصٌن والطلب الٌهم‬ ‫‪19‬‬ ‫عدم ممارسة النمد خارج االطر التنظٌمٌة‪).‬‬ ‫صخر حبش ذو الفكر الحر والدٌممراطً والوطنً المومً تمسن بالمركزٌة الدٌممراطٌة عماد البناء‬ ‫التنظٌمً بمعناها الذي ٌوازن بٌن دٌممراطٌة المإتمرات ومركزٌة المرار حٌن اتخاذه عبر التسلسل‬ ‫التنظٌمً ‪ ،‬وفً ذلن كان الداعٌة لجماعٌة المٌادة وعدم التفرد فً اتخاذ المرارات كما أوضح فً (النمد‬ ‫والنمد الذاتً)‪.‬‬ ‫فً ختام ورلتً هذه عن المائد المفكر الكبٌر صخر حبش آثرت أن أضع بٌن أٌدٌكم نصا كامال كتبه‬ ‫كتعمٌم تحت عنوان (حول التثمٌف والتربٌة الفتحاوٌة) لمزٌد من التؤمل فً فكره وسالسة طرحه‬ ‫‪20‬‬ ‫ومضاء عمله وتعبوٌته معا‪.‬‬ ‫(الثائرهو الذي ٌدرن بوعٌه الطلٌعً ما ٌعانٌه شعبه من تمزٌك واستغالل وما ٌعانٌه وطنه من تجزئة‬ ‫واحتالل من لبل اإلمبرٌالٌة والصهٌونٌة والموى المرتبطة بها ‪ .‬فهإالء الثوار هم الذٌن ٌتحركون‬ ‫بدوافع من وعٌهم وشهورهم بالمسإولٌة بالمسإولٌة لملماة على عاتمهم للعمل على تخلٌص شعبهم من‬ ‫الظلم واالضطهاد‪.‬‬ ‫كل هذا ٌتطلب وعٌا ثورٌا وثوارا متمرسٌن على العمل النضالً وال ٌتم هذا الوعً إال بالتثمٌف‬ ‫والمتابعة والتعلم والثمافة الثورٌة هً التً تخرج الثائر من إطاره النظري والثرثرة الى مٌدان العمل‬ ‫الجاد للسٌر على تحرٌر وطنه وأرضه ألن الثمافة سالح أساسً من أسلحة الثورة‪).‬‬ ‫ثم ٌسترسل أبونزار فً تعداد أوجه وأسالٌب وبرامج التثمٌف الواجبة "على المناضل الطلٌعً كً ال‬ ‫ٌضل الطرٌك وٌعجز بالتالً عن اإلستمرار بالثورة" كما لال‪ ،‬كالتالً‪:‬‬

‫صخر حبش‪ ،‬النمد والنمد الذاتً‪،‬دار الكرامة‪ ،‬فلسطٌن‪-‬رام هللا‪.‬‬

‫‪19‬‬

‫‪20‬صخر حبش‪ ،‬ورلة "حول التثمٌف والتربٌة الفتحاوٌة"‪ ،‬مولع صخر حبش على الشابكة (‪،)http://www.sakher.ps/‬‬ ‫فً بند مإلفات سٌاسٌة‪-‬لضاٌا تنظٌمٌة‪.‬‬

‫‪13‬‬

‫‪ .1‬أن ٌدرس وٌل ّم بجمٌع ما ٌصدر عن الحركة من أدبٌات وٌو ّجه نمدا ثورٌا لما تتعارض مع مبادئ‬ ‫الحركة وٌعمل على تطوٌر الصحٌح منها‪.‬‬ ‫‪ .2‬هذا الوعً الثوري ألهداف ومبادئ وأسالٌب حركتنا ٌسهل على أبناء حركتنا نمل أفكار الحركة‬ ‫الى جماهٌر شعبنا نمال أمٌنا وسهال ٌم ّكن هذه الجماهٌر من معرفة حركتنا على حمٌمتها حٌث‬ ‫أنها انطلمت من أجل تلبٌة حاجات هذه الجماهٌر فً التحرٌر والوحدة وبناء المجتمع العربً‬ ‫التمدمً الموحد‪.‬‬ ‫‪ .3‬لمد وضعت حركتنا نظرٌتها الثورٌة وحددت األسس والمفاهٌم التً تموم علٌها كحركة وطنٌة‬ ‫وثورٌة‪ .‬وحددت عاللاتها بشكل خالق مع الجماهٌر العربٌة منذ انطاللتها‪.‬‬ ‫‪ .4‬إن حركتنا أٌضا ربطت بٌن نضال شعوب العالم المضطهدة والتً تتطلع الى اإلستمالل ونٌل‬ ‫حمولها ‪ ،‬حٌث لال نظامنا الداخلً ‪( :‬إن نضال الشعب الفلسطٌنً جزء من النضال المشترن‬ ‫لشعوب العالم ضد الصهٌونٌة و االستعمار واإلمبرٌالٌة العالمٌة)‪.‬‬ ‫‪ .5‬حددت حركتنا مبادئها فً أهدافها فً تحرٌر كامل التراب الوطنً الفلسطٌنً‪ ،‬وتصفٌة الماعدة‬ ‫الصهٌونٌة اإلمبرٌالٌة التً ألامتها االمبرٌالٌة لضرب أي حركة تحرر وطنً فً منطمتنا‬ ‫العربٌة ولكً تضمن سٌطرة االمبرٌالٌة على كل موارد بالدنا واإلبماء على شعبنا رازحا تحت‬ ‫نٌر الجهل والتخلف‪.‬‬ ‫‪ٌ .6‬جب على كوادر حركتنا أن ٌإكدوا دائما ان الحركة هً التثمٌف الجماعً ألعضائها من خالل‬ ‫أطرها ومن خالل ممارستها العملٌة الٌومٌة للفعل الثوري الحً والتصدي الجاد لكل المعولات‪.‬‬ ‫‪ .7‬إن ثورتنا الفلسطٌنٌة لم تخلك فجؤة أو من فراغ بل هً امتداد حمٌمً لتارٌخ شعبنا النضالً من‬ ‫أجل كرامته واسترداد أرضه‪ .‬بل هً إمتداد لثورة الشٌخ عز الدٌن المسام والتً هً صفحة‬ ‫مشرفة فً تارٌخ شعبنا‪.‬‬ ‫‪ٌ .8‬جب أن ٌبحث كل مناضل عن المالبسات الدولٌة والعربٌة التً أحاطت بمضٌتنا حتى نستطٌع‬ ‫الدفاع عنها فً المحافل الدولٌة التً تصلها بنادق الثوار‪.‬‬ ‫‪ٌ .9‬جب على مناضلٌنا أن ٌعرفوا وٌتعرفوا على تارٌخ األطماع الصهٌونٌة فً فلسطٌن إذ أنها تمتد‬ ‫الى مئات السنٌن ولٌست ولٌدة وعد بلفور‪.‬‬ ‫‪ .11‬إن االمبرٌالٌ​ٌن ٌعرفون جٌدا أن نهاٌتهم فً المنطمة هً بانتهاء لاعدتهم فً الشرق األوسط ‪.‬‬ ‫من هنا فهم مستعدون لبذل كل ما فً وسعهم من أجل الدفاع عنها وهم ال ٌتورعون عن تسلٌمها‬ ‫كل أدوات الحرب‪.‬‬ ‫‪ٌ .11‬جب أن نعرف جمٌع جوانب هذا الكٌان العنصري وأن ندرسه دراسة جٌدة وأن نعرف كل‬ ‫خباٌا هذا الكٌان ألنه بمعرفتنا له بشكل جٌد نستطٌع أن نتعامل معه بشكل جٌد ونعرف من أٌن‬ ‫ٌجب أن ٌضرب‪ .‬فٌجب أن نتعرف على أحزابه ومنظماته وتشكٌالت جٌشه ومخابراته‬ ‫وأوضاعه االلتصادٌة والسٌاسٌة والعسكرٌة‪.‬‬ ‫‪ٌ .12‬جب أن نتعلم من تجارب الشعوب والثورات التً مارست الكفاح المسلح ضد أشكال‬ ‫اإلستغالل حتى نلم بؤخطاء تلن الثورات والشعوب التً خاضت الكفاح المسلح بؤسالٌب كثٌرة‬ ‫(الصٌن وكورٌا وروسٌا والجزائر وفٌتنام) ‪ ،‬مضٌفا أن‪ :‬التعلم من هذه التجارب ٌوفر علٌنا‬

‫‪14‬‬

‫دماء وأخطاء‪ ،‬وضرورة الدراسة لها بشكل والعً فً ظل خطنا السٌاسً الواضح والمستمل‪،‬‬ ‫وبما ٌالئمنا‪ ،‬ومضٌفا االعتبار من تجارب شعبنا بروح نمدٌة‪.‬‬ ‫‪ .13‬إن أخطر شًء فً الحٌاة الثورٌة هو أن تشعر الجماهٌر أن تلن الثورة ال تختلف على النظام‬ ‫التً ثارت علٌه أصال‪ ،‬فالثائر مطالب دوما باحترام عادات الجماهٌر والتعرف علٌها واالستماع‬ ‫الى مشاكلها وآرائها ومطالبها ‪ .‬فإذا لم نستطٌع فإن هذا ٌنعكس على الثورة وٌصبح المائمٌن‬ ‫على الثورة عبارة عن فئة منعزلة متمولعة مصٌرها االنتهاء وٌسهل على اعدائها إجهاضها‪.‬‬ ‫‪ٌ .14‬جب على كوادر حركتنا أن ٌعرفوا كٌف ٌوصلون حمٌمة حتمٌة النصر إلى أذهان هذه‬ ‫الجماهٌر‪ ،‬وٌعرفوا متى ت ُرفع الشعارات الصحٌحة ‪ .‬وٌجب أن ٌثك الثوار بمدرة الجماهٌر على‬ ‫التصدي لكل المإامرات شرط أن ٌعرف الثوار كٌف ٌتعاملون مع هذه الجماهٌر وٌعبئوها تعبئة‬ ‫ثورٌة عن طرٌك العمل فً صفوف هذه الجماهٌر‪ ......‬وأن ٌكون الثائر خالل عملٌة التصاله‬ ‫بالجماهٌر والتعامل معهم ٌتحلى بنَفَس ونفسٌة الثائر وٌعلم الجماهٌر وٌتعلم منها‪.‬‬ ‫‪ .15‬إن الحركة كمثمف جماعً سواء عبر أدبٌاتها أو مدارسها تشكل مصدرا أساسٌا من مصادر‬ ‫التثمٌف والمعرفة ‪ .‬ولكن التثمٌف الذاتً ٌظل هو المجال األرحب للعضو لكل ٌتعلم عبرها كل‬ ‫ما ٌرتبط بالعمل الثوري فً المجاالت والساحات المختلفة‪.‬‬

‫انتهى بدمد اهلل‬ ‫بكر أبوبكر‬ ‫مفوضٌة االعالم والثقافة والتعبئة الفكرًة‬ ‫لجنة التعبئة الفكرًة في خركة فتح‬ ‫‪0202‬‬