الفكر التنظٌمي لطخر خبش
11مشهدا في فكر ضخر خبش عضو قٌادة خركة فتح وأخد مفكرًها الكبار بكر أبوبكر
الفكر التنظٌمي لطخر بكر أبوبكر 2
خبش1
2
ملخص ٌشكل المائد المناضل صخر حبش عالمة بارزة فً التارٌخ الفلسطٌنً كما فً التارٌخ الفتحوي كمفكر وأدٌب وفنان وسٌاسً ودبلوماسً ورجل تنظٌم ،إذ جمع فً شخصٌته مجموعة أشخاص كؤنها كلها تماطعت معا لترسم المزٌج الفرٌد الذي أنتجه. وسنتعرض باٌجاز لمإشرات دالة فً شخصٌته الفكرٌة التنظٌمٌة ارتبطت بالشواهد التالٌة: -1المائد صخر حبش لومً عروبً النزعة بكل وضوح مما نمرأه بدلة فً صٌاغاته وتؤكٌداته المتكررة فٌما ٌكتب ،وفً ندواته وصوالته. -2كان"أستاذا نجٌبا لمدرسة حركة فتح العطاء" كما وصفه أحد لادة الجبهة الشعبٌة لتحرٌر فلسطٌن معبرا عن أفكارها األساسٌة. -3الفكرة الوطنٌة فً مدرسة صخر حبش تتعانك مع مفهوم الوحدة ،وال تنفصل عنها ،ممثلة بوحدة الخط الفكري و وحدة النظرٌة ووحدة التنظٌم بكافة مكوناته بعٌدا عن الشللٌة والزعرنة والتكتالت سواء داخل حركة فتحن أو الوحدة الوطنٌة فً إطار (م.ت.ف) وفصائلها والشعب الفلسطٌنً. -4آمن بالمبادرة والمبادأة واإلبداع والفكر والجسد والعمل والعمل ،و رأى فً التوازن بٌن مكونات الجسد والعمل والروح والنفس -5تظهر التؤثٌرات الحضارٌة العربٌة اإلسالمٌة الواضحة فً كتابات صخر حبش التنظٌمٌة سواء من خالل االستشهادات أو االلتباسات. 1ألمٌت فً ندوة عن الراحل صخر حبش ألامتها جامعة المدس المفتوحة ،ونشرت فً 2014/3/1ونعٌد نشرها فً مارس 2020من لبل لجنة التعبئة الفكرٌة لحركة فتح ،وأكادٌمٌة فتح الفكرٌة. 2بكر أبوبكر ،كاتب وباحث وأدٌب عربً فلسطٌنً ،عضو المجلس الثوري لحركة فتح ثم االستشاري،رئٌس أكادٌمٌة فتح الفكرٌة ،اكادٌمٌة الشهٌد عثمان أبوغربٌة ومولعه الرسمً على الشابكة www.bakerabubaker.info
-6صخر حبش مناضل أممً بفكره وممارساته عدا كونه وطنً وحضاري ولومً. ّ سطر كتاباته -7هوالمؤمن الصادق الصلب بثورته وفكره وحتمٌة االنتصار وباالنتماء الطوعً ،إذ الفكرٌة التنظٌمٌة داعٌا للثبات على المبدأ وداعٌا للشجاعة ألننا (مناضلون مماتلون). -8ش ّكل صخر حبش حالة نادرة فً حركة فتح بٌن مجموع المفكرٌن فٌها ألنه أول من استطاع ربط الفن و األدب بالفكر برباط وثٌك. 3
-9أغرم صخر حبش باختراع المصطلحات والصور فً أفكاره ومحاضراته وندواته وكتاباته -01صنع أبونزار نفسه بنفسه من خالل المٌدان ،و عبر ما حبً به من مواهب وثمافة سعى لتنمٌتها وتطوٌرها (مادعى له-أي التطوٌر-فً كل كتاباته)بشكل متالزم. -11كان مستمعا جٌدا ومتحدثا آسرا ورجل خلك ال ٌعادي أحدا على لاعدة االختالف فً الرأي ما شكل طرٌمة فكره وتعامالته.
مقدمة فً المرة األولى التً التمٌت بها صخر حبش كان ٌهدر عالٌا فً بٌروت بٌن المصائد والعناوٌن وبٌن ّ المنظر الفتحوي والفٌلسوف سرٌع اإلٌماع فرٌد الدوشكا وأشجار التٌن ،وكان ٌتحرن بحجم كالمه ،فهو وح ّدة اإلصرار ،لم تكن تنمصه فً طول الخصائص كثٌر اإلنتاج ،ال ترى من عٌنٌه إال صوت العزٌمة ِ حٌاته وعرضها النضالٌة وال الشاعرٌة ،فخرج بٌنهما وأجاد. ّ ومسطر كتاب (النمد والنمد الذاتً ) و(تطور الفكر الفتحوي) من صخر حبش أحد مفكري حركة فتح المالئل بٌن كتب أخرى كثٌرة أصبحت تعد من أدبٌات حركة فتح ،أبونزار رئٌس تحرٌر دورٌة (فتح) لسنوات طوال صاحب النفس الطوٌل والثورة المستمرة لم ٌخلع بزته الخضراء المتواضعة حتى وفاته. التمٌته ثانٌة فً الكوٌت عندما كنت عضوا فً لجنة اإلللٌم هنان ،لم ٌكن ٌناور أو ٌداور كان واضحا فً آرائه ٌعبر عنها بالتناع حتى لو صدمت أو خالفت اآلخرٌن ،فكان ّحرا ممداما وهى سمة الكتاب والمفكرٌن الحمٌمٌٌن. وفً تونس كان (أبو نزار) مصنع ثمافة وعدة حرب فً جسد رجل واحد ،تواصل صلب كاسمه الحركً رغم أنه ٌحٌى ،فاتخذ موالف واضحة ومحددة من العدوان على األمة العربٌة التً كانت والمضٌة الفلسطٌنٌة تشغل عمله وتدٌر مسارات حٌاته ،وفً موالفه الشجاعة هذه لم ٌتغٌر وظل مخلصا لمبادئه المومٌة وفكر فتح الثوري حٌنما انتمل للوطن.
لاد خالل االنتفاضة الثانٌة الموى الوطنٌة واإلسالمٌة موحدا فٌها النفس النضالً الذي عرف به ،وعمد عشرات الندوات وعشرات اللماءات حول محاور عدة هامة ضمن مسإلٌته كمفوض للدراسات الفكرٌة فً حركة فتح .
4
ألف العدٌد من الكتب وكتب الكثٌر من المماالت والدراسات عن حركة فتح وعن العاللات العربٌة وعن الدولة الفلسطٌنٌة ،وعن الدور األمرٌكً وعن الثوابت الوطنٌة واالحتالل الصهٌونً ولم ٌترن مجاالً فً السٌاسة أو الفكر التنظٌمً إال وكتب فٌه ،والى ذلن كان رحمه هللا فنانا وشاعرا فذا كتب الشعر بؤنواعه كما كتب الشعر العامً واشتهرت له لصٌدة أصبحت الزمة هً لصٌدة (الزم تزبط) ،ولصٌدة دلٌلة الملحمٌة ،ثم لصٌدته الرائعة عن أبً عمار التً كتبها تحت عنوان (سٌد البشرى). نفس الثوار ٌحًٌ الثوار حٌث كان صخر حبش نفسا لوٌا فً إطاره فً اللجنة المركزٌة لحركة فتح وفً بٌته بٌت فتح (دار الكرامة) أٌن رسم وكتب وجلس على (الرصٌف) صحٌفته النمدٌة ،و(آفاق) دورٌته الرصٌنة ،وظل طوال عمره رجال جماهٌرٌا ال تفلت من بٌن ٌدٌه لحظات الحماسة الجماهٌرٌة والبعث النضالً.
شواهد فكر ضخر خبش ٌشكل المائد المناضل صخر حبش أو (ٌحٌى عبد السالم حبش) عالمة بارزة فً التارٌخ الفلسطٌنً كما فً التارٌخ الفتحوي كمفكر و أدٌب وفنان وسٌاسً ودبلوماسً ورجل تنظٌم ،إذ جمع فً شخصٌته مجموعة أشخاص كؤنها كلها تماطعت معا لترسم المزٌج الفرٌد الذي أنتجه. فً فكر صخر حبش الذي نمتطف بعضا منه فً هذه الورلة نمرأ مجموعة من المإشرات التً تمٌّزه عن سواه من مفكري الحركة المخضرمٌن المعروفٌن أمثال كمال عدوان وخالد الحسن وماجد أبو شرار وهانً الحسن وعثمان ابو غربٌة وغٌرهم. وفً كتابات صخر حبش ذات الطابع الفكري والتنظٌمً ال نستطٌع أن نفصل صخر األدٌب والفنان عن ذان السٌاسً والمفكر لذا فان المإشرات فً ثمافته وفكره وخلفٌته تعكس ذاتها لتدلّل لنا على المعانً التالٌة، وهً غٌض من فٌض الشواهد فً فكره الثري والواسع: -1كان المائد صخر حبش لومً النزعة بكل وضوح مما نمرأه بدلة فً صٌاغاته وتؤكٌداته المتكررة فٌما ٌكتب ،وفً ندواته حٌث شدد دوما على العمك العروبً ،الذي ال منجى منه ،فمٌم العروبة واالصرار على وحدة األمة العربٌة ،ودعم رجاالتها كان دأبه فً كل مفاصل األزمات التً عاشتها األمة ،لذا كانت المضٌة الفلسطٌنٌة لدٌه مرتبطة بصحة األمة ونهضتها.
ٌمول أبونزار (ألن الثورة الفلسطٌنٌة هً طلٌعة األمة العربٌة فً معركة التحرٌر المصٌرٌة فإن شعارنا الضروري من أجل تكرٌس وحدة التحرر العربٌة ٌجب أن ٌرتفع لٌإكد أن :وحدة الثورة 3 الفلسطٌنٌة ..وحدة حركة التحرر العربً).
5
وبعد أن ٌإكد لدرة الثورة على االستمرار بالمناضلٌن األشداء الصلبٌن ،وبالجماهٌر المستعدة دوما للعطاءٌ ،مول ثالثا( :إن الثورة لادرة أن تستمر ألن هنان جماهٌر عربٌة ولوى وطنٌة عربٌة ، مإمنة بؤن تحرٌر فلسطٌن لضٌتها ،وهً ملتزمة بالثورة الفلسطٌنٌة ولكنها اذا لم تكن لادرة الٌوم أن تفعل شٌئا كثٌرا ،فإنها لن تبمى كذلن طوٌال ،والممع لن ٌبمى سٌد االحكام فً هذا الوطن العربً الى االبد ولن ٌستطٌع ان ٌخضع هذه الجماهٌر العربٌة أبدا .ولذلن فالثورة سوف تستمر ،والنصر 4 محتم). -2شكل أبو نزار عالمة خاصة إذ وضع بصمته بصفته "أستاذا نجٌبا لمدرسة حركة فتح العطاء" كما وصفه أحد لادة الجبهة الشعبٌة لتحرٌر فلسطٌن معبرا عن أفكارها األساسٌة –وسلوكٌاتها- الواردة فً هٌكل البناء الثوري ثم فً النظام األساسً (األهداف والمبادئ واألسلوب) لوال و فعال ، وهو إذ آمن بحرب الشعب طوٌلة األمد وفً سٌالها الكفاح المسلح فانه لم ٌتخلى ٌوما عن بدلته المتواضعة ،بدلة السفاري األلرب للسمات العسكرٌة أو التً تذكرنا بسفاري لادة الثورات التً تعطً رسالة التمشف واالنتماء والتماهً مع فكره الذي ٌطرحه ،ومع الجماهٌر. وفً مدرسة حركة فتح وتؤكٌده على دور التنظٌم ،حٌث ٌمرن االلتزام الحركً بنمطتٌن األولى هً االبداع والثانٌة هً الفعالٌةٌ ،مول فً تعمٌم (حول المبادرة وااللتزام) (ال ٌمكن أن تكون هنان لضٌة ثورٌة دون التزام ونضال وأال تصبح المضٌة ضائعة ومهددة باالختناق وٌجب أن نعرف بالتالً أن االلتزام ٌجب أن ٌكون فمط بالمضٌة ونظرٌتها وبالحركة التً أوجدت هذه النظرٌة عندها تكون ممارستنا ونتائجها مثمرة وصحٌحة على أرض الوالع وال نكون عرضة للتشتت والضٌاع ،وٌبمى هنان حالة سلبٌة اخرى تتجلى بالملتزمٌن الكسالى الملتزمون الذٌن تحكم بهم الصمٌع فتجلدوا .. 5 التزموا وناموا ولم ٌتحركوا معتمدٌن أن فً النهاٌة الفوز لهم). 3صخر حبش ،ورلة "وحدة الحركة" ،مولع صخر حبش على الشابكة ( ،)http://www.sakher.ps/فً بند مإلفات سٌاسٌة-لضاٌا تنظٌمٌة. من ورلة "المحافظة على المعنوٌات فً الظروف الصعبة" مولع صحر حبش المشار له على الشابكة (=انترنت).
5
4
6
وٌمول عن مبدأ الرلابة والمتابعة فً سٌاق مبدأ المركزٌة الدٌممراطٌة 6فً حركة فتح (إن مجموعة الضوابط التً تحمً العمل التنظٌمً تنبع بشكل أو بآخر من المبدأ الرئٌسً فً البنٌان التنظٌمً للحر كة الثورٌة أال وهو مبدأ المركزٌة الدٌممراطٌة .وشروط المركزٌة الدٌممراطٌة ال تإمن سالمة أخذ المرارات فحسب .وإنما تإمن سالمة تنفٌذها أٌضا .وٌتم التؤكد من سالمة التنفٌذ عبر التمسن بشرطٌن أساسٌٌن من شروط المركزٌة الدٌممراطٌة: األول :هو أن واجب األفراد والهٌئات المٌادٌة المنتخبة ٌمتضً أن تمدم التمارٌر الدورٌة الى اللجان أو المإتمرات التً انتخبتهم لتتم محاسبتهم على أساسها. 7 الثانً :هو أن على المراتب األدنى تمدٌم التمارٌر المفصلة دورٌا عن كل نشاطاتها ).مضٌفا لذلن فً ذات الورلة (أن فعالٌة التنظٌم تتطلب اإلنجاز للمهمات وتجدٌد وتطوٌر الكوادر ،وهذه الفعالٌة ال تإمنها حما إال المرالبة والمتابعة) ،مإكدا على أهمٌة المرالبة والمتابعة فً التنظٌم وهً مهمة ادارٌة-لٌادٌة ال غنى عنها -كما لال -فً اختٌار الكفاءات والتحمك من تنفٌذ العمل وكشف الثغرات وتنشٌط العمل الجماعً وتربٌة األعضاء وبث روح التحفز وتعمٌك روح المسإولٌة.
وٌمول "األستاذ النجٌب فً مدرسة حركة التحرٌر الوطنً الفلسطٌنً-فتح" عن الحركة بشموخ ومحبة (هذه فتح "الشجرة المباركة التً أصلها ثابت وفرعها فً السماء". 8أما تلن الزهور المتطفلة فً ظالل شجرة فتح والتً تسبح جذورها بعٌدا عن مصلحة الجماهٌر الفلسطٌنٌة والعربٌة فإنها ومهما بدت زاهٌة وٌانعة فإنها تلوث النسٌم بسمومها .إن "خضراء الدمن" 9وزهورها تذبل مع أول 10 طلعة شمس تفتح أبواب التضحٌة أمام النحل الباحث عن عسل النصر).
ٌ 6شتمل النظام الداخلً الحالً لحركة التحرٌر الوطنً الفلسطٌنً -فتح ،ولبله النظام األساسً للحركة على المواعد واألسس التنظٌمٌة التً ساهم صخر حبش ومفكرو الحركة فً كتابتها واثرائها ،وٌتضمنها الٌوم الباب األول فً النظام الداخلً الممر فً المإتمر السادس للحركة عام ، 2002وهً أربعة كالتالً :االلتزام واالنضباط ،المركزٌة الدٌممراطٌة ،النمد والنمد الذاتً ،السرٌة ،وكلها عالجها أبونزار فً كثٌر من كتاباته التنظٌمٌة ،وكان له كتاب خاص فً (النمد والنمد الذاتً). 7صخر حبش ،ورلة "المتابعة والمرالبة" ،مولع صخر حبش على الشابكة ( ،)http://www.sakher.ps/فً بند مإلفات سٌاسٌة-لضاٌا تنظٌمٌة 8 ش َجرةٍ َ ّللاُ َمثَالً َك ِل َمةً َ ٌن ط ٌِّ َبةً َك َ ع َها فًِ ال َّ صلُ َها ثَا ِبتٌ َوفَ ْر ُ ط ٌِّ َب ٍة أ َ ْ ب ّ ض َر َ ْف َ س َماء تُإْ تًِ أ ُ ُكلَ َها ُك َّل ِح ٍ ٌمول هللا تعالى (أَلَ ْم ت ََر َكٌ َ اس لَ َعلَّ ُه ْم ٌَتَذَ َّك ُرونَ ) (سورة إبراهٌم)25-24: ِبإِ ْذ ِن َر ِبّ َها َوٌَض ِْربُ ّ ّللاُ األ َ ْمثَا َل ِللنَّ ِ
9لال الرسول ملسو هيلع هللا ىلص (إٌاكم وخضراء الدمن ،لالوا :وما خضراء الدمن؟ ٌا رسول هللا ،لال :المرأة الحسناء فً المنبت السوء) 10صخر حبش ،ورلة "حول شعار دع ألف زهرة تتفتح" ،مولع صخر حبش على الشابكة (،)http://www.sakher.ps/ فً بند مإلفات سٌاسٌة-لضاٌا تنظٌمٌة
7
ٌواصل أبونزار التعبئة الفكرٌة لألعضاء من خالل كتاباته التنظٌمٌة كمفكر ومعلم حٌث ٌمول فً ورلة-تعمٌم (عضو التنظٌم وواجباته النضالٌة والٌومٌة تجاه نفسه) التالً‘( :ن دور األعضاء فً الحركة ال ٌتولف عند مشاركتهم فً العمل الجماعً والمٌادة الجماعٌة وإنما بتحملهم لمسإولٌة شخصٌة تتعلك بتطوٌر العمل ٌومٌا .وحٌث أن االعضاء كؤفراد هم فً حالة تماس مباشر مع الشعب ومطالبون أن تنصب مسإولٌاتهم الشخصٌة فٌما ٌخدم مصلحة الشعب والجماهٌر...فإن من واجب العضو أن ٌخدم الشعب بؤمانة وإخالص)... وٌضٌف فً ذات التعمٌم (وحتى تصبح الماعدة المنظمة لحركتنا جدٌرة ألن تكون مصدر للسلطات فان على كل عضو فً الماعدة أن ٌكون جدٌرا باإلنتماء لحركتنا .وأن تكون ممارسته الٌومٌة عبر برنامجه الشخصً للعمل الٌومً فً كافة المجاالت تإكد هذه الجدارة .ان مجاالت العمل الٌومً التً ٌعمل العضو فٌها تتطلب منه المٌام بواجبات تجاه نفسه أوال .وبواجبات تجاه الحركة ،ثانٌا . 11 وبواجبات تجاه الجماهٌر ثالثا).
-3الفكرة الوطنٌة فً مدرسة صخر حبش تتعانك مع مفهوم الوحدة ،وال تنفصل عنها ،ممثلة بوحدة الخط الفكري و وحدة النظرٌة ووحدة التنظٌم بكافة مكوناته بعٌدا عن الشللٌة والزعرنة والتكتالت، وهً الفكرة الوطنٌة داخل حركة فتح المتعانمة مع وحدة فكر الثورة وأداتها من خالل (م.ت.ف)، ومن خالل وحدة فصائل المنظمة على الجوامع المشتركة (كان ٌرفض كلمة لواسم وٌستخدم جوامع مشتركة بدال منها) الذٌن دأب على التواصل معهم حتى وفاته ،من خالل الفكر والحوار والنماش وعبر الندوات ،ومن خالل المشاركات التً أتاحها لهم فً المإسسة أو المإسسات التً ترأسها مثل إطار الموى الوطنٌة واإلسالمٌة الذي أبدعه فً الوطن. لمد جعل أبونزار من المإسسات التً أدارها معبّرا عن وحدة كان ٌنشدها ولو فً حدها األدنى فً كثٌر من المراحل حٌنما تفتت الرإى وتاهت الطرق وفٌه ٌمول أبو لٌلى لٌس عبد الكرٌم نائب األمٌن العام للجبهة الدٌممراطٌة "انه رغم تعصبه لحركة فتح اال أنه بالمدر ذاته كان أكثرهم انفتاحا على الفصائل ألنه كان صادلا وٌعتمد ان على فتح تجمٌع الفصائل فً بوتمة تحرٌر فلسطٌن" مضٌفا ما للناه بالتصرٌح انه كان "رجال وحدوٌا بامتٌاز".
-4آمن بالمبادرة والمبادأة واإلبداع والفكر والجسد والعمل والعمل ،و رأى فً التوازن بٌن مكونات الجسد والعمل والروح والنفس ،أساسا طبمه على نفسه ،كما ّ نظر له فٌما كتب ولال وفعل فكان رٌاضٌا مفكرا شاعرا فنانا وعالما ،وهو ما مثل صلب التعبئة والتربٌة التنظٌمٌة التً سعت لها 11تعمٌم (عضو التنظٌم وواجباته النضالٌة والٌومٌة تجاه نفسه)
الحركة وسعى لها أبو نزار بدمج الجسد مع النفس والروح ،والعمل الذي أعلى من لدره كثٌرا وجعله حاكما لأللانٌم األخرى ،وماٌز بٌن االستراتٌجٌة وبٌن التكتٌن وجعل العاللة بٌنهما بمثابة العبد المطٌع لسٌده فً ترابط وطاعة والتزام وجب حٌن التطبٌك إذ أن "الدٌممراطٌة حٌن النماش والدٌكتاتورٌة حٌن التنفٌذ".
8
ٌمول فً محاضرة له (العمل هو مفتاح الممارسة ،العمل هو المفتاح الذي ٌحدد طبٌعة خلك التوازن بٌن المكونات الثالثة االخرى ،فال ٌسمح للروح أو النفس أو الجسد أن تطغى ،ان العمل هو الذي ٌخلك حالة التوازن ،هو الذي هللا سبحانه وتعالى وضعه فً كل الناس ،وعلم فٌه كل االدٌان ، 12 وجعل له السٌطرة ...فً التكوٌن البشري على االجزاء االخرى ) وٌمول ان (الرسول علٌه الصالة والسالم ،وأنبٌاء هللا ،لم ٌ ّ ُنزل علٌهم الرسالة ،اال بعد اكتمال هذا العمل .إن هذه المكونات االربعة ،تلعب دورا اساسٌا فً طبٌعة االنسان فً حٌاته ،اذا اختار أن 13 ٌصبح مناضال)
وفً ذلن ٌمول المائد صخر حبش ضمن تعمٌم تنظٌمً تحت عنوان (حول شعار "دع ألف زهرة تتفتح") 14لٌدمج فكره التنظٌمً بعطائه األدبً وحس الفنان (تفتح األزهار لد ٌعنً النضوج والوعً ولد ٌعنً تنوع األفكار والحرٌة المطلمة على حساب اإللتزام بفكر فتح .وتفتح األزهار لد ٌعنً المبادرة وطرح األفكار الخاللة لتطوٌر العمل الثوري .ولد ٌعنً حرٌة الجمود العمائدي وحً االزهار الجافة والبالستٌكٌة بفرض وجودها األبدي.وتتفتح األزهار لد ٌعنً حك صراع األفكار ضمن الوحدة كطرٌك أساسً للتطور .ولد ٌعنً تعاٌش األفكار ضمن اإلنمسام والشللٌة والتشرذم. وتفتح األزهار لد ٌعنً تطور النضال ضد العدو اإلمبرٌالً الصهٌونً والعمالء ولد ٌعنً الخلط وتوسٌع جبهة األعداء الى درجة تشمل بعض الحلفاء. أال نشتم فً بعض هذه األزهار رائحة العداء لحلفاء أساسٌٌن لحركتنا؟ أوال نشتم أٌضا رائحة التساهل مع أعداء اساسٌٌن وعمالء؟ إن األزهار تتفتح من أجل أن ٌختلط رحٌمها بالندى فٌشكل للنحل جعبة شهدها توهج الدرب الى النصر. ولكن األزهار السامة تتفتح زاهٌة األلوان لتصطاد النحل وتسد أمامه دروب النصر).
12من محاضرة لصحر حبش فً 2000/8/21فً دورة الشهٌد أبوزٌاد فً البالوع-رام هللا 13فً ذات المحاضرة السابمة مولع صخر حبش على الشابكة
14
-5تظهر التؤثٌرات الحضارٌة العربٌة اإلسالمٌة الواضحة فً كتابات صخر حبش التنظٌمٌة سواء من خالل االستشهادات أو االلتباسات أو األمثال أو المصص ،واإلشارات المستماة من تارٌخنا الحضاري العربً اإلسالمً ،فهو المإمن بالثورة وحتمٌة النصر الذي كان ٌتزود من معٌن حضارتنا وباألفك الرحب المتماهً معه باإلسهامات المسٌحٌة والعالمٌة.
9
ولن أن تنظر فً ثناٌا هذه الورلة ألمثلة من إشاراته لعدٌد اآلٌات المرآنٌة الكرٌمة مثل آٌات الوسطٌة ،والعبارة المرآنٌة "شجرة مباركة أصلها ثابت وفرعها فً السماء" ،وتضمٌنه لمماالته عبارة مثل عبارة "خضراء الدمن" الممتبسة من األحادٌث النبوٌة الشرٌفة.
-6إن للنا أن صخر حبش مناضل أممً بفكره وممارساته عدا كونه وطنً وحضاري ولومً فإننا ال نجافً الحمٌمة ،إذ لطالما استدعى كبار المفكرٌن والثوار والمادة من الثورات الروسٌة والصٌنٌة والكوبٌة والكورٌة والفٌتنامٌة عدا الجزائرٌة والمصرٌة ،ولطالما دعا لتاللح التجارب واستلهام تجارب الثورات مع النظر لخصوصٌة ثورتنا و والعها الممٌز. ولم ٌخ ُل حدٌثه من المصطلحات ذات الطابع األممً مثل االمبرٌالٌة والثورة العالمٌة ....محاوال اضفاء الطابع العالمً على المضٌة والثورة الفلسطٌنٌة ،وإدخال جمٌع ثوار العالم وأحرارها فً النضال تحت عباءة الثورة الفلسطٌنٌة التً ضمت بحك مناضلٌن عرب وأجانب أممٌن. ّ سطر -7أبو نزار المؤمن الصادق الصلب بثورته وفكره وحتمٌة االنتصار ،وباالنتماء الطوعً كتاباته الفكرٌة التنظٌمٌة داعٌا للثبات على المبدأ وداعٌا للشجاعة واالستماللٌة واالنتماء غٌر التبعً ألننا كما ٌمول (مناضلون مماتلون) لادرون على المواجهة وألننا (نمتلن الرإٌة الثورٌة السلٌمة) ما ٌستوجب منا المحافظة على معنوٌاتنا وجماهٌرنا فً كافة المنعطفات السٌاسٌة . ٌمول أبونزار (تواجه حركتنا ضمن صفوف التنظٌم وفً أجهزتها المختلفة من ٌشعرون أن انتماءهم لٌس للحركة وإنما ألفراد فٌها سواء فً المراتب المسإولة أو دونها .وهإالء عادة ٌحممون الوصول الى حمولهم لٌس نتٌجة المٌام بواجباتهم تجاه الحركة وإنما لمٌامهم بخدمات خاصة لمن ٌشعرون أنه ضماناتهم فً الحركة .ولمد اصبحت نغمة "االعمام" مسوعة ومترددة فً كافة الدهالٌز "فالذي لٌس له عم ٌ ...روح ٌنطم") 15وٌضٌف (:حركتنا حتى تكون غٌر خاضعة وال تابعة وال موجهة تمتضً 15صخر حبش ،ورلة "بالثوار تكون الحركة ثورٌة" ،مولع صخر حبش على الشابكة ( ،)http://www.sakher.ps/فً بند مإلفات سٌاسٌة-لضاٌا تنظٌمٌة.
حٌاة داخلٌة ٌكون فٌه العضو غٌر خاضعة وال تابع وال موجه إال بالنظام الداخلً وبمبادئ الحركة 16 وأهدافها وأسالٌبها).
10
-8لربما ش ّكل صخر حبش حالة نادرة فً حركة فتح بٌن مجموع المفكرٌن فٌها ألنه أول من استطاع ربط الفن و األدب بالفكر برباط وثٌك ،وع ّمك البعد الثمافً فً الحركة اذ جعل من مكتبه وحدة واحدة تتداخل فٌها اللوحات الفنٌة والتً منها ما رسمها بٌده وواحة الشعر الذي كتبه وغٌره، وصناعة الشرائط السٌنمائٌة والمماطع المرئٌة التً أشرف علٌها ،مع بوابة الفكر والسٌاسة التً فتحها لكافة األطٌاف الفكرٌة والسٌاسٌة من خالل الندوة األسبوعٌة فً دار الكرامة فً فلسطٌن (ندوة األربعاء) التً درج على استضافتها حتى سنٌه األخٌرة. -9أغرم صخر حبش باختراع المصطلحات فً أفكاره ومحاضراته وندواته وكتاباته وهذا لٌس غرٌبا عن عمل شاعر و أدٌب وفنان مرهف الحس ،فهو صاحب الممولة الشهٌرة المستماة من لصٌدة له (الزم تزبط) وهو من استخدم مصطلح (أطواق النجاة ) فً السٌاسة الفلسطٌنٌة و (المجازفة التارٌخٌة) التً أطلمها على اتفالٌة أوسلو 1993كما استخدم ما أسماه (الوسط الذهبً) والنهر والروافد ،وغٌرها من المصطلحات ،والتشبٌهات والصور البلٌغة.
ٌمول أبونزار أنه عندما نتحدث (عن المركزٌة الدٌممراطٌة ،ال هً مركزٌة مطلمة ،وال دٌممراطٌة مطلمة ،فالمركزٌة الدٌممراطٌة هً "الوسط الذهبً" فً العملٌة ،اذا اخذنا هذه الكلمة ،لنفهم معناها نجد فً المرآن الكرٌم ما ٌإٌد فكرتنا الوسطٌة ،فان هللا سبحانه وتعالى ٌمول َ ( ،و َك َذلِنَ َج َع ْلنَا ُك ْم أ ُ َّمة ً سطا ً ِلّت َ ُكونُواْ ُ علَ ٌْ ُك ْم َ ش ِهٌدا ً ) البمرة ، 143ولال ( َو َال تَجْ عَ ْل ٌَدَنَ الر ُ اس َوٌَ ُكونَ َّ علَى النَّ ِ سو ُل َ ش َه َداء َ َو َ س ْ ض َم َر ًحا ) اإلسراء ط َها ُك َّل ْالبَس ِ َم ْغلُولَةً إِلَ ٰى ُ عنُمِنَ َو َال ت َ ْب ُ ْط ) االسراء ،22ولال ( َو َال ت َْم ِش فًِ ْاأل َ ْر ِ ،33ماٌجعل االنسان والعمل بهذه المكونات ٌسٌطر سٌطرة كاملة على مسٌرة حٌاته ،بحٌث تجعله 17 ٌسٌر فً االتجاه الصحٌح ،دون انحٌاز ٌإدي به الى الدمار ٌسارا أو ٌمٌنا فهو هذا العمل).
صخر حبش المثمف والمفكر السٌاسً والتنظٌمً صنع نفسه بنفسه من خالل المٌدان ،و -11 عبر ما حبً به من مواهب سعى لتنمٌتها وتطوٌرها (مادعى له-أي التطوٌر-فً كل كتاباته) بشكل متالزم ،متماطع أحٌانا أو متوازي ،فكان األدٌب والسٌاسً والدبلوماسً والشاعر والمثمف وصاحب صخر حبش ،ورلة "بالثوار تكون الحركة ثورٌة"، 17محاضرة أبونزار فً دورة أبوزٌاد المشار الٌها
16
الرإٌة "وكان الصخر بحك الذي تواجد فً وسط المعارن" و"كان صادلا مع نفسه ،محافظا على تفاإله بؤن شعبنا منتصر حتى فً أصعب الظروف" كما لال عنه زمٌله فً المٌادة المفكرعثمان أبو غربٌة ما أكده عضو اللجنة المركزٌة عباس زكً فً الذكرى الرابعة لرحٌله عام 2113إذ لال هو اآلخر" :لم أكن أطٌك فراله ،وال أم ّل الجلوس إلٌه واالستماع لكلماته ولصائده و أدبه وخبرته ، وهذا أمر فرٌد من نوعه أن نجد شخصا لدٌه صفات ومهارات وخبرات متنوعة".
11
ٌمول صخر حبش المثمف صاحب المواهب التً ٌستخدمها جمٌعا فً ندوة (حول المثمف واالنتفاضة) فً العام 2111إن (التصدي بالنشٌد والحجر مهم على هذه الصور ،التً استطاع الفنان المبدع األول فً هذه المرحلة طالل أبو رحمة ،أن ٌحولها الى صورة الطفل دمحم الدرة ،هذا هو دور مثمف فلسطٌنً ٌحمل آلة التصوٌر ٌ ،مف بٌن الرصاصٌ ،ذكرنا بهانً جوهرٌة ،وٌمول للعالم ،ال ٌستطٌع إال أن ٌرى كٌف انتصر دم هذا الطفل على كل آلٌات ودبابات وصوارٌخ هذا العدو الصهٌونً.المشروع الثمافً ٌا إخواتً وإخوانً هو مشروع الحماٌة وطوق النجاة للمشروع السٌاسً. ونحن من دعاة ثمافة السالم ولكننا عندما نستخدم كلمة التطبٌع ٌجب أن ٌمال ان هذه الكلمة ،تتم بٌن شٌئٌن هما طبٌعٌان ،ال ٌجوز التطبٌع بٌن النار والبنزٌن ،ال ٌجوز ألنهما متنالضان ،وبالتالً الكٌان الصهٌونً المحتل الماتل ال ٌمكن أن ٌطبع أي أن ٌكون للتطبٌع بٌنه وبٌن الضحٌة .وكل محاوالت بذور السالم ،ومركز بٌرز للسالم كؤن نجد من ٌدعمها أٌضا من المثمفٌن ،الذي ٌسمطون فً هذه السمطة . االن ولد ظهرت الحمٌمة إن الدم ٌنتصر على السٌف. أخطر ما ٌواجهنا اآلن لٌست الدبابات وال الطائرات وال كل أسلحة العدو ،أخطر ما ٌواجهنا اآلن هو الخوف وبالتالً الفلسطٌنً الذي ٌخاف ٌفمد هوٌته الفلسطٌنٌة .الفلسطٌنً خلك كً ال ٌخاف وإنما لكً ٌخٌف الموت وٌخٌف كل ما هو من شؤنه أن ٌضعفه هذه لضٌة أساسٌة ٌجب أن تكون مفهومة لنا جمٌعا وأنا تمدٌري دور المثمف اآلن أن ٌرفع صوته عالٌا ،من أجل الشجاعة من أجل التضحٌة من أجل 18 اإلٌمان المطلك بحتمٌة النصر).
سعة والرحابة ،لذا فلمد كان مستمعا جٌدا ومتحدثا آسرا -11 اتسمت كتاباته وفكره وتنظٌراته بال ِ ّ ورجل خلك ال ٌعادي أحدا على لاعدة االختالف فً الرأي ،ما نمرأه (وما عاٌشناه) فً فكره السٌاسً والتنظٌمً وفً كتابه الهام (النمد والنمد الذاتً) وكتاب (المنهج فً العمل الثوري) ،وفً (الدٌممراطٌة المركزٌة) و(تطور الفكر الفتحوي)حٌث تحولت وغٌرهما من الكتابات ألدبٌات فً حركة فتح والثورة الفلسطٌنٌة.
18ندوة حول المثمف واالنتفاضة ،مجلة آفاق ،العدد 2و 10للعامٌن 2000و 2001والممتبس من الصفحات ()311-310
12
وألنه ال ٌعادي أحدا على لاعدة االختالف بالرأي فإنه أعلن ثمته بالكادر والتنظٌم فسطر كتابا هاما فً النمد والنمد الذاتً نمتبس منه العبارة اللطٌفة التالٌة( :إن النمد والنمد الذاتً من العوامل التً تدفع بالتنظٌم والحركة بشكل متسارع والى األمام ،ولكن إذا ما استخدمتا فً المكان والزمان المحدد لهما ،فالنمد والنمد الذاتً مكانهما اإلطار التنظٌمً وزمانهما الجلسة التنظٌمٌة ،ومتى خرجا عن ذلن ٌكونان من العوامل المثبطة والتً تشد بالتنظٌم والحركة الى الخلف ).مضٌفا ( إذا تمت عملٌة النمد خارج األطر التنظٌمٌة مع وجودها فإن هذه لٌست إال عملٌة هروب وضعف وجبن .ولكن إذا تمت عملٌة النمد خارج األطر التنظٌمٌة لعدم وجودها فٌجب أن ٌدفعنا ذلن الى التساإل ،أٌن األطر التنظٌمٌة ؟ ولماذا هً معطله ؟ ومادامت األطر التنظٌمٌة معطلة فمن ذا الذي ٌستطٌع كبح األعضاء المخلصٌن والطلب الٌهم 19 عدم ممارسة النمد خارج االطر التنظٌمٌة). صخر حبش ذو الفكر الحر والدٌممراطً والوطنً المومً تمسن بالمركزٌة الدٌممراطٌة عماد البناء التنظٌمً بمعناها الذي ٌوازن بٌن دٌممراطٌة المإتمرات ومركزٌة المرار حٌن اتخاذه عبر التسلسل التنظٌمً ،وفً ذلن كان الداعٌة لجماعٌة المٌادة وعدم التفرد فً اتخاذ المرارات كما أوضح فً (النمد والنمد الذاتً). فً ختام ورلتً هذه عن المائد المفكر الكبٌر صخر حبش آثرت أن أضع بٌن أٌدٌكم نصا كامال كتبه كتعمٌم تحت عنوان (حول التثمٌف والتربٌة الفتحاوٌة) لمزٌد من التؤمل فً فكره وسالسة طرحه 20 ومضاء عمله وتعبوٌته معا. (الثائرهو الذي ٌدرن بوعٌه الطلٌعً ما ٌعانٌه شعبه من تمزٌك واستغالل وما ٌعانٌه وطنه من تجزئة واحتالل من لبل اإلمبرٌالٌة والصهٌونٌة والموى المرتبطة بها .فهإالء الثوار هم الذٌن ٌتحركون بدوافع من وعٌهم وشهورهم بالمسإولٌة بالمسإولٌة لملماة على عاتمهم للعمل على تخلٌص شعبهم من الظلم واالضطهاد. كل هذا ٌتطلب وعٌا ثورٌا وثوارا متمرسٌن على العمل النضالً وال ٌتم هذا الوعً إال بالتثمٌف والمتابعة والتعلم والثمافة الثورٌة هً التً تخرج الثائر من إطاره النظري والثرثرة الى مٌدان العمل الجاد للسٌر على تحرٌر وطنه وأرضه ألن الثمافة سالح أساسً من أسلحة الثورة). ثم ٌسترسل أبونزار فً تعداد أوجه وأسالٌب وبرامج التثمٌف الواجبة "على المناضل الطلٌعً كً ال ٌضل الطرٌك وٌعجز بالتالً عن اإلستمرار بالثورة" كما لال ،كالتالً:
صخر حبش ،النمد والنمد الذاتً،دار الكرامة ،فلسطٌن-رام هللا.
19
20صخر حبش ،ورلة "حول التثمٌف والتربٌة الفتحاوٌة" ،مولع صخر حبش على الشابكة (،)http://www.sakher.ps/ فً بند مإلفات سٌاسٌة-لضاٌا تنظٌمٌة.
13
.1أن ٌدرس وٌل ّم بجمٌع ما ٌصدر عن الحركة من أدبٌات وٌو ّجه نمدا ثورٌا لما تتعارض مع مبادئ الحركة وٌعمل على تطوٌر الصحٌح منها. .2هذا الوعً الثوري ألهداف ومبادئ وأسالٌب حركتنا ٌسهل على أبناء حركتنا نمل أفكار الحركة الى جماهٌر شعبنا نمال أمٌنا وسهال ٌم ّكن هذه الجماهٌر من معرفة حركتنا على حمٌمتها حٌث أنها انطلمت من أجل تلبٌة حاجات هذه الجماهٌر فً التحرٌر والوحدة وبناء المجتمع العربً التمدمً الموحد. .3لمد وضعت حركتنا نظرٌتها الثورٌة وحددت األسس والمفاهٌم التً تموم علٌها كحركة وطنٌة وثورٌة .وحددت عاللاتها بشكل خالق مع الجماهٌر العربٌة منذ انطاللتها. .4إن حركتنا أٌضا ربطت بٌن نضال شعوب العالم المضطهدة والتً تتطلع الى اإلستمالل ونٌل حمولها ،حٌث لال نظامنا الداخلً ( :إن نضال الشعب الفلسطٌنً جزء من النضال المشترن لشعوب العالم ضد الصهٌونٌة و االستعمار واإلمبرٌالٌة العالمٌة). .5حددت حركتنا مبادئها فً أهدافها فً تحرٌر كامل التراب الوطنً الفلسطٌنً ،وتصفٌة الماعدة الصهٌونٌة اإلمبرٌالٌة التً ألامتها االمبرٌالٌة لضرب أي حركة تحرر وطنً فً منطمتنا العربٌة ولكً تضمن سٌطرة االمبرٌالٌة على كل موارد بالدنا واإلبماء على شعبنا رازحا تحت نٌر الجهل والتخلف. ٌ .6جب على كوادر حركتنا أن ٌإكدوا دائما ان الحركة هً التثمٌف الجماعً ألعضائها من خالل أطرها ومن خالل ممارستها العملٌة الٌومٌة للفعل الثوري الحً والتصدي الجاد لكل المعولات. .7إن ثورتنا الفلسطٌنٌة لم تخلك فجؤة أو من فراغ بل هً امتداد حمٌمً لتارٌخ شعبنا النضالً من أجل كرامته واسترداد أرضه .بل هً إمتداد لثورة الشٌخ عز الدٌن المسام والتً هً صفحة مشرفة فً تارٌخ شعبنا. ٌ .8جب أن ٌبحث كل مناضل عن المالبسات الدولٌة والعربٌة التً أحاطت بمضٌتنا حتى نستطٌع الدفاع عنها فً المحافل الدولٌة التً تصلها بنادق الثوار. ٌ .9جب على مناضلٌنا أن ٌعرفوا وٌتعرفوا على تارٌخ األطماع الصهٌونٌة فً فلسطٌن إذ أنها تمتد الى مئات السنٌن ولٌست ولٌدة وعد بلفور. .11إن االمبرٌالٌٌن ٌعرفون جٌدا أن نهاٌتهم فً المنطمة هً بانتهاء لاعدتهم فً الشرق األوسط . من هنا فهم مستعدون لبذل كل ما فً وسعهم من أجل الدفاع عنها وهم ال ٌتورعون عن تسلٌمها كل أدوات الحرب. ٌ .11جب أن نعرف جمٌع جوانب هذا الكٌان العنصري وأن ندرسه دراسة جٌدة وأن نعرف كل خباٌا هذا الكٌان ألنه بمعرفتنا له بشكل جٌد نستطٌع أن نتعامل معه بشكل جٌد ونعرف من أٌن ٌجب أن ٌضرب .فٌجب أن نتعرف على أحزابه ومنظماته وتشكٌالت جٌشه ومخابراته وأوضاعه االلتصادٌة والسٌاسٌة والعسكرٌة. ٌ .12جب أن نتعلم من تجارب الشعوب والثورات التً مارست الكفاح المسلح ضد أشكال اإلستغالل حتى نلم بؤخطاء تلن الثورات والشعوب التً خاضت الكفاح المسلح بؤسالٌب كثٌرة (الصٌن وكورٌا وروسٌا والجزائر وفٌتنام) ،مضٌفا أن :التعلم من هذه التجارب ٌوفر علٌنا
14
دماء وأخطاء ،وضرورة الدراسة لها بشكل والعً فً ظل خطنا السٌاسً الواضح والمستمل، وبما ٌالئمنا ،ومضٌفا االعتبار من تجارب شعبنا بروح نمدٌة. .13إن أخطر شًء فً الحٌاة الثورٌة هو أن تشعر الجماهٌر أن تلن الثورة ال تختلف على النظام التً ثارت علٌه أصال ،فالثائر مطالب دوما باحترام عادات الجماهٌر والتعرف علٌها واالستماع الى مشاكلها وآرائها ومطالبها .فإذا لم نستطٌع فإن هذا ٌنعكس على الثورة وٌصبح المائمٌن على الثورة عبارة عن فئة منعزلة متمولعة مصٌرها االنتهاء وٌسهل على اعدائها إجهاضها. ٌ .14جب على كوادر حركتنا أن ٌعرفوا كٌف ٌوصلون حمٌمة حتمٌة النصر إلى أذهان هذه الجماهٌر ،وٌعرفوا متى ت ُرفع الشعارات الصحٌحة .وٌجب أن ٌثك الثوار بمدرة الجماهٌر على التصدي لكل المإامرات شرط أن ٌعرف الثوار كٌف ٌتعاملون مع هذه الجماهٌر وٌعبئوها تعبئة ثورٌة عن طرٌك العمل فً صفوف هذه الجماهٌر ......وأن ٌكون الثائر خالل عملٌة التصاله بالجماهٌر والتعامل معهم ٌتحلى بنَفَس ونفسٌة الثائر وٌعلم الجماهٌر وٌتعلم منها. .15إن الحركة كمثمف جماعً سواء عبر أدبٌاتها أو مدارسها تشكل مصدرا أساسٌا من مصادر التثمٌف والمعرفة .ولكن التثمٌف الذاتً ٌظل هو المجال األرحب للعضو لكل ٌتعلم عبرها كل ما ٌرتبط بالعمل الثوري فً المجاالت والساحات المختلفة.
انتهى بدمد اهلل بكر أبوبكر مفوضٌة االعالم والثقافة والتعبئة الفكرًة لجنة التعبئة الفكرًة في خركة فتح 0202